Het kartuizerklooster Pleterje (Kartuzia Pleterje) ligt in de meest comfortabele regio van Slovenië, Dolensky, vlakbij het Goryantsi-plateau. Tegenwoordig is Pleterje het enige klooster dat op het grondgebied van Slovenië actief is. Kartuizer monniken .
Er was eens, in 1403, de grote graaf Herman II van Celje een decreet over de oprichting van het kartuizerklooster in Pleterje, en na 3 jaar was het hoofdgebouw klaar. Het klooster werd uiteindelijk pas in 1410 voltooid en de kloosterkerk in 1420.
De deelname en steun van de graven van Celje was niet tevergeefs voor het kartuizerklooster: tijdens hun regeerperiode werd de meest intensieve ontwikkeling van de kartuizers opgemerkt over het hele grondgebied van het huidige Slovenië. Maar niets is voor altijd: met de dood van de laatste Hemelse Graaf Urlich II (1456) eindigde de orde haar bestaan en begon de geleidelijke uitsterving van de orde. In het midden van de 15e eeuw, tijdens een van de Turkse invasies van deze landen, werd het Pleterje-klooster verwoest en slechts een paar jaar later herbouwd als een fort.
Aan het einde van de 16e eeuw brak er een moeilijke tijd aan voor de kartuizermonniken. In 1595, als gevolg van een overeenkomst tussen de kartuizer orde en jezuïeten, ging het klooster over op de laatste. Een jaar later bevestigden aartshertog Ferdinand II en paus Clemens VIII het feit van deze overdracht schriftelijk. En na bijna 2 eeuwen, na de ontbinding van de jezuïetenorde, gaat het Pleterie-klooster over het algemeen in het bezit van de staat.
Pas in 1899 verlost de kartuizer orde de bezittingen van het voormalige klooster en wordt Pleterie privé-eigendom. De bouw van een nieuwe cartesia begint. In 1904 heropent het Pleterie-klooster zijn deuren voor de getroffenen.
Van de oorspronkelijke gebouwen is slechts één gotische kerk overgebleven. Het is haar vandaag de dag dat talrijke toeristen kunnen bezoeken, evenals de kapel, die een eigen aparte ingang heeft.
Oude gotische kerk binnen Het afleggen van de cartesiaanse gelofte impliceert de naleving van de strengste regels. De monniken zijn zelfs beperkt in communicatie met elkaar en leiden een teruggetrokken levensstijl. En alleen donateurs (mensen die geen geloften afleggen, maar leven als monniken) doen het werk dat de eenzaamheid van de broeders kan doorbreken. (zie de film van F. Gröning over het leven van de kartuizer monniken "Grote stilte")
Beschrijving
verbrijzelde macht
De ruïnes van het kartuizerklooster in Bereza zijn nog steeds indrukwekkend: het is meteen duidelijk dat deze plek de tijden van opkomst kende, die toen plaatsmaakten voor volledige vernietiging en verlatenheid. Helaas, maar dat is het lot van veel architecturale monumenten van Wit-Rusland. Maar ooit was het kartuizerklooster een van de rijkste en meest invloedrijke in het Gemenebest.
De bouw van het klooster in Bereza wordt geassocieerd met een van de beroemdste families in Wit-Rusland - Sapieha. Op hun land bouwden de kartuizermonniken hun toevluchtsoord. Dit gebeurde met toestemming van Kazimir Lev Sapieha, de zoon van de beroemde Lev Sapieha. Casimir was erg vroom, dus schonk hij een deel van zijn land aan het klooster. Of liever gezegd, hij suggereerde dat de monniken zelf de landen zouden kiezen die ze leuk vonden. Ze besloten een klooster te bouwen in de buurt van de stad Bereza. Waar volgens de legende ooit een houten kruis met de afbeelding van de gekruisigde Christus verscheen. In 1648 werd de eerste steen gelegd van het toekomstige architectonisch monument. De bouw werd geleid door de Italiaanse architect Giovanni Batisto Gisleni.
Het klooster werd ongeveer veertig jaar gebouwd, de bouw werd voltooid in 1689. Toegegeven, de hoofdkerk van het klooster was veel eerder klaar: het werd al in 1666 ingewijd. Het complex omvatte ook woongebouwen, een bibliotheek, een ziekenhuis, een kantine, een apotheek en diverse bijgebouwen. Rondom het klooster is een grote tuin met een meer. In het midden van het kloosterpaleis staat een belfort met dikke muren en rijen voor kanonnen. Het hele complex was omgeven door dikke muren; men kon binnenkomen door een enorme poort met mazen in de wet. Dit klooster werd beschouwd als een van de beste in de Rijnprovincie van de Kartuizer orde, waaronder de landen van het Gemenebest.
De patroonheilige van de monniken Kazimir Lev Sapieha wachtte niet op het einde van de bouw, hij stierf veel eerder. Zijn as rustte in de kloosterkerk, waar nog acht generaties van de beroemde familie rust vonden.
De details van de legendarische constructie zijn bekend, want een gedetailleerd rapport werd gevonden in de koepel van de kerk. Verschijnt daar en het bedrag dat is uitgegeven aan de bouw van het klooster - 300 duizend tsjervonets.
De kartuizermonniken waren kluizenaars en asceten, en daarom was de indeling van het klooster ongebruikelijk. Veel aandacht werd besteed aan de verdedigingscapaciteit van het complex, het werd omringd door een zeshoekige wal, een stenen vestingmuur. Bovendien bevonden zich langs de omtrek vijf torens, in een ervan werd de kapel van St. Bruno, de stichter van de orde, gecreëerd. Het complex zelf was verdeeld in twee delen: centraal en extern. In het centrale deel woonden heremietmonniken en het buitenste deel was bedoeld voor monniken die niet alle banden met de wereld verbraken.
De regels van de kartuizerorde voorzagen in ascese, tot in extreme mate gebracht. Elke cel was geïsoleerd, had zijn eigen kleine erf en tuin. De monniken communiceerden praktisch niet met elkaar. Alleen op zondag gingen ze naar buiten in de kloostertuin en de gemeenschappelijke refter, alleen op deze dagen mochten ze spreken. De rest van de tijd mochten ze met niemand communiceren. Voedsel werd hun geserveerd via een zigzagkanaal, dat zo was gemaakt dat de kluizenaars niet eens de handen konden zien van degene die het voedsel bracht.
Het klooster was trots op zijn bibliotheek, er waren 39 handgeschreven en 2314 gedrukte boeken.
De kartuizer orde nam actief deel aan politieke aangelegenheden, dus het klooster in Bereza zag veel belangrijke gebeurtenissen en invloedrijke mensen. Tijdens de Noordelijke Oorlog (1700-1721) ontmoetten de Russische tsaar Peter I en de koning van het Gemenebest August II de Sterke elkaar hier. Op het grondgebied van het klooster bespraken ze plannen voor gezamenlijke oorlogvoering tegen de Zweedse koning Karel XII. Toegegeven, dit feit kan eerder worden toegeschreven aan legendes, omdat het niet is gedocumenteerd. Het is zeker bekend dat er in april 1708 hevige gevechten waren in de buurt van Bereza en dat Karel XII zelf twee dagen in het klooster verbleef. De Zweedse troepen kwamen niet aan de schuilplaats van de kartuizers, omdat ze hen een rijk losgeld gaven.
De macht van de kartuizer orde in deze landen was van korte duur. Na de verdeling van het Gemenebest werden alle kartuizerkloosters gesloten, het klooster in Bereza was het laatste. Maar het werd ook gesloten na de opstand van 1830-1831. Het eigendom van de monniken werd overgedragen aan het cadettenkorps in Polotsk. In de woongebouwen van het klooster werden kazernes geplaatst, de kerk werd aan de parochie gegeven en de monniken werden naar andere kloosters gestuurd.
Na de opstand van 1863-64 begonnen de gebouwen van het majestueuze complex te worden ontmanteld tot bakstenen, waaruit nieuwe kazernes werden gebouwd. Later werden deze kazernes "rood" genoemd omdat de Poolse autoriteiten ze in de jaren '30 van de twintigste eeuw gebruikten om een concentratiekamp te creëren waarin politieke gevangenen van West-Wit-Rusland werden vastgehouden.
In 1915 brandden de overige gebouwen van het klooster af tijdens een brand. Van de voormalige grootsheid bleven alleen ruïnes over, die geleidelijk instortten. In onze tijd zie je alleen de poort, de belforttoren, het ziekenhuisgebouw en een deel van de muur van een van de hoektorens. Maar zelfs deze ruïnes maken het mogelijk om een juiste indruk te krijgen van de indrukwekkende kracht van het klooster. Het complex is dringend aan renovatie toe, omdat het een van de belangrijkste toeristische trekpleisters van de regio Brest zou kunnen worden.
Plaats. De stad Bereza, regio Brest. 245 km ten zuidwesten van Minsk.
Historische en culturele betekenis. Een architectonisch monument uit de 17e eeuw. Het grootste en rijkste klooster in het Groothertogdom Litouwen.
Verhaal.De jongste zoon van de beroemde kanselier van het Groothertogdom Litouwen Lev Sapieha - Kazimir Lev Sapieha, die zich onderscheidde door zijn bijzondere vroomheid en aanhankelijkheid aan het katholicisme - schonk een plaats in zijn bezit aan de monniken van de kartuizerorde voor de bouw van de klooster. De monniken kozen een plaats in de buurt van de stad Bereza, waar, volgens de legende, ooit een houten kruis met de afbeelding van de gekruisigde Christus heeft plaatsgevonden, en in 1648 legden ze hier de eerste steen voor de fundering van een nieuw klooster. De bouw onder leiding van een Italiaanse architect, vermoedelijk Giovanni Batisto Gisleni, duurde bijna veertig jaar en werd voltooid in 1689. De belangrijkste kloosterkerk werd ingewijd in 1666 en de afwerking stopte pas in het midden van de 18e eeuw. Naast de kerk waren er woongebouwen, een bibliotheek, een ziekenhuis, een kantine, een apotheek en diverse bijgebouwen, die grensden aan een grote tuin met een meer. In het midden van de kloosterhof stond een belfort met dikke muren en rijen voor kanonnen. Het complex was omgeven door een stenen muur met torens en een enorme poort met schietgaten diende als ingang. Niet ver van de poort was een twee verdiepingen tellend paleis van Sapieha. Het klooster in Bereza werd beschouwd als een van de beste in de Rijnprovincie van de Kartuizer orde, waartoe ook de landen van het Gemenebest behoorden.
Volgens de legende ontmoetten de Russische tsaar Peter I en de koning van het Gemenebest August II de Sterke elkaar tijdens de Noordelijke Oorlog (1700-1721) in het kartuizerklooster om plannen te bespreken voor een gezamenlijke oorlogvoering tegen de Zweedse koning Charles XII . Dit feit wordt echter niet ondersteund door enig schriftelijk bewijs. Het is alleen met zekerheid bekend dat in april 1706 gevechten plaatsvonden bij Bereza tussen de Zweden en Russische troepen. Karel XII zelf verbleef twee dagen in het klooster en de Zweedse soldaten die vertrokken, verzamelden een rijk losgeld van de monniken, waardoor de muren van het klooster intact bleven.
Kort na de splitsingen van het Gemenebest werden alle kartuizerkloosters op het Poolse grondgebied gesloten en het Berezovskaya-klooster bleef het laatste actieve klooster van de orde op het grondgebied van het voormalige Gemenebest. Na de opstand van 1830-1831 werd het klooster in Bereza niettemin gesloten en werden al zijn eigendommen overgedragen aan het cadettenkorps in Polotsk.
Klooster van de kartuizers in Bereza. Gravure van Napoleon Orda
Daarna werden kazernes in woongebouwen geplaatst, werd de kerk een parochiekerk en werden de monniken naar andere kloosters gestuurd. Na de opstand van 1863-1864 begonnen de gebouwen die voorheen deel uitmaakten van het kartuizerklooster te worden afgebroken tot bakstenen, waaruit nieuwe kazernes werden gebouwd in de buurt van Bereza. In de jaren '30 van de 20e eeuw werden deze kazernes, "Rood" genoemd, berucht als een concentratiekamp dat door de Poolse autoriteiten was opgezet voor politieke gevangenen in West-Wit-Rusland.
In 1915 brandden de kloostergebouwen af. De resterende ruïnes bleven gedurende de 20e eeuw geleidelijk verslechteren.
Huidige toestand. Een poort, een klokkentoren, een ziekenhuisgebouw en een deel van een muur met een van de hoektorens zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven uit het klooster.
Ruïnes van het kartuizerklooster in Bereza. Huidige toestand. Foto door Sergey Plytkevich
Vandaag publiceren we het nieuwste materiaal over afbrokkelende monumenten van architectuur en geschiedenis. Ons project gaat verder: het TIO.BY-portaal, de Wit-Russische afdeling van de International Council on Monuments and Historical Sites (ICOMOS) en de NGO "Historyka" kondigen de start aan van de historische fotocollagewedstrijd "The Disappearing Heritage of Belarus". Kijk voor details op de TIO.BY-website.
Het project eindigt op 18 april, wanneer over de hele wereld de Dag van de Monumenten en Historische Locaties wordt gevierd. Op deze dag organiseert Wit-Rusland het "Fest of Guides", waarvan de belangrijkste organisator de International Public Organization "Historyka" is. We nodigen iedereen uit die niet onverschillig staat tegenover het lot van ons erfgoed om deel te nemen aan het project.
Van oudsher werd er op het Kartuizereiland actief klei gewonnen en werden er ook werkplaatsen gebouwd voor het bakken van keramiek en het maken van schalen en andere producten. Na de verdrijving van de Arabieren in het midden van de 13e eeuw bleek echter dat zij het waren die zich met aardewerk bezighielden - en het eiland werd verlaten. Eens werd in een van de lege kleigroeven-grotten een icoon van de Maagd Maria ontdekt - de mensen beschouwden deze vondst als een wonderbaarlijk fenomeen, en al snel verscheen hier een klooster.
Tot zijn verval in de 19e eeuw genoot het kartuizerklooster grote invloed in de regio. Zijn faam trok hier niet alleen pelgrims uit heel Europa aan, maar ook Spaanse koningen en hun familieleden. En in de bibliotheek van het klooster in de 15e eeuw ontdekte Christoffel Columbus in een van de boeken informatie over de westelijke zeeroute naar India - dus misschien was het de boekencollectie van het kartuizerklooster die de loop van de wereldgeschiedenis grotendeels beïnvloedde .
Dankzij de grote aandacht van hooggeplaatste personen kon het klooster tot bloei komen - en dienovereenkomstig werden de gebouwen zo prachtig en luxueus mogelijk versierd. Alle gebouwen behoren tot verschillende bouwstijlen, maar ze dragen allemaal de stempel van de synthese van Moorse trends met Europese architectuur.
De kerk, die het startpunt werd voor de bouw van een heel gebouwencomplex, werd aan het begin van de 15e eeuw gebouwd in de gotische stijl, maar werd later versierd en het decor behoort tot de Plateresco-stijl - in deze trend , dunne steenpatronen op de gevel worden actief gebruikt, evenals geglazuurde tegels. Het interieur van het gebouw behoort tot de barokperiode. De kleine kapel, die wordt beschouwd als het oudste gebouw op het grondgebied, heeft unieke fresco's uit de 16e eeuw en schilderijen op het altaar bewaard.
Sommige zalen van het complex - bijvoorbeeld de voormalige refters - zijn ingericht in de Mudéjar-stijl. Sommige kenmerken van de Moorse invloed verschenen onverwacht veel later dan gebruikelijk in het verschijnen van het kartuizerklooster, al in de 19e eeuw. Het klooster werd in 1834 gesloten en een paar jaar later werd het complex gekocht door een zekere ondernemende man en de productie van keramiek op Isla de la Cartuja nieuw leven ingeblazen - nu echter geen borden, maar tegels die werden gebruikt om gebouwen te versieren. In die jaren werden enkele gebouwen van het complex ermee bekleed - onder meer om producten aan klanten te demonstreren. Dit originele decor kan gerust worden toegeschreven aan de voortzetting van Mudéjar in het kader van Art Nouveau, Art Nouveau en andere trends die relatief recent ontstonden, slechts 100-150 jaar geleden.
In 1982 verhuisde de fabriek en in de gebouwen van het klooster, grondig gerestaureerd, werden tentoonstellingszalen van het Andalusische Centrum voor Hedendaagse Kunst geopend. Dus nu kunnen de gasten van het complex niet alleen genieten van de schoonheid van de architectuur, maar ook een interessante expositie bezoeken. Het toont de werken van Spaanse kunstenaars van de laatste tijd: Caballero, Bakarisas, Barbadillo, Guerrero en vele anderen. Hun namen zijn misschien volledig onbekend bij onze landgenoten, maar de werken van deze moderne meesters verdienen aandacht - dit zijn zowel schilderijen als sculpturen, installaties en vele andere werken.
kloosterkerk
In de buitenwijken van het Moorse Granada, waar het landgoed van een rijke moslim zich bevond, genaamd "Ainadamar" of "fontein van tranen", verrijst tegenwoordig een tempelkloostercomplex. In de XIII-XV eeuw bloeiden tuinen op een heuvel in de buurt van de stad, fonteinen stroomden, fruitbomen gaven een overvloedige oogst. De Castiliaanse soldaten die tijdens het beleg van Granada het grondgebied van het koninkrijk binnendrongen, werden aangenaam verrast door zulke groene tuinen. Hier werden ze op wonderbaarlijke wijze gered van een aanvaring met een groot detachement Moren dat hen tegemoet was gestuurd.
Later was deze gebeurtenis de aanleiding voor de bouw van het klooster. Tussen de groene overvloed beginnen de monniken van de kartuizerorde aan het begin van de 16e eeuw met de bouw. Volgens de wetten van hun orde moesten ze in volledige stilte leven, in stilte werken en zelf de kloostermuren oprichten. De bouw duurde bijna drie eeuwen. De kerk van het klooster is een echte parel van het barokke decoratieve werk van de 17e-eeuwse meesters van de Andalusische tempelarchitectuur.
Kartuizer kloosterorde
De kartuizerkloosterorde van de katholieke kerk is in de 11e eeuw in Frankrijk in Grenoble ontstaan. Stichtte het eerste klooster in het Chartreuse-gebergte door Bruno van Keulen, een Duitse monnik, heilig verklaard in 1623. In de middeleeuwen verspreidden kartuizerkloosters zich over heel Europa. De spiritualiteit van de orde is zeer ascetisch: volledige terugtrekking uit de wereld, eenzaamheid, stilte, constant gebed, werken in eenzaamheid, vegetarisme. Er leven vandaag ongeveer 400 monniken.
Zoals veel kerken in Spanje, leed de bouw van de kartuizermonniken van Granada tijdens de Napoleontische invasie, toen braken de staatshervormingen van 1837 uit en werd het complex gesloten. Cellen en bijgebouwen verdwenen.
Refter en kapellen
Strikt, zelfs ascetisch van buitenaf, zal het tempelcomplex je oprechte bewondering voor de binnenhuisinrichting doen ervaren. De overgebleven gebouwen zijn het klooster en de gemeenschappelijke zalen. De binnenplaats met een fontein, groentehekken, arcadegalerijen met zuilen bewaakten ooit de kloostervrede. BIJ Refter en kapellen schilderijen van Juan Sanchez Cotán worden getoond, die vertellen over de geschiedenis en karakters van de bestelling. De kunstenaar was een seculiere monnik, bracht veel tijd door in creatieve eenzaamheid, versierd met talloze schilderijen.
klooster klooster 
Klooster refter
BIJ voormalige kerk en de bezoekerskapel maakt kennis met het werk van de Italiaanse kunstenaar Vicente Carducho, Velazquez' rivaal aan het hof van Madrid. Ik merk op dat de werken van beide meesters ook worden gepresenteerd in het Prado Museum in Madrid.
kloosterkerk
BIJ kerken bescheidenheid en rust veranderen in fabelachtige decoraties, die de verbeelding van meesterdecorateurs van de 17e eeuw de vrije loop laten. In al zijn glorie en ijdele grootsheid verschijnt de Andalusische barok voor de bezoeker. De ruimte van de muren en plafondgewelven van de kerk is versierd met gipspleisterwerk van verschillende bizarre vormen, waarvoor de tempel het christelijke Alhambra werd genoemd.
Kerk 
Canopy sculptuur van de Heilige Maagd
In het bovenste deel van de kamer hangen 7 schilderijen uit het leven van de Maagd Maria, geschilderd door Atanasio Vocanegra. Het altaargedeelte is versierd met gipsen lijstwerk bedekt met polychromie. De versiering van de kerk was een houten baldakijn bedekt met verguldsel en versierd met spiegels, het werk van Francisco Hurtado Izquierdo. Decoratie met spiegels in tempels vind je alleen in Zuid-Spanje, in Andalusië.
heilige der heiligen
Achter een scheidingswand van Venetiaans glas bevindt zich het Heilige der Heiligen, het werk van Francisco Hurtado Izquierdo, voltooid in 1720, uitgevoerd in barokstijl met elementen van Rococo. De centrale luifel is gemaakt van verschillende soorten marmer, gewonnen in de buurt van Granada. Het sculpturale werk van marmer is versierd met vier vrouwelijke afbeeldingen, die christelijke weldoeners symboliseren - Gerechtigheid, Voorzichtigheid, Moed en Matiging. In het centrale deel van het baldakijn is er een tabernakel van hun kostbare hout in 1816.
Standbeeld van Johannes de Doper 
Standbeeld van Johannes de Doper
Vier houten beelden in de hoeken tonen de afbeeldingen van Johannes de Doper, St. Bruno, St. Joseph met het kindje Jezus en Maria Magdalena, gemaakt in menselijke groei. Het Heilige der Heiligen wordt bekroond met een koepel beschilderd met fresco's. De fresco's die op de koepel zijn geschilderd door de kunstenaars Antonio Palomino en José Rizueño geven het Koninkrijk der Hemelen en zijn bewoners weer. Onder de hemelbewoners wordt de centrale plaats gegeven aan Sint Bruno, die de aarde vasthoudt.
Sacristie
Barokke uitbundigheid gaat verder in de sacristie met een ongekende compositie, begonnen in 1732, ontworpen door Francisco Hurtado Izquierdo. Muziek gemaakt van gips, versierd met een marmeren sokkel en versierd met de Moorse tarasea techniek. Gedraaid gipspleisterwerk is zo'n pracht dat het "adembenemend" is van zo'n harmonie en schoonheid. De naam van de decoratieve stijl is churrigueresco, gevonden in Spanje in tempeldecoraties. De creatie van de stijl is in handen van de architect en beeldhouwer José de Churriguera en zijn broers in de 17e eeuw. Gedraaide schoonheid gemaakt van stucwerk door kunstenaar Luis Cabello.
Marmeren sokkels, die een stenen creatie van de natuur vertegenwoordigen, versterken alleen de artistieke impact op de blik van bezoekers. Het retablo van de sacristie is gesneden uit hetzelfde marmer dat in Lanjarón is gewonnen, het beeld van St. Bruno vormt een bescheiden aanvulling op het ensemble achter het altaar. De pracht van marmer is de creatie van de steenhouwer Luis de Arevalo en de natuur. Onder de verscheidenheid aan verweven en doordringende marmerpatronen, kan men een behendig kitten of een jong lam onderscheiden.
Marmeren retablo in sacristie 
Mauritaanse taracea-techniek
Het kerkelijk meubilair van de sacristie is ingelegd met waardevolle materialen, gecombineerd in een regelmatig geometrisch patroon. De decoratie is gemaakt van dure soorten zwart en mahonie, parelmoer, schelpen, zilver. Mauritaanse techniek - tarasea, meester Manuel Vazquez werkte 34 jaar lang.
Zorg ervoor dat u de tijd neemt om het kartuizerklooster van Granada te bezoeken en de onuitputtelijke artistieke verbeeldingskracht te zien die wordt herschapen in decoratieve decoratie.
Opmerking voor de toerist
Het toegangsticket kost 5 euro, een audiogids in het Spaans en Engels is inbegrepen.
Rooster: maandag - zondag van 10.00 tot 18.00
Elke zaterdag van 13.00 tot 15.00 is de kerk gereserveerd voor de huwelijksvoltrekking.
Taxitarief vanaf de kathedraal 6-8 euro El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Pendelbus U3.
Dit is ook interessant:
Moorse markt Alcaseria in Granada
Koopwaar op de markt De Moorse markt van Alcaceria in Granada is de volgende attractie in Granada. Bij de grote souvenirwinkel "Medina" is de locatie niet erg...
