Pregled:
Veliki sakupljač riječi
Scenarij praznika posvećen Vladimiru Ivanoviču Dalu, autoru "Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika"
Registracija
Izjave o Vladimiru Dahlu:
„Mnogo je dato za davanje, a on majstorski vlada svojim talentom“ I.S. Turgenjev
“Da bi se zaslužio zvanje narodnog pisca, ne treba toliko osobni, osebujni talent koliko simpatija prema narodu, srodno raspoloženje, dobroćudna zapažanja. U tom pogledu, nitko, baš nitko u ruskoj književnosti ne može se usporediti s gospodinom Dahlom." JE. Turgenjev
“On voli jednostavnu rusku osobu. Kako dobro poznaje svoju narav! Zna misliti glavom, vidjeti očima, govoriti jezikom." V G. Belinski
“Govorimo o Dahlu kao osobi koja je djelima pokazala i dokazala svoju ljubav prema Rusiji kao piscu.” V G. Belinski
Dahlovi aforizmi:
"Ići ću na nož za istinu, za otadžbinu, za rusku riječ, jezik!"
„Kao što su rublje i kopejke sastavljene od polovica, tako je i znanje sastavljeno od zrna onoga što se čita“.
"Otadžbina je vaš tresak, vaš kruh svagdanji, voda koja daje život"
portreti jezikoslovca, izložba knjiga Vladimira Dahla.
Olovo 1
Koliko riječi ima u našem jeziku? Tisuću? Tri tisuće? Deset tisuća? Jeste li ikada razmišljali o tome? Jeste li pokušali brojati?
Danas ćemo vam reći o čovjeku koji je prebrojao sve riječi, skupljajući ih u rječnik.
Olovo 2
“Je li doista moguće skupljati riječi? - pitaš. - Kakva je korist? Riječi nisu bobice, nisu gljive, ne rastu u šumi, ne možete ih staviti u košaru."Doista, riječi ne rastu u šumi. Žive među ljudima, u raznim krajevima i krajevima naše velike zemlje, rađat će se i umirati, imaju roditelje i djecu...
Olovo 1
Postojao je čovjek na našoj Zemlji koji je cijeli svoj život posvetio riječima. Skupljao ih je cijeli život. Njegovo ime je Vladimir Ivanovič Dal.
Vladimir Ivanovič bio je talentirana i vrijedna osoba. Autor je "eksplanatornog rječnika". Ovaj rječnik je njegovo životno djelo. Dal nije bio jezikoslovac po obrazovanju, jezikoslovac je postao po vokaciji, jer je volio i razumio svoj materinji jezik, znao je pozorno slušati, promišljati o živoj narodnoj riječi. Pola stoljeća je posvetio prikupljanju riječi. Gdje god bio: u vojnom pohodu, u bolnici, na službenom putu = posvuda je zapisivao riječi. Teško je povjerovati da je jedna osoba obavila gigantski posao sastavljanja rječnika.
Čitač
Hvataš odjek drevne pjesme
To je dijalekt kasnijih dana.
A riječ je kao drvo,
Od grana i korijena.
Njegov temeljni princip je nepokolebljiv
Mnogo tisuća godina.
Ispada da bilo koja riječ
Postoji miris, okus i boja.
Riječi i fraze padaju poput poveznica
I tako linija raste.
I možete razaznati otkucaje srca
Živi jezik.
Sada postoje četiri instituta
Preko jednog rječnika,
A Dal je još uvijek potreban iz nekog razloga,
A Dal je nezamjenjiv. (Mihail Matusovski)
Olovo 2
Otac Vladimira Ivanoviča, Johann Dahl, po nacionalnosti Danac, savršeno je znao ruski, njemački, engleski, francuski, latinski, hebrejski i starogrčki, iako je bio jednostavan liječnik. Majka, Njemica po ocu i Francuskinja po majci, također je bila obrazovana žena. Unatoč ovom podrijetlu, roditelji su uspjeli stvoriti pravu rusku obitelj. A moj otac je uvijek govorio: "Budi ponosan što si Rus!"
Olovo 1
Volodya je poslan na školovanje u Mornarički kadetski zbor, gdje se prvi put zainteresirao za jezik - sastavio je rječnik kadetskih žargona od 34 riječi.Iz Mornaričkog kadetskog korpusa pušten je kao vezist i poslan na službu u Nikolajev.
Olovo 2
Mladi vezist jahao je par poštanskih konja. Dan je bio mraz, a novi, potpuno novi, zastavnički ogrtač nije dobro grijao. Kočijaš se, gledajući u nebo, žurio. Odjednom je rekao: "On se pomlađuje."
Odnosno, kako se pomlađuje? upitao je Dahl. - To je ruska riječ, ali nije jasna.
Vozač je počeo objašnjavati:
Dakle, na toplinu, u našoj Novgorodskoj pokrajini tako kažu za oblačno vrijeme.
Dahl je iz džepa izvadio bilježnicu i utrnulih od hladnoće prstiju zapisao: "Za pomlađivanje - inače će se zamutiti, zamagliti oblacima, nagnuti se prema lošem vremenu."
Olovo 1
Ovog ledenog ožujskog dana, Dahl je donio odluku koja mu je promijenila cijeli život. Počeo je skupljati riječi, a usput je zapisao svoju prvu riječ "pomladiti se".
Olovo 2
Vladimir Ivanovič je zapisao mnogo riječi tijekom rusko-turskog rata. Služio je kao vojni liječnik i živio među vojnicima. Vojnici su bili jučerašnji seljaci iz cijele Rusije. Svoje su riječi donijeli sa sobom u vojsku. Dahlove bilježnice brzo su se punile.
Na putovanju je bilo toliko bilježnica i bilježnica da nisu stale ni u jedan kofer. Dahl je spakirao riječi u bale i natovario ih na devu. Jednom, tijekom borbe s neprijateljem, deva je zarobljena. Dahl je bio jako tužan: godine njegova života i rada nestale su zajedno s devom. Nasreću, nekoliko dana kasnije Rusi su povratili devu od neprijatelja i vratili je vlasniku. Neprijatelj nije poželio bilježnice - vrijednost nije velika. A za Dahla su njegove ploče bile skuplje od zlata.
Čitač
Pa, je li ovo karijera
Pa, je li to sreća?
Život ruskog časnika
Mogao sam i drugačije.
Grmljavina topova, bojna polja
Hladna sablja čelik...
Sudbina je druga odluka
Odabrao Vladimir Dal.
Muze pjesnika bez tereta,
Lagano, razigrano, ona-ona!
A kakav je karakter muze
Sastavljači rječnika?
Mora biti dosadno
Korot u tišini ureda
Iznad tekstova je neodvojivo
Daleko od bučnog svjetla.
Znaš da je tvoja sudbina teška:
Koncept će trajati godinama.
Čak i nezamislivo
Kad završiš svoj posao.
Život askete je surov.
Samo njoj bi bilo dovoljno!
... Ali riječ dolazi iza riječi,
Cigle zavičajnog govora.
I kroz veo stoljeća
Gledaš u maglovitu daljinu.
Nije ni čudo što ste živjeli na svijetu
Vladimir Ivanovič Dahl... (Aleksandar Akentijev)
Olovo 1
Jednom je Vladimir Ivanovič počeo sastavljati bajke. Bilo ih je strašno prepustiti na sud čitatelja, no ipak ih je odlučio objaviti. Samo što nije stavio prezime. Smislio je pseudonim - kozak Lugansky.
Bajke je visoko cijenio AS Puškin, postali su prijatelji, a Aleksandar Sergejevič je Dalu dao savjet: „Bajke su dobre! Ali krenite dalje. Napravite rječnik.
Olovo 2
Dahl ima pravu svrhu u životu. Znao je i vjerovao da će to svladati, te se nakon podrške Puškina s još većim žarom latio posla kojem je posvetio 53 godine života.
Čitač
Svakim danom sve teže tražim rječnik.
U stupcima trepere iskre osjećaja.
Umjetnost će sići u podrume riječi više puta,
Držeći u ruci svoju tajnu svjetiljku.
U svim riječima - događaji su ispisani.
Nisu date čovjeku uzalud.
Čitam: „Stoljeće. Iz stoljeća. Starjeti.
Proživite stoljeće. Njegovom sinu Bog nije dao stoljeće.
Stoljeće za hvatanje, stoljeće za liječenje tuđeg"
Riječi zvuče prijekor, ljutnja i savjest.
Ne, preda mnom ne leži rječnik,
I prastara rasuta priča(S. Marshak)
Olovo 1
Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika djelo je cijelog života Vladimira Ivanoviča Dahla i iznimna je pojava u leksikologiji. Sastoji se od 4 sveska i sadrži preko dvjesto tisuća riječi i trideset tisuća poslovica, izreka i zagonetki. Kakve je nevjerojatne poslovice i izreke skupio!
Igra "Nastavi poslovicu"
Voditelj zove prvi dio poslovice, a dečki nastavljaju.
Tko se sjeti starog, nestat će s očiju [a tko će oboje zaboraviti].
Kokoš kljuca zrno po zrno [i cijelo je dvorište u izmetu].
Brza nevolja je početak [postoji rupa, bit će rupa].
Mladi grde - zabavljaju se [a starci grde - ljute].
Nova metla mete na nov način [a kad se pokvari, valja se ispod klupe].
Jedan u polju nije ratnik [nego putnik].
Pijano more je do koljena [a lokva do ušiju].
Prašina u koloni, dim u jarmu [a koliba se ne grije, ne zamete].
Ribar vidi ribara izdaleka [i stoga ga izbjegava].
Stari konj neće pokvariti brazdu [niti će duboko orati].
Strah ima velike oči [ali ne vide ništa].
Čuda u rešetu [ima mnogo rupa, ali nigdje iskočiti].
Ušiven-pokriven [i čvor je ovdje].
Moj jezik je moj neprijatelj [šeta pred umom, traži nevolje].
Sretan kao [subota] utopljenik [nema potrebe grijati kupku].
Gavran neće gavranu izvući oči [nego će ga izvući, ali ga neće izvući].
Gola kao sokol [i oštra kao sjekira].
Glad nije moja tetka [neće donijeti pitu].
Usna nije glupa [jezik nije lopata].
Za premlaćenog daju dva neporažena [ali to ne primaju bolno].
Tablica množenja
Vodeći
Vladimir Ivanovič želio je ljudima dati korisna znanja za njega i čak je shvatio kako lako naučiti tablicu množenja.
Ovako izgleda Dahlova “tablica množenja”.
Voditelj izgovara stih iz pjesme, a dečki zborom zovu brojeve.
Kad dođe maslac - bit će palačinka, jednom jedna - (jedna).
Volga Don je širi, dva puta dva (četiri).
Žnjemo kruh i kosimo sijeno, dva puta četiri (osam).
Bez kvasca, kruh se ne mijesi, dvaput pet (deset).
Na rukama i stopalima prstiju dvadeset, dva puta šest (dvanaest).
Pet prstiju off - petnaest, dvaput sedam (četrnaest).
Dvaput devet - osamnaest, dvaput deset (dvadeset).
Igra "Nazovi rusku riječ"
Vodeći
Vladimir Ivanovič Dal vjerovao je da se gotovo uvijek može pronaći ruska riječ koja je ekvivalentna stranoj. Koje je strane riječi Dahl predložio zamijeniti ovim ruskim riječima:
Voditelj naziva Dahlove riječi, a dečki pokušavaju imenovati riječ koju je Dahl predložio zamijeniti
Vodeni top (fontana)
Stalak (postolje)
pošta (adresa)
svjetiljka (priroda)
Držač za nos (pence-nez)
samotnik ili sebjatnik (egoist)
nebo (horizont)
Kolozemica (atmosfera)
Spretnost (gimnastika)
Mokre cipele (galoše)
Tihogrom (frtepiano)
Tozhdeslovo (sinonim)
Nadstrešnica (sjenilo)
Khoroshukha (koketa)
žuta bobica (marelica)
brat i sestra (autogram)
Dennik (novine)
Svijećnjak (kandelabar)
Rožekorča (grimasa)
Igra "Pogodi zagonetku"
Vodeći
Volio sam Vladimira Ivanoviča i ruske zagonetke. U svom rječniku zagonetki je dao sljedeću definiciju: zagonetka je "alegorija ili nagovještaji, zaobilazni govor, tup, kratak alegorijski opis predmeta koji se nudi za rješavanje". Koliko ih je skupio: seljaka, vojnika, mora, djece! Sada pokušajte pogoditi zagonetke koje je sastavio sam Vladimir Dal. (Dečki pogađaju Dahlove zagonetke)
Dan spava, noć gleda, ujutro umire, drugi zamjenjuje (svijeću).
Mali, okrugli, ali ne dizati za rep (loptu)
Uskoro on jede i fino žvače, ona ne guta i ne daje drugima (pila).
Potap stoji na četiri šape, pije vodu iz godine u godinu (jaslice).
Nakloni se, pokloni se – dođe kući, ispruži se (sjekira).
Željezni vuk, konopljin rep (igla i konac).
Redovnik leži u strmim planinama; izaći će, nahraniti vjerne i nevjerne (mlinovi).
Rasla je u šumi, izneli su je iz šume, plače u naručju i skaču na pod(balalajka).
Iza smrekove šume, iza breza, ždrebec se smije, ždrijebe čeka(mlin).
U hodniku ovako i onako, ali u kolibi nikako. (Vrata)
Igra "Ne možeš iznova pričati sve vrtačice jezika"
Vodeći
Osim zagonetki, V. I. Dal je skupljao i vrtalice. Twister, tongue twister sastavljena je za vježbu u brzom i čistom izgovoru, zašto se u njemu sudaraju zvukovi koji otežavaju brzi govor - odabrao je ovu definiciju za vrtačice jezika i smatrao ih ne samo zabavom, već i sredstvom " učenje brzim i čistim jezikom." Nije ni čudo što je govornicu nazvao i "čegrtač", "brbljanje", "česti razgovor", "čista priča".
Momci se izmjenjuju da izgovaraju vrtačice jezika iza vođe. (Zvokalice se mogu ispisati na listove papira i održati natjecanje)
Lisica trči na šesticu, liže, lisica, pijesak.
Ukrajinke s grbom smijale su se od smijeha: Ha-ha-ha-ha.
Momak je pojeo trideset i tri pite i pite, i sve sa svježim sirom.
Hodalo je četrdeset miševa, noseći četrdeset groša, dva obična miša nosila su dva novčića.
Olovo 2
Vladimir Ivanovič Dal bio je pomorac, liječnik i pisac. prirodoslovac. Plovio je morima, borio se, putovao, sastavljao bajke i priče, izvodio složene kirurške operacije. Znao je sastaviti tabure, rezati šahovske figure na tokarskom stroju, izraditi modele brodova i napraviti prekrasan stakleni nakit. No, što god radio, uvijek ga je zanimala živa ruska riječ."Dal je naš Magelan, koji je prešao ruski jezik od A do Ž", govorili su suvremenici.
Čitač
Vladimir Dal, Kazak
Lugansk,
Odlazak u mirovinu, piše
bajke.
Pa čak i sam Vissarion
Belinski
Oduševljena sam njima.
Ali na Carskoj akademiji
Njegove poslovice i pjesme
Besplatan ulaz
nije dozvoljeno,
On služi narodu.
Jao, postala je slijepa moda
Nazovite prirodu po prirodi
I dvjesto tisuća riječi
rodbine
Promijenite za koliko
uvozni
Riječi, suprotno,
stranac.
Oh, kako bismo živjeli bez Dahla?(Aleksej Rešetov)
Olovo 1
Prolaze godine i desetljeća. Mnogo toga se promijenilo u životu. Neke su riječi nestale iz našeg govora, druge su se pojavile u njemu. No, kao i prije, otvaramo prekrasnu knjigu - "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika" i sa zahvalnošću se prisjećamo njenog autora - Vladimira Ivanoviča Dala - čovjeka koji je skupljao riječi.
Čitač
Prošlo je mnogo godina
A doživjeli smo mnogo toga.
Međutim, on se još uvijek sjeća svjetla
Što se ne može zaboraviti.
I to prije 210 godina
U hladno studeno jutro
Žuto, snažno opadanje lišća
Rođen je kreator rječnika!
Povjesničar, liječnik, književnik - genije!
Zadivio sam svojim talentom.
I koliko živopisnih dojmova
Dao ga je ruskom svijetu.
Nećemo zaboraviti nijednu divnu bajku
Ne rječnik njegovog morala.
I sa zahvalnošću ćemo reći:
"Sjećamo te se Vladimir Dal!" (Matveeva Anna)
Vladimir Ivanovič Dal nije samo autor poznatog Objašnjenog rječnika živog velikoruskog jezika. Napisao je i mnoge priče i priče, koje je napisao ovaj "živi velikorus". Odabrana umjetnička djela Vladimira Dahla sastavila su knjigu "Arhanđel", objavljenu u seriji "Biblioteka duhovne proze".
"Od mladosti, pravoslavac po uvjerenjima..."
Većina nas poznaje Vladimira Ivanoviča Dahla kao autora poznatog "Objašnjenog rječnika".
Podrijetlom Danac, cijeli život, životno, vjersko, svakodnevno iskustvo i jezik naroda koji je nastanjuje s ljubavlju proučavao je Rusiju, otvorio nam je bogatstvo našeg maternjeg jezika. Samo po sebi to je već bio životni podvig. Dahl je bio svestrana osoba. Bio je upućen u poljoprivredu, trgovinu, pomorstvo i strojarstvo, medicinu, konjogojstvo, ribarstvo, gradnju brodova, kuća i mostova.
Lijepo je pjevao i svirao mnoge glazbene instrumente, bio je dobar kirurg, visoki dužnosnik i akademik, autor udžbenika iz zoologije i botanike, jedan od osnivača i aktivnih članova Ruskog geografskog društva. Bio je izvanredan leksikograf, folklorist i etnograf.
Dahl je sudjelovao u neprijateljstvima kao liječnik, ali u ekstremnim uvjetima upravo se on dobrovoljno prijavio da u kratkom vremenu izgradi most po vlastitom nacrtu preko rijeke Visle. Opis ovog mosta objavljen je u zasebnoj brošuri, koja je potom prevedena na francuski i objavljena u Parizu.
Dahl je bio pravi univerzalni enciklopedist nove ere, svoj je credo izrazio riječima: „Moramo se zakačiti za svako znanje koje naiđe na putu; ne možete unaprijed reći što će vam dobro doći u životu ... "
Dahlov poznanik, poznati kirurg NI Pirogov, napisao je: “Bio je, prije svega, čovjek svih zanata, kako kažu. Što god je Dahl poduzeo, uspio je naučiti sve."
Ali Dahl je bio i pisac. Nije ga bez razloga sudbina spojila s ljudima poput A.S. Puškin, N.V. Gogol... Kao pisac, Dahl je, unatoč činjenici da je tek na kraju života formalno prešao na pravoslavlje, uvijek bio Rus i pravoslavnog duha. Još uvijek vrlo malo znamo o ovom Dahlu. On je i u svojim djelima i u svakodnevnom životu bio čovjek duboke vjere, pravi kršćanin. Crtajući u svojim brojnim pričama, novelama, svakodnevnim pričama slike ruskog života, ponašanja seljaka, zemljoposjednika, činovnika, lovca, vojnika, Dal ne manje od svega uočava duhovni stav osobe, njegovu vjeru u Boga, u Božju Providnost. .
Mnoga njegova djela, koja govore o ruskom nacionalnom karakteru, prvenstveno su posvećena slici iznimne vjerske tvrđave naših predaka. Istina, Dahl nikada ne idealizira svoje likove: piše samo ono što vidi, iako ne izbjegava izvući vlastiti moralni zaključak ili naglasiti neku važnu ideju. Stoga ne skriva nedostatke i slabosti ruskog čovjeka, pokazuje da ponekad vjera na čudan način koegzistira s grijehom, s moralnom ružnoćom. JE. Turgenjev je o tome rekao: "Ruska osoba je povrijeđena od njega - a Rus ga voli, jer Dal također voli Rusa ..."
Vladimir Ivanovič Dal rođen je 10./22. studenog 1801. u gradu Luganu (danas Lugansk). Njegov otac Johann Christian, ili, kako su ga u Rusiji zvali, Ivan Matveyevich, potjecao je od "djece danskih časnika". Majka Vladimira Ivanoviča, Marija Hristoforovna, govorila je pet jezika. Dahl ju je prisjetio: "Majka mi je svojim razumnim i nježnim tretmanom, a ponajviše primjerom iz djetinjstva, usadila moralno načelo." Budući pisac je od svojih roditelja naslijedio izvanrednu sposobnost govora. Johanna Christiana u Rusiju je pozvala sama carica Katarina II, s kojom je neko vrijeme služio kao dvorski knjižničar.
Nakon što je diplomirao na medicinskom fakultetu na jednom od sveučilišta u Njemačkoj, Johann Christian se vratio u Rusiju i počeo prakticirati prvo u Sankt Peterburgu, zatim u Gatchini, Petrozavodsku, Luganu. Liječničku karijeru završio je u Nikolajevu - glavni liječnik Crnomorske flote.
Za Danaca Daleyja Rusija je postala prava domovina. Obitelj je čak među sobom govorila ruski. Mnogo godina kasnije, Dahl se prisjetio svog posjeta Danskoj tijekom obrazovnog putovanja: "Zakoračivši na obalu Danske, u početku sam se konačno uvjerio da je moja domovina Rusija, da nemam ništa zajedničko s domovinom svojih predaka." Nije uzalud na kraju svog života napisati: „Ni nadimak, ni vjera, ni sama krv predaka ne čine osobu pripadnosti ovoj ili onoj nacionalnosti.
Duh, duša osobe - tu treba tražiti njegovu pripadnost ovom ili onom narodu. Kako možete odrediti pripadnost duha? Naravno, očitovanje duha je misao. Tko god misli na kojem jeziku pripada tom narodu. Mislim na ruskom."
Dahl je dobio dobro obrazovanje kod kuće, a zatim je poslan u Pomorski kadetski korpus u Sankt Peterburgu. Ovdje je studirao matematiku, fiziku, kemiju, geodeziju, astronomiju, navigaciju, mehaniku, gramatiku, povijest, geografiju, strane jezike, topništvo, utvrdu, brodsku arhitekturu. Dahl je bio jedan od najboljih studenata i vrlo dobro je položio ispite. U zapisniku je stajalo: “U službu je stupio kao vezist 1816. 10. srpnja. Proizveo dočasnik 1819. veljače 255. Nakon što je u zgradi završio cijeli tečaj znanosti, 33. ožujka 1819. unaprijeđen je u vezista."
Nakon što je neko vrijeme služio u Crnomorskoj i Baltičkoj floti, on je, prema vlastitim riječima, osjetio "potrebu za temeljitim učenjem, u obrazovanju, da bi bio korisna osoba". Tako je 1826. godine upisao Sveučilište u Dorpatu, na Medicinski fakultet. Njegov studentski život nije bio lak. Živio je u skučenom tavanskom ormaru i zarađivao za život učeći ruski. Ali bilo je i utjeha: dok je studirao na Dorpatu, Dal se sprijateljio s književnicima N.M. Yazykov, V.A. Žukovski, A.F. Voeikov. Ovdje se susreo s budućim herojem Krimskog rata i poznatim kirurgom N.I. Pirogov, koji se kasnije prisjetio: “Naše prvo poznanstvo s Dahlom bilo je prilično originalno. Jednom, nakon našeg dolaska u Dorpat, čujemo neke čudne, ali poznate zvukove s ulice ispred naše kuće, ruske pjesme na nekom instrumentu. Gledamo: student stoji u uniformi, gurnuo je glavu kroz prozor u sobu, drži nešto u ustima i svira: "Zdravo, draga moja, draga moja", ne obraćajući pažnju na nas. Instrument je ispao biti orgulje (usna), a virtuoz - Vladimir Dahlem".
Dal je počeo pisati davno, još u marinci, ali sada ozbiljno razmišlja o pisanju. Svoje nekomplicirane, ali na jeziku šarene radove, u kojima govori o stvarnim incidentima, Dal se najčešće potpisuje - kozak Lugansky. Njegova se književna sudbina uspješno razvijala: odmah su ga cijenili mnogi pisci i kritičari. VG Belinski dao je visoku ocjenu njegovog rada: „Iz njegovih spisa jasno je da je on iskusna osoba u Rusiji, njegova sjećanja i priče odnose se na zapad, i na istok, i na sjever, i na jug, i do granica, i do središta Rusije. Od svih naših pisaca, ne isključujući Gogolja, posebnu pažnju posvećuje običnim ljudima, a jasno je da ga je proučavao dugo i uz sudjelovanje, poznaje svoj život do najsitnijih detalja, zna po čemu se Vladimirski seljak razlikuje od Tver jedan iu odnosu na nijanse morala, iu odnosu na način života i zanate. Čitajući njegove spretne, oštre, tople tipične crtice ruskog običnog naroda, puno se smijete od srca, mnogo žalite od srca, ali uvijek volite naše jednostavne ljude u njima, jer uvijek dobijete najkorisniji koncept o to."
Dal je poznavao mnoge pisce svoga vremena: N.M. Yazykov, N.V. Gogol, A.I. Delvig, I.A. Krylov, V.F. Odojevski i mnogi drugi. 1830. u Sankt Peterburgu upoznaje Tarasa Ševčenka. Ali posebna stranica njegove biografije je dirljivo prijateljstvo s Aleksandrom Sergejevičem Puškinom, koje je započelo 1832. U rujnu 1833. (tada je služio u Orenburgu kao službenik na posebnim zadacima kod vojnog guvernera V. A. Perovskog) Dal je pratio pjesnika u mjesta Pugačov; mnoge informacije koje je priopćio Puškinu nisu imale nikakvu vrijednost. Puškin je pak Dalu prenio zaplet "Priča o Jurju Hrabrom i vuku" i njegovu "Priču o ribaru i zlatnoj ribici" s natpisom: "Tvoja od tvojih! Pripovjedač kozak Lugansky - pripovjedač Aleksandar Puškin." Upoznali su se i 1836. u Sankt Peterburgu. Puškin je bio u Dahlovom stanu samo nekoliko dana prije dvoboja. Čim je Dal saznao za pjesnikov katastrofalni dvoboj s Dantesom, pojurio je u kuću svog prijatelja i stalno je dežurao uz njegovu postelju sve do Puškinove smrti.
Pažljivo je sačuvao dar pjesnikove supruge Natalije Nikolajevne: probojni kaput i poznati talisman-prsten.
Glavno djelo Dahlova života bila su četiri toma njegova "Objašnjavajućeg rječnika živog velikoruskog jezika", čije je prvo izdanje objavljeno 1861.-1867.
Pritom, Dal sebe nije nazvao autorom rječnika, već vječnim studentom ruskog jezika: „Nije to napisao učitelj, niti mentor, niti netko tko zna posao bolje od drugih, već tko radio više od mnogih na tome; učenik koji je cijeli život skupljao malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik."
Od svoje mladosti radoznali i aktivni Dahl počeo je skupljati svoj rječnik. Dok je studirao u marinci, počeo je u bilježnicu zapisivati pomorske termine, narodne izreke, poslovice, izreke, nerazumljive riječi koje je čuo oko sebe, kadetski žargon. Tijekom vojnih pohoda u kojima je Dahl morao sudjelovati, također nije gubio vrijeme: “Ponekad bi tijekom jednodnevnog izleta okupili vojnike iz raznih mjesta oko sebe i čak se počeli raspitivati kako se u toj pokrajini zove takav i takav objekt, npr. u drugom, u trećem; pogledaš u knjigu i već postoji čitav niz regionalnih izreka." Isto - i za vrijeme birokratske službe: "Sve je to otpisano u uredu... Bilo je stranica da su se svi pisari isključivo time bavili, pa čak i dopisivanje bajki, poslovica, vjerovanja itd." Rječnik se i nakon objavljivanja neprestano ažurirao.
Dahl je zapisao posljednje četiri riječi uoči svoje smrti: čule su se od sluge. Za izradu svog rječnika nagrađen je nagradom Lomonosov i Zlatnom Konstantinovom medaljom. Poznati povjesničar M.P. Pogodin je rekao: “Dahlov rječnik je gotov. Sada je Ruska akademija znanosti nezamisliva bez Dahla."
Književna baština Vladimira Ivanoviča Dahla naše je nacionalno blago. Štoviše, poznat je samo u svom vrlo malom dijelu. Čak ni desetotomno izdanje njegovih umjetničkih djela, objavljeno 1897.-1898., ne daje potpunu sliku njegova djela. Nije uključivao puno: pjesme, drame, članke itd. Da ne spominjemo Dahlovu sakupljačku djelatnost, koja nije bila ograničena samo na poznati rječnik: uostalom, Dal je objavio i "Izreke ruskog naroda" (više od 30 tisuća poslovice, izreke, narodna vjerovanja) ... U poznatoj zbirci bajki A.N. Afanasjev, ima onih koje mu je Dahl dao. Na isti način Dal je narodne pjesme koje je prikupio prenio P.V. Kireevsky.
Kao pisac, Dahl se odlikuje izuzetnom pažnjom prema riječi. Ako kod većine prozaika dominiraju autorova fantazija i zaplet, a riječ je o njima ovisna, onda su za Dahla radnja i fikcija ti koji ovise o riječi. Ponekad mu se čak zamjera i namjerno hvaćanje sa poznavanjem ruskog narodnog jezika, što svoja djela (osobito rana) unosi poslovicama, izrekama, narodnim frazama bez mjere, ali ima malo humora, fikcije, zapravo "umjetnosti". Ali treba imati na umu da se Dahl u književnosti izdvajao.
U književnosti je bilo mnogo ljudi koji su se činili umjetnički talentiranijim, ali tko ih danas poznaje? Važnost Vladimira Ivanoviča Dahla s vremenom samo raste. Nije ni čudo što je N.V. Gogol je o njemu napisao: „Sve je od njega istinito i uzeto onako kako je u prirodi. Trebao bi, ne pribjegavajući ni radnji ni raspletu nad kojim se romanopisac toliko muči, uzeti svaki incident koji se dogodio u ruskoj zemlji, prvi slučaj kojemu je svjedočio i kojemu je svjedočio u produkciji, kako bi najzabavnija priča bila izaći sam. Za mene je on značajniji od svih izumitelja priče." I opet: "Ovaj je pisac više od drugih zadovoljio osobnost mog vlastitog ukusa i originalnost mojih zahtjeva: svaki njegov redak me poučava i prosvjetljuje." Rijetki su Gogoljevi suvremenici mogli čuti takve pohvale od njega! Ove riječi su relevantne do danas.
Prva knjiga Kozaka Luganskog objavljena je 1832. i imala je prilično kitnjast naslov: “Ruske bajke, pretvorene iz usmene predaje u građansku pismenost, prilagođene svakodnevnom životu i ukrašene hodajućim izrekama kozaka Vladimira Luganskog. Prvih pet". Uspjeh bajki bio je iznenađujući za samog autora, ali prirodan: po prvi put se ruska javnost upoznala s blagom ruskog narodnog govora: s poslovicama, izrekama, šalama.
I samom Puškinu se svidio Pjatok First, koji je Dahlu napisao: „Kakav luksuz, kakvo značenje, čemu služi svaka tvoja izreka! Kakvo zlato!" Nije iznenađujuće što su nakon Dahla mnogi pohrlili pisati "narodna" djela, poput "Bajke" ili "Parovi novih ruskih priča" Ivana Vanenka (pseudonim moskovskog književnika II Bašmakova).
1840-ih Dahl je počeo pisati prozu s elementima fikcije. Njegovo zanimanje za narodni život ne jenjava, već se donekle izravnava pod utjecajem Gogoljeve "prirodne škole". Dahl postaje jedan od mnogih esejista 1840-ih, ali u isto vrijeme zadržava svoju izvornu fizionomiju. Njegovi eseji "Uralski kozak", "Batman", "Peterburški domar" ističu se u struji esejističke literature s pravim poznavanjem narodnog života. V G. Belinski je primijetio ne bez razloga: „U fiziološkim esejima ... on je pravi pjesnik. "Kobasice i bradati", "Dovornik" i "Batman" su uzorna djela svoje vrste, čiju je tajnu tako duboko shvatio V. I., ali njegova djela s klasičnom radnjom i raspletom nisu tako uspješna. Pomalo odvojeno u njegovom radu su "primijenjena" djela napisana posebno za moralno i domoljubno obrazovanje ruskog vojnika i mornara. Godine 1843. Dal je objavio zbirku "Vojnička dokolica", a ubrzo po narudžbi velikog kneza Konstantina Nikolajeviča, načelnika pomorskog odjela, zbirku "Mornarska dokolica" (1853.) Bile su to zabavne i moralizirajuće priče koje su imale ogroman uspjeh u narodu.
Dal je pažljiv promatrač ne samo ruskih, već i drugih nacionalnih likova:
“Mali Rusi... najradije se pretvaraju da su prostak, budala, a u međuvremenu zavaravaju svakoga tko je i sam izdan na prevaru. Ruski seljak, u skladu sa svojim neposrednim, otvorenim raspoloženjem, šali se s naznakama, primjedbama; ali on nema tendenciju uvući se u vaše povjerenje svojom nevinošću, a zatim ga zbuniti zamršenim istinama u obliku pitanja, kao da se slučajno sugerira; a ovo, tvoja volja, nespojiva je s tupim umom." Gledajući pomno nacionalnu fizionomiju Cigana, Poljaka, Bugara, Turaka, Moldavaca, Rumuna, Grka, Kazahstana, Kalmika, Baškira, Finaca, Nijemaca, Francuza, Engleza, Dahl nesumnjivo većinu svojih djela posvećuje ruskoj osobi (od Rusa on najčešće označava sve istočne Slavene: velikoruse, maloruse i bjeloruse); glavna od njegovih proznih knjiga je "Slike iz ruskog života".
Za razliku od “Bilješki lovca” I.S. Turgenjeva, koji si je, kao i Dahl, zadao cilj prenijeti narodni karakter, "Slike iz ruskog života" napisane su strogo činjenično. Obje knjige rekreiraju epsku panoramu Rusije, ali na potpuno različite načine. Turgenjevljev je pogled usmjeren u dubinu pjesničke duše naroda, dok Dal svojim pogledom naširoko obuhvaća originalnost života ruske osobe u raznim kutovima velike domovine.
Turgenjev stvara umjetnički ep o ruskom narodu, utjelovljen u suptilno ispisanim pjesničkim likovima, u kojima se ponekad čak mogu vidjeti i obilježja Šukšinovih "ekscentrika". Dahl, s druge strane, opisuje svakodnevni život, ali ga opisuje točno, kao da polako ispunjava ćelije rječničkih natuknica u svom Objašnjenom rječniku: čini se da svaka esejistička priča ilustrira izvanredno obilježje nacionalnog mentaliteta i svakodnevnog života, štoviše, u njegov regionalni izraz. Usput saznajemo puno znatiželjnih i važnih sitnica: što Rus oblači na određenom mjestu, u različito doba godine, po čemu je njegov dom drugačiji, s kojim alatima ide u lov na medvjede, pecanje, kako stoji u crkvi, kakve bajke sluša i priča. Ako Turgenjev na ruski narod gleda kao na pjesnika, onda Dal na ruski narod gleda kao na etnograf. Ali obojica su pisci i to ih spaja.
U književnosti V.I.Dahl je imao svoje nasljednike: P.I. Melnikov-Pečerski, N.S. Leskov i mnogi drugi. Zahvaljujući P.I. Melnikov-Pečerski, naučili smo mnogo o Dahlovu duhovnom životu skrivenom za druge. Davne 1848. poslao je svoje „dugogodišnje iskustvo prevođenja Evanđelja“ M.P. Pogodinu. A 1860-ih, kada su svi počeli govoriti o potrebi pismenosti za ruski narod, Dahl se prisjetio da pismenost mora biti neraskidivo povezana s moralom - inače će se pojaviti jedan problem.
Počeo je pripremati jedinstveno izdanje za popularno štivo, i to: Bibliju. Prema memoarima Melnikov-Pečerskog, počeo se baviti transkripcijom "Mojsijevog petoknjižja" ("Postanak") u odnosu na pojmove ruskog običnog naroda. "Daleke 1869. čitao mi je odlomke iz Joshue, Sudaca i Kraljeva..."
Memoari Melnikova-Pečerskog potvrđuju da je Dal sasvim svjesno prihvatio pravoslavlje, budući da je vjerovao da je sva punina Istine sačuvana u pravoslavnoj crkvi. U jednom od razgovora sa svojim studentskim prijateljem V.I. Dahl je rekao: “Najizravniji nasljednik apostola nesumnjivo je vaša grčko-istočna crkva, a naše je luteranstvo najdalje odlutalo u divljinu i divljinu. Ti su raskolnici (Chistoye Pole i njegova okolna sela nastanjeni raskolnicima) neusporedivo su bliži Kristu od luterana. Luterani su goloveri. Prema učenju Luthera: "Vjeruj samo u Krista, ti i cijela tvoja kuća bit ćeš spašen" - dobra djela, dakle, nisu potrebna. Ovo nije jedan razboriti razbojnik koji se spominje u Evanđelju, nego svaki razbojnik s velike ceste Kraljevstvu Nebeskom će se svidjeti, ako samo vjeruje. U tom pogledu, rimokatolicizam je bolji od protestantizma, ali postoji još jedna nesreća koja spaljuje luteransku glavu - primat pape, priznanje smrtne i strastvene osobe kao namjesnik Sina Božjega.Pravoslavlje je veliki blagoslov za Rusiju, unatoč brojnim praznovjerjima ruskog naroda.
Ali sva ta praznovjerja nisu ništa drugo do prostodušno brbljanje bebe, još uvijek nerazumne, ali u sebi ima anđeosku dušu. Koliko ja znam, nema ljubaznijeg ruskog naroda i nema istinoljubivijeg od njih, samo da se prema njima postupa istinito... A zašto je to tako? Jer on je pravoslavac... Vjerujte, Rusija će propasti tek kad pravoslavlje u njoj presuši... Raskoli su gluposti, sitnice; sa širenjem obrazovanja, oni, kao prah, sjaje od ruskog naroda. Raskol je kratkog vijeka, ne može mu se odoljeti; ma što o njemu govorili, on još uvijek nije ništa drugo nego proizvod neznanja... Ni mračno neznanje ni tama puna ljubavi ne mogu odoljeti svjetlu obrazovanja. Praznovjerja će isto s vremenom proći.
Ali gdje nema praznovjerja? Katolici ih imaju neusporedivo više, ali može li se protestantizam pohvaliti da je potpuno oslobođen praznovjerja? Ali praznovjerje i praznovjerje su različite. Naša ruska praznovjerja imaju karakter dobre naravi i nevinosti, na Zapadu to nije; praznovjerja tamo dišu zlo, mirišu na krv. Imamo pretjerano štovanje ikona koje nadilazi crkveni zakon, Navještenje prosfore, razbacane zajedno sa žitom po polju radi žetve, ukradene čestice svetih Darova, stavljene u košnicu da ima više meda. , a tamo - španjolska inkvizicija, Bartolomejske noći, totalno istrebljenje Židova, Maura, pogubljenja protestanata!"
Dal je umro, već kršten u pravoslavlje. Melnikov-Pechersky odmah nakon Dahlove smrti prisjetio se kako se to dogodilo: “Sjećam se da smo jednom, prije otprilike četiri godine, hodali s njim u polju blizu groblja Vagankov. Nedaleko je od Presnje, gdje je živio i umro Vladimir Ivanovič.
Ići ću ovdje u krevet”, rekao je pokazujući na groblje.
Neće te pustiti unutra - primijetio sam.
Pustit će me unutra, - odgovorio je, - umrijet ću pravoslavan po obliku, iako sam od mladosti bio pravoslavac u vjerovanjima.
Što vas sprječava, Vladimire Ivanoviču? - rekao sam. - Evo crkve...
“Još nije vrijeme”, rekao je, “bit će puno glasina i razgovora, ali ja to ne želim; doći će vrijeme kad će doći onaj bezoki, onda ... - A onda se okrenuo u šalu: - Nije da će mi biti da vučem svoj leš preko cijele Moskve u planine Vvedensky, ali evo ga dragi posao - u blizini.”
U jesen 1871. Vladimiru Ivanoviču dogodio se prvi lagani udarac. Nakon toga je pozvao pravoslavnog svećenika, prihvatio pravoslavno krštenje i pričestio se svetim tajnama Kristovim po pravoslavnom obredu. U I. Dahl je umro 22. rujna / 4. listopada 1872. i pokopan je na groblju Vagankovsky. Kako je očekivao.
Prijelaz Vladimira Ivanoviča Dahla pod krov pravoslavne crkve prirodan je i logično dovršava njegovu svijetlu i još uvijek malo cijenjenu sudbinu. Doista, teško je zamisliti da autor "Objašnjavajućeg rječnika" i "Izreke ruskog naroda", autor "Ilya Muromets" i "Archangel" nije razmišljao i nije se osjećao kao istinski ruski i pravoslavni čovjek. .
Ovo izdanje sadrži ona djela V.I. Dahla, u kojem se očituje njegov pravoslavni svjetonazor, domoljublje, ljubav prema narodu i ruskom jeziku. Mnoga od njih objavljuju se po prvi put nakon izlaska desetosmjernih sabranih djela (1897.-1898.).
Dahlova djela puna su dijalektalnih i zastarjelih izraza, pa im je potreban komentar. Komentari se nalaze na kraju knjige. Autorske dopune i komentari na tekstove daju se pod zvjezdicom – u samom tekstu. Pravopis je dan u modernoj verziji, osim onih slučajeva koji naglašavaju autorovu individualnost V.I. Dahl.
Vladimir Melnik
Izvještaji i poruke na ruskom jeziku
Predmetu: POVIJEST RAZVOJA RUSKOG JEZIKA
"Otvorio je verbalnu minu"
Vladimir Ivanovič Dal ponajprije je ušao u povijest naše kulture kao tvorac "Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika", koji je iznimnom cjelovitošću odražavao rječnik jezika 19. stoljeća. Uz obilje materijala, Dahlov rad nadilazi sve što je ikad napravljeno snagama jedne osobe. Bez ikakvog pretjerivanja, možemo reći da je Dahl postigao podvig u znanosti, stvorivši rječnik za 50 godina, za čije bi sastavljanje bila potrebna "cijela akademija i cijelo stoljeće" (Melnikov-Pechersky). Ali Dal je još uvijek bio književnik, etnograf, liječnik, botaničar, geograf, pomorac, inženjer, a sebe je nazivao (u najvećoj mjeri skromno) „učenikom koji je cijeli život skupljao malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živog ruskog ."
"On poznaje ruskog čovjeka", rekao je Turgenjev o Dali, "kao svoj džep, kao svojih pet prstiju."
Posvuda, kamo god je išao, Dal je pohlepno grabio riječi i fraze u hodu, kada bi im se u jednostavnom razgovoru ljudi svih klasa, svih predgrađa otkinuli jezik... I skupio je - 30 tisuća poslovica (gotovo 6 puta više od u tada poznatoj Knjaževičovoj zbirci), 200 tisuća riječi (83 tisuće više nego u upravo objavljenom Akademskom rječniku).
Dahlov rječnik nije samo leksikon, rječnik, on je jedinstvena enciklopedija širokog narodnog života. Ovo je knjiga za proučavanje: sadrži toliku masu informacija iz najrazličitijih područja života, ljudske djelatnosti, svakodnevnog života.
Dahl je živio 71 godinu. Od toga je više od 50 godina posvećeno proučavanju jezika. Život ove nevjerojatne osobe nije bio miran. Sudjelovao je u 2 vojna pohoda: turskom i poljskom, bio je službenik, oftalmolog, veterinar, književnik, čak i autor udžbenika "Botanika" i "Zoologija", ali najviše je volio rusku riječ. U ovu ogromnu kasicu prasicu stavio je žive ruske riječi, a s njima - poslovice, izreke, pjesme, bajke, legende, vjerovanja, tradicije, izreke, bajke, čak i igre. Dahlova životna priča ne uklapa se ni u kakve okvire, jer podsjeća na pravi roman putnika i neumornog radnika.
Iz biografije V. Dahla
Vladimir Ivanovič Dal rođen je 10. studenog 1801. godine u Rusiji, u malom mjestu u Ukrajini, u Luganu (danas grad Luhansk), u obitelji liječnika koji je došao iz Danske. Njegov otac je došao u Rusiju na poziv carice Katarine II i prihvatio rusko državljanstvo. Ljubav prema svojoj drugoj domovini, Rusiji, prenio je na sina. Majka - rusizirana Njemica, kći poznatog prevoditelja i književnika M. Freytaga. Dahlovi roditelji znali su mnoge jezike i bili su obrazovani ljudi. Dahl je također dobio dobro obrazovanje kod kuće. S 13 godina raspoređen je u Pomorski kadetski zbor u Sankt Peterburgu, a nakon 2 godine (1816.) promaknut je u veznike. Ovo mu je bio prvi vojni čin. Tada se čin vezista smatrao časničkim. Među 12 najboljih mladića u brigu "Feniks", zajedno s P. Nakhimovim i D. Zavalishinom (budući decembrist), posjetio je očevu domovinu Dansku (Kopenhagen), ali je već tada došao do zaključka da ima jednog domovina - Rusija.
Godine 1818. Dahl je unaprijeđen u zastavnika. Nakon završetka studija, mladi vezist otišao je služiti u mornaricu, u grad Nikolajev. Iste godine počeo je skupljati riječi koje su kasnije uvrštene u njegov "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika".
Prva riječ
Mladi Dal je završio Pomorski korpus u Sankt Peterburgu i otišao služiti u Crnomorske flote. Saonice su se lagano kotrljale po snježnom polju. Vjetar je brujao. Vozač, zamotan u teški kaput od ovčje kože, tjerajući konje, pogleda preko ramena jahača. Stisnuo se na hladnoći, podigao ovratnik, zabio ruke u rukave. Nova, potpuno nova, vezna uniforma ne grije dobro. Vozač je zabio bič u nebo, otpuhnuo, tješeći:
Pomlađuje...
- Kako se "pomlađuje"?
Postaje oblačno - kratko je objasnio vozač. - Na toplinu. Dahl je iz džepa izvukao bilježnicu, olovku, puhnuo u utrnule prste i marljivo je izvadio: „Pomlađuje, pomlađuje — inače je u Novgorodskoj guberniji oblačno, znači biti prekriven oblacima, govoriti o nebu, naginje lošem vremenu."
Ovaj ledeni ožujski dan pokazao se kao glavna stvar u Dahlovu životu. Na putu izgubljenom u snjegovima Novgoroda, donio je odluku koja mu je preokrenula život. Od tada, gdje god ga je sudbina bacila, uvijek je nalazio vremena da zapiše prigodnu riječ, izraz, pjesmu, bajku, zagonetku koju je negdje čuo.
Dahl je služio u mornarici 7 godina (ovo je razdoblje bilo obvezno za diplomce marinaca). Cijelo to vrijeme s entuzijazmom se bavio književnošću i sakupljanjem riječi. Nakon što je odslužio zasluženi mandat i dobio promaknuće, Dal je još godinu i pol služio na Baltiku, u Kronstadtu, i dao ostavku: odlučio je krenuti stopama svog oca i upisao Sveučilište u Dorpatu na Medicinskom fakultetu ( Dorpat je bivši ruski grad Yuryev, sada Tartu). Dahl je ovo razdoblje svog života nazvao "vrijeme užitka". Među ljudima s kojima je komunicirao u Dorpatu bili su pjesnici N. Yazykov, V. Zhukovsky, sinovi N. Karamzina. U kući svog mentora i prijatelja, profesora kirurgije A. Moyera, Dahl je okupio prijatelje, razmišljali su o budućnosti, čitali pjesme A. Puškina. U Dorpatu je Dal prvi put objavio svoje pjesme u časopisu "Slavjanin". Prijatelji su ga prisjećali kao duhovitog mladića, briljantnog pripovjedača, veselog šaljivdžije. Studij na sveučilištu prekinut je izbijanjem rusko-turskog rata. Dahl je prije roka obranio disertaciju i otišao na obale Dunava, u jeku neprijateljstava, gdje je operirao ranjenike, borio se protiv kuge i kolere. Komunicirajući s vojnicima okupljenim iz cijele Rusije, vojni liječnik Dal nije zaboravio na svoj hobi - skupljao je riječi.
U ratu. "Zlatna" deva
Dahlove dionice rasle su skokovima i granicama. Svaku slobodnu minutu provodio je u ratu među vojnicima - uskoro je bilo toliko bilježnica s ispisanim riječima da nisu stajale ni u jedan kofer. Dahl je sklopio bilježnice u bale i natovario ih na devu. Jednom je, nakon jednog okršaja s neprijateljem, deva završila u neprijateljskom taboru. Dahl je bio jako tužan: koliko je njegovih djela izgubljeno s njim! Nasreću, nakon nekoliko dana naši su vojnici devu preoteli od neprijatelja i vratili je vlasniku. Neprijatelj nije poželio Dalevyjeve bilježnice. Riječi nemaju veliku vrijednost! A za Dahla su njegove ploče bile skuplje od zlata.
U proljeće 1831. korpus u kojem je Dahl služio poslan je u Poljsku da uguši ustanak. Za prijelaz preko Visle trebalo je sagraditi most, a zatim ga odmah srušiti (da se spriječi prolazak neprijatelja). Tada su se sjetili Dahlove druge profesije i povjerili mu ovu operaciju. Za izvrstan nastup Dal je dobila Orden svetog Vladimira i prsten s dijamantom.
Od 1832. Dal je radio u vojnoj bolnici u Sankt Peterburgu, postao poznat kao oftalmolog (uspješno je obavljao operacije oka i desnom i lijevom rukom).
Početak književne djelatnosti
Dahlova književna karijera započela je 1830. godine. Njegovu prvu novelu "Ciganin" izdavač je nazvao "izvrsnim djelom", ali šira javnost to nije primijetila. Dahlova djela pojavila su se pod pseudonimom Kazak Lugansky (preuzeto iz njegovog mjesta rođenja), a "Ruske bajke" su donijele slavu Kazaku Luganskom. Ovo je naziv ove poznate zbirke: "Ruske bajke, od narodne usmene predaje do građanske pismenosti, prilagođene svakodnevnom iskustvu i ukrašene lutajućim izrekama kozaka Vladimira Luganskog. Prvih pet."
U tim satiričnim pričama Dahl je ismijavao "dvoransko nepoštenje", glupost službenika, koristeći se poznatim folklornim zapletima. Zbirka je zabranjena i povučena iz prodaje - smatrana je "izrugivanjem vlade". Autor skandaloznih priča čak je priveden u Treći odjel, ali istoga dana pušten: car Nikolaj I. sjetio se Dahlovih zasluga u poljskom pohodu, tražio ga je i V. Žukovski. Čitalačka publika s oduševljenjem je dočekala bajke, nikada do sada nije bilo knjiga napisanih na tako sočnom ruskom dijalektu, s tolikim obiljem poslovica i izreka. Ova priča donijela je Dahlu slavu među književnicima. Međutim, priče su ponovno objavljene tek 30 godina kasnije.
Susreti s A. Puškinom
Bajke su postale razlog Dahlova poznanstva s Puškinom, dogodilo se to 1832. godine. Dahl je došao do Puškina sa svojom zbirkom kao pisac književniku. O čemu su Puškin i Dal razgovarali? Nema točnih podataka o ovom razgovoru, ali se zna da se Puškinu svidjela “Prva peta”, posebno se oduševio Dahlovim jezikom.
Godine 1833. dogodio se još jedan nezaboravan susret Puškina i Dahla u pokrajini Orenburg. Puškin je hodao putevima Pugačova, skupljajući materijale za "Kapetanovu kćer". Dahl ga je pratio. Prisjetio se Orenburških godina kao "zlatnog vremena za pripremu riječi". To nije teško objasniti: regija je bila puna doseljenika, a bivši stanovnici 20 provincija okupljeni su u 1 okrugu! Putem je Puškin Dalu ispričao priču o Jurju Hrabrom i vuku (kasnije ju je Dal objavio), a Dal je kao odgovor ispričao priču "Priče o ribaru i ribi". Mjesec dana kasnije, Puškin je svom prijatelju Dalu poslao rukopis ove priče s natpisom: "Tvoj od tvojih! Pripovjedaču Kazak Lugansk - pripovjedaču Aleksandru Puškinu."
Jednom, u siječnju 1837., Puškin je svratio u Dal, s radosnim nestrpljenjem preturao po svojim bilješkama, glasno se radovao svakoj riječi, zabavnog izraza. Tko bi pomislio? Nekoliko dana kasnije, Dal je bio u 12 Moika, sjedio je uz postelju pjesnika smrtno ranjenog u dvoboju, pokušavao mu ublažiti patnju, davao lijekove, mijenjao obloge, slušao Puškinove riječi na samrti. U spomen na Puškina, Dal je dobio crni kaput, probijen u dvoboju, i pjesnikov prsten sa blistavim zelenim smaragdom, njegovim talismanom. Dahl je često ponavljao da se uzeo za rječnik na inzistiranje Puškina.
Život ide dalje
Dal je puno radio, on je službenik za posebne zadatke pod guvernerom Orenburga. U regiji Orenburg Dal je organizirao zoološki muzej, prikupio zbirke lokalne flore i faune, objavio članke o medicini, napisao udžbenike "Botanika" i "Zoologija" za vojnoobrazovne ustanove. Godine 1838. Akademija je izabrala Dahla za dopisnog člana Odjela za prirodne znanosti.
Od 1841. Dahl je bio šef ureda ministra unutarnjih poslova. Policajac Dahl bio je zauzet na dužnosti. Kozak Luganski je pisao priče. Ali što je s rječnikom? Jesu li cijenjene bilježnice bile nadopunjene riječima? Dahl je nastavio skupljati riječi. Procjenjuje se da je uz ujednačen rad na spužvaru, Dahl zapisivao 1 riječ na sat. Ovo je puno. Ali dok su se sve riječi skrivale u njegovim bilježnicama, Dahlovo neprocjenjivo blago pripadalo je samo njemu. Ali želio je sačuvati živi jezik naroda za sve. Dahl je svoje djelo nazvao "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika". Našalio se: “Rječnik se ne zove “razumnim” zato što bi mogao ispasti glup, nego zato što objašnjava i tumači riječi.” Bilješke u ovom rječniku su male priče o životu naroda, njegovim djelima, o narodnim običajima , vjerovanja i običaje.Iz ovih bilješki saznajemo danas kakve su kuće gradili ruski narod, kakvu su odjeću nosili, koje su peći slagali i kako su grijali, kako se oralo polje, kako se žao kruh, kako su nevjeste udvarali, kako su djecu učili, kako su kuhali kašu.
O kaši (iz Dalevskog rječnika)
"Kaša", objašnjava Dahl, "gusta hrana, žitarice kuhane na vodi ili mlijeku. Strma kaša, heljda, proso, šarena, jaram, zobene pahuljice, ražena... kuhana u loncu i pećnici, pečena na vrhu; tečna, kaša; razmaz, u gustoći, između strme i kaše "(pravopis i interpunkcija XIX stoljeća. - pribl. ur.). Ali ne samo se hrana zove kaša. To je i artel, koji se okuplja radi zajedničkog posla (artelski ljudi ponekad kažu: "S njim smo u istoj kaši"). Za vrijeme žetve seljaci se međusobno pomažu, takvu pomoć ponekad nazivaju i kašom. Konačno, svi shvaćamo da je poslovica sam napravio kašu, a ni vi niste o hrani: ovdje je kaša nered, zbrka, nesporazum.
"Čovjek je rođen da radi"
Tijekom 50 godina jedna je osoba prikupila više od 200 tisuća riječi u rječnik od 4 toma. Ako su ove riječi jednostavno napisane u stupcima, trebat će vam 450 studentskih bilježnica u ravnalu. A u Dahlovom rječniku svaka riječ je objašnjena, za svaku su dati primjeri. Osim što je neprestano radio s riječima, Dahl je izrađivao drvene kovčege, rezao rogate kolute za pređu, radio na tokarskom i bravarskim strojevima.
Dahl se nije odlikovao poslušnim karakterom, bio je neovisna osoba, nikada nije tražio utjecajne pokrovitelje. Ustao je rano i odmah krenuo na posao. Do podneva Dahl je radio na rječniku, bez prestanka, ručao u jedan sat i, bez obzira na vrijeme, izlazio u šetnju. Nakon odmora ponovno je sjeo za radni stol, navečer više nije pisao, već samo ispravljao. Tačno u 23 sata otišao je u krevet. Nehotice, nakon što ste naučili o Dahlovoj rutini, sjetit ćete se poslovice: "Čovjek je rođen da radi."
Kažu da je do posljednjih dana guščjim perom unosio izmjene i dopune u rječnik kako bi slova bila okrugla i jasnija, mrmljajući: "Kad će biti dokolice? A kad nas neće biti." Čak i prije smrti, Dahl je zamolio svoju kćer da zapiše novu riječ.
Samo jedna riječ se podrazumijeva
Kada je Dahl služio kao službenik u Sankt Peterburgu, služba mu je oduzela dosta vremena, ali je ipak uspio pisati. Jednog dana njegova priča "Vorozheyka" pojavila se u časopisu. Priča se o tome kako je pametna gatara opljačkala lakovjernu seljanku i o tom događaju izvijestili njezini nadređeni. Prema Dahlu, "to je, naravno, završilo stvar". Nije gotovo. Ta je riječ, naravno, razbjesnila vlast, jer je to značilo da je vlast uvijek bila neaktivna i da ništa ne želi razumjeti. Dahlovu opasnu priču pročitao je kralj. Ministar unutarnjih poslova pozvao je pisca i prenio mu riječi cara: "Pisati nije služiti, služiti nije tako pisati." Dahl nije imao izbora. Služba je donosila prihod, obitelj mu je bila velika (11 duša!), A osim toga, nije mogao dovršiti rad na rječniku bez plaće. Dal je morao obećati da u budućnosti neće pisati priče. Toliko ga je, naravno, koštala samo jedna riječ.
"Poslovica - pomoćnik za sve stvari"
Od 1849. do 1859. Dahl je služio kao upravitelj određenog ureda u Nižnjem Novgorodu. Ovaj grad je bio poznat po mnogo čemu, ali jedan od najsjajnijih događaja ovdje je bio godišnji sajam. Ovako su Dahlovi suvremenici opisali ovaj sajam: "Mjesec dana i 10 dana sajam se kreće, zuji, svjetluca bojama. Mršav čovjek nosa, dužnosnik iz Nižnjeg Novgoroda Dal hoda po sajmu. Ništa ne kupuje. I svaki dan Dahl donosi kući bezbroj blaga, jedina za koja ne uzimaju novac na sajmu - samo ih pokupite. Kod kuće stavlja riječi na police u svojim trezorima. "remeni"). Jedan "remen" će poslužiti kao primjer za objašnjenje riječi, drugi je zalijepljen u bilježnicu namijenjenu prikupljanju poslovica. Već postoji 180 takvih bilježnica ... "
Dahl je uzeo narodne poslovice kao primjere za gotovo svaku riječ u svom rječniku. Bilo ih je također puno - više od 30 tisuća. Godine 1853. Dahl je svoju zbirku poslovica ruskog naroda predstavio Akademiji znanosti. Na naslovnoj stranici bio je epigraf: "Poslovica se ne pokušava". U predgovoru se autor obratio čitateljima: „Što ako svaki zaljubljenik u naš jezik, u slobodno vrijeme trčeći po mojoj zbirci, bilježi, ispravlja i dopune... i prosljeđuje ih sakupljaču – zar nije istina da sljedeće izdanje, ako je trebalo, možete li prvo ostaviti daleko iza sebe? Prijateljski - ne debela, ali jedno i kaša će istrunuti".
No, cenzura se usprotivila objavljivanju zbirke, navodeći da ona "zadire u kvarenje morala". "Izreke ruskog naroda" objavljene su tek 1861-1862, nakon smrti cara Nikole I.
Živa je riječ draža od mrtvog slova - Dal je volio ovu poslovicu i cijeli život je skupljao riječi, narodne izraze, nastojeći pokazati bogatstvo živog jezika, a kroz njega - potpunije i svjetlije otkriti različite aspekte narodnog života. .
"Moj brod je porinut!"
Ni služba, ni studiji znanosti i književnosti nisu mogli prekinuti Dahlov uporan i mukotrpan rad na sastavljanju "Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika". Ali Dahl se mogao potpuno predati ovom glavnom poslu svog života tek nakon umirovljenja. Godine 1859., zbog sukoba s novim ministrom, dao je ostavku i nastanio se u Moskvi, služeći čin punog državnog savjetnika. Ovdje, u Moskvi, Dal je završio svoje veliko djelo.
Prvi svezak rječnika objavljen je 1863. godine. Car Aleksandar II uzeo je troškove izdavanja svih sljedećih svezaka (ukupno ih ima 4) i Dalu uručio ordensku vrpcu.
Posljednji svezak rječnika objavljen je 1866. godine. Akademija znanosti dodijelila je Dalu nagradu Lomonosov za rječnik i izabrala ga za počasnog člana. Geografsko društvo nagradilo je autora zlatnom medaljom Konstantin, a Sveučilište u Dorpatu poslalo je diplomu i nagradu. Dahl se obradovao: "Moj brod je porinut!" No rad na rječniku nije smatrao dovršenim - sljedećih godina pripremao je njegovo drugo izdanje.
Dakle, "brod", "Rječnik živog velikoruskog jezika", otišao je na rusku plovidbu, a danas je već u svijetu - postoji Dahlov rječnik na internetu.
Dvije kuće-muzeja V. Dahla
Uspomenu na Dahla čuvaju 2 kuće-muzeja: jedna - u kojoj je rođen, druga - u kojoj je živio posljednjih godina. Kuća u kojoj je Dahl rođen je dobro očuvana. Nalazi se u gradu koji je često mijenjao ime: Lugansk - Vorošilovgrad. Međutim, u to daleko vrijeme (prije više od 2 stoljeća) grad u Ukrajini zvao se Luhansk, a kuća na broju 12 stajala je u ulici Angliyskaya (tada je postala poznata kao Ulica mladog Spartaka). Danas svi u gradu poznaju i štuju Dahla. Od 1983. redovito se održavaju Dalew Readings. Domaća inteligencija okuplja se u književnom dnevnom boravku kuće-muzeja. Regionalna televizija vodi Dalevskie četvrtak. Godine 1981. u gradu je svečano otkriven prvi spomenik Dahlu u zemlji, a njegova bista postavljena je na teritoriju bolnice (uostalom, bio je i divan liječnik!).
A kuća u kojoj je Dal živio posljednjih godina stoji na Bolshaya Gruzinskaya u Moskvi (ovdje je živio skoro 13 godina). Kuća je obnovljena, restaurirana, a u njoj je otvoren Dahlov memorijalni muzej. Stara kriva topola, stoljetne lipe sigurno će pamtiti ovog čovjeka. Kažu da je 1941. godine ispred kuće pala nacistička bomba, ali nije eksplodirala. Kada su ga saperi otvorili, pronašli su umjesto detonatora ... češko-ruski rječnik. Providnost ruke antifašističkog radnika sačuvala nam je ovu divnu kuću velikog Dahla.
"Izvješća i priopćenja na ruskom jeziku" V.A. Krutetskaya. Dodatni materijali, korisne informacije, zanimljive činjenice. Osnovna škola.
Godine 1859. Dahl je otišao u mirovinu (točnije, 2/3 svoje mirovine) i preselio se u Moskvu. Četvrt stoljeća je štedio, “ostavljao na stranu sve ostatke i zaradu”, da bi se mogao baviti isključivo rječnikom.
V. I. Dal uspio je dovršiti glavno djelo svog života - sastavio je Rječnik - objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika.
Teško je precijeniti važnost rječnika (objašnjavajućih, enciklopedijskih, dvojezičnih, terminoloških, sinonimnih, frazeoloških, etimoloških itd.) za ljudsku kulturu. Rječnik je, prema figurativnom izrazu V. Porudominskog, Dahla biografa, „čarobna škrinja u koju se može staviti blago i, namnoživši se nebrojeno uz pomoć tiskarskih strojeva, dati ga ljudima. Svatko može postati vlasnik zlatne planine prekovane u knjigu.”
Ali prva takva "čarobna škrinja", bez koje su sve tiskare nepomične, morala je biti stvorena. Namjera je bila postati spremište ruskog narodnog govora.
Koji su povijesni razlozi, koji su objektivni čimbenici, koristeći današnje klišeje, pogodovali slučaju Dalew?
Pobjeda u Domovinskom ratu 1812. izazvala je zanimanje ruskog društva za vlastitu povijest, književnost i jezik pobjedničkog naroda. Fjodor Glinka, budući član revolucionarnog Saveza blagostanja, napisao je u to vrijeme: „Ime naše domovine sjaji neuvenljivom slavom, a njen jezik šuti! .. Mi smo Rusi, ali ne govorimo ruski! .. ” Wilhelm Kuchelbecker mu je ponovio: “Iz riječi ruski, bogat i moćan, pokušavaju izvući mali, pristojan, zamoran, umjetno mršav jezik prilagođen nekolicini.” Mladi Puškin, koji je već napisao Ruslanu i Ljudmilu, pozivao je: “Imamo svoj jezik; hrabriji! - običaji, povijest, pjesme, bajke itd.”, a kada se 1832. susreo s Dahlom, savjetovao je Vladimiru Ivanoviču da skupljene dionice spoji u rječnik.
Dahl je oštro osjećao odvojenost književnog jezika svoga vremena od elementa narodnog govora. Taj se osjećaj u njemu spojio s dužnošću, s vlastitom privlačnošću i odredio njegov životni put.
Ne, ne o privlačnosti – o strasti morate razgovarati. Samo strast kao "subjektivni faktor" mogla je oživjeti tako gigantski rječnik. Lingvist A. Sukhotin je o tome vrlo ispravno rekao: „Dahlov stav prema jeziku bio je aktivan. Da Dahl nije imao tu ljubav, tu strast za jezikom, taj stvaralački prodor u samu njegovu bit, nikada ne bi dovršio svoje veliko djelo... Ima nešto dirljivo u ovom kriku ljudske duše, izgubljenoj među 200 tisuća riječi, 30 tisuća poslovica: “Umrijet ću, ili ću završiti svoj rječnik” (primjer za riječ “možda”)”.
Dahl odbacuje kobno gledište o razvoju jezika: mi, kažu, “nemamo se o čemu brinuti o vlastitoj riječi: ona će biti razrađena u svoje vrijeme, kako joj je suđeno”. Pogrešno! - smatra on, - književni jezik se mora razvijati, usavršavati, svjesno graditi. "Ako počnemo uvoditi prikladne ruske riječi postupno, na mjestu gdje su jasne po svom značenju, onda će nas ne samo razumjeti, već će nas čak početi usvajati."
Koje su to "prikladne ruske riječi" sposobne obogatiti književni jezik? To su narodne riječi, „treba ih čuvati, tražiti i ponovo u slovo uvoditi, da prostačko i slabo zamijenimo svježim, bistrim, živahnim i jakim... od soka i korijena vadite, fermentirajte dalje. vaš kvasac”.
Demokratska ideja - ideja nacionalnosti i nacionalnog identiteta - postala je odlučujuća i vodeća za plemića i "roditelja" Dahla. Suprotstavljajući popularno („obični ljudi“) s „obrazovanim“ i nacionalno sa „stranim“, Dahl nije vidio svoju zadaću u sukobu ovih načela, već u tome da narodno, u njegovom širokom društvenom i kulturnom shvaćanju, iznese van. od “sjene”, iz mraka, iz nepravednog zaborava.
Dahl nije izbjegao krajnosti: u početku je reformu književnog jezika na temelju narodnog jezika smatrao radikalnom. Bio je spreman dati prednost mnogim dijalektalnim oblicima nad knjigama i spisima, književnim. Međutim, to nije izazvalo simpatije među ruskim piscima. V. A. Zhukovsky (1837., u Uralsku) prigovorio je Dahlu da kratkoća i izražajnost predloženog dijalektnog izraza (u usporedbi s književnim) ne može nadmašiti njegovu nerazumljivost. Iste fraze uspoređene su u jednom od članaka (1842) VGBelinskyja: "Kozak Luganski tvrdi da se ne smije ovako govoriti:" Kozak je osedlao konja što je brže moguće, stavio svog druga koji nije imao konja , sam na sapi i pratio neprijatelja, imajući ga stalno na umu da, pod povoljnim okolnostima, da se navali na njega ", ali umjesto toga treba reći: "udari". Volja njegove kozačke hrabrosti, ali mi, pisani ljudi, jednako ne razumijemo ni žurbu, ni nazerki, ni zabr, ni druženje."
Temperamentni, svrhovito lingvistički političar, kakav je V. I. Dal (i to ne samo dobroćudni kolekcionar), bio je prisiljen, iako ne odmah, priznati utemeljenost spisateljske kritike, javnu osudu njegovog ekstremnog purizma i radikalnog reformizma. U budućnosti Dahlove izjave postaju uravnoteženije, a on radije govori koliko je važno poznavati nacionalni jezik, njegovu “dragocjenu rudu” - dijalekte koji nam otkrivaju “podrijetlo i način naraštaja” i “puno doprinose razumijevanje i obogaćivanje jezika”. A piscima koji se služe narodnim i regionalnim riječima daje razborit savjet: “Trebamo proučavati narodni jezik, osvijestiti ga kroz duh zavičajne riječi i prihvatiti ili usvojiti s smislom i osjećajem, dosljedno.”
U „Putu riječi“ svom „Rječniku“ VI Dal kaže: „... riječi, govori i fraze svih krajeva Velike Rusije, da bi se proučavao živi jezik, moraju ući u rječnik, ali ne za njihov bezuvjetno uključivanje u pisani govor, već za proučavanje, za poznavanje i raspravu o njima, za proučavanje samog duha jezika i njegovo asimiliranje za sebe, za postupno razvijanje vlastitog, obrazovanog jezika iz njega. Čitatelj, a još više pisac, sam će shvatiti što se i u kojem slučaju može prihvatiti i uključiti u obrazovani jezik”.
Dahl je bio duboko moralan čovjek. U pismu izdavaču A.I. koje se podudara s njihovim tlom...”. Dahl je bio vizionar, upozoravao je da će civilizacija bez morala odvesti narode u ponor. Napisao je da „za ljubaznu, korisnu primjenu izuma... [i nazvao nož, sjekira, barut, para, slovo, a mi bismo dodali tenkove, projektile, atomsku energiju u obliku bombi i nuklearne elektrane ] ... morate biti spremni, prilagođeni ... morate razumjeti opasnost rukovanja takvim proizvodom i ne samo željeti dobro svojim umom i srcem, nego i ne pogriješiti u pogledu posljedica ... ”.
Dahla su svojedobno oštro kritizirali progresivni publicisti zbog činjenice da ne dijeli opću euforiju oko širenja pismenosti („...pismenost nije prosvjetljenje, već se odnosi na jedno vanjsko obrazovanje...”). Neke Dahlove izjave u toj raspravi bile su kategorične, netočne (pismenost je, takoreći, postala “kriva”: “pismenost zamjenjuje savjest... savjest je zamijenjena pismenošću”). Ali u naše doba - doba Hirošime i Nagasakija, doba Černobila - shvaćamo Dahlovu duboku ispravnost: civilizacija koja je moral ostavila "u pozadini" iznimno je opasna.
Dahl je smatrao da je nacionalni jezik takvo sredstvo za "tempiranje" obrazovanja i prosvjetljenja na rodno tlo, da ih spoji s duhom, načinom života i životom nacije. U njemu je vidio važan dio "odgoja unutarnjeg", "moralnog odgoja".
Strane riječi, posuđenice, "strane riječi" za popularnu ideju, za moralni odgoj, prema Dahlu, nisu prikladne ("shvativši svu štetu i sve zlo od poplave i iskrivljavanja jezika tuđim riječima, svatko bi trebao oduprite se tome prema svojoj snazi”). I cijeli svoj život vodio je aktivnu borbu s njima, često idući u krajnosti.
Dahl nije volio "brze daktilografe i učenike svih zapadnih jezika", ali unatoč tome nije isključio "strane riječi" iz jezika i rječnika: okret govora... Od izuzimanja tuđih riječi iz rječnika, naravno , neće se smanjiti u svakodnevnom životu; a njihovo postavljanje, uz uspješan prijevod, ponekad bi moglo probuditi osjećaj, okus i ljubav prema čistoći jezika." (U "Objašnjavajućem rječniku" - znatan broj posuđenica: samo one koje su popraćene naznakom izvornog jezika - 1420; velika većina naučenih "stranih riječi" nema reference na izvor).
Ideja o "uspješnom prijevodu", obveznom nacionalnom usklađivanju s posuđivanjem, neprestano je "pulsirala" u Dali. Na prisutnost stranih riječi u književnom tekstu reagirao je s pojačanom osjetljivošću - na ozbiljan ili šaljiv način. Jednom je, ne bez zlobe i zadovoljstva, primijetio slavenofila I. S. Aksakova, koji mu je pročitao njegov članak pripremljen za objavljivanje: "Uz sav svoj prezir prema Europi, dragi Ivane Sergejeviču, u svojim djelima koristite pretjeranu količinu stranih riječi."
Ponekad je Dal izgubio osjećaj za stvarnost, "progoneći" posuđenice koje su bile čvrsto ukorijenjene u ruskom jeziku. 1868. počeo je žestoko zamjerati povjesničaru M. P. Pogodinu da koristi riječi kao npr. feudalni, aristokracija, epoha, sustav, oblik, lik, propaganda, scena... Pogodin je polemiku završio riječima: "Naš spor postaje smiješan". Doista, prije pola stoljeća bjesnile su prijepore oko upotrebe stranih riječi. Njihovo “potpuno” isključenje iz ruskog jezika, za koje se zalagao admiral Šiškov, ocijenjeno je (od strane Puškina, Belinskog, Bestužev-Marlinskog i drugih pisaca) neodrživim. A čitatelji su više voljeli karamziniste nego šiškovce.
Dahl je, iako se ogradio od nekih "pogrešnih uvjerenja iz Šiškovog vremena" ("The Way Word"), odao počast "šiškovizmu". U svom rječniku "neutralizira" strane riječi uz pomoć stvarnog narodnog, regionalnog ili riječi koje je sam izmislio. Dahl je bio malo "lukav" i "sakrio" je riječi koje je izmislio među narodom. Izašlo je na vidjelo. I autor je morao slušati mnogo prigovora o "izmišljenim riječima, ili, barem, vrlo sumnjivim svojstvima" stavljenim u rječnik. Prema A.S.Borovku, nema više od 245 ruskih ekvivalenata koje je sastavio Dahl. Među njima: nebo, oko (horizont), malo lice, kolozem (atmosfera), spretnost (gimnastika), zhivulya, život, samopogon (automatski stroj), slanje, slanje (adresa), samoistina (aksiom), pristanak (harmonija) , nesebičnost (sebičnost), nosopathka (prigušivač), nosokhvatka (pince-nez), pichuzhit (biti fin), cipele od blata (galoše). Dahl se opravdavao: zauzimaju skromno mjesto u rječniku, “u crvenoj liniji ili u broju objašnjenih riječi, nema riječi koje sam sastavio”. Osim toga, neke od riječi koje se pripisuju Dalu nalaze se u dijalektima, on ih je samo upotrijebio u novom značenju: „Ako bih npr. predložio umjesto mašina razumljivija ruska riječ zhivulya, onda ga nisam ja izmislio, iako se nije koristio u ovom smislu; to je, na primjer, u zagonetki: Živa zhivulechka sjedi na živoj stolici, vuče živo meso (beba siše grudi)."
Sam Dahl je upozoravao na neumjesnu konstrukciju novih riječi i neopravdani prijenos značenja: „... gdje god je u upotrebi malo poznate riječi vidljivo natezanje, a još više u novonastaloj zabludi protiv duha jezik, tamo to izgleda kao nešto loše”, a gdje je nova tvorba “suprotna duhu jezika ili samom značenju, tamo naš jezik to tvrdoglavo odbija, a silovan daje riječi teške, suprotno sluhu i osjećaj, bez ikakve snage i smisla”.
Dahl je i sam vjerovao u svoje neologizme i nova značenja koja je predložio (na primjer, inzistirao je da svjetovni treba značiti "dnevno", "jednodnevno", književni jezik je drugačije poredao).
Dahl (kao i kasniji reformatori) je, naravno, bio u pravu da golemi tvorbeni i drugi resursi ruskog jezika u potpunosti ostavljaju nadu u beskrajno stvaranje riječi - "u duhu jezika". A neke riječi koje je Dahl izmislio (sve što je napisao bilo je nepravedno odbačeno) u stanju su konkurirati posuđenicama u alegorijskom, izražajno-umjetničkom kontekstu: npr. prazan teret (balast), samoistina (aksiom), aroma (aroma), carska vena (aorta), belozhilye (živci), građevinski umjetnik (arhitekt), bezimeni (anonimni), bunar (arteški bunar). A evo mladog pjesnika, čiji je jezični odgoj prilično knjiški, u lažno-bravuroznoj prijeratnoj godini piše: „Dođi ovamo, dotakni usne – I težak „ horizont „postat će tako razumljiv – „okom”. To je rekao Dahl. I ovdje ima puno smirene mudrosti ”(Pavel Kogan).
Ali i posudbe i „tozenslovy“ izmišljeni za njih čine vrlo neznatan dio Objašnjenog rječnika, dok je njegovo glavno bogatstvo jezik naroda, narodne i regionalne riječi „cijele Rusije“.
Dahl, naravno, nije krenuo od nule. U svom radu koristio je dosadašnja leksikografska djela, a prije svega Rječnik Ruske akademije (objavljen u dva izdanja 1789-1794 i 1806-1822), Rječnik crkvenoslavenskih i ruskih jezika (1847) i Iskustvo regionalne velikoruske riječi ”(1852.). Iz tih rječnika i raznih malih rječnika i popisa u svoj je Objašnjavajući rječnik uvrstio 120 tisuća riječi i dodao 80 tisuća koje je sam prikupio. Sa svoje strane, Dahl je dao značajnu primjedbu: “Nemojte, međutim, zamišljati da se ovaj dodatak sastoji od svih riječi radikalnih ili do sada nečuvenih regionalnih izraza; naprotiv, devet desetina njih su jednostavne, svakodnevne riječi koje nisu do sada bile uključene u naše rječnike upravo zbog svoje jednostavnosti, nedostatka pretjerivanja i svakodnevne upotrebe...”. Iz čega proizlazi da je udio proturječja u Rječniku vrlo visok (tradicionalno ga istraživači značajno “podcjenjuju” u usporedbi s dijalektizmima).
Ukupno, Dahlov rječnik sadrži 200 tisuća riječi: književne, narodne, dijalektalne, stručne, “strane riječi” i njima “slične riječi”. Među književnim riječima - mnogi Crkveni Slaveni(prema svjedočanstvu P.I. Melnikova-Pecherskog, Dal je marljivo proučavao ruske kronike, tražeći drevne riječi i tumačenja za njih). Osim toga, rječnik je bogat frazeološkim materijalom - postoje tisuće stabilnih govora.
Iznimno je vrijedan terminološki fond u rječniku: riječi vezane uz seljački život, zanate, zanate, narodnu medicinu, floru i faunu. Razbacan po raznim publikacijama, on je ovu građu objedinio. Dahla s pravom nazivaju prekrasnim, nenadmašnim stručnjakom za jezik i svakodnevni život ruskog seljaštva, njegov mentalitet i karakter, njegovo djelo i folklor. Savršeno je poznavao Dal i gradski život, okruženje buržoazije. Objašnjavajući rječnik je u velikoj mjeri i etnografska enciklopedija, neprocjenjiv izvor podataka o pučkoj psihologiji i životu Rusije u 19. stoljeću. Dal je podjednako dobro znao i svadbene ceremonije, i detalje o jedriličarskoj opremi za brodove, i boju konja (daje i do 50 imena), i pribor za pecanje. Dahlov je rječnik, u svojoj biti, mogao imati i drugi naziv: "Jezik i ljudi", "Jezik i život naroda", "Leksičko-etnografski rječnik".
Sakupivši ogromnu količinu jezičnog materijala, Dahl je počeo razmišljati o tome kako ga urediti u Rječniku. Uobičajeni abecedni red on je odbacio: „Najbliži i srodni iskazima, svojom zakonskom promjenom u drugom i trećem slovu, daleko se raznose i tu i tamo čame u samoći; svaka živa veza govora je prekinuta i izgubljena...”. Doista, srodne riječi, na primjer pozvati za i poziv bit će odvojeni riječima prsten, zvijezda, zvijer, zdravlje, zebra, napitak, zemlja, zrno, ogledalo i deseci i deseci drugih, između brašno i brašno postati mulat, karikaturist(astronomski uređaj), uniforma, leti i tako dalje. Ne, to neće uspjeti! Abecedni rječnik iznimno je nategnut i zamoran, on nije ogledalo živog jezika sa svojim raznolikim, bogatim vezama, već je to priručnik. "Mrtva lista riječi nije pomoć i radost."
Dahl također nije zadovoljan korijenskom metodom grupiranja materijala, kada se kombiniraju iste korijenske riječi, često potpuno različitog značenja (tako je sastavljen Rječnik Ruske akademije znanosti), grupa se „vodi ” zajedničkim korijenom ili više ili manje proizvoljno utvrđenom riječi. Dahl piše: „... ne samo uzeti, psovati, označiti i mikado bit će uključeni u jedan opći članak, ali će ih također biti uzeti, i skupljati, birati, gruba sila, izbirljiv, selektivan... “. A sastavljač rječnika ozbiljno je uznemiren: "... u svaki članak, pod zajedničkim korijenom, bit će uključena gotovo cijela abeceda ... zahtijeva proučavanje svih srodnih jezika, ne isključujući one koji su zastarjeli .. . ”.
Dahl bira "obitelj" ili ugniježđeni red riječi, tako da je lakše shvatiti "duh jezika koji smo izgubili". Uzima pojmove iz svoje omiljene prirode: riječi - "pilići", i stavlja u "gnijezdo", sve "jednognijezda" - u jedno "gnijezdo", slaže riječi u "cijele grozdove", kao drveće u šumarku. , izvedene riječi - "izbojci". Antropomorfni je isprepleten s "prirodnim" pogledom na jezik: u riječima Dahl vidi "očitu obiteljsku povezanost i bliski odnos", u riječi "ništa manje život, kao u samoj osobi ...".
Rječnički natuknici, izgrađeni prema metodi ugniježđenja i "na čelu" imena ili glagola, prirodno su poredani abecednim redom. Dahl je, međutim, morao žrtvovati neke "rodbine": prefiksi nisu uključeni u rječničku stavku ( dati, na primjer, u jednom članku, izdati- u drugom). Dahl je bio prisiljen prekršiti svoj princip grupiranja: rječnički unos - zahvaljujući kolosalnoj produktivnosti proizvodnje prefiksnih riječi u ruskom jeziku ("proizveli su tako obilno potomstvo") - enormno raste.
Metoda ugniježđenja (s rezervom za prefiksne tvorbe) omogućila je autoru da pruži impresivnu sliku semantičkih i riječotvornih odnosa u ruskom jeziku.
Dahl je, šireći riječi za "gnijezda", napravio niz propusta, kako su istaknuli kritičari. Dakle, stavio je u jedno gnijezdo jednostavan i prostranost, tinjati i tlo i u različitim gnijezdima - divlji i igra, znak i Bedž, krug i krug... Međutim, on je sam u svojoj "Riječi zavjere" pozvao da ukaže na svoje pogreške, da pomogne poboljšanju "Rječnika".
Dahl ga je nazvao razumnim, ne zato što bi mogao ispasti glup, već zato što su se riječi u njemu protumačile (šalio se, a na naslovnoj stranici 1. sveska dao je strogo objašnjenje). Dahlovo tumačenje uključuje tri točke: definiciju pojma, sinonime za riječ i podatke o temi, često vrlo detaljne. Dahl je izbjegavao detaljne definicije, vjerujući da one vode “dug put” do razumijevanja riječi: “Kada se objašnjava i tumači riječ, suhoparne, sterilne definicije, generiranje učenosti, zabava arogantne učenosti, koja stvari ne daje ništa značenje, nego se, naprotiv, odvaja od svoje veličanstvene apstrakcije”. Dahl radije objašnjava jednu riječ drugoj, "sve više deset drugih". Ponekad se izgradi cijeli niz sinonima, "identičnih riječi". Svaki od njih ima svoju, različitu nijansu značenja, ali veliki broj njih pomaže čitatelju da stvori ispravnu ideju o temi. Ispada još jedna "obitelj" - ovaj put semantička. Iza sinonima slijede ilustracije upotrebe riječi - poslovice, izreke, kratke autorske izreke, rjeđe - stihovi iz narodnih pjesama, iz ljetopisa. "Nemam gotovo nikakvih primjera knjiga", priznao je Dahl na prigovore da zanemaruje autoritativne književne izvore, ali je to objasnio činjenicom da "nije imao vremena kopati za njima i pronaći ih". I složio se da je to nedostatak vokabulara.
Dahlova interpretacija riječi kroz sinonime također je prepoznata kao pogrešna. Potpunost otkrivanja značenja riječi ovdje se pokazuje slučajnom: pojedinačna značenja inherentna riječi ostaju neotkrivena, značenja i nijanse značenja nisu jasno razlučeni, ponekad se dobro poznata riječ "prevodi" u dijalekt, tj. sinonimi iz dijalekata izgrađuju se jedan uz drugoga, to proširuje paletu izražajnih sredstava u nacionalnom jeziku, ali ne pridonosi otkrivanju značenja riječi koja se tumači. Ponekad tumačenje uključuje riječ koju je izmislio Dal (na primjer, riječ voda: “... vodena para... ispunjava mali svijet, u obliku oblaka, magle, rose, kiše, snijega, itd.”. Na drugom mjestu, Dahl uvodi riječ stajao bez rezerve da je izmišljen). "... nediferenciranje objektivno postojećeg i subjektivno poželjnog možda je glavni nedostatak rječnika", smatra A. Sukhotin.
To možemo reći bogatstvo dobio jasnu prednost u rječniku nad strogost... Očito je bilo nemoguće kombinirati i jedno i drugo za jednu osobu s rječnikom od 200 tisuća riječi, a osim toga, Dal je prvenstveno bio pisac koji je volio tu riječ, a ne lingvist koji je poznavao zamršenosti gramatičke teorije , sve zakutke leksikologije. A ponekad je Dal namjerno ili nehotice išao na neke troškove. Dakle, nije smatrao potrebnim i stvarno korisnim davati gramatičke upute: materijal koji je prikupio bio je širi od formalne gramatike, nije se uklapao u njezina pravila.
Dahl je s razumijevanjem, bez uvrede, iako uzrujan, reagirao na kritike. Pisao je akademiku Ya. K. Grothu, koji je s najvećom pažnjom pregledao njegov rječnik: „Drago mi je, drago mi je da ste puno proučavali mene ili Rječnik. zanemarivanje posla, ali istina jednako brije u oba smjera. .. ".
Evo još jednog primjera solidarnosti čuvara ruske književnosti, predanosti zajedničkoj stvari. Prilikom pripreme rječnika za objavljivanje, Dahl sa zahvalnošću prihvaća “savjete” NI Grecha, književnika, novinara, autora Praktične ruske gramatike (1827): “Bilješke ovog počasnog učitelja pismenosti bile su mi izuzetno korisne, štiteći me od mnogih pogrešaka .. .”. "Popravni listovi" vozili su se između Moskve i Sankt Peterburga. Dahl se sramio otežavati 75-godišnjaku takvim beskrajnim radom, a on je odgovorio: "Pusti me da umrem za ovaj posao!"
Ali bilo bi pogrešno i nepravedno u Dahlu vidjeti samo praktičara-kolekcionara i samoukog filologa. Njegovo golemo znanje na području jezika očito se "izdiže" iznad njegovih pogrešaka, djelomičnih grešaka. U predgovoru Eksplanatornog rječnika (izdanje 1955.) A. M. Babkin je napisao: „... oni o ruskoj gramatici, ruskom pravopisu i posebno dijalektološkim prosudbama VI Dala pokazuju da u njegovom znanstvenom pogledu i razini, barem u području leksikografije i dijalektologije, nije bio niži od mnogih priznatih znanstvenika, njegovih suvremenika. Mišljenje VI Dahla o novom izdanju ruskog rječnika, kojega je izradila Akademija znanosti 1854., pokazuje širinu njegovih leksikografskih koncepata uz njihovu praktičnost.
Dahl je skupljao riječi, bile su mu poslane, ali je on sam sastavio rječnik. I sam sam ispravljao korekture, držao 14 lektora, pedantno i pažljivo 14 puta pročitao 2485 velikih stranica čvrstog teksta. I objasnio je razloge sporog izdavanja rječnika: "... uređivanje takve knjige kao što je rječnik je teško i tromo, pogotovo za jedan par starih očiju ... zaustavite ono što je počelo."
Nije zaustavljen. Kad je završio rječnik (objavljen 1863.–1866.), hvalio se, cerekajući se: "Sad me ne možeš dobiti motkom!" Istodobno je akademik saborski zastupnik Pogodin dao izjavu koja je uzbudila njegove suvremenike: “Dahlov rječnik je gotov. Sada je Ruska akademija nezamisliva bez Dahla. Ali za običnog akademika nema slobodnih mjesta. Predlažem: svima nama, akademicima, da bacimo ždrijeb, koji ćemo izaći iz Akademije, a ukinuto mjesto dati Dal. Odustali će zauzeti prvo otvoreno radno mjesto."
Nitko nije želio napustiti Akademiju znanosti, ali nije bilo potrebno: Dal, ispostavilo se, nije mogao postati njezin punopravni član iz važnog razloga što nije živio u Petersburgu, gdje se nalazila, već u Moskvi. Dahl je izabrana za počasnog člana Ruske akademije znanosti iu njeno ime dodijeljena joj je nagrada Lomonosov. Napisao je recenzent rječnika, akademik J.K. Groth. „Sa sigurnošću se može reći da niti jedno drugo djelo sam Lomonosov ne bi dočekao s tako iskrenom radošću kao rječnik, koji je sebi zadao zadatak da obuhvati svo neiscrpno bogatstvo materinjeg jezika i promiče njegovu čistoću.
Rusko geografsko društvo nagradilo je Dahla zlatnom medaljom, Sveučilište u Dorpatu nagradilo je autora Objašnjavnog rječnika, svog bivšeg učenika, nagradu, Društvo ljubitelja ruske književnosti izabralo ga je za počasnog člana.
Jedva dovršivši rječnik, Dahl je počeo pripremati njegovo drugo izdanje, koje je namjeravao dopuniti novim materijalima, kako bi unio izmjene („Neumorno nastavljam ovaj posao“). Pojava rječnika izazvala je novu struju laskavih riječi njegovom autoru. Za drugo izdanje, Dahl je uspio napraviti oko pet tisuća ispravaka i dopuna, uvrštenih u rječnik preko tisuću i pol riječi koje su se „došle“.
Dana 22. rujna (4. listopada prema sadašnjosti) 1872. umire Vladimir Ivanovič Dal.
Drugo izdanje rječnika, prerađeno i dopunjeno, izašlo je 1880.-1882. Treće izdanje priredio je za tisak poznati jezikoslovac I. A. Baudouin de Courtenay. Bio je vrlo različit od drugog, o njemu se govorilo - "Baudouinovo izdanje", "Baudouinov rječnik Dahla" pa čak i "Baudouinov Dahl". Urednik je ne slučajno postao “koautor” sastavljača: volumen rječnika u 3. i 4. stereotipnom izdanju (1903. – 1909. i 1912. – 1914.) povećao se - zahvaljujući dodavanju mnogih novih riječi, tumačenja, primjeri urednika - za 16 posto (prema izračunu samog Baudouina de Courtenaya - čak za 20 posto).
Baudouin de Courtenay učinio je mnogo da olakša korištenje rječnika - proširio je izvedenice na njihova abecedna mjesta, ali je istovremeno, naravno, "upropastio" gnijezda. Za Dahla glavna stvar nije bila praktičnost korištenja rječnika, već kompaktan („obiteljski“) raspored materijala. Urednik je stvorio nova gnijezda, preuredio unutar gnijezda, promijenio i dopunio gramatičke oznake, glagole koji otvaraju rječničku natuknicu, preveo iz nesvršenog u savršeni oblik, značajno promijenio pravopis Daleva, u rječnik uključio (svakako neopravdano) vokabular političke polemike sv. 1905-1906, uveo "nepristojne" riječi (Dal ih je također znao, ali je odlučio bez njih).
Urednik, divan jezikoslovac, shvatio je da ti brojni dodaci, pojašnjenja, promjene sve više udaljuju rječnik od Dahla. Da stalno nadopunjujem rječnik? Stalno mijenjati? Ali koliko dugo? Zašto je u njega moguće uključiti riječi "najbliži" 30-40 godina, a ne nastaviti s "dalji"? Pitanje je bilo: trebamo li Dahlov rječnik pretvoriti samo u građu, u izvor za nove rječnike ili ga ostaviti kao izvanredan spomenik ruske književnosti, leksikografski tezaurus? Ali, možda, bez ispravljanja, objaviti sve nove dodatne sveske? Ne, i to je neprikladno: bit će previše različiti od Dalevskyjevih, što dalje, to više različiti. Baudouin de Courtenay doveo je u pitanje njegovu opsežnu montažu.
“Rivalstvo” s Dahlom, presuđujući, “pobijajući” ga, Baudouin de Courtenay u isto vrijeme nije skrivao svoje divljenje Dahlovom građanskom, umjetničkom, leksikografskom (sa svim rezervama) podvigu: “Sastavljaču objašnjavajućeg rječnika može se zamjeriti razni grijesi: nedostatak znanstvenih spoznaja, amaterizam, neprimjereno sređivanje građe, u neutemeljenim etimološkim usporedbama, u krajnosti, gotovo smiješno dosežući jezični purizam, ali ne može se ne pokleknuti pred golemim radom, entuzijazmom sakupljača, ustrajnošću i savjesnošću u sređivanje građe, prije stvaralačkog prodiranja u bit jezika. Dahl nije bio znanstvenik, ne analitičar, već kontemplator, umjetnik."
Vrijeme je odlučilo u korist “jednog Dahla” sa svim njegovim nedostacima i neugodnostima za čitanje, u korist ilustriranja bogatstva jezika, obilja u njegovim semantičko-strukturnim poljima. Baudouinova izdanja (3. i 4.) više se nisu reproducirala. 5-8 izdanja Dahlova "Objašnjenog rječnika" (1935., 1955., 1978.-1982., 1994.) ponavljalo je 2. izdanje, u kojem su, u usporedbi s 1., samo neznatne izmjene unesene druge osobe.
Jeka
Dahlu se ta riječ nije svidjela jeka po tome što se ne savija (moralo je biti u to vrijeme da su ga još “plašili” savijati). Dahl je rangirao 11 ruskih korespondencija s grčkim "stranim jezikom" ( jeka, drugo, slobodno vrijeme, jezik i tako dalje.). Ali jeka sve te stvarne i izmišljene "slične riječi" još uvijek gurnute u stranu.
Odjek Dalevovog "Rječnika" nastavlja se nesmanjenom količinom nakon 130 godina. Odmah se raspršio - 60-ih godina XIX stoljeća. kroz čitavu Rusiju. Odgovori su bili puni divljenja veličinom djela i zahvalnosti autoru. Zvučale su na stranicama tiska, u učionicama. Bilo je to zlatno vrijeme za rusku kulturu: otprilike u isto vrijeme, "Povijest Rusije od antičkih vremena" S. M. Solovjova, "Narodne ruske priče" A. N. Afanasjeva, "Pjesme" P. V. Kireevskog, "Epi" PN Rybnikova, „Izreke ruskog naroda“ i „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika“ VI Dahla.
Akademik Ya. K. Grot je tada napisao: „Dahlov rječnik nije samo korisna i neophodna knjiga, on je i zabavna knjiga: svaki ljubitelj ruske riječi može je čitati ili čak sa zadovoljstvom listati. Koliko će u njezinu poznanstvu naći, dragog, ljubaznog, a koliko novog, znatiželjnog, poučnog! Koliko će od svakog čitanja oduzeti informacije koje su dragocjene i za svakodnevnu upotrebu i za književno djelo."
Sam je Dahl o sebi govorio krajnje skromno: on je samo obavljao posao "nosača u izgradnji veličanstvenih odaja ruske riječi". Pa, istina je da je desetljećima bio neumoran nositelj, ali je postao i graditelj i arhitekt: veličanstvena građevina Rječnika zasjenila je "nesavršenosti".
Dobre kritike za "Objašnjavajući rječnik" objavili su I. I. Sreznjevsky, P. I. Savvaitov, A. A. Kotlyarevsky. Osim specijalista, odazvali su se književnici, učitelji i novinari. Evo nekih od zahvalnih redaka:
"Ovaj rječnik je nešto bez presedana u svetoj Rusiji."
"... Ovo je nevjerojatan podvig - u odnosu na svog izvođača, gotovo neshvatljivu u naše malo vrijeme, ova knjiga, kako je rekao Karamzin," važna je i potrebna svakom Rusu. "
"Naša samosvijest raste u ovoj knjizi."
"Vanjska neizmjernost ovog Rječnika odgovara unutarnjoj neizmjernosti materijala sadržanog u njemu."
“Sam Dahl je učinio ono što do sada cijela društva - znanstvenici, pa čak i preodgojeni - nisu mogla učiniti u našoj zemlji...".
Dahlov "Objašnjavajući rječnik" izazvao je veliko zanimanje društva za dijalekte ruskog jezika, za govor naroda.
Spisateljev odjek, koji je tada zvučao, ne prestaje. To je razumljivo: jezik je ipak oruđe pisca, meso njegovih misli i osjećaja. Od Puškina, koji se divio jeziku Dahlovih bajki, do tako različitih naših suvremenika, ruski pisci veličaju Dahla.
I. S. Turgenjev je na njegovu smrt odgovorio na sljedeći način: "Ostavio je trag za sobom:" Eksplanatorni rječnik "- i mogao je reći:" Exegi monumentum ".
Lav Tolstoj se 70-ih godina okrenuo "Objašnjavajućem rječniku", akutno svjestan jaza između književnog jezika i govora naroda. Književnik pomno proučava rječnik, čita svaki svezak od početka do kraja i od kraja do početka, bira sinonime za književne riječi, određuje nijanse značenja. Također pažljivo proučava "Izreke ruskog naroda". Odavde crpi za svoja djela. Poslovice koje je prikupio Dahl pomogle su piscu da radi na slici Platona Karataeva. U tekst romana "Rat i mir" uvrstio je 9 poslovica (a pripremio 70).
Dugi niz godina A. N. Ostrovsky je skupljao materijale za rječnik nacionalnog jezika (kasnije su uključeni u Rječnik ruskog jezika, koji je sastavio Drugi ogranak Akademije znanosti), provjeravao i "svađao" s Dalom.
FM Dostojevski visoko je cijenio riječ koju je "pokupio" u mladosti na Tehničkoj školi i riječ koju je uveo u književnost izblijediti, on o tome detaljno govori - "za nekog budućeg Dahla ... budući Dal će mi zahvaliti".
Osjećaj za mjeru je "pokretač" pravog pisca. Istinski ukus, prema izvanrednoj Puškinovoj definiciji, "ne sastoji se u neodgovornom odbijanju te i te riječi, takve i takve fraze, već u osjećaju proporcionalnosti i usklađenosti."
"Čovjek živi od riječi", rekao je NS Leskov, suptilni poznavalac narodnog jezika. Leskovljeve priče i priče prožete su figurativnim govorom, imaju svjež izražajni vokabular. Pisac je bio Dahlov sljedbenik i istomišljenik, ali je upozoravao na neprikladnu i neumjerenu upotrebu narodnih riječi. Velik dio toga, rekao je, nametnut je književnosti, koja je anorganski prodirala u njezino jezično tkivo, “pljunula i ismijala prema svojim zaslugama”.
ME Saltykov-Shchedrin, AP Čehov, IA Bunin upozorili su na „Dahlovu prevaru“.
M. Gorky komentirao je savjet K. Chukovskyja prevoditeljima da čitaju Dahla: “Ovaj je savjet opasan. Leksikoni Dahla, Uspenskog, Leskova su lijepi, ali zamislite Viktora Huga, prenijet jezikom Leskova, Wildea jezikom Melnikova-Pečerskog, Anatola Francea, iznijeti u Dahlov rječnik." Gorky je rekao: "Upoznajte Dahlov rječnik... slušajte govor uživo." Ali upravo tu: "Nemojte uzimati primjer Remizova, koji, očito, piše, držeći Dalev rječnik otvoren pred sobom."
"Izbor pripada piscu", rekao je Dahl više puta. Svoj stav prema jezičnoj građi mora odrediti sam pisac. Bezobzirno hvatanje iz rječnika nije mudro. Čitanje "Dahla" ne može zamijeniti književnika, novinara vlastitog iskustva. Ali u isto vrijeme razvija jezični štih, izoštrava ga. Pjesnici s istančanim osjećajem za jezik - Hlebnikov, Jesenjin, Majakovski - izvanredno su "odzvanjali" s Dalom (čini se da su deseci njihovih neologizama ispisani iz "Objašnjenog rječnika").
Značenje „Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika” za rusku književnost jezgrovito je i precizno definirao akademik VV Vinogradov: „Dahlov rječnik, pokušavajući usmjeriti književni jezik“ u njegovu prirodnu kolotečinu, iz koje je iskočio s nama , poput parne lokomotive koja je izašla iz tračnica, ”ukazala društvu na načine sinteze knjižnih oblika govora s običnim ljudima”.
I Dahlove riječi, upućene budućim naraštajima, nisu izgubile na važnosti: "Još uvijek treba puno raditi na otkrivanju blaga vaše zavičajne riječi, dovođenju u red i postavljanju cjelovitog, dobrog rječnika ..." .
Prednja stražnja osovina (Dahlova omiljena izreka).
Vidio sam: među ruskim piscima Dahlovo četverotomno izdanje vrlo je blizu stolu za pisanje. U knjižnicama "Objašnjavajući rječnik" i "Izreke ruskog naroda" sastavni su dio referentnog i bibliografskog aparata, obraćaju im se ljudi raznih struka. Rječnik, objavljen 9 puta, još je uvijek bibliografska rijetkost. Dalev materijali se dodaju sada objavljenom višetomnom Rječniku ruskih narodnih dijalekata.
Izvanredan spomenik ruske leksikografije, jedna od najbogatijih zbirki ljudskog govora - Dalevov "Rječnik" poziva nas "da ne spuštamo letvicu", neumorno tražimo i otkrivamo "blaga naše zavičajne riječi", jezik živi prvenstveno od vlastitih izvora , a to je njegova snaga i plastična izražajnost.
Prednja stražnja osovina. Dahl je besmrtan!
Nit života V.I.Dahla
| 22 (10) studenog 1801 | Rođen u gradu Luganu (sada Lugansk u Ukrajini) |
| 1814 g. | Ušao u Marinski korpus u Sankt Peterburgu |
| 1819 g. | Završio Marinski zbor, otpušten kao vezist u Crnomorske flote |
| 1823 g. | Vojno suđenje V. I. Dahlu zbog epigrama o zapovjedniku flote |
| 1824 g. | Prebačen u Kronstadt |
| 1826 g. | Umirovljen je i upisao Sveučilište u Dorpatu (današnji Tartu), Medicinski fakultet |
| 1829 g. | Dobio je zvanje doktora i poslan u aktivnu vojsku |
| 1830 g. | Priča "Ciganin" objavljena je u Zh. "Moskovski telegraf" |
| 1832 g. | Imenovan kao specijalizant Vojne kopnene bolnice u Sankt Peterburgu |
| 1833 g. | Prva knjiga "Ruske bajke", udana Julija Andre, prebačena je u Orenburg kao službenik posebnih zadataka pod guvernerom |
| 1838 g. | Izabran za dopisnog člana Ruske akademije znanosti, smrt njegove supruge |
| 1840 g. | Oženjen E. L. Sokolovom |
| 1841 g. | Preseljen u Sankt Peterburg |
| 1845 g. | Otvaranje Ruskog geografskog društva (18. kolovoza), čiji je jedan od osnivača bio V.I.Dal |
| 1849 g. | Premješten u Nižnji Novgorod kao upravitelj Posebnog ureda |
| 1859 g. | Umirovljen i nastanio se u Moskvi |
| 1861 g. | Nagrađen Zlatnom Konstantinovom medaljom za prve brojeve rječnika, objavljeno je Cjelokupno djelo u II svesku |
| 1862 g. | Izašla je zbirka "Izreke ruskog naroda". |
| 1863-1866 | Izašao je „Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika“. |
| 1868 g. | Jednoglasno izabran za počasnog člana Akademije znanosti |
| 1869 g. | Nagrađen je nagradom Lomonosov za "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika" |
| 1870 g. | Nagrađen Geimbürgerovom nagradom za rječnik |
| 1872 g. | Smrt supruge 21. veljače (9) |
| 22. rujna (4. listopada) 1872. godine | V.I.Dal je preminuo. Pokopan u Moskvi na groblju Vagankovskoye |
Izjave o Dahlu
„Već dugo u ruskoj književnosti nije postojao fenomen tako vrijedan opće pažnje i zahvalnosti kao ovaj rječnik... Ujedno, to je jedno od onih djela koja svojim izgledom utječu na tok narodnog obrazovanja što je više njih samih, i više ljudi koji ih znaju koristiti.”
(I. I. Sreznjevsky)
[Rječnik] "mora postati referentna knjiga .. da je u modernoj ruskoj leksikografiji ovo, bez ikakve usporedbe, najcjelovitiji i najopsežniji rječnik, štoviše, to je djelo, zamišljeno hrabro i originalno, napravljeno samostalno."
(J.C. Groth)
“Knjiga je namijenjena narodu i na kraju je napisana za ruski narod. Slavenskim lingvistima predstavljen je pravi i čisto ruski rječnik.
(A. Schleicher, W. I. Dahls. Russischer Wörterbuch
und einige andere neuere russische Werke)
“Jedna od posebnosti njegove ljubavi prema Rusiji je da je voli u korijenu, u samoj srži, u njezinim temeljima, jer voli jednostavnu rusku osobu, u našem svakodnevnom jeziku zove se seljak i seljak. . Kako dobro poznaje svoju narav! Zna misliti svojom glavom, vidjeti očima, govoriti svojim jezikom. Poznaje svoje dobre i svoje loše osobine, poznaje tugu i radost svog života, poznaje bolesti i lijekove svoga života...”.
(V.G.Belinsky)
"Nakon Gogolja, ovo je još uvijek odlučujuće prvi talent u ruskoj književnosti."
(V.G.Belinsky)
„Od pametnih ljudi na teren trebaju izaći samo oni koji su završili odgoj i stvoreni kao građani svoje zemlje, a od književnika samo oni koji, ljubeći Rusiju žarko kao i onaj koji je sebi dao ime Luganski kozak, u stanju je krenuti njegovim stopama. prikazati prirodu onakvom kakva jest, ne skrivajući ni loše ni dobro na ruskom i vođeni jedinom željom da svakoga uvedu u stvarni položaj ruske osobe."
(N.V. Gogol)
“U svakoj riječi vidljiv je čvrst i praktičan um, a zapažanje i prirodna oštrina naoružavaju njegovu riječ živahnošću. Sve je od njega istinito i uzeto onako kako je u prirodi. Trebao bi, ne pribjegavajući ni radnji ni raspletu nad kojim se romanopisac toliko muči, uzeti svaki incident koji se dogodio u ruskoj zemlji, prvi slučaj kojemu je svjedočio i kojemu je svjedočio u produkciji, kako bi najzabavnija priča bila izaći sam. Za mene je on značajniji od svih pripovjedača-izumitelja ... svaki njegov redak me uči i prosvjetljuje, približavajući me spoznaji ruskog života i našeg narodnog života; ali s druge strane, svi će se sa mnom složiti da nam je ovaj pisac u današnje vrijeme koristan i potreban. Njegova djela su živa i prava statistika Rusije”.
(N.V. Gogol)
“Jedan od prvih neustrašivih lovaca, koji je, ne bojeći se ni prljavštine ni smrada, naoštrenim perom počeo provoditi svoju igru do ureda i konoba, među svećenicima i policajcima, bio je Kazak Lugansky (pseudonim gospodina Dala). Nije imao simpatija prema dužnosniku; nadaren izvanrednim talentom za zapažanje, još bolje je poznavao svoju zemlju i svoj narod.”
(A. I. Herzen)
“Rus je povrijeđen od njega - a Rus ga voli, jer Dal također voli Rusa ...”.
(I. S. Turgenjev)
“Djela gospodina Dahla, prevedena, teško su mogla zadovoljiti strance: previše mirišu na ruski duh, previše su isključivo narodna...”.
(I. S. Turgenjev)
“Poznaje Rusa kao svoj džep, kao zadnjicu svojih pet prstiju.”
(I. S. Turgenjev)
"Izuzetno sam se zaljubio u Luganskog... Nabrojao sam Luganskog" Bakeya i Maulyanua ": veličanstvena stvar, iako ne priča ... Lugansky i Veltman, uistinu, najdarovitiji od naših sadašnjih pisaca."
(V.K.Küchelbecker)
“Bio je divna osoba. Što god je Dahl poduzeo, uspio je u svemu ... ".
(N.I. Pirogov)
“Dahlu je bilo zabranjeno pisati. Kako? Dalia, ova pametna, ljubazna, plemenita Dalia! Je li i on upao među komuniste i socijaliste?"
(A. V. Nikitenko)
“Dal je “ljubazna, razumna, moćna osoba”.
(T. G. Ševčenko)
“Jedna riječ: čovjek je duša. I zna svaku seljačku potrebu, jednako se rodio u banji, odrastao u polju. I on govori na naš način, na ruski, to jest, ne kao druga gospoda, da ne možete razumjeti njihov govor”.
(P.I. Melnikov-Pechersky, kroz usne junaka priče
"Medvjeđi kut" - Gavrila Matveyevich)
"Dahl je demokrat, duboko osjeća svoju povezanost s narodom... od njega ste mogli puno naučiti, ali niste naučili ništa."
(M. Gorky)
"Njegovi eseji... imaju veliku vrijednost kao istiniti povijesni dokumenti, a ako bismo željeli detaljno proučiti život seljaka 1940-ih i 1950-ih, Dahlova djela su jedini i neosporan materijal za tu svrhu."
(M. Gorky)
“Nedavno sam se – nažalost i na svoju sramotu – prvi put upoznao s poznatim Dahlovim rječnikom. Sjajna stvar, ali ovo provincijski rječnik i zastarjeli. Nije li vrijeme za izradu rječnika sadašnjost Ruski jezik, recimo, rječnik korištenih riječi sada i klasici, od Puškina do Gorkog”.
(V. I. Lenjin, iz pisma A. V. Lunačarskom, od 18. siječnja 1920.)
„... Dahl je bio suočen sa zadatkom da ukaže na sredstva narodne obnove ruskog književnog govora 19. stoljeća i načine njegovog oslobađanja od stranih posuđivanja, kako bi ruskom društvu otvorio neiscrpno vrelo ili rudnik živog Rusa. Jezik ".
(V.V. Vinogradov)
“Neophodno je da prevoditelji na svaki mogući način popune svoju oskudnu zalihu sinonima. Neka se služe poznatim savjetima Théophilea Gaultiera i što češće čitaju rječnik. Dahl je ono što prevoditelji trebaju čitati.”
(K. Chukovsky)
"Kao riznica prikladne narodne riječi" Rječnik "Dahl će uvijek biti suputnik ne samo pisca, filologa, već i svake obrazovane osobe zainteresirane za ruski jezik."
(V.V. Vinogradov)
Izjave V.I.Dahla
“Ići ću na nož za istinu, za otadžbinu, za rusku riječ, jezik!”.
"Život nam je dan za radost."
Mlada generacija imat će snažnu borbu za istinu, umjesto koje je nama, starima, samo figa pokazana.
“Samo Glasnost nas može izliječiti od gnusnih poroka laži, prijevare i podmićivanja, te od običaja da se uvrijeđenima steže usta i da nas obavijesti da je sve sigurno.”
„Jezik naroda je nesumnjivo najvažniji i neiscrpni izvor ili naš rudnik, riznica našeg jezika...“.
"Ako počnemo uvoditi prikladne ruske riječi postupno, na mjestu gdje su jasne po svom značenju, onda će nas ne samo razumjeti, već će nas čak početi usvajati."
“Želio sam naučiti poštivati i cijeniti čovječanstvo.”
"Ne vjeruj da je sreća vani, ona je u tebi, u tebi, to je tvoja volja, snaga duše."
– Svaka mi se nepravda činila pljačkom dana i usprotivio sam se tome.
"Ovo je naša dužnost - otmeti barem mali komad od pljačkaša i vratiti ga uvrijeđenima."
"Svrha čovjeka je upravo činiti dobro."
“Na zajednički jezik gledam kao na glavnu rezervu. Trebamo učiti narodni jezik. Ovladavši duhom naše zavičajne riječi, oplemenit ćemo i prenijeti sve što je vrijedno presađivanja na naše rodno, ali plodnije i kultiviranije tlo."
"Ne tjeramo sve strane riječi iz ruskog jezika općom anatemom, mi se više zalažemo za rusko skladište i okret govora."
“... ako smo već uzeli neku stranu riječ, ne treba je stavljati u bogzna kakve izvanredne uvjete. Neka se povinuje pravilima naše gramatike i izgovara je tako da ruskom čovjeku ne bude divlje od uha.”
“Što su dužnosnici više raspoređeni po redu, to je sve gore i to više opterećuje narod; jednog je lakše nahraniti nego desetoricu. Što više stupnjeva podređenosti, za stroži nadzor, više samovolje i tlačenja, manje možete naći suđenja i kazne. Jedan i jedan odgovori; a sedam na papiru će se izviđati kao na grahu, a u ime zakona nekažnjeno se čine svakakva nedjela."
“Namjesnik piše Komori, Komora kotaru, okružni pomoćnik, pomoćnik općinske vlade, volost - seoskoj - i u ovoj korespondenciji pismo se godinama vrti u nizu prije nego što se išta ispuni u praksi. ”
“...izgleda da ako za to ne napravite pismenu naredbu, sunce neće izaći sutra...”.
"... Živi narodni jezik koji je sačuvao duh vitalne svježine, koji jeziku daje izdržljivost, snagu, jasnoću, cjelovitost i ljepotu, trebao bi poslužiti kao izvor i riznica za razvoj obrazovanog ruskog govora ...".
“Jezik neće ići ukorak s obrazovanjem, neće zadovoljiti suvremene potrebe, ako mu se ne dopusti da se razvije iz svog soka i korijena, da fermentira na vlastitom kvascu. Od nas zahtijevaju da svoj govor zadržimo na njegovom prirodnom putu, damo mu prostor i prostranstvo u našem vlastitom, temeljnom kanalu."
“Naše pisce treba s vremena na vrijeme emitirati u provincijama i pažljivo slušati desno i lijevo.”
Rječnik - „posao života, koji će budućeg radnika desetljećima spašavati na istom putu. Prednja stražnja osovina”.
“... Ja nimalo ne tvrdim da sav govor naroda, pa ni sve riječi ovoga govora ne treba uključiti u obrazovani ruski jezik; Ja samo tvrdim da moramo proučavati jednostavan i izravan ruski govor naroda ... ".
"... hraneći službenog vrapca, nahranit ćete i svoju kravu ...".
"... Moramo proučiti jednostavan i izravan ruski govor naroda i sami ga asimilirati, kao što sva živa bića usvaja sebi dobru hranu i pretvara je u svoju krv i tijelo."
„I kako je Puškin cijenio naš narodni govor, s kakvim ga je žarom i oduševljenjem slušao, kako ga je samo njegova uzavrela nestrpljivost istovremeno prisiljavala da prekine svoja razmišljanja bučnim naletom odobravanja i oštrim primjedbama i usporedbama - bio sam svjedok više od jednom."
“...došlo je vrijeme da se podigne cijena nacionalnog jezika i od njega razvije obrazovan jezik”.
"Ali ne možete se šaliti s jezikom, s ljudskom riječju, s govorom nekažnjeno ...".
Bibliografija
Glavna djela V. I. Dahla:
Literatura o V.I.Dahlu:
(pseudonim Kazak Lugansky)
(1801–1872)
Ruski leksikograf, etnograf, književnik, pjesnik, dramaturg. Tvorac poznatog „Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika” u četiri toma, autor zbirke „Izreke ruskog naroda”. U obradi V. Dahl objavio je "Ruske bajke", "Bile su i basne". Peru V. Dal posjeduje etnografske i fiziološke eseje "Ciganin", "Peterburški domar", "Batman"; romani "Pavel Aleksejevič Razigrani", "Belovik" i drugi.
Sam učitelj mora biti ono što želi učiniti od učenika.
Svaka laž ili greška<…>kvari um i srce.
Već dugo su počeli uspoređivati naš život s teškim, neravnim, trnovitim putem - nije svakome suđeno hodati njime u takvo doba godine kada, barem, trnje miriše slatko svojim bijelim znojem...
Ako se čovjekov rad cijeloga života izgrdi jednom neozbiljno bačenom riječju, onda se ne bi imalo što odgovoriti; ali ako ova riječ sadrži izravnu optužbu, onda se na nju mora i mora odgovoriti ne radi vlastite osobnosti, nego radi razloga.
Za samostalan, u razvoju i optjecaju, jezik treba prepoznati kao onaj koji ima svoju gramatiku; za prilog - neznatno odstupanje od njega, bez vlastite gramatike i pisanja; za narječje - još manje značajno odstupanje, više vezano uz osobitosti izgovora i melodije, po poslovici: da grad, pa raspored, da selo, pa običaj, da dvor, pa dijalekt.
Kao što se rublje sastoji od kopejki, tako se i znanje sastoji od zrna pročitanog.
Malo je slave za služenje iz vlastitog interesa; ne ... služe vam ... pod uvjetom, pod klevetom, vjerom i pravednošću, kao što služe u Rusiji, samo iz ljubomore i časti.
Je li moguće odreći se domovine i svoga tla, od temeljnih načela i elemenata, intenzivirajući prenošenje jezika iz svog prirodnog korijena u tuđi, kako bi se izopačila njegova priroda i pretvorila u parazitsku biljku koja živi s tuđim sokovi?
Naše se narodne riječi mogu izravno prenijeti u pisani jezik, nikada ga ne vrijeđajući grubo protiv sebe greškom, već naprotiv, uvijek ga usmjeravajući u njegovu prirodnu kolotečinu...
Žargon<…>snažno, svježe, bogato, kratko i jasno...
Ni zvanje, ni vjera, ni sama krv predaka ne čine osobu koja pripada jednoj ili drugoj nacionalnosti. Duh, duša osobe - tu treba tražiti njegovu pripadnost ovom ili onom narodu. Kako možete odrediti pripadnost duha? Naravno, očitovanje duha je misao. Tko god misli na kojem jeziku pripada tom narodu.
Ali ne može se šaliti s jezikom, s ljudskom riječju, s govorom, nekažnjeno; ljudski govor je vidljiva, opipljiva veza, savez između tijela i duha: bez riječi nema svjesne misli.
Čovjekov novčić znoja zauvijek štiti osobu, ali nepravedno stečeno ne ide u korist: ono što je došlo i otišlo ...
Ruski govor ima jednu od dvije stvari: ili se može potpuno odaslati, ili, nakon razumijevanja, skrenuti na drugi put, uzimajući sa sobom sve zalihe koje su preostale u žurbi. Pogledajte Deržavina, Karamzina, Žukovskog, Puškina i neke od današnjih darovitih književnika, nije li jasno da su izbjegavali strani jezik; da su pokušali, svaki na svoj način, pisati čistim ruskim?
Socijalisti i komunisti, u duhu svog učenja, ugovorni su neprijatelji svakog državnog poretka.
Jezik je vjekovni rad cijele generacije.
Jezik naroda je, nesumnjivo, najvažniji i neiscrpni izvor ili rudnik naš, riznica našeg jezika, koji je u pisanju daleko odstupio od onoga što je trebao biti.
