Muški samostan u čast svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova nalazi se na desnoj obali rijeke Oke, u blizini sela Pošupovo, Rybnovsky okrug, Ryazan region, 25 kilometara od grada Ryazan i jedan je od najstarijih. u Rjazanjskoj biskupiji.
Redovnička tradicija nastanak samostana vezuje za kraj 12. ili početak 13. stoljeća. Vjeruje se da su njegovi utemeljitelji bili redovnici misionari koji su došli u ove krajeve kako bi obrazovali lokalne pogane. Sa sobom su donijeli čudotvornu ikonu sv. Ivana Bogoslova - jedno od mnogih svetišta koje je Carigradska Crkva prenijela u rusku zemlju. Ova je slika postala glavno svetište novog samostana. Samu ikonu, prema legendi, stavljenu u slavenski Prolog pod 26. rujna, naslikao je u 6. stoljeću u Bizantu dječak siroče, čiju je ruku vodio apostol koji mu se ukazao.
U početku je samostan nastao nešto južnije od sadašnjeg, na padini velikog brda koje se uzdiže iznad poplavne ravnice rijeke Oke, i najvjerojatnije je bio špilja. Kompleks samostanskih špilja, koji datira s kraja 12. stoljeća, preživio je do danas. To upućuje na vezu između osnutka samostana i misionarskog djelovanja redovnika poznatog Kijevo-pečerskog samostana. Nešto kasnije samostan je postao drven.
Postoji legenda da je 1237. godine apostol Ivan Bogoslov branio svoj manastir od tatarsko-mongolskih osvajača. Khan Batu, krećući se sa svojom vojskom nakon uništenja Starog Ryazana uz Oku do Kolomne, približio se samostanu Svetog Ivana Bogoslovskog s namjerom da ga opljačka i spali. Međutim, strašni kan i njegovi ratnici bili su uplašeni vizijom apostola Ivana. Napuštajući ideju o uništenju samostana, Batu je došao u samostan i ostavio svoj zlatni pečat u blizini ikone apostola, koji je kasnije ostao s njim 416 godina. Godine 1653., pod nadbiskupom rjazanskim sveštenomučenikom Misailom, kada je čudotvorna slika privremeno bila u staroj katedrali Uznesenja u rjazanskom Kremlju, pečat je uklonjen i upotrijebljen za pozlatu velikog vodenog kaleža, koji je preživio do danas i sada u rjazanjskom lokalnom muzeju.
U 16. - prvoj polovici 17. stoljeća samostan su više puta opustošili krimski Tatari i Mordovci koji su dolazili s juga i jugoistoka, ali je uvijek oživljavao. Tradicija kaže da su nakon jednog od ovih razaranja redovnici pokušali premjestiti samostan na sigurnije mjesto - u selo Vysokoye, Mikhailovsky okrug. Ali pokazalo se da je čudotvorna ikona nestala iz nove manastirske crkve i ponovo je pronađena u Poshchupovu, ali ne na starom mjestu, već u samostanskoj šumi na ogromnom hrastu, gdje je bila katedrala u ime apostola i evanđelista. Ivana Bogoslova sada stoji. Opat i bratija vratiše se na svoje mjesto, posjekoše hrast i od njega načinjenu dasku postaviše na vrh glavnog oltara. Naknadno je ova ploča premještena u novu katedralu Uznesenja samostana.
Iako je samostan posjedovao velike posjede, opetovana pustošenja nisu dugo davala priliku da se samostan unaprijedi. Sve do sredine 17. stoljeća sve zgrade u samostanu bile su drvene. Pedesetih godina 17. stoljeća izgrađena je kamena ograda i sveta vrata prema nacrtu arhitekta Jurija Eršova. Ovo su jedine freske takve starine sačuvane u regiji Ryazan.
Godine 1689. podignuta je kamena dvokatna katedrala sv. Ivana Bogoslovskog. Iste godine sagrađena je i druga kamena crkva - u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Od ostalih kamenih građevina 17. stoljeća do danas su se sačuvali četverovodni zvonik i zgrada opata.
Patrijarh Adrijan je 1652. godine svojim pismom blagoslovio arhimandrita Antonija i naredne igumane da vrše svete službe u srebrom kovanoj mitri. U ovoj povelji samostan Svetog Ivana Bogoslova nazvan je trećim po svom mjestu među samostanima Rjazansko-Muromske biskupije.
Nakon sekularizacije crkvenih posjeda 1764. godine od strane carice Katarine II., samostan Svetog Ivana Bogoslova je, kao i mnogi drugi samostani, propao. Novi procvat samostana u gospodarskom i duhovnom smislu počinje u drugoj polovici 19. stoljeća.
Godine 1860., nedaleko od samostana, nasljedni počasni građanin, moskovski trgovac 1. ceha David Ivanovič Khludov stekao je seosko imanje. Postao je glavni donator samostana. Njegovim sredstvima u potpunosti se obnavlja Katedrala sv. Ivana Bogoslovskog. U njemu se postavlja novi ikonostas, čije je ikone naslikao poznati rjazanski umjetnik N. V. Šumov. Hram je ponovo osvećen 5. listopada 1862. godine.
Zahvaljujući inicijativi D.I. Hludov, rektor samostana sv. Ivana Bogoslova 22. ožujka 1865. Sveti sinod imenuje jeromonaha, zatim igumena i arhimandrita Vitalija (Aleksejeva). Sljedećih godina izgled samostana potpuno se mijenja. U njemu je općinska povelja uvedena po uzoru na Konevski samostan, s asketski strogim pravilima.
Godine 1868. - 1870., na račun D. I. Khludova, izgrađena je nova katedrala Uznesenja s tri oltara, a 1868. - 1878. - nova trokatna bratska zgrada.
Izvan samostanske ograde 1867. godine sagrađena je dvokatna kamena gostionica za hodočasnike i škola za seljačku djecu sela Poshchupovo. Redovnici su ondje svake godine trenirali više od 70 dječaka. O trošku samostana osiguran je i sav potreban nastavni pribor.
Nakon smrti D. I. Khludova, 1901. godine, prema projektu rjazanskog arhitekta I. S. Cehanskog, izgrađen je zvonik od 80 metara, na kojem je najveće zvono težilo 545 funti. U zvoniku se nalazila velika knjižnica u kojoj su se čuvale stare knjige 17. - 18. stoljeća.
Arhimandrit Vitalij (Vinogradov) upravljao je manastirom pola stoljeća i umro je 1915. godine u dobi od gotovo 100 godina. Broj braće pod njim neobično se povećao i iznosio je više od 100 ljudi.
Sveti izvor, koji se nalazi u blizini samostana, pored drevnih manastirskih pećina, zauzima posebno mjesto u životu samostana Svetog Ivana Bogoslova. Od davnina je cijenjen kao čudotvoran, a od 1872. godine počinju se dokumentirati slučajevi čudesnih ozdravljenja. Prvi, među mnogim sličnim slučajevima, je ozdravljenje 22-godišnje seljanke iz sela Kuzminskoye, opsjednute i oslabljene Anne Egorove, koje se dogodilo 21. svibnja 1872. godine. Godine 1874. nad izvorom je sagrađena kapelica s pet kupola na vrhu, ali do danas nije sačuvana.
U godinama progona Crkve u prvoj polovici 20. stoljeća, samostan je podijelio sudbinu mnogih drugih ruskih samostana i crkava. Godine 1930. stanovnici samostana, predvođeni starijim igumanom arhimandritom Zosimom (Musatov), uhićeni su, odvedeni u Ryazan i osuđeni na različite uvjete izgnanstva u Kazahstan; sam manastir je zatvoren i ukinut. Manastir Svetog Ivana Bogoslova vraćen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi u jesen 1988.; tada je počela obnova.
Proteklih godina, uz Božju pomoć, već je puno učinjeno. U katedrali Svetog Ivana Bogoslova postavljen je novi ikonostas koji su izrezbarili rjazanski majstori u staroruskom stilu. Oltar je oslikao moskovski ikonopisac Aleksandar Čaškin. Nastavlja se obnova Katedrale Uznesenja. Potpuno je obnovljena bratovštinska zgrada u čijem je donjem katu sagrađena blagovaonica za braću. Pod malim šatorskim zvonikom, od prvog vremena postojanja manastira, posvećen je hram u čast Tihvinske ikone Majke Božje i Svetog Nikole Čudotvorca. U drevnim Svetim vratima izgrađena je kapela u ime Iveronske ikone Majke Božje. Na trećem spratu bratske zgrade nalazi se hram u čast ikone Majke Božje "Brzočuvne" i velikog mučenika Pantelejmona. Božjom milošću i marljivošću čovjeka koji je samostan vodio od 1989. do 2004. godine. zamjenika arhimandrita Avelja (Makedonova) prikupljene su mnoge svetinje. Braća s poštovanjem poštuju čudotvorne ikone Presvete Bogorodice "Znak - Korchemnaya" i "Tihvin". Manastir sadrži relikvije s moštima svetih Georgija Pobjedonosca, iscjelitelja Pantelejmona, Nikolaja Čudotvorca i mnogih drugih svetitelja Božjih, univerzalnih i domaćih, kao i relikvije povezane s imenima sveštenomučenika Misaila Rjazanskog i novomučenika Sveštenomučenik Juvenalije Rjazanski. Godine 1993. ispod oltara Bogoslovske katedrale sagrađena je i posvećena nova crkva u čast Svetog Serafima Sarovskog, Sveštenomučenika Juvenalija Rjazanskog i svih novih mučenika i ispovjednika Rusije. U ovoj crkvi počivaju ostaci posljednja tri igumana manastira, pronađeni 1992. godine, a izgrađen je i bratski hotel, a ovdje je sahranjen arhimandrit Avelj (Makedonov), koji je umro 2007. godine.
Podaci o suvremenom životu samostana. raspored usluga.
Bogoslužbe u samostanu održavaju se svakodnevno. Radnim danima monaško pravilo (jutarnje molitve, ponoćna služba, stotnik i jutrenje) je u 5.30, sati i Božanska liturgija - u 8.30. Večernja služba - u 18.00 sati.
Na blagdane, početak cjelonoćnog bdijenja dan prije je u 17.00, ujutro u 7.30 (nedjeljom u 7.00) - jutarnje molitve, molitve za svetu pričest, stotnik, u 9.00 - sati i Božanska liturgija.
Za hodočasnike se organiziraju izleti uz posjete crkvama i molitvu u samostanskim svetištima. Za njih postoji i hotel u kojem mogu prenoćiti. Prema monaškom običaju, svi hodočasnici imaju besplatan obrok.
Prijava za dugotrajno obilježavanje zdravlja i pokojstva provodi se, uključujući i poštanski prijenos.
Jedna od atrakcija samostana je njegova opsežna knjižnica, prikupljena posljednjih godina. Uz suvremena izdanja iz teologije, filozofije, povijesti i umjetnosti, sadrži i stare tiskane knjige (najranije - sredina 17. stoljeća), rijetke predrevolucionarne publikacije i vrijedne rukopise vezane uz suvremenu povijest Ruske Crkve.
Samostan ima veliko pomoćno gospodarstvo: dugi niz godina postoji vlastiti pčelinjak, pekara, a također i mljekara. Uz Božju pomoć 2008. godine otvorena je keramičarska radionica. Gradi se samostanski vrt.
Patronalni praznici.
Svatko ide u Pošupovo iz svojih razloga. Neki su u potrazi za duševnim mirom i oproštenjem grijeha, drugi su u potrazi za prekrasnom fotografijom, treći su u potrazi za svetim relikvijama u nadi da će ozdraviti od bolesti. A ljude privlači izvor na sveto pranje ili iskušavanje snage duha u dodiru s vodom temperature pet stupnjeva. I jedni i drugi vraćaju se na brdo, noseći dragocjeni teret (neki pokušavaju u dvije ruke nositi i do šest patlidžana od pet litara). Najčišća prirodna voda iz Pošupova u doba ekoloških previranja neprocjenjivo je blago dostupno svima. Ima i onih koji se trude spustiti u samostanski podrum, gdje su na nekoliko polica u redovima poslagane brojne lubanje i kosti davno umrlih redovnika.
Gosti samostana su šarolika masa pravih hodočasnika, lutalica iz dalekih krajeva, obitelji s djecom, turista sa SLR fotoaparatima i izletničkih grupa koje dolaze velikim udobnim autobusima u sklopu hodočasničkih putovanja po zemlji ili u šetnju nakon većeg izleta. znanstveni skup na jednom od sveučilišta u Ryazanu . Obojica su zadivljeni onim što bi iskusni arhitekt i dizajner nazvao idealnim uklapanjem arhitektonske cjeline u krajolik.
Manastir je zauzimao povoljan položaj na visokom rtu međurječne visoravni, čije strme padine tvore rub doline Oke i lijevu stranu duboke klisure. Isti onaj koji odvaja proljetnu hrastovu šumu od samostana, stvarajući određene poteškoće u pristupu krstionici.
U blizini je rijedak povijesni spomenik - tajni podzemni zatvor u kojem su držani najopasniji državni zločinci. Ulaz u njega nalazi se kilometar od samostana na padini brda - to je neka vrsta rupe u zemlji. Negdje postoji opsežan sustav podzemnih prolaza s tri komore u sredini i nišama u zidovima. Svojedobno su u jednoj od ćelija pronađeni ljudski ostaci u okovima.
Doći do Pošupova je prilično jednostavno. S autoceste M5 Ural Moskva - Čeljabinsk trebate skrenuti u Rybnoye i krenuti prema Jesenjinovim mjestima. Zatim će se cesta odvajati, lijeva će ići do Konstantinova, a desna će voditi do Pošupova, skretanja su opremljena odgovarajućim znakovima. Pojavit će se samostanska trgovina u kojoj možete kupiti med, kvas, sbiten ili biljni čaj. Zvonik u neposrednoj blizini zadivit će svojom impresivnom veličinom, kao i uređenje dvorišta na ulazu u luk Svetih vrata: u toploj sezoni uvijek postoji ogroman broj cvjetnjaka u grmlju veliki izbor ruža.
U davna vremena ovo je mjesto, kako pišu pripovjedači, imalo sumoran, surov i osamljen izgled, "što je nehotice prisililo ljubitelja pustinjskog života da izabere ovo mjesto za misao o Bogu". Stari ljudi pričaju da je to područje bilo potpuno prekriveno hrastovom šumom. I tvrde da su vidjeli nekoliko hrastovih panjeva na koje se moglo “leći kako hoćeš”.
Postoji legenda da su jednom davno monasi stigli na ova mjesta i sa sobom donijeli čudotvornu ikonu apostola Ivana Bogoslova koju je u 4. stoljeću u Bizantu naslikao dječak siroče. O utemeljitelju i vremenu osnutka samostana ne zna se ništa. Zna se samo da se to dogodilo točno prije Batuove invazije na Ryazan 1237. godine: kroničari svjedoče da je Ryazan te zime pretvoren u pepeo, ali je Bogoslovski samostan ostao netaknut. Pišu da je Batu htio opljačkati samostan, ali mu se iznenada ukazao Ivan Bogoslov, zbog čega je kan bio užasnut i pričvrstio svoj zlatni pečat na njegovu sliku. Batu je tada napustio loše misli i ostavio prsten, koji je navodno čuvan 416 godina, sve dok nisu odlučili njime pozlatiti svetu čašu s vodom.
Kroničari su više puta isticali da je ikona Ivana Bogoslova spasila samostan od nevolja. Razlog preseljenja bili su ponovljeni napadi krimskih Tatara. Nakon još jednog takvog razaranja, odlučili su uzeti redovnike pod zaštitu graničara - preseliti ih na crtu abatisa u okrugu Mikhailovsky. Jedino Ivan Bogoslov nije odobravao tu odluku. Braća su otišla u odred, noseći ikonu sveca na dugo putovanje. Ali slika Ivana je nestala iz novog hrama, pojavivši se ponovo na svom starom mjestu u samostanskoj šumi na ogromnom hrastu. Naravno, braća su se, vidjevši znak odozgo u povratku ikone, vratila natrag do hrasta, gdje se danas nalazi katedrala u ime Ivana Bogoslova. Rez tog hrasta postavljen je na vrh glavnog oltara samostana.
Same zgrade samostana bile su od davnina građene od drveta. Sve do sredine 17. stoljeća, kada su ograda i Sveta vrata sastavljeni od kamena. Freske na njima također su sačuvane upravo iz onih vremena kada se Rusija oporavljala od previranja pod Aleksejem Mihajlovičem „Tihim“, ali su je istovremeno potresale seljačke nemire, koje su ostale u povijesti kao sol, bakar i dr. neredi.
Život u samostanu teče uobičajenim tokom: grade se dvokatna katedrala sv. Ivana Bogoslova i crkva Uznesenja, obje kamene. Drugi je kroz stoljeća propadao i do danas nije preživio. Ali od zgrada iz 17. stoljeća danas možemo vidjeti župni dvor i mali četverovodni zvonik.
Godine 1764. carica Katarina II izdala je poznati Dekret o sekularizaciji crkvenih zemalja. Ideja je nastala mnogo ranije. Konkretno, sedam godina ranije, carica Elizaveta Petrovna pokušala je ograničiti imovinu crkve. Zatim se 1762. Petar III. zauzeo tim poslom, a nakon njegove smrti Katarina je dovršila ono što je započela. Do tada se u Rusiji razvila izuzetno teška situacija: crkva je posjedovala golemu zemlju za koju nije plaćala ništa, i to u uvjetima kada je državi trebao novac. Posljedica je bila potpuna oduzimanje crkvene zemlje u korist države.
Nešto manje od polovice samostana jednostavno je ukinuto. Preostalih 536 samostana podijeljeno je u dvije skupine: 226 je stavljeno na državnu potporu, a preostalih 310 lišeno je novčane potpore. Iznos proračunskih sredstava bio je mali pa su i oni samostani koji su dobivali potporu iz državnog proračuna jedva spajali kraj s krajem. U konačnici je bilo potrebno ograničiti broj stanovnika. Nije bilo dovoljno novca za popravke, a zidovi su propadali. Opati su se, očito, bojali prijaviti probleme, bojeći se katastrofalnog uskraćivanja potpore iz državnog proračuna. Procjenjujući rezultate iz makroekonomske perspektive, Rusija je svakako pobijedila. Zemlje su počele stvarati prihod, riznica se punila, a zemlja je počela diktirati uvjete u europskoj areni. Istodobno, sami Europljani bili su zbunjeni, rekavši da čak ni Basurmani nisu dopustili da to učine s pravoslavljem.
Dok su vlasti dovele u red narodne prilike, javio se dobročinitelj da poboljša stanje samostana sv. Ivana Bogoslovskog. Državni vijećnik David Ivanovič Khludov, davši ostavku na mjesto načelnika Jegorjevska, preselio se 1860. u Rjazanj. Pošto je stekao strogi vjerski odgoj, obilato je darivao samostane i crkve. Rjazanska gubernija je imala više sreće od ostalih. Khludov je obnovio samostan Poshchupovsky: uz njegovu financijsku potporu obnovio je katedralu sv. Ivana Bogoslova - postala je jednokatna, a ikonostas u katedrali je ažuriran. Kasnije je podignuta nova Katedrala Uznesenja i trokatna bratovštinska zgrada, Gostiny Dvor, ubožnica s ljekarnom i vlastitim bolničarom, te župna škola. Seljački su dječaci ovdje učili nauke; udžbenike i uredski pribor dobivao je samostan. Nakon Khludovljeve smrti, ali njegovim sredstvima, 1901. godine sagrađen je zvonik visok 76 metara, u kojem je smještena knjižnica s vrijednim knjigama.
Početkom 20. stoljeća za samostan su došla teška vremena - progon crkve pod sovjetskom vlašću nije prošao bez traga. Stanovnici samostana optuženi su za kontrarevolucionarno djelovanje, a tadašnji nastojatelj arhimandrit Zosima uhićen je i prognan u Kazahstan. Samostan je bio zatvoren, a tijekom zastoja iz njega je nestalo glavno svetište - čudotvorna slika apostola Ivana Bogoslova. Lokacija ikone od tada je nepoznata.
U godini tisućljeća krštenja Rusije, samostan Svetog Ivana Bogoslova vraćen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Sveti sinod imenovao je arhimandrita Avelja za vikara. Dugi niz godina služio je na zemlji Ryazan: u selu Gorodishche, okrug Rybnovsky, u Borisoglebskoj katedrali Ryazan. Svećenik je služio u Jaroslavlju i Smolensku, te na Svetoj Gori Atos u Grčkoj. Tijekom 15 godina Abelove službe pod njim, samostan Poshchupovsky preobrazio se do neprepoznatljivosti. Župljani su voljeli svećenika: u sjećanju Rjazanaca Abel je ostao mudar i ljubazan starac. Kuća u kojoj je Abel živio svoje posljednje godine na području samostana sada je pretvorena u muzej nazvan po njemu.
Danas možete vidjeti potpunu transformaciju samostana Poshchupovsky. U katedrali Svetog Ivana Bogoslova nalazi se rezbareni ikonostas. Moskovski ikonopisac Aleksandar Čaškin oslikao je oltar. Obnovljena je Katedrala Uznesenja. Obnovljena je bratovštinska zgrada s blagovaonicom. Krajem 1990-ih, ispod malog šatorskog zvonika, posvećen je hram u čast Tihvinske ikone Majke Božje i Svetog Nikole Čudotvorca. Hram ima drevni tyablo ikonostas. U drevnim Svetim vratima izgrađena je kapela u čast Iveronske ikone Majke Božje. U bratskoj zgradi na trećem katu također je osveštan hram - u čast ikone Majke Božje "Brzočuvne" i velikomučenika Pantelejmona. Opremljena je blagovaonica za hodočasnike i hram u čast knezova Borisa i Gleba. U samostanu se čuvaju relikvije sa moštima svetih Georgija Pobedonosca, iscelitelja Pantelejmona i Nikole Čudotvorca. Pod oltarom Bogoslovske katedrale nalazi se hram u čast prepodobnog Serafima Sarovskog i sveštenomučenika Juvenalija Rjazanskog.
A na svetom izvoru ponovno je stvorena kapelica, otvorena je prostrana fontana i samostanska crkvena trgovina.
Manastir Svetog Ivana Bogoslova u selu Pošupovo
Muški samostan u čast svetog apostola i evanđeliste nalazi se na desnoj obali rijeke Oke, u blizini sela Poshupovo, Rybnovsky okrug, Ryazan region, 25 kilometara od grada Ryazan, i jedan je od najstarijih u Rjazanska biskupija.
Redovnička tradicija nastanak samostana vezuje za kraj 12. ili početak 13. stoljeća. Vjeruje se da su njegovi utemeljitelji bili redovnici misionari koji su došli u ove krajeve kako bi obrazovali lokalne pogane. Sa sobom su donijeli čudotvornu ikonu apostola Ivana Bogoslova - jednu od mnogih svetinja koje je Carigradska crkva prenijela u rusku zemlju. Ova je slika postala glavno svetište novog samostana. Samu ikonu, prema legendi, stavljenu u slavenski Prolog pod 26. rujna, naslikao je u 6. stoljeću u Bizantu dječak siroče, čiju je ruku vodio sam apostol, koji mu se ukazao.
U početku je samostan nastao nešto južnije od sadašnjeg, na padini velikog brda koje se uzdiže iznad poplavne ravnice rijeke Oke, i najvjerojatnije je bio špilja. Kompleks samostanskih špilja, koji datira s kraja 12. stoljeća, preživio je do danas. To sugerira da je osnivanje samostana povezano s misionarskim djelovanjem redovnika poznatog Kijevsko-pečerskog samostana. Nešto kasnije, samostan je iz pećina premješten na površinu zemlje i ponovo sagrađen u stablu.
Postoji legenda da je 1237. godine apostol Ivan Bogoslov branio svoj manastir od tatarsko-mongolskih osvajača. Kan Batu, krećući se sa svojom vojskom nakon uništenja prijestolnice Rjazanske kneževine - Rjazanja (starog) - uz Oku do Kolomne, približio se samostanu Svetog Ivana Bogoslova s namjerom da ga opljačka i spali. Međutim, strašni kan i njegovi ratnici bili su uplašeni vizijom apostola Ivana. Napustivši ideju o uništenju samostana, Batu je došao u samostan i ostavio svoj zlatni sigurnosni pečat u blizini ikone apostola, koji je kasnije ostao s njim 416 godina. Godine 1653., za vrijeme vladavine sveštenomučenika Misaila, arhiepiskopa rjazanskog i muromskog, kada se čudotvorna slika privremeno nalazila u staroj Uznesenjskoj katedrali rjazanskog Kremlja, pečat je uklonjen i među nekoliko desetaka zlatnika iz arhipastirske “košte” njome je pozlaćen veliki kalež s blagoslovom vode, koji se sačuvao do danas i nalazi se u RIAMZ-u.
U 16. - prvoj polovici 17. stoljeća samostan su više puta opustošili krimski Tatari i Mordovci koji su dolazili s juga i jugoistoka, ali je uvijek oživljavao. Tradicija kaže da su nakon jednog od ovih razaranja redovnici pokušali premjestiti samostan na sigurnije mjesto - u selo Vysokoye, Mikhailovsky okrug. Ali pokazalo se da je čudotvorna ikona nestala iz nove manastirske crkve i ponovo je pronađena u Poshchupovu, ali ne na starom mjestu, već u samostanskoj šumi na ogromnom hrastu, gdje je bila katedrala u ime apostola i evanđelista. Ivana Bogoslova sada stoji. Opat i bratija vratiše se na svoje mjesto, posjekoše hrast i od njega načinjenu dasku postaviše na vrh glavnog oltara. Naknadno je ova ploča premještena u novu katedralu Uznesenja samostana.
Iako je samostan posjedovao velike posjede, opetovana pustošenja dugo vremena nisu omogućila unapređenje samostana. Sve do sredine 17. stoljeća sve zgrade u samostanu bile su drvene. Pedesetih godina 17. stoljeća izgrađena je kamena ograda i Sveta vrata prema nacrtu moskovskog arhitekta Jurija Kornilijeva Eršova. Freske takve starine sačuvane su u Rjazanskoj oblasti samo na 2 mjesta: u Pjevačkoj zgradi rjazanskog Kremlja i u Svetim vratima samostana Svetog Ivana Bogoslova.
Godine 1689. podignuta je kamena dvokatnica Katedrala sv. Ivana Bogoslovskog . Iste godine sagrađena je i druga kamena crkva - u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Katedrala sv. Ivana Bogoslovskog. 1689. godine
Ikona u mozaiku na pročelju katedrale sv. Ivana Evanđelista
Mozaička ikona Ivana Bogoslova na apsidi Katedrale sv. Ivana Bogoslova
Glavna (hladna) katedrala samostana. Pod njegovim oltarskim dijelom nalazi se hram-grobnica, posvećena u ime Serafima Sarovskog, Juvenala Rjazanskog i svih novih mučenika i ispovjednika Rusije. U grobnici su pokopani posljednji igumani samostana koji su njime upravljali do tridesetih godina prošlog stoljeća.
U katedrali se nalazila drevna čudotvorna ikona Ivana Bogoslova, donesena na rijeku Oku iz Bizanta.
Hram-grobnica, posvećena u ime Serafima Sarovskog, Juvenala Rjazanskog i svih novih mučenika i ispovjednika Rusije, pripojena katedrali Ivana Bogoslova. Kosti iz nekropole koju su uništili boljševici.
Hram-grobnica, posvećena u ime Serafima Sarovskog, Juvenala Rjazanskog i svih novih mučenika i ispovjednika Rusije, pripojena katedrali Ivana Bogoslova. Bijeli nadgrobni spomenik - arhimandrit Avelj (Makedonov), koji je preuzeo manastir nakon sovjetskog razaranja, čijim je naporima i obnovljen.
Hram-grobnica, posvećena u ime Serafima Sarovskog, Juvenala Rjazanskog i svih novih mučenika i ispovjednika Rusije, pripojena katedrali Ivana Bogoslova. Nadgrobni spomenici posljednjih igumana samostana.
Od kamenih građevina 17. stoljeća do danas su preživjeli četverovodni zvonik i zgrada opata.
Patrijarh Adrijan je 1652. godine svojim pismom blagoslovio arhimandrita Antonija i naredne igumane da vrše svete službe u srebrom kovanoj mitri. U ovoj povelji samostan Svetog Ivana Bogoslova nazvan je trećim po svom mjestu među samostanima Rjazansko-Muromske biskupije.
Nakon sekularizacije crkvenih posjeda od strane carice Katarine II 1764. godine, samostan Svetog Ivana Bogoslova je, kao i mnogi drugi samostani, propao. Novi procvat samostana u gospodarskom i duhovnom smislu počinje tek u drugoj polovici 19. stoljeća.
Godine 1860., nedaleko od samostana, nasljedni počasni građanin, moskovski trgovac 1. ceha David Ivanovič Khludov stekao je seosko imanje. Postao je glavni donator samostana. Njegovim sredstvima u potpunosti se obnavlja Katedrala sv. Ivana Bogoslovskog. U njemu se postavlja novi ikonostas, čije je ikone naslikao poznati rjazanski umjetnik N.V. Šumov. Hram je ponovno osvećen 5. listopada 1862. godine.
Zahvaljujući inicijativi D.I. Hludov, nastojatelj manastira Svetog Jovana Bogoslova 22. marta 1865. Sveti sinod imenovao je jeromonaha, a zatim igumana i arhimandrita Vitalija (Aleksejeva). Sljedećih godina izgled samostana potpuno se mijenja. U njemu je uvedena komunalna povelja po uzoru na Konjevski samostan - s asketski strogim pravilima.
Godine 1868.-1870., na račun D.I. Khludov se gradi novi Katedrala Uznesenja s tri prijestolja, a 1868–1878 - nova trokatna bratovštinska zgrada.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije
Ulomak kovčega od fajanse u Katedrali Uznesenja
Kutija za ikone od fajanse u Katedrali Uznesenja
Unutrašnjost Katedrale Uznesenja
Izvan samostanske ograde 1867. kameni dvokat Gostiny Dvor za hodočasnike i škola za seljačku djecu u selu Pošupovo. Redovnici su ondje svake godine trenirali više od 70 dječaka. O trošku samostana osiguran je i sav potreban nastavni pribor.
Nakon smrti D.I. Khludov, ali o njegovom trošku, 1901. prema nacrtu rjazanskog arhitekta I.S. Tsekhansky gradi 80-metarski zvonik I, najveće zvono na kojem je težilo 545 funti. U zvoniku se nalazila velika knjižnica u kojoj su se čuvale stare knjige 17.-18.
zvonik
Arhimandrit Vitalij (Vinogradov) upravljao je manastirom pola stoljeća i umro je 1915. godine u dobi od gotovo 100 godina. Broj braće pod njim neobično se povećao i iznosio je više od 100 ljudi.
U godinama progona Crkve u prvoj polovici 20. stoljeća, samostan je podijelio sudbinu mnogih drugih ruskih samostana i crkava. Godine 1930. stanovnici samostana, predvođeni starijim igumanom arhimandritom Zosimom (Musatov), uhićeni su, odvedeni u Ryazan i osuđeni na različite uvjete izgnanstva u Kazahstan; sam manastir je zatvoren i ukinut. Manastir Svetog Ivana Bogoslova vraćen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi u jesen 1988. godine. Tada je počela obnova.
Proteklih godina, uz Božju pomoć, već je puno učinjeno. U katedrali Svetog Ivana Bogoslova postavljen je novi rezbareni ikonostas, u staroruskom stilu, koji su izradili rjazanski majstori. Oltar je oslikao moskovski ikonopisac Aleksandar Čaškin. Crkva Velike Gospe je obnovljena. Potpuno je obnovljena bratovštinska zgrada u čijem je donjem katu sagrađena blagovaonica za braću. Ispod malog šatorskog zvonika, već od prvog vremena postojanja samostana, posvećena je Crkva u čast Tihvinske ikone Majke Božje a u ime Svetog Nikole Čudotvorca.
Crkva ikone Majke Božje Tihvinske. XVII stoljeće
Crkva Tihvinske ikone Majke Božje, Nikole Čudotvorca i Cara-Pasionorca Nikole izgrađena je u donjem sloju malog četverokutnog zvonika.
Staro zvono ispred ulaza u Tihvinsku crkvu
ogradna kapija
Sveta vrata
Kupole nad Svetim vratima
U drevnim Svetim vratima nalazi se kapela u čast Iveronske ikone Majke Božje .
Iverska kapela. XVII stoljeće
Dio interijera Iverske kapele
Na trećem spratu bratske zgrade izgrađen je hram u čast ikone Majke Božje "Brzočuvne" iu ime velikog mučenika Pantelejmona. Božjom milošću i marljivošću samostanske upraviteljice od 1989.-2004. zamjenika arhimandrita Avelja (Makedonova) prikupljene su mnoge svetinje. Braća s poštovanjem poštuju čudotvorne ikone Presvete Bogorodice “Znamenie-Korchemnaya” i “Tihvinskaya”.
U samostanu se čuvaju relikvije s moštima svetih Georgija Pobjedonosca, iscjelitelja Pantelejmona, Nikole Čudotvorca i mnogih drugih svetitelja Božjih, univerzalnih i domaćih, kao i relikvije povezane s imenima svetog mučenika Misaila Rjazanskog.
Pod oltarom Bogoslovska katedrala 1993. godine podignut je i osvećen hram u čast prepodobnog Serafima Sarovskog, sveštenomučenika Juvenalija Rjazanskog i svih novomučenika i ispovjednika Rusije. U ovom hramu su sahranjeni posmrtni ostaci tri posljednja igumana manastira, pronađeni 1992. godine, i podignuta je bratska kosturnica, a tu je sahranjen i arhimandrit Avelj (Makedonov), koji je umro 2006. godine.
Drvena kuća guvernera s kolačićem Crkva Znamenskaya
Za hodočasnike se organiziraju izleti uz posjete crkvama i molitvu u samostanskim svetištima. Za njih postoji i hotel u kojem mogu prenoćiti. Prema monaškom običaju, svi hodočasnici imaju besplatan obrok.
Prijava za dugotrajno obilježavanje zdravlja i pokojstva provodi se, uključujući i poštanski prijenos.
Jedna od atrakcija samostana je njegova opsežna knjižnica, prikupljena posljednjih godina. Uz suvremena izdanja iz teologije, filozofije, povijesti i umjetnosti, sadrži i stare tiskane knjige (najranije su iz sredine 17. stoljeća), rijetke predrevolucionarne publikacije i vrijedne rukopise vezane uz suvremenu povijest Ruske Crkve. .
Samostan ima veliko pomoćno gospodarstvo: dugi niz godina postoji vlastiti pčelinjak, pekara, a također i mljekara. Uz Božju pomoć 2008. godine otvorena je keramičarska radionica. Gradi se samostanski vrt.
Patronalni praznici
Zgrada bratstva s kućom Crkva Borisa i Gleba
