Prvi svjetski rat u Rusiji se često naziva "zaboravljenim". Dugo je ovaj rat bio u sjeni Oktobarske revolucije, Građanskog rata i kasnije Velikog domovinskog rata. Rusija je u Prvi svjetski rat ušla 1. kolovoza 1914. godine. Na današnji dan Njemačka je objavila rat Rusiji. Razlog je bilo odbijanje Rusije da ispuni uvjete njemačkog ultimatuma o ukidanju opće vojne mobilizacije koja je uvedena u Rusiji kao odgovor na to što je Austro-Ugarska 28. srpnja 1914. objavila rat ruskom savezniku Srbiji. plakat iz Prvog svjetskog rata plakat iz Prvog svjetskog rata Rusi su htjeli podržati Srbe kojima je prijetila agresija Austro-Ugarske. “Činjenica da je rat počeo ne treba podcjenjivati snagu javnog mnijenja. Bio je jak “pritisak ulice”. Na ulicama Petrograda održane su masovne demonstracije podrške Srbima”, kaže povjesničar Boris Kolonitsky. Iz knjige A. I. Solženjicina “Četrnaesti kolovoz”:
“Tijekom mojih studentskih godina izbio je Prvi svjetski rat, a manifest Suverenog cara privukao je gorljivu ideologiju i punu energiju studenata. I usmjerio je studente na hrabri put raspaljenog domoljublja sa žeđom, da se svaki od njih zauzme za obranu Domovine. Početak rata zatekao me kao studenta završnog semestra na kemijskom odjelu Varšavskog politehničkog instituta cara Nikolaja II., tijekom ljetnih praznika, na građevinskoj praksi. Nakon položenog građevinskog ispita, bavio sam se na izgradnji bolnice Crvenog križa u Tambovu kao pomoćni inženjer, što je bilo zanimljivo, poučno i dobro plaćeno. Nisam bio tako daleko od stjecanja diplome inženjera tehnologije, pa se činilo da ni pod kojim uvjetima ne bih trebao prekinuti svoje visoko tehničko obrazovanje, ali u isto vrijeme, bilo je nemoguće ostaviti nacrt manifesta Suverenog Cara bez dužna pažnja. U to vrijeme svi su bili sigurni da će neprijatelj koji nas je podmuklo napao uskoro biti odbijen, a nakon rata Rusko Carstvo će ponovno krenuti u novi sretan i normalan, miran život. Ali da bismo potisnuli neprijatelja, prvo smo svi morali, slijedeći carev poziv, stati u obranu naše domovine, jer se neprijatelj nikada ne bi dobrovoljno vratio. Naravno, nitko tada nije očekivao niti mogao predvidjeti što će se dogoditi nakon rata. Opći visoki patriotski uzlet izazvan ratom, naravno, prije svega je zahvatio rusku ideološku zlatnu mladež koju su predstavljali studenti, a utjecao je i na mene.”
Patriotizam u Rusiji
Među najaktivnijom domoljubnom inteligencijom na početku rata bili su predstavnici religiozne filozofske inteligencije, osobito knez Jevgenij Trubeckoj, Vladimir Ern, Evgenij Bulgakov i Nikolaj Berdjajev. Kako pripovijeda američki povjesničar Christopher Stroop, ruski religijski filozofi vjerovali su da je “Rusija imala specifičnu vjersku misiju ne samo poraziti Njemačku, već i obnoviti kršćanske korijene europske civilizacije, jer su se bojali sekularizma i mogućih posljedica nihilizma”. Po njihovom mišljenju, nihilizam je doveo do militarizma i rata. Suverenov manifest o ratu je neosporan i vječan povijesni dokument od velikog svjetskog značaja. Za veću jasnoću i uvjerljivost, u prilog rečenom, dajem odlomke iz Carevog manifesta, jer ga se mnogo godina kasnije ne sjećaju svi i ne znaju svi. Najviši manifest: „Božjom milošću Mi smo Nikolaj II, car i samodržac cijele Rusije, car poljski, veliki knez finski i tako dalje, i tako dalje, i tako dalje... Izjavljujemo svima Naši vjerni podanici: Slijedeći naše povijesne zavjete, Rusija, sjedinjena vjerom i krvlju sa slavenskim narodima, nikada nije ravnodušno gledala na njihovu sudbinu. Sa potpunom jednodušnošću i posebnom snagom probudila su se bratska čuvstva ruskoga naroda prema Slavenima kad je... prezrevši popustljiv i miroljubiv odgovor srpske vlade, odbacivši dobronamjerno posredovanje Rusije, Austrija žurno krenula u oružani napad, krenuvši u bombardiranje bespomoćnog Beograda. Prisiljeni poduzeti potrebne mjere opreza, ali, cijeneći krv i imovinu naših podanika, uložili smo sve napore da postignemo miran ishod pregovora. U jeku prijateljskih odnosa Njemačka, saveznica Austrije, suprotno našim nadama u stoljetno prijateljsko susjedstvo, iznenada je Rusiji objavila rat. Sada se moramo ne samo zauzimati za našu nepravedno uvrijeđenu srodnu zemlju, nego i zaštititi čast, dostojanstvo, integritet Rusije i njen položaj među velikim silama. Nepokolebljivo vjerujemo da će svi naši vjerni podanici stati zajedno i nesebično u obranu ruske zemlje... i neka Rusija, ustalasavši se kao jedan čovjek, odbije odvažni juriš neprijatelja. S dubokom vjerom, ... molitveno zazivamo ... Božji blagoslov.” 20. srpnja 1914. ...potpisano NIKOLAJ.
Žene su bile posebno zapažene u domoljubnom uzletu početkom Prvog svjetskog rata u Rusiji. Na početku rata žene su služile kao sestre milosrdnice, a tek tada su formirane ženske bojne. Prema Borisu Kolonitskom, važnu je ulogu u tome odigrao primjer žena tijekom rata s Napoleonom. Prvi svjetski rat tada je nazivan “domovinskim ratom”, a početkom Prvog svjetskog rata oživio je mit o Napoleonovom ratu. Dio ovog mita bila je i prva ruska časnica, Nadežda Durova, koja je služila kao inspiracija ženama koje su se dobrovoljno prijavile u Prvi svjetski rat.
Nevjerojatan domoljubni uzlet na početku Prvoga svjetskog rata potkrijepljen je stvarnim djelovanjem – mobilizacijom i služenjem vojnog roka, radošću pobjeda i gorčinom poraza. Ovaj fitilj, koji je živio u ruskom društvu, trajao je oko dvije godine. Krajem 1915. - početkom 1916. raspoloženje se dramatično promijenilo. Pojavila se antiratna agitacija, liberali i socijalisti, koji su u početku podržavali cara i rat, pokrenuli su aktivno oporbeno djelovanje. Tome je dijelom pridonio i povratak s bojišnice velikog broja vojnika koji su govorili o strahotama rata i besmislenosti njegova vođenja. To je djelomično uzrokovano pogoršanjem životnog standarda širokih slojeva stanovništva. Ishod svega toga pokazao se katastrofalnim - raspoloženje društva postalo je postojano antiratno, a za sve nevolje Rusije okrivljeni su car i carska vlada.
Mogu se povući određene paralele s našim vremenom. Domoljubni osjećaji povezani s pripajanjem Krima Rusiji prilično su jaki. Nasuprot tome su sankcije i odnos Zapada prema našoj zemlji. Vrijeme će pokazati tko će u ovoj situaciji prevladati umove ruskog društva. Možemo se samo prisjetiti ishoda Prvog svjetskog rata i onoga što se događalo nakon njegovog završetka.
Ključ uspješnog ratovanja je prisutnost nacionalnog sklada u društvu. Rat otkriva snagu moralnog i psihološkog duha naroda.
U ruskim gradovima odmah su počele narodne spontane demonstracije podrške Srbiji kao odgovor na uvođenje u Rusiji 13. srpnja 1914. Uredbe o pripremnom razdoblju za rat u vezi s objavom rata Austro-Ugarske srpskoj državi i bombardovanje Beograda. Na primjer, stanovnici Kaluge su dva dana zaredom, 16. i 17. srpnja (u daljnjem tekstu datumi su dati po starom), masovno iskazivali solidarnost sa srpskim narodom. Želju za pobedom srpskom narodu pokazala je demonstracija od 10.000 ljudi koja je istih dana održana u Tuli.
Ruski tisak promptno je izvještavao o najvažnijim događajima u svijetu i unutar zemlje. Novine su također brzo prenijele istupe ruskih građana koji su se solidarisali s vlastima u vezi s agresivnim djelovanjem Austro-Ugarske, te najavili prikupljanje sredstava za potrebe Srba. Valja napomenuti da su raniji međunarodni događaji, posebice oni koji su na ovaj ili onaj način utjecali na interese Rusije, primjerice, bosanska kriza 1908., sukob oko misije Limana von Sandersa 1913.–1914., zahvaljujući Rusiji periodični tisak, nisu ostali bez pažnje građana.
Masovne patriotske akcije nastavljene su nakon objavljivanja Carskih manifesta od 20. i 26. srpnja o ratnom stanju između Rusije i Njemačke i Austro-Ugarske, u kojima se narod pozivao na obranu Otadžbine i savezničke Srbije, kao i u vezi s s porukom Ministarstva vanjskih poslova od 20. srpnja “O događajima posljednjih dana”, u kojoj se govorilo o njemačkom ultimatumu predočenom Rusiji i naknadnoj objavi rata nama. Carski manifesti i poruke Ministarstva vanjskih poslova objavljeni su u svim novinama, a distribuirani su i u obliku oglasa. Sveti sinod je pak apelirao na svoju djecu da štite svoju braću po vjeri i da se "zauzmu za slavu cara, za čast domovine", kao i za jedinstvo i hrabrost u vremenima kušnje. Nadpastiri i pastiri bili su pozvani da podupiru ljubav naroda prema domovini. Manastiri, crkve i pravoslavna pastva bili su pozvani na donacije u korist ranjenika i bolesnika, obitelji pozvanih u rat, na dodjelu prostorija za bolnice, kao i na osposobljavanje pojedinaca za njegu ranjenika i bolesnika. Svim crkvama je naređeno da osnuju posebne krugove u korist Crvenog križa.
Izbijanjem rata osnovan je Odbor narodnih izdanja koji je preko zemaljske mreže narodnih domova i sveučilišta, radničkih klubova, kulturno-prosvjetnih društava i nedjeljnih škola dijelio besplatne tiskane publikacije vojno-domoljubne tematike, na primjer, kao što su “Veliki rat”, “Ruski vojnik”, “Briga za obitelji vojnika” i mnogi drugi. Okružni čelnici plemstva, zemaljski glavari, svećenstvo i drugi službenici sudjelovali su u širenju ove literature. Sveti sinod objavio je u velikim količinama popularne eseje i priče o izbijanju rata "Nije Bog u sili, nego u istini", upućene školama i narodu.
Kao što vidimo, ruski građani su bili informirani o obrambenoj prirodi rata, o tome tko je napao Rusiju i za što se treba boriti. Tijekom tog razdoblja tisak je zabilježio neviđeni porast patriotskih osjećaja u svim klasama.
Prosvjedno raspoloženje radnika u cijeloj zemlji ustupilo je mjesto raspoloženju za borbu protiv vanjskog neprijatelja. Na primjer, u radničkom Brjansku 21. srpnja 15 tisuća radnika sudjelovalo je u patriotskim demonstracijama. Očevidac događaja koji su se dogodili bio je ruski javni i politički lik, povjesničar, publicist i filozof P.B. Struve je u studenom 1914. zabilježio: “Rat nas uči domoljublju više od bilo koje propovijedi. Osjećali smo se kao nacija i država, Rusi i Rusija u ratu.”
Objavom opće mobilizacije, pričuvni činovi i ratnici I. kategorije, prevedeni u miliciju iz pričuve, pristizali su na regrutna mjesta u broju, u pravilu, većem od planiranog. Pripremljene su prostorije za njihov prihvat, smještaj i mjesta za jelo. Opskrba trupa konjima, kolima i zapregom bila je u punom jeku. Do kraja 1914. uspješno su završena još tri vojna novačenja. To su bili prvoklasni oružnici koji nisu služili vojni rok, osim toga, u listopadu je izvršena godišnja regrutacija po planu.
Suprugama, djeci i drugim invalidnim članovima obitelji mobiliziranih pričuvnika i ratnika prve klase isplaćivana je hrana (obroci) iz državne blagajne. Državni i zemaljski službenici zadržali su svoje plaće koje su isplaćivane obiteljima. Visina beneficije od početka rata do 1. prosinca 1914. iznosila je 2 rublja. 82 kopejke (i 1 rub. 41 kopecks za svako dijete mlađe od 5 godina) mjesečno.
U rujnu 1914. razrađen je postupak nagrađivanja pojedinaca koji su se “stvarno zaslužni za briljantnu provedbu mobilizacije u ovoj godini”, a početkom 1915. medalja “Za rad na izvrsnoj provedbi opće mobilizacije 1914. osnovana je. Dodjela posljednjeg vojnog odličja carskog razdoblja postala je široko rasprostranjena, odajući počast onima koji su bili izravno uključeni u mobilizacijski rad na terenu i planerima ovog velikog događaja.
Lokalna zanatska industrija već je 1914. ispunjavala vojne narudžbe. Tako su do kraja godine izrađene i poslane djelatnoj vojsci ovčje bunde, tople štofne jakne, čizme i druga odjevna i transportna oprema. Kako bi se osigurala pouzdana opskrba vojske, čija se veličina znatno povećala, od poljoprivredne godine 1914.-1915., pokrajine koje proizvode žito počele su opskrbljivati državu žitom po utvrđenim cijenama, za razliku od predratnog razdoblja, kada je Država se nije bavila ovim pitanjem.
Ispraćaj u vojsku u pokrajinskim i okružnim središtima bio je popraćen mimohodima i skupovima, najprije spontanim, a zatim i organiziranim. Ljudi su nosili zastave i portrete cara.
Sudionici povorke više puta su pjevali himnu “Bože Cara čuvaj!”, a orkestar je svirao. Puno organiziranom svečanom ispraćaju nazočili su predstavnici vojnih i civilnih vlasti te svećenstvo. Događaji su popraćeni molitvom za zdravlje cara i davanje pobjede Rusima.
S početkom rata dragovoljci su se počeli obraćati vojnim zapovjednicima koji su željeli stupiti u redove djelatne vojske. U vezi s tim, obrazovnim ustanovama Ministarstva narodne prosvjete u listopadu 1914. dopušteno je "provoditi testove" prema programu za dragovoljce druge kategorije koji su željeli stupiti u vojnu službu. I takav rad je odmah pokrenut. Novine su pisale o mladim ruskim građanima koji su željeli biti uključeni u događaje koji su se odvijali na frontama Velikog rata.
Djelotvoran oblik domoljublja, uz dragovoljstvo, bilo je sudjelovanje širokih masa u dobrotvornim aktivnostima u korist pozvanih u djelatnu vojsku, njihovih obitelji, ranjenih i bolesnih vojnika uz neposredno sudjelovanje namjesnika i drugih dužnosnika. Sva su staleška društva, uključujući i seljačka društva, prikupljala priloge. Topla odjeća, lijekovi, posteljina, sapun, duhan, čaj, šećer, hrana i još mnogo toga slano je tada vojnim postrojbama koje su odlazile na bojišnicu. Za božićne blagdane 1914. poslani su dodatni darovi. Pritom nisu zaboravljeni ni vojnici koji su se liječili u lokalnim bolnicama i ambulantama. Za njih su priređivane čajanke, organizirani su koncerti, predstave, filmske projekcije i dočeci Nove godine. Nakon Božića počeli su se skupljati prilozi i održavati masovne humanitarne akcije kako bi se kupili darovi za sljedeći veliki blagdan - Uskrs.
Do kraja 1914. godine car Nikolaj II obilazio je provincije europske Rusije i Kavkaza kako bi prikupio sredstva za vojne potrebe. Kursko zemstvo doniralo je milijun rubalja, plemstvo - 75 tisuća, seljaštvo - 60 tisuća. U Tuli je plemstvo poklonilo caru 40 tisuća rubalja.
U Orelu je seljačka deputacija uvjeravala cara o svojoj spremnosti da daju vojsci žito iz svojih rezervi, a ako treba i sve, do posljednjeg zrna.
U Voronježu su zemstvo i plemstvo donirali po 25 tisuća rubalja, grad - 10 tisuća rubalja, trgovci - 17 tisuća. U Ryazanu su zemstvo i plemstvo suverenu predali 10 tisuća rubalja, kao i med, lan i druge proizvode.
Kada su u kolovozu 1914. prvi ranjenici počeli pristizati u pozadinske pokrajine u broju koji postojeća sanitetska mreža nije mogla primiti, pomoć stanovništva je bila hitno potrebna. Ljudi su s velikim entuzijazmom sudjelovali u istovaru, nošenju i transportu ranjenika, osiguravali su smještaj za ranjenike u njihovim domovima, prikupljali zavoje i lijekove, posteljinu, novac, besplatno čuvali bolesnike, opremali bolnice pod vodstvom stručnjaka; . Dakle, u pokrajini Oryol, seljaci Lavrovskog okruga okruga Oryol prikupili su 6 tisuća rubalja do studenog 1914. za liječenje ranjenika u ambulanti koju su otvorili nazvanu po svojoj volosti sa 40 kreveta. Oryolsko pokrajinsko zemstvo pridonijelo je 100 tisuća rubalja. za opremu bolnice pri pokrajinskoj zemaljskoj bolnici. U selu U Mjatljevu, Medinski okrug, Kaluška gubernija, otvorena je ambulanta sa 20 kreveta za čije su održavanje potrebna sredstva prikupljana pretplatom među stanovnicima Mjatljeva. Prostorije za ambulantu besplatno je ustupio trgovac M.V. Arefjev. Samo uz učinkovitu pomoć građana, kojima su se namjesnici obraćali za pomoć, u optimalnom roku stvoren je pouzdan sustav pomoći ranjenim i bolesnim vojnicima. Od prvih dana, vojnici s prve crte evakuirani u pozadinu osjetili su sveopću brigu i brigu za svoje potrebe.
Neke od osnovanih zdravstvenih ustanova kasnije su se održavale isključivo ili djelomično dobrotvornim sredstvima. U bolnicama i ambulantama registrirane postelje održavale su privatne osobe, imanja i dionička društva te ustanove.
Na primjer, u Kalugi, jedan od prvih koji je izjavio da je spreman održavati krevete za ranjenike bio je trgovac 2. ceha, osobni počasni građanin M.M. Fisher. Guvernerova žena, princ. A.E. Gorchakova je izrazila istu želju u spomen na svog sina, korneta V.S. Gorčakov, koji je umro u prvim danima rata.
U prvoj gradskoj bolnici u Kalugi po jedan krevet imali su zatvorenici provincijskog zatvora, činovi kalužske kontrolne komore, učenice ženskog učiteljskog sjemeništa i privatne realke F.M. Shakhmagonova, N.V. Terenin. U zemaljskoj bolnici br. 1 bilo je 6 imenovanih kreveta, od kojih su 3 bila iz okružnog zemstva Przemysl, jedan je bio u spomen na princa. V.S. Gorčakova, po jedan krevet držali su zaposlenici Kaluške realne škole i zamjenik IV Državne dume iz Kaluške pokrajine N.N. Yanovsky. U okruzima su i predstavnici najvišeg plemstva održavali personalizirane krevete, poput grofa S.L. Palen i princ Z.N. Yusupov, i seoski povjerenici, i studenti, i seljaci, i razna društva i udruge.
Mjesni komiteti Sveruskog zemaljskog saveza, uz pomoć liječničkih društava, posvuda su za osposobljavanje pomoćnog medicinskog osoblja raspisali upise na besplatne tečajeve za njegu bolesnih i ranjenih vojnika i za obuku bolničara-dezinfikatora. Štoviše, broj zainteresiranih za pohađanje tečajeva bio je znatno veći od službeno najavljenog upisa.
Svoj doprinos zbrinjavanju ranjenika dala je i Ruska pravoslavna crkva. Do 10. listopada 1914. Moskovska biskupija otvorila je 90 ambulanti s 1200 kreveta. U ruskim gubernijama u kolovozu 1914. pri Duhovnim konzistorijima osnovani su “Privremeni odbori za pomoć ranjenim i bolesnim vojnicima i obiteljima pozvanih u rat”. Odbori su provodili ideju o organiziranju lazareta u pokrajinskim i okružnim gradovima osobnim sredstvima dijecezanskog klera. Biskupije diljem zemlje počele su oduzimati od svojih prihoda: 1 do 2% od isplativosti crkava, župa i plaća svećenstva. Osim toga, svaka je crkva 1914. darovala 50 rubalja za ratne potrebe. Župne škole prikupljale su novčane priloge, robu i hranu. Tako je Iljinska parohijska škola Kozelskog okruga Kaluške gubernije poslala na front u studenom 1914. dvije bale tople odjeće, platna, duhanskih proizvoda i pismo sljedećeg sadržaja: „Slavni, moćni i brzokrili su naši orlovi. - očevi i braćo! Šaljemo vam razna platna iz naše mile domovine za jačanje novih, nepokolebljivih snaga za slamanje vjekovnog ruskog neprijatelja - prokletog Nijemca. Naprijed očevi i braćo naši. Vaša djeca stoje iza vas kao čvrst zid! Samo naprijed hrabro! Ura!".
Valja napomenuti da su u dobrotvornom radu aktivno sudjelovali predstavnici svih vjerskih denominacija i pokreta višenacionalnog Ruskog Carstva: muslimani, katolici i protestanti, budisti, židovi, starovjerci itd.
Izbijanjem rata guverneri su bili na čelu svih lokalnih javnih odbora stvorenih za pomoć vojsci i svim žrtvama rata, uklj. lokalni odjeli Ruskog društva Crvenog križa (ROSC), pokrajinski povjerenički odbori za bolesne i ranjene vojnike. Uz guvernere, ti su odbori uključivali predstavnike zemaljskih i gradskih vlasti. Dobročinstvo je sastavni dio djelovanja ROCC-a od njegova osnutka 1867. godine, a postalo je i sastavnim dijelom djelovanja svih odbora stvorenih u pokrajini u svezi s ratom. Po nalogu guvernera u rujnu 1914., unutar pokrajina i regija, prikupljani su prilozi u "novcu i stvarima" u korist Društva Crvenog križa za pomoć ranjenim i bolesnim vojnicima, osim toga, stanovništvo je poticano da nastavi sudjelovati u nadopunjavanje istrošenih zaliha rublja i zavojnog materijala društva Crveni križ. Društvo Crvenog križa počelo je primati prihode od umnožavanja i prodaje poruka Ruske telegrafske agencije o tijeku vojnih operacija. Supruge guvernera u pravilu su bile na čelu ženskih odbora za pomoć ranjenim i bolesnim vojnicima, koji su dobivali mjesečne odbitke od plaća i drugih donacija.
Izbijanjem Prvog svjetskog rata pojavile su se sveruske dobrotvorne organizacije koje su uz ROKK preuzele na sebe pomoć stradalima u ratnim nesrećama. Vrhovno vijeće za brigu o obiteljima vojnih činova pozvanih u rat predvodila je carica Aleksandra Fjodorovna. Car Nikolaj II bio je pokrovitelj Društva za pomoć žrtvama rata i njihovim obiteljima.
Tijekom cijelog rata kraljevska je obitelj u dobrotvorne svrhe potrošila 20 milijuna funti sterlinga vlastitih sredstava pohranjenih u jednoj londonskoj banci.
Gotovo svi predstavnici kuće Romanov bili su na čelu ratnih dobrotvornih organizacija: Komiteta za pružanje privremene pomoći žrtvama ratnih nesreća - pred. princeza Tatyana Nikolaevna; Odbor za pomoć obiteljima pozvanih na vojnu službu - predvodila je sestra carica. knjiga Elizaveta Fedorovna; Odbor za opskrbu odjećom vojnika upućenih iz zdravstvenih ustanova u domovinu – vodio. knjiga Marija Pavlovna itd.
Sveruske dobrotvorne organizacije stvorene u vezi s ratom otvorile su svoje podružnice u pokrajinama, osim toga, na inicijativu samouprava i pojedinaca, pojavile su se dobrotvorne organizacije na lokalnoj razini. Godine 1914. Odbor Skobelevskog obratio se guvernerima s prijedlogom da se prošire dobrotvorne aktivnosti u pokrajinama kako bi se izdale beneficije vojnicima koji su izgubili sposobnost za rad u ratu na Nikolajevskoj akademiji Glavnog stožera u St. Petersburgu. Povjerenstvo je pokrenulo novčane odbitke od mjesečne plaće zaposlenika. Zaposlenici raznih institucija, poduzeća, tvornica, tvornica, zemaljskih i gradskih uprava, učitelji obrazovnih ustanova i mnogi drugi dobrovoljno su doprinosili postocima svojih plaća. itd. Odbici su ovisili o veličini njihove plaće. Ako godišnji prihod nije prelazio 600 rubalja, odbijalo se 2%, 1800 rubalja. - 3%, preko 1800 - 4%. Na primjer, zaposlenici pokrajinske regrutacije u Kalugi od kolovoza 1914. do ožujka 1917. izdvajali su 2% primljene plaće za uzdržavanje obitelji onih koji su pozvani u vojsku. Sredstva su poslana Vrhovnom vijeću za brigu o obiteljima vojnih dužnosnika pozvanih u rat, kojim je predsjedala carica Aleksandra Fjodorovna. Sve dobrotvorne organizacije bile su uključene u prikupljanje novčanih priloga, stvari, proizvoda, što je imalo različite oblike: kružoke, pretplatničke liste, lutrije i bazare, brojne kulturne manifestacije. Guverneri su unaprijed obaviješteni o datumima sveruskih dobrotvornih akcija prikupljanja sredstava, a oni su sami dali dopuštenje za održavanje dobrotvornih akcija na lokalnoj razini.
Lokalni tisak obavijestio je stanovnike o datumima masovnih dobrotvornih akcija, izvijestio o njihovim rezultatima, objasnio kako će se prikupljena sredstva potrošiti i na svojim stranicama stavio zahvalnost onima koji su dobili materijalnu i moralnu potporu.
Urednici su, osim toga, djelovali kao posrednici, prikupljajući donacije od građana kako bi ih prenijeli dobrotvornim organizacijama. Sva staleška društva skupljala su priloge za “ratne potrebe”: trgovci, plemići, sitni buržoazi i seljački općinski zborovi. Seoska društva izdala su naredbe da iz svojih rezervi daju kruh djelatnoj vojsci. Tijekom ratnih godina organizacijska strana dobrotvorne djelatnosti doživjela je promjene, što je izraženo, prije svega, u masovnom pristupu „svakog čovjeka“ sudjelovanju u dobrotvornim aktivnostima, koje su postale važna sastavnica javnog života tijekom ratnog razdoblja.
Dio svakodnevnog života ruskih građana tijekom ratnog razdoblja bile su molitve i vjerske procesije u čast ruskog oružja i komemoracije palim vojnicima. Tako su u vezi s zauzimanjem austrijskih gradova Lavova i Galiča od strane ruske vojske u kolovozu 1914. održane vjerske procesije u pokrajinama s “molitvom zahvale za davanje pobjede ruskom oružju i zdravlja suverenu, vrhovnom. Vrhovni zapovjednik, cijeli vladarski dom i sveruska pobjednička vojska.”
Masovni izraz uključenosti pozadine u događaje koji su se odvijali na fronti bile su čestitke caru, članovima carske obitelji, vrhovnom zapovjedniku, vojnicima aktivne vojske, zastupnicima Državne dume s izrazi odanih osjećaja, čestitke na izvojevanim pobjedama. Usmjeravali su ih pojedinci i organizacije, ustanove, seoski i općinski skupovi, crkveni župnici, skupine obrtnika, radnika itd.
Izvedbu državne himne pratile su filmske projekcije, koncerti i kazališne predstave. Tipičan primjer je predstava u korist obitelji pozvanih u rat koju su 24. kolovoza 1914. organizirali umjetnici amateri iz jednog od provincijskih gradova Ruskog Carstva - Mosalska, Kaluška gubernija. Prije početka, lokalni policajac obratio se javnosti govorom u kojem je govorio “o posljednjim pobjedama naših hrabrih trupa u Galiciji”. “Ura za cara!” preuzeli su prisutni. Zatim su udruženi zborovi pjevača iz Mosalska i sela Ivonina nekoliko puta izveli himnu, a publika je svaki put na kraju uzvikivala "Ura!" Dvorana je bila ukrašena državnim zastavama savezničkih sila, Japana i “herojske” Belgije. Održana je prodaja cvijeća, zastava i bedževa za pravo na pušenje. Postalo je popularno dodjeljivati imena slavnih vojskovođa raznim institucijama čije je djelovanje bilo vezano za potrebe obrane.
Događaji na frontama zabrinuli su sve u Rusiji. Tisak, fokusirajući se na postojeće osjećaje, pokušao je što brže pružiti informacije od interesa za stanovništvo.
Periodični tisak bio je ključan u oblikovanju javnog mnijenja. Od 90-ih XIX stoljeće Među novinama dominirale su dnevne novine, izdavane privatnim sredstvima, koje su se bavile pitanjima važnim za milijune “novih čitatelja” iz radničke i seljačke sredine. Osim toga, u svakoj su provinciji izlazila najmanje 2 službena časopisa - bila su to provincijska i biskupijska glasila. Novine su pretplaćivali ne samo gradski stanovnici, već i seoski i volostski odbori, seosko svećenstvo i pojedinačni seljaci. Po broju i nakladi novina i časopisa Rusija nije bila niža od takvih europskih sila kao što su Engleska, Francuska i Njemačka. Izbijanjem Prvog svjetskog rata naklada gotovo svih novina porasla je 2-3 puta. Novine su rasprodane za 1-2 sata. Aktualna ratna zbivanja, u tisku nazvana Drugim domovinskim ratom, odmah su postala njegova glavna tema. Gubernskie Gazette redovito su objavljivali popise ubijenih, ranjenih i nestalih mještana.
S početkom rata vlasti su smatrale svrsishodnim iseliti neprijateljske podanike i Nijemce ruskog državljanstva iz prednjih područja u pozadinske pokrajine. Značajan dio stanovništva vjerovao je da su Nijemci željeli poraz Rusije. Dakle, u pozadinskim pokrajinama radnici ih nisu htjeli vidjeti u industrijskim poduzećima, a zaposlenici ih nisu htjeli vidjeti u trgovačkim objektima, a isti odnos seljaka primijećen je prema njemačkim upraviteljima imanja.
Godine 1914. zemljom je zahvatio val preimenovanja gradova, ulica, trgovačkih objekata i zamjene njemačkih prezimena ruskim.
Korisno Nijemcima, t.j. neprijateljski, stanovništvo je smatralo antiratnu agitaciju lijevih radikalnih elemenata, a agitatore njemačkim špijunima. Iz tog razloga, pokušaji izazivanja kršenja javnog reda tijekom vojne obveze 1914. od strane lokalnih predstavnika boljševičke partije, čiji su planovi uključivali pokretanje građanskog rata u Rusiji, bili su neuspješni. Izbijanjem rata socijalisti su pokušali koristiti i taktiku propagande revolucionarnih ideja na tzv. “legalan” način, tj. koristeći platformu dopuštenih nepolitičkih organizacija. No, njihov prvi nastup ondje je najčešće postajao i posljednji, ne nailazeći na odjek među članovima ovih organizacija. U to vrijeme ljudi su se odazivali na sasvim drugačije inicijative vezane uz prikupljanje sredstava za vojne potrebe i organiziranje bolnica za bolesne i ranjene vojnike.
Tako je većina ruskog stanovništva od samog početka rata, shvaćajući kolosalan opseg oružane borbe i odazivajući se pozivu vlasti, smatrala svojom dužnošću sudjelovati u zajedničkoj stvari poraza neprijatelja. Pokrajina je postala glavni izvor popune ljudskih, prehrambenih i materijalnih resursa vojske. Osim toga, domoljublje stanovništva našlo je svoj izraz u masovnim dobrotvornim aktivnostima u korist branitelja domovine koji su bili u postrojbama, njihovih obitelji, ranjenih i bolesnih vojnika.
Riječ mitropolita lenjingradskog i novogorodskog Aleksija (Simanskog) tijekom liturgije u katedrali Bogojavljenja.
mitropolit lenjingradski i novgorodski Aleksije (Simanski).
Patriotizam ruske osobe poznat je cijelom svijetu. Po osobitim svojstvima ruskoga naroda nosi osobiti karakter najdublje, žarke ljubavi prema domovini. Ta se ljubav može usporediti samo s ljubavlju prema majci, s najnježnijom brigom za nju. Čini se da se ni u jednom drugom jeziku riječ “majka” ne stavlja uz riječ “domovina”, kao u našem.
Ne kažemo samo domovina, nego majka – domovina; a koliko dubokog značenja ima ovaj spoj dviju za čovjeka najdragocjenijih riječi!
Rus je beskrajno vezan za svoju domovinu, koja mu je draža od svih zemalja svijeta. Osobito ga karakterizira čežnja za domovinom, o kojoj ima stalnu misao, stalni san. Kad je domovina u opasnosti, tada se ova ljubav posebno rasplamsava u srcu ruske osobe. On je spreman dati svu svoju snagu da je zaštiti; hrli u bitku za njezinu čast, poštenje i poštenje te pokazuje nesebičnu hrabrost i potpuni prezir prema smrti. Ne samo da on na njezinu zaštitu gleda kao na dužnost, svetu dužnost, već je to neodoljivi diktat srca, poticaj ljubavi koji on ne može zaustaviti, a koji mora potpuno iscrpiti.
Princ Dimitrij Donskoj
Bezbrojni primjeri iz naše domovinske povijesti ilustriraju taj osjećaj ljubavi prema domovini ruskog naroda. Sjećam se teškog vremena tatarskog jarma, koji je oko tri stotine godina teško pritiskao Rusiju. Rus' je uništena. Njegovi glavni centri su uništeni. Batu je slomio Ryazan; Vladimir spaljen u pepeo na Kljazmi; porazio rusku vojsku na rijeci City i otišao na Kijev. Uz poteškoće, razboriti vođe - ruski kneževi - obuzdali su impuls naroda, koji nije bio naviknut na ropstvo i željan da se oslobodi lanaca. Još nije došlo vrijeme. Ali jedan od Batuovih nasljednika, žestoki Mamai, sa sve većom okrutnošću pokušava konačno slomiti rusku zemlju. Došlo je vrijeme za konačnu i odlučujuću borbu. Knez Dimitri Donskoj odlazi u manastir Trojstva svetom Sergiju (Radonješkom) po savjet i blagoslov. A monah Sergius daje mu ne samo čvrst savjet, već i blagoslov da ide protiv Mamaja, predviđajući uspjeh u njegovoj stvari, i oslobađa dva monaha s njim - Peresveta i Oslyabya, dva heroja, da pomognu vojnicima. Iz povijesti znamo s kakvom je nesebičnom ljubavlju prema napaćenoj domovini ruski narod išao u boj. A u čuvenoj Kulikovskoj bitci, iako uz goleme žrtve, Mamaj je poražen i počinje oslobađanje Rusije od tatarskog jarma. Tako je nepobjediva snaga ljubavi ruskog naroda prema domovini, njegova sveopća neodoljiva volja da Rusiju vidi slobodnu, porazila snažnog i okrutnog neprijatelja koji se činio nepobjedivim.
knez Aleksandar Nevski
Iste crte općeg nedomaćeg uzleta obilježile su borbu i pobjedu sv. Aleksandra Nevskog nad Šveđanima kod Ladoge, nad njemačkim psima vitezovima u poznatoj Ledenoj bitci na Čudskom jezeru, kada je teutonska vojska potpuno poražena. Konačno, poznato doba Domovinskog rata u ruskoj povijesti s Napoleonom, koji je sanjao o osvajanju svih naroda i usudio se zadirati u rusku državu. Po Božjem promislu dano mu je doći do same Moskve, udariti u srce Rusije, kao samo zato da pokaže cijelom svijetu na što je sposoban ruski narod kad je domovina u opasnosti i kad je potrebna gotovo nadljudska snaga za njezin spas. Znamo samo nekoliko imena tih nebrojenih domoljubnih heroja koji su svu svoju krv, do posljednje kapi, dali za domovinu.
U to vrijeme nije bilo niti jednog kutka ruske zemlje iz kojeg pomoć nije stigla domovini. A poraz briljantnog zapovjednika bio je početak njegovog potpunog pada i uništenja svih njegovih krvoločnih planova.
Može se pronaći analogija između tadašnje povijesne situacije i sadašnje. I sada se ruski narod, u besprimjernom jedinstvu i s iznimnim impulsom patriotizma, bori protiv snažnog neprijatelja koji sanja da uništi cijeli svijet i barbarski pomete na svom putu sve vrijedno što je svijet stvorio stoljećima progresivnog rada cijelo čovječanstvo.
Ta borba nije samo borba za svoju domovinu, koja je u velikoj opasnosti, nego, moglo bi se reći, za cijeli civilizirani svijet, nad kojim je podignut mač uništenja. I kao što je tada, u doba Napoleona, ruski narod bio taj koji je bio predodređen da oslobodi svijet od ludila tiranina, tako i sada naš narod ima visoku misiju oslobađanja čovječanstva od ekscesa fašizma, vraćanja slobode porobljene zemlje i uspostavljanje mira posvuda, tako drsko narušenog fašizmom. Ruski narod s potpunom nesebičnošću ide prema tom svetom cilju. Dnevno<…>Stižu vijesti o uspjesima ruskog oružja i o postupnom raspadu u fašističkom taboru. Ovaj uspjeh postignut je neopisivom napetošću i neviđenim podvizima naših nevjerojatnih branitelja usred neprestane tutnjave oružja, među strašnim zviždukom paklenih granata, čije alarmantne, podmukle zvukove nitko tko ih je čuo neće zaboraviti, u atmosferi u kojoj lebdi smrt. , gdje sve govori o patnji živih ljudskih duša.
Ali pobjeda se ne kuje samo na fronti, ona nastaje u pozadini, među civilima. I tu vidimo izniman polet i volju za pobjedom, nepokolebljivo pouzdanje u pobjedu istine, u činjenicu da “Bog nije u sili, nego u istini”, kako kaže sv. Aleksandra Nevskog.
U pozadini, koja je u sadašnjim ratnim uvjetima gotovo ista fronta, starci, žene, pa čak i djeca tinejdžerske dobi aktivno sudjeluju u obrani svoje domovine.
Može se ukazati na bezbroj slučajeva u kojima se ljudi koji izgledaju potpuno neupleteni u rat i neprijateljstva pokazuju kao najvatreniji suradnici zaraćenih strana. Navest ću nekoliko primjera. U gradu je proglašena zračna uzbuna. Ne obazirući se na opasnost, ne samo muškarci, već i žene i tinejdžeri hrle sudjelovati u zaštiti svojih domova od bombi. Ne mogu se držati u kući, ne mogu se otjerati u sklonište. U mojoj nazočnosti, jedan 12-godišnji školarac, kada ga je majka zamolila da ne ide na krov za vrijeme zračnog napada, rekao joj je s uvjerenjem da može bolje od odraslih gasiti bombe, da mu otac štiti domovinu, i mora zaštititi svoj dom i svoju majku. I zapravo je ovaj mladi domoljub pretekao mnoge odrasle i u nekoliko dana ugasio četiri bombe. Toliko je primjera kada mladi i, obrnuto, stariji ljudi pokušavaju sakriti svoje godine kako bi se upisali kao dobrovoljci u Crvenu armiju. Jedan je starac preda mnom gorko plakao jer mu je uskraćen pristup kao dragovoljac i samim time lišen mogućnosti da da svoj udio u obrani domovine. To je volja za pobjedom, koja je ključ same pobjede. A evo još jednog slučaja iz samog života. Čovjek izlazi iz hrama i daje milostinju starom prosjaku. Ona mu kaže: “Hvala ti, oče, molit ću za tebe i Boga da pomogne poraziti krvavog neprijatelja – Hitlera.” Nije li i ovo volja za pobjedom?
Ali ovdje je majka koja je pratila svog sina, pilota, na južnu frontu i tada saznala da su upravo na ovoj fronti bile vruće bitke. Sigurna je da joj je sin umro, ali osjećaj majčinske tuge podređuje osjećaju ljubavi prema domovini i, isplakavši svoju tugu u hramu Božjem, gotovo s radošću kaže: „Bog mi pomogao da pridonesem svome udio pomoći mojoj domovini.” Znam više od jednog slučaja kada su ljudi s najbeznačajnijim sredstvima odvajali rubalj za potrebe obrane. Jedan vrlo star čovjek prodao je svoju jedinu vrijednost - svoj sat - kako bi se žrtvovao za obranu.
Sve su to činjenice, nasumično izvučene iz života, ali koliko govore o osjećaju ljubavi prema domovini, o volji za pobjedom! I mnogo je takvih slučajeva koji se mogu navesti, svatko od nas ih ima pred očima, a oni glasnije od svake riječi govore o nepobjedivoj snazi patriotizma koji je zahvatio cijeli ruski narod u ovim danima iskušenja. Kažu da je uistinu cijeli narod i djelotvorno i duhovno ustao protiv neprijatelja. I kad su svi ljudi ustali, bili su nepobjedivi.
Kao i u vrijeme Demetrija Donskog, sv. Aleksandra Nevskog, kao iu doba borbe ruskog naroda s Napoleonom, pobjeda ruskog naroda bila je rezultat ne samo domoljublja ruskog naroda, već i njegove duboke vjere u Božju pomoć za pravednu stvar; Kao što je tada i ruska vojska i sav ruski narod pao pod pokrov Gorske Vojvode, Majke Božje, i bio praćen blagoslovom svetaca Božjih, tako sada vjerujemo: sva je nebeska vojska s nama. . Ne zbog nekih naših zasluga pred Bogom smo dostojni ove nebeske pomoći, već zbog onih podviga, zbog patnje koju svaki ruski rodoljub nosi u srcu za svoju voljenu domovinu.
Vjerujemo da i sada veliki zagovornik za rusku zemlju, Sergije, pruža svoju pomoć i svoj blagoslov ruskim vojnicima. A ta nam vjera svima daje novu neiscrpnu snagu za ustrajnu i neumornu borbu. I ma kakve nas strahote u ovoj borbi snašle, bit ćemo nepokolebljivi u vjeri u konačnu pobjedu istine nad lažima i zlom, u konačnu pobjedu nad neprijateljem. Primjer te vjere u konačnoj pobjedi istine vidimo, ne na riječima, već na djelima, u besprimjernim podvizima naših hrabrih branitelja-vojnika koji se bore i ginu za našu domovinu. Oni kao da nam svima poručuju: velika nam je zadaća povjerena, hrabro smo je preuzeli i do kraja sačuvali vjernost domovini. Među svim iskušenjima, među svim strahotama rata, kakvih nije bilo otkad je svijeta i vijeka, u duši nismo pokolebali. Borili smo se za čast i sreću svoje domovine i neustrašivo dali svoje živote za nju. I umirući šaljemo ti zavjet da i domovinu voliš više od života i da se, kad na nekoga dođe red, za nju zauzmeš i braniš do kraja.
Patriotsko ludilo
Rat 1914. “tješnje je povezao suverena i narod”, umjesto da izazove revoluciju
U kolovozu 1914. stanovnici europskih zemalja prijavljivali su se kao dobrovoljci u vojsku i odlazili na frontu, bez pretjerivanja, kao na praznik - puni entuzijazma, uz zvuke bravuroznih marševa, u ozračju općeg likovanja i na zračni poljupci oduševljenih dama. Tek mjesecima kasnije najprogresivniji mislioci razmišljat će o značenju masakra koji je u tijeku, a tek godinama kasnije shvatit će razmjere tragedije.
~~~~~~~~~~~
Vojnici Njemačkog Carstva napuštaju garnizon. kolovoza 1914
Tijekom Prvog svjetskog rata, primjerice, Francuska i Velika Britanija pretrpjele su najveće ljudske gubitke u svojoj povijesti. Upravo je Prvi svjetski rat iznjedrio strahote fašizma i uništio cijeli stari svjetski poredak briljantne europske civilizacije. Ali u kolovozu 1914. sve je izgledalo drugačije, a građani zaraćenih zemalja bili su iskreno uvjereni da je za spas svijeta potrebno ubiti nekoliko "štetnih" neprijatelja.
Pojava Njegovog Carskog Veličanstva Suverenog Cara Nikolaja II na balkonu Zimskog dvorca narodu nakon molitve 20. srpnja 1914.
"Slavensko bratstvo"
Rat je počeo kao sukob između Austro-Ugarske i Srpskog Kraljevstva, koje je branilo Rusko Carstvo. U najvišem manifestu ruskog cara o objavi rata rečeno je da Rusija ulazi u rat: “... sjedinjena u vjeri i krvi sa slavenskim narodima...”, te da mora “... ne samo stajati. za nepravedno uvrijeđenu nama srodnu zemlju, ali za zaštitu časti, dostojanstva, integriteta Rusije i njenog položaja među velikim silama..." Šest dana kasnije, nakon što je Njemačka objavila rat Rusiji, dodani su njeni ciljevi eliminirati “...vječnu prijetnju njemačkih sila općem miru i spokoju...”. U svrhu velike pobjede, od naroda je zatraženo da "zaboravi unutarnje razmirice" i "ojača jedinstvo cara s njegovim narodom". I u srpnju 1914. takvo se jedinstvo stvarno dogodilo.
I prije objave rata Rusiji počele su spontane demonstracije podrške Srbiji, ne samo u glavnim gradovima, već iu provincijskim gradovima poput Kaluge ili Tule. Carski manifesti objavljivani su u svim novinama, a distribuirani su i u obliku uličnih oglasa.
Sveti sinod je apelirao na careve pravoslavne podanike da zaštite svoju braću po vjeri i da se "zauzmu za slavu cara, za čast domovine", kao i za jedinstvo i hrabrost u vremenima iskušenja. Pastiri su trebali podupirati ljubav naroda prema domovini. Svim crkvama je naređeno da osnuju posebne krugove u korist Crvenog križa.
Entuzijazam s kojim je rusko društvo primilo manifest zadivio je strance, čak i među savezničkim silama. Francuski veleposlanik u Rusiji, Maurice Paleologue, ostavio je sljedeću uspomenu: “... Izlazim na trg Zimskog dvorca, gdje je bezbrojna gomila prepuna zastava, barjaka, ikona, portreta cara. Car se pojavljuje na balkonu. Istog trenutka svi kleknu i pjevaju rusku himnu.
U ovom trenutku kralj je za njih doista autokrat, od Boga poslan, vojni, politički i vjerski vođa svoga naroda, neograničeni vladar njegovih duša i tijela...”
Ruski tisak detaljno je pratio sve događaje, povećavajući ionako neodoljiv stupanj patriotizma. Proglašeno je da Rusija ima svetu dužnost čuvati slavensko jedinstvo, o čemu je, primjerice, vodeći i smatran jednim od najprogresivnijih listova “Novoe Vremya” napisao: “Hrabro, ruski narode! U veliki čas grudima stojiš za čitavu vojsku slavenskih naroda, iscrpljenu, smrvljenu i djelomično zbrisanu s lica zemlje Teutonskom jurišom, koja traje stoljećima”, “Tu je stariji slavenski brat, u njenoj blizini (Srbija. - RP) i odlično razumije protiv koga se pozivaju silovatelji da se bore. Dignut je mač nad glavom male Srbije protiv velike Rusije.”
Britanski veleposlanik George Buchanan oduševljeno je zapisao: “...Tijekom ovih divnih prvih dana kolovoza, Rusija je izgledala potpuno preobražena...umjesto da izazove revoluciju, rat je čvršće ujedinio suverena i narod. Radnici su najavili prekid štrajkova, a različite političke stranke ostavile su nesuglasice po strani. Na hitnoj sjednici Dume, koju je posebno sazvao car, čelnici raznih stranaka natjecali su se kako bi objavili svoju potporu vladi, koju su nekoliko tjedana ranije odbili podržati. Ratni zajmovi prihvaćeni su jednoglasno, a čak su i socijalisti, koji su bili suzdržani, tražili od radnika da obrane svoju domovinu od neprijatelja...”
Za održavanje patriotskog duha počelo je izdavanje ogromnog broja domoljubnih brošura s jasnim i glasnim naslovima: “Njemački barbari: strahote koje čine u naše dane nad našim očevima, [majkama], braćom i sestrama”; “Arogantni narod Nijemaca: 1242-1914”; “Sveti poriv Rusije za veliki podvig u obrani potlačene braće Slavena” itd. Zaključci koje su vojnici i seljaci trebali izvući iz ovih brošura mogu se naći, primjerice, na kraju djela V. Pogosskog „Što je ratno pravo i kako ga Nijemci krše“: „.. nije ravnopravan neprijatelj koji se bori s Rusijom, ali nevjerojatno jaka i lukava zvijer kojoj ništa nije sveto...”
Pojedini podanici Ruskog Carstva, koji su predstavljali sve društvene skupine, požurili su se posvetiti zajedničkoj stvari ne samo u svoje ime, nego i u ime čitavih naroda koji su živjeli u Carstvu. Na primjer, litavski stanovnici Vilniusa izdali su sljedeću poruku na rastanku za vojnike koji su išli na front: “...Sada je došao odlučujući korak. Ponovno, rame uz rame s ruskim narodom, ulazimo u tvrdoglavu i tešku borbu protiv teutonskog naslijeđa – sveproždirućeg germanstva, koje je sada, pet stoljeća nakon što mu je zadat odlučujući udarac, ponovno diglo glavu i ponovno prijeti Slavenima... Vjerujemo da će naša strana krvna braća biti oslobođena njemačkog jarma i ponovno se ujediniti s nama, jer je povijesna misija Rusije biti osloboditeljica naroda.”
"Civilizacija protiv barbarstva" i "Dužnost gospode"
Stupanj patriotizma u Francuskoj nije bio ništa manji. Nakon što je Njemačka objavila rat Francuskoj 3. kolovoza, novine su počele očajnički tragati za uzrocima agresije, koji su bili povezani s “barbarskim” ponašanjem Austro-Ugarske i Njemačke prema susjedima: Srbiji, Rusiji, Belgiji, Luksemburgu. Odmah je počela patriotska histerija, pozivi na sveopće jedinstvo pred “izdajničkim neprijateljem”, “netaktičnost” i “bezobrazluk”. Novine Le Matin 4. kolovoza objavile su uvodnik “Sveti rat civilizacije protiv barbarstva”. U njemu je stajalo: “Od sada sama povijest svjedoči da Njemačka može postojati samo ugnjetavanjem slabijih. Naprijed! Rat koji počinje je sveti rat." Sljedećeg dana te su novine napisale: “Stotinu dvadeset i pet godina kasnije [misleći na događaje Francuske revolucije 1789. - R.P.], dan 4. kolovoza 1914. donio je divna sjećanja. Jučer, kao i prije stoljeće i četvrt, sve stranke, sve klase, cijela Francuska ujedinila se kako bi prihvatila žrtvu i izrazila nadu [u pobjedu].”
Živa slika - Antanta. Učenice Muromske ženske gimnazije u nošnjama zemalja Antante. Murom, 1914-16
Domoljublje Francuza temeljilo se na vjeri u brzu pobjedu nad “barbarima” i osjećaju kulturne superiornosti. Ilya Erenburg, budući veliki pisac, koji se u srpnju 1914. godine našao u Parizu, daje živopisnu sliku raspoloženja koje je tada vladalo u Parizu: “...Teško je ispričati što se događalo tih dana. Činilo se da svi gube glavu. Dućani su se zatvarali. Ljudi su hodali pločnikom i vikali: “U Berlin! U Berlin! Nisu to bili mladići, ni grupe nacionalista, ne, svi su došli - starice, studenti, radnici, buržuji, hodali su sa zastavama, sa cvijećem i, naprežući se, pjevali “Marseljezu”. Cijeli Pariz, napustivši svoje kuće, vrtio se ulicama; ispraćali su se, opraštali, zviždali, vikali. Činilo se da se ljudska rijeka izlila iz korita i poplavila svijet...”
Formalni razlog za ulazak Velike Britanije u rat bilo je njemačko kršenje neutralnosti Belgije, čiji je jamac bilo carstvo nad kojim, kako su Britanci ponosno govorili, sunce nikad ne zalazi. Retorika novina izgrađena je u duhu "dužnosti i časti", budući da se zemlja nije mogla držati podalje od sukoba bez kršenja svojih prethodnih diplomatskih sporazuma. Njemački napad na Belgiju, koja je do kraja nastojala zadržati svoju neutralnost, omogućio je engleskom tisku da Nijemce prikaže kao kriminalce, koje je dužnost poštene osobe zaustaviti. The Times je 5. kolovoza napisao: “...odbijamo stajati sa strane i jednostavno gledati kako se najgori zločin u povijesti počinje pred našim očima... isukamo mač danas iz istog razloga iz kojeg smo ga isukali protiv Filipa II [ španjolski kralj, čiju su flotu "Nepobjedivu armadu" Britanci potopili 1588. - R.P.], Luj XIV [francuski kralj iz doba pobjedničkog rata za španjolsko naslijeđe za Engleze 1701.-1714. - R.P.] i Napoleon, - zarad prava i slave..."
“Duh 1914.” ili kolovoško iskustvo
Nevjerojatan val patriotizma i općeg entuzijazma zabilježen je tih dana u Njemačkoj, a kasnije su ga i povjesničari i propagandisti počeli smatrati posebnim socio-kulturnim fenomenom, nazvanim “Duh 1914.”. Čak i prije početka rata, njemački tisak je Njemačku prikazivao kao ljubaznu i miroljubivu zemlju kojoj prijeti opasnost od agresivnih i do zuba naoružanih susjeda. Čak je i vojska vjerovala u njihovu nevinost. Tvorac strateškog ofenzivnog plana Njemačkog Carstva u slučaju rata, Alfred von Schlieffen, zapisao je da u središtu Europe “stoje nezaštićene Njemačka i Austrija, a oko njih su ostale sile smještene iza jaraka i bedema. Postoji uporna želja da se ove sile ujedine za zajednički napad na srednje države. Časnik Ruskog Carstva i budući predsjednik Finske, Karl Mannerheim, napisao je da se “...moglo promatrati kako u društvu raste ratna psihoza, koja je sve otvorenije dolazila do izražaja u neprijateljstvu prema gostima iz Rusije... ”.
Vojni vlak s njemačkim vojnicima poslan je na frontu. kolovoza 1914
Najava nadolazeće vojne prijetnje, objavljena 31. srpnja 1914., i sutradan objavljena mobilizacija dočekani su u kolektivnom zanosu i domoljubnoj euforiji. Prema svjedočenju ruskog generala Alekseja Brusilova, vraćajući se s liječenja na vodama u Kissingenu kroz Berlin, “...na ulici Unter den Linden, u blizini našeg veleposlanstva, zaustavila nas je ogromna gomila ljudi od nekoliko tisuća ljudi koji su urlali domoljubne pjesme, grdili Rusiju i tražili rat..." Mnoštvo se okupljalo na vratima redakcija i na mjestima gdje su bile obješene najnovije novine kako bi saznale najnovije političke vijesti. Čak su se i međusobno neprijateljske političke skupine oduševljeno ujedinile pod militarističkim sloganima: radnici i buržuji, seljaci i intelektualci, s pjesmom i cvijećem u rukama, odlazili su na bojna polja.
U svom poznatom govoru s prijestolja 4. kolovoza, Wilhelm II je izjavio: "Ne priznajem više nijednu stranku, za mene sada postoje samo Nijemci", izražavajući tako najskrivenije misli mnogih svojih podanika. Ljudi su izbijanje rata doživjeli kao izbavljenje od svih dosadašnjih problema i poteškoća, kao početak “novog vremena”, ere “novog građanskog svijeta”. Pojava cara i njegove supruge na ulici neizbježno je bila popraćena masovnim iskazima narodne ljubavi. Ubrzo su se u novinama pojavile fotografije vojnika ovjenčanih cvijećem i žena koje ih ispraćaju na željezničkim postajama. Patriotizam se čak proširio na radničke četvrti Berlina, koje su prije bile uporišta internacionalizma.
Kulturni patriotizam
Ozračje opće euforije zahvatilo je i predstavnike inteligencije, nositelje velike europske humanističke kulture. Tako su mislili i pisali prije 100 godina.
Igor Stravinski, skladatelj: “Nisam jedan od onih sretnika koji mogu hrliti u bitku bez osvrtanja; kako im zavidim. Moja mržnja prema Nijemcima vrtoglavo raste.” (iz pisma Levu Bakstu, 20. rujna 1914.)
Leonid Andreev, pisac: “Ja sam u divnom raspoloženju - zaista uskrsnuo, kao Lazar... Uspon je zaista golem, visok i bez presedana: svi se ponose što su Rusi... Ako je rat iznenada završio upravo sada, eto bila bi tuga, pa čak i očaj...” (iz pisma A.A. Kipenu, 21. kolovoza 1914.)
Thomas Mann, književnik, njemački državljanin: “Kako da vojnik u umjetniku ne zahvali Bogu za propast ovog mirnog života, kojeg mu je dosta”, “Slava oružanoj borbi protiv buržoaskih republika, potiskujući sve herojsko u čovječe... ovo je rat cijele Njemačke” (iz eseja “Misli tijekom rata”, 1914.).
Sigmund Freud, utemeljitelj moderne psihoanalize, u to je vrijeme bio podanik Austro-Ugarske: “Sav moj libido pripada Austro-Ugarskoj” (iz pisma Karlu Abrahamu, 26. srpnja 1914.).
Stefan Zweig, pisac, u to vrijeme podanik Austro-Ugarske: “Više nego ikad, tisuće i stotine tisuća ljudi osjećali su ono što su vjerojatnije trebali osjećati u mirnodopsko doba: da čine jedinstvenu cjelinu” (“Jučerašnji svijet” ).
Bernard Shaw, pisac i dramaturg, Velika Britanija: “Bili smo spremni udariti Kaisera u vrat da ga naučimo pameti. Ako misli da jednostavno može silom potisnuti Europu, uključujući naše prijatelje Francuze i hrabre male Belgijance, onda će morati računati sa starom Engleskom.” (Esej “Rat s gledišta zdravog razuma”, 1914.)
Anatole France, pisac, Francuska: “Njemačka, koja je četrdeset godina prijetila Europi, nema bližeg i odlučnijeg neprijatelja od nas. Želimo pobjedu. Hodamo njime sa svim njegovim plodovima.” (iz pisma Gustavu Hervéu, 28. rujna 1914.). Unatoč činjenici da je pisac na početku rata imao 70 godina, Francuska je tražila da ga pošalju na front. Molba mu, naravno, nije uslišana, ali je kao simbolična gesta dobio vojnički šinjel.
U listopadu je u Njemačkoj objavljen takozvani “Manifest 93-ih” - otvoreno pismo 93 njemačka intelektualca u obranu njemačkih postupaka u izbijanju rata. Među njegovim potpisnicima bili su fizičar Max Planck, dirigent i skladatelj Siegfried Wagner te dobitnik Nobelove nagrade za medicinu 1908. Paul Ehrlich. U manifestu je stajalo: “... njemački militarizam je derivat njemačke kulture... njemačka vojska i njemački narod su ujedinjeni...”.
Tvoj jezik je moj neprijatelj
U svim je zemljama s izbijanjem rata jezični i kulturni šovinizam poprimio neslućene razmjere. U Engleskoj i Francuskoj došlo je do vala zamjene natpisa za kafiće i restorane ispisanih na njemačkom ili na neki drugi način povezanih s Njemačkom. Slična borba za “čistoću jezika” započela je u Njemačkoj, gdje je objavljen rat znakovima i nazivima koji su na neki način bili povezani s Francuskom, Engleskom i Rusijom. No, najdalje su otišli u Rusiji, gdje je u pozadini histerije preimenovanja gradova, ulica, trgovačkih objekata i zamjene njemačkih prezimena ruskim, čak i prijestolnica preimenovana 31. kolovoza. Ime Sankt Peterburg nestalo je s karata i pojavio se novi grad Petrograd. Britanska kraljevska obitelj nije ostala po strani u borbi protiv svega njemačkog. Kralj George V. bio je prisiljen promijeniti germanski dio svog prezimena "Saxe-Coburg-Gotha" u "ispravan" Windsor.
George Bernard Shaw
U pozadini neviđenog narodnog jedinstva, pogromi građana iz neprijateljskih zemalja postali su jedan od izlaza uzavrele energije masa. U Velikoj Britaniji, Francuskoj i Rusiji vršeni su napadi na ljude njemačkog podrijetla, a počele su i pljačke. Tako je već spomenuti Maurice Paleologue ostavio uspomenu na pljačku njemačkog veleposlanstva u Petrogradu: “...Rulja je preplavila zgradu, razbila staklo, potrgala tapete, izbušila slike, izbacila sav namještaj kroz prozor, izbacila sve pokućstvo, razbila staklo, poskidala tapete, izbušila slike. uključujući mramor i broncu iz renesanse, koji su činili prekrasnu osobnu zbirku Purtales [njemački veleposlanik u St. Petersburgu]. I na kraju, napadači su konjaničku skupinu, koja je stršila iznad pročelja, izbacili na pločnik. Pljačka je trajala više od sat vremena pod snishodljivim pogledima policije...” Francusko mnoštvo nije zaostajalo, uništivši mliječni lanac Maggi u njemačkom vlasništvu u raznim gradovima. Ubrzo je u Rusiji većina ukrajinskih i ruskih Nijemaca prognana u Sibir kako bi se spriječila moguća propaganda defetističkih osjećaja i teoretske špijunaže u korist Njemačkog Carstva.
Politika se odmara
Izbijanje rata izazvalo je raskol među socijaldemokratima: u svim je zemljama većina lokalnih ljevičara u potpunosti podržavala odluke svojih vlada o započinjanju rata i izdavanju ratnih zajmova. Glasovi prosvjeda bili su izuzetno rijetki, što i ne čudi, budući da je u uvjetima opće euforije “antidatriotski stav” mogao biti opasan po život. Dana 31. srpnja 1914. u Parizu je u jednom kafiću jedan domoljubni građanin ubio Jeana Jaurèsa, vođu francuskih socijalista i uvjerenog pacifista. Sljedeći dan, socijalističke novine L'Humanité radikalno su promijenile svoje stajalište i istupile protiv pokojnog idejnog tvorca, podržavajući vladu u ratu s Njemačkom i izražavajući divljenje jedinstvu svih strana. Zbog izbijanja rata došlo je i do raspada Druge internacionale. Većina lijevih stranaka i sindikata koji su bili njen dio napustili su ideju klasne borbe i zauzeli gledište klasnog mira i obrane domovine. Na primjer, francuske socijalističke novine La Guerre Social (što u prijevodu znači “Društveni rat” - RP), koje su prije rata pozivale vojnike na neposlušnost generalima, napisale su: “Ovo je pravedan rat i mi ćemo se boriti do posljednji metak.” Ruski socijaldemokrati i eseri pozvali su emigrante da se upišu kao dobrovoljci u francusku vojsku: “Ponovit ćemo Garibaldijevu gestu... Ako Wilhelm padne, u Rusiji će se srušiti autokracija koju mrzimo...”
U noći 24. lipnja 1812. francuske su trupe prešle graničnu rijeku Neman. Otadžbinski rat je počeo u Rusiji...
Budući da je, kao i svi ratovi, bio nastavak politike vladajuće klase, Domovinski rat 1812. postao je uistinu narodni rat, primjer nacionalno-oslobodilačkog rata.
Danas ljudi ponekad uspoređuju Domovinski rat 1812. i Veliki Domovinski rat, napominjući da 1812. godine nije bilo komunista, ali je narod ustao u obranu svoje domovine i pobijedio, te je stoga iznad svih ideologija i klasnih suprotnosti.
S druge strane, činjenica da suvremena ruska vlast u svojoj propagandi koristi patriotsku prirodu oba rata, očito nastojeći pokazati svoj patriotizam i time postići, ako ne ljubav naroda, onda barem lojalnost, kod nekih izaziva negativan stav. i prema riječi i prema pojmu “domoljublje”, a oni koji sebe nazivaju domoljubima predstavljaju se ili kao nacionalisti ili kao pristaše buržoaske vlasti.
Naime, domoljublje je u osnovi svih narodnooslobodilačkih pokreta, narodnooslobodilačkih ratova, a takvi pokreti i ratovi se u marksističko-lenjinističkoj teoriji smatraju progresivnim pojavama. Češće se patriotizam očituje u borbi protiv neprijatelja domovine, ali ne može doći niotkuda u kritičnom trenutku, stoga se, naravno, prema riječima Lenjina, taj osjećaj učvršćuje u izoliranim domovinama stoljećima i tisućljećima.
Međutim, treba imati na umu da marksistička dijalektika sve pojave promatra u međusobnoj povezanosti i stalnom kretanju. U svom djelu “O Junijevoj brošuri” Lenjin je napisao: “Svi aspekti u prirodi i društvu su uvjetovani i pokretni, [...] ne postoji nijedna pojava koja se pod određenim uvjetima ne bi mogla pretvoriti u svoju suprotnost. Nacionalni rat može se pretvoriti u imperijalistički rat i natrag.”
A u istom djelu Lenjin kao primjer navodi doba Napoleonovih ratova: “Ratovi velike Francuske revolucije započeli su kao nacionalni i takvi su i bili. Ti su ratovi bili revolucionarni: obrana velike revolucije od koalicije kontrarevolucionarnih monarhija. A kada je Napoleon stvorio Francusko carstvo porobljavanjem niza davno uspostavljenih, velikih, održivih, nacionalnih država Europe, tada su se nacionalni francuski ratovi pretvorili u imperijalističke, koji su pak iznjedrili narodnooslobodilačke ratove protiv Napoleonovog imperijalizma. ”
Domovinski rat 1812. bio je najznačajniji od ovih ratova koje je generirao Napoleonov imperijalizam. Prema Engelsu, "uništenje goleme Napoleonove vojske tijekom povlačenja iz Moskve poslužilo je kao signal za opći ustanak protiv francuske vlasti na Zapadu."
Nitko ne poriče da je jedan od najvažnijih razloga Napoleonova poraza u njegovom ruskom pohodu bio porast patriotizma čitavog naroda Rusije. To potvrđuju brojne činjenice: kako aktivan partizanski pokret, tako i besprimjerno junaštvo narodnih milicija. To je sadržano u djelima književnosti i umjetnosti tog vremena.
Protiv Napoleonove vojske, protiv buržoaske Francuske, ustao je potlačeni narod feudalno-ropske Rusije. Ništa osim patriotizma nije moglo podignuti narod. Patriotizam zaostale Rusije pokazao se progresivnijim od imperijalnih, agresivnih ambicija Napoleona.
Međutim, Domovinski rat je završio, Napoleon je protjeran iz Rusije, njegova Velika vojska je gotovo potpuno uništena. Započeo je vanjski pohod ruske vojske, koja je pružila ogromnu pomoć narodima Europe u oslobađanju od Napoleonove vlasti.
Konačni poraz Napoleona podigao je ruski međunarodni prestiž do neslućenih visina i ojačao njenu moć u Europi. Ali kakva je bila ta moć? Činjenica je da je Rusija odigrala odlučujuću ulogu u uniji europskih monarhija koje su nastojale obnoviti feudalno-apsolutistički sustav u Europi oslobođenoj od Napoleona. Osim toga, Rusija je izašla izvan svojih prirodnih granica - odlukom Bečkog kongresa 1814-15. Dio Poljske ušao je u sastav Rusije, a ruski car Aleksandar I. postao je poljski kralj. Engels je primijetio: “Ako je u odnosu na osvajanja Katarine ruski šovinizam još uvijek imao neke isprike - ne želim reći opravdane - izgovore, onda u vezi s osvajanjima Aleksandra o tome ne može biti govora. Finsku naseljavaju Finci i Šveđani, Besarabiju Rumunji, Kongresnu Poljsku Poljaci. Ovdje nema potrebe govoriti o ponovnom ujedinjenju raštrkanih srodnih plemena koja nose rusko ime, ovdje se radi o otvorenom nasilnom osvajanju tuđeg teritorija, uz običnu pljačku.”
Tako se, po Engelsovoj definiciji, ruski patriotizam pretvorio u ruski šovinizam. I nije to poseban odnos klasika prema Rusiji. Prema Marxu, “sve ratove za neovisnost koji su vođeni protiv Francuske karakterizira kombinacija duha preporoda i duha reakcije.” Reakcionarne, ali i agresivne ciljeve slijedili su vladajući krugovi svih savezničkih sila koje su se borile protiv Napoleona. U konačnici, njihova pobjeda značila je pobjedu nad Francuskom revolucijom.
Dakle, što se događa - potaknut ruskim patriotizmom, progresivni, pravedni, narodnooslobodilački rat 1812. na kraju je doveo do reakcionarnih rezultata? Sjetimo li se uvjetovanosti i pokretljivosti svih aspekata u prirodi i društvu, ispada ovako. Osim toga, pobjeda nad Napoleonom, zapravo, nije dala narodu Rusije ništa - društveno-ekonomska struktura nije se promijenila, kmetstvo je i dalje postojalo, pa čak i nade seljačkih milicija da će nakon povratka s fronta dobiti slobodu nisu bili opravdani - nakon Nakon poraza Napoleona, kmetovi su podijeljeni svojim zemljoposjednicima.
Kakva je onda pozitivna uloga narodnog patriotizma u povijesti naše domovine, ako se lako razvija u šovinizam i koristi ga izrabljivačka klasa za svoje interese? Možda Domovinski rat 1812. može poslužiti kao najupečatljiviji primjer činjenice da domoljublje još uvijek igra vitalnu ulogu u progresivnom razvoju naroda i društava.
Poznato je da je upravo pobjeda 1812., ostvarena zahvaljujući usponu nacionalnog duha, u Rusiji probudila želju za slobodoumljem, pod njezinim utjecajem ideologija plemićkih revolucionara – dekabrista, koji su 1825. počeli formirati ustanak. I premda je ustanak ugušen, kako je primijetio Lenjin, „dekabristi su probudili Hercena. Hercen je pokrenuo revolucionarnu agitaciju. Pokupili su je, proširili, ojačali i ojačali raznočinski revolucionari...” Tada je počela oluja, kako je Lenjin pojasnio, “kretanje samih masa”. Prvi nalet oluje dogodio se 1905. godine. Naknadni su također svima dobro poznati.
A. A. Bestužev je pisao Nikolaju I. iz Petropavlovske tvrđave: “...Napoleon je napao Rusiju, i tada je ruski narod prvi put osjetio svoju snagu; Tada se u svim srcima probudio osjećaj nezavisnosti, najprije političke, a potom narodne. Ovo je početak slobodne misli u Rusiji.” A prema Hercenu, “prava povijest Rusije otkriva se tek 1812.; sve što je bilo prije bilo je samo predgovor.”
Ne zna se kakve bi bile posljedice i kako bi se razvijao ruski patriotizam da je Napoleonov ruski pohod bio uspješniji. Samo se jedno čini sigurnim - iu ovom slučaju narodni patriotizam bio bi potreban da se "probavi" "sloboda" koju je donio stranac. Možda bi povijest išla drugačije, ali bez narodnog domoljublja svakako bi išla i bez sudjelovanja zemlje koja do danas nosi ime Rusija.
Da, naravno, patriotizam u eksploatatorskom društvu je kontradiktoran. Ili bolje rečeno, ne samo domoljublje, nego njegov koncept. Važno je samo shvatiti da ona postoji i da njen uspon igra progresivnu ulogu u puno većoj mjeri nego reakcionarnu. Činjenica je da je izrabljivačka vlast jedino sposobna iskoristiti narodno domoljublje za svoje potrebe i njime više ili manje uspješno manipulirati. I samo među samim masama može patriotizam rađati progresivnu oluju. Dokle god postoje domovine, ova oluja jednostavno neće doći ni od kuda drugdje.
Ostali materijali na temu:
10 komentara
Sidor žetelac 24.06.2012 11:06
> Poznato je da je upravo pobjeda 1812., ostvarena zahvaljujući usponu nacionalnog duha, u Rusiji probudila želju za slobodoumljem, pod njezinim utjecajem ideologija plemićkih revolucionara – dekabrista, koji su 1825. započeli formirati ustanak.
> Lav Tolstoj, koji je, prema Lenjinu, “ogledalo ruske revolucije”, u “Ratu i miru” dao je dekabrizmu nešto pojednostavljeno, ali mnogo duhovitije objašnjenje: “Društvo ne može biti tajno ako vlast to dopušta. . Ne samo da nije neprijateljski raspoloženo prema vladi, već je to društvo pravih konzervativaca. Društvo gospode u punom smislu te riječi. Samo da Pugačov sutra ne dođe klati i moju i tvoju djecu i da me Arakčejev ne pošalje u vojno naselje - samo se u tu svrhu udružujemo ruku pod ruku, s jednim ciljem općeg dobra i zajedničke sigurnosti. .”
Ideologija dekabrista formirala se pod utjecajem ideja francuskog prosvjetiteljstva (koje su nastale mnogo prije Napoleona, a prodrle u Rusiju mnogo prije Napoleona, pa i prije Francuske revolucije) i... lokalne prakse (zapravo, “Europejski nastrojeno” plemstvo bilo je između čekića carskog terora (“Arakčejev”) i nakovnja seljačke osvete (“Pugačov”]). Rat 1812. dao im je borbeno iskustvo (naravno, apsolutno neprocjenjivo) - ali reći da je ovaj rat stvorio ideologiju dekabrizma bila bi velika pogreška.
> Da, naravno, domoljublje u eksploatatorskom društvu je kontradiktorno.
U eksploatatorskom društvu PATRIOTIZAM (ljubav prema “svojoj” državi, koju treba razlikovati od prirodne ljudske ljubavi prema domovini) nije kontradiktorne, već prilično reakcionarne naravi. Štoviše, to se odnosi i na vrh (mada kakvog “domoljublja” oni imaju...) i na dno (u spremnosti da se “žrtvuje” za građansku “Domovinu” nema ama baš ničeg dobrog) ; ako u ratno vrijeme to još može imati neko pozitivno značenje [ili ga možda nema] - onda u mirno vrijeme takva spremnost samo pomaže reakcionarima da provode politiku “stezanja remena”, “za dobrobit Domovina"). Indikativan je, inače, primjer takozvanog “sovjetskog patriotizma”, koji se sastoji u tome što neki intelektualci sada ne samo da PRENOSE svoj (sasvim ispravan) stav prema Sovjetskom Savezu na PREDSTAVLJANJE (buržoaske) Rusije, nego i savjetuju radni narod da učini isto; Takav je patriotizam temelj “anti-oranžizma” koji truje svijest ne samo Kurginjanovih sljedbenika, već i vrlo, vrlo mnogih predstavnika ljevičarske javnosti.
Naravno, nema pravila bez iznimaka. Čak iu izrabljivačkom društvu, patriotizam PONEKAD može imati pozitivan učinak, izazivajući kod ljudi želju da se bore za "poboljšanje" svoje voljene države (čak do te mjere da je pretvore u proletersku diktaturu).
> I samo u samim masama domoljublje može rađati progresivnu oluju. Dokle god postoje domovine, ova oluja jednostavno neće doći ni od kuda drugdje.
Općenito, takve se oluje obično rađaju iz ogorčenja masa protiv ugnjetavanja pod kojim se nalaze. To ogorčenje često nema nikakve veze s patriotizmom; štoviše, patriotski osjećaji se često koriste kako bi radnici zaboravili na svoje ugnjetavanje i “stegnuli remen za dobrobit domovine”.
+100 25.06.2012 11:07
za Sidora Kosca Ti sam razumiješ što pišeš??? Jesu li Francuzi 24. lipnja 1812. napali domovinu ili državu? Što je narod trebao učiniti s vaše točke gledišta: braniti domovinu ili ne braniti državu - predati se Francuzima, budući da su sredstva za proizvodnju u rukama eksploatatora?
Vasilij, Gorki 25.06.2012 17:30
Sidor Žetelac je bio ispred mene.
“Proleteri nemaju domovinu”, rekao je Marx o buržoaskoj državi. “Mi smo defetisti”, rekao je drug Lenjin o položaju boljševika prije Oktobarske revolucije. Da, gubitnička strana trpi više gubitaka od pobjedničke strane, uključujući i ljudstvo. Ali poraz carske Rusije u ratu potkopao je autokraciju, a te su žrtve pale na oltar pobjede revolucije (u još većem broju padaju u doba mira, ali produženog desetljećima). Zato je došao sljedeći Lenjinov poziv: "Pretvorimo imperijalistički rat u građanski rat, mir u kolibe - rat u palače."
Kakve su kolosalne žrtve podnijeli radni ljudi Rusije u proteklih 20 godina, prema različitim procjenama 15-25 milijuna ljudi, a koliko će ih još pretrpjeti zbog straha od revolucionarne krvi. Ima krvi, ne bez ekscesa, ali što se dulje ovaj apsces kuha, to je veća vjerojatnost ekscesa.
Sidor žetelac 27.06.2012 11:17
100
> za Sidora Kosca Sam si shvatio sta si napisao???
Državi, naravno. Ili ima dokaza da su nam namjeravali spaliti sve breze, zabraniti upotrebu ruskog jezika i poslati sve Ruse u koncentracijske logore?
> Što je narod trebao učiniti s vaše točke gledišta: braniti domovinu ili ne braniti državu - predati se Francuzima, budući da su sredstva za proizvodnju u rukama eksploatatora?
Kakve to veze ima?))) Mogućnost da se eksploatatorima ELE-ELE oduzmu sredstva za proizvodnju pojavila se 1917.; 1812. nije postojala.
Francuzi su se trebali predati da su sa sobom donijeli ukidanje kmetstva i uništenje autokracije. Budući da nisu namjeravali ukinuti kmetstvo, nego su namjeravali zamijeniti rusku autokraciju francuskom - to jest, ruski seljaci su se suočili s perspektivom da se nađu pod dvostrukim ugnjetavanjem - tada su morali postupiti kao Rusi, tj. istjerati Francuze iz njihove zemlje. Ali, naravno, tada nije trebalo ići "osloboditi Europu" (nije jasno od čega), već srušiti autokraciju. Ljudi to nisu učinili - i to je bila njihova velika greška)
+100 27.06.2012 15:02
za Sidora žeteoca.. Državi dakako. Ili postoje dokazi da su nam namjeravali spaliti sve breze, zabraniti upotrebu ruskog jezika i poslati sve Ruse u logore... Domovina nisu samo breze i logori - to su crkve, kuće, obitelji, rodbina , prijatelji, pravoslavne vjere. Ako banditi napadnu vaš dom, nećete ih pitati za njihove ideološke stavove, zar ne? samo idi i zaštiti ga jer je to tvoj dom. A ako su obećali da će ukinuti kmetstvo i uništiti autokraciju, bi li bilo moguće odustati? Članice NATO-a “obećale” su osloboditi Irak od Huseinove diktature i uspostaviti pravu demokraciju u zemlji, a lokalno stanovništvo isprva ih je dočekalo s cvijećem – kao osloboditelje, svima je poznato što su “osloboditelji” donijeli... izrabljivačko društvo, PATRIOTIZAM (ljubav prema “svojoj” državi, koju treba razlikovati od prirodne ljudske ljubavi prema domovini) nije kontradiktorne, već prilično reakcionarne naravi... ...takvo domoljublje je osnova “anti-oranžizma” , koji truje svijest ne samo Kurginjanovih sljedbenika, već i jako, jako puno predstavnika ljevičarske javnosti... - ovo je vaše mišljenje , a postoji i drugo mišljenje drugačije od vašeg.: ...Svi ljudi, bez obzira svojih građanskih stavova i političkih smjernica, moraju shvatiti: „nenasilni otpor“, prosvjedni pokret nesistemske oporbe, novi je oblik rušenja vlasti. Ovo je moderan oblik rata, koji teži istim ciljevima kao i ratovi prethodnih vremena - uništenje neprijateljske moći i uspostava vlastite. Sada su neprijateljski vojnici građani zemlje žrtve. Nadahnuti apstraktnim ciljevima, oni, poput stanica raka, moraju rušiti vlastiti državni sustav, sabotirati vojsku i policiju, uništavati gospodarstvo - sami moraju ubijati svoju državu... Sudjelovanje u bilo kakvim akcijama nesistemske, narančaste oporbe - prisustvovanje njihovim skupovima i marševima, nošenje simbola prosvjeda, agitacija za te radnje i sl. - ovo nije samo izraz osobnog građanskog stava - to je aktivno sudjelovanje u razaranju zemlje. Rat sada ima ove oblike i svaki narančasti demonstrant je suučesnik neprijateljske okupacije... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html I postoje nepobitni dokazi o ispravnosti ovog konkretnog gledišta , a ne tvoje.
+100 27.06.2012 16:40
o zvjerstvima Francuza: ... “Napoleon je počinio zvjerstva na našoj zemlji ništa manje od Hitlera. Samo je imao manje vremena, samo šest mjeseci. Poznata je rečenica ovog glasnika europskih vrijednosti: “Za pobjedu je potrebno da običan vojnik ne samo mrzi svoje protivnike, nego ih i prezire.” Časnici su Napoleonovim vojnicima prepričavali propagandu o barbarstvu slavenskih naroda. . Od tada je ideja o Rusima kao drugorazrednoj, divljoj naciji svjesno ukorijenjena u glavama Europljana. Manastiri su uništavani, a arhitektonski spomenici dizani u zrak. Oltari moskovskih crkava namjerno su pretvoreni u staje i zahode. Svećenici koji nisu predali crkvene relikvije su brutalno ubijeni, časne sestre su silovane, a peći su topljene sa starim ikonama. Pritom su vojnici sigurno znali da su došli u barbarsku divlju zemlju i da u nju donose najbolju kulturu na svijetu – europsku. Banalna pljačka počela je s dalekih prilaza Moskvi. U Bjelorusiji i Litvi vojnici su uništavali vrtove i povrtnjake, ubijali stoku i uništavali usjeve. Štoviše, za to nije bilo vojne potrebe, radilo se jednostavno o zastrašivanju. Kao što je Evgeniy Tarle napisao: "Pustošenje seljaka od strane vojske osvajača u prolazu, od strane bezbrojnih pljačkaša i jednostavno pljačkaških francuskih dezertera bilo je toliko veliko da je mržnja prema neprijatelju rasla svakim danom."
Prava pljačka i užas počeli su 3. rujna 1812. - dan nakon ulaska u Moskvu, kada je službeno, po naredbi, dopuštena pljačka grada. Brojni moskovski samostani potpuno su uništeni. Vojnici su kidali srebrne okvire sa ikona i skupljali kandila i križeve. Radi lakšeg gledanja digli su u zrak Crkvu Ivana Krstitelja, koja je stajala pored Novodevichy samostana. U Visokopetrovskom samostanu okupatori su uredili klaonicu, a katedralnu crkvu pretvorili su u mesnicu. Cijelo manastirsko groblje bilo je prekriveno ukrućenom krvlju, au katedrali su na kandilima i na čavlima zabijenim u ikonostas visili komadi mesa i životinjske iznutrice. U Andronijevskom, Pokrovskom i Znamenskom manastiru francuski su vojnici cijepali ikone za ogrjev i koristili lica svetaca kao mete. U Čudovskom manastiru Francuzi su, obukavši sebe i svoje konje u svešteničku odjeću, jahali i smijali se. puno. U Danilovom manastiru su otkinuli svetinju kneza Danila i strgli odjeću s prijestola. U samostanu Mozhaisk Luzhetsky, ikona sv. Ivana Krstitelja koja se ovdje čuva ima tragove noža - Francuzi su ga koristili kao dasku za rezanje i na njemu sjekli meso. Gotovo ništa nije ostalo od povijesnih relikvija palače cara Alekseja Mihajloviča koja se nalazi na području Savvino-Storoževskog samostana. Krevet cara Alekseja Mihajloviča spaljen je, skupocjene fotelje pocijepane, ogledala razbijena, peći razbijene, rijetki portreti Petra Velikog i princeze Sofije ukradeni.
Ubijeni su jeromonah Pavel iz Znamenskog manastira i sveštenik manastira Svetog Đorđa Jovan Aleksejev. Svećenik crkve Četrdeset svetaca Petar Velmjaninov pretučen je kundacima, izboden bajonetima i sabljama jer im nije dao ključeve hrama. Ležao je na ulici cijelu noć, krvareći, a ujutro je francuski časnik koji je tuda prolazio milosrdno ustrijelio oca Petra. Monasi Novospaskog manastira sahranili su svećenika, ali su Francuzi potom tri puta iskopali njegov grob: kada su vidjeli svježu zemlju, mislili su da su na ovom mjestu zakopali blago u manastiru Bogojavljenja, rizničara manastira Arona , Francuzi su ga čupali za kosu, čupali mu bradu i onda na njoj nosili terete, upregnuvši se u kola. To su samo detalji o ponašanju okupatora. Cijela istina je još gora. Ono što su već osuđeni osvajači učinili dok su se povlačili uopće prkosi zdravom razumu. Razvratni francuski časnici prisiljavali su seljanke na oralni seks, što je za mnoge djevojke i žene tada bilo gore od smrti. Oni koji se nisu slagali s pravilima francuskog poljupca bili su ubijeni; neki su namjerno otišli u smrt, zarivajući se zubima u meso osvajača. Dobar ruski čovjek. Ponekad čak i previše. Očigledno je zbog toga veliki dio Napoleonove vojske ostao u Rusiji jednostavno živjeti. Iz različitih razloga. Zaboga, ruski narod je najviše pomogao tako što su ih pokupili promrzle i gladne. Od tada se riječ "sharomyzhnik" pojavila u Rusiji - od francuskog "cher ami" (dragi prijatelj). Postali su domari i vratari. Obrazovani su postali francuski učitelji Dobro ih se sjećamo po brojnim stričevima i učiteljima koji su se pojavili u ruskoj književnosti nakon 1812. Oni su se potpuno ukorijenili u Rusiji, postali potpuno ruski, budući da su osnivači mnogih poznatih obitelji poput Lurie, Masherov (od mon cher). - draga moja ), Mashanovs, Zhanbrovs. Bergovi i Schmidtovi sa svojom brojnom djecom također su većinom bili napoleonski njemački vojnici. Zanimljiva je i ujedno tipična sudbina Nikolaja Andrejeviča Savina, bivšeg poručnika 2. gardijske pukovnije 3. korpusa vojske maršala Neya, sudionika egipatskih pohoda na Austerlitz te Velike vojske. Umro je okružen brojnim potomstvom 1894. godine, poživjevši 126 godina. Više od 60 godina predavao je u Saratovskoj gimnaziji. Do kraja svojih dana zadržao je bistrinu uma i sjetio se da je jedan od njegovih učenika bio nitko drugi do Nikolaj Černiševski. Prisjetio se vrlo karakteristične epizode, kako su ga zarobili Platovljevi kozaci. Zagrijani Platov odmah ga je udario šakom u lice, potom mu naredio da pije votku da se ne smrzne, nahranio ga i poslao u topli konvoj da se zatvorenik ne prehladi. I tada se stalno raspitivao za zdravlje. Takav je bio stav Rusa prema poraženom neprijatelju. Zato su ostali u Rusiji u desecima tisuća...
N.T. 27.06.2012 18:13
Jeste li znali da je Napoleon razmišljao o ukidanju kmetstva u Rusiji? I najvjerojatnije bi se to dogodilo da je zarobio Rusiju. Uostalom, u Europi više nije bilo kmetstva. Inače, sve su to vidjeli ruski vojnici koji su prošli kroz Europu u svom prekomorskom pohodu...
sportaš 31.10.2013 03:50
Članak je odvratan! Čim se povijesne događaje pokuša objasniti sa stanovišta marksizma, odmah počinju laži. Napoleonski ratovi su od samog početka bili agresivni. A Napoleon je poražen u Rusiji 1813-14 predstavljao je samo dokrajčenje Napoleona - uključujući i kod Waterlooa, kada je ne samo njemački, već i ruski korpus od četrdeset tisuća ljudi požurio u pomoć Britancima.
sportaš 31.10.2013 04:05
Rusofobi nastoje umanjiti ulogu Rusije u pobjedi nad Napoleonom, uključujući na radiju Eho Moskve, kada se vojni događaji 1813-14. proglašavaju pobjedom zajedničkih snaga nad Napoleonom, Napoleon je poražen u Rusiji. Tada je tek takozvanim udruženim snagama dokrajčen.
