Unde este iubire, acolo este Dumnezeu.
Sentimentele bune sunt vecine ale iubirii.
Dragostea invinge tot.
Dragoste și sfaturi, dar fără durere.
Dumnezeu îi iubește pe cei care iubesc.
Frumusețea nu este faimoasă, dar cui îi place ce.
Iubeste-ne negri si toata lumea ne va iubi albi.
Cu dragoste este spațiu peste tot, cu răul este spațiu înghesuit peste tot.
Mintea este luminată de adevăr, inima este încălzită de iubire.
5. Aforisme și citate
Dragostea este o recompensă primită fără merit. Ricarda Huch
Dragostea este totul. Și asta e tot ce știm despre ea. Emily Dickinson
A iubi înseamnă a nu mai compara. Bernard Grasse
Dragostea este cea mai dovedită cale de a învinge rușinea. Sigmund Freud
Când oamenii nu sunt de acord asupra principalului lucru, se diferențiază de fleacuri. Don Aminado
Măsura iubirii este iubirea fără măsură. Francisc de Sales modificat
Este atât de ușor să fii iubit, atât de greu de iubit. Francis Scott Fitzgerald
Dragostea ar trebui să ierte toate păcatele, dar nu păcatul împotriva iubirii. Oscar Wilde
6. Opere de artă (literatură, cinema, teatru, pictură)
Marc Chagall „Deasupra orașului”
Anton Viktorov – tablouri cu cuvântul Dragoste. Ilustrație – „Imaginea fericirii”
Leonid Baranov Bătrânețe îndrăgostit
7. Dragoste și managementul întreprinderii
Dacă îndrăgostiții lucrează împreună, sunt distrași de la muncă
Dacă nu lucrează împreună, vorbesc între ei la telefon în timpul orelor de lucru, își iau timp liber pentru a rezolva lucrurile. Probleme.
Unele companii încurajează formarea de familii în cadrul întreprinderii pentru a reduce fluctuația personalului și pentru a face afacerea „familie”, continuă din generație în generație (aceasta se aplică atât angajaților din conducere, cât și angajaților obișnuiți).
Consultație pentru părinți.
Înțelepciunea populară la pOslowitzOhsi spunandOh.
Proverbele și proverbe sunt proverbe scurte care conțin concluzii din observațiile mediului. Ele sunt mai înțelese de bătrâni copii - șase până la șapte ani. Într-o zicală, un proverb, conținutul lor este important. Au fost formați pe baza unei vaste experiențe de viață. proverb - aparținând vorbirii adulte. Copiii cu greu îl pot folosi încă și tocmai sunt introduși în această formă de folclor. Cu toate acestea, proverbe individuale adresate copiilor le pot insufla unele reguli de comportament, de exemplu: „Dacă te grăbești, vei face oamenii să râdă”. Cel mai corect este să folosiți proverbe și zicale în momentul în care circumstanțele ilustrează clar proverbul.
La adulți, un stoc de proverbe și proverbe este de obicei creat ca rezultat al ascultării și citirii basmelor, epopeei populare, ficțiunii și sub influența vorbirii altora. Este rău dacă „planifică” în avans folosirea proverbelor și a zicătorilor. Expresiile populare sunt vii doar atunci când sunt spuse la momentul și locul potrivit. Niciodată de la copii nu trebuie căutat astfel încât să folosească aceste expresii sau, și mai rău, să le memoreze. Este bine dacă copiii prind umorul în discursul unui adult și înțeleg edificarea într-un proverb. Dacă o zicală sau o expresie separată, luată dintr-un basm sau din discursul unui adult, apare ocazional în discursul unui copil, aceasta va fi o recompensă pentru eforturile sale, dar copilul nu ar trebui provocat în mod deliberat să facă acest lucru.
Viața este dată pentru fapte bune.
Fără rădăcini, pelinul nu crește.
Ai grijă din nou de rochia ta și ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă.
Purtați o rochie - nu o scoateți, îndurați durerea - nu spuneți.
Va fi aglomerat, dar va fi și liniște.
Aprindeți carcasa înainte de incendiu, evitați problemele înainte de impact.
Bunica a spus în două cuvinte: ori va ploua, ori va ninge, ori se va întâmpla ori nu.
Doamne, Doamne, și nu fi rău tu însuți.
Să-ți fie frică de nenorocire înseamnă să nu vezi fericirea.
Fie pieptul este acoperit de cruci, fie capul este în tufișuri.
Vei trece prin lumea întreagă mințind, dar nu te vei mai întoarce.
Tinerețea este o pasăre, iar bătrânețea este o țestoasă.
Rusul nu glumește cu sabia sau cu rola.
Cine mănâncă repede lucrează repede.
Fiecare este fierarul fericirii sale.
Vezi pomul în roadele lui și omul în faptele lui.
Arătul nu înseamnă cântare.
A încerca nu este tortură, iar cererea nu este o problemă.
La dracu gaura cât este mică.
Fără să luați un topor, nu puteți tăia o colibă.
Ce este stăpânul, așa este și problema.
Acolo unde există voință, există și capacitate.
Știi cum să începi, să știi cum să termini.
Sfârșitul este coroana problemei.
Asemenea spinnerului, la fel este și cămașa.
Leni este prea leneș să ia o lingură, dar lui Leni nu este prea leneș să mănânce cina.
„Rechin, ce coasi?” –
„Și eu, mamă, tot te voi biciui!”
L-am doborât, l-am doborât împreună, iată roata!
M-am așezat și am plecat - o, bine!
M-am uitat înapoi - doar acele de tricotat zăceau acolo.
Prost și leneș - face un lucru de două ori.
Un vorbitor mare este un muncitor prost.
Dacă nu ai un prieten, caută-l, dar dacă îl găsești, ai grijă de el.
Nici măcar un lup nu ia o turmă de bunăvoie.
Împreună - nu împovărătoare, dar separată - măcar scăpați.
Pentru un prieten drag și un cercel.
Pentru un prieten, nici măcar șapte mile nu este o suburbie.
Acolo unde există armonie, există comori.
Nu vei ajunge să-ți cunoști prietenul fără probleme.
O pasăre are aripi, iar un om are minte.
Și puterea lasă loc minții.
Nu vei fi inteligent cu mintea altcuiva.
Nu-i întreba pe cei bătrâni, întreabă-i pe cei cu experiență.
A fi într-o conversație inteligentă înseamnă a câștiga inteligență, dar a fi într-o conversație stupidă înseamnă a o pierde pe a ta.
Nu te grăbi să răspunzi, grăbește-te să asculți.
O frânghie lungă este bună, dar un discurs scurt este bine.
Nu fi rapid cu cuvintele tale, fii rapid cu acțiunile tale.
Lauda-te - nu cosi, nu te doare spatele.
Vasele goale fac cel mai mare sunet.
Nu învățați un pește să înoate.
În singurătate, Thomas este un nobil.
În mâinile greșite piesa este mare.
Se îneca - a promis un topor, dar când l-au scos, i-a părut rău pentru topor.
Calomnia este ca cărbunele: dacă nu arde, se murdărește.
Fiecare cântec are sfârșitul lui.
- Citiți despre Karaiți: * Religie Karaită - Karaism
Folclor
Cea mai importantă componentă a culturii spirituale a Karai este folclorul lor, ale cărui origini au rădăcini adânci și merg înapoi în vremea Khazaria Crimeea. În același timp, arta populară a păstrat atât mențiunea khazarilor, cât și comploturi foarte asemănătoare cu cele care există printre turcii care trăiesc în Altai.
Karaiții au fost ajutați să-și păstreze folclorul de tradiția păstrării mejumului, reprezentând colecții de familie în care erau consemnate legende populare, cântece, precum și proverbe și zicători... Astfel de colecții erau disponibile în aproape fiecare familie și, alături de Vechiul Testament, au fost considerate cele mai valoroase moșteniri ale familiei.
Înțelepciunea populară a jucat nu mai puțin un rol decât instrucțiunile religiei, a servit ca ghid în relații și a ajutat în momentele dificile. Proverbe și vorbe, aceste „cuvinte ale părinților” au ocupat un loc special. Au fost multe vorbe pentru toate ocaziile. Ei aveau adesea o formă poetică cu rimă și ritm.
„Cuvintele părinților” spun că obiceiurile și dreptatea sunt jumătate din credință, ele reflectă atitudinea față de țara natală, prietenia, munca și aproapele; Există o mulțime de edificari și zicale aforistice, adesea cu umor, epitete neașteptate și comparații. Exemple tipice:
Pământul străin este lut, iar Patria este aur.
Cel ce dă este plăcut lui Dumnezeu.
Lasă-ți cuvântul să se potrivească cu suma donată.
Dacă vrea Dumnezeu, roagă-te, dar dacă nu o aduce acasă, lucrează.
Asemenea perlelor, cuvintele unui înțelept sunt prețioase, numai cuvintele unui nebun vor provoca durere.
Cu un leu, fii un leu, cu un miel, fii un miel, dar cu un măgar, nu fii măgar.
Tu ești un han, eu sunt un han și nu e nimeni care să dea fân cailor.
Cel ce se înalță până la ceruri va cădea la pământ.
Un prost poate să înhame un cal, dar un vânt inteligent îl înhamă.
A fost un joc curios în trecut. Participanții săi au schimbat pe rând proverbe și zicători. Oricine a ratat turnul a fost eliminat din joc. Bătăliile verbale au continuat până până în noapte. Câștigătorul a fost onorat și respectat.
Ei au concurat adesea în melodii improvizate. Cântece precum ditties - ranks și mai extinse yyrs - au avut succes. Aceste cântece au fost create rapid și uitate. Cântece mai complexe și mai longevive ale genului turcesc au fost transmise de-a lungul generațiilor, inclusiv cântece rituale și eroice - destans. Printre cele mai vechi cântece, s-a păstrat un cântec de leagăn despre fiara butakhamor, apropiat ca intriga de cel cunoscut în Altai.
Calendarul popular este interesant. Numele suyunch-ai - lună veselă (februarie-martie), einekun - zi de mare puritate (vineri) și yukhkun - zi sfântă (duminică) au mai răsunat printre polovțieni. Cuvântul yuhkun este aproape de numele Karachais și Balkars, iar numele kankun - ziua sângelui (miercuri) - printre Chuvaș și Bashkirs.
Clase. Viaţă
Profesii străvechi ale Karai: grădinărit, viticultură, creșterea vitelor, afaceri militare, trăsuri, meșteșuguri, comerț mic.
La fel ca khazarii, caraiții duceau un stil de viață sezonier. Primăvara mergeau în grădini și vii și migrau cu turmele lor în stepe și munți. În toamnă s-au întors la așezările permanente și s-au angajat în meșteșuguri. Numele de familie reflectă meseriile: cioban, vânător, prins de animale sălbatice, grădinar, apicultor, lăptar, brutar, brutar, brânza, cărucior, purtător de stindard, chumak, mecanic, șalar, bătător de monede, tăbăcărie, brodator de piele, tolaș, tăietor de lemne, portar, portar, vestitor, profesor etc.
Karaiții erau considerați printre cei mai buni grădinari. Grădini și podgorii erau situate în văile Alma, Kachi, Salgir și Karasu. Era o vorbă: „Dacă muncești din greu, grădina te va primi, dacă ești leneș, vei alerga”. Grădinile din S. Crimeea, A. Babovich și Prika au fost cândva faimoase. Proprietarii lor au primit premii la expozițiile din toată Rusia.
Tanarii erau foarte celebri.
Karai avea o pasiune deosebită pentru cai. De aici și zicalele: „Un cal bun este putere pentru un carait”, „Fără cal este ca și fără mâini”, etc. Pe cai și boi, karaiții Chumak au plecat din Crimeea către tovarășii lor de trib din Galiția și Lituania. Numele de familie Karaite Chomak provine de la cuvântul „chomacha” - cătușe, jug.
Profesiunile militare erau ținute la mare cinste. Karaiții din cetatea Kyrk-Yer au fost clasați printre aristocrația militară - Tarkhanii. În Lituania, karai făceau parte din garda personală a prințului Vytautas. În 1914, 700 de caraiți au servit în armata rusă, dintre care 500 erau ofițeri.
Karaiții duceau un stil de viață caracteristic popoarelor turcești. Ei se distingeau prin patriarhat și supunere neîndoielnică față de șeful casei. Caracteristicile naționale s-au manifestat în arhitectura caselor, a mobilierului, a îmbrăcămintei și a bucătăriei. Caracteristice sunt aderarea la culoarea neagră și pălăriile de astrahan închis la culoare - Karaimkas, așa cum erau numite în Crimeea. Printre obiectele antice de uz casnic - un dispozitiv pentru frământarea aluatului și prelucrarea pielii - talkki, similar celui cunoscut cu un nume similar printre Karachais și Altaians. Broderile caraite cu modele geometrice și florale și un ritm închis caracteristic găsesc cea mai apropiată analogie printre kirghizi.
Chipurile Rusiei. „A trăi împreună, rămânând diferiți”
Proiectul multimedia „Chipurile Rusiei” există din 2006, vorbind despre civilizația rusă, a cărei caracteristică cea mai importantă este capacitatea de a trăi împreună, rămânând diferiți - acest motto este deosebit de relevant pentru țările din spațiul post-sovietic. Din 2006 până în 2012, în cadrul proiectului, am realizat 60 de documentare despre reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice rusești. De asemenea, au fost create 2 cicluri de programe radio „Muzica și cântecele popoarelor Rusiei” - mai mult de 40 de programe. Au fost publicate almanahuri ilustrate pentru a susține prima serie de filme. Acum suntem la jumătatea drumului spre crearea unei enciclopedii multimedia unice a popoarelor țării noastre, un instantaneu care va permite locuitorilor Rusiei să se recunoască și să lase posterității o moștenire cu o imagine a cum au fost.
~~~~~~~~~~~
„Chipurile Rusiei”. Karaiții. „Karaites. Cititori”, 2011
Pe această temă:
Informații generale
KARA'IMS, oameni. Ei locuiesc în orașele Ucrainei (în Crimeea - 1404 persoane), în Lituania (289 persoane) și în Rusia, în principal la Moscova și Sankt Petersburg (680 persoane). Numărul total în țările fostei URSS este de 2602 persoane (1989). Grupuri mici de caraiți în Polonia și Franța; cel mai mare număr (aproximativ 25 de mii) concentrat în Israel la mijlocul anilor 1980. Ei vorbesc limba Karaite a grupului turcesc din familia Altai, dialecte: Crimeea, Trakai (nord), Galich (sud). Religia caraiților este caraiteismul, bazat pe Vechiul Testament.
Conform recensământului din 2002, numărul caraiților care trăiesc în Rusia este de 400 de persoane, conform recensământului din 2010. - 1 mie 927 de persoane.
Etnonimul Karaites (ebraică, literal „cititori”) se întoarce la o sectă evreiască care a apărut la Bagdad la începutul secolului al VIII-lea, a cărei doctrină se bazează pe recunoașterea singurei surse de credință în Biblie și pe negare. a tradiţiei rabino-talmudice. În secolul al XIII-lea, un număr semnificativ de caraiți, în principal din Imperiul Bizantin, s-au stabilit în Crimeea. În capitala hanilor din Crimeea, Solkhat (moderna Crimeea Veche), comunitatea karaiților a existat în secolul al XIV-lea. Multe legende sunt asociate cu originea comunității Karaite din orașul Chufut-Kale (pe care caraiții l-au numit „Sânca evreiască”) (în secolul al XIX-lea populația din Chufut-Kale era formată în principal din Karaiți). Potrivit legendelor caraite, prințul lituanian Vytautas, după ce i-a învins pe tătarii din Crimeea în 1392, a furat prizonieri, printre care se aflau câteva familii de caraiți. S-au stabilit în Troki (Trakai, lângă Vilnius), în Lutsk, Galich, lângă Lvov (Insula Roșie), iar mai târziu au început să se stabilească în alte orașe din Lituania, Volyn și Podolia. În timpul pogromului evreiesc din 1648 din Ucraina, majoritatea caraiților au împărtășit soarta rabinilor evrei și (până la sfârșitul secolului al XVIII-lea) autoritățile administrative din diferite țări, de regulă, nu au făcut distincție între comunitățile caraite și comunitățile evreiești În 1495, caraiții au fost expulzați din Lituania.
Odată cu includerea Crimeei (1783) și Vilnei (1795) în Imperiul Rus, poziția caraiților s-a schimbat. În 1795, Ecaterina a II-a i-a eliberat pe caraiți (al căror număr a ajuns la 2.400 de oameni în Rusia) de la plata impozitului dublu impus evreilor din Rusia și le-a permis să dobândească proprietăți funciare. Karaiții erau fermieri care dețineau plantații de tutun și fructe și mine de sare. În 1837, în provincia Tauride, caraiții au primit drepturile de autoguvernare religioasă (precum clerul musulman din Crimeea). Reședința hakhamului (khakham, șeful clerului caraiți) era Evpatoria, unde se afla tipografia caraiților. În 1863, caraiții erau complet egali în drepturi cu locuitorii Rusiei.
După 1917, o parte din caraiții din Crimeea au emigrat din Rusia în Polonia, Franța, Germania și Turcia. Numărul caraiților din Crimeea și Polonia-Lituania a scăzut ca urmare a asimilării. În 1926, 9 mii trăiau în URSS, 5 mii în afara ei; în 1932 - în URSS (în principal în Crimeea) aproximativ 10 mii și 2 mii - în principal în Polonia și Lituania, precum și în Turcia (Istanbul), Egipt (Cairo), Irak. După al Doilea Război Mondial, procesul de asimilare a caraiților din Rusia a continuat. Dacă în 1897 numărul total de karaiți din Rusia era de 12,9 mii de oameni, atunci în 1959 - 5,7 mii, în 1970 - 4,6 mii, în 1979 - 3,3 mii (16% dintre ei au indicat limba karaită ca limbă maternă). În 1989 - 10,3% dintre karaiți au indicat limba karaită ca limbă maternă (în fosta Uniune - 19,3%).
eseuri
Și în albumele de familie există istoria unui întreg popor...
Albume de familie... Mulți dintre noi le păstrăm ani și chiar decenii. Și dacă vrem să spunem despre istoria liniei noastre de familie, atunci albumele de familie ne vor ajuta în acest sens.
Au și alte națiuni albume de familie? Desigur că au. De exemplu, mejuma. Acestea sunt colecții de familie scrise de mână. Karaiții (Karaites) au o tradiție străveche de a păstra astfel de albume.
Legende și basme, proverbe și zicători, cântece, ghicitori, fapte din viața de familie sub formă de cronici au fost consemnate în mejuma.
În mejuma se pot găsi referiri la fenomene naturale neobișnuite (cutremure, eclipse de soare și de lună), precum și evenimente istorice semnificative. Este important de menționat că mejuma s-a transmis din generație în generație. Adesea familiile karaite aveau mai multe colecții care alcătuiau o singură serie cronologică.
Alături de Vechiul Testament, Bibliile Majuma au fost printre cele mai valoroase moșteniri ale familiei. Înainte de Marele Război Patriotic, aproape toate familiile Karai (Karaite) din Crimeea le aveau. În zilele noastre, doar câteva exemplare au supraviețuit. Înregistrările în mejuma au fost păstrate în limba Karaite, în principal în „Karaite cursive” - scriere cursivă, bazată pe fontul aramaic pătrat. Uneori foloseau grafia arabă. În unele mejuma de la începutul secolului al XX-lea există înregistrări în chirilică în limba Karai (Karaite).
Medjuma - un depozit inepuizabil al înțelepciunii populare - sunt monumente scrise de artă populară nu numai ale caraiților din Crimeea. În plus față de Karai însuși, ele conțin material turcic antic, folclor comun popoarelor indigene înrudite din peninsula și lucrări care au existat printre diferitele popoare din Crimeea.
Majuma karai nu a fost studiat sistematic. Conținutul unei colecții a fost prezentat de academicianul Vasily Radlov în „Eșantioane de literatură populară din triburile turcești de nord”. Această lucrare conține 470 de proverbe și zicători, 343 de cântece de genuri diferite, 200 de ghicitori, 105 de semne și ghicitori prin părți ale corpului tremurând, 20 de basme și legende.
Să ascultăm unul dintre basme chiar acum, sau mai bine zis, să-l citim.
Despre cum s-au certat fericirea și puterea
Acest basm este interesant din multe motive, inclusiv pentru faptul că există, parcă, două grupuri de eroi. Sunt eroi concreti si... abstracti. Pe de o parte, eroii abstracti sunt fericirea și puterea, iar pe de altă parte, bietul om, care a devenit obiectul aplicării forțelor în această dispută fundamentală.
Odată, fericirea și puterea s-au întâlnit. Puterea spune fericirii:
- Sunt mai puternic decât tine. Dacă vreau, voi da unei persoane multe proprietăți.
Fericirea este răspunsul lui:
- Nu, sunt mai puternic decât tine. Adevărat, dai proprietate, dar dacă nu te ajut, atunci proprietatea pe care o dai nu va fi utilă - se va pierde.
Și au făcut un pariu între ei.
Au mers împreună la piață și au văzut un om sărac care stătea într-un colț vânzând lucruri vechi.
Ne-am apropiat de el. Puterea îi spune bietului om: „La ce îți folosește gunoaiele astea?” Omul de cârpei răspunde:
- Ce ar trebuii să fac? Dacă renunț la această activitate, vom muri cu toții de foame. Dar nu pot face nimic altceva.
Puterea scoate o sută de monede de aur și le dă săracului:
Du-te și trăiește în pace.
Cerșetorul a luat o sută de piese de aur, a urcat cu bucurie în barcă și a plecat acasă. Dar barca s-a răsturnat și o sută de bucăți de aur împreună cu portofelul au căzut în apă.
Bietul s-a dus acasă cu gâfâituri și oftări.
A venit dimineața și s-a dus din nou să vândă lucruri vechi.
Din nou, fericirea și puterea au venit să-l viziteze și au văzut că bietul om vindea din nou lucruri vechi.
Puterea îi spune cerșetorului:
— Din nou vinzi lucruri vechi?
Și el a răspuns:
- Și așa s-a întâmplat, cele de aur au căzut în mare.
Puterea i-a dat din nou o sută de piese de aur cu cuvinte de despărțire:
- Păstrează-le bine!
Bietul om a luat aurul acasă.
În curtea lui creștea un copac. A scos o pungă cu aur și a ascuns-o în acest copac.
Când bietul om a plecat, o cioară a zburat din scobitura copacului, a apucat punga de aur și a zburat.
Dimineața, pregătindu-se să meargă la piață, un sărac a venit la copac să se uite la aurul lui. Iată, nu există aur.
Oftând și oftând, bietul om s-a întors la piață să vândă lucruri vechi.
Și iarăși vin fericirea și puterea. Fericirea le spune săracilor:
- De ce vinzi din nou lucruri vechi? Ce ai făcut cu o sută de piese de aur?
Bietul om a povestit totul așa cum s-a întâmplat. Puterea i-a dat și de această dată o sută de monede de aur.
Cerșetorul a luat aurul și a plecat acasă. Pentru a împiedica soția să afle, a ascuns banii într-o sare.
Între timp, un vecin a venit să ceară sare. Nevasta saracului, nebanuind nimic, a dat sarea cu aur vecinului ei, zicand:
- Ia cât vrei!
Un vecin a luat o sare, l-a adus acasă și s-a uitat la el - iar în partea de jos era un portofel cu aur. El a păstrat aurul pentru sine, exclamând: „Dumnezeu a dat!”, și i-a înapoiat proprietarului salinele.
Bietul om a decis să vadă cum îi merge aurul. Vede că nu este nimic în sare. Imediat și-a întrebat soția:
— Erau o sută de piese de aur în sare. Unde sunt? Iar sotia ii raspunde:
— Am dat salinul vecinilor. Probabil că l-au luat. Bietul s-a dus la vecinii săi și a întrebat dacă au găsit aur.
„Nu, nu am văzut”, spun ei.
Ce ar trebui să facă un om sărac?
Dimineața am fost din nou la piață să vând lucruri vechi.
Fericirea și puterea au venit din nou.
Power a întrebat:
- Ce sa întâmplat de data asta? De ce vinzi din nou lucruri vechi?
Bietul om a povestit totul așa cum s-a întâmplat. Fericire la putere și spune:
- Acum vezi că sunt mai puternic decât tine?
Atunci puterea îi răspunde:
„Hai, hai să ne unim și împreună îl vom ajuta pe bietul om.”
Și așa au făcut. Și cerșetorul s-a îmbogățit.
Cuvinte de la tați pentru toate ocaziile
Înțelepciunea populară a jucat nu mai puțin un rol în viața caraiților decât prescripțiile religioase. Ea a servit ca ghid în relații și a ajutat în momentele dificile. Proverbele și vorbe („cuvintele părinților”) au ocupat un loc aparte. Au fost multe vorbe pentru toate ocaziile. Ei aveau adesea o formă poetică cu rimă și ritm.
„Cuvintele Părinților” reflectă atitudinea caraiților față de țara natală, prietenie, muncă și vecini. Există o mulțime de edificari și zicale aforistice, adesea cu umor, epitete neașteptate și comparații. Exemple tipice:
Pământul străin este lut, iar Patria este aur.
Cel ce dă este plăcut lui Dumnezeu.
Lasă-ți cuvântul să se potrivească cu suma donată.
Ei dau puțin din inimă, dar mult din bogăție.
Dacă vrea Dumnezeu, roagă-te, dar dacă nu o aduce acasă, lucrează.
Ca perle și lal (rubin) cuvintele unui înțelept, numai cuvintele unui nebun provoacă durere.
Cu un leu, fii un leu, cu un miel, fii un miel, dar cu un măgar, nu fii măgar.
Tu ești un han, eu sunt un han și nu e nimeni care să dea fân cailor.
Cel ce se înalță până la ceruri va cădea la pământ.
Partea din spate este goală, iar pe cap există o grămadă de flori de colț.
Un prost poate să înhame un cal, dar un vânt inteligent îl înhamă.
Sufletul tău este un suflet, iar al meu este o vinete, sau ce?
În trecut, caraiții au jucat un joc curios. Participanții săi au schimbat pe rând proverbe și zicători. Oricine nu-și putea aminti proverbul era în afara jocului. Bătăliile verbale au continuat mult după miezul nopții. Este interesant că câștigătorul unor astfel de competiții s-a bucurat de onoare și respect.
Karaiții au concurat adesea în improvizația de cântece. Cântece precum ditties (ranks) și yyrs mai extinse au avut succes. Aceste cântece au fost create rapid și uitate rapid. Cântece mai complexe și mai longevive ale genului „Türkü” au fost transmise de-a lungul generațiilor, inclusiv cântece rituale și eroice (destans). Printre cele mai vechi cântece, s-a păstrat un cântec de leagăn despre fiara Butakhamor, care stă pe gheață, despre soarele care a topit gheața, despre norul care a acoperit soarele...
Interesant este și calendarul popular al Karaiților, mai ales dacă îl compari cu calendarul pe care îl folosim acum.
Luna adăugării zilelor, este și rece sau subțire - martie-aprilie. Luna fânului este aprilie-mai. Luna recoltei este mai-iunie. Luna de vară - iulie-august. Luna mieilor este august-septembrie. Luna putrezită (ploioasă) - septembrie-octombrie. Luna de recoltare este octombrie-noiembrie. Luna de toamnă - noiembrie-decembrie. Luna pentru tăierea (abatorizarea) animalelor și pregătirea cărnii este decembrie-ianuarie. Luna de iarnă - ianuarie-februarie. Luna de iarnă grea (neagră, cu zăpadă) este februarie-martie. Luna plină de bucurie este martie-aprilie. În calendarul Karaite există și („artykh-ai”) o lună suplimentară (a treisprezecea).
După cum am putut observa, calendarul Karaite este destul de reglementat. Arată clar când și ce să faci.
Și dacă o fată sau un bărbat a decis să-și aranjeze viața, în sensul de a se căsători legal, ce era necesar pentru asta? Ce condiții trebuiau îndeplinite?
Îmi voi veni în fire și mă voi căsători!
Pentru a se căsători, erau necesare următoarele cerințe: vârsta adultă, consimțământul reciproc, etnia comună și absența rudeniei interzise. Au încercat să se căsătorească cu reprezentanți ai clanurilor îndepărtate. În trecut, încrucișarea cu triburile turcești de sânge similar era permisă, sub rezerva acceptării credinței. Căsătoria a fost precedată de logodna. Interesant este că după logodnă, mireasa nu avea voie să rostească numele mirelui. Au urmat cadouri preliminare (khonja) și o seară de tăiere a trusului în casa miresei. Nunta a durat șapte zile. Aceasta a inclus și o petrecere a burlacilor la casa miresei și o petrecere a burlacilor la mire. La fel ca si baia miresei, vizitarea baii de catre mire; întocmirea unui contract de căsătorie; îmbrăcând mirii. Și nunta în sine.
Mirele și prietenii lui și-au bărbierit capul. Părul și unghiile miresei erau vopsite cu henna și erau întinse bucle (zilif), care deosebeau soția de fată și văduvă. Ritualurile au fost însoțite de muzică, cântece, mâncare și strângere de fonduri pentru cei săraci. În a șaptea zi după nuntă, în seara cadourilor, tânărul soț i-a sărutat mâna mamei și i-a dat o haină de blană.
În plecarea mirelui către baia călare, întorcându-se în formație de luptă cu împușcături și curse, sunt vizibile ecouri ale ritualului antic de „răpire a miresei”.
În zilele noastre nuntile au devenit mai simple. S-a păstrat însă obiceiul de a-i așeza pe tineri pe piele și de a-i acoperi cu monede și grâne.
Au fost sute de superstiții
Cum s-au descurcat caraiții cu superstițiile? Știm că obiceiul este ceva de urmat, iar superstiția este ceva de temut.
Pe vremuri, caraiții aveau sute de superstiții. Zeci dintre ei trăiesc activ acum. De regulă, unul sau altul ritual este asociat cu una sau alta superstiție.
Pentru a te proteja de dușmani în casă, în prag, în podea, trebuie să înființezi un pumnal. Un cuțit cu mâner negru îngropat în fața casei protejează și el de inamic.
Oricine a strănutat la mențiunea unei persoane moarte ar trebui să fie lovit de trei ori pe umăr.
Dacă un câine urlă, întoarce pantofii bărbaților cu fața în jos - acest lucru va alunga problemele.
În bucătăria casei se păstrează o potcoavă de noroc, dar nu una nouă, ci una găsită.
Mătura se pune cu mânerul în jos doar atunci când doresc ca oaspetele neinvitat să plece repede.
Chiar și un dușman trebuie să fie tratat cu o masă în casă, dacă a rătăcit înăuntru... Dar nu poți mânca cu el. După ce au părăsit casa inamicului, au aruncat după el o pietricică cu cuvintele: Yolı tash bolsyn - Fie ca drumul tău să fie o piatră!
Anterior, se credea că cele mai multe boli erau cauzate de ochiul rău și de frică. Au ars cuișoare (karanfil - patlama) pentru a lupta împotriva deochiului, iar cenușa rămasă a fost folosită pentru a unge fruntea împotriva bolii.
Când plănuiau să facă ceva, au adăugat proverbul Kysmet bolsa - Dacă soarta vrea. Este interesant că acest proverb face ecoul celebrei abrevieri a lui Lev Tolstoi EBZH (dacă trăiesc). Scriitorul își încheia adesea scrisorile cu această scurtă frază.
Pentru a-ți îndeplini dorințele, trebuie să promiți că vei face ceva pentru cei săraci și să-ți împlinești promisiunea.
Nu poți coase sau coase nimic pe o persoană și, dacă trebuie, trebuie să numești numele celor șapte văduve; scuipă sau urinează pe foc, apă, cenușă. Nu puteți pune un pahar sau un pahar pe o farfurie (doar la veghe). Nu poți lovi pe cineva cu o mătură; unghii tăiate împrăștiate (trebuie să fie îngropate discret); aruncați părul pieptănat (trebuie învelit în hârtie și ars la cuptor); aruncați și întoarceți pâinea, cu coaja de jos în sus.
Pesmetul nu trebuie aruncat (trebuie mâncat sau dat păsărilor). Nu poți da un pumnal sau alte lucruri ascuțite fără a lua o plată simbolică pentru ele, măcar un ban. Nu poți coase sau cumpăra lucruri noi pentru un bolnav; stai la picioarele patului pacientului; dând și luând ceva peste un prag.
O parte din orice profit trebuie să fie dată săracilor.
Este imperativ să împliniți dorințele persoanei care a făcut un jurământ teribil: Olum iyla, karam kyy - Jelește-mi moartea și plânge-te pentru mine. Aceste cuvinte au fost rostite doar în ultimă instanță, când alte argumente au fost epuizate și cererea nu a găsit răspuns.
Oricine începe să măture gunoiul trebuie să-l scoată el însuși. Ar trebui să termini singur munca pe care o începi, altfel alții vor interfera cu destinul tău.
Cei care și-au pierdut recent părinții de vineri seara până la sfârșitul zilei de sâmbătă nu trebuie să toarnă, să coasă sau să prelucreze fire, deoarece acest lucru poate împiedica sufletele celor plecați să zboare și să se roage.
Să vorbim mai detaliat despre ritualul de înmormântare.
„Așa cum ai venit în trup, așa va trebui să pleci”
Karaiții sunt îngropați într-un sicriu de lemn. Brațele decedatului trebuie extinse de-a lungul corpului. După cuvintele „cum ai venit în carne, așa că trebuie să pleci”, nu au fost puse obiecte de valoare în sicriu.
Noaptea, lângă sicriu ardeau lumânări. Slujba de înmormântare a avut loc cu sicriul închis. Rudele nu s-au atins de decedat. Acasă și în cimitir, gazzanul (clerul) cânta cântece de doliu (kyna) și rugăciuni funerare în limba sa natală (karaite). Toată lumea avea capul acoperit.
Mormântul Karaite este orientat de la nord la sud. Pe părțile ei au ciocănit țăruși (kazyk), analogie pentru care găsim printre alte popoare turcice și mongole. În ziua înmormântării și în timpul vizitelor ulterioare la cimitir, pe mormântul de la picioare au fost așezate pietricele.
La veghe, bărbați și femei stăteau separat. Mâncăruri funerare obligatorii: kara-halva funerară, ouă coapte cu piper, plăcinte cu brânză, stafide, vodcă. Numai la veghe se puneau pahare pe farfurii. Cei mai apropiați nu au participat la masă și, după ce oaspeții au plecat, au îndeplinit ritualul ayak-ichmek (băutul dintr-o ceașcă) și s-au cufundat în doliu profund. Duhovnicul stătea pe pâslă sau piele neagră, iar restul se aflau în jur în funcție de gradul de rudenie în funcție de mișcarea soarelui. După binecuvântare, cei prezenți s-au plimbat în jurul unui pahar de vin și pâine după mișcarea soarelui.
Timp de șapte zile nu au mâncat carne și nu au scos nimic din casă. Un ritual repetat pe pâslă neagră a completat doliul profund. Acesta este urmat de ritualul et-ashi (mâncare din carne) și este permisă mâncarea de zi cu zi. În a 40-a zi, se servește halva Khazar de consolare. După 11 luni, doliu se încheie cu ultima veghe cu halva albă.
Pentru cei îngropați într-o țară străină, a fost ridicat un monument fără mormânt - yolji-tash (piatra călătorului).
Un obicei străvechi prescriea descălecarea de pe un cal la mormintele conducătorilor în semn de respect profund pentru memoria lor.
Grădinile Kirk Yera
Vorbind despre caraiți, despre treburile, obiceiurile lor, aș vrea să-mi amintesc de principalul hobby al caraiților - grădinăritul. Până de curând, distracția preferată a caraiților din Crimeea era grădinăritul, iar în provinciile vestice, grădinăritul de legume.
Grădinile Karai erau amplasate în locuri de reședință tradițională, în districtul Kyrk Yera (între râurile Alma și Kachi). Aceste ținuturi sunt notate în etichetele hanilor din Crimeea și au aparținut în antichitate locuitorilor din Calais. Grădinarii au locuit și în Tarkhanlar, Khanyshkoy, Kojak-Eli, Golyumbey, Duvankoy, Shuryu, Topchikoy, Aksheikhe, Tatarkoy, Tostop, Kosh-Kermen, Bi-Eli, Azek, Aysunki și alte sate din bazinele fluviale din sud-vestul Crimeei, lângă Bakhchiai. .
Cu o populație totală de mai puțin de 0,5% din populația totală a Crimeei, caraiții reprezentau aproximativ zece la sută din membrii cu drepturi depline ai departamentului Simferopol al Societății Imperiale Ruse a Grădinarilor, iar la expoziția aniversară din 1908 au primit douăzeci la sută din total. premii.
Solomon Krym, Abraham Pastak, Saduk Shakai și alți specialiști au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea horticulturii, inclusiv a grădinăritului industrial. Au creat ferme model și pepiniere de fructe. Ei au propus noi metode de depozitare și uscare la foc a fructelor, de combatere a dăunătorilor și au recomandat metodele avansate de îngrijire a grădinilor la acea vreme.
Din păcate, după revoluția din 1917, grădinăritul a încetat să fie una dintre principalele ocupații ale caraiților din Crimeea, deoarece oamenii au fost lipsiți de proprietăți și grădini, cultivate de multe generații ale strămoșilor lor.
Chiar și în aceste condiții, mulți karai au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea horticulturii. Printre aceștia se numără Kalfa, Kiskachi, Bakkal. Abraham Pastak, unul dintre cei mai buni agrochimiști din Franța, deținător al Legiunii de Onoare și al altor premii de cea mai înaltă distincție, a obținut un mare succes în străinătate. Apropo, în timp ce locuia încă în Rusia, Abraham Isaakovich Pastak a devenit faimos în întreaga lume pentru pepiniera sa de fructe, care era situată în satul Mirnoye, lângă Simferopol. Fructele din această pepinieră au primit medalii de aur la expozițiile de la Paris și Torino și au primit Ordinul Persan al Leului și Soarelui.
Și patria noastră este Crimeea...
Karaiții sunt unul dintre puținele popoare pentru care Crimeea este singura Patrie. Și, prin urmare, nu este întâmplător, ci destul de firesc, că în Crimeea funcționează în fiecare vară (de 15 ani încoace) Lagărul Internațional de Muncă Karaite. Scopul principal al taberei este conservarea și revigorarea moștenirii etnoculturale a Karaiților, cunoașterea și comunicarea Karaiților din diferite regiuni ale Ucrainei și din alte țări pe baza „cuibului ancestral” al Karaiților - orașul fortificat Kyrk. -Er (Chufut Kale).
Ce fac tinerii care vin în această tabără? Ei studiază istoria și cultura caraiților din Crimeea, curăță cimitirul-sanctuarul Balta Tiimez și monitorizează siguranța monumentelor și starea cimitirului. Aceștia restabilesc ordinea în structurile hidraulice și curăță fântânile și pâraiele din zonă. De asemenea, lucrează pentru a îmbunătăți Chufut Kale. Este interesant că transferul de cunoștințe de la generația mai în vârstă la cea mai tânără are loc într-un mod ludic (conversații, concursuri, chestionare, concursuri).
Numărul participanților la tabără crește de la an la an. De exemplu, în 1997, 30 de persoane s-au adunat pentru prima dată, iar în ultimii ani (2011) - aproximativ 150. Karaiții din Ucraina, Rusia, Turcia, Lituania, Polonia și chiar din străinătate vin în lagărul de muncă. În tabără se odihnesc până la 30 de copii. Vârstele participanților variază de la un an la 83 de ani. O școală de predare a limbii materne funcționează din 2008. De fapt, lagărul de muncă Karaite este singura oportunitate pentru tânăra generație de a-și învăța limba maternă, cultura și istoria din surse primare.
Asociația Krymkaraylar și societățile naționale-culturale membre, cetățenii și organizațiile individuale oferă o mare asistență în desfășurarea taberei. Datorită contribuției lor la cauza comună, multe valori culturale și istorice ale poporului Karaite au fost păstrate și apreciate. Conducerea Rezervației Naturale Bakhchisarai oferă, de asemenea, sprijin financiar și tehnic taberei.
