Mănăstirea Cartuziană Pleterje (Kartuzija Pleterje) este situată în cea mai confortabilă regiune a Sloveniei, Dolensky, lângă platoul Goryantsi. Astăzi Pleterje este singura mănăstire care funcționează pe teritoriul Sloveniei. călugării cartusieni .
Pe vremuri, în 1403, marele conte Herman al II-lea de Celje a semnat un decret privind întemeierea mănăstirii Cartuziane din Pleterje, iar după 3 ani clădirea principală era gata. Mănăstirea a fost finalizată în cele din urmă abia în 1410, iar biserica mănăstirii în 1420.
Participarea și sprijinul conților de Celje nu a fost în zadar pentru mănăstirea cartuşiană: în timpul domniei lor, cea mai intensă dezvoltare a cartuşenilor s-a remarcat pe întreg teritoriul Sloveniei de astăzi. Dar nimic nu durează pentru totdeauna: odată cu moartea ultimului Conte Celest Urlich II (1456), ordinul și-a încheiat existența și a început stingerea treptată a ordinului. La mijlocul secolului al XV-lea, în timpul uneia dintre invaziile turcești asupra acestor meleaguri, mănăstirea Pleterje a fost distrusă și reconstruită doar câțiva ani mai târziu ca cetate.
Vremurile grele au venit pentru călugării cartusieni la sfârșitul secolului al XVI-lea. În 1595, ca urmare a unui acord între ordinul cartuşian şi iezuiți, mănăstirea a trecut la acesta din urmă. Un an mai târziu, arhiducele Ferdinand al II-lea și papa Clement al VIII-lea au confirmat în scris faptul acestui transfer. Iar dupa aproape 2 secole, dupa desfiintarea ordinului iezuit, manastirea Pleterie trece in general in posesia statului.
Abia în 1899, ordinul cartuşian răscumpără posesiunile fostei mănăstiri iar Pleterie devine proprietate privată. Începe construcția unei noi cartezie. În 1904, Mănăstirea Pleterie își redeschide porțile celor suferinzi.
Din clădirile originale a mai rămas o singură biserică gotică. Ea este astăzi pe care o pot vizita numeroși turiști, precum și capela, care are intrare separată.
Biserica veche gotică în interior Luarea jurământului cartezian presupune respectarea celor mai stricte reguli. Călugării sunt limitați chiar și în comunicarea între ei, ducând un stil de viață retras. Și numai donații (oameni care nu fac jurăminte, ci trăiesc ca monahi) fac munca care poate sparge singurătatea fraților. (vezi filmul lui F. Gröning despre viața călugărilor cartusieni „Tăcere mare”)
Descriere
Puterea spulberată
Ruinele mănăstirii Cartuziane din Bereza sunt încă impresionante: se vede imediat că acest loc a cunoscut vremurile ascensiunii, care apoi au lăsat loc distrugerii și pustiirii complete. Din păcate, dar aceasta este soarta multor monumente arhitecturale din Belarus. Dar cândva mănăstirea cartuşiană a fost una dintre cele mai bogate şi mai influente din Commonwealth.
Construcția mănăstirii din Bereza este asociată cu una dintre cele mai cunoscute familii din Belarus - Sapieha. Pe pământurile lor călugării cartusieni și-au construit refugiul. Acest lucru s-a întâmplat cu acordul lui Kazimir Lev Sapieha, fiul celebrului Lev Sapieha. Cazimir a fost foarte evlavios, așa că a donat mănăstirii o parte din pământul său. Sau, mai degrabă, le-a sugerat călugărilor înșiși să aleagă pământurile care le plac. Au decis să construiască o mănăstire lângă orașul Bereza. Unde, conform legendei, a apărut cândva o cruce de lemn cu imaginea lui Hristos răstignit. În 1648 a fost pusă piatra de temelie a viitorului monument de arhitectură. Construcția a fost condusă de arhitectul italian Giovanni Batisto Gisleni.
Mănăstirea a fost construită timp de aproximativ patruzeci de ani, construcția a fost finalizată în 1689. Adevărat, biserica principală a mănăstirii a fost gata mult mai devreme: a fost sfințită deja în 1666. Complexul mai cuprindea clădiri de locuit, o bibliotecă, un spital, o cantină, o farmacie și diverse anexe. În jurul mănăstirii se află o grădină mare cu un lac. În centrul palatului mănăstirii se află o clopotniță cu ziduri groase și etaje pentru tunuri. Întregul complex era înconjurat de ziduri groase; se putea intra înăuntru printr-o poartă masivă cu portițe. Această mănăstire a fost considerată una dintre cele mai bune din provincia renană a ordinului cartuşian, care includea pământurile Commonwealth-ului.
Hramul monahilor Kazimir Lev Sapieha nu a așteptat sfârșitul construcției, a murit mult mai devreme. Cenușa lui a rămas în biserica mănăstirii, unde încă opt generații ale celebrei familii și-au găsit pacea.
Detaliile construcției legendare sunt bine cunoscute, deoarece în cupola bisericii s-a găsit un raport detaliat. Apare acolo și suma cheltuită pentru construcția mănăstirii - 300 de mii de chervoneți.
Călugării cartusieni erau recluși și asceți și, prin urmare, amenajarea mănăstirii era neobișnuită. S-a acordat multă atenție capacității de apărare a complexului, acesta fiind înconjurat de un metereze hexagonal, un zid de cetate de piatră. În plus, cinci turnuri au fost amplasate de-a lungul perimetrului, într-unul dintre ele a fost creată capela Sf. Bruno, care a fost fondatorul ordinului. Complexul în sine a fost împărțit în două părți: central și extern. Călugării pustnici locuiau în partea centrală, iar partea exterioară era destinată călugărilor care nu au rupt toate legăturile cu lumea.
Regulile ordinului cartuşian prevedeau asceza, adusă la un grad extrem. Fiecare celulă era izolată, avea o curte mică și o grădină. Călugării practic nu comunicau între ei. Numai duminica ieșeau în grădina mănăstirii și în trapeza comună, doar în aceste zile aveau voie să vorbească. În restul timpului nu trebuia să comunice cu nimeni. Mâncarea le era servită printr-un canal în zig-zag, care se făcea astfel încât pustnicii să nu vadă nici măcar mâinile celui care aducea mâncarea.
Mănăstirea se mândrea cu biblioteca sa, erau 39 de cărți scrise de mână și 2314 tipărite.
Ordinul cartusian a luat parte activ la treburile politice, astfel incat manastirea din Bereza a vazut multe evenimente importante si oameni influenti. În timpul Războiului de Nord (1700-1721) aici s-au întâlnit țarul rus Petru I și regele Commonwealth-ului August II cel Puternic. Pe teritoriul mănăstirii, au discutat planuri de război comun împotriva regelui suedez Carol al XII-lea. Adevărat, acest fapt poate fi atribuit mai degrabă legendelor, deoarece nu este documentat. Se știe cu siguranță că în aprilie 1708 au avut loc lupte crâncene lângă Bereza, iar Carol al XII-lea însuși a stat în mănăstire două zile. Trupele suedeze nu s-au atins de refugiul cartuşenilor, pentru că le-au dat o răscumpărare bogată.
Puterea ordinului cartusian pe aceste meleaguri a fost de scurta durata. După împărțirea Comunității, toate mănăstirile cartusiene au fost închise, mănăstirea din Bereza a fost ultima. Dar a fost închis și după răscoala din 1830-1831. Proprietatea călugărilor a fost transferată corpului de cadeți din Polotsk. În clădirile de locuit ale mănăstirii au fost amplasate cazărmi, biserica a fost dată parohiei, iar călugării au fost trimiși la alte mănăstiri.
După răscoala din 1863-64, clădirile complexului maiestuos au început să fie demontate în cărămizi, din care s-au construit noi barăci. Mai târziu, aceste barăci au fost numite „roșii”, deoarece în anii 30 ai secolului XX, autoritățile poloneze le-au folosit pentru a crea un lagăr de concentrare în care erau ținuți prizonierii politici din Belarusul de Vest.
În 1915, clădirile rămase ale mănăstirii au ars în timpul unui incendiu. Din măreția de odinioară au mai rămas doar ruine, care s-au prăbușit treptat. Pe vremea noastră, se pot vedea doar poarta, turnul cu clopotniță, clădirea spitalului și o parte din zidul unuia dintre turnurile de colț. Dar chiar și aceste ruine fac posibilă formarea impresiei corecte a puterii impresionante a mănăstirii. Complexul are nevoie disperată de reconstrucție, deoarece ar putea deveni una dintre principalele caracteristici turistice ale regiunii Brest.
Locație. Orașul Bereza, regiunea Brest. 245 km la sud-vest de Minsk.
Semnificație istorică și culturală. Un monument de arhitectură din secolul al XVII-lea. Cea mai mare și mai bogată mănăstire din Marele Ducat al Lituaniei.
Poveste.Fiul mai mic al celebrului cancelar al Marelui Ducat al Lituaniei Lev Sapieha - Kazimir Lev Sapieha, care s-a remarcat prin evlavia sa deosebită și aderarea la catolicism - a donat un loc în posesiunile sale călugărilor ordinului cartusian pentru construirea mănăstire. Călugării au ales un loc în apropierea orașului Bereza, unde, potrivit legendei, s-a întâmplat cândva o cruce de lemn cu imaginea lui Hristos răstignit, iar în 1648 au pus aici prima piatră la temelia unei noi mănăstiri. Construcția sub conducerea unui arhitect italian, probabil Giovanni Batisto Gisleni, a durat aproape patruzeci de ani și a fost finalizată în 1689. Biserica principală a mănăstirii a fost sfințită în 1666, iar lucrările de finisare nu s-au oprit decât la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pe lângă biserică, mai existau clădiri de locuit, o bibliotecă, un spital, o cantină, o farmacie și diverse anexe, care se învecinau cu o grădină mare cu lac. În mijlocul curții mănăstirii se afla o clopotniță cu ziduri groase și etaje pentru tunuri. Complexul a fost înconjurat de un zid de piatră cu turnuri, iar o poartă masivă cu portițe servea drept intrare. Nu departe de poartă se afla un palat cu două etaje al Sapiehai. Mănăstirea din Bereza era considerată una dintre cele mai bune din provincia renană a ordinului cartuşian, care includea pământurile Commonwealth-ului.
Potrivit legendei, în timpul Războiului de Nord (1700-1721), țarul rus Petru I și regele Commonwealth-ului August al II-lea cel Puternic s-au întâlnit în mănăstirea cartuşiană pentru a discuta planuri de război comun împotriva regelui suedez Carol. XII . Cu toate acestea, acest fapt nu este susținut de nicio dovadă documentară. Se știe doar cu siguranță că în aprilie 1706 au avut loc lupte lângă Bereza între trupele suedeze și cele rusești. Însuși Carol al XII-lea a stat în mănăstire două zile, iar soldații suedezi, plecând, au adunat de la călugări o răscumpărare bogată, datorită căreia zidurile mănăstirii au rămas intacte.
La scurt timp după împărțirea Commonwealth-ului, toate mănăstirile cartusiene au fost închise pe pământurile poloneze, iar mănăstirea Berezovskaya a rămas ultima mănăstire activă a ordinului de pe teritoriul fostei Commonwealth. După răscoala din 1830-1831, mănăstirea din Bereza a fost totuși închisă, iar toată proprietatea ei a fost transferată corpului de cadeți din Polotsk.
Mănăstirea Cartuzianilor din Bereza. Gravura lui Napoleon Orda
După aceea, în clădiri de locuit au fost amplasate barăci, biserica a devenit biserică parohială, iar călugării au fost trimiși la alte mănăstiri. După răscoala din 1863-1864, clădirile care făcuseră anterior parte din mănăstirea cartuşiană au început să fie demontate în cărămidă, din care s-au construit noi barăci în vecinătatea lui Bereza. În anii 30 ai secolului XX, aceste barăci, numite „Roșu”, au devenit infame ca un lagăr de concentrare înființat de autoritățile poloneze pentru prizonierii politici din Belarusul de Vest.
În 1915 clădirile mănăstirii au ars. Ruinele rămase au continuat să se deterioreze treptat de-a lungul secolului al XX-lea.
Starea curenta. O poartă, un turn cu clopotniță, o clădire de spital și o parte dintr-un zid cu unul dintre turnurile de colț au supraviețuit de la mănăstire până în zilele noastre.
Ruinele Mănăstirii Cartuziane din Bereza. Starea curenta. Fotografie de Sergey Plytkevich
Astăzi publicăm cel mai recent material despre monumentele de arhitectură și istorie care se prăbușesc. Proiectul nostru continuă: portalul TIO.BY, filiala din Belarus a Consiliului Internațional pentru Monumente și Situri Istorice (ICOMOS) și ONG-ul „Historyka” anunță începerea concursului de colaj foto istoric „The Disappearing Heritage of Belarus”. Căutați detalii pe site-ul web TIO.BY.
Proiectul se va încheia pe 18 aprilie, când în întreaga lume va fi sărbătorită Ziua Monumentelor și Siturilor Istorice. În această zi, Belarus va găzdui „Fest of Guides”, al cărui principal organizator este Organizația Publică Internațională „Historyka”. Îi invităm pe toți cei care nu sunt indiferenți față de soarta moștenirii noastre să se alăture proiectului.
Din timpuri imemoriale, lutul a fost extras activ pe Insula Cartuziană, iar ateliere au fost construite și pentru arderea ceramicii și crearea de vase și alte produse. Cu toate acestea, după expulzarea arabilor la mijlocul secolului al XIII-lea, s-a dovedit că ei erau cei care erau angajați în ceramică - iar insula a fost abandonată. Odată, într-una dintre carierele-peșteri goale de lut, a fost descoperită o icoană a Fecioarei Maria - oamenii au considerat că aceasta descoperire este un fenomen miraculos, iar în curând aici a apărut o mănăstire.
Până la declinul său în secolul al XIX-lea, mănăstirea cartuşiană s-a bucurat de o mare influenţă în regiune. Faima sa a atras aici nu numai pelerini din toată Europa, ci și regi spanioli și membri ai familiilor lor. Și în biblioteca mănăstirii din secolul al XV-lea, Cristofor Columb a descoperit într-una dintre cărți informații despre traseul maritim de vest către India - așa că, poate, colecția de cărți a mănăstirii cartusiene a influențat în mare măsură cursul istoriei lumii. .
Datorită atenției mari din partea unor persoane de rang înalt, mănăstirea a putut înflori - și, în consecință, clădirile au fost decorate cât mai magnific și luxos. Toate clădirile aparțin unor stiluri arhitecturale diferite, dar toate poartă amprenta sintezei tendințelor maure cu arhitectura europeană.
Biserica, care a devenit punctul de plecare pentru construirea unui întreg complex de clădiri, a fost construită la începutul secolului al XV-lea în stil gotic, dar a fost decorată mai târziu, iar decorul aparține stilului plateresco - în această tendință. , sunt utilizate în mod activ modelele de piatră subțire de pe fațadă, precum și țiglă glazurată. Interiorul clădirii aparține perioadei barocului. Mica capelă, care este considerată cea mai veche clădire de pe teritoriu, a păstrat fresce unice din secolul al XVI-lea și picturi pe altar.
Unele săli ale complexului - de exemplu, fostele trafele - sunt decorate în stil mudéjar. Unele trăsături ale influenței maure au apărut în mod neașteptat în apariția mănăstirii cartusiene mult mai târziu decât de obicei, deja în secolul al XIX-lea. Mănăstirea a fost închisă în 1834, iar câțiva ani mai târziu complexul a fost cumpărat de un anumit om întreprinzător și a reînviat producția de ceramică pe Isla de la Cartuja - totuși, acum nu vase, ci plăci care au fost folosite pentru a decora clădirile. În acei ani, unele clădiri ale complexului au fost căptușite cu acesta - inclusiv pentru a demonstra produsele clienților. Acest decor original poate fi atribuit în siguranță continuării mudéjarului în cadrul Art Nouveau, Art Nouveau și a altor tendințe care au apărut relativ recent, cu doar 100-150 de ani în urmă.
În 1982, fabrica s-a mutat, iar în clădirile mănăstirii, minuțios restaurate, au fost deschise săli de expoziție ale Centrului Andaluz de Artă Contemporană. Așa că acum oaspeții complexului nu numai că se pot bucura de frumusețile arhitecturii sale, ci și pot vizita o expoziție interesantă. Expune lucrările artiștilor spanioli din ultima epocă: Caballero, Bakarisas, Barbadillo, Guerrero și mulți alții. Numele lor poate fi complet necunoscut de compatrioții noștri, dar lucrările acestor maeștri moderni merită atenție - acestea sunt atât picturi, cât și sculpturi, instalații și multe alte lucrări.
biserica manastirii
În suburbiile Grenadei maure, unde se afla moșia unui musulman bogat, numită „Ainadamar” sau „fântâna lacrimilor”, astăzi se ridică un complex mănăstiresc templu. În secolele XIII-XV, grădinile înfloreau pe un deal din apropierea orașului, fântânile curgeau, pomii fructiferi dădeau o recoltă bogată. Soldații castilieni care au pătruns pe teritoriul regatului în timpul asediului Granada au fost plăcut surprinși de astfel de grădini verzi. Aici au fost salvați în mod miraculos de la o coliziune cu un mare detașament de mauri trimis în întâmpinarea lor.
Mai târziu, acest eveniment a fost motivul construirii mănăstirii. Printre abundența verde, călugării ordinului cartusian la începutul secolului al XVI-lea încep construcția. Conform legilor ordinului lor, ei trebuiau să trăiască în liniște deplină, să lucreze în tăcere și să ridice ei înșiși zidurile mănăstirii. Construcția a durat aproape trei secole. Biserica mănăstirii este o adevărată perlă a lucrării decorative baroc a maeștrilor din secolul al XVII-lea ai arhitecturii templelor andaluze.
ordinul monahal cartusian
Ordinul monahal cartusian al Bisericii Catolice isi are originea in Franta la Grenoble in secolul al XI-lea. A fondat prima mănăstire din munții Chartreuse de către Bruno din Köln, un călugăr german, canonizat în 1623. În Evul Mediu, mănăstirile cartusiene s-au răspândit în toată Europa. Spiritualitatea ordinului este foarte ascetică: retragere completă din lume, singurătate, tăcere, rugăciune constantă, muncă în singurătate, vegetarianism. Aproximativ 400 de călugări trăiesc astăzi.
Ca multe biserici din Spania, clădirea călugărilor cartusieni din Granada a avut de suferit în timpul invaziei napoleoniene, apoi au izbucnit reformele de stat din 1837, iar complexul a fost închis. Celulele și anexele au dispărut.
Trapeză și capele
Strict, chiar ascetic din exterior, complexul templului vă va face să experimentați o admirație sinceră pentru decorația interioară. Clădirile supraviețuitoare sunt mănăstirea și sălile comunale. Curtea cu fântână, garduri de legume, galerii arcade cu coloane străjuia cândva pacea monahală. LA Trapeză și capele sunt expuse picturi de Juan Sanchez Cotán, care vorbesc despre istoria și personajele ordinului. Artistul a fost un călugăr secular, a petrecut mult timp în singurătate creativă, decorat cu numeroase picturi.
Mănăstirea mănăstirii 
Trapeza mănăstirii
LA fosta biserica iar capela vizitatorului face cunoştinţă cu lucrările artistului italian Vicente Carducho, rivalul lui Velazquez la curtea din Madrid. Remarc că lucrările ambilor maeștri sunt prezentate și în Muzeul Prado din Madrid.
biserica manastirii
LA biserici modestia și liniștea se transformă în decorațiuni fabuloase, dând frâu liber imaginației maeștrilor decoratori ai secolului al XVII-lea. În toată splendoarea și măreția sa inactivă, barocul andaluz apare în fața vizitatorului. Spațiul pereților și bolților din tavan al bisericii este decorat cu muluri din stuc din gips de diferite forme bizare, pentru care templul a fost numit Alhambra creștină.
Biserică 
Sculptura cu baldachin a Sfintei Fecioare
În partea de sus a încăperii se află 7 tablouri din viața Fecioarei Maria, pictate de Atanasio Vocanegra. Partea de altar este decorată cu muluri din ipsos acoperit cu policromie. Decorul bisericii era un baldachin din lemn acoperit cu aurire și decorat cu oglinzi, opera lui Francisco Hurtado Izquierdo. Decorația cu oglinzi în temple se găsește doar în sudul Spaniei, în Andaluzia.
Sfânta Sfintelor
În spatele unui paravan din sticlă venețiană se află Sfânta Sfintelor, opera lui Francisco Hurtado Izquierdo, finalizată până în 1720, executată în stil baroc cu elemente de rococo. Baldachinul central este realizat din diferite tipuri de marmură, extrasă în vecinătatea Granada. Lucrarea sculpturală din marmură este decorată cu patru imagini feminine, simbolizând binefăcătorii creștini - Dreptatea, Prudența, Curajul și Moderația. În partea centrală a baldachinului se află un tabernacol din lemnele lor prețioase din 1816.
Statuia lui Ioan Botezătorul 
Statuia lui Ioan Botezătorul
Patru statui de lemn în colțuri transmit imaginile lui Ioan Botezătorul, Sfântul Bruno, Sfântul Iosif cu pruncul Iisus și Maria Magdalena, realizate în creșterea omului. Sfânta Sfintelor este încununată cu o cupolă pictată cu fresce. Frescele pictate pe cupolă de artiștii Antonio Palomino și José Rizueño transmit Regatul Cerurilor și locuitorii săi. Printre locuitorii cerești, locul central este acordat Sfântului Bruno, care ține Pământul.
Sacristie
Exuberanța barocului continuă în sacristie cu o compoziție fără precedent, începută în 1732, proiectată de Francisco Hurtado Izquierdo. Muzica din ipsos, decorata cu soclu de marmura si decorata cu tehnica maura tarasea. Stucul răsucit din gips este o splendoare atât de mare încât „îți taie respirația” dintr-o asemenea armonie și frumusețe. Numele stilului decorativ este churrigueresco, găsit în Spania în decorațiunile templului. Crearea stilului aparține arhitectului și sculptorului José de Churriguera și fraților săi în secolul al XVII-lea. Frumusețe răsucită creată din stuc de artistul Luis Cabello.
Plintele de marmură, reprezentând o creație de piatră a naturii, nu fac decât să sporească impactul artistic asupra privirii vizitatorilor. Retabloul sacristiei este sculptat din aceeași marmură extrasă în Lanjaron, sculptura Sfântului Bruno completează modest ansamblul din spatele altarului. Splendoarea marmurei este creatia taietorului de pietre Luis de Arevalo si a naturii. Printre varietatea de modele de marmură care se întrepătrund și pătrunzând, se poate distinge un pisoi agil sau un miel tânăr.
Retablo de marmură în sacristie 
Tehnica taracei mauritane
Mobilierul ecleziastic al sacristiei este încrustat cu materiale valoroase, combinate într-un model geometric regulat. Decorul este realizat din specii scumpe de negru și mahon, sidef, scoici, argint. Tehnica mauritană - tarasea, maestrul Manuel Vazquez a lucrat timp de 34 de ani.
Asigurați-vă că vă petreceți timp din călătoria pentru a vizita Cartuziana din Granada pentru a vedea imaginația artistică inepuizabilă recreată în decorațiunile decorative.
Notă pentru turist
Biletul de intrare costă 5 euro, este inclus un ghid audio în spaniolă și engleză.
Program: Luni - Duminica de la 10.00 la 18.00
În fiecare sâmbătă de la 13.00 la 15.00 biserica este rezervată pentru ceremonia de nuntă.
Tarif taxi de la Catedrală 6-8 euro El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Navetă cu autobuzul U3.
Acesta este, de asemenea, interesant:
Piața maură Alcaseria din Granada
Mărfuri în piață Piața maură din Alcaceria din Granada este următoarea atracție din Granada. La marele magazin de suveniruri „Medina”, locația nu este foarte...
