U većini zemalja svijeta, uključujući Rusiju, crkva i država su odvojene, ali religijske tradicije imaju veliki utjecaj na svakodnevni svjetovni život. Jedna od manifestacija toga je korištenje kršćanskog kalendara, računajući od rođendana Isusa Krista.
Kronologija monaha Dionizija
Početak kršćanske kronologije vezan je uz ime redovnika, teologa i kroničara Dionizija Malog. O njegovom životu malo se zna. Pojavio se u Rimu oko 500. godine. te je ubrzo imenovan opatom jednog od talijanskih samostana. Posjeduje nekoliko teoloških djela. Glavno djelo bila je kršćanska kronologija, koja je prihvaćena 525. godine, iako ne odmah i ne posvuda. Nakon dugih i složenih izračuna, uz pretpostavku da 248. godina Dioklecijanova doba odgovara 525. godini poslije Krista, Dionizije je došao do zaključka da je Isus rođen 754. godine od osnutka Rima.
Prema nizu zapadnih teologa, Dionizije Mali je pogriješio u svojim proračunima za 4 godine. Prema uobičajenoj kronologiji, Božić se dogodio 750. godine od osnutka Rima. Ako su u pravu, onda na našem kalendaru nije 2014., nego 2018. godina. Ni Vatikan nije odmah prihvatio novu kršćansku eru. U papinskim aktima suvremeno odbrojavanje datira još iz vremena pape Ivana XIII., odnosno iz 10. stoljeća. I samo dokumenti pape Eugena IV iz 1431. broje godine striktno od naše ere.
Na temelju Dionizijevih izračuna, teolozi su izračunali da je Isus Krist rođen 5508. godine nakon što je, prema biblijskoj legendi, bog Sabaot stvorio svijet.
Prema kraljevoj volji
U ruskim pisanim izvorima s kraja XVII - ranog XVIII stoljeća. pisari ponekad stavljaju dvostruki datum - od stvaranja svijeta i od rođenja Kristova. Prijelaz iz jednog sustava u drugi otežan je i činjenicom da je početak nove godine dva puta pomaknut. U staroj Rusiji slavio se 1. ožujka, što je bio početak novog ciklusa poljoprivrednih radova. Veliki knez Ivan III Vasiljevič 1492. godine. (7000. godine od stvaranja svijeta) početak nove godine pomaknuo na 1. rujna, što je bilo i logično.
Do tada je završen sljedeći ciklus poljoprivrednih radova i sumirani su rezultati radne godine. Osim toga, taj se datum poklapao s onim koji je prihvaćen u Istočnoj Crkvi. Bizantski car Konstantin Veliki, izvojevavši pobjedu nad rimskim konzulom Maksencijem 1. rujna 312. godine, dao je kršćanima potpunu slobodu ispovijedanja vjere. Oci prvog ekumenskog sabora 325. godine odredili su početak nove godine 1. rujna – na dan “spomena početka kršćanske slobode”.
Drugi napredak izveo je Petar I. 1700. (7208. od stvaranja svijeta). Uz prijelaz u novu eru, on je, analogno Zapadu, naredio da se slavi početak nove godine 1. siječnja.
Poslušajmo apostole i raspravljajmo
U tekstovima četiriju kanonskih evanđelja nema niti jedne izravne naznake godine kada je Krist rođen (tekst Novoga zavjeta citiran je iz kanonskog sinodalnog prijevoda „Gospodina našega Isusa Krista, sveto evanđelje po Mateju, Marku. , Luka, Ivan." Trinaesto izdanje. St. Petersburg, 1885.). Jedini neizravni pokazatelj ostaje u Evanđelju po Luki: kad je Isus započeo svoju službu, imao je "oko 30 godina" (3,23). Očigledno nije znao točnu Isusovu dob.
U istom poglavlju, Luka izvještava da je Ivan Krstitelj, Isusov rođak, započeo svoje propovijedanje u 15. godini vladavine cara Tiberija (3,1). Dobro razrađeni antički kalendar kao polazište uzeo je godinu osnutka Rima. Svi događaji u povijesti Rimskog Carstva bili su vezani uz ovaj uvjetni datum. Kršćanski su kroničari u taj kronološki sustav ugradili datum Kristova rođenja, počevši od njega odbrojavanje nove ere.
Car Tiberije Klaudije Neron rođen je 42. godine prije Krista, a umro je 37. godine. Zauzeo je carsko prijestolje 14. godine. Kršćanski kroničar razmišljao je otprilike ovako. Ako je Isus imao oko 30 godina u 15. godini Tiberija, onda bi to odgovaralo 29. godini. To jest, Krist je rođen prve godine naše ere. Međutim, ovaj sustav rezoniranja izaziva prigovore na temelju drugih vremenskih referenci zabilježenih u Evanđeljima. Oprez apostola Luke u određivanju Isusove dobi dopušta odstupanja u oba smjera. A time se može pomaknuti početak nove ere.
Pokušajmo primijeniti metode teorije svjedočenja, široko korištene u suvremenoj kriminalistici, za rješavanje ovog složenog problema. Jedna od odredbi teorije je ograničenost ljudske mašte. Čovjek može nešto preuveličati, nešto umanjiti, nešto iskriviti, skupljati stvarne činjenice u nerealne kombinacije. Ali ne može izmisliti okolnosti koje ne postoje u prirodi (obrasci iskrivljavanja stvarnosti opisuju psihologija i primijenjena matematika).
Evanđelje sadrži nekoliko referenci na događaje koji su neizravno vremenski povezani s datumom Kristova rođenja. Ako ih je moguće vezati uz apsolutnu kronološku ljestvicu, tada će biti moguće uvesti određene prilagodbe tradicionalnom datumu Krista.
1. U Evanđelju po Ivanu, Židovi su rekli da Isus tijekom ispitivanja prije pogubljenja "još nije imao pedeset godina" (8,57). Tradicionalno se vjeruje da je Isus pogubljen u dobi od 33 godine. Čudno je da su Židovi koji su vidjeli Isusa mogli reći za mladog 33-godišnjaka da nema pedeset godina. Možda je Isus izgledao starije od svojih pretpostavljenih godina, ili je možda stvarno bio stariji.
2. Evanđelje po Mateju izričito kaže da je Isus rođen za vrijeme vladavine kralja Heroda (2,1).
Životopis Heroda Velikog je dobro poznat. Rođen je 73. godine, a umro je u travnju 4. pr. (Rimski račun iz 750.). Postao je kralj Judeje 37. godine, iako je nominalno bio šef države od 40. godine. Prijestolje je preuzeo uz pomoć rimskih trupa. Osvetoljubiv i ambiciozan, beskrajno okrutan i podmukao, Herod je uništavao sve u kojima je vidio suparnike. Predaja mu pripisuje masakr dvogodišnje djece u Betlehemu i okolici nakon što je primio vijest o rođenju u tom gradu Isusa, kralja Jude.
Koliko je pouzdana ova poruka evanđelista? Neki crkveni povjesničari skloni su to smatrati legendom na temelju toga da je samo Matej izvijestio o masakru dojenčadi. Ostala tri evanđelista ne spominju ovaj gnusni zločin. Josip Flavije, koji je dobro poznavao povijest Judeje, nije spomenuo ni riječi o ovom događaju. S druge strane, Herod je na savjesti imao toliko krvavih zločina da se ovo moglo dogoditi.
Ne zaustavljajući se na procjeni Herodovih moralnih kvaliteta, usporedimo datum njegove smrti s datumom Isusova rođenja prihvaćenim u kršćanskoj tradiciji. Ako je Spasitelj rođen prve godine naše ere, kako je Herod, koji je umro 4 godine prije Krista, mogao organizirati masovno ubojstvo djece u Betlehemu?
3. Evanđelist Matej piše o bijegu Svete obitelji u Egipat zbog prijetnje od Heroda (2,1). Ovaj zaplet odigran je mnogo puta u kršćanskoj umjetnosti. Na periferiji Kaira nalazi se najstariji kršćanski hram, navodno sagrađen na mjestu gdje se nalazila kuća u kojoj je živjela Sveta obitelj tijekom boravka u Egiptu. (Rimski pisac Celzus također izvještava o bijegu Svete obitelji u Egipat.) Nadalje, Matej piše da je anđeo prenio Josipu vijest da je Herod umro i da se može vratiti u Palestinu (2,20).
Opet postoji razlika u datumima. Herod Veliki umro je 4. pr. Ako je u to vrijeme Sveta obitelj živjela u Egiptu, onda je do prve godine po Kr. Isus je morao imati nešto više od četiri godine.
4. Evanđelist Luka tvrdi (2,1) da su Josip i Marija, uoči rođenja Spasitelja, putovali u Betlehem. To je bilo uzrokovano potrebom sudjelovanja u popisu stanovništva, koji je u Judeji obavljen po nalogu Cezara Augusta, a organizirao ga je prokurator Sirije Kvirinije. Trenutno je činjenica popisa stanovništva (ali ne na cijeloj zemlji, kako je Luka napisao, već u Judeji) nesumnjiva.
Prema rimskoj tradiciji popisi stanovništva uvijek su se provodili u novoosvojenim područjima. Bile su čisto fiskalne prirode. Nakon konačnog pripajanja ovog područja Palestine carstvu 6. godine n.e. izvršen je takav popis stanovništva. Ako slijedimo točan tekst Evanđelja po Luki, morat ćemo priznati da je Isus rođen 6. ili 7. godine.
I na istoku se pojavila zvijezda
Evanđelist Matej izvještava o zvijezdi koja je istočnim mudracima naznačila vrijeme Isusova rođenja (2,2-10,11). Ova zvijezda, nazvana Betlehemska zvijezda, čvrsto je ušla u vjersku tradiciju, književnost, umjetnost i oblikovanje vjerskih praznika u ime Rođenja Kristova. Ni Marko, ni Luka, ni Ivan ne izvješćuju o ovoj nebeskoj pojavi. No moguće je da su tada stanovnici Judeje doista vidjeli neobičan nebeski fenomen. Povjesničari znanosti uvjereni su da su astronomi Starog istoka vrlo dobro poznavali zvjezdano nebo i pojava novog objekta nije mogla ne privući njihovu pozornost.
Misterij Betlehemske zvijezde dugo je zanimao znanstvenike. Potraga za astronomima i drugim predstavnicima materijalističkih znanosti odvijala se u dva smjera: koja je fizička bit Betlehemske zvijezde i kada se pojavila na nebeskim sferama? Teoretski, efekt sjajne zvijezde mogao bi biti generiran ili vidljivim približavanjem dvaju velikih planeta na nebu, ili pojavom kometa, ili izbijanjem nove zvijezde.
Verzija kometa je u početku bila upitna, jer kometi ne ostaju dugo na jednom mjestu.
Nedavno se pojavila hipoteza da su magovi promatrali NLO-e. Ova opcija ne podnosi kritike. Nebeski objekti, bez obzira da li se smatraju prirodnim formacijama ili tvorevinama Vrhovnog Uma, uvijek se kreću u prostoru, samo kratko vrijeme lebdeći u jednoj točki. I evanđelist Matej izvještava da se nekoliko dana promatrala Betlehemska zvijezda u jednoj točki na nebu.
Nikola Kopernik izračunao je da je oko prve godine A.D. unutar dva dana bilo je vidljivo približavanje Jupitera i Saturna. Početkom 17. stoljeća Johannes Kepler uočio je rijedak fenomen: putanje triju planeta – Saturna, Jupitera i Marsa – ukrstile su se tako da je na nebu bila vidljiva jedna zvijezda neobičnog sjaja. Ova prividna konvergencija triju planeta događa se svakih 800 godina. Na temelju toga, Kepler je sugerirao da je prije 1600 godina došlo do konvergencije i da je Betlehemska zvijezda bljesnula na nebu. Prema njegovom izračunu, Isus je rođen 748. godine rimske ere (25. prosinca 6. pr. Kr.).
Na temelju moderne teorije o gibanju planeta, astronomi su izračunali položaj divovskih planeta Jupitera i Saturna vidljivih sa Zemlje prije 2000 godina. Ispostavilo se da je 7. pr. Jupiter i Saturn približili su se tri puta u zodijačkom zviježđu Riba. Kutni razmak između njih smanjen je na jedan stupanj. Ali nisu se stopili u jednu svijetlu točku. Nedavno su američki astronomi otkrili da je u 2. pr. Venera i Jupiter toliko su se približili da se činilo kao da je plamena baklja planula na nebu. Ali ovaj se događaj dogodio u lipnju, a Božić se tradicionalno slavi zimi.
Također je nedavno utvrđeno da je 4. godine prije Krista, na prvi dan nove godine, koja se tada slavila u proljeće, u zviježđu Aquila bljesnula nova zvijezda. Sada je pulsar otkriven na ovoj točki na nebu. Proračuni su pokazali da je ovaj najsjajniji objekt bio vidljiv iz Jeruzalema prema Betlehemu. Kao i cijelo zvjezdano nebo, objekt se kretao od istoka prema zapadu, što se poklapa sa svjedočanstvom Maga. Vjerojatno je ova zvijezda privukla pozornost stanovnika Judeje kao jedinstven i grandiozan kozmički fenomen.
Verzija o kometu izaziva neke prigovore, ali je moderna astronomija ne odbacuje u potpunosti. Kineske i korejske kronike spominju dva kometa koja su opažena na Dalekom istoku od 10. ožujka do 7. travnja 5. pr. i u veljači 4. pr. Djelo francuskog astronoma Pingréa “Kozmografija” (Pariz, 1783.) izvješćuje da je jedan od ovih kometa (ili oba, ako se dvije poruke odnose na isti komet) poistovjećen s Betlehemskom zvijezdom još 1736. godine. Astronomi vjeruju da je komet vidljiv na Dalekom istoku mogao biti promatran u Palestini.
Na temelju toga, onda je Krist rođen 5. ili 4. godine pr. između veljače i ožujka. S obzirom na to da je propovijedao kao zreo čovjek, logično je pretpostaviti da tada prema crkvenom kanonu nije imao 33 godine, već nešto bliže četrdesetoj.
Uspoređujući sve dostupne podatke, možemo doneti prilično razumnu pretpostavku da je Isus Krist rođen 4. godine pr. a danas je 2018. Ali, naravno, revidiranje modernog kalendara je nerealno.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
U proljeće smo razgovarali s Nikolajem Nikolajevičem Lisovim o problemu "nulte godine" koju sam predložio - između 1. godine prije Krista i 1. godine poslije Krista. Uglavnom sam se osvrnuo na evanđelja prema kojima se čudesno nespolno začeće dogodilo u Djevici Mariji na dan proljetnog ekvinocija, pa je prema tome Božić padao na dan zimskog solsticija. A Ivana Krstitelja začeo je stariji bračni par Zaharija i Elizabeta šest mjeseci prije začeća Isusa Krista (Evanđelje po Luki 1) -
26. U šestom mjesecu /Elizabetine trudnoće/ anđeo Gabriel je poslan od Boga u grad Galileju, koji se zove Nazaret,
27. djevici zaručenoj za muža po imenu Josip; ime Djevice: Marija...
30. I anđeo joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga;
31. I evo, začet ćeš u utrobi svojoj i roditi Sina, i nadjenut ćeš mu ime Isus...
34. Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ne poznajem svoga muža?
35. Anđeo Joj odgovori: Duh Sveti sići će na Te, i sila Svevišnjega zasjenit će Te; stoga će se Svetac koji se ima roditi zvati Sin Božji.
36. Evo tvoje rođakinje Elizabete, koja se zove nerotkinja, i ona je začela sina u svojih sto godina, a već je u šestom mjesecu,
37. jer kod Boga nijedna riječ neće ostati nemoćna / niti jedan redak bootstrap Arch-Programa /...
57. Elizabeti je došlo vrijeme poroda, i rodila je sina.
58. I njezini susjedi i rođaci su čuli da je Gospodin povećao svoju milost nad njom, i radovali su se s njom.
59. Osmog dana došli su da obrežu dijete i htjeli su mu dati ime, po imenu njegova oca, Zaharija.
60. Na to mu majka reče: ne, nego ga zovi Ivan...
67. I Zekerija, njegov otac, bio je ispunjen Duhom Svetim i prorokovao je, govoreći:
68. Neka je blagoslovljen Gospodin Bog Izraelov što je pohodio svoj narod i donio mu izbavljenje,
69. I On je podigao rog spasenja za nas u kući Svoga sluge Davida,
70. Kao što je On objavio kroz usta svojih svetih proroka koji su bili od početka...
76. A ti, dijete, zvat ćeš se prorok Svevišnjega, jer ćeš doći pred lice Gospodnje da mu pripraviš puteve,
77. da Njegov narod shvati Njegovo spasenje u oproštenju njihovih grijeha,
78. milostivom milošću Boga našega, kojom nas je pohodio Istok odozgo /“Istok odozgo” otkriva tajnu našeg Istoka, odakle smo mi Rusi/,
79. da prosvijetli one koji sjede u tami i sjeni smrti, da vodi naše noge na stazu mira.
Dakle, Sveto pismo jasno ukazuje na posebnost godine u kojoj se dogodila intervencija “Istoka odozgo” u zemaljske prilike. Postoje i čisto kronološka razmatranja koja omogućuju bezbolno uvođenje "nulte godine" za utvrđeno i dokumentirano povijesno datiranje. Ova gotovo virtualna "nulta godina" ne samo da se može unijeti, već i, radi praktičnosti, prenijeti u bilo koji kronološki interval, ali najbolje od svega - između 1. pr. a nama tako poznata 1. godina od Rođenja Kristova. U stvari, naravno, Isus Krist je rođen prije 1 godine naše ere i 1 godine prije nove ere, jer je bio razapet na križu Kalvarije u dobi od oko 45 godina (“Židovi su mu rekli: Nemaš još pedeset godina staro” - Evanđelje po Ivanu 8:57). Općenito, Sveto pismo još nije razborito iščitavano, a još manje shvaćeno njegovo najviše značenje, ali je sveto-virtualna “nulta godina” ne samo dopuštena, nego imperativ.
Jer bez “nulte godine” postoji zabuna s datumom rođenja Isusa Krista - besmislica pa čak i oksimoron ako je rođen “25. prosinca, 1. godine nakon rođenja Krista”, a nije baš nespretno započeti kronologiju naše ere od dana njegova rođenja, ako taj dan pada na “25. prosinca, 1. godine prije Krista”. Tada se ispostavlja da prvo desetljeće naše ere i sva naredna stoljeća i tisućljeća počinju s godinom na "1", a ne na "0". A prvo desetljeće je od 1. do 10. godine, a naše treće tisućljeće nije počelo s dolaskom Nove 2000. godine, već u noći s 31. prosinca 2000. na 1. siječnja 2001. godine. A ako je Isus Krist rođen "25. prosinca 0. godine" - sve je u redu, a desetljeća, stoljeća i tisućljeća možete klasificirati kako smo navikli - devedesete od 1990. do uključivo 1999., dvadeseto stoljeće od 1900. do uključivo 1999. , drugo tisućljeće 1000. godine do 1999. godine, treće tisućljeće od prvog dana 2000. godine nadalje do zadnjeg dana 2999. godine.
A Nikolaj Nikolajevič Lisovoj je zajedno s pravoslavnim crkvenim hijerarhijama tako lukavo izračunao dvotisućljeće od rođenja Isusa Krista da je ono palo na 7. siječnja 2001., pa su u skladu s tim poglavari pravoslavnih crkava i sve vrste visokih visoki dužnosnici iz pravoslavnih zemalja okupili su se u Nazaretu i međusobno proslavili ovaj datum, što je naravno izazvalo čuđenje kod razumnih ljudi.
Sada je e-poštom stigla dnevna rječnička natuknica iz Oxford English Dictionary o riječi “devedesete” i jasno kaže - /attrib./ Of, relating to, or characteristic of the 90 to ninety- devet inclusive in a specific stoljeća (posebno devetnaestog ili dvadesetog) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Odnosno, "devedesete" - od "devedeset godina" do "devedeset devet godina". Kao što vidimo, desetljeća, stoljeća i tisućljeća broje se od 0 do 9, a ne od 1 do 10. I stoga uvođenje “nulte godine” ne samo da usmjerava i čini smislenom crkvenu kronologiju, već i uklanja trenutno postojeće i jednostavno očigledna kronološka kontradikcija u računanju desetljeća, stoljeća i tisućljeća.
Suvremeni kršćanski kalendar nastao je u ranom srednjem vijeku. Do prve polovice 6. stoljeća Dioklecijanova era bila je u širokoj uporabi. Godine su se brojale od 284. godine, kada je proglašen rimskim carem. Unatoč činjenici da je Dioklecijan bio jedan od organizatora progona kršćana, ovaj kronološki sustav koristilo je i svećenstvo za izračunavanje datuma slavlja Uskrsa. Kasnije je nazvano "doba mučenika" i još uvijek ga koriste monofiziti u sjevernoj Africi.
Godine 525. rimski opat Dionizije Mali, koji je u ime pape Ivana I. sastavio uskrsne tablice, odlučio je napustiti kronološki sustav koji se temelji na datumu početka vladavine progonitelja kršćana. Predložio je kronologiju od Rođenja Kristova. Dionizije je na temelju Evanđelja po Luki pretpostavio da je Isus imao oko 30 godina kada je počeo propovijedati. Njegovo raspeće dogodilo se uoči židovske Pashe pod carem Tiberijem. Koristeći već postojeći način izračunavanja Uskrsa, opat je izračunao da Kristovo uskrsnuće pada 25. ožujka, 31. godinu od njegova rođenja.
Mnogi istraživači smatraju da je Dionizije Mali pogriješio u svojim proračunima. Tako se pokazalo da je datum Kristova rođenja pomaknut za nekoliko godina unaprijed. To mišljenje dijeli i vrh Katoličke crkve. U ljeto 1996. u jednoj od svojih poruka papa Ivan Pavao II potvrdio je da je povijesni datum Kristova rođenja nepoznat i da je on zapravo rođen 5 - 7 godina ranije od naše ere. Benedikt XVI. također je smatrao da se kršćanska kronologija temelji na netočnim proračunima. Godine 2009. u prvom dijelu knjige “Isus iz Nazareta” napisao je da je Dionizije Mali “bio u krivu u svojim proračunima za nekoliko godina”. Rođenje Krista, prema papi, dogodilo se 3 do 4 godine ranije od utvrđenog datuma.
Kronološki sustav koji je razvio Dionizije Mali počeo se koristiti dva stoljeća nakon njegova stvaranja. Godine 726. engleski benediktinski redovnik Beda Časni u svom djelu “De sex aetatibus mundi” (O šest doba svijeta) prvi put koristi kronologiju od Rođenja Kristova za opis povijesnih događaja. Ubrzo se nova kronologija proširila Europom.
Već 742. godine prvi put se pojavljuje u službenom dokumentu koji datira iz Kristova rođenja - jednom od kapitularija franačkog gradonačelnika Karlomana. To je vjerojatno bila njegova samostalna inicijativa, nevezana za djela časnog Bede. Za vrijeme vladavine cara Karla Velikog, službeni dokumenti franačkog dvora naširoko su koristili brojanje godina “od utjelovljenja našeg Gospodina”. U 9. – 10. stoljeću nova se kronologija čvrsto ustalila u europskim kraljevskim dekretima i povijesnim kronikama, a kršćanska se era počela koristiti u aktima papinske službe.
Ali u nekim državama dugo su se sačuvali drugi kronološki sustavi. Zemlje Pirenejskog poluotoka koristile su španjolsko doba. U njoj su se godine brojale od 1. siječnja 38. pr. Kr., kada je regija postala dijelom “Rimskog mira” (Pax Romana). Većina iberskih država postupno je napustila španjolsko doba u 12.–14. stoljeću. Najdulje je trajao u Portugalu. Tek u kolovozu 1422. kralj João I. uvodi kršćansku kronologiju u zemlji. U Rusiji se do kraja 17. stoljeća koristilo bizantsko odbrojavanje vremena od stvaranja svijeta. Država je prešla na novu kronologiju nakon dekreta Petra I. od 20. prosinca 1699. godine. Grčka je bila posljednja europska regija koja je prihvatila kršćansku eru. Nova kronologija uspostavljena je u zemlji 1821. nakon početka rata za neovisnost od Osmanskog Carstva.
Tridenjska katedrala u 16. stoljeću uvela je novu kronologiju, a prvi (ako ne i jedini) spomenik novom tisućljeću bio je zvonik Ivana Velikog 1600. godine, koji je sagradio najautoritativniji monarh tog vremena u Europi - car. Borise
Odgovor
Očito si nešto zabrljao.Rimljani su odbrojavali od legendarnog osnutka Rima (753. pr. Kr.), Većina drugih civilizacija od postanka svijeta, samo im je polazište bilo drugačije, Židovi su datirali 3761. pr. e., aleksandrijska kronologija smatrala je da je ovaj datum 25. svibnja 5493. pr. Kr. Bizantski kalendar smatrao je početnom točkom 1. rujna 5509. pr. e. zapravo ga je kao osnovu usvojio car Vasilije II 988. Da, godina je počinjala 1. rujna u Bizantu oko 462. godine, ali to je službeno priznato 537. godine. Inače, kalendar se, osim imena mjeseci, poklapao s julijanskim kalendarom (usvojenim za Julija Cezara). Bizantski kalendar trajao je do pada Carstva 1453. Gregorijanski kalendar, koji ga je zamijenio, uveden je pod papom Grgurom XIII., 15. listopada 1582. godine.
Odgovor
Oksana, ne poričem da su Rimljani koristili kronologiju Ab Urbe condita. No, činjenica je da su Dioklecijanovo doba dugo koristili stanovnici carstva, a koristili su ga i neko vrijeme nakon njegova pada. Ako mi ne vjerujete, pročitajte više ovdje
Nisam si dao zadatak govoriti o svim postojećim kronološkim sustavima, jer je pitanje bilo malo drugačije. Odnosilo se samo na početak datiranja od Rođenja Kristova. A Dionizije Mali izračunao je ovaj put fokusirajući se posebno na Dioklecijanovo doba, a ne na utemeljenje Rima ili bilo kojeg drugog sustava.
Svi ostali kalendari bili su dobro pokriveni ovim pitanjem.
Odgovor
Komentar
Moramo početi s činjenicom da su primitivni ljudi vrijeme zamišljali kaotično, tj. skupovi nepovezanih vremenskih razdoblja, čije su granice bili prirodni događaji (grmljavinske oluje/uragani, itd.). U starom svijetu granice vladavine kraljeva (Egipat) djelovale su kao era, ili se brojanje vršilo prema EPONIM-u (Grčka, Rim, Asirija) - to je službenik po kojem se godine broje. (Na primjer: “u godini kada je taj i taj bio arhont..”). Arhoni - u Grčkoj, konzuli - u Rimu, Limmu - u Asiriji.
U antičkom svijetu vrijeme se predstavljalo ciklički – kao spirala.
Nama poznata linearna era (univerzalna) pojavila se razvojem kršćanstva (tako da su sve kršćanske zajednice slavile blagdane u isto vrijeme).
Godine 525 OGLAS pojavilo se doba od rođenja Kristova. Predložio ga je monah Dionizije Mali. Prije toga Uskrs se računao na temelju ere mučenika (odnosno ere Dioklecijana (okrutnog progonitelja kršćana), datuma kada je počeo vladati 16. kolovoza 284. godine). No, Dionizije je pogriješio u svojim izračunima - Isus Krist je rođen 5-6 godina kasnije od datuma koji je Dionizije izračunao. Od 10. stoljeća Vatikan je prešao na kronologiju s Kristove Republike.
Općenito, glavno kronološko pitanje čovječanstva je kako korelirati jedinice vremena izražene kao cijeli broj.
Postoji nekoliko osnovnih jedinica vremena:
1. solarni dan (24 sata)
2. sinodalni mjesec (cca 29 dana 12 sati 44 minute 3 sekunde - od mladog mjeseca do mladog mjeseca)
3. tropska godina (365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi) razdoblje od ljetnog solsticija do sljedećeg sličnog dana.
Na temelju tih jedinica vremena ljudi su počeli dijeliti vrijeme na segmente – pojavili su se kalendari – solarni (staroegipatski) i lunarni (stari Babilon, stara Grčka). Vjeruje se da su se prvi takvi kalendari pojavili na prijelazu 4-3 tisuća godina pr.
Sedmociklički kalendar je relikt starobabilonskog kalendara, koji se smatrao svetim. U njemu je svaki dan bio pod okriljem boga ili božice, koji su pak bili povezani s određenim nebeskim tijelima. Ova je metoda prešla u Europu, a 325. godine proglašen je sedmodnevni tjedan za sve kršćanske zajednice.
24 sata u danu došla su nam također iz babilonskog kalendara, u kojem je dan bio podijeljen na 12 dijelova prema znakovima zodijaka (noć nije bila podijeljena), takva podjela je stigla u stari Egipat, gdje je noć bila podijeljen, čime se udvostručuje zodijak.
U starom Rimu kalendar se pojavio u 7. stoljeću pr. U početku je bilo 10 lunarnih mjeseci = 304 dana. Numa Pompilius proveo je reformu kalendara dodajući 2 lunarna mjeseca = 355 dana. u 5. stoljeću pr provedena je druga reforma kalendara, godinu dana kasnije počeli su dodavati trinaesti mjesec MARCEDONIUS, koji je umetnut između 22. i 23. veljače, bio je jednak 20 dana. To nam je dalo približno 365 dana. Međutim, svake 4 godine kalendarska i astrološka Nova godina razilaze se za jedan dan. Trajanje marcedonije odredili su svećenici u starom Rimu. Nova godina padala je 1. ožujka.
Mjeseci su se zvali:
martos (s Marsa),
aprelis (u ime božice Apra - jedno od imena božice Afrodite), mainos (majanska božica ljepote)
junius (Juno - božica plodnosti)
quintilis (peti)
seksteles (6)
rujan(7)
listopad(8)
studeni (9)
Yunoarius (Janos - bog tajni)
februarius (Februarius je bog mrtvih, nesretan mjesec, jer je parni broj dana 28).
Nije bilo koncepta tjedna. Brojali su po KALENDAMA – prvi dan u mjesecu.
Julije Cezar je sve to zaustavio i za vrijeme njegove vladavine nastao je novi kalendar: JULIJAN - 46. g. nove ere: Nova godina je pomaknuta na 1. siječnja (tada se vršila raspodjela položaja vlasti), ukinut je Markedonije, počeo se umetati 1 dan BISEKST. na ovo mjesto jednom svake 4 godine (dvaput svake šeste) = prijestupna godina. Oženiti se. Duljina godine postala je 365 dana i 6 sati. Quintilis je preimenovan u Julius (siječanj).
Godine 365. Julijanski kalendar postaje obvezan za sve kršćane. Ali to je bilo 11 minuta dulje od tropske godine; u 128 godina prošao je dan, a do 16. stoljeća prošlo je 10 dana.
1582. - Papa Grgur XIII sazvao je komisiju (kalendar je prerogativ crkve, budući da je vrijeme mjesto Boga), odlučeno je da se 5. listopada 1582. računa kao 15. listopada.
Gregorijanski kalendar je bliži tropskoj godini (razlika je nekoliko sekundi), jedan dan u takvom kalendaru se nakuplja jednom u 3200 godina.
Ako govorimo o povijesti kronologije u Rusiji, onda se malo zna o slavenskom kalendaru. U početku se vrijeme računalo sezonski, tj. istodobno s poljoprivrednim radovima, granice se nisu poklapale (npr. proljeće od 23. ožujka do 22. lipnja). Promjene su nastupile dolaskom kršćanstva. Od kraja 10. stoljeća postoje dvije nove godine - ožujak i rujan. Neću ulaziti u detalje o tome, samo ću reći da u cijeloj Rusiji nije bilo jasne kronologije. Godine 1492. ukinut je ožujski kalendar. To je zbog činjenice da se od stvaranja svijeta (5508.) godina 1492. smatrala 7000., u teoriji se trebao dogoditi smak svijeta, ta ideja je toliko obuzela kršćane da nisu ni računali kalendar - pashal (uskrsna godina) nakon ove godine.
U Petrovo vrijeme otkriveno je da se kalendar ne poklapa sa zapadnim. Dana 19. prosinca 7208. (1699.) od stvaranja svijeta Petar je izdao dekret o prijelazu u eru od Krista.
Krajem 18. stoljeća sve su europske zemlje prihvatile gregorijanski kalendar, dok je Rusija još uvijek imala julijanski kalendar. Tijekom 19. stoljeća vodile su se brojne rasprave o tome treba li Rusija prijeći na gregorijanski kalendar, a 24. siječnja 1918. donesena je Uredba o prelasku Rusije na gregorijanski kalendar, nakon 31. siječnja 1918., ne računajući 1. veljače, već 14. veljače. Zapravo ono što sada imamo.
Ako ste do kraja pročitali ovaj dugačak post, znajte da ste postali malo pametniji i strpljiviji :)
Ne odmah. Kronologija od Rođenja Kristova, a s njom i pojam "naše ere", pojavila se prije otprilike tisuću i pol godina, kada je papa Ivan I. dao uputu učenom redovniku skitskog podrijetla Dioniziju Manjem da sastavi tablice za izračunavanje dana od Uskrsa. U ranom srednjem vijeku u Europi godine su se brojale od početka vladavine rimskog cara Dioklecijana (284. godine). Umjesto datuma prijestolja ovog pogana i progonitelja kršćana, Dionizije Mali je za polazište uzeo procijenjenu godinu rođenja Isusa Krista. Izračunao ga je na temelju teksta Novoga zavjeta. (Danas se vjeruje da je redovnik pogriješio četiri godine, a naša 2017. trebala bi biti 2013.) U 8. stoljeću novo datiranje postalo je rašireno zahvaljujući anglosaksonskom kroničaru Bedi Časnom koji se oslanjao na Dionizijev sustav u svom djelu “O šest doba svijeta”. Od istog Bede došao je običaj datiranja događaja koji su se dogodili prije rođenja Kristova ("pr. Kr."), računajući unatrag. Postupno je cijela Europa počela mjeriti vrijeme od Kristova rođenja. Rusija je dekretom Petra I. 1699. prešla na novi račun "najboljeg radi dogovora s europskim narodima u ugovorima i ugovorima".
Ljudi su se oduvijek željeli sjećati svoje prošlosti. Pojavom pisma pojavila se potreba za čuvanjem vremena.
Prva i prirodna mjerna jedinica bio je Zemljin dan. Promatranjem Mjeseca ustanovljeno je da jedna mjesečeva mijena u prosjeku traje 30 dana. I nakon 12 lunarnih faza počinje ponavljanje prve. Kalendari temeljeni na promatranju Mjeseca pojavili su se kod mnogih naroda i, iako su bili netočni, omogućili su praćenje godina.
Ostalo je razumjeti od koje točke početi brojati. Najčešće se za početak kronologije uzimao neki važan događaj u eri naroda. Takvi intervali postali su poznati kao ere. Na primjer, početak vladavine novog vođe (Seleukidsko doba - među stanovnicima Seleukidske države dolaskom Seleuka na prijestolje), osnivanje novog grada (doba od osnutka Rima - među Rimljani) ili jednostavno značajan događaj (doba od prvih olimpijskih igara – kod Grka).
Druga metoda kronologije bio je slijed događaja. Može se prikazati na sljedeći način: vladar X je stupio na prijestolje 3 godine nakon što je usjev pšenice propao; 5 godina nakon početka vladavine X, državu su poharali barbari itd.
Gotovo svaka država imala je svoj kalendar. S razvojem trgovine i znanosti u Europi pojavila se potreba za stvaranjem jedinstvenog kalendara za kršćanske zemlje. Godine 525. rimski opat Dionizije Mali predložio je novi sustav kronologije od Rođenja Kristova. U početku opatove ideje nisu bile popularne i svaka je zemlja nastavila voditi kronologiju na svoj način, ali stoljećima kasnije, krajem 10. stoljeća, mnoge europske zemlje počele su prelaziti na kalendar koji je predložio Dionizije. Sada se svaki datum počeo pisati s postskriptumom "od Rođenja Kristova" ili "od R.H.). Konačno uređenje kalendara dogodilo se tijekom renesanse, kada je uveden pojam "prije rođenja Kristova". Time je uvelike pojednostavljena i sistematizirana kronologija svjetskih događaja. Već bliže 20. stoljeću vjerski izraz "od Kristova rođenja" zamijenjen je izrazom "AD", a kronologija je dobila modernu verziju.
Ispada da moderno čovječanstvo računa po epohama, odnosno koristi iste metode koje su koristili naši daleki preci. Tek sada imamo točniji astronomski kalendar, a polazište za kronologiju je isto za sve zemlje.
Ovo je zanimljivo: u Rusiji, prijelaz na kronologiju "od A.D." dogodilo po povijesnim standardima sasvim nedavno - 1700. godine dekretom PetraI. Prije toga, kronologija događaja provedena je prema carigradskoj eri, koja je započela svoje odbrojavanje od 5509. pr. Ispada da je prema starovjerskom kalendaru sada (za 2015.) godina 7524. Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva, starovjerci u Rusiji su 400.000 ljudi.
Stari kalendari
Arheologija ne može točno odrediti kada se neki događaj dogodio. Ona daje samo približan datum. Točne datume povjesničarima daju samo pisani izvori, pa čak i tada 
Ne sve. Kako biti? Oni pomažu kalendari i kronologija
.
Kameni kalendar američkih Indijanaca
Kronologija je mjerenje vremena. Duljinu mjerimo u metrima, težinu u kilogramima. Vrijeme se može mjeriti u danima od jednog jutra do drugog. Stari su ljudi primijetili da ljeto dolazi u pravilnim razmacima i počeli su brojati godine od ljeta do ljeta. Izračunali smo koliko dana prođe od ljeta do ljeta. Pokazalo se da 365 dana. To je ono što su zvali "ljeto". Čak ni sada nećemo reći: "Imam dvanaest godina", nego ćemo reći: "Imam dvanaest godina." Riječ "godina" pojavila se kasnije. Početkom godine obično su se održavali novogodišnji praznici. Neki su narodi Novu godinu slavili u jesen, a drugi u proljeće ili zimi.
Kad su ljudi smislili slova i brojke, odlučili su pisati kalendar . Trebalo je izdvojiti neki važan događaj u prošlosti i od njega odbrojavati godine.
1.
2.
1. Kalendar naših slavenskih predaka nacrtan na vrču 2. Kalendar izgrađen u davna vremena od kamena (Engleska)
Godina kada se takav događaj dogodio dogovoreno je da se smatra prvom godinom. Sljedeće godine zvale su se druga, treća i tako dalje.
Pažnja: dodatni zadatak za one najvrijednije, radoznale i najspretnije: pokušajte objasniti zašto su ovi crteži postavljeni ovdje . Ako odgovorite na pitanje, možda će vam učitelj dati ne jednu, nego dvije petice!
Ali u različitim zemljama vrijeme su računali od različitih događaja.
To je bilo vrlo nezgodno, jer se kalendari različitih zemalja i naroda nisu poklapali. Na primjer, kada su stanovnici Italije i Grčke mislili na istu godinu, zvali su je drugačije.
Vladar starorimske države Julije Cezar uveo je moderni kalendar. Drevna slika
U Grčkoj su mogli reći: “U trećoj smo godini dvadeset devete olimpijade”, au Italiji su rekli: “Ovo je devedeset šesta godina od osnutka Rima.” Nastala je zabuna. Bio je potreban jedinstveni kalendar za cijeli svijet.
Moderni kalendar
Na Zemlji se pojavila vjera, koja se zove
kršćanski
. Kršćanske legende govore da je Bog nekoć živio pod krinkom čovjeka.
Isus Krist
. Znanstvenici smatraju da Krist uopće nije postojao, a priče o njemu su izmišljene. Ali mnogi se i danas mole Kristu. Jedan kršćanski svećenik uspio je “izračunati datum rođenja” Krista. I kršćani su počeli brojati godine "od godine rođenja" svog boga. Postupno se ovo brojanje godina učvrstilo u većini zemalja svijeta. Takav je kalendar kod nas uveo car Petar Veliki.
Naravno, obrazovani ljudi ne vjeruju pričama o Kristu. A kalendar je ispao kompliciran i ne baš uspješan. Ali oni nastavljaju koristiti kalendar jer su se različite zemlje navikle na njega. Kada Rusi napišu da je car Petar Veliki umro 1725., to je razumljivo Amerikancu, Poljaku ili Brazilcu, jer te zemlje imaju iste kalendare.
Zapamtite: u suvremenom kalendaru vrijeme od prve godine do danas naziva se naša era ili nova era (skraćeno AD). A vrijeme od antičkih vremena do prve godine naše ere naziva se vrijeme prije naše ere (pr. Kr.).
Sto godina se zove stoljeće, a deset stoljeća tisućljeće. Dva tisućljeća, dvadeset stoljeća prošla su od početka naše ere, a 1. siječnja 2001. godine počelo je dvadeset i prvo stoljeće.
Brojanje godina pr
Kako brojati godine prije Krista? Prije svega, imajte na umu da su godine numerirane obrnutim redoslijedom. Odnosno, nekada je 59. pr. e., nakon nje - 58. pr. e., zatim - 57. pr. e. i tako dalje. Što je datum veći, to je stariji i dalje od našeg vremena.
Učenik 2000. broji prije koliko godina se dogodio neki događaj. Recimo da se nešto dogodilo 104. pr. e. To znači da je od tada prošlo 2000 godina naše ere i još 104 godine prije nove ere. Ukupno je 2000 godina + 104 godine = prije 2104 godine.
Brojanje godina nije nimalo teško. Važno je samo razumjeti pravila brojanja i pravilno vježbati. Tablica "Time Line" pomoći će vam u tome, ne zaboravite na to!
