Cain și Abel
în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei. Numele ebraic Cain are o asemănare cu verbul „cana” (a aduce la ființă) folosit de Eva când a spus: „Am născut un om” (Geneza 4:1), precum și cu cuvintele „cain” (fierar) și „cana” (gelos) . Numele Abel (ebraică Hevel) provine probabil de la cuvântul ebraic „hevel” (respirație). Povestea lui Cain și Abel este dată în Geneza 4 și nu este menționată nicăieri altundeva în Biblia ebraică. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain a oferit un dar lui Dumnezeu din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi-născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a preferat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „vei fi pribegie și rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează cu „Sigiliul lui Cain”, ca să nu-l omoare nimeni. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden. În Biblie există un motiv de preferință dat de Dumnezeu fraților mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în povestea biblică o reflectare a conflictului dintre cele două moduri de viață, pastoral și agricol. Mai semnificativ, însă, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele animalelor decât de plante. Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, care a fost auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l pizmuiască pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? Dar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage la sine, dar tu. stăpânește peste ea” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („khet”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid. Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain este menționat în Noul Testament ca model de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om drept care a suferit o moarte violentă (Mt 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este greșeala (tipul) lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca pe un oponent al Dumnezeului Creator israelit, a cărui venerare au respins-o. Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut urmași și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain în linia masculină nu au supraviețuit potopului, dar „Keneiții”, un trib de fierari și fierari, sunt menționați ca contemporani ai lui Avraam (Geneza 15:19), Moise (Judecători 1:16), Debora (Iud. 4:11) și Saul (1 Sam. 15:6) s-ar putea să fi fost descendenți din Cain. În epicul anglo-saxon Beowulf, monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.
Enciclopedia Collier. - Societate deschisă. 2000 .
Vezi ce este „CAIN ȘI ABEL” în alte dicționare:
Cain și Abel: Cain și Abel Cain și Abel (benzi desenate) (engleză) Personaje DC Comics. Cain și Abel (film) (engleză) este un film de comedie american cu buget redus. Cain și Abel (serie TV, Argentina) (engleză) argentinian ... ... Wikipedia
Cain și Abel->). O.K. 1145. /> Cain și Abel. Fragment de relief de pe fațada Catedralei din Lincoln (). O.K. 1145. Cain și Abel. Fragment de relief de pe fațada Catedralei din Lincoln (). O.K. 1145. Cain și Abel în Biblie sunt fiii primului om ...... Dicţionar enciclopedic „Istoria lumii”
În Biblie, fiii primului cuplu uman Adam și Eva. Cain fermierul și Abel păstorul au făcut fiecare o ofrandă lui Dumnezeu. El a disprețuit darurile lui Abel și a neglijat jertfele lui Cain. Ofensat, Cain s-a răzvrătit împotriva fratelui său Abel și l-a ucis. Pentru asta a fost... Dicționar istoric
Cain și Abel- conform vechiul Testament. legenda, fiii primului om. cuplurile lui Adam și Eva. „Și Abel era un păstor al oilor, iar Cain era un agricultor. Și s-a întâmplat după zilele în care Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului. Și Abel a adus și de la întâiul născut. turma lui și ...... Lumea antica. Dicţionar enciclopedic
Cain și Abel- Ca/ina și A/velya, m. În mitologia biblică: fiii lui Adam și Eva, dintre care cel mai mare Cain este fermier, cel mai tânăr Abel este păstor de oi. În timp ce Pământul încă se învârte, Doamne, puterea ta! dă-i celui care se străduiește pentru putere să se bucure de plăcerea lui, dă un răgaz celor generoși... Dicționar popular al limbii ruse
- (ebr. קין) Sex: Masculin Interpretarea numelui: „Creează” Ocupație: Agricultură, Urbanism Tată: 1) Adam, sau 2) Samael, sau 3) rău (diavolul) M ... Wikipedia
Iar Abel (Cain, evr. qajin, din rădăcina aramaică și arabă qjn, „forja”, greacă Κάιν; Abel, evr. hebel, etimologia este neclară; greacă Άβελ), conform tradiției Vechiului Testament (Gen. 4, 1). 17), fiii primei perechi umane a lui Adam și Eva: „Și... ... Enciclopedia mitologiei
Cain și Abel, pictură de J. Tissot Cain (ebraică קין, de la rădăcina ק.נ.ה kana, care înseamnă și „a crea”), în Pentateuh, fiul cel mare al lui Adam. El și-a ucis fratele Abel din invidie, deoarece sacrificiul lui Abel a fost acceptat de Dumnezeu mai favorabil (Gen. 4). ... ... Wikipedia
Cain îl ucide pe Abel, mozaic în Montreal Acest termen are alte semnificații, vezi Abel (sensuri). În Biblia A... Wikipedia
Povestea primului fratricid printre oameni este cunoscută de toată lumea - chiar și de necredincioși și de cei care nu au citit Biblia. Cu toate acestea, există încă dezbateri cu privire la motivul pentru care Cain l-a ucis pe Abel. Majoritatea oamenilor sunt de acord că invidia a fost forța motrice; pe al doilea, că Cain era gelos. Dar, ca toate poveștile biblice, aceasta are o interpretare mai largă.
Înainte să ne dăm seama de ce l-a ucis Cain pe Abel, să ne amintim povestea în sine. Erau doi frați: Abel - crescător de vite și Cain - fermier. Amândoi au adus sacrificii lui Dumnezeu: Abel - primul vlăstar al turmelor lor, Cain - roadele pământurilor lor. Numai darul lui Abel a fost acceptat, care s-a înălțat în flăcări la cer, iar darul agricol a fost respins. Cain „s-a întristat foarte mult” și și-a ucis fratele. Mai mult, când Dumnezeu l-a întrebat despre Abel, l-a mințit, spunând că nu știe ce i s-a întâmplat. Aceasta și alte pilde biblice pot fi studiate mai detaliat în articol.
interpretare creștină
În primul rând, desigur, este izbitoare respingerea de către Dumnezeu a darului fermierului, pentru care Cain pare să-l fi ucis pe Abel - își invidia succesul. Și gelozia, fără îndoială, este prezentă și aici. Cu toate acestea, Sfântul Sirin crede că scopul nu este atât gelozia și invidia, cât de ce Domnul nu a acceptat darul. Sirin spune că Cain avea turme și alte bunuri, dar s-a limitat la altele mai puțin valoroase în sacrificiul său. Dumnezeu a înțeles acest lucru și, prin urmare, nu a acceptat-o. Deci vinovăția lui Cain este mai profundă și a început înainte ca el să devină gelos și să-și ucidă fratele.
Interpretarea evreiască
Există o viziune mai largă asupra motivelor pentru care Cain l-a ucis pe Abel: Haggadah (o colecție de pilde și legende în iudaism) indică faptul că a existat o luptă între frați. Abel a câștigat, dar l-a iertat și l-a eliberat pe Cain; același s-a considerat jignit de pierdere și și-a ucis cu ticăloșie fratele.
Sensul simbolic al imaginii lui Cain
Indiferent pentru ce l-a ucis Cain pe Abel, el a rămas în cultura mondială ca un ticălos, un mincinos și primul păcătos - înainte de istoria fraților din Biblie, cuvântul „păcat” nu era menționat. Sigiliul lui Cain – semnul lăsat de Dumnezeu pe fruntea unui fratricid – denotă încă „sigiliul unui criminal” în raport cu o persoană, și nu neapărat un criminal. Tocmai pentru că crima nu este singurul păcat (sau crimă) comis de Cain.
în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei. Numele ebraic Cain are o asemănare cu verbul „cana” (a aduce la ființă) folosit de Eva când a spus: „Am născut un om” (Geneza 4:1), precum și cu cuvintele „cain” (fierar) și „cana” (gelos) . Numele Abel (ebraică Hevel) provine probabil de la cuvântul ebraic „hevel” (respirație). Povestea lui Cain și Abel este dată în Geneza 4 și nu este menționată nicăieri altundeva în Biblia ebraică. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain a oferit un dar lui Dumnezeu din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi-născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a preferat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „vei fi pribegie și rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează cu „Sigiliul lui Cain”, ca să nu-l omoare nimeni. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden. În Biblie există un motiv de preferință dat de Dumnezeu fraților mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în povestea biblică o reflectare a conflictului dintre cele două moduri de viață, pastoral și agricol. Mai semnificativ, însă, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele animalelor decât de plante. Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, care a fost auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l pizmuiască pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? Dar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage la sine, dar tu. stăpânește peste ea” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („khet”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid. Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain este menționat în Noul Testament ca model de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om drept care a suferit o moarte violentă (Mt 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este greșeala (tipul) lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca pe un oponent al Dumnezeului Creator israelit, a cărui venerare au respins-o. Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut urmași și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain în linia masculină nu au supraviețuit potopului, dar „Keneiții”, un trib de fierari și fierari, sunt menționați ca contemporani ai lui Avraam (Geneza 15:19), Moise (Judecători 1:16), Debora (Iud. 4:11) și Saul (1 Sam. 15:6) s-ar putea să fi fost descendenți din Cain. În epicul anglo-saxon Beowulf, monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.
Aceasta este o poveste despre a doua generație de oameni. Ei au fost primii care s-au născut pe pământ și nu au fost creați într-un mod supranatural. Numele lor erau Cain și Abel. Istoria a făcut numele lor nume de uz casnic.
Nu a trecut mult timp de la căderea lui Adam și a Evei.. Dorind să-și recapete comuniunea pierdută cu Dumnezeu, ei au trăit urmând primele porunci: să aibă stăpânire asupra animalelor, să lucreze pământul și să nască copii.
Cum sa întâmplat
Cei doi fii mai mari, Cain și Abel, au devenit mângâierea și ajutoarele lor. Primul era angajat în agricultură, al doilea prefera creșterea vitelor. Ambii frați au oferit sacrificii lui Dumnezeu din roadele muncii lor. Dar numai darul celui mai tânăr a fost acceptat. Bătrânul, supărat, l-a atras pe Abel pe câmp și l-a ucis acolo.
Dumnezeu l-a chemat pe Cain și l-a întrebat unde este fratele său. Dar el a răspuns insolent, declarând ca răspuns că nu este păstrătorul fratelui său. Dar Domnul știa deja despre prima crimă comisă pe pământ. Iar sentința Lui a fost severă: din acel moment, ucigașul nu primește putere de pe pământ, ci devine și rătăcitor și exilat. Cain consideră o astfel de pedeapsă foarte severă, îi este teamă că, pentru crima lui, oricine îi iese în cale să-l omoare și el. Dar Dumnezeu pune un semn pe fruntea primului ucigaș și informează că cel care l-a ucis pe Cain va fi răsplătit de șapte ori mai mult.
Și fiul cel mare s-a dus departe, în țara lui Nod, unde Dumnezeu i-a dat o soție, din care descendea urmașii lui Cain.
Și Adam și Eva au avut alți copii care au început să cheme numele lui Dumnezeu, adică au fost evlavioși.
Intrebari si raspunsuri
Această poveste simplă ridică încă multe întrebări. Și cele mai importante dintre ele:
De ce l-a ucis Cain pe Abel
Într-adevăr, ce s-a întâmplat între frați? La urma urmei, Biblia nu spune că s-au certat sau au avut o relație ostilă. Chiar și ocupațiile lui Cain și Abel erau diferite și cu greu puteau comunica des. După ce plănuia să-l omoare pe fratele său mai mic, bătrânul l-a chemat pe câmp și a plecat. Așadar, nici nu și-a putut imagina ce va fi pentru el. Nu a existat nicio discordie între frați.
Toate interpretările numesc invidia cauza tragediei. Într-adevăr, invidia poate să nu fie vizibilă deloc în exterior, dar rezultatele ei sunt distructive pentru relațiile umane. A devenit cauza multor crime, războaie, tragedii. Cain l-a invidiat pe fratele său că jertfa lui a fost acceptată de Dumnezeu și nu a putut face față sentimentelor sale.
De ce Dumnezeu nu a acceptat darul lui Cain
Subliniază orice interpret al Bibliei că nu sacrificiul în sine este cel adus de o persoană care este plăcut lui Dumnezeu, ci sentimentul cu care o persoană îl aduce. Iar povestea Evangheliei a unei văduve care a pus doar două monede mici într-o pușculiță din templu este dovada acestui lucru. Hristos spune despre ea că, din moment ce o femeie și-a dat toată mâncarea zilnică, darul ei este mai valoros decât toate celelalte. Numai cu mare dragoste poți oferi ceea ce ai nevoie cu adevărat și tocmai un astfel de sacrificiu, cu dragoste, a fost plăcut lui Dumnezeu. Expresia sa materială nu contează.
Abel a adus „de la întâiul născut” și din „grăsimea lor”. Aceasta înseamnă că a adus tot ce avea mai bun, iar ofranda lui a fost făcută cu dragoste.
Despre Cain scrie că a adus „din roadele pământului”, fără a preciza calitatea și cantitatea. Cel mai probabil, pur și simplu a separat o parte, fără să aleagă în mod special. Această abordare indică nepăsarea fratelui mai mare în raport cu Dumnezeu, lipsa de reverență față de Creatorul său. De aceea sacrificiul lui nu a fost acceptat..
Cum au stabilit frații al cui sacrificiu a fost acceptat
În toate timpurile Vechiului Testament, principala metodă de jertfă a fost să pui un dar pe un altar de piatră și să-i dai foc. Tradițiile și interpreții relatează că atunci când jertfa lui Abel a fost arsă, fumul din ea se ridica. Cain avea fum pe pământ. Așa se reflectă în diverse imagini și gravuri pentru această poveste.
Care a fost pedeapsa lui Cain?
Pedeapsa pentru prima crimă a fost foarte severă:
- Dumnezeu l-a blestemat pe primul ucigaș
- Cain nu va mai primi putere de pe pământ,
- deveni un exil etern.
A nu obține putere de la pământ însemna că de acum înainte agricultura va fi un comerț și mai dificil. Dacă lui Adam i-a fost desemnat ca pedeapsă faptul că trebuia să muncească pentru a obține hrană, atunci pentru fiul său de acum înainte această lucrare a devenit nu numai sârguincioasă, dar adesea nu pe deplin reușită. Pentru ca rezultatele să fie suficiente doar pentru existență, dar nu și pentru prosperitate.
Dumnezeu îl face pe primul ucigaș un exil veșnic, adică îl privează complet de comunicarea cu părinții săi și cu el însuși. Și asta e probabil și mai înfricoșător. Oamenii trebuie să comunice, să împărtășească gânduri, sentimente, speranțe. Dacă o persoană este lipsită de o astfel de oportunitate, atunci poate chiar să înnebunească de singurătate. Deci Cain spune că pedeapsa lui este mai mult decât poți suporta.
În plus, se teme că orice persoană pe care o întâlnește îl poate ucide. Dar Dumnezeu îi pune un semn pe frunte și spune că ucigașul lui Cain va fi răzbunat în șapte moduri. Dacă ne amintim că în acele zile oamenii trăiau o mie de ani, pedeapsa lui Cain pare absolut teribilă. Rătăcind pe pământ de o mie de ani, lipsit de comunicarea cu cei mai dragi oameni, mâncând prost, suportând diverse dezastre și boli și nici măcar neavând ocazia să moară pentru ca totul să se termine.
Deși Dumnezeu, în mila Lui totuși îi dă fratelui său mai mare o soție și copii.
Cu cine s-a căsătorit Cain
La momentul evenimentelor descrise, există doar 4 oameni pe pământ:
- Adam,
- Cain,
- Abel.
De unde a venit soția lui Cain? Doar pentru că Scriptura nu menționează alți oameni, nu înseamnă că aceștia nu au existat. Poate că au fost creați din pământ, ca Adam, poate această soție a fost creată din carnea soțului ei, ca Eva. Dar dacă Dumnezeu a creat întregul Pământ, plantele, animalele și oamenii, ce l-ar putea împiedica să crească populația atât în mod natural, cât și supranatural?
Cum s-a întâmplat că unii părinți au avut copii atât de diferiți: cuviosul blând Abel și invidioșii, capabili să-l omoare pe Cain? Desigur, în timpul nostru putem vedea cum într-o singură familie copiii au caractere radical diferite. Dar fiecare persoană modernă are în spate mii de strămoși diferiți și nimeni nu poate spune cu siguranță ale cui gene vor domina în fiecare persoană anume.
Primii frați aveau doar un tată și o mamă, care erau, de fapt, aceeași carne, respectiv, nu puteau avea gene diferite. Abel și Cain au putut lua un exemplu doar de la părinții lor, care toată viața lor ulterioară au încercat să ispășească păcatul pe care l-au comis, ceea ce înseamnă că au fost foarte virtuoși. Nu a existat nici o influență a mediului, adică frații nu puteau intra în medii diferite, pentru că nu erau alți oameni.
Biblia spune că Dumnezeu a dat omului liberul arbitru. Oamenii trăiesc și devin ceea ce își doresc să fie. Păcatul originar a distorsionat natura omului, dar dacă încerci, este posibil să influențezi acest proces. Dumnezeu Însuși îi vorbește direct fratelui mai mare despre aceasta: „Dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă. Te atrage la el, dar tu stăpânești peste el. Adică este o chestiune de muncă internă asupra propriei persoane. Abel era la înălțime, dar Cain nu.
Povestea conflictului dintre Cain și Abel Puteți citi nu numai în Biblie. Există legende similare în alte credințe. Și există multe versiuni ale originii acestor legende. Potrivit unuia dintre ei, descrierea primei crime este o poveste despre relația dintre primii fermieri și crescătorii de animale, care erau dușmani unul cu celălalt. Fiecare alege singur ce să citească și ce să creadă. Dar un lucru este sigur: această poveste este foarte instructivă și va ridica multe alte întrebări interesante.
Biblia Vechiului Testament oferă multe povești diferite care descriu crearea și dezvoltarea lumii existente, spun despre relația dintre oameni și Domnul.
Primii oameni născuți pe pământ au fost Cain și Abel, povestea acestor frați este cunoscută de aproape fiecare creștin. Prin această poveste, un credincios poate înțelege adevăruri profunde despre lumea din jurul său și despre el însuși.
Biblia spune că, după izgonirea lui Adam și a Evei din paradis, ei au avut doi copii, care se numeau Cain și Abel: primul era fermier, iar al doilea păstor de oi.
În Biblie, fiecare nume poartă o încărcătură semantică semnificativă; nu există nume nesemnificative în această carte. Cain este tradus ca „primind, dobândind”, „fierar”, adică sensul vieții sale constă în producerea, dobândirea a ceva.
Această persoană este strâns legată de pământ, de valorile sale, trăiește în principal cu griji carnale. După nașterea întâiului ei născut, Eva spune: „Am primit un om de la Domnul”. Abel (Hevel) este o formă verbală, verbul „gaval” înseamnă „respira” sau „respira”, este mai puțin atașat de pământ, prin urmare este mai spiritual.
Fiecare dintre tineri s-a ocupat de treburile lor și a adus Domnului roadele propriilor eforturi. Abel a oferit o parte din animalele sale pe altar și Cain din recoltele lui.
Notă! Legenda a doi frați face posibilă urmărirea unora dintre motivele dezvoltării culturale și istorice a popoarelor antice.
În primul rând, avem de fapt figuri arhetipale care reprezintă societăți de nomazi și fermieri, iar în al doilea rând, vechea tradiție de cult prin oferirea de diferite daruri pe altar.
Cu toate acestea, nu ne vom concentra pe acest subiect destul de profund și vom analiza mai detaliat cine sunt acești frați în contextul credinței ortodoxe. Domnul acceptă o jertfă de la Abel, dar nu acceptă de la Cain, iar acesta din urmă începe să-l invidieze pe fratele său mai mic.
Domnul se adresează lui Cain, iar sensul cuvintelor Creatorului este următorul:
- faci o faptă bună (aduci o ofrandă la altar), deci de ce nu ești fericit;
- poti fi trist doar daca faci rau, adica invidiezi;
- de îndată ce începi să lași invidia să pătrundă în inima ta, atunci păcatul este la „pragul tău”, dar nu trebuie să te supui, ci să-l dominezi.
Cuvântul „păcat” este menționat pentru prima dată în cartea „Geneza”. Aici sunt date cele mai de bază instrucțiuni cu privire la modul în care o persoană ar trebui să se ocupe de păcat - să-l domine și să nu-l lase în suflet.
Fiul cel mare al lui Adam și al Evei se dovedește a fi un păcătos care a cedat ispitei. Cea mai puternică invidie îl mută pe tânăr să-și omoare propriul frate.
Domnul încearcă să facă apel la conștiința unei persoane, dar el nu se pocăiește de fapta sa, după care apare semnul lui Cain, interzicând cuiva să-l omoare. Cain a fost sortit să rătăcească, neștiind răzbunare pentru faptele sale
Potrivit Wikipedia și alte surse populare, referindu-se la diferite scripturi, fermierul și-a continuat călătoria până a ajuns în țara Nod, unde s-a stabilit și și-a luat de soție pe una dintre surorile sale (Avan sau Sarah), de la care a primit urmași. .
Există informații despre fiii lui Cain în Scriptură, dar se presupune că niciunul dintre descendenții săi nu a supraviețuit potopului, menit să curețe pământul de păcat. Există păreri diferite cu privire la acest fapt, unii cercetători indicând că nu oamenii din Kenes, care erau fierari și metalurgiști, deci ar putea fi descendenți ai unui păcătos.
Interpretarea poveștii a doi frați
În predici și cărți, puteți găsi diferite interpretări ale motivului pentru care Cain l-a ucis pe Abel. S-ar părea că evenimentul este elementar și lipsit de ambiguitate, dar are un sens profund.
Preoții și predicatorii citează această legendă în diverse situații. La fel ca multe alte evenimente din Vechiul Testament, această poveste este interpretată în felul ei de către reprezentanții a numeroase școli și tendințe.
Cineva descrie această poveste ca pe o reprezentare simbolică a dezvoltării societăților primitive, alții o consideră un indiciu al dorinței de a aduce animale pe altar.
Există chiar interpretări care îl înfățișează pe Cain ca pe un instrument de răzbunare, care a echivalat moartea unui animal (adică existența lui), pe care Abel l-a adus la altar, cu moartea unei persoane. În plus, complotul urmărește și preferința pentru frații mai mici din familie, care în multe alte povești ale Vechiului Testament primesc și privilegii de la Domnul.
Adesea, Abel este văzut ca un fel de prototip al lui Hristos, din moment ce a suferit nemeritat și este un martir, în timp ce el este cel mai plăcut Domnului.
Notă! Potrivit unor învățături, semnul lui Cain este un semn special de la Lucifer, ca semn al unui acord între ei. Dar această viziune asupra lumii contrazice canoanele bisericii și este mai mult legată de apocrife.
Desigur, este interesant să aprofundăm în toate aceste detalii din punctul de vedere al dezvoltării erudiției și al studierii istoriei religiilor și credințelor, dar pentru un creștin ortodox, povestea lui Cain și Abel este percepută ca o învățătură despre:
- primul păcat și ispita;
- perniciozitatea patimilor, în acest caz, invidia;
- alegerea greșită și consecințele acesteia.
Primul om nu ar trebui să se mormăie de fratele său și să înșele pe Domnul, ci mai degrabă să se bucure de realizările fratelui său pe calea slujirii lui Dumnezeu și să continue cu smerenie să aducă produse agricole la altar, dând dovadă de perseverență și smerenie.
Cu toate acestea, aceste calități nu au predominat în el, prin urmare păcatul a început să pună stăpânire pe o persoană, iar gândurile rele au dus la fapte păcătoase.
Greutatea păcatului
Edificarea pentru Cain, care a săvârșit răul, a fost exilul și stigmatizarea veșnică. După cum știți, omul este creat după chipul Celui Atotputernic și, deși imaginea reală a lui Dumnezeu sub forma unei imagini nu este disponibilă oamenilor, acest concept este acceptat.
Astfel, oricine plănuiește să ucidă se încalcă pe Domnul însuși, ceea ce este un păcat grav. Dumnezeu a dat natura temporară a acestui trup și moartea finală ca un instrument pentru ca oamenii care au ieșit din Eden să se întoarcă înapoi la Creatorul lor.
Oamenii care se distrug unul pe altul folosesc acest instrument deloc în scopul propus, ci în propriile lor interese, adică se răzvrătesc de fapt împotriva planului divin.
Cum și-a ucis Cain fratele mai mic - cu o piatră. Dorind să se pocăiască, omul a vorbit Domnului despre propria sa vulnerabilitate, dar Dumnezeu l-a făcut nevătămat, iar ispășirea păcatului a fost la fel de imposibilă.
Este util pentru fiecare ortodox să citească periodic această poveste, având în vedere prima tragedie din această lume, bazată pe conceptul de păcat.
Cel mai adesea, eroul acestei povești este condamnat în toate modurile posibile, considerat un personaj negativ, dar nu ar trebui să ne înălțăm excesiv asupra lui, este mai bine să reflectăm la calea vieții noastre și să nu cedem periodic gândurilor păcătoase.
acceptarea unui cadou
Încă nu se știe de ce Dumnezeu a acceptat doar darul de la Abel. Există diverse interpretări, dar nu se spune nimic despre aceasta în sursa canonică.
Aparent, acest fapt este pur și simplu ascuns oamenilor și necunoscut. Nu ar trebui să vă gândiți la asta și, dacă vă gândiți la asta, atunci doar ca parte a exercițiilor pentru minte.
Pentru dezvoltarea spirituală, este util să reflectăm nu asupra acestui lucru, ci asupra diferenței dintre oameni, care a fost observată încă de la începutul lumii.
Este probabil inerentă acestei lumi, iar diferența va exista întotdeauna.
Video util
Rezumând
Oamenii au întotdeauna de ales: să urmeze calea răului, ca Cain, care până la urmă nu a câștigat nimic pentru sine și a adus doar rău, sau să urmeze calea lui Abel, având grijă de puritatea sufletului și a gândurilor, împlinește poruncile din Noul Testament, urmează dragostea și smerenia, care nu îngăduie răul sau păcatul să intre în lume.
