Icoanele Fecioarei - Biserica Ortodoxă onorează multe: Kazan, Vladimir, Iveland și multe altele. Deci, de ce există atât de mulți? Despre acesta este articolul nostru!
De ce atât de multe icoane ale Fecioarei?
Varietatea de icoane din Fecioare este imaginația izbitoare. Numărul de icoane venerate, conform estimărilor, ajunge la un șapte. În cazul în care au venit o mulțime de imagini și cum să se concentreze, "NS" a explicat istoricul de artă Irina, șeful Departamentului Culturii Creștine din Institutul Biblic-teologic al Sfântului Apostol Andrei, autorul cărților despre icoana rusă.
Patronaj special
În istoria creștinismului există țări și popoare care au simțit relația lor strânsă cu Fecioara. Printre ei, de exemplu, Georgia - prin legendă, acest pământ a căzut de către Fecioara Maria pentru lotul pentru predică, iar mama lui Dumnezeu a promis Georgiei pentru totdeauna. Pe Athos, mama lui Dumnezeu este venerată de magnitudinea Sfântului Munte. În Europa de Vest, ea a fost numită Regina Poloniei. Și în Evul Mediu, Livonia (parte a Letoniei) a fost numită "Terra Mariana" - Țara Mariei.
Dar totuși, în Rusia, Fecioara Maria a fost onorată. Una dintre primele biserici din Kiev este o zecime, construită în prințul lui Vladimir, a fost dedicată Fecioarei (sărbătoarea de presupunere). În secolul al XII-lea, prințul Andrei BogoLyubsky a introdus chiar și o nouă vacanță în Calendarul Bisericii Ruse - Pokrovul celei mai sfinte Fecioare, a desemnat oficial ideea patronajului mamei mamei pământului rus. Timp de zece secole de cultură creștină din Rusia, au fost scrise multe imnuri ale mamei lui Dumnezeu, iar numărul uimitor de icoane a fost creat, mulți dintre ei au fost renumiți ca miraculoși, mulți au fost martori și participanți la istoria rusă. Un exemplu este un exemplu luminos - care însoțea Rusia pe tot parcursul istoriei sale.
Conform tradiției creștine estice a Fecioarei, este obișnuită să descriem în Mashoria Vishnevian (bord), o tunică albastră și un Cherec albastru. Trei stele de aur sunt, de obicei, descrise pe Masforie - simbolul nașterii "înainte de Crăciun, în Crăciunul și Crăciunul vesel" și simbolul Sfintei Treimi. În multe icoane, figura muntelui Bog închide una dintre stele, simbolizând astfel exemplarul celui de-al doilea Ipostasi al Sfintei Treimi - Dumnezeul Fiului. Cimea pe Morția este un semn al glorificării sale. De exemplu, la Madhori, doamna cercetătorilor Don a văzut inscripția și a descifrat-o, iar glorificarea Fecioarei a fost cu adevărat citită în ea
Icoana din Rusia a fost și o manieră de rugăciune și o carte, cu ajutorul cărora elementele de bază ale credinței și altarului și bogăția principală, care a fost transferată la moștenirea din generație la generație. Abundența icoanelor din bisericile și casele din Rusia de credincioși în această zi surprinde străinii. Icoanele Fecioarei, în special în favoarea, că imaginea ei, aproape de sufletul poporului, pare mai accesibilă, el deschide o inimă, poate chiar mai ușoară decât Hristos.
"Și cu toată disponibilitatea acestei imagini, cele mai bune icoane conțin sensul profund", spune istoricul de artă Irina, șeful Departamentului Culturii Creștine din Institutul Biblic-teologic al Sfântului Apostol Andrei. - imaginea Maicii lui Dumnezeu în sine este atât de adâncă încât pictogramele virgine se dovedesc a fi la fel de apropiate și o femeie simplă analfabetă, îndrăgostită de mama lui Dumnezeu care găzduiește fiecare icoană virgină pentru o persoană independentă și un adologian intelectual, văzând chiar și în cele mai simple imagini canoniste. "
Logarea credincioasă
Predarea bisericii despre mama lui Dumnezeu este direct legată de dogmatica hristologică și se bazează în primul rând pe secretul premiului. "Prin imaginea pictată pe pictograma Fecioarei, profunzimea relațiilor Godchildren este dezvăluită", explică Irina Langov. — Fecioara Maria a dat viața lui Dumnezeu în natura sa umană - creatura conținea Creatorul și, prin aceasta, a fost mântuirea pentru ea și la toată rasa umană. Centrul Christ al Icoanelor Fecioarei Maria este, de asemenea, o locație credincioasă care ajută la înțelegerea mării de iconografie diferită ". La majoritatea icoanelor mamei lui Dumnezeu, este descris cu un copil. Relațiile lor prezentate pe pictogramă pot fi împărțite în trei virtuți creștine - credință, speranță, dragoste - și amintiți-vă trei tipuri de iconografie. Asa de:
În iconografie, numită semnul sau portocala, Fecioara este prezentată în Poza de Oranta (greacă "." Rugăciunea ") Cu mâna spre cer, există un medalion (sau o sferă) cu o imagine a salvării lui Emmanuil. Medalionul simbolizează cerul ca locuința lui Dumnezeu și Lono al Doamnei noastre, în care Mântuitorul este încorporat. Icoana mamei lui Dumnezeu "semn". Moscova, secolul al XVI-lea.
Vera.- Iconografia, numită un semn sau portocaliu. Mama lui Dumnezeu este prezentată în Oranta Pose (greacă. "Rugăciunea"), cu mâna spre cer, există o medalion (sau o sferă) cu o imagine a salvării lui Emmanuil. Medalionul simbolizează cerul ca locuința lui Dumnezeu și Lono al Doamnei noastre, în care Mântuitorul este încorporat. Hristos întruchipat prin Fecioară, Dumnezeu a devenit un om - suntem cred. Cele mai renumite icoane de acest tip: Kursk-nativ, semn, Yaroslavl Oranta, Mirozha, un castron inparable, Nicopea.
Speranţă- Iconografia se numește Odihytotriya (greacă "" Ghid "). Pe aceste icoane, mama lui Dumnezeu deține copilul lui Hristos și își arată mâna spre el, conducând astfel atenția viitoarei și rugăciunii pentru Mântuitor. Mama lui Hristos cu mâna dreaptă binecuvântează mama și, în fața ei și pe toți, în mâna stângă, deține un scroll laminat - simbolul Evangheliei. Hristos a spus despre el însuși: "Eu sunt calea, adevărul și viața" (Ioan 14: 6), și Fecioara Tu care ajută să meargă pe această cale - ea este Guodeataitz, asistent, speranța noastră. Cele mai renumite icoane de acest tip: Tikhvinskaya, Smolenskaya, Kazan, Georgian, Iverskaya, Pimenovskaya, troochitsy, pasionat, Czestochovskaya, sportene păcătoase.
Dragoste -temple de iconografie sau Elyus - "Milic", așa cum o numesc grecii. Acesta este cel mai liric al tuturor tipurilor de iconografie, deschizând partea intimă a comunicării mamei lui Dumnezeu cu fiul ei. Schema iconografică reprezintă formele Fecioarei și a copilului lui Hristos cu un prieten unul altuia. Șeful Fecioarei Maria este înclinat spre fiul său și își îmbrățișează mama cu mâna. În această compoziție emoționantă, a fost încheiată o idee teologică profundă: aici Fecioara este reprezentată nu numai ca o mamă care îi mângâie pe fiul său, ci și ca un simbol al sufletului în strânsă comunicare, În dragoste cu Dumnezeu. Cele mai renumite icoane de acest tip: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, recuperarea morților.
Templul Iconografiei sau Elyus - "Milicious", așa cum o numesc grecii - acesta este cel mai liric al tuturor tipurilor de iconografie. Cifrele Fecioarei și a copilului lui Hristos sunt reprezentate de cei care au venit unul la celălalt. Șeful Fecioarei Maria este înclinat spre fiul său și își îmbrățișează mama cu mâna. "Uming". Sfârșitul XIV în. Catedrala Blagoveshchensky a Moscovei Kremlin
Luminări de lumină acceptor
În poezia bisericii din Fecioara Marumb "Cherub cinstit și îmi pare rău fără comparație de serafim" (a venerat mai multe herubeni și mai multe serafimi), "mireasa, nu fost căsătorită)," mama luminii "(mama lui Hristos) . Byzantine Gimnography a combinat caracteristicile poeziei luxuriante și metaforeze grecești. În Rusia, în subtilitățile de teologie, atunci nu prea plăceau, dar onoarea doamnei noastre nu era un caracter mai înalt și poetic decât în \u200b\u200bBizanț. Imaginea Fecioarei a constatat caracteristicile mijlocirii și ghidatele, patronasul și mângâierea.
Cel de-al patrulea tip de iconografie a Fecioarei - Akafiste - bazată pe gimnografie. Schemele sale iconografice sunt construite pe principiul ilustrarii unui singur epitet pe care Fecioara Maria se află în akathist sau alte lucrări. De exemplu, compoziția pictogramei "Lady - Munte Neruphene" este construită pe principiul impunerii pe imaginile doamnei noastre cu un copil Hristos (de obicei așezat pe tron) de diferite simboluri care ilustrează epitetele Akafiste - testele Vechiului Testament Fecioara: Fleece Supraponderal, Ruttle lui Iacov, Cupina, Mountain Neruphene
Este pe gimnogă, adică pe poezia bisericii, ultimul, al patrulea tip de iconografie a Fecioarei - akafisnaya.. Schemele sale iconografice sunt construite pe principiul ilustrarii unui singur epitet pe care Fecioara Maria se află în akathist sau alte lucrări. "De exemplu, compoziția pictogramei" Doamna noastră - Munte Neruphene ", spune Irina Langov, - este construită pe principiul impunerii pe imaginile doamnei noastre cu copilul Hristos (de obicei așezat pe tron) de diferite simboluri Ilustrarea epitetelor Akafiste - testele Vechiului Testament ale Fecioarei: Runo irigate, Salzia Jacob, Cupina este unalmabil, lumânarea este un acceptor de lumină, muntele este Neruk (una dintre imaginile simbolice ale doamnei noastre, bazată pe profeția Vechiului Testament din Daniel -Am somnul somnului Nebucadnețar despre piatră (vezi Dan 2: 34). Regele a văzut-o pe Istukan, împrăștiată în praf din greva unei pietre care, dintr-o dată am căzut de la munte. Piatra - un prototip al lui Hristos, care va distruge Toate regatele precedente, măreția cărora a fost ținută pe bogăție, putere și opresiune. Faptul că o piatră fără o intervenție străină a izbucnit de la munte, a devenit prototipul nașterii lui Hristos de la Fecioare: "Piatra este neoplatată de la intrare munți pentru tine, Devo, Cornerstone, Hristos ... ". Exemple de icoane Akafiste - set excelent ( "Kupina netatalizată", "bucurie necunoscută", "Lady - sursa de animale" și alții), iar majoritatea sunt iconografii târzii, create nu mai devreme decât secolele XVI - XVII, în acel moment când gândul teologic și-a pierdut adâncimea și Originalitatea, și direcția ei era mai turnată peste suprafață, mai degrabă decât să se aducă adânc. "
Terenul pictogramei "Kupina neclintită" este interpretarea Sf. Grigorie Nis și St. Înaintea viziunii profetului Moise ale spinii arzătoare și non-arzătoare (Bunk). Sfinții teologilor interpretează pachetul nevătămat ca un simbol - un prototip al doamnei-notevy, nealimentat, natura fierbinte a Fiului lui Dumnezeu. Pe bolnav: "Unpassed Kupina". Ser. XVI în. Manastirea Kirillo-Belozersersky
PRIMEA
Există o legendă că prima icoană a scris apostolul Luka și există chiar o astfel de iconografie, unde scrie apostolul, iar Fecioara îl prezintă. Istoricii au îndoieli cu privire la acest lucru, dar legenda a apărut pe pământ gol. "Știm din Noul Testament că Apostolul Luke a fost un doctor format de o persoană, dar că era un artist, el nu spune în Scriptură", spune Irina Langov, în plus, iconografia ca o tradiție a apărut nu mai devreme decât secolul al IV-lea. Dar era în Evanghelia lui Luca cea mai mare despre Fecioara Maria și a fost apostolul lui Luka care a creat imaginea Fecioarei. Și din moment ce Evanghelia din antichitate numită pictograma verbală, deoarece pictograma a fost numită Evanghelia pitorească, atunci în acest sens se poate spune că apostolul lui Luca a fost primul pictor de pictograme, deși perii direct pe bord, cel mai probabil nu a făcut-o conduce. "
Există o altă legendă a procesului: când au fost predicate Sfinte Apostolii Petru și John Teologi în Leedd, nu departe de Ierusalim, a fost construită acolo pentru convertirea templului. După ce au venit la Ierusalim, apostolii ia cerut mamei lui Dumnezeu să viziteze și să sfințească și să binecuvânteze templul. Prechiland Fecioară a răspuns că ar fi acolo cu ei. Și după ce a venit la templu, apostolii au văzut pe unul dintre posturile de sprijin ale frumuseții minunate, imaginea non-manuală a Fecioarei Maria binecuvântată. Această icoană - mama mamă a lui Dumnezeu - a adus până acum. Dar, potrivit limbii Irinei, calea istorică reală de a urmări cu greu posibil. În comunitatea științifică, cele mai precoce imagini ale Fecioarei Maria sunt considerate parcele de gen din pictura catacombelor - scene ale Buna Vestire (catacombe din secolul Viskah al II-lea) și scenele nașterii lui Hristos (catacombele din St. Semita III - Secolele IV). Dar toate acestea sunt mai multe proconaconi, primele icoane din propriul lor simț al cuvântului apar numai după Catedrala Efesiană din 431, unde a fost aprobată onoarea Fecioarei Maria ca virgină.
Urme de istorie
Deoarece 700 de pictograme diferite ar putea apărea din cele patru tipuri de iconografie, fiecare dintre acestea are propria personalitate, dar este încă potrivit pentru o descriere a tipului său? "Din primele icoane grecești, au fost făcute liste," explică Irina Langov, "se răspândeau în întreaga lume și" vindecați "viața lor. Pe rugăciunile credincioșilor din fața acestor icoane au fost miraculoase și vindecătoare, care încearcă să surprindă, să fixeze următorii pictori de pictograme, făcând noi liste. Ei au vrut să "lege" icoana în localitatea lor, să spună istoria reală de a rămâne această icoană specială pe terenul lor.
De exemplu, cea de-a treia mână la icoana Troochitsa a fost adăugată de Sfântul Ioan Damasc în memoria miracolului, care sa întâmplat cu el. În vremurile de iconoclasare (secolul al VIII) pentru eseurile lor în apărarea icoanelor Sf. Ioan a fost supus executării la ordinele Damasc Khalifa - a fost tăiat mâna dreaptă. El sa rugat Fecioarei înainte de icoana ei, iar cel mai recent a restabilit o mână tăiată, astfel încât marele sfânt să-l laude atunci pe Hristos și pe mama lui Dumnezeu în scrierile sale. Apoi, ca un semn de respect, pictograma rescrie cu trei mânere și această iconografie a fost fixată.
Încălcarea sângerării pe obraz "IVRINION" este, de asemenea, dovezi ale momentelor iconoborice când pictograma a fost atacată de imagini sacre respinse: sângele de la impactul unei sulițe de la icoana a expirat că a atacat groaza. Aceeași rană poate fi văzută pe icoana lui Czestochovskaya, care a suferit atacuri în secolul al XV-lea: tâlhari, au jefuit mănăstirea Yasnogorsk, au fost scoase și o icoană. Dar caii au recoltat în traficul cu un stupid, s-au ridicat; Roșii înspăimântați au decis să "pedepsească" icoana și să-și lovească sabia - de la rană de pe obrazul Fecioarei din nou sângerarea din nou. Sacrolii au înghețat de la groază și la acel moment călugării au sosit și au întors altarul la mănăstire.
Rublev.
Cei noi adoptați de Biserica Iconografiei sunt inspirați de probe antice, dar cu mintea și inima reciclată de pictorul de pictograme în interpretarea lor. "Dacă comparați, de exemplu, o icoană rublevskaya Vladimir cu secolul XII original - atunci acestea sunt icoane complet diferite", a spus limba Irina. - Imaginea Vladimir din secolul al XII-lea este lucrarea aristocratică a picturii de acea vreme: cele mai fine nuanțe, o privire adâncă, plină de durere care te străpunge. Dar rublevul muzicii virgine nu se uită deloc, ea este angelică, transparentă, este complet în alte lumi. Schema iconografică a fost păstrată aici, învățăm că aceasta este pictograma Vladimir, dar dacă comparați - vom vedea cât de diferit imaginea Fecioara Maestrului Grecii din secolul al XII-lea și Maestrul Rusiei XV a perceput.
Noua pictogramă ar trebui să se nască din interiorul bisericii, prin catedrală. De exemplu, în 1917, Vladyka din Athanasius Saharov a restaurat vacanța tuturor sfinților, în țara rusă care se dăduse (din anumite motive, el a fost uitat în timpul reformelor lui Nikonov). Vladyka căuta un pictor de pictograme care ar putea scrie icoana vacanței. Găsite, dar nu a fost mulțumit de rezultat. Și doar douăzeci de ani mai târziu, sa născut această iconografie cea mai complexă - când Vladyka sa întâlnit cu Maria Nikolaevna Sokolov, pe care o cunoaștem acum ca o călugăriță Juliană. Domnul lui Athanasius a gândit că această icoană a teologiei, a scris un serviciu pentru vacanță și a înmânat viziunea lui pictorului de icoană și numai atunci Maria Nikolaevna, bazându-se pe interpretarea Domnului, a creat o imagine artistică a teologiei de vacanță.
Nu întotdeauna icoanele noi sunt impecabile. Potrivit limbii Irinei, există două greșeli principale care fac mai mulți pictori de pictograme moderne: o întâlnire fără griji copiile, fără a-și pune propria experiență de rugăciune și experiență în ei, în timp ce alții, dimpotrivă, ei scriu imagini complet noi "de la vânt a capului capului ", fără a privi vântul asupra tradițiilor bisericești.
"Pentru a lua, de exemplu, o icoană modernă scrisă după moartea submarinei" Kursk "", spune Irina. - Artistul a profitat de iconografia antică a unei pictograme Kursk - în centrul Fecioarei, în jurul căruia proorocii sunt descriși. Dar numai el a scris marinari morți în jurul mamei ei! Aceasta este o neînțelegere completă a esenței, pictograma nu este o consiliu memorial, unde sunt scrise numele morților și în special portretele lor. Icoana este o fereastră într-o lume invizibilă. Icoana este în primul rând o scurgere, aceasta este comunicarea. Putem aminti acești oameni, dar până când sunt canonizați - nu ne putem ruga înaintea lor. Astfel, artistul a creat o lucrare non-biserică seculară.
Dar, în același timp, am urmărit lucrările mai multor masteratori moderni de mai mult de douăzeci de ani, ceea ce, așa cum cred, lucrez foarte serios, creativ. Pe de o parte - canonic, pe cealaltă - îndrăzneață. Și eu, cunosc viața lor, înțeleg că au dreptate. Un pictor de pictogramă mi-a spus cumva că pictograma este o cale și ea se comportă. El a preluat pictura icoana la vârsta de 16 ani, a copiat mult în perioada studentului, iar prima sa lucrare a fost foarte complicată, dar a scris-scris-scris, a trăit cu viața bisericii și apoi a luat și a scris un miraculos pictograma "Bowl innegrat." Această imagine este acum cunoscută în întreaga lume. Aceasta este o iconografie recreată, care a fost scrisă de contemporanul nostru, Alexander Sokolov. În fundația ei, a existat odată în mănăstirea Serpukhov, dar imaginea a pierdut în cei 20 de ani, din care au rămas doar listele și descrierea verbală. Toată lumea crede că aceasta este o icoană antică, pentru că este un miraculos. Dar există rublele lor și în timpul nostru! "
Caracteristica distinctivă a pictogramelor Vladimir din alte icoane de tip menționat: piciorul stâng al copilului lui Hristos este îndoit în așa fel încât tălpia piciorului, "călcâiul" este vizibil.
Caracteristicile caracteristice ale lui Smolensk Odigitria includ poziția frontală a copilului, o întoarcere foarte mică a doamnei noastre la Fiul. Doar mâna Fecioarei, citit în mod clar pe fundalul hainelor sale întunecate, poartă sarcina principală semantică ca un fel de semnal al calea spre mântuire.
O caracteristică distinctivă a facilitării doamnei Tikhvinskaya este cea mai ușoară a mamei, copilul este, de asemenea, descris în inversația cu un picior neobișnuit de îndoit și un călcâi, sa desfășurat spre exterior.
O caracteristică distinctivă a pictogramei Farodore este piciorul gol al copilului lui Hristos, așezat pe mâna dreaptă a doamnei noastre.
O caracteristică distinctivă a icoanelor "Soberul meu" este o imagine a mamei lui Dumnezeu cu un copil în brațele lui, cu o mână pe obraz.
"Spearitatea" reprezintă imaginea tradițională a Fecioarei cu copilul Isus în brațele sale, totuși, pentru această icoană, o caracteristică este caracteristică: călcâiul drept al copilului se confruntă cu rugăciunea.
"Pocheevskaya icon" O caracteristică distinctivă a acestei icoane este o batistă în mâna stângă a Fecioarei. Precum și "călcâi" pe piatră (dar nu întotdeauna).
Caracteristicile distinctive ale iconografiei Kazan sunt poziția frontală a unui copil de binecuvântare și a imaginii mamei lui Dumnezeu, astfel încât să nu fie vizibilă pentru copilul care indică copilul.
O caracteristică distinctivă a icoanelor Don sunt picioarele goale nudie ale muntelui Bog, care sunt puse pe încheietura mâinii din stânga Fecioarei.
O caracteristică distinctă a pictogramei este "vrednică să mănânce" - ochi umbriți mari, un nas drept, jumătate de jeleu pe față.
Kikki pictograma. Principala ei caracteristică distinctivă este o poză dificilă a copilului lui Hristos așezat pe mâinile lui Hristos, ale cărui picioare sunt întoarse într-o direcție, corpul și capul - la altul, copilul se uită goală în genunchi, așezându-se pe mâinile lui Doamna noastră. Hristos este închis într-un chiton scurt, interceptat de centură, uneori de sub Hiton, mânecile sunt vizibile cu cămăși albe sau translucide. În plus, în pictograma Kikki, Hristos este deja descris de un copil, dar un ritm înalt maturizat .
Nu există ocazia de a scrie toate diferențele dintre pictograme, există multe dintre ele. Toate icoanele Fecioarei Maria vor fi împărțite în cinci grupe. Leenarea (Elyus) (Îmbrățișând copilul), Odihidria. (Mâna Bogoblastman indică calea, direcția. Deoarece aceste icoane sunt numite și ghiduri), Oranta. (Ce înseamnă rugăciunea asta). Panahn. (Magazinul Virgin pe tron) , I. Agiosoritissa. .
De la icoane de tip "Uming" (sau elyus) sunt cele mai frecvente:
Vladimir icoana mamei lui Dumnezeu,
Icoana Don a Maicii lui Dumnezeu,
pictograma "vizionarea unui copil",
icoana "Recuperarea morților",
pictograma "vredny este",
Igor Icoana mamei lui Dumnezeu,
Kaspern icoana mamei lui Dumnezeu,
Korsun icoana mamei lui Dumnezeu,
Pocheevskaya icoana mamei lui Dumnezeu,
Icoana tolgiană a mamei lui Dumnezeu,
Icoana Theodore a Maicii lui Dumnezeu,
Yaroslavl Mama Dumnezeu Icoana.
"Odigiria" Tradus din limba greacă "Ghid".
Adevărata cale - calea spre Hristos. În icoanele tipului "Odigitria", acest lucru este evidențiat de gestul mâinii drepte a Fecioarei, ceea ce ne indică la mufa lui Hristos.
Printre icoanele miraculoase de acest tip, cele mai renumite sunt:
Mama mamei lui Dumnezeu a lui Dumnezeu,
Icoana georgiană a mamei lui Dumnezeu,
Icoana mamei Iberian,
icon "Troyoulist",
icon "Spearness",
Icoana Kazan a Maicii lui Dumnezeu,
Icoana kozhelitzaniană a mamei lui Dumnezeu,
Icoana mamei Smolensk,
Icoana lui Tikhvin Mamei,
Czestochowa Icoana mamei Motice.
"Oranta" - Acesta este un tip special de icoane pe care Dumnezeul descris nu este pe mâinile Fecioarei, ci în centrul pieptului. Fecioara și Baby Hristos sunt deschise pentru noi și își întind mâinile în bunăstare pentru noi. Oranta provine "rugându-se".
Cele mai renumite imagini sunt:
"Semnul rau"
"Bowl nefericit"
Icoane "Panac"
. Acest tip se caracterizează prin imaginea mamei lui Dumnezeu, stoarcerea pe tron Cu copilul cu genunchii. Tronul simbolizează măreția regală a mamei lui Dumnezeu.
- Cipru;
- Kiev-Pechersk;
- Yaroslavl (Pechersk);
- Pskov-Pokrovskaya.;
- "Deținere";
- "Toate comusii".
Și, în sfârșit Agiosoritissa.
. unul dintre tipurile de imagine a Fecioarei fără un copil, de obicei într-o întoarcere de trei sferturi, cu un gest de mână de rugăciune.
Sâmbătă, cea de-a cincea săptămână a Marii Posta, Biserica Ortodoxă face ca un cântat intact imaginea Fecioara Binecuvântată.
Israelul antic, văzând moartea vrăjmașilor lor în sacrele Mării Cherry, topite pe țărmul său cântec câștigător lui Dumnezeu lui Dumnezeu: "Dandy Domnul tău, glorificat în cetate, mâna ta, Doamne, zdrobește dușmanii!"
De atunci, Biserica Vechiului Testament din vacanța de Paști a căutat anual acest cântec recunoscător de victorie în memoria minunatălui să scape de dușmanii săi puternici. Ortodocșii, Biserica Noului Testament a văzut în mod repetat numirea Atotputernicului; Vrăjmașii ei în minutele grave ale pericolului erau de ajutor minunat.
Sâmbătă, pe cea de-a cincea din postul mare al postului mare, Sfânta Biserică conduce solemnul cântând alkatistului sau lauda recunoscătoare a celei mai sfinte Odigitria Fecioară.
Această sărbătoare este instalată în secolul al IX-lea în memoria eliberării repetate a Constantinopolului folosind și mijlocirea Fecioarei Maria de la invazia sugostiților. Cu împăratul Heraciei, când Patriarhul Sergius, purtând icoana lui Fecioară binecuvântată pe mizele și zidurile lui Grad, a cerut Domnului să apere împotriva dușmanilor acerbi ai trupelor persane și a trupelor scythiene, asediată de Constantinopol, atunci oamenii se uitau Pentru protecția în templele Domnului, ziua și noaptea cerșind o mijlocire tare, salvați-vă cetatea. Această pictogramă este acum la Moscova în catedrala de asumare și se numește Vellaner.
Împăratul Konstantin Mare, fondatorul Constantinopolului, la dedicat mamei lui Dumnezeu și să citească cel mai sfânt Mer față de patronii și grindina lui. Multe temple în onoarea ei au fost ridicate acolo. Templul Vololacrown a fost ținut sfânt de icoana ei, scrisă de Sf. Evanghelistul Luko. Într-o noapte memorabilă, când Statele Unite ale Agaryan și Persieni din mare și de la Sushi s-au mutat la zdrobirea zidurilor din Constantinopol, brusc templul anti-varranic a fost revoltat de o furtună teribilă, care a împrăștiat și le-a scufundat cu multe trupe . Restul dușmanilor cu rușine au fugit. Ceva în toată noaptea asta, oamenii grațioși, care au rămas în templul Varhranian, au condus apărătorul de grad un cântec victorios, cu pat și nemarcinat:
"Câștigătorul câștigătorului câștigă,iBO a scăpat de rău, vă mulțumesc că lăsați-l pe Tirabi, Fecioara! "
Și din momentul în memorie a unui astfel de mare miracol, Biserica Ortodoxă a decis festivalul Lăudarea Fecioarei binecuvântate.
La început, sărbătoarea Akatistului a fost comisă în Constantinopol printre etichetele regale din Templul Velversal, unde s-au păstrat icoana miraculoasă a mamei lui Dumnezeu și rămășițele sacre ale vieții ei - Riza și centura ei; Dar în secolul al IX-lea, această sărbătoare a fost adăugată la tipiki a mănăstirilor Sfântului Sava Studiorsky și apoi în triode și din acea vreme a devenit comună întregii biserici estice.
Acest Akathist este lauda sacră a Fecioarei binecuvântate. Se compune din 24 de imn, sau cântecul: 12 Kondakov și 12 Ikosov, situat în conformitate cu 24 de litere ale alfabetului grecesc. Fiecare cântec începe potrivit pentru ea
Cont de cont, fiecare condamnare se termină cu psalomsky halleluja,fiecare ikos - salut Arhanghel: bucura.
Toată creația se încheie cu o scurtă rugăciune pentru cea mai sfântă Fecioară pe care o salvează pe creștini de necazuri și nenorociri. În această formă, Akathistul este citit în alte zile; Dar, sâmbătă, sărbătoarea laudei Fecioarei, el face parte din închinare și vine dimineața, nu brusc, dar separat, în intervalul altor cântece, patru ieșiri diferite și fiecare ramură începe și se termină cu cântând Primul Kondak: A susținut guvernatorulȘi AV. Akatistul a fost scris în jumătate din secolul al VI-lea, potrivit multor, Deacon Great Konstantinopol, Biserica George Pisidiană. Ulterior, Joseph Studit a scris un canon în sâmbătă Akathist, iar alte fețe adăugate mulțumesc rugăciunilor de recunoștință în memoria aceluiași voievodatul Allomers.Mama lui Dumnezeu.
Biserica noastră ortodoxă efectuează această sărbătoare pentru aprobarea în speranța unei intersecții a cerului, care, eliminând cele mai vizibile de la dușmani, cu atât mai mult mai pregătiți să ne ajute în lupta împotriva dușmanilor vizibili.
Imaginea laudă a celei mai sfinte Fecioare este situată în catedrala de asumare a Moscovei pe stâlp.
Pentru prima dată, pictograma a devenit renumită în 1688 de Eufimia. Sora crescândă a Patriarhului Joacima, care a suferit o boală cu părul lung, în timpul rugăciunii au auzit un apel de a se ruga în fața icinei Fecioarei "a tuturor bucuriei amuzante", și să ordone un serviciu de rugăciune cu un decret. După ce a împlinit spuse, a venit vindecarea înainte de icoană. De atunci, mulți expantenți și îndurerați, întorcându-se la rugăciunea Fecioarei prin icoana ei miraculoasă, vindecă de boli și scapa de necazuri. Avem una din cele două specii iconografice ale icoanelor Fecioarei "ALLWER JOW": MOJIA Mama este descrisă fără un e-copil în brațele sale, înconjurat de suferință, chemând numele ei și îngerii sfinți. În plus, mama lui Dumnezeu, toți cei care au fost ofensați și oprimați, care ar suferi în disperare și în Sorce, în căutarea protecției și consolării, precum și în cazul unor crengi incurabile, care întreabă patronajul orfanilor și a celor săraci , va suferi în convulsii, care are o relaxare a mâinilor, boală a gâtului și a tuberculozei.Rugăciunile Fecioarei Maria
Înainte de icoana ei "toată bucuria de dimineață"
Rugăciunea 1
Nadezhda nesigure, neputință, religioasă, coperta atacului, mijlocirea insidului, fără pâine, acceptarea corectă, nectar a celebrității celei de restul sete, a lui Mati care rezolvă Dumnezeu, inhibitori și prelungiri! Pentru voi, eu recurg la actul sexual, am înrăutăți genunchii, Vladychitsa. Nu dați plânsul și lacrimile, căutăm plâns! Mă înspăimântă din păcate și aspectul păcatelor mele, dar îmi asigură o configurație a acestei imagini, la grația fără probabilitate, o mare inepuizabilă, Wyry: Blind răsucite, sărituri cromate, rătăcitoare sub vârful carității tale, Materna, și tot în numele binelui; Pe aceste petreceri, imaginea este liberă, sufletele, sentimentele orbite, fără suflet și cromate. Oh, lumina este de intrare! Ieșiți și luminați-mă, cântărind toată durerea mea, cântărind orice necaz, nu primiți o misiune de rugăciune, despre utilitatea! Nu se căsătorește cu Mena Greshnago, nu dispar de Piața Mena; Weem, Jaco, toate Mozheti, Elika Volsi, oh speranța mea bună, speranța mea de la MOJA MOLIA NAY. Te-ai angajat de la un uter al mamei mele, ai rămas la EAS, nu mă lași, nu mă retragi de la mine, acum și a murit și pentru totdeauna. Amin. Rugăciunea a 2-a
Tsarice-ul meu este predictiv, speranța mea, Fecioara, presa de Sirah și filiale ciudate, glande brutale, care sunt ofensate de patroness! Vedeți necazul meu, văzând durerea mea; Pomping Yako este puternic, rușinele sunt ciudate. Diverse din greutatea mea, permițând acele capriciile Yako nu este imam în dorința de ajutor, nu tu, nici un cadou de pasăre, nici Burghi Mângâietor, Tokmo, despre Bogomati, Yako și salvează-mă și acoperite în pleoape. Amin. Rugăciunea 3 Oh, cea mai sfântă doamnă a Maicii lui Dumnezeu, cea mai înaltă heruvim și serafimul cinstit, dumnezeul lui Otrokovice, toată bucuria îndurerată! Fuzește consolarea și noi, în tristețe, este, este de orice refugiu și să vă ajutăm să nu vă imaginați. Tu ești una dintre bucuria lui Pastalianul nostru și Dumnezeul lui Yako și Matty Mercy, venind la tronul Sfintei Treimi, ne puteți ajuta, Niktegro Bo se estompează, a dispărut.
Am auzit un recaller și noi, acum în ziua durerii, înainte de a avea o icoană de rugăciune și cu lacrimi, margini de la noi la tristețe și tristețe în această viață, nu sunt lipsiți de același lucru cu intimidarea dvs. Omnid și veșnică Bucuria nesfârșită în Împărăția Fiului vostru și a Dumnezeului nostru, Jesun, aplică o slavă, onoare și închinare, cu tatăl său original și cu cel mai sfânt și bun și de viață, dându-și spiritul, acum și sunt, de asemenea, confuzi și pentru totdeauna. Amin. Rugăciunea 4th.
Oh, cel mai sfânt maestru al Maicii lui Dumnezeu, Mama lui Hristos a Dumnezeului Mântuitorului nostru Mântuitorului nostru, toate glandele pline de bucurie, vizitele bolnave, slăbiciunea și mijlocirea, văduvele și patronii de sâni, mamele de tristețe ale tuturor- Magnitudine Mângâietor, bebeluși de fixare de weekst, și toate harfeful este întotdeauna gata! Tu, despre Global, prezis și livrat de la durere și boală, în mijlocul bolii și bolii, boala noroioasă și boala Fiului iubitului vostru și a Togoului pe crucea purtăților, corecte, este o armă , Simeon prezice, inima ta trecătoare; Towja, despre Mata Catisfying a câștigat băi de rugăciune, confortul nostru în durerea de distrugere, IOKo este bucuria credincioasă a gudataisului, cu privire la Sfânta Treime, calomnia fiului vostru, Hristos al Dumnezeului nostru, Mozheyshi, este mai util; Îmi pare rău pentru dragul cu credința cu inima și iubirea de suflet, am ajuns la tine, Yako Queen și Vladychitsa, și Psalomski pe care îi îndrăznești: Eu aud, dehairing, și toată lumea și ți-am țipat urechea, ascultă dezintegrarea noastră și scăpați de noi de a lucra probleme și tristețe; Toți barca toți credincioșii, sufletele confuze, jocurile și sufletele lor lumea și mângâierea slujirii, Sevischi ne bate și tristețea, mila voastră este a ta, am trecut mângâierea inimilor noastre în inima noastră, arătați și Surprindeți-vă bogăția noastră de păcat a mila voastră, să presupunem că suntem lacrimi de pocăință pentru curățarea păcatelor noastre și de a stinge mânia lui Dumnezeu și cu o inimă curată, conștiința beneficiul și speranța este o stațiune incompetentă la petiția și mijlocirea dvs. Noi acceptăm, la nivel global, Vladychitsa noastră Mama lui Dumnezeu, o plăcere zeloasă, sunteți adusi și nu ne îndepărtați de binecuvântarea voastră, dar ne voi da o scăpare a durerii și a bolii, ne-am proteja de toate loviturile a inamicului și a calomniei omului, trezesc asistența asistentului la toate zilele de proprietar de viață, Yako Da, sub materialul dvs. Pokrov, fiți întotdeauna la fel și salvat de către mijlocirea și rugăciunile către Fiul nostru și Dumnezeu față de Mântuitorul nostru, Jesh, apreciază orice slavă, onoare și închinare, cu tatăl său original și cu Duhul Sfânt, acum și în pleoape.
Amin.
Din cele mai vechi timpuri din Rusia, foarte onorat Cea mai sfântă virgină. Pentru mama lui Dumnezeu, avem o rugăciune zilnică, cerându-i ajutorul și mântuirea ei. Biserica pune regina cerească mai presus de toți sfinții și toți îngerii, pentru că cu cât mai aproape de Dumnezeu este mama lui.
Odată cu adoptarea credinței ortodoxe de la Bizanț, poporul rus a acceptat atât credința în mama lui Dumnezeu, cât și pe mijlocirea ei rapidă. Imaginea sfântă a Fecioarei noastre a poporului rus a fost întotdeauna și, desigur, rămâne într-un loc special. Doamna noastră este un protector și patronă a țării rusești.
Yu. P. Pontyukhin. "Dmitri Donskaya și Sergius Radonezh"
În serviciile de închinare, un număr mare de rugăciuni adresate reginei cerului, templele sunt dedicate ei, reverența numeroaselor icoane este distribuită.
În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse menționate 260 Certificate și miraculoase icoane ale Fecioarei, în general, ele pot fi numărate mai mult 860 . Pentru majoritatea pictogramelor, sunt instalate zilele celebrii, sunt rugăciuni scrise, akathiști.
Istoria primelor icoane ale mamei lui Dumnezeu
Există o legendă că a scris prima icoană apostolul Luka.. Istoricii au îndoieli cu privire la acest lucru, dar tradiția a apărut într-un loc gol. Din Noul Testament, știm că apostolul lui Luca era doctor și o persoană foarte educată a timpului său, dar nu a fost spus că a fost un artist în Scriptură. Cu toate acestea, în Evanghelia lui Luke, că mama lui Dumnezeu este cea mai mare parte și a fost apostolul Luka care a creat și a descris imaginea Fecioarei Maria. Evanghelia a fost uneori numită icoana verbală, iar apostolul-evanghelistul Luka putem numi primul pictor de pictograme, deși, cel mai probabil, "a scris" El nu este vopsele pe panza, ci prin Cuvânt.
V.L. KOROVIKOVSKY. "Evanghelist Luka"
Există o altă legendă despre prima imagine: când sfinții apostolii Petru și John Teologian predicat în Liddes. (Nu departe de Ierusalim), a fost construit pentru templul convertit. Apostolii au cerut mamei lui Dumnezeu să sfințească și să binecuvânteze templul. Prechiland Fecioară a răspuns că ar fi acolo cu ei. După ce au venit la templu, apostolii au văzut o imagine non-manuală a Maicii Blesco a lui Dumnezeu pe unul dintre stâlpii de susținere al templului. Lista imaginii numită Liddle mama lui Dumnezeu icoană
, a adus până acum.
Icoana Lidd a Maicii lui Dumnezeu
În comunitatea științifică, parcelele de gen de pictură catacomb sunt considerate cele mai precoce imagini ale Fecioarei. Aceasta este o scenă Buna Vestire(Protecția catacombelor din secolul al II-lea) și scene Nașterea lui Hristos(Catacombele Sv. Secolele de sealyan III - IV).
Catacombele de catacombine din Roma
Dar toate acestea sunt mai multe proconaconi, primele icoane din sensul literal al cuvântului apar numai după Catedrala Ephesiană 431 de aniunde a fost aprobată închinarea Fecioarei Maria ca virgină.
Cea de-a treia Catedrală Ecumenică din Efezia
Elemente ale iconografiei Fecioarei
Apariția Fecioarei este cunoscută nu numai din cele mai vechi imagini, ci și în funcție de descrierile istoricilor bisericii (Nikifora de Callista, călugărul Epifaniei).
Mama lui Dumnezeu este descrisă în mod tradițional mAFORIA.(tradițional pentru o femeie evreiască căsătorită cu picioarele de închidere și umeri de închidere) și tunică (rochie lunga). Mafory este de obicei scris în roșu (simbol al originii regale, dar și suferință). Îmbrăcămintea de jos este, de obicei, albastră albastră (semn de puritate ceresc).
Mafory decorează trei stele - Pe cap și umeri (simbolul integrității navei "înainte de Crăciun, în Crăciunul de Crăciun și vesel,", precum și simbolul Sfintei Treimi). Testul de pe pictogramă este dat de tradiție în abrevierea greacă ΜΡ ΘΥ (Mama lui Dumnezeu).
Doamna noastră din icoanele rusești este întotdeauna oarecum tristă, această tristețe este tristețe, apoi lumină. Cu toate acestea, întotdeauna imaginea Fecioarei este plină de înțelepciune și putere spirituală. Cea mai mare Deva Deva poate "arăta" copilul în lume, poate să-i preseze ușor pe fiul său sau să-l susțină cu ușurință - este întotdeauna plină de reverență, se închină copilului său divin și Crotrko, întrebându-se cu inevitabilitatea victimei.
Tipuri de iconografie ortodoxă a doamnei noastre
Desigur, nu a fost inițial nici un fel de icoane ale mamei lui Dumnezeu și numai atunci, pentru clasificare și studiu detaliat, au fost alocate, pe baza naturii scrisului.
În iconografia ortodoxă, este obișnuită să aloce 5 tipuri de imagini ale Fecioarei Maria:
1. Oranta. (Greacă. "Rugăciunea") și "semn"
2. "Odigiria" (Greacă. "Ghid de călătorie")
3. "Elyus" (Greacă. "Uming")
4. "Panac" (Greacă. "Cald")
cinci." Agiosorita " (Greacă: de la numele capelă "Agia-Soros" din Constantinopol).
Oranta ("Rugăciunea"), "semn"
Acesta este unul dintre principalele tipuri ale imaginii doamnei noastre, reprezentând-o în Fas, cu mâinile ridicate la nivelul capului, palmele deschise în afară, adică în gestul tradițional al rugăciunii interne. În bisericile ortodoxe, imaginea de acest tip este uneori plasată în partea superioară a altarului.
Prima imagine a Fecioarei Oranta. (Greacă. "Rugăciunea") fără un copil sunt deja găsite în catacombele romane (secolele II-IV).
Uneori, pe lona fecioarei, pe fundalul sferei rotunde, este descrisă Salvatorul Emmanuel. (Heb. "Dumnezeu este cu noi"). Medalionul simbolizează cerul ca locuința lui Dumnezeu și Lono al Doamnei noastre, în care Mântuitorul este încorporat. Unele pictograme de acest tip au fost numite "Panagia" (Greacă "." Tot ").
În Catedrala din Sofia din Kiev (secolul al XI-lea) există una dintre cele mai faimoase imagini mozaice ale Oranta (înălțimea cifrei este de 5 m 4,5 cm). Unul dintre epitetele atribuite acestei imagini - "Perete neîngrădit" . În pictura de pictură, imaginile independente ale portocalelor virgine fără un copil sunt folosite extrem de rar.
Icon "perete neîngrădit"
Imaginea taliei din Fecioara Oranta a primit un nume în țara rusă "Semnul rau" Și așa sa întâmplat. 27 noiembrie 1169, în timpul furtună a marelui Novgorod de către SUZDALIANI, locuitorii orașului deposit au purtat icoana mamei lui Dumnezeu pe perete. Una dintre săgețile a intrat în imagine, iar mama lui Dumnezeu a apelat la oraș, în timp ce conduce lacrimi. Inspirat de acest semn, Novgorod a reflectat regimentele azdale ...
Din pictogramele de acest tip, cele mai faimoase sunt,.
"Odigiria" ("Ghid")
Pe pictogramele de acest tip, vedem mama lui Dumnezeu, care indică Bogomladul lui Hristos, stoarce pe mâna ei.
Mama lui Dumnezeu spune întregii rase umane că calea este adevărată este calea spre Hristos. Pe aceste icoane, ea apare un ghid pentru Dumnezeu și mântuirea veșnică. Aici centrul compoziției este Hristos, care este binecuvântat cu mâna dreaptă și, în mâna stângă, deține un scroll laminat - simbolul Evangheliei. Hristos a spus despre el însuși: "Eu sunt calea, adevărul și viața" (Ioan 14: 6), iar Virgin Tu care ajută să meargă pe această cale - ea este Passa'ita noastră. Este, de asemenea, unul dintre cele mai vechi tipuri ale imaginii Fecioarei.
Din pictogramele de acest tip sunt cele mai faimoase :,,.
"Elyus" ("Uming")
Pe icoane de tip "Uming" Vedem copilul lui Hristos, care clătină obrazul la obrazul doamnei noastre. Șeful Fecioarei Maria este înclinat spre fiul său și își îmbrățișează mama cu mâna. Imaginile trec sensibilitatea efectuată a comunicării mamei și a fiului. Dragostea se conectează la icoana cerului și pământească, divină și umană: acest compus este exprimat prin contactul fețelor și a împerecherii Nimbi.
În această compoziție emoționantă, a fost închisă o idee teologică profundă: aici, Fecioara este reprezentată nu numai ca o mamă care mângâia fiul, dar și ca un simbol al sufletului, care comunică îndeaproape, îndrăgostită de Dumnezeu.
Mama lui Dumnezeu sa întrebat, apăsând pe fiul ei: ea, prezice-o pe Godpie, știe ce suferință îl așteaptă.
Tipul imaginii doamnei noastre "Deal" a găsit un răspuns special în inimile oamenilor ortodocși, ideea ministerului sacrificiu este aproape și de înțeles, iar durerea Fecioarei, aducându-și fiul la lumea cruzimii și a suferinței , consonant cu sentimentele tuturor creștinilor ortodocși. Prin urmare, icoanele de acest tip sunt foarte mult.
Din pictogramele de acest tip din Rusia, cele mai renumite și sunt cunoscute.
"Agiosorita" (ca în agia-soros), "Mijlocire"
"Agia soros"(Ce înseamnă "cancerul sfânt") - acesta este numele capelă în Constantinopol, unde icoana cu care se confruntă Hristos în rugăciunea Fecioarei. Numele capelă a dat numele acestui tip iconografic.
Pe pictogramele de acest tip, Fecioara este descrisă în creștere completă, fără un copil care se confruntă cu Mântuitorul, uneori cu o derulare în mână.
Icoane similare fac parte din Deesus rând Iconostasis (adică o serie de icoane, unde Mântuitorul este descris în centru, iar mâna dreaptă și stângă sunt icoanele mamei lui Dumnezeu și Ioan Botezătorul).
În Rusia, acest tip de icoane a primit un alt nume "Mijlocire" .
De ce atât de multe icoane ale mamei lui Dumnezeu?
Cum ar putea astfel de icoane similare și totuși foarte diferite? La urma urmei, fiecare, păstrând toate caracteristicile tipului său, are individualitate. Din primele icoane, au fost făcute listele, care au aplicat în întreaga lume și au dobândit caracteristicile lor caracteristice. Pe rugăciunile credincioșilor din fața acestor icoane au fost miraculoase și vindecătoare, care încearcă să surprindă următorii pictori de pictograme, făcând noi liste. Fiecare creator a vrut să facă o pictogramă cu referire la localitatea sa, precum și să spună istoria reală de a rămâne această icoană particulară pe pământul lor.
De aceea atât de multe icoane diferite ale doamnei noastre. Fiecare dintre ei a găsit un răspuns în inimile și sufletele de rugăciune, iar rugăciunile sunt rugate în jurul lumii ortodoxe.
