Berezkin Iuri Evgenievici. Yuri Berezkin. Interese științifice și domenii de cercetare

Iuri Evghenievici Berezkin
Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Data de nastere:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Locul nașterii:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Data mortii:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Un loc al morții:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Tara:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Domeniul stiintific:
Loc de munca:
Grad academic:
Titlu academic:
Alma Mater:
Consilier stiintific:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Studenți de seamă:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Cunoscut ca:
Cunoscut ca:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Premii si premii:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Site:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Semnătură:	Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
[[Eroare Lua în Modulul: Wikidata / Interproject pe linia 17: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). | Lucrări]]în wikisource
Eroare Lua în Modulul: Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Eroare Lua în Modulul: CategoryForProfession pe linia 52: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).

Iuri Evghenievici Berezkin(n. 27 decembrie) - istoric, arheolog, etnograf sovietic și rus, specialist în mitologie comparată, istoria și arheologia Asiei antice de Vest și Centrală, precum și istoria și etnografia indienilor (în special în America de Sud); Doctor în științe istorice.

Biografie

În 1973-1986 a lucrat în secția America a Muzeului de Antropologie și Etnografie, în 1987-2002 - c. Din 2003 lucrează la Muzeul de Antropologie și Etnografie, șeful departamentului Americii.

Din 1996, predă simultan la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg, profesor la Catedra de Antropologie (până în 2008 - la Catedra de Etnologie).

Activitatea stiintifica

În 1977 și-a susținut teza de candidat, în 1990 - teza de doctorat.

Principalele domenii de cercetare:

• Mitologia comparată
• Arheologia Orientului Apropiat și Mijlociu. În acest domeniu, Yu. E. Berezkin a identificat principalele trăsături ale evoluției socio-politice a societăților agricole timpurii din această regiune și a descoperit cel mai apropiat analog etnografic al acestora (Apatani). Astfel, ei au descoperit alternative la căpeteniile din Asia de Sud-Vest neolitic, sisteme neierarhice ale comunităților complexe acefale cu o autonomie pronunțată a gospodăriilor cu familii mici.
• Istoria așezării Lumii Noi

Lucrări alese

• Albedil M.F., Berezkin Yu.E. Locuințele Națiunilor Lumii: Mica Enciclopedie. : [Pentru Jr. si miercuri. shk. vârstă]. - Kaliningrad: Chihlimbar. Skaz, 2002 .-- 48 p. - 5000 de exemplare. - ISBN 5-7406-0545-8.
• Berezkin Yu. E. Peru antic: fapte noi - ipoteze noi. - M .: Cunoașterea, 1982 .-- 64 p. - (Citește-o, tovarășe!). - 40.000 de exemplare
• Berezkin Yu. E. Cea mai veche istorie a Americii de Sud și a mitologiei indiene: (De la vânători-culegători la primii fermieri): rezumat al autorului. dis. ... Dr. Est. stiinte. - M., 1990 .-- 50 p.
• Berezkin Yu. E.Încă o dată despre conexiunile orizontale și verticale în structura societăților de scară medie // Căi alternative către civilizație. - M .: Logos, 2000 .-- S. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
• Berezkin Yu. E.... - L.: Nauka, 1991 .-- 229 p. - (Istorie și modernitate). - 50.000 de exemplare. - ISBN 5-02-027306-6.
• Berezkin Yu. E. Imperiul Incasilor. - M .: Algoritm, 2014 .-- 255 p. - 1200 de exemplare. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
• Berezkin Yu. E. . - 2001.
• Berezkin Yu. E. Miturile populează America: distribuția pe suprafață a motivelor folclorice și migrațiile timpurii în Lumea Nouă. - M .: OGI, 2007 .-- 358 p. - (Natiune si cultura / Noi cercetari. Folclor / ed.: A. S. Arkhipova). - 1000 de exemplare. - ISBN 978-5-94282-285-9.
• Berezkin Yu. E. Miturile Lumii Vechi și Noii: de la Lumea Veche la Lumea Nouă: miturile popoarelor lumii. - M .: Astrel: AST, 2009 .-- 446 p. - (Miturile popoarelor lumii). - 1500 de exemplare. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
• Berezkin Yu. E. Mochica: Civilizația Indienilor Semănători. coasta Peruului în secolele I-VII. - L.: Nauka, 1983 .-- 165 p. - 4850 de exemplare.
• Vasiliev S.A., Berezkin Yu.E., Kozintsev A.G. Siberia și primii americani. - Ed. a II-a. - SPb. : Filol. fac. St.Petersburg. stat Universitatea: Nestor-Istorie, 2011 .-- 171 p. - („Archaeologica varia”: AV / ed. Sfat: S. I. Bogdanov [et al.]). - 500 de exemplare. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
• Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A.Întoarcerea corbului alb: Motiv de recunoaștere postdiluvială A2234.1.1 Reconsiderat // J. Amer. Folclor. - 2006. - Vol. 119. - P. 472-520.
• Miturile indienilor din America de Sud: carte. pentru adulți / Comp. si banda. Yu. E. Berezkin. - SPb. : Editura Europei. Case, 1994 .-- 318 p. - ISBN 5-85733-022-X.

• America și Orientul Mijlociu: Forme de organizare sociopolitică în era pre-statală // Buletin de istorie antică. - 1997. - Nr 2. - S. 3-24.
• Anatomia iubirii: motive arhaice și „progresive” în mitologiile regiunii circum-pacific // Astrata. - SPb., 1999. - Numărul. 1: Studii culturale din istoria lumii antice și a evului mediu: probleme ale feminității. - S. 159-190.
• Distribuția pe suprafață a folclorului și motivelor mitologice // / Ed. S. Yu. Malkov și colab. - M .: KomBook: URSS. - S. 205-232.
• Chiefdoms and Acephalous Complex Societies: Archaeological Data and Etnographic Parallels // Forme timpurii de organizare politică. - M .: Studii orientale, 1995 .-- S. 39-49.
• Glasul diavolului în zăpadă și junglă. - L .: Lenizdat, 1987.
• „Orașul Meșteșugarilor” la periferia antică de est. Dispunerea așezării și structura socială a Altyn-Depe în mileniul III î.Hr e. // Vestn. istoria antica. - 1994. - Nr 3. - S. 14-27.
• Ce realitate se ascunde în mituri? // Natură . - 1998. - Nr 2. - S. 48-60.
• Legendele indienilor peruvieni (desen animat). - URSS, 1978.
• VM Masson și antropologia socială a celei de-a doua jumătate a secolului // Interacțiunea culturilor și civilizațiilor antice. - SPb., 2000 .-- S. 32-45.
• Mitologia aborigenilor americani: Rezultatele procesării statistice a distribuției ariale a motivelor // Istoria și semiotica culturilor indiene americane. - M., 2002 .-- S. 259-346.
• Mitologia indienilor din America Latină: o retrospectivă a cercetărilor recente // Indienii americani: noi descoperiri și interpretări. - M .: Nauka, 1996 .-- S. 136-152.
• Miturile indienilor din America de Sud. - SPb .: Casa Europeană, 1994.
• Un pod peste ocean: așezarea Lumii Noi și mitologia indienilor americani și a eschimosilor. New York: The Edwin Mellen Press, 2002.
• Despre structura istoriei: componente temporale și spațiale // / Ed. P.V.Turchin ş.a. - M .: URSS, 2007. - S. 88-98.
• Idei despre ciuperci printre indienii americani // Kunstkamera, caiete etnografice. - SPb., 1998. - Numărul. 11. - S. 119-132.
• Modele alternative ale societății medii. Asia individualistă vs. America „colectivistă”? // Căi alternative către starea timpurie. Vladivostok: Dal'nauka, 1996. P. 75-83.
• Mitologii indiene din America Centrală și de Sud: Primele rezultate ale procesării computerizate // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). - 1998. - Vol. 6, nr 1. - P. 77-102.
• Câteva rezultate ale studiului comparativ al mitologiilor americane și siberiene: aplicații pentru popularea Lumii Noi // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). - 2002. - Vol. 10, nr 1. - P. 5-28.

publicații pe web

• Berezkin Yu. . Întrebări frecvente: Mitologia comparată... PostNauka (13 iulie 2012). Preluat la 12 octombrie 2013.
• Berezkin Yu. E.

Scrieți o recenzie despre articolul „Berezkin, Yuri Evgenievich”

Literatură

• Borinskaya S.// Forum antropologic. - Nr. 5. - S. 445-458.

Legături

• ... Universitatea Europeană din Sankt Petersburg. Preluat la 12 octombrie 2013.

Vizualizați acest șablon Culturi pre-incaice Regiuni Orase Conducători Alte personalități Rivali, vecini, cuceriri Armată, arme Societate, familie, economie Mitologia și religia Limbă, scriere Simbolism Știință, filozofie Cultura, arta, literatura Diverse (viața de zi cu zi, personalități, altele)

Vizualizați acest șablon Cucerirea și perioada colonială timpurie cuceritorii Cronicari, istorici, lingvişti Diego de Avendagno | Fernadno Avendagno | Avila | Aguirre | Aguado | Acosta | Cristobal de Acuña | Francisco de Acuña | Aliaga | Albenino | Andagoya | Iezuit Anonim | Antequera y Castro | Arriaga | Ayans | Arsance de Orsua y Vela | Balboa | Bandera | Bello Gayoso | Beltran y Rospide | Benzoni | Betanzos | Blas Valera | Bordone | Borregan | Bertonio | Valverde | Velasco | Vasquez de Espinosa | Gargia | Garcilaso de la Vega | Gian-Rinaldo Carly | Diaz de Guzman | Diez de San Miguel | Gomara | Gonzalez de Cuenca | Guzman | Gutierrez de Santa Clara | Cabeza de Vaca | Calancha | Calvete de Estrella | Capoche | Caravantes | Cardenas | Cardiel | Castro Titu Cusi Yupanqui | Kipu Kamajoki | Cobo | Contreras y Valverde | Cordoba | Kumis | Las Casas | Lizarraga | Pedro Mucenic | Matienso | Machuca | Mena | Mercado de Peñyalosa | Messia Venegas | Miramontes | Mogroveho | Molina | Molina "Chilean" | Montesinos | Murua | Ovando | Oviedo y Valdes | Ocampo | Okanya | Oliva | Holguin | Ordonez | Sunt | Orsua | Ortiger | Ortiz de Zúñiga | Ricardo | Palias | Panoul | Pachacuti Yamki Salkamaiva | Pigafetta | Pinello | Pedro Pizarro | Pizarro y Orellana | Polo de Ondegard | Ponce de Leon | Ortega | Ramirez | Ramos Gavilan | Ribera | Rivera | Roman si Zamora | Ruiz | Ruiz de Montoya | Poma de Ayala | Saline si Cordoba | Samanos | Santillan | Sancho | Saravia | | |

Nikolay Karamzin

Acesta este un ciot pentru un articol despre un istoric. Puteți ajuta proiectul completându-l.

Un fragment care îl caracterizează pe Berezkin, Yuri Evgenievici

- Te interesează cărți, Madonna Isidora? ..
Femeile și fetele au fost numite „Madonna” în Italia când le-a fost arătat respect.
Mi s-a răcit sufletul - îmi știa numele... Dar de ce? De ce m-a interesat această persoană înfiorătoare?! Capul îmi învârtea din cauza efortului intens. Se părea că cineva strânge creierul cu o strângere de fier... Și apoi deodată mi-am dat seama - Karaffa !!! El a fost cel care a încercat să mă rupă mental! .. Dar de ce?
M-am uitat din nou direct în ochii lui - mii de focuri ardeau în ele, ducând suflete nevinovate în cer...
- Ce cărți te interesează, Madonna Isidora? Vocea lui profundă răsuna din nou.
„Oh, sunt sigur că nu sunt ceea ce cauți, Eminență”, am răspuns calm.
Mă durea sufletul de frică și flutura ca o pasăre prinsă, dar știam sigur că era imposibil să-i arăt asta. Era necesar, indiferent de cost, să păstrăm cât mai calm și să încercăm, dacă se poate, să scapi de el cât mai repede. Au existat zvonuri în oraș că „cardinalul nebun” și-a încăpățânat de urmărit victimele preconizate, care mai târziu au dispărut fără urmă, și nimeni din lume nu știa unde și cum să le găsească și dacă sunt chiar în viață.
- Am auzit atâtea despre gustul tău rafinat, Madonna Isidora! Veneția vorbește doar despre tine! Îmi vei face o asemenea onoare, îmi vei împărtăși noua ta achiziție?
Karaffa a zâmbit... Și sângele mi-a înghețat de la acest zâmbet și am vrut să fug oriunde îmi priveau ochii, doar să nu mai văd niciodată această față insidioasă și sofisticată! Era un adevărat prădător din fire și chiar acum era la vânătoare... Am simțit asta cu fiecare celulă a corpului meu, fiecare fibră a sufletului meu înghețată de groază. N-am fost niciodată laș... Dar auzisem prea multe despre acest om groaznic și știam că nimic nu l-ar fi oprit dacă ar decide că vrea să mă pună în labele lui tenace. A măturat orice obstacole atunci când era vorba de „eretici”. Și chiar și regilor le era frică de el... Într-o oarecare măsură, chiar l-am respectat...
Isidora a zâmbit când a văzut fețele noastre speriate.
- Da am făcut. Dar acesta a fost un alt respect decât ceea ce credeai. I-am respectat încăpățânarea, credința lui ineradicabilă în „fapta lui bună”. Era obsedat de ceea ce făcea, nu ca majoritatea adepților săi, care pur și simplu jefuiau, violau și se bucurau de viață. Karaffa nu a luat niciodată nimic și nu a violat pe nimeni. Femeile, ca atare, nu existau deloc pentru el. A fost un „războinic al lui Hristos” de la început până la sfârșit și până la ultima lui suflare... Adevărat, nu a înțeles niciodată că, în tot ceea ce a făcut pe Pământ, a greșit absolut și complet, că a fost groaznic și de neiertat. crima. A murit, crezând sincer în „fapta sa bună”...
Și acum, acest om, fanatic în amăgirea lui, era clar hotărât să-mi ia sufletul „păcătos” dintr-un anumit motiv...
În timp ce încercam frenetic să mă gândesc la ceva, mi-au venit pe neașteptate în ajutor... Vechea mea cunoștință, aproape un prieten, Francesco, de la care tocmai cumpărasem cărți, s-a întors brusc spre mine pe un ton iritat, parcă și-ar fi pierdut răbdarea. din nehotărârea mea:
- Madonna Isidora, te-ai hotarat in sfarsit ce ti se potriveste? Clientii mei ma asteapta si nu pot sa-mi petrec toata ziua doar cu tine! Oricât de plăcut mi-a fost.
M-am uitat la el surprins, dar spre fericirea mea, i-am prins imediat gândul riscant - mi-a oferit să scap de cărțile periculoase pe care le ținem în mână în acel moment! Cărțile erau „calul” preferat al lui Karaffa și tocmai pentru ei, de cele mai multe ori, cei mai deștepți mulțumiu în rețelele pe care acest inchizitor nebun le-a plasat...
Am lăsat imediat cea mai mare parte pe tejghea, căruia Francesco i-a exprimat imediat „nemulțumirea sălbatică”. Caraffa privea. Am simțit imediat cât de mult îl amuza acest joc simplu, naiv. A înțeles totul perfect și, dacă ar fi vrut, ar putea să mă aresteze calm pe mine și pe bietul meu prieten riscant. Dar dintr-un motiv oarecare nu a vrut... Se părea că se bucura sincer de neputința mea, ca o pisică mulțumită care strânge un șoarece prins în colț...
- Pot să vă părăsesc, Eminența Voastră? - nici măcar nu sperând într-un răspuns pozitiv, am întrebat eu prudent.
- Spre marele meu regret, Madonna Isidora! a exclamat cardinalul cu prefăcută dezamăgire. - Îmi dai voie să te privesc cumva? Se spune că ai o fiică foarte talentată? Mi-ar plăcea foarte mult să o cunosc și să vorbesc cu ea. Sper să fie la fel de frumoasă ca mama ei...
— Fiica mea, Anna, are doar zece ani, domnul meu, i-am răspuns cât se poate de calm.
Și sufletul meu țipa de groază animală! .. Știa totul despre mine! .. De ce, ei bine, de ce avea nevoie de mine nebunul Karaffe? .. De ce era interesat de micuța mea Anna?!
Oare pentru că eram reputată a fi celebrul Vidunya, iar el mă considera cel mai mare dușman al lui? .. La urma urmei, nu conta pentru el cum mă numeau, pentru „Marele Inchizitor” eram doar o vrăjitoare și a ars vrăjitoare pe rug .. ...
Am iubit Viața profund și dezinteresat! Și eu, ca orice om normal, îmi doream cu adevărat să dureze cât mai mult posibil. Până la urmă, chiar și cel mai notoriu răufăcător, care, poate, a luat viața altora, prețuiește fiecare minut trăit, fiecare zi din viața lui, prețios pentru el! .. Dar chiar în acel moment am înțeles brusc foarte clar că a fost el, Karaffa, și o va lua pe ea, scurta mea și atât de valoroasă pentru mine, nu trăind viața...
- Un mare spirit se naște într-un corp mic, Madonna Isidora. Chiar și Sfântul Isus a fost cândva un copil. Voi fi foarte bucuros să vă vizitez! - și făcând o plecăciune grațioasă, Karaffa a plecat.
Lumea se prăbuși... S-a prăbușit în bucăți mici, fiecare reflectând o față de prădător, subțire, inteligentă...
Am încercat să mă calmez cumva și să nu intru în panică, dar din anumite motive nu a funcționat. Încrederea în sine și încrederea în mine obișnuite mi-au dezamăgit de această dată, iar acest lucru a înrăutățit situația. Ziua a fost la fel de însorită și luminoasă ca acum câteva minute, dar întunericul s-a instalat în sufletul meu. După cum s-a dovedit, așteptam de multă vreme apariția acestei persoane. Și toate viziunile mele de coșmar despre focuri de tabără au fost doar o prefigurare... a întâlnirii de astăzi cu el.
Întorcându-mă acasă, l-am convins imediat pe soțul meu să o ia pe micuța Anna și să o ducă undeva departe, de unde tentaculele malefice ale lui Karaffa nu au putut să o ia. Și ea însăși a început să se pregătească pentru ce era mai rău, pentru că știa sigur că sosirea lui nu va întârzia să apară. Si nu m-am inselat...
Câteva zile mai târziu, iubita mea servitoare neagră Kay (la vremea aceea era foarte la modă să ai servitori negri în case bogate) a raportat că „În salonul roz mă aștepta Eminența Sa, Cardinalul”. Și am simțit că ceva se va întâmpla chiar acum...
Eram îmbrăcată într-o rochie de mătase galben deschis și știam că această culoare mi se potrivește foarte mult. Dar dacă era o singură persoană pe lume în fața căreia nu voiam să par atrăgătoare, atunci cu siguranță a fost Caraffa. Dar nu era timp să mă schimb și a trebuit să ies așa.
A așteptat, rezemat în liniște pe spătarul unui fotoliu, studiind vreun manuscris vechi, din care erau nenumărate numere în casa noastră. Mi-am pus un zâmbet plăcut și am coborât în ​​sufragerie. Văzându-mă, Karaffa a înghețat din anumite motive, fără să scoată un cuvânt. Tăcerea a continuat și mi s-a părut că cardinalul era pe cale să-mi audă inima înspăimântată bătând trădător de tare... Dar în cele din urmă, vocea lui entuziastă și răgușită a răsunat:
- Ești minunată, Madonna Isidora! Chiar și această dimineață însorită pierde lângă tine!
„Nu m-am gândit niciodată că cardinalilor li se permite să complimenteze doamnelor! - cu cel mai mare efort, continuând să zâmbesc, m-am stors.
- Cardinalii sunt și ei oameni, Madonna, și știu să deosebească frumusețea de simplitate... Dar unde este fiica ta minunată? Voi putea să mă bucur astăzi de frumusețe dublă?
— Ea nu este la Veneția, Eminența Voastră. Ea și tatăl ei au mers la Florența pentru a-și vizita vărul bolnav.
- Din câte știu eu, nu există pacienți în familia ta în acest moment. Cine este atât de brusc bolnav, Madonna Isidora? - în vocea lui era o amenințare evidentă...
Karaffa a început să joace deschis. Și nu am avut de ales decât să întâlnesc pericolul față în față...
- Ce vrei de la mine, Eminența Voastră? N-ar fi mai ușor să spunem direct, salvându-ne pe amândoi de acest joc inutil și ieftin? Suntem oameni suficient de deștepți încât, chiar și cu o diferență de opinii, ne putem respecta reciproc. ( 1946 )

Iuri Evghenievici Berezkin- Istoric, arheolog, etnograf rus, specialist în mitologie comparată, istoria și arheologia Asiei antice de Vest și Centrală, precum și istoria și etnografia indienilor (în special America de Sud). Șeful Departamentului America al Muzeului de Antropologie și Etnografie (Kunstkamera) al Academiei Ruse de Științe. Profesor la Facultatea de Etnologie a Universității Europene din Sankt Petersburg. Doctor în științe istorice.

Direcții principale de cercetare științifică

• Mitologia comparată
• Arheologia Orientului Apropiat și Mijlociu. În acest domeniu, Yu. E. Berezkin a identificat principalele trăsături ale evoluției socio-politice a societăților agricole timpurii din această regiune și a descoperit cel mai apropiat analog etnografic al acestora (Apatani). Astfel, ei au descoperit alternative la căpeteniile din Asia de Sud-Vest neolitic, sisteme neierarhice ale comunităților complexe acefale cu o autonomie pronunțată a gospodăriilor cu familii mici.
• Istoria așezării Lumii Noi

Publicații

• 2008? Originile civilizației noastre sau puncte de cotitură în istorie
• 2007. Miturile populează America. M .: OGI.
• 2007. Despre structura istoriei: componente temporale și spațiale // Istorie și matematică: spațiu conceptual și direcții de căutare / Ed. Turchin P.V., Grinin L.E., Malkov S.Yu., Korotaev A.V. M .: URSS, 2007.S. 88-98.
• 2007. Distribuția arială a folclorului și motivelor mitologice // Istorie și matematică: Analiza și modelarea proceselor socio-istorice / Ed. Malkov S. Yu., Grinin L. E., Korotaev A. V. M .: KomKniga / URSS. S.205-232.
• 2006. Return of the White Raven: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Reconsidered. Jurnalul de folclor american 119 (2006): 472-520 (împreună cu A.V. Korotaev şi colab.).
• 2002. Un pod peste ocean: așezarea Lumii Noi și mitologia indienilor americani și eschimosilor. NY: Edwin Mellen Press.
• 2002. Mythology of American Aborigens: Results of Statistical Processing of Areal Distribution of Motives // History and Semiotics of American Indian Cultures. M. S. 259-346.
• 2002. Câteva rezultate ale studiului comparativ al mitologiilor americane și siberiene: aplicații pentru popularea Lumii Noi // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). Vol. 10, nr 1. P. 5-28.
• 2000. Încă o dată despre conexiunile orizontale și verticale în structura societăților de scară medie // Căi alternative către civilizație. M .: Logos. S. 259-264.
• 2000. VM Masson și antropologia socială a celei de-a doua jumătate a secolului // Interacțiunea culturilor și civilizațiilor antice. SPb. S. 32-45.
• 1999. Anatomia dragostei: motive arhaice și „progresive” în mitologiile regiunii circum-pacific // Astrata. Problema 1: Studii culturale din istoria lumii antice și a evului mediu: probleme ale feminității. SPb. S. 159-190.
• 1998. Ce realitate se ascunde în mituri? // Natură. Nr. 2. S. 48-60.
• 1998. Idei despre ciuperci printre indienii americani // Kunstkamera, caiete etnografice. Problema 11.SPb., 1998.S. 119-132.
• 1998. Mitologii indiene din America Centrală și de Sud: Primele rezultate ale procesării computerizate // Acta Americana. Stokholm: Uppsala. Vol. 6, nr 1. P. 77-102.
• 1997. America şi Orientul Mijlociu: Forme de organizare sociopolitică în era pre-statală // Vestn. istoria antica. 1997. Nr 2. S. 3-24.
• 1996. Modele alternative ale societăţii medii. Asia individualistă vs. America „colectivistă”? // Căi alternative către starea timpurie. Vladivostok: Dal'nauka. P. 75-83.
• 1996. Mitologia indienilor din America Latină: o retrospectivă a cercetărilor recente // Indienii americani: noi descoperiri și interpretări. M .: Știință. S. 136-152.
• 1995. Chiefdoms and Acephalous Complex Societies: Archaeological Data and Ethnographic Parallels // Forme timpurii de organizare politică. M .: Vostokovedenie, 1995.S. 39-49.
• 1994. Miturile indienilor din America de Sud. SPb .: Casa Europeană.
• 1994. „Oraşul Meşteşugarilor” la periferia răsăriteană antică. Dispunerea așezării și structura socială a Altyn-Depe în mileniul III î.Hr e. // Vestn. istoria antica. Nr. 3. S. 14-27.
• 1991. Berezkin Yu. E.

În 1987-2002 - V. Din 2003 lucrează la Muzeul de Antropologie și Etnografie, șeful departamentului Americii.

Din 1996, predă simultan la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg, profesor la Catedra de Antropologie (până în 2008 - la Catedra de Etnologie).

Activitatea stiintifica

În 1977 și-a susținut teza de candidat, în 1990 - teza de doctorat.

Principalele domenii de cercetare:

• Mitologia comparată
• Arheologia Orientului Apropiat și Mijlociu. În acest domeniu, Yu. E. Berezkin a identificat principalele trăsături ale evoluției socio-politice a societăților agricole timpurii din această regiune și a descoperit cel mai apropiat analog etnografic al acestora (Apatani). Astfel, ei au descoperit alternative la căpeteniile din Asia de Sud-Vest neolitic, sisteme neierarhice ale comunităților complexe acefale cu o autonomie pronunțată a gospodăriilor cu familii mici.
• Istoria așezării Lumii Noi

Lucrări alese

• Albedil M.F., Berezkin Yu.E. Locuințele Națiunilor Lumii: Mica Enciclopedie. : [Pentru Jr. si miercuri. shk. vârstă]. - Kaliningrad: Chihlimbar. Skaz, 2002 .-- 48 p. - 5000 de exemplare. - ISBN 5-7406-0545-8.
• Berezkin Yu. E. Peru antic: fapte noi - ipoteze noi. - M .: Cunoașterea, 1982 .-- 64 p. - (Citește-o, tovarășe!). - 40.000 de exemplare
• Berezkin Yu. E. Cea mai veche istorie a Americii de Sud și a mitologiei indiene: (De la vânători-culegători la primii fermieri): rezumat al autorului. dis. ... Dr. Est. stiinte. - M., 1990 .-- 50 p.
• Berezkin Yu. E.Încă o dată despre conexiunile orizontale și verticale în structura societăților de scară medie // Căi alternative către civilizație. - M .: Logos, 2000 .-- S. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
• Berezkin Yu. E.... - L.: Nauka, 1991 .-- 229 p. - (Istorie și modernitate). - 50.000 de exemplare. - ISBN 5-02-027306-6.
• Berezkin Yu. E. Imperiul Incasilor. - M .: Algoritm, 2014 .-- 255 p. - 1200 de exemplare. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
• Berezkin Yu. E. . - 2001.
• Berezkin Yu. E. Miturile populează America: distribuția pe suprafață a motivelor folclorice și migrațiile timpurii în Lumea Nouă. - M .: OGI, 2007 .-- 358 p. - (Natiune si cultura / Noi cercetari. Folclor / ed.: A. S. Arkhipova). - 1000 de exemplare. - ISBN 978-5-94282-285-9.
• Berezkin Yu. E. Miturile Lumii Vechi și Noii: de la Lumea Veche la Lumea Nouă: miturile popoarelor lumii. - M .: Astrel: AST, 2009 .-- 446 p. - (Miturile popoarelor lumii). - 1500 de exemplare. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
• Berezkin Yu. E. Mochica: Civilizația Indienilor Semănători. coasta Peruului în secolele I-VII. - L.: Nauka, 1983 .-- 165 p. - 4850 de exemplare.
• Vasiliev S.A., Berezkin Yu.E., Kozintsev A.G. Siberia și primii americani. - Ed. a II-a. - SPb. : Filol. fac. St.Petersburg. stat Universitatea: Nestor-Istorie, 2011 .-- 171 p. - („Archaeologica varia”: AV / ed. Sfat: S. I. Bogdanov [et al.]). - 500 de exemplare. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
• Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A.Întoarcerea corbului alb: Motiv de recunoaștere postdiluvială A2234.1.1 Reconsiderat // J. Amer. Folclor. - 2006. - Vol. 119. - P. 472-520.
• Miturile indienilor din America de Sud: carte. pentru adulți / Comp. si banda. Yu. E. Berezkin. - SPb. : Editura Europei. Case, 1994 .-- 318 p. - ISBN 5-85733-022-X.

• America și Orientul Mijlociu: Forme de organizare sociopolitică în era pre-statală // Buletin de istorie antică. - 1997. - Nr 2. - S. 3-24.
• Anatomia iubirii: motive arhaice și „progresive” în mitologiile regiunii circum-pacific // Astrata. - SPb., 1999. - Numărul. 1: Studii culturale din istoria lumii antice și a evului mediu: probleme ale feminității. - S. 159-190.
• Distribuția pe suprafață a folclorului și motivelor mitologice // / Ed. S. Yu. Malkov și colab. - M .: KomBook: URSS. - S. 205-232.
• Chiefdoms and Acephalous Complex Societies: Archaeological Data and Etnographic Parallels // Forme timpurii de organizare politică. - M .: Studii orientale, 1995 .-- S. 39-49.
• Glasul diavolului în zăpadă și junglă. - L .: Lenizdat, 1987.
• „Orașul Meșteșugarilor” la periferia antică de est. Dispunerea așezării și structura socială a Altyn-Depe în mileniul III î.Hr e. // Vestn. istoria antica. - 1994. - Nr 3. - S. 14-27.
• Ce realitate se ascunde în mituri? // Natură . - 1998. - Nr 2. - S. 48-60.
• Legendele indienilor peruvieni (desen animat). - URSS, 1978.
• VM Masson și antropologia socială a celei de-a doua jumătate a secolului // Interacțiunea culturilor și civilizațiilor antice. - SPb., 2000 .-- S. 32-45.
• Mitologia aborigenilor americani: Rezultatele procesării statistice a distribuției ariale a motivelor // Istoria și semiotica culturilor indiene americane. - M., 2002 .-- S. 259-346.
• Mitologia indienilor din America Latină: o retrospectivă a cercetărilor recente // Indienii americani: noi descoperiri și interpretări. - M .: Nauka, 1996 .-- S. 136-152.
• Miturile indienilor din America de Sud. - SPb .: Casa Europeană, 1994.
• Un pod peste ocean: așezarea Lumii Noi și mitologia indienilor americani și a eschimosilor. New York: The Edwin Mellen Press, 2002.
• Despre structura istoriei: componente temporale și spațiale // / Ed. P.V.Turchin ş.a. - M .: URSS, 2007. - S. 88-98.
• Idei despre ciuperci printre indienii americani // Kunstkamera, caiete etnografice. - SPb., 1998. - Numărul. 11. - S. 119-132.
• Modele alternative ale societății medii. Asia individualistă vs. America „colectivistă”? // Căi alternative către starea timpurie. Vladivostok: Dal'nauka, 1996. P. 75-83.
• Mitologii indiene din America Centrală și de Sud: Primele rezultate ale procesării computerizate // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). - 1998. - Vol. 6, nr 1. - P. 77-102.
• Câteva rezultate ale studiului comparativ al mitologiilor americane și siberiene: aplicații pentru popularea Lumii Noi // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). - 2002. - Vol. 10, nr 1. - P. 5-28.

publicații pe web

• Berezkin Yu. . Întrebări frecvente: Mitologia comparată... PostNauka (13 iulie 2012). Preluat la 12 octombrie 2013.
• Berezkin Yu. E.

Scrieți o recenzie despre articolul „Berezkin, Yuri Evgenievich”

Literatură

• Borinskaya S.// Forum antropologic. - Nr. 5. - S. 445-458.

Legături

• ... Universitatea Europeană din Sankt Petersburg. Preluat la 12 octombrie 2013.

Culturi pre-incaice Regiuni Orase Conducători Alte personalități Rivali, vecini, cuceriri Armată, arme Societate, familie, economie Mitologia și religia Limbă, scriere Simbolism Știință, filozofie Cultura, arta, literatura Diverse (viața de zi cu zi, personalități, altele)

Cucerirea și perioada colonială timpurie cuceritorii Cronicari, istorici, lingvişti Acesta este un ciot pentru un articol despre un istoric. Puteți ajuta proiectul completându-l. Un fragment care îl caracterizează pe Berezkin, Yuri Evgenievici Un subofițer de husar francez, în uniformă purpurie și pălărie șuvioasă, a strigat la Balașev, care se apropia, poruncindu-i să se oprească. Balașev nu sa oprit imediat, ci a continuat să meargă pe drum. Subofițerul, încruntându-se și mormăind un fel de blestem, a înaintat cu pieptul de cal pe Balașev, și-a luat sabia și a strigat grosolan la generalul rus, întrebându-l dacă este surd că nu a auzit ce se întâmplă. i-a spus. Balașev s-a identificat. Subofițerul a trimis un soldat la ofițer. Fără să-i acorde atenție lui Balașev, subofițerul a început să vorbească cu tovarășii săi despre afacerile lui regimentare și nu s-a uitat la generalul rus. A fost neobișnuit de ciudat pentru Balașev, după apropierea de cea mai înaltă putere și putere, după o conversație în urmă cu trei ore cu suveranul și în general obișnuit cu onorurile în serviciul său, să vadă aici, pe pământul rusesc, acest ostil și, cel mai important, lipsit de respect. atitudine de forță brută față de sine. Soarele tocmai începea să răsară din spatele norilor; aerul era proaspăt și plin de rouă. Pe drum, turma a fost alungată din sat. Pe câmpuri, una câte una, ca bulele în apă, ciocurile erau stropite cu simțul mirosului. Balașev se uită în jur, așteptând sosirea unui ofițer din sat. Cazacii ruși, trompetistul și husarii francezi se priveau din când în când în tăcere. Colonelul husar francez, aparent abia scăpat din pat, a ieşit din sat pe un cal cenuşiu frumos, bine hrănit, însoţit de doi husari. Ofițerul, soldații și caii lor aveau un aer de mulțumire și panache. Aceasta a fost prima dată a campaniei, când trupele erau încă în stare bună de funcționare, aproape la egalitate cu observație, activități pașnice, doar cu un strop de îmbrăcăminte războinică inteligentă și cu o tentă morală a acelei distracție și întreprindere care însoțesc mereu începutul. a campaniilor. Colonelul francez a putut să rețină cu greu un căscat, dar a fost politicos și, se pare, a înțeles întreaga semnificație a lui Balașev. L-a condus pe lângă soldații săi prin lanț și a spus că dorința lui de a fi prezentat împăratului va fi probabil imediat împlinită, întrucât apartamentul imperial, din câte știa el, nu este departe. Au trecut cu mașina pe lângă satul Rykonty, pe lângă posturile de autostop pentru husari francezi, santinelele și soldații salutându-și colonelul și examinând cu curiozitate uniforma rusă, și au condus spre cealaltă parte a satului. Potrivit colonelului, la doi kilometri se afla șeful diviziei, care avea să-l primească pe Balașev și să-l escorteze la destinație. Soarele răsărise deja și strălucea vesel pe verdeața strălucitoare. Tocmai părăsiseră hanul de pe munte, când de sub munte le-a apărut un grup de călăreți, în fața căruia un bărbat înalt, cu o pălărie cu pene și păr negru, s-a ghemuit până la umeri, în halat roșu și picioarele lungi ieșind înainte, ca și plimbarea franceză. Acest bărbat a călărit în galop spre Balașev, sclipind și fluturând în soarele strălucitor al lunii iunie, cu pene, pietre și împletituri de aur. Balaşev era deja la doi cai distanţă de un călăreţ în brăţări, pene, coliere şi aur care galopează spre el cu o faţă solemnă de teatru, când Yulner, un colonel francez, a şoptit respectuos: „Le roi de Naples”. [Regele Napoli.] Într-adevăr, era Murat, numit acum Regele Napoli. Deși era complet de neînțeles de ce era regele Neapolelui, ei îl numeau așa, iar el însuși era convins de acest lucru și, prin urmare, avea o înfățișare mai solemnă și mai importantă decât înainte. Era atât de sigur că era într-adevăr un rege napolitan, încât când, în ajunul plecării sale din Napoli, în plimbarea cu soția sa pe străzile din Napoli, mai mulți italieni i-au strigat: „Viva il re!” [Trăiască. Regele! (italiană)] s-a întors către soția sa cu un zâmbet trist și a spus: „Les malheureux, ils ne savent pas que je les quitte demain! [Nefericiți, ei nu știu că mâine îi las!] Dar în ciuda faptului că credea ferm că este un rege napolitan și că regreta durerea supușilor săi care au fost abandonați de el, recent, după ce i s-a ordonat să intre din nou în serviciu și mai ales după o întâlnire cu Napoleon în Danzig, când augustul cumnatul i-a spus: „Je vous ai fait Roi pour regner a maniere, mais pas a la votre” pentru o afacere cu care era familiar și, ca un cal care s-a mâncat, dar nu. supraponderal, apt de serviciu, simțindu-se în ham, s-a jucat în puțuri și, descărcat cât se poate de strălucitor și de scump, vesel și mulțumit, a galopat, fără să știe unde și de ce, de-a lungul drumurilor Poloniei. Văzându-l pe generalul rus, el și-a aruncat capul pe spate, cu părul ondulat până la umeri, într-o manieră regală, solemnă, și l-a privit întrebător la colonelul francez. Colonelul i-a transmis cu respect Majestății Sale importanța lui Balașev, al cărui nume nu l-a putut pronunța. - De Bal macheve! - spuse regele (cu hotărârea sa depășind dificultatea prezentată colonelului), - charme de faire votre connaissance, general, [foarte încântat de cunoștință, generale] - adăugă el cu un gest regal de grație. De îndată ce regele a început să vorbească tare și repede, toată demnitatea regală l-a părăsit instantaneu, iar el, fără să se observe, a trecut la tonul său caracteristic de familiaritate bună. Și-a pus mâna pe greabănul calului lui Balașev. - Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [Ei bine, general, lucrurile par să se îndrepte spre război,] - spuse el, regretând parcă o împrejurare pe care nu o putea judeca. - Sire, - răspunse Balaşev. - l „Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit”, a spus Balașev, folosindu-se de Votre Majeste în toate cazurile, [Împăratul Rusiei nu o vrea, după cum vă rog să vedeți Majestatea Voastră... Majestatea Voastră. ] Odată cu inevitabila afectarea frecvenței crescute a titlului, referindu-se la persoana pentru care titlul este încă o știre. Chipul lui Murat strălucea de mulțumire stupidă în timp ce-l asculta pe domnul de Balachoff. Dar royaute oblige: [titlul regal are propriile sale responsabilități:] a simțit nevoia să discute cu trimisul lui Alexandru despre treburile statului, ca rege și aliat. A descălecat de pe cal și, luând pe Balașev de braț și îndepărtându-se la câțiva pași de alaiul care-l aștepta respectuos, a început să meargă înainte și înapoi cu el, încercând să vorbească cu sens. El a menționat că împăratul Napoleon a fost jignit de cererile de retragere a trupelor din Prusia, mai ales acum că această cerere a devenit cunoscută de toată lumea și când demnitatea Franței a fost insultată de aceasta. Balașev a spus că nu este nimic ofensator în această cerere, pentru că... Murat l-a întrerupt: - Deci crezi că instigatorul nu este împăratul Alexandru? Spuse el pe neașteptate cu un zâmbet prost bun. Balașev a spus de ce credea cu adevărat că Napoleon a fost inițiatorul războiului. - Eh, mon cher general, - Murat l-a întrerupt din nou, - je desire de tout mon c? Ur que les Empereurs s "arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot possible, [Ah, dear general, Îmi doresc din toată inima ca împărații să termine treaba între ei și ca războiul, început împotriva voinței mele, să se termine cât mai curând posibil.] - a spus el pe tonul conversației slujitorilor care doresc să rămână buni prieteni, în ciuda faptului că cearta dintre maeștri.întrebări despre Marele Duce, despre sănătatea lui și despre amintirile distractivei și amuzante petrecute cu el la Napoli.făcând cu mâna dreaptă, a spus: - Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le succes de vorte mission, [Nu te mai rețin, domnule general; Îți doresc succes ambasadei] - și, fluturând cu mantaua roșie brodată și pene și bijuterii strălucitoare, el s-a dus la suita, aşteptându-l cu respect. Balașev a continuat, conform lui Murat, presupunând că va fi prezentat foarte curând lui Napoleon însuși. Dar, în loc de o întâlnire rapidă cu Napoleon, santinelele corpului de infanterie din Davout l-au reținut din nou în satul alăturat, ca în prima linie, iar aghiotantul comandantului corpului l-a escortat în sat la mareșalul Davout. .

Pe când era încă la școală, a devenit interesat de arheologie și culturile prehispanice din Peru. Întrucât arheologia peruană era inaccesibilă oamenilor de știință sovietici, el s-a angajat în arheologia din sudul Turkmenistanului la universitate, iar după facultate a mers să lucreze la Muzeul de Antropologie și Etnografie, unde și-a susținut teza de doctorat pe una dintre cele prealabile. -Culturi columbiene din Anzi centrali. Timp de 30 de ani a colectat o bază de date cu folclor și mitologie mondială. Abordând acest material ca pe unul arheologic, a devenit un specialist unic în mitologia comparată: studiind distribuția motivelor folclorice în diferite zone ale lumii și comparând aceste date cu datele arheologiei, geneticii și lingvisticii, Yuri Berezkin reconstituie istoria timpurie a omenirea. Autor al multor cărți, printre care „Myths Populate America: Areal Distribution of Folclore Motives and Early Migrations to the New World” (2007), „From the Old to the New World: Myths of the Nations” (2009), „The Inca Empire” " (2014).