Carevič Dmitrij umro je pod nerazjašnjenim okolnostima od rane nožem u grlu. Službeno vladino povjerenstvo potvrdilo je verziju nesreće. Unatoč tome, među ljudima su kružile ustrajne glasine o umiješanosti u smrt Borisa Godunova i njegovih izaslanika, kao i da je carević čudom pobjegao, što je bio jedan od glavnih razloga za pojavu Lažnog Dmitrija.
Podrijetlo Lažnog Dmitrijaja
Povjesničari do danas raspravljaju tko je zapravo bio Lažni Dmitrij I. Prema službenoj verziji, vjeruje se da je bio sin Bogdana Otrepjeva, plemića iz Galiča. Grigorij Otrepjev primio je monaške zavjete i zamonašio se u manastiru Čudov, odakle je pobjegao, pretpostavlja se, 1601. godine. Predstavljajući se kao čudesno spašeni princ, aktivno su ga podržavali poljski aristokrati, kao i Katolička crkva.
Sljedeće godine (1603.-1604.) protekle su u pripremama za njegov povratak na rusko prijestolje. U to vrijeme Lažni Dmitrij I. potajno prihvaća katoličku vjeru i obećava, ako uspije, uvesti katoličanstvo u Rusiju. U svojim je obećanjima spreman pomoći Sigismundu III u borbi protiv Švedske, te prenijeti Smolensku i Seversku zemlju Poljskoj.
Pohod Lažnog Dmitrija u Rusiju
Nakon priprema, u jesen 1604., zajedno s kombiniranim poljsko-litvanskim odredom, ušao je u ruske zemlje u Černigovskoj oblasti. Akcije varalice bile su uspješne, potpomognute seljačkim ustankom u južnim zemljama. Lažni Dmitrij uspio se učvrstiti u Putivlu.
23. travnja 1605. umire Boris Godunov, vlast prelazi na njegovog sina Fedora, koji je svrgnut 1. lipnja 1605. tijekom ustanka. Većina vojske prelazi na stranu varalica. Njegove trupe ušle su u Moskvu 20. lipnja. 30. srpnja okrunjen je za kralja. Vjenčanje je održano u katedrali Uznesenja u Kremlju.
Odbor Lažnog Dmitrija
Preuzevši vlast, Lažni Dmitrij I počeo je voditi samostalnu politiku. Prije svega, pokušao je pridobiti potporu plemstva. Ustanovio je novčane i zemljišne plaće. Trebalo mu je mnogo novca, a taj je problem riješio revizijom zemljišnih prava samostana.
To nije donijelo zapažen uspjeh, a poreze je trebalo podići, jer je trebalo vratiti dugove Poljskoj. Sve je to pogoršalo situaciju u zemlji. U to vrijeme odnosi sa Sigismundom III. znatno su se pogoršali. Lažni Dmitrij nije žurio u potpunosti ispuniti svoja ranija obećanja.
Situacija unutar zemlje također je bila teška. Kao rezultat toga, formirana je zavjera na čelu s Vasilijem Shuiskyjem. Opću iritaciju građana doprinijela je i prisutnost brojnih Poljaka, koji su se okupili na vjenčanju varalice s Marijom Mniszek.
Dana 17. svibnja 1607., kao rezultat zavjere šujskih bojara, ubijen je Lažni Dmitrij I. Tijelo lažljivca je spaljeno, a pepeo pomiješan s barutom. Posmrtni ostaci bivšeg vladara ukrcani su u top i odletjeli prema Poljskoj – odakle je varalica došao.
Lažni Dmitrij I. poznat je suvremenicima XXI stoljeća iz brojnih povijesnih eseja i izmišljenih narativa kao ruski varalica car koji se na ruskom prijestolju održao samo godinu dana. Vremenski okvir njegove vladavine određen je u udžbenicima povijesti ruske države za razdoblje od 1605. do 1606. godine. Prvi spomeni Grigorija Otrepjeva-Lažnog Dmitrija datiraju iz 1601. godine. Tada su Poljaci objavili da se u njihovoj državi pojavio sin Ivana IV, Dmitrij.
Danas mnogi suvremeni istraživači govore o vremenu pojave Lažnog Dmitrija kao jednom od najtragičnijih i najdramatičnijih događaja u ruskoj povijesti. Grigorij Otrepjev nije slučajno dobio ime po careviču Dmitriju. Činjenica je da je njegova obitelj dugo bila povezana s rezidencijom Uglich sina Ivana IV.
Nekada su Otrepijevi napustili Litvu i nastanili se u Uglichu i Galichu. Godine 1577. braću Otrepiev ruski car dodijelio je posjed u Kolomni. Tada je najmlađi od braće imao jedva 15 godina. Nakon nekog vremena se oženio i dobio sina kojemu je otac dao ime Jurij. Tada se nitko nije usudio ni pomisliti da će tek rođeni dječak kasnije igrati važnu ulogu u jednom od glavnih političkih događaja ruske države.
Važno je napomenuti da je Jurij Otrepjev rođen u istom mjesecu sa sinom ruskog cara Dmitrija. Mnogi su to vidjeli kao dobar znak, koji se, međutim, kako je vrijeme pokazalo, nikada nije ostvario.
Otac Jurija Otrepjeva, Bogdan, služio je u carskoj vojsci i mogao je dobiti samo titulu centuriona strelca. Moguće je da bi se popeo do čina generala, da nije bilo prerane smrti.
Sudeći prema memoarima suvremenika, Bogdan je bio nasilan i nemiran. Štoviše, često su ga viđali u njemačkom naselju u Moskvi, gdje su pijane tučnjave u tavernama i na ulicama bile uobičajen i svakodnevni događaj. U jednoj od tih "bitki" poginuo je Bogdan Otrepiev.
Nakon smrti njegovog oca, majka je preuzela odgoj sina. Ona je dječaku usadila ljubav prema čitanju, a također je inzistirala na dubokom i pažljivom proučavanju Svetog pisma. Po dostizanju određene dobi, Jurij Otrepjev poslan je na studij u Moskvu. Stigavši u glavni grad, smjestio se u kući zeta svoje majke, Semeyke Efimieva. U budućnosti će igrati važnu ulogu u životu varalica Otrepieva.
Povjesničari svjedoče da je Juška za vrijeme boravka u stričevoj kući naučio pravila pisanja. Valja napomenuti da se Jurij Otrepjev nakon monaškog postrigovanja bavio prepisivanjem knjiga u radionici koja se nalazila na kraljevskom dvoru. Ljudi bez kaligrafskih vještina, u pravilu, nisu bili prihvaćeni kao pisari. Otrepjev je primljen u red i, štoviše, u to vrijeme cijenjen kao najbolji pisar.
Mora se reći da pisani izvori koji opisuju Otrepjevljeve mlade godine govore o mladiću kao sebičnoj i pohlepnoj osobi, koja pod svaku cijenu nastoji napraviti karijeru. Međutim, kasniji dokumenti na sve su načine hvalili mladog službenika i govorili o njemu kao o neobično radno sposobnoj osobi. Lako je učio, jer se često govorilo da je povezan sa zlim duhovima, što mladom čovjeku pomaže u stjecanju znanja.
Lažni Dmitrij IJurij Otrepjev potječe iz jednostavne, siromašne obitelji. Ali, kao tašt čovjek, razmišljao je o tome da napravi briljantnu karijeru, pa čak i da preuzme kraljevsko prijestolje. No, za to se prije svega trebalo zbližiti s pravim ljudima. Tako, nakon nekoliko godina službe u moskovskom redu, Jurij Otrepjev dobiva posao na dvoru bojara Mihaila Romanova, u čijoj su osobi mnogi u to vrijeme vidjeli nasljednika ruskog cara.
Otrepijev je sve svoje nade u karijeru polagao službom na dvoru Romanovih. Činilo se da je poznanstvo s Mihailom Romanovim bilo predodređeno samom bogatstvom. Činjenica je da se gnijezdo predaka Otrepieva nalazilo na obalama rijeke Monze. Tu se nalazilo i selo Domnino, kostromsko nasljeđe koje je pripadalo Romanovima. Ovo susjedstvo odredilo je sudbinu mladog Jurija Otrepijeva, koji je odlučio ući u službu bojara Romanova.
Dok je bio u službi romanovskih bojara, Otrepjev je imao čin Streletovog zapovjednika. A blagoslov za službu dobio je od samog Borisa Cherkasskyja, čije je samo ime značilo uspješan početak njegove karijere.
Tada je sve išlo za Yurija Otrepieva više nego uspješno. Međutim, događaji u studenom 1600. drastično su promijenili njegov život. Tada je kuća Romanovih bila osramoćena. Jednom je odred carskih strijelaca došao na dvor Romanovih kako bi pogubio bojare, koji su u to vrijeme ostali glavni kandidati za prijestolje. Na vratima kuće Romanovih odigrala se prava bitka. Međutim, svita bojara uzvratila je carskim vojnicima.
Tada bi Jurij Otrepjev bio ubijen da nije na vrijeme pobjegao. Po carskom dekretu svi koji su branili Romanove trebali su biti odmah pogubljeni. Oprezni i dalekovidni Otrepijev uspio se sakriti od strijelaca unutar zidina samostana.
Upravo je strah od boravka na vješalima postao razlogom da mladi Jurij Otrepjev (tada je imao 20 godina) položi redovnički zavjet i zaboravi na svjetovni život. Promjena njegovog pravog imena postala je osebujan simbol njegove odluke. Od tada se zvao nitko drugi nego redovnik Grgur.
Za svog monaškog života Grigorij Otrepjev je mnogo putovao po ruskoj zemlji. Jednom se približio zidovima samostana Galich Zheleznoborsky, gdje je ostao neko vrijeme. Spomenici pisanja koji su se sačuvali do danas svjedoče da je ondje položio redovnički zavjet.
Nakon nekog vremena, Grgur je napustio Železnoborski samostan i nastanio se u samostanu Spaso-Efimievsky. Tamo je bio pod nadzorom duhovnog starješine. Međutim, takav je život vrlo brzo dosadio Grguru, te je odlučio napustiti sveti samostan. Razlika između asketskog monaškog života i veselog i bezbrižnog boravka na bojarskom dvoru pokazala se prevelikom i nepremostivom.
M.V. Nesterov. Dmitrij - ubijeni princ
Ubrzo se Grigorij Otrepjev ponovno pojavio u Moskvi. Ali ovdje se postavlja sasvim prirodno pitanje: zašto se redovnik nije bojao pojaviti u prijestolnici, gdje je nekoć bio zamalo obješen. No, kako se pokazalo, život u Moskvi za njega nije predstavljao nikakvu opasnost. Romanovi su dugo bili u izbjeglištvu. A njihovim su suradnicima kralj oprostio i pustio ih na slobodu. Osim toga, u to vrijeme u Rusiji se vjerovalo da je osoba koja je primila monaštvo očišćena od prošlih i budućih grijeha.
Dakle, Grigory Otrepiev se pojavio u Moskvi. Pomisao na karijeru nije ga napuštala ni na minut. Stoga je prije svega odlučio otići u najpoznatiji aristokratski kremaljski samostan, koji je imao tajanstveno ime Čuda. Govorilo se da je Otrepjev sam otišao k arhimandritu s molbom da ga primi u samostan: "Bio je čelom o njega u samostanu Čudov arhimandritu Pafnotiju."
Grigorij Otrepjev je vrlo kratko vrijeme bio pod zapovjedništvom arhimandrita. Nakon nekog vremena Papnocije mu je dao svoju ćeliju u kojoj je osramoćeni redovnik studirao književnost. Kasnije je i sam Otrepjev govorio o svojoj službi u samostanu: "Vi ste uporni u manastiru Čudov s arhimandritom Papnotijem u njegovoj ćeliji, a pohvalio je i moskovske čudotvorce Petru, Alekseju i Jonu."
Mora se reći da je Papnotius primijetio napore Grigorija Otrepijeva. Vrlo brzo mladi redovnik stekao je čin đakona i počeo se smatrati jednim od najblagodatnijih redovnika manastira Chudov. Život u zasebnoj ćeliji manastira Chudov ne bi se mogao nazvati alarmantnim i opasnim. Međutim, Grguru se ubrzo rad samostanskog službenika učinio zamornim. Stoga je odlučio napustiti manastir Chudov i preseliti se na kraljevski dvor. Kasnije će patrijarh Job ispričati da je više puta pozivao Grišku na patrijaršijski dvor, ali samo da bi ga zamolio da prepiše knjige.
Valja napomenuti da se Grigory Otrepiev bavio ne samo prepisivanjem knjiga. Posjeduje i spise kanona nekih svetaca. Od tada se o talentiranom redovniku Grguru govorilo ne samo unutar zidina samostana Chudov, već i na kraljevskom dvoru, kao i u Svetoj katedrali.
Jednom je u Svetu katedralu došao patrijarh Job u pratnji nekoliko redovnika. Među ostalima bio je i Grigorij Otrepjev. Sam Otrepjev objasnio je svoju prisutnost na saboru i patrijarhovu dobronamjernost prema sebi: "Patrijarh, vidjevši moju dokolicu, nauči me imati na carevu misao gore s njim, i u slavu uđoh u veliku slavu."
Doista, slava Grigorija Otrepieva rasla je svakim danom. Pad dinastije Romanov nije umanjio njegovu želju za slavom i moći. Nije monaška poslušnost i život askete pomogli Otrepjevu da uđe u najviše krugove crkvene vlasti, već njegova živa i emotivna narav. Među redovnicima se zapravo isticao svojim poznavanjem ruske književnosti, kao i svojom inteligencijom i erudicijom.
Suvremenici su više puta govorili da Otrepiev nije potrošio više od mjesec dana na ono na što drugi troše nekoliko desetljeća života. On je, kao da je naslućivao kratak životni vijek koji mu je predviđen, žurio učiniti ono najvažnije za sebe - dosegnuti visine u karijeri.
Doista, Otrepievova karijera se pokazala vrtoglavom. Tome je na mnogo načina doprinijela dobronamjernost ljudi koji su do tada dosegli određeni položaj u društvu. U pravilu ih je plijenila Otrepjevljeva želja za učenjem novih stvari, žeđ za znanjem, kao i njegova izvanredna snaga volje i čvrstina karaktera. Za samo godinu dana prešao je put iz ćelije manastira Čudov u službu patrijarha Joba.
Nitko ne zna kada je Grigorij Otrepjev prvi put najavio da će definitivno zauzeti kraljevsko prijestolje. Međutim, čim je ta glasina stigla do cara Borisa Godunova, naredio je da se Grgur protjera iz Moskve i pošalje u Kirilovski manastir. U to vrijeme Grgur je nekim čudom uspio izbjeći progonstvo. Jedan od poznatih redovnika, bio je upozoren na nadolazeću kaznu, te je stoga uspio na vrijeme pobjeći od progona. Najprije se skrivao u Galiču, zatim u Muromu, a nakon povratka u Moskvu 1602. godine bio je ponovno prisiljen pobjeći.
Ovoga puta Grigorij Otrepjev je pojurio izvan granica Rusije. Tijekom cijelog putovanja pratila su ga dva redovnika, Barlaam i Misail. Trčeći malo unaprijed, valja napomenuti da će se Varlaam moći vratiti u domovinu samo dva mjeseca nakon što Otrepjev bude na prijestolju.
No, Otrepjevljev suradnik nije stigao do Moskve, budući da su ga guverneri samoproglašenog cara zadržali na granici. Nakon smrti Lažnog Dmitrija, uvrijeđeni Barlaam napisao je knjigu koja je i danas poznata pod imenom Izvet. U njemu autor opisuje godine poznanstva s Grigorijem Otrepijevim. Međutim, ne usuđuje se huliti na varalicu, već pokušava opravdati sebe i svoje postupke.
No, da se vratimo na događaje iz 1602. godine. Redovnici su nesmetano napustili Moskvu. Prije odlaska, građani su ih vidjeli dvaput. Prvog dana redovnici su stajali na središnjem trgu i žustro raspravljali o detaljima putovanja. I sljedećeg dana otišli su do Icon Row-a, zatim prešli rijeku Moskvu, gdje su unajmili taksi.
U pograničnim mjestima malo tko je obraćao pozornost na crkvene službenike u prolazu. Grigorij Otrepjev je čak održao službu u jednoj od crkava koje je sreo putem. U jednom od naselja redovnici su se zaustavili kako bi prikupili sredstva potrebna za izgradnju hrama. Međutim, crkva se nikada nije pojavila. A redovnici su prisvojili prihode i potom ih potrošili na odjeću, namirnice i druge radosti svjetovnog života.
Valja reći da lokalne vlasti nisu ni pokušale uhititi odbjegle redovnike. Uspjeli su nesmetano proći granični pregled i našli su se daleko od Rusije, gdje ih je očekivala stroga kazna.
Prije svega, redovnici su odlučili posjetiti Kijev. Naselili su se u manastiru Pechersky, gdje su proveli oko tri tjedna. Nakon toga su otišli u Ostrog kojim je vladao tada slavni knez Konstantin Ostroški. Grigory Otrepiev uspio je pridobiti princa, koji ga je više puta darovao skupim darovima.
Nakon što je ostao kod kneza Konstantina Ostrožskog, Otrepjev je otišao u Volin u Gošu, gdje je vladao Gabriel Khoysky, a zatim se nastanio u manastiru Čudov. Tamo mu je pala na pamet ideja da se proglasi carem Dmitrijem.
Nešto kasnije, Adam Vishnevetsky došao je litavskom kralju s izvješćem da se sin ruskog cara Ivana IV. pojavio na litavskom tlu. Zainteresirani kralj zatražio je detaljniji opis Dmitrijeva života. Zatim je Vishnevetsky iznio priču o čudesnom spasenju carevića, koju je, valja napomenuti, ispričao sam odbjegli carević, odnosno Otrepjev.
Za početak, Grigory Otrepiev je govorio o svim događajima koji su se zbili na moskovskom kraljevskom dvoru. Kada je osvjetljavao svoje čudesno spasenje, obično nije imenovao imena glavnih likova. Dakle, rekao je da su neki dvorjani uspjeli saznati za predstojeće ubojstvo princa. Te je noći jedan od učitelja promijenio dječake, stavivši sina jednog od slugu u Dmitrijev krevet. Upravo njega je ubio plaćenik. A pravi princ je navodno pobjegao.
Mora se reći da se Otrepiev pažljivo pripremao za svoj pothvat. Prilično je pazio na činjenicu da će priču o svom uskrsnuću morati ispričati više puta. Stoga je svaki detalj priče bio pomno promišljen.
Sljedećeg jutra nakon ubojstva njegova majka je ušla u sobu u kojoj je princ obično spavao. Ugledavši mrtvog sina, bila je izbezumljena od tuge, ne shvaćajući da pred njom leži još jedan dječak. No, bilo bi to iznimno teško prepoznati, jer je lice ubijenog posijedilo i nateklo. Stoga bi u njemu bilo iznimno teško prepoznati princa ili bilo koga drugog. Tako je Dmitrij-Otrepjev dao litavskom kralju slikovitu sliku svog čudesnog spasenja. Pritom je na sve moguće načine pokušavao izbjeći nazive točnih geografskih mjesta, imena sudionika događaja i vrijeme njihova nastanka. Prema njegovim riječima, nitko od carevih dvorjana nikada nije uspio doznati za krivotvorinu i da je "pravi" carević ostao živ. Čak ni majka, zatočena u samostanu, nije znala ništa o spasenju "sina".
Kako bi kralj povjerovao njegovim riječima, Grigorij Otrepjev se nastanio u Litvi. Tako je u svakom trenutku bilo moguće provjeriti sve što je rekao monarhu. U slučaju da je želio promijeniti ili potpuno sakriti svima poznate činjenice iz svog života, tada bi jednostavno bio optužen za prijevaru.
Tako su, na primjer, svi koji su bili na dvoru litavskog kralja znali da se tamo pojavio Otrepjev odjeven u redovničku halju. Na pitanje što je dovelo do tonzure, Otrepiev je odgovorio sljedeće. Ispada da je odgojitelj koji je spasio "careviča" dao dječaka da ga odgaja plemić. Prije smrti, prisilio je "Dmitrija" da mu obeća da će položiti redovnički zavjet. Prema riječima povjerenika, samo se tako princ mogao zauvijek sakriti od svojih progonitelja i izbjeći smrt.
Mladić je odmah poslušao savjet svog skrbnika. Nakon smrti otišao je u mnoge samostane. Najviše od svega volio je život u kremaljskom samostanu. No, ondje nije mogao ostati, jer ga je navodno prepoznao jedan od kraljevskih dvorjana. Nakon toga, "carevich" je shvatio da nije moguće da ostane u svojoj domovini. Stoga je odlučio pronaći utočište bijegom u Poljsku.
Prema dokazima preživjelih pisanih izvora, Grigorij Otrepjev je dugo smišljao plan da lažno predstavlja carevića Dmitrija. Dakle, u jednoj od kronika govori se kako je jednom, dok je bio u Kijevsko-Pečerskom samostanu, Otrepjev tako teško pao da je bio spreman iz minute u minutu predati svoju dušu Bogu. Tada je hegumenu koji je došao rekao tajnu o svom "kraljevskom" podrijetlu.
Ali opat Pečerskog samostana iz nekog razloga nije vjerovao riječima Otrepijeva. Nakon što se nazvao Dmitrijem, naredio je svoj četvorici novopridošlih redovnika da izađu iz samostana nadesno, rekavši: "Četvorica ste došli, četvorica i odlazite." Grigorij Otrepjev je više puta koristio taj trik s bolešću i posljednjom ispovijedi. Govorilo se da se Grigoriju iznenada razbolio na dan svog dolaska na imanje Višnjeveckog. Kao i prvi put, Otrepjev je u ispovijedi priznao da je on isti carević Dmitrij, sin ruskog cara Ivana IV.
Ivan IV Grozni
Međutim, knez Višnjevecki nije vjerovao Otrepjevljevim riječima. Stoga je "princ" bio prisiljen napustiti svoje imanje i otići dalje u potragu za zahvalnim slušateljima. Međutim, nije uspio uvjeriti Poljake i Litvance da je on pravi nasljednik ruskog prijestolja. Protjeran je iz Kijevo-Pečerskog samostana, i iz Ostroga, i iz Gošće.
Isusovci su stali na stranu "uvrijeđenog sudbinom" kneza. Rekli su da se Otrepjev, nakon što je pobjegao iz Rusije, obratio Ostrožskom s molbom da mu pruži utočište. Međutim, Ostrožski je navodno kategorički odbio čak i primiti "ruskog varalice" u svoju palaču.
Zatim je Otrepjev skinuo monašku odjeću i otišao u baštinu Pan Khoyskyja, gdje je služio u kuhinji. Za čovjeka plemićkog podrijetla nije bilo ništa ponižavajuće od posluživanja poljskog lorda u kuhinji. Ipak, varalica je i ovo morala izdržati. Međutim, takav razvoj događaja nije mogao slomiti čvrstu volju Otrepieva.
Nakon nekog vremena, Grgur je pronašao utjecajne pokrovitelje. Bili su to poljski i litavski magnati. Među ostalima je bio i Adam Vishnevetsky, koji je očito razumio izglede Otrepjevljeve prevare. Upravo je on poklonio Otrepievu novu bogatu odjeću i počeo ga voziti na imanja u kočiji u pratnji nekoliko naoružanih hajduka.
Nekoliko mjeseci kasnije, kočija "Careviča Dmitrija" stigla je na dvor poljskog kralja Sigismunda III. U to vrijeme među kraljevom pratnjom bio je u službi neki Lev Sapega. Zauzvrat, imao je u svojoj službi roba po imenu Petrushka. Podrijetlom je bio Livonac, jednom odveden u Moskvu. Nakon nekoliko desetljeća života u glavnom gradu ruske države, pobjegao je u Poljsku, gdje ga je angažirao Leo Sapega.
Sapega je odlučio podržati avanturu koju je poduzeo Grigorij Otrepjev. Nakon kratkog razgovora s njim, Petrushka, koji se od pojave Lažnog Dmitrija počeo zvati drugačije nego Jurij Petrovski, objavio je da je navodno u djetinjstvu, tijekom boravka u Moskvi, više puta sreo Otrepjeva-Dmitrija u dvoru cara i čak se igrao s njim.
Tada je poljski kralj odlučio, modernim riječima, voditi sukob. Petrushka je stajala u samom središtu dvorane za primanje kad je ušlo nekoliko dvorjana, odjevenih u jednako bogatu odjeću. Zbunjen, rob nije znao što da radi. Ali sam Otrepiev je priskočio u pomoć. Nasmiješio se Petruški dajući mu do znanja da je nasljednik ruskog cara Ivana IV.
Na istom sastanku Petrushka je kralju rekao da je Dmitrija "prepoznao" po nekim posebnim znakovima, poput bradavice blizu nosa i nejednake duljine ruku. Tada je završio prvi dio političkog nastupa. Svi su bili zadovoljni ishodom slučaja i počeli su razvijati plan daljnjeg djelovanja.
Do tada je Grigorij Otrepjev dobio podršku jednog od poljskih magnata, Jerzyja (Jurija) Mnisheka. Nakon nekog vremena, rob Mnishek je također prepoznao Pan "Tsarevich Dmitry" kao gost. Tada je gost Mnisheka bio nitko drugi nego Grigorij Otrepjev.
U prvoj polovici 1603. u Poljskoj su se pojavila braća Khripunov koji su pobjegli iz Rusije. Nakon nekog vremena pridružili su se društvu urotnika i u Otrepjevu "prepoznali" pravog nasljednika cara Ivana IV.
Počevši od iste 1603. godine, po Moskvi se počela širiti vijest da je carević Dmitrij živ i zdrav. Tome su u velikoj mjeri doprinijele glasine koje su se proširile iz Veleposlaničkog dekreta. Dužnosnici su rekli da je Otrepjev navodno pobjegao iz Rusije, jer je bio prisiljen bježati od cara, koji je htio pogubiti redovnika zbog izdaje kršćanske vjere.
Moskvom se proširila glasina da je Otrepjev jednom, dok je još bio u glavnom gradu ruske države, napustio svoje roditelje i kršćanskog Boga, postao čarobnjak, zbog čega ga je car osudio na smrt. Takvu vijest prenijeli su sami moskovski dvorjani. Htjeli su poljskim veleposlanicima dokazati da je Otrepjev običan zločinac osuđen za neposlušnost caru. Zato se mora vratiti u Rusiju i strogo kazniti. Nema sumnje da su Vishnevetsky i Mnishek nagađali o Otrepjevljevoj prijevari. No, očito je njihov osobni interes za pothvat nadjačao želju za istinom i pravdom. Od dana kada je redovnik Grgur prešao prag palače Vishnevetsky, za njega je počelo novo razdoblje njegova života. Tada je imao stvarnu podršku, uz pomoć koje je uspio ostvariti svoj stari san – zauzeti kraljevsko prijestolje.
Grigorij Otrepjev posebno je velike nade polagao na Zaporoške kozake kada je pripremao vojni pohod protiv Rusije. Kasnije je Stepan Yaroslavets rekao da su Kozaci i redovnik Grgur s njima više puta posjetili njegovu trgovinu ikonama. Osim toga, Otrepiev je viđen kako razgovara s kozacima Dnjeparskog puka. Kasnije će se stariji Benedikt sjećati: "Griška je jeo meso s kozacima i zvao se carević Dmitrij."
Grigorij Otrepjev otišao je u Zaporožje nakon što je napustio Goschu. Nakon što je ostao u Goschi tijekom zime, s početkom proljetne vrućine, on je, očito, otišao u Zaporizhzhya Sich. Suvremenici su rekli da je tada Otrepiev "netragom nestao". Nakon toga, Grgur je prvi put viđen sa zaporoškim protestantima. Mora se reći da je Otrepiev davno skrenuo pozornost na protestante, očito se nadajući da će ih iskoristiti za postizanje svojih ciljeva.
Po dolasku u Sič, Grigorija Otrepjeva ljubazno je primio predvodnik jedne od kozačkih četa Gerasim Evangelik. U to je vrijeme Zaporizhzhya Sich bila poput olujne rijeke tijekom razdoblja snošenja leda. Kozaci su bili zabrinuti i očito nisu odobravali postupke ruskog cara. Otrepiev je odlučio iskoristiti ovu okolnost.
Suvremeni povjesničari svjedoče da je postojala neraskidiva veza između akcija zaporoških kozaka protiv moskovske države i pojave u njihovom taboru lažnog careviča. Kao što znate, 1603. godine počele su se formirati posebne pobunjeničke pukovnije u Zaporožskoj Siči, koje su kasnije trebale sudjelovati u vojnoj kampanji protiv Moskve koju je organizirao Otrepjev.
U dane dolaska Otrepjeva, kozaci su se pripremali za oružani pohod protiv ruskog monarha. Kupovali su oružje, unajmljivali dobrovoljce. Mora se reći da Lažni Dmitrij nije slučajno bio ovdje u to vrijeme. Činjenica je da je dva mjeseca ranije dobio poruku od Gerasima Evangelika, koji je obavijestio "pravog monarha" o nadolazećem puču.
Iste večeri Otrepjev je sa svojim glasnikom poslao svoju zastavu u Zaporošku Sič, na kojoj je bio prikazan crni orao, koji je očito simbolizirao pravu moć. Isti glasnik Otrepjev tada je sudjelovao u izradi plana kozačko-poljskog pohoda na Moskvu.
U međuvremenu je glavni grad ruske države živio svojim životom. Tih godina je Godunova moć izgubila nekadašnju snagu. U to su se vrijeme pojavile mnoge pobunjeničke skupine ne samo na periferiji Rusije, već i u njenom srcu, u Moskvi. Stoga se činilo da je sama sudbina naklonjena Otrepjevu, koji je odmah iskoristio situaciju da dobije kraljevsko prijestolje.
Doista, do tada je carska moć znatno oslabila. Zaporoški kozaci, odbjegli seljaci, robovi - svi su svoju budućnost povezivali s ulaskom careviča Dmitrija, koji je uskrsnuo iz mrtvih. Sam Dmitrij-Otrepjev odlučio je iskoristiti situaciju i pod svaku cijenu zauzeti rusko prijestolje.
Mora se reći da su se planovi Otrepijeva pokazali mnogo ambicioznijim nego što su o tome mislili kozaci i ruski pobunjenici. Nije želio biti jednostavno vođa zaporoških kozaka ili čelnik ruskog seljačkog pokreta. Sve njegove misli bile su zaokupljene samo jednom - da vlada na prijestolju ruske države. Stoga je odlučio djelovati s povjerenjem. I za to je sklopio obostrano koristan sporazum s poljskim i litavskim tajkunima. A Kozaci i Rusi, nezadovoljni postojećim carem, trebali su postati glavna snaga zavjerenika, uz pomoć kojih su se nadali da će dobiti rusko prijestolje.
Isusovci su dugo sanjali o tome da se Rusija pokori vlasti Pape. A da bi se taj plan proveo, Rimska kurija htjela je iskoristiti izgled "careviča Dmitrija".
Jednog je dana Dmitrij-Otrepjev došao u dvoranu za primanje rezidencije poljskog kralja Sigismunda III. Grgura su tada pratili Vishnevetsky i Mnishek. Ožujak 1604. proveo je u Krakovu, gdje su ga isusovački svećenici nagovorili, nakon osvajanja Rusije, da prisili ruski narod da prihvati njihovu vjeru. Zauzvrat, kralj je obećao da će podržati vojni pohod novcem, oružjem i vojnicima.
"Dmitrij", slušajući argumente poljskih vladara, revno je kimnuo glavom, čime je jasno dao do znanja da je pristao prihvatiti bilo koji od njihovih uvjeta. A kako bi dokazao svoju dobronamjernost za katoličku vjeru, Otrepjev je čak primio svetu pričest iz ruku samog papinskog unca Rangonija. Kralj Sigismund III bio je zadovoljan ishodom susreta s "pravim ruskim carevičem Dmitrijem".
Treba napomenuti da su u to vrijeme odnosi Poljske i Rusije bili izuzetno teški. Godine 1600. šefovi država potpisali su primirje, koje unatoč tome ni jednoj strani nije dalo jamstvo nenapadanja. Zapadne granice Rusije ostale su kao i prije njezina najranjivija regija.
Dok je ruski monarh razmatrao unutarnje stvari, poljski kralj Sigismund III pripremao se za opsežnu zauzimanje ruske države. Zato je tako prijateljski upoznao "Careviča Dmitrija" u svom dvorcu. Uz njegovu pomoć nadao se da će pokoriti ruski narod i potom zauzeti carsko prijestolje, te tako postati vladar goleme poljsko-ruske zemlje.
Jednom je Sigismund III naredio da pozove Grgura. Te večeri sklopili su među sobom tajni sporazum, čija je suština bila da će kralj pomoći Otrepjevu u pohodu na Rusiju, a zauzvrat će dati obećanje da će poljskom monarhu dati Černigovsko-Seversku zemlju, poznatu u cijelom svijeta zbog njegove plodnosti. Drugom svom pokrovitelju, Jerzyju Mnisheku, Otrepjev je odlučio dati Novgorod i Pskov.
Osim tajkuna koji su bili željni porobljavanja Rusije, u Poljskoj je bilo i onih koji su iznijeli jake argumente u korist zaustavljanja kampanje. Među tim Poljacima bio je i izvjesni Zamoyskiy, koji se više puta obraćao kralju Sigismundu III s molbom da ga sasluša i odustane od ideje o preuzimanju ruskog prijestolja. No, kao i obično u takvim slučajevima, nitko ga nije slušao. Sve je obuzela želja da što prije uđu u glavni grad Moskvu i vide ruskog cara Borisa kako kleči pred njima.
Valja napomenuti da kralj Sigismund III nije bio toliko naivan da ispuni sva svoja obećanja. Točnije, nije ispunio nijedno obećanje.
Prvi Patrijarh moskovski i cijele Rusije Job
Štoviše, kralj je odbio čak i opskrbiti Otrepieva vojskom. Stoga se vojska Lažnog Dmitrija, koji je zaratio s Moskovijom, uglavnom sastojala od varalica, lopova, lopova i ubojica. Vojska "Tsarevich Dmitry" brojala je oko 2000 ljudi. Međutim, to nije bilo dovoljno da osvoji tako ogromnu zemlju kao što je Rusija, iako su je u to vrijeme rastrgale svakojake nemire i ustanke. Otrepjev je uspio izvojevati privremenu pobjedu samo zbog činjenice da su se kozaci koji su došli s obala Dona pridružili njegovoj vojsci. Dakle, dvijetisućita vojska, predvođena Grigorijem Otrepjevom, preselila se na zidine Moskve. Međutim, car im je u susret poslao odrede carevih namjesnika. Odredi su se sukobili na vratima Novgorod-Severskog. Mora se reći da su se ruski vojnici tada borili za "vjeru, cara i otadžbinu" neodlučno i prilično tromo. Ipak, prisilili su avanturiste pod zapovjedništvom Lažnog Dmitrija da se trgnu i pobjegnu s bojišta. Jerzy Mnishek, budući Otrepjevljev svekar, pojurio je za njima.
Tada su poljski magnati i isusovci ozbiljno pomislili da su pogriješili jer su za službu unajmili pijance i glupane, a ne prave vojnike. Tako je prvi Otrepjevljev pokušaj da se nađe na kraljevskom prijestolju završio neuspjehom. Međutim, zahvaljujući oružanom pojačanju koje je poslao poljski kralj, Otrepjev je mogao nekoliko mjeseci ostati na zapadnim granicama Rusije, očekujući rast narodnih ustanaka u južnim krajevima.
Kao što je gore spomenuto, u to vrijeme Boris Godunov jedva je mogao držati vlast u svojim rukama. Nakon što su do njega doprle glasine o pojavljivanju Dmitrija-Otrepjeva u Poljskoj i zavjeri koja se tamo spremala protiv njega, za incident je okrivio moskovske bojare. Međutim, kakvo je bilo iznenađenje dvorjana kada je Boris poslao iste bojare u borbu s Otrepjevljevom vojskom.
Kao što vidite, Borisovo ponašanje u to vrijeme nikako se nije moglo okarakterizirati kao adekvatno. O tome su tada razgovarali u Moskvi. Sam Godunov očito se više nije mogao nositi s trenutačnom unutarnjom i vanjskom političkom situacijom. Stoga se poraz od Otrepjeva pokazao sasvim prirodnim u tom razdoblju u razvoju povijesti ruske države.
Unatoč krizi vlasti u Moskvi, malo je ruskih ljudi prihvatilo novopečenog "careviča Dmitrija". Pisani spomenici svjedoče da je samo nekoliko namjesnika u to vrijeme pobjeglo pred Otrepjevljevu vojsku, očito pokušavajući se sakriti od carevog bijesa zbog bilo kakvih smicalica.
Često se ispostavilo da su trupe Grgura morale zauzeti ruske tvrđave na juriš, a guverneri koji su se tamo nalazili bili su zarobljeni, čvrsto ih vezajući užadima kako bi ih isporučili "ruskom careviču". Bez borbe samo su Kozaci predali naselja, kao i građani koji su bili nezadovoljni vladavinom Borisa Godunova.
Grigorij Otrepjev požurio je iskoristiti takva osjećanja ruskog naroda i zaporoških kozaka. Obukavši se kozačkog poglavice i vođe ruskog naroda, formirao je novu vojsku, uz pomoć koje se još nadao da će osvojiti Moskvu, nepokorenu u prvom pohodu.
Kozaci, moskovski strijelci, zapovjednici i građani činili su drugu Otrepjevljevu vojsku. Nakon nekog vremena pridružili su im se i seljaci, koji su tražili jamstvo slobode i uništenje kmetstva u "pravom" caru zagovorniku.
Međutim, ni tako temeljita priprema za ofenzivu nije spasila Otrepieva. Njegova je vojska 21. siječnja 1605. potpuno poražena od carskih vojvoda u bitci kod Dobriničija. Tada su ruski vojnici umalo zarobili i samog Grigorija Otrepjeva. No uspio je sigurno pobjeći s bojišta i ostati živ.
U toj bici carski zapovjednici, ako su pokazali barem minimum energije, mogli su lako zarobiti Otrepjeva. Međutim, ta odlučujuća sekunda je izgubljena, a Grigorij je uspio pobjeći. Mnogi povjesničari tvrde da za incident nije kriv guverner. Doista, mogli su zarobiti Otrepjeva. Ali, osuđujući ih, treba se sjetiti da su bili na neprijateljskom teritoriju, gdje je svaki stanovnik osjećao mržnju prema ruskom caru i doslovno drhtao pred slikom "pravog" careviča Dmitrija-Otrepjeva.
Dakle, Grigorij Otrepjev je sramotno pobjegao od carskih guvernera. Ipak, bilo bi pogrešno reći da je poražen. Nakon nekog vremena, njegovu ideju o osvajanju Moskovije podržali su ne samo Poljaci i Litvanci, već i vladari južnih regija Rusije.
Carski vojnici otišli su kući, nikad ne završivši kampanju. S ostacima vojske carski namjesnici htjeli su zauzeti tvrđavu Kromu. Međutim, nisu mogli pobijediti atamana Korela i donske kozake koji su bili pod njegovim zapovjedništvom. Povjesničari ovaj događaj često nazivaju početkom kraja novonastale dinastije Godunov.
Mora se reći da je Boris Godunov, čuvši za Otrepjevljevu namjeru da ga uništi, više puta slao unajmljene ubojice u "carevičev" logor. Osim toga, jednom je naredio da mu dovedu majku ubijenog princa kako bi ispričala je li njezin sin stvarno ubijen ili ga je spasio njegov učitelj. Lako je predvidjeti odgovor...
Nakon nekog vremena u Poljsku je stigla vijest da je ruski car Boris Godunov iznenada preminuo od apoplektičkog moždanog udara. Iako su u to vrijeme postojale i druge verzije smrti ruskog monarha. Često se govorilo da je on, navodno bojeći se poniženja i srama u vezi s očekivanim osvajanjem Moskve od strane Otrepjeva, uzeo smrtonosnu dozu snažnog otrova.
Ipak, unatoč glasinama koje su u to vrijeme postojale u mnogima, dvorski liječnik Yakov Marzharet ustvrdio je prirodni (ako mogu tako reći) uzrok smrti cara Borisa. Vjerojatno je strah koji je Godunovu nastao u glavi prije poljsko-litvanske invazije bio toliki da noću nije mogao spavati, što je uzrokovalo preopterećenje, a potom i moždano krvarenje.
Kako god u stvarnosti bilo, činjenica je ostala činjenica. Boris Godunov je mrtav. To se dogodilo u noći 13. travnja 1605. godine. Nije li Grigorij Otrepjev trebao zamijeniti Borisa na kraljevskom prijestolju? To su pitanje postavljali mnogi suvremenici tih dalekih događaja. Mora se reći da je i prije smrti Boris Godunov pokušao spasiti svoj položaj i prijestolje. Nedugo prije sudbonosnog datuma svoje smrti, naredio je prijenos zapovjedništva ruske vojske na vojvodu Petra Basmanova, koji je bio prilično niskog porijekla i nije bio titulana osoba. Tako je Boris Godunov odlučio pokazati svoju demokraciju: obična osoba, rodom iz naroda, trebala je postati spasitelj kraljevske obitelji. Međutim, kasnije je postalo jasno da je ovo imenovanje još jedna kobna pogreška ruskog cara.
Primivši vijest o smrti Borisa Godunova, Grigorij Otrepjev je shvatio da je došao njegov najbolji čas. Nakon nekog vremena, novosakupljena vojska Lažnog Dmitrija krenula je u pohod na Moskvu. Vijest o približavanju vojske koju je predvodio "pravi" princ probudila je prijestolnicu. Činilo se da su svi Moskovljani odjednom izašli na ulice grada: jedni - da bi se borili s vojnicima Grishke Otrepieva, drugi - da mu se nisko poklonili u znak poštovanja i zahvalnosti i poslužili kruh i sol .
Nakon ulaska u glavni grad, "Tsarevich Dmitry" otišao je u Kremlj. O tim događajima kroničar je ispričao sljedeće. Rekao je da su se bojari, Fjodor Godunov i njegova majka zatvorili u Kremlj "polumrtvi od straha" i postavili straže na svim ulazima. Poduzimajući takve mjere, nasljednik se najviše bojao ne stranih osvajača i Dmitrija, već vlastitih ljudi, Rusa. Kroničar je izvijestio da su se tih dana "u Moskvi ljudi više bojali od neprijatelja ili Dmitrijevih pristaša".
Lažni Dmitrij je 1. lipnja 1605. poslao svoje glasnike, Gavrila Puškina i Nauma Pleščejeva, u Krasnoe Selo, koje se u to vrijeme smatralo najnapučenijim mjestom u Moskvi. Puškin i Pleščejev nisu ni trebali govoriti narodu s govorima i pozivima da govore protiv Godunova. Krasnoseltsy je, očito, dugo čekao pojavu Dmitrijevih pristaša kako bi se pridružio vojsci stranaca i zbacio cara Borisa s prijestolja.
Čak ni više stotina stražara postavljenih na vratima nije zaštitilo prijestolnicu od najezde pomahnitale mase ljudi. Već u prvim minutama nakon napada pobunjenika Krasnoseltsya i poljsko-litvanske vojske, ruski vojnici su razoružani, nakon čega se više nisu mogli oduprijeti velikoj vojsci. Prije svega, osvajači su pohrlili u Kitay-Gorod, a nakon toga su krenuli prema Kremlju. Za jednu minutu Crveni trg pocrnio je od odjeće pobunjenika. I nakon još nekoliko sekundi, kraljevski strijelci su se pojavili na vratima Kremlja. Međutim, nekoliko desetaka strijelaca nije moglo odoljeti razjarenoj gomili.
Pobjeda je izvojevana. Dmitrij je morao samo odlučiti što će učiniti s kraljevskom obitelji. No, rješenje ovog problema moglo bi se odgoditi za neko vrijeme. U međuvremenu je Gavrila Puškin čitao "ljupka pisma" s stratišta, u kojima se govorilo o tome kako će svi ruski ljudi: bojari, građani i seljaci živjeti ako "carevič Dmitrij" bude postavljen na prijestolje.
Godunovi su, s druge strane, mogli preživjeti samo jedan način. Da bi to učinili, morali su se zatvoriti u Kremlj i ne pustiti pobunjenike unutra. Mora se reći da je sam car Boris više puta koristio ovu metodu kako bi ostao živ.
Ali ovaj put je bilo drugačije. Očito se i sama sudbina pobunila protiv carske dinastije Godunova. Glavna vrata tvrđave bila su otključana. Preko njih su pobunjenici i strani vojnici ulazili u kraljevske dvorove.
Tada su bojari izašli pred ljude. Međutim, njihov interes nije segao dalje od spašavanja vlastitih života. Zato su neki od njih počeli držati govore u kojima su pozivali na ubojstvo carskog nasljednika Fjodora i postavljanje "pravog" careviča Dmitrija na prijestolje. Drugi su djelovali tajno, šireći glasine među ljudima da su Godunovi nezakonito preuzeli vlast u svoje ruke.
Tada je Bogdan Belsky, koji je nekoć bio skrbnik careviča Dmitrija, objavio da je osobno sudjelovao u spašavanju sina Ivana IV. Nakon njegovih riječi, čak i oni koji nisu htjeli vidjeti Dmitrija-Otrepjeva na prijestolju, kao da su se probudili iz obamrlosti, upali su u kraljevski dvor i počeli ga razbijati u komade. Tako se običan narod osvetio bojarima i trgovcima, koji su na njihov račun zarađivali dugi niz desetljeća.
Jednom u Kremlju, Bogdan Belsky požurio je zauzeti prijestolje i od tog dana počeo vladati državom u ime careviča Dmitrija. Međutim, Otrepjevu se njegova inicijativa učinila pomalo drsko, pa je odlučio ukloniti "svog" skrbnika s ceste. Osim toga, Belsky je bio brat kraljice prognane s prijestolja. Stoga je u svakom trenutku mogao izjaviti svoja prava na kraljevsko prijestolje.
Osim toga, Belskomu, koji je bio u bliskim obiteljskim odnosima, nije se moglo povjeriti pogubljenje carice i careviča Fjodora Godunova. Tako je Belsky bio prisiljen ustupiti svoje mjesto na prijestolju princu Vasiliju Golitsinu, koji je bio štićenik Lažnog Dmitrija.
Postavlja se prirodno pitanje: zašto sam Dmitrij-Otrepjev još nije bio na prijestolju? Činjenica je da je, očito, iznimno visoko cijenio svoj život i stoga se nije želio pojaviti u glavnom gradu i sjediti na prijestolju sve dok cesta tamo nije bila potpuno besplatna.
Dakle, nekoliko dana nakon što je Lažni Dmitrij zauzeo Moskvu, uhićen je redovnik Job, koji je nekoć blisko poznavao Grigorija Otrepjeva. Kako bi se sigurno zaštitio od opasnosti da bude prepoznat, Lažni Dmitrij je naredio da se starješina protjera iz Moskve i pošalje u udaljeni sibirski samostan, gdje je trebao biti pod strogim nadzorom.
Još jedna prepreka na putu do prijestolja za Otrepieva bila je obitelj Borisa Godunova. Lažni Dmitrij je shvatio da je u ovom slučaju potrebno sigurno djelovati. Naredio je Vasiliju Golitsinu da ubije caricu i careviča Fjodora. Sljedeće noći, novi carev štićenik otišao je u Kremlj, gdje se sastao s bojarima. Njima je prenio zapovijed "Cara Dmitrija".
Nekoliko sati kasnije, beživotna tijela Godunovih ležala su u kraljevskoj spavaćoj sobi. U vrijeme ubojstva bojari su se, očito, sjetili svog bivšeg cara Borisa, koji je često prekorio dvorjane zbog neposlušnosti. Razjareni bojari otišli su do zidina Arkanđelske katedrale, iskopali Godunovljev leš i zatim ga zakopali u zemlju zajedno s tijelima zadavljene Carice i Fjodora.
Tek tada se Otrepjev mogao smiriti i biti siguran da su sve prepreke uklonjene. Lažni Dmitrij je 20. srpnja 1605. svečano ušao u glavni grad i zavladao prijestoljem. Ali, očito, sudbina nije htjela sažaljevati Otrepieva, koji je prolio toliko ljudske krvi. Nekoliko dana kasnije, pouzdanici su javili novom caru da bojari spremaju zavjeru protiv njega.
Istodobno su se Moskvom počele širiti glasine da je "car Dmitrij" varalica i varalica. Otrepiev je uspio pronaći osobu koja je proglasila svoju prevaru. Ispostavilo se da je to bio Vasilij Šujski. Nakon nekog vremena održano je vijeće u glavnom gradu ruske države, na kojem je Šujskom suđeno za izdaju cara. Kao rezultat toga, suci, predstavljeni od svećenstva, bojara i običnih ljudi, donijeli su svoju odluku. Osudili su Šuiskog na smrt.
Međutim, "Car Dmitry" odlučio je iskoristiti trenutak da pokaže "dobru prirodu" i "pravdu". Kao rezultat toga, smrtna je kazna za Shuiskyja zamijenjena progonstvom u galicijskim predgrađima.
Braća Shuisky su bila na putu kada ih je sustigao kraljevski glasnik s naredbom. List navodi da je car cijele Rusije Dmitrij velikodušno oprostio zločincima i da su se stoga mogli vratiti u glavni grad. Još nekoliko dana kasnije, Lažni Dmitrij je naredio povratak posjeda i bojarskog naslova koje je ranije oduzeo Šujski.
Nakon suđenja, Petar Job je svrgnut, a na njegovo mjesto došao je rjazanski nadbiskup, podrijetlom Grk, Ignacije. Blagoslovio je Otrepjeva na rusko prijestolje 21. srpnja 1605. godine. Valja napomenuti da se razdoblje vladavine Lažnog Dmitrija odlikovalo demokracijom.
Činilo se da je energični mladi varalica, koji je žudio zauzeti kraljevsko prijestolje, uživao u moći. Ovo vrijeme je u ruskoj povijesti obilježeno kao razdoblje brojnih reformi unutarnjeg državnog ustroja. Knez Khvorostinjin je kasnije napisao: "Dugo sam bio u iskušenju oštrine misli i učenja knjiga."
Doista, reforme Lažnog Dmitrija pamte se do danas. Među ostalim reformatorskim dekretima, posebno mjesto zauzimaju sljedeće: uvođenje u Dumu predstavnika višeg klera, vojnih činova posuđenih od poljske vojske (mačevalac, podchashy, podskarby). Otrepjev je sebe počeo nazivati carem (ili Cezarom).
Tijekom vladavine Otrepieva, vojnici su počeli primati dvostruko veću plaću nego prije. Lažni Dmitrij je također razmišljao o kmetovima. Kako bi im se olakšao položaj, zabranjeno im je bilježenje i nasljedna servilnost, koja je u Rusiji postojala od pamtivijeka.
Osim toga, Grigory Otrepiev, kao obrazovana osoba, shvatio je da je kultura zapadne Europe u svom razvoju nekoliko koraka viša od kulture Rusije. Stoga je veza između Rusije i europskih država bila vitalna za prve. Stoga je Otrepiev više puta izrazio bojarima i njegovim bliskima ideju da ruskim mladim ljudima olakša i olakša putovanje u inozemstvo. Ista želja za pridruživanjem zapadnoeuropskoj kulturi može se pratiti i u politici Petra I Romanova. Međutim, ovo je sasvim druga priča...
Štoviše, Lažni Dmitrij je skovao plan za stvaranje moćnog saveza protiv Turske. U tu uniju, prema njegovom mišljenju, trebale su biti uključene države poput Njemačke, Francuske, Poljske, Venecije i Moskve. Istu želju za konsolidacijom protiv Turske potaknuo je i Otrepjevljev sklapanje saveza s Poljskom i rimskom kurijom.
Nakon nekog vremena, Lažni Dmitrij prisilio je Poljake, Litvance, Papu i isusovce da ga priznaju za cara moskovske države. Tada su shvatili da su uzalud očekivali od Otrepijeva bespogovornu poslušnost prema njima.
Lažni Dmitrij pokazao se kao prilično neovisan monarh koji je dušom bolovao za sudbinom ruskog naroda. On je kategorički odbio zamijeniti kršćanstvo katoličkom vjerom i nije dopustio ni da isusovci kroče na rusko tlo.
car Vasilij Ivanovič
Nije dobio obećanu nagradu - Chernigov-Seversky zemlje - za "pravedna djela" i poljski kralj. Otrepijev je pozvao poljskog monarha da prihvati određenu svotu novca u znak zahvalnosti za sudjelovanje u njegovu pothvatu. Poljski kralj rado je pristao prihvatiti takav dar od ruskog cara.
U studenom 1605. zbio se jedan vrlo važan događaj u životu Lažnog Dmitrija. Tog dana zaručio se s Marinom Mniszek, kćerkom poljskog tajkuna Jerzyja Mniszeka. Ceremonija zaruka održana je u Krakowu. Mladoženja je predstavljao moskovski veleposlanik Vlasjev. Brak je sklopljen nešto kasnije, 8. svibnja 1606. godine. Ceremonija vjenčanja održana je u Moskvi uz zvonjavu zvona svih moskovskih katedrala.
U to vrijeme ruski se narod već uspio zaljubiti u novog cara, koji je nastojao ljudima olakšati život. Popularnost Lažnog Dmitrija među Moskovljanima rasla je svake minute. Međutim, već tada su se počeli javljati nezadovoljni ljudi. Mnogi bojari prijekorno su gledali na činjenicu da su zajedno s Otrepievom iz Poljske stigli Poljaci, koji su bili dio pratnje kraljice Marine.
Vrućinu su potaknuli sami stranci. U to se vrijeme više puta od jednog Poljaka u posjetu mogao čuti izraz da su oni, Poljaci, uspjeli postaviti „svog cara“ na rusko prijestolje. Mora se reći da je zapravo među onima koji su tih dana dolazili u Rusiju bilo vrlo malo Poljaka. Većina onih koji su stigli u Moskvu bili su ukrajinski kozaci, Bjelorusi i Litvanci.
Mnogi od stranaca bili su kršćani. Međutim, Moskovljani nisu mogli prihvatiti njihov način života, svoje obrede i običaje. Tako su, na primjer, prilično često nastale svađe između stranaca i građana zbog činjenice da su se potonji voljeli zabavljati svaku večer pucanjem iz oružja. Na kraju su moskovski trgovci odbili prodati barut strancima.
Do tada se oko Šuiskog stvorila mala skupina bojara, koji su bili nezadovoljni činjenicom da je na vlast došao varalica. Bojali su se otvoreno djelovati i, skrivajući se, samo su čekali trenutak da progovore. Na njihovu sreću, došao je i taj trenutak.
U ljeto 1606. nezadovoljstvo Moskovljana zbog zlodjela koje su počinili stranci raslo je svakim danom. Odlučivši to iskoristiti za svoje potrebe, jedne noći Šujski je naredio bojarima da narede zvoniti na sva zvona na području Kremlja. Ljudi koji su dotrčali na uzbunu vidjeli su Šujskog na stratištu kako poziva na napad na omražene Poljake i nasilno ih protjeruje iz ruske zemlje. Uz glasan vapaj Moskovljani odoše u carsku palaču.
Otrepjev je tu noć proveo u spavaćoj sobi carice Marine. Čim je začuo daleku tutnjavu, izjurio je iz sobe kako bi saznao što se dogodilo. Međutim, gledajući kroz prozor, vidio je tutnjavu gomilu koja se približavala svake minute.
U istom trenutku Otrepiev je shvatio da je izdan. Činjenica je da na vratima palače nije bilo mnogo straže. Ispostavilo se da je dan ranije Vasilij Šujski milostivo dopustio nekolicini od njih da se odmore kod kuće. Kao rezultat toga, samo 70 ljudi ostalo je među onima koji su čuvali kralja. Čim se razbješnjela gomila približila, odmah su položili oružje, ne želeći zaštititi svog kralja, a da ne poštede trbuh.
Ocjenjujući bezizlaznost situacije, Otrepiev je pokušao izaći iz palače. Za to je upotrijebio prozor i osvijetljene skele koje je imao. Međutim, tijekom skoka kralj je iskrivio nogu i više nije mogao dalje. Tko zna kakav bi zaokret čekao rusku povijest da se nije dogodilo ono što se dogodilo.
U trenutku je Otrepjev uspio pobjeći od svojih progonitelja. Tada je odlučio pronaći spas kod strijelaca. Međutim, oni su, vidjevši gomilu izbezumljenih ljudi, radije izdali Lažnog Dmitrija, nego da se zalažu za njega do smrti.
Pobunjenici su brzo izašli na kraj s ranjenim kraljem. Woolev ga je ubio hicem u glavu. Nakon toga, Šujski je izašao pred narod i objavio da se car Dmitrij pokazao kao varalica. Nakon ubojstva, tijelo Otrepijeva je zapaljeno, a potom je pepelom napunjen top i pucano u smjeru Poljske uz poručivanje: "Gubi se odakle si došao!"
Tako je završio život jednog od heroja ruske povijesti. Međutim, priča o Lažnom Dmitriju tu ne završava ...
Lažni Dmitrij I (službeno - car Dmitrij Ivanovič) |
|
krunidba: |
|
Prethodnik: |
Fedor II Godunov |
Nasljednik: |
Vasilij Šujski |
Religija: |
pravoslavlje, prešao na katoličanstvo |
rođenje: |
|
Dinastija: |
Tvrdio se da pripada Rurikoviču |
Marina Mnishek |
|
Autogram: |
|
Smrt carevića Dmitrija
Grigorij Otrepjev
Pravi Dmitrij
Ostale verzije
Izgled i karakter
Prvi spomeni
Život u Poljskoj
"Priznanje"
Lažni Dmitrij na poljskom dvoru
Pješačenje u Rusiju
Car Dmitrij Ivanovič
Ulazak u Moskvu
Unutarnja politika
Vanjska politika
Zavjera i ubojstvo Dmitrija
Ubiti
Posthumno skrnavljenje
Slika Lažnog Dmitrija I u kulturi
Lažni Dmitrij I službeno se zove princ(zatim Car) Dmitrij Ivanovič, u odnosima sa stranim državama - cara Demetrija(lat. Demetreus Imperator) (u. 17. svibnja 1606.) - car Rusije od 1. lipnja 1605., prema mišljenju utvrđenom u historiografiji - varalica, predstavljajući se kao čudesno spašeni najmlađi sin Ivana IV Groznog - carević Dmitrij.
Smrt carevića Dmitrija
Carevič Dmitrij preminuo je pod još nerazjašnjenim okolnostima - od rane nožem u grlu. Njegova majka optužila je za ubojstvo Dmitrija "Borisovih ljudi" koji su bili u Uglichu, Danila Bityagovskog i Nikitu Kačalova, koje je gomila koja je podigla uzbunu odmah rastrgala na komade.
Ubrzo nakon smrti careviča, u Uglichu se pojavila vladina komisija na čelu s knezom Vasilijem Šujskim, koja je nakon ispitivanja desetaka svjedoka (istražni spis preživjela) došla do zaključka da je došlo do nesreće: carević mu je navodno probio grlo nožem dok se igrao na terenu) kada je imao epileptični napad. Unatoč tome, u narodu su nastavile kružiti uporne glasine o umiješanosti u ubojstvo Borisa Godunova i njegovih izaslanika, kao i da je knez čudom pobjegao, što je poslužilo kao osnova za pojavu prvog Lažnog Dmitrija u kratkom vremenu. .
Ekonomski i socio-psihološki preduvjeti za nastanak
Uspjeh ili neuspjeh bilo kojeg prevaranta koji traži najvišu ulogu u monarhijskoj državi temelji se na nekoliko čimbenika. To je spremnost više klase da to prihvati (na primjer, suprotstavljanje kompromitiranom vladaru), vjerovanje potlačenih u “dobrog kralja”, “izbavitelja”, iz nekog razloga povezanog s podnositeljem zahtjeva, i sposobnost da se okupiti i podjarmiti oružanu silu spremnu podržati navedene tvrdnje. Lažni Dmitrij I - barem u prvoj fazi svog djelovanja - nesumnjivo je imao sve te čimbenike.
Borba za vlast na vrhu Kremlja počinje stupanjem na prijestolje cara Fjodora, slabog tijelom i duhom. Ni bojari, ni narod prema njemu nisu osjećali poštovanje - o tome postoji, između ostalog, i svjedočanstvo švedskog kralja - po njemu ga "Rusi zovu" durak "na svom jeziku". Poznato je da je pobjednik u ovoj borbi bio Boris Godunov, koji je postao de facto vladar države. To je za sobom povlačilo omalovažavanje moći bojarske Dume i, prema tome, skriveno neprijateljstvo prema "izskočnima".
Smrt Dmitrija u Uglichu i kasnija smrt cara Fedora bez djece doveli su do dinastičke krize. Nedvojbeno je da je izabrani kralj uživao potporu plemstva u službi, te je bio možda i najbolji kandidat za najvišu ulogu u državi kao inteligentni i dalekovidni vladar. S gledišta legitimiteta, sjetili su se da je preko svoje sestre, koja je bila udana za cara Fjodora, bio u rodu s dinastijom Rurik.
Ali u isto vrijeme, izabrani kralj s gledišta tadašnjih ljudi nije bio ravan nasljednom, koji je postao vladar "po Božjoj, a ne ljudskoj volji". Također su ga tvrdoglavo krivili za smrt careviča Dmitrija, a Boris se pokazao dvostruko krivim - kao " kraljevski razarač korijena"i" užitak autokratskog prijestolja"... Stvarno stanje nije odgovaralo željenom, a bojarska elita to nije propustila iskoristiti.
Gluha oporba koja je pratila Borisovu vladavinu od početka do kraja za njega nije bila tajna. Postoje dokazi da je car izravno optužio bliske bojare za činjenicu da pojava varalice nije bila bez njihove pomoći.
Posljednjih godina svoje vladavine Boris je prestao napuštati palaču, nije prihvaćao molbe i ponašao se “kao lopov koji se boji da ga ne uhvate”.
Nastojeći da vlada ne samo nad imovinom i životom, nego i nad umovima svojih podanika, razaslao je po cijeloj zemlji posebnu molitvu, koja se trebala čitati u svakom domu u trenutku kada se diže čaša za kralja i njegove obitelj. Jasno je da je mržnja prema Godunovima do trenutka njegove smrti bila univerzalna.
Teška ekonomska kriza koja je izbila u Rusiji 60-ih i 70-ih godina 16. stoljeća ustupila je mjesto privremenom preporodu početkom 90-ih. Postupni gubitak osobne slobode od strane seljaka, uvođenje "rezerviranih godina", kada je kmetu bilo zabranjeno mijenjati vlasnika, dovelo je do ogromnog porasta broja bjegunaca koji su posezali za južnim dijelovima zemlje, popunjavanje redova kozaka. Smanjenje broja poreznih obveznika i razmjerno niski kapacitet seljačkih gospodarstava doveli su do povećanja poreznog opterećenja, posebice "carskog poreza". U opoziciji prema vlasti bilo je i gradsko stanovništvo, nezadovoljno teškim iznudama, samovoljom lokalnih službenika i nedosljednošću vlasti u gradskoj politici. Sukob interesa feudalne države i plemstva, s jedne strane, porobljenih seljaka, teških građana, kmetova i drugih skupina ovisnih ljudi, s druge strane, bio je izvor društvene krize koja je dovela do Smutnje.
Strašna glad 1601.-1603., koja je pogodila cijelu zemlju s izuzetkom njezinih južnih krajeva, uzrokovana tri mršave godine zaredom, dovela je do smrti stotina tisuća ljudi; cijene žitarica su deset puta porasle. U narodnoj svijesti to se doživljavalo kao "Božja kazna" za grijehe cara. U takvim uvjetima nisu mogle ne oživjeti glasine o "dobrom princu" koji je ubijen ili se, možda, sakrio od krvnika koje je poslao Boris. Tlo za pojavu varalice bilo je spremno.
Pravo ime i inačice porijekla
talijanski ili vlaški redovnik
Verziju je iznio očevidac događaja u smutnom vremenu, dvorski historiograf švedskog kralja Karla IX., Johan Videkind, autor knjige memoara poznate kao Povijest deset godina švedsko-moskovskog Rat.
Prema njegovim riječima, nepoznata osoba koja je polagala pravo na moskovsko prijestolje bila je privrženik Poljaka, koji je u početku uz njegovu pomoć pokušao ili zauzeti ili pokoriti Moskovsko kraljevstvo.
Istovremeno, Videkind potvrđuje da je ovaj nepoznati bio redovnik, a zatim je, nakon bijega iz samostana, završio u Rusiji, te se, zamijenivši još nekoliko samostana u Kijevu i Volinu, predstavio Konstantinu Višnjeveckom.
Videkind ne daje potvrdu svoje verzije; ali njegova knjiga sadrži mnogo pogrešnih informacija i prepričanih glasina, posebno da je Grozni namijenio prijestolje svom najmlađem sinu, a Fjodor ga je uz pomoć Godunova zgrabio, uklonivši zakonitog nasljednika, a Dmitrij je tada bio zatvoren u samostanu Uglich , gdje su ga ubili za to posebno poslani ljudi.
Također govoreći o židovstvu, Videkind, očito, brka Lažnog Dmitrija I. s drugim prevarantom, koji je u dokumentima tog vremena doista često nazivan "krštena Židovka Bogdanka".
Trenutno verzija nema sljedbenika.
Ilegalni sin Stefana Batoryja
Verziju je iznio Konrad Bussov, njemački plaćenik u ruskoj službi, još jedan očevidac Smutnog vremena. Prema njegovim riječima, intriga je započela u Moskvi, među plemstvom nezadovoljnim Borisovom vladavinom. Na njezin poticaj, izvjesni Grigorij Otrepjev, redovnik Čudovskog samostana, pobjegao je u Dnjepar sa zadatkom da pronađe i poljskom dvoru predstavi prikladnog varalice koji bi mogao igrati ulogu pokojnog kneza.
Isti Otrepjev, prema Bussovu, dao je prevarantu kojem ga je naučio naprsni križ s imenom Dimitri i kasnije za njega regrutirao ljude u Divljem polju.
Suvremeni sljedbenici teorije o poljskom podrijetlu varalice skreću pažnju na njegov "previše lak" ulazak u zemlju, gdje se čak i jedan od najspretnijih carskih diplomata, činovnik Afanasy Vlasyev, činio nezgodnim i neobrazovanim "Moskovljaninom" svojom vještinom u plešući i jašući konja, pucajući i vitlajući sabljom, a i na svoj tobože "nemoskovski" dijalekt, unatoč tome što je, prema sačuvanim podacima, potpuno tečno govorio poljski. Protivnici pak ističu da je Lažni Dmitrij I, tko god on bio, pisao s užasnim greškama na poljskom i latinskom, što je u to vrijeme bila obavezna tema za svakog obrazovanog Poljaka (posebno riječ "car" u njegovom pismu pretvorio u "inparatur", te je morao prevesti latinski govor Rangonija), kao i očitu privrženost pravoslavlju. Ukazuju i na nepovjerenje Poljaka i samog Pape, koji je izravno usporedio "odbjeglog princa" s lažnim Sebastianom Portugalskim.
Grigorij Otrepjev
Poistovjećivanje Lažnog Dmitrija I. s odbjeglim redovnikom iz manastira Čudov, Grigorijem Otrepjevom, prvi je put iznijela kao službenu verziju vlada Borisa Godunova u svojoj prepisci s kraljem Sigismundom. Trenutno ova verzija ima najviše pristalica.
Unatoč činjenici da pisma poslana u Poljsku imaju tragove tendencioznog krivotvorenja (posebice su rekli da jak je bio na svijetu, i zbog svoje podlosti, nije čuo oca, pao je u krivovjerje, i krao, krao, igrao se žitom, i petljao, i puno bježao od oca, i krao, postrižen od borovnica... i dalje, kao da Otrepjev otišao od Boga, pao u krivovjerje i u crnu knjigu, a zazivanje nečistih duhova i poricanje Boga oduzeli su mu) - razlog ovih manipulacija je sasvim jasan. Pokušali su uvjeriti poljsku vladu da iza prevaranta nema i ne može stajati nikakva stvarna sila, pa stoga ne vrijedi poduprijeti plan koji je unaprijed osuđen na propast.
Pravi Jurij (u monaštvu - Grigorij) Otrepjev pripadao je plemićkoj, ali osiromašenoj obitelji Nelidovih, doseljenika iz Litve, čiji je jedan od predstavnika, David Fariseev, dobio od Ivana III nelaskavi nadimak "Otrepjev". Vjeruje se da je Jurij bio godinu-dvije stariji od princa. Rođen u Galiču (Kostromska volost). Jurijev otac, Bogdan, bio je prisiljen iznajmiti zemlju od Nikite Romanoviča Zakharyina (djeda budućeg cara Mihaila), čije je imanje bilo u susjedstvu. Poginuo je u pijanoj tučnjavi dok su oba sina, Jurij i njegov mlađi brat Vasilij, bili još mali, pa je njegova udovica sudjelovala u odgoju njegovih sinova. Ispostavilo se da je dijete vrlo sposobno, lako je naučilo čitati i pisati, a uspjeh je bio takav da je odlučeno da ga pošalje u Moskvu, gdje je kasnije stupio u službu Mihaila Nikitiča Romanova. Bježeći od "smrtne kazne" tijekom odmazde protiv kruga Romanov, ošišao se u samostanu Železnoborkovsky, koji se nalazi nedaleko od roditeljskog imanja. Međutim, jednostavan i skroman život provincijskog redovnika nije ga privlačio: nakon lutanja po samostanima, na kraju se vratio u glavni grad, gdje je, pod pokroviteljstvom svog djeda Elizarije Zamjatnje, ušao u aristokratski samostan čuda. Tamo se brzo zamijeti kompetentan redovnik i on postaje "križni službenik": bavi se korespondencijom knjiga i prisutan je kao pisar u "suverenoj Dumi".
Tamo se, prema službenoj verziji koju je iznijela Godunova vlada, budući kandidat počinje pripremati za svoju ulogu; Preživjeli su dokazi o čudovskim redovnicima da ih je pitao o detaljima ubojstva kneza, kao io pravilima i bontonu dvorskog života. Kasnije, ako je vjerovati službenoj verziji, "redovnik Grishka" počinje se prilično neoprezno hvaliti da će jednog dana zauzeti kraljevsko prijestolje. Rostovski mitropolit Jona iznosi ovu hvalu caru do ušiju, a Boris naređuje da se monah protjera u udaljeni Kirillov manastir, ali službenik Smirnoj-Vasiljev, kojem je to povjereno, na zahtjev drugog službenika Semjona Efimijeva, odgodio je pogubljenje. reda, onda je potpuno zaboravio na njega, još se ne zna od koga je upozoreni Grgur bježi u Galič, pa u Murom, u Borisoglebski manastir i onda na konju dobivenom od opata, preko Moskve u Commonwealth, gdje izjavljuje sebe "čudesno spašenog princa".
Napominje se da se ovaj bijeg sumnjivo poklapa s vremenom poraza "romanovskog kruga"; također se napominje da je Otrepjevu patronizirao netko dovoljno jak da ga spasi od uhićenja i da mu da vremena za bijeg. Sam Lažni Dmitrij, budući u Poljskoj, jednom je rezervirao da mu je pomogao činovnik V. Shchelkalov, kojeg je također tada proganjao car Boris.
Ozbiljnim argumentom u prilog istovjetnosti Lažnog Dmitrija I. s Otrepjevom smatra se akvarelni portret varalice koji je 1966. u Darmstadtu otkrio američki istraživač F. Babur. Portret nosi latinski natpis "Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swem 23", odnosno "Dmitry Ivanovich Grand Duke of Muscovy 1604. U dobi od 23 godine". Natpis je napravljen s karakterističnim greškama - istim onim koje je SP Ptashitsky već primijetio - zbrkom između slova "z" i "e" prilikom pisanja poljskih riječi. Portret je važan samo zato što bi pravi carević, da je ostao živ, 1602. godine napunio 22 godine, dok je Otrepjev bio godinu-dvije stariji od njega.
Također obraćaju pažnju na pismo Lažnog Dmitrija patrijarhu Jobu, obilno opremljeno crkvenim slavenstvom (što ukazuje na crkvenu naobrazbu njegova autora) i zapažanjima, koja je, vjeruje se, mogla izvesti samo osoba koja je osobno poznavala Patrijarh.
Sa svoje strane, protivnici takve identifikacije skreću pozornost na "europsku naobrazbu" prvog varalica, što bi se od običnog redovnika teško moglo očekivati, njegovu sposobnost da jaše konja, lako barata konjem i sabljom.
Također je poznato da je budući moskovski car poveo sa sobom izvjesnog redovnika kojeg je izdao kao Grigorija Otrepjeva, čime je dokazao da su pisma cara Borisa lažna. Prigovor da je ovaj monah bio sasvim druga osoba - "starac Leonid" - odbacuje se uz obrazloženje da se "po imenu Otrepjev" na kraju pokazao kao pijanica i lopov, zbog čega je kao varalica prognan u Jaroslavlj. - odnosno pored grada, gdje je pravi Otrepjev započeo svoju monašku karijeru - mjesto koje je više nego neprikladno za njegovog "dvojnika".
Također se napominje da je Otrepjev bio dobro poznat u Moskvi, osobno upoznat s patrijarhom i mnogim bojarima Dume. Osim toga, za vrijeme vladavine varalice, arhimandrit Chudovskog samostana Pafnutije bio je posjetitelj Kremljskog dvora, koji ne bi koštao ništa da razotkrije Otrepjeva. Osim toga, prijevaru je zakomplicirao i specifičan izgled prvog varalice (velike bradavice na licu, različite duljine ruku).
Pravi Dmitrij
Verzija da je osoba koja se u povijesnim djelima spominje kao "Lažni Dmitrij" u biti bio princ, skriven i tajno prevezen u Poljsku, također postoji, iako nije popularna. Pristaše spasenja bili su, između ostalih, povjesničari XIX-ranog XX. stoljeća A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, Kazimir Valishevsky i drugi koji su takvu verziju smatrali prihvatljivom. bilo je lakše spasiti nego iskovati Demetrija„Rekao je tako istaknuti povjesničar kao što je N. Kostomarov. Trenutno postoje i istraživači koji dijele ovo stajalište.
Osnovom ove hipoteze treba smatrati, po svemu sudeći, glasine koje su počele kružiti ubrzo nakon prinčeve smrti, da je izvjesni dječak Istomin ubijen, a pravi Demetrije spašen i skriven. Njezini pristaše iznimno važnom smatraju i poruku engleskog trgovca Jeromea Horseya, koji je tada bio prognan u Jaroslavlj zbog svađe s utjecajnim činovnikom Andrejem Ščelkalovim, o dolasku kraljičinog brata Atanazija Nagija, koji mu je rekao sljedeće:
Pristaše ovog gledišta smatraju posebno važnim izjave suvremenika da Dmitrij očito nikada nije "igrao" određenu ulogu, već se iskreno smatrao carevičem. Osobito se nije bojao otkrića iz Poljske i nakon njegovog pristupanja hrabro je krenuo u zaoštravanje odnosa sa Sigismundom, također je vrlo hrabro i nerazborito pomilovao Vasilija Šujskog, koji je bio osuđen za zavjeru protiv njega, iako je imao izvrsnu priliku da dobije riješio neželjenog svjedoka koji je iz prve ruke imao informacije o tome što se dogodilo u Uglichu. Ozbiljnim se argumentom smatra i to što je bivša kraljica javno prepoznala svog sina u varalici, te naposljetku da majka nije dala, po svemu sudeći, pogrebne priloge o duši ubijenog sina (odnosno znala je da je živ - služiti dženazu za živu osobu smatralo se teškim grijehom).
Sa stajališta pristaša hipoteze "spasenja", događaji bi mogli izgledati ovako - Dmitrija je zamijenio i odveo Athanasius Nagy u Jaroslavlj (možda je u tome sudjelovao već spomenuti Jerome Horsey). Nakon toga je postrižen pod imenom Leonida u samostanu Iron Bork ili je odveden u Poljsku, gdje su ga odgajali isusovci. Na njegovo mjesto doveden je izvjesni dječak, kojeg su žurno naučili prikazati epileptični napad, a Volohova "majka", podigavši ga u naručje, dovršila je ostalo.
Kako bi se osporila činjenica da je pravi Dmitrij bolovao od "epilepsije", koja se nikako nije primijetila kod njegovog zamjenika, iznose se dvije moguće verzije. Prvi je da su cijelu priču o epilepsiji prethodno sastavili kraljica i njezina braća kako bi se na taj način prikrili trag - kao osnova se navodi da se podaci o ovoj bolesti nalaze samo u materijalima istražnog spisa. Drugi se odnosi na činjenicu poznatu u medicini da se napadaji epilepsije mogu povući sami od sebe nekoliko godina, unatoč činjenici da pacijent razvije vrlo određenu karakteristiku. kombinacija velikodušnosti i okrutnosti, tuge i veselja, nepovjerenja s pretjeranom lakovjernošću“- K. Valishevsky otkriva sve ovo u prvom varalici.
Sa svoje strane, protivnici navedene hipoteze napominju da je ona izgrađena na čistom nagađanju. Hrabrost prvog varalica može se objasniti činjenicom da je i sam iskreno vjerovao u svoje "kraljevsko porijeklo" dok je bio jednostavno oruđe u rukama bojara, koji su ga se, zbacivši Godunove, na kraju riješili. Početkom 20. stoljeća pronađeni su prilozi o duši "ubijenog carevića Dimitrija", koje je dala njegova majka. Časna sestra Marta, bivša kraljica Marija, prepoznavši Lažnog Dmitrija kao svog sina, kasnije ga se jednako lako odrekla - objašnjavajući svoje postupke činjenicom da joj je varalica zaprijetila smrću. Pretpostavlja se da ju je također vodila mržnja prema Godunovima i želja da se iz prosjačkog samostana vrati u kraljevsku palaču. Što se tiče "epileptičnog karaktera" kojeg karakterizira " viskoznost misli, zaglavljivanje, sporost, ljepljivost, zašećerenost u odnosima s drugim osobama, zloba, osobito sitna točnost - pedantnost, bešćutnost, smanjena prilagodljivost promjenjivim uvjetima, okrutnost, sklonost oštrim afektima, eksplozivnost itd."- onda suvremeni istraživači ne nalaze ništa slično u opisima koji se odnose na prvog varalica.
Što se tiče istrage, ona je vođena otvoreno, a svjedoci su ispitivani pred velikim mnoštvom ljudi. Teško se može pretpostaviti da bi u takvim uvjetima izum prošao nezapaženo.
Također se napominje da je u slučaju spašavanja izravan razlog bio da se dijete odmah pošalje u Poljsku, a ne da se ostavi u samostanima, gdje su ga ubojice u svakom trenutku mogle pronaći.
Također je teško optužiti isusovce da su navodno "spasili Demetrija" s dalekosežnim ciljem pokatoličavanja Moskovije, jer je iz pisma pape Pavla V. poznato da su franjevci preobratili Dmitrija na katoličanstvo, a on je dosta došao do isusovaca. kasnije...
Navode se i svjedočanstva Konrada Bussova, plaćenika u ruskoj službi, koji je, jednom prilikom u razgovoru s bivšim čuvarom palače Uglitsky, navodno od njega čuo sljedeće riječi:
Isto je navodno potvrdio i Pyotr Basmanov, jedan od najodanijih ljudi prevarantu, koji je s njim ubijen tijekom ustanka:
Ostale verzije
N. Kostomarov je pretpostavio da bi varalica mogao doći iz Zapadne Rusije, kao sin nekog sitnog moskovskog plemića ili sin bojara, bjegunca iz Moskve, ali nisu pronađene činjenice koje bi poduprle takvu teoriju. Vjerovao je da je priča o Dmitrijevom spasenju prenesena ovoj osobi u vrlo iskrivljenom obliku, zapravo, bilo je teško povjerovati da se varalica, tko god on bio, neće sjećati sebe u dobi od devet godina. Osim toga, uspješno izvođenje "uloge" uopće ne znači vjeru u nju - tako se Lažni Dmitrij lako pretvarao da žali Godunovove, dok je sa sobom zadržao njihovog ubojicu Mihaila Molčanova i opremio ga ženama za užitak.
Još originalniju ideju iznio je N. M. Pavlov, koji je napisao pod pseudonimom "Bitsyn". Prema njegovim riječima, bila su dva varalica, jedan - Grigorij Otrepjev, poslan iz Moskve, drugi - nepoznati Poljak, kojeg su za njegovu ulogu pripremili isusovci. Bio je to drugi koji je igrao ulogu Lažnog Dmitrija. Ova se verzija smatrala previše umjetnom i nije dobila daljnju cirkulaciju.
Ponekad se iznosi verzija da je "Grishka" zapravo bio jedan od nezakonitih sinova Groznog, dat obitelji Otrepiev na odgoj. Opet, nema dokumentarnih dokaza za ovu verziju. Ljudmila Tajmasova u svojoj knjizi "Tragedija u Uglichu" (2006.), posvećenoj smrti careviča Dmitrija i pojavljivanju Pretendenta, iznosi sljedeću teoriju: prema njoj, Varalica je navodno postojeći nezakoniti sin livonske kraljice i nećakinja Ivana Groznog Maria Staritskaya i poljskog kralja Stjepana Batorija 1576. godine.
Možemo reći da nema konačnog odgovora na pitanje o identitetu prvog varalice.
Izgled i karakter
Sudeći prema sačuvanim portretima i opisima suvremenika, podnositelj zahtjeva bio je nizak, prilično nespretan, lice mu je bilo okruglo i ružno (dvije velike bradavice na čelu i na obrazu bile su posebno unakažene), crvena kosa i tamnoplave oči.
S malim rastom, bio je nerazmjerno širok u ramenima, imao je kratak "bikovski" vrat, ruke različite duljine. Suprotno ruskom običaju nošenja brade i brkova, nije imao ni jedno ni drugo.
Po prirodi je bio tmuran i zamišljen, prilično nespretan, iako se odlikovao izvanrednom fizičkom snagom, na primjer, lako je mogao saviti potkovu.
Prvi spomeni
Prema tzv. “Izvetu Varlaam”, budući podnositelj zahtjeva nagovorio je još dvojicu redovnika da odu s njim - samog Varlaama i Misaila Povadina, pozvavši ih da idu na hodočašće u Kijev, u pećinski samostan i dalje u Jeruzalem, na štovanje svetih mjesta. Prema Barlaamovim sjećanjima, budući drugovi sastali su se u Moskovskom nizu ikona "u utorak, drugog tjedna korizme" (1602.).
Prešavši rijeku Moskvu, redovnici su unajmili kola u Volhov, odatle su stigli u Karačev, a zatim su stigli u Novgorod-Severski. U Novgorodskom Preobraženskom samostanu živjeli su neko vrijeme, a zatim su uzeli određeni " Ivaška Semjonov, umirovljeni starac— Otišao u Starodub. Tada su tri redovnika i njihov vodič prešli poljsku granicu i preko Loeva i Lyubetsa konačno stigli do Kijeva.
Ne zna se je li to istina ili ne, budući da su ljudi Shuiskyja krivotvorili konačnu verziju priče o Barlaamu, povjesničari su to dugo smatrali prijevarom.
Donekle je verzija Varlaama dobila neočekivanu potvrdu kada je 1851. svećenik Ambrozije Dobrotvorsky otkrio tzv. Posnica Vasilija Velikog, tiskana u Ostrogu 1594. godine. Na knjizi se nalazio posvetni natpis kneza K. K. Ostrožskog u kojem piše da ju je 14. kolovoza 1602. predstavio “ nama, Grguru, careviču Moskovskom, sa svojim bratom Varlamom da Misailom", Vjeruje se da su riječi "Tsarevich of Moscow" pripisane kasnije.
U svakom slučaju, dokumentirano je da su prvi put tragovi budućeg varalice pronađeni 1601. godine, u Kijevu, gdje se pojavio u liku mladog redovnika koji je došao pokloniti se svetištima. Postoji mišljenje da je upravo ovdje budući podnositelj zahtjeva napravio prvi pokušaj da se proglasi "moskovskim carevičem" - prema Karamzinu, ostavivši bilješku za opata, koju je požurio uništiti kao preopasnu, prema Skrynnikovu - igrajući istu predstavu koja će se ponoviti na dvoru Adama Vishnevetskog. Podnositelj zahtjeva se pretvarao da je smrtno bolestan i u ispovijedi je "otkrio" svoje kraljevsko porijeklo. Bila to istina ili ne, pouzdane informacije ne postoje, ali prema svjedočenju Varlaama, kijevskog opata, sasvim je nedvosmisleno pokazao gostima na vratima - “ vas četvero došlo, četvero i odlazi».
Tada je navodno dugo živio u Dermanskom samostanu, u Ostrogu, koji je tada bio u posjedu kneza Ostrožskog, gdje se okupljalo šaroliko društvo mrzitelja "latinske hereze" - pravoslavaca, kalvinista, trinitaraca i arijanaca. Kasnije, u pismu poljskom kralju od 3. ožujka 1604., Konstantin Ostrozhsky je zanijekao poznanstvo s budućim podnositeljem zahtjeva, iz čega se mogu izvući međusobno isključivi zaključci da se on ili pokušao "otvoriti" knezu i jednostavno izbačen, ili obrnuto – nastojao se ponašati što neprimjetnije i izvan vidokruga. Drugi se čini vjerojatnijim, budući da je sljedeća postaja za podnositelja zahtjeva bio grad Goshcha, koji je pripadao kaštelanu Gaevsky Gabrielu Goiskyju, koji je u isto vrijeme bio maršal na dvoru kneza Ostroga. Postoji pretpostavka da se budući Demetrije asketizirao u ulozi kuhinjskog sluge, no točnije je da je, odbacivši monaško ruho, ovdje dvije godine učio latinski i poljski u lokalnoj arijanskoj školi. Prema Izvetu, njegov pratilac Barlaam požalio se da se Grgur ponaša nedostojno monaha i tražio je da ga pozove na red, ali je dobio odgovor da " ovdje je zemlja slobodna, tko što hoće, taj vjeruje.»
Nakon toga, tragovi pretendenta na prijestolje se gube sve do 1603. godine. Vjeruje se da je tijekom tog razdoblja mogao posjetiti Zaporizhzhya Sich, uspostaviti odnose s atamanom Gerasimom Evangelikom i pod njegovim zapovjedništvom proći vojnu obuku. Varalica nije mogla postići aktivnu vojnu potporu u Siči, ali postoje sugestije da je, uspostavivši kontakt s donskim kozacima, dobio prva čvrsta obećanja podrške i pomoći.
Život u Poljskoj
"Priznanje"
Godine 1603. mladić se pojavio u gradu Braginu i stupio u službu kneza Adama Vishnevetskog, gdje se pokazao kao uljudna, tajnovita i suzdržana osoba. Postoji nekoliko proturječnih verzija o tome kako je princu uspio prenijeti verziju da su ga spasili odani bojari, carević Dmitrij.
Prema jednom od njih, sluga Višnjeveckog se opasno razbolio (“ zaboljela do smrti») Ili se jednostavno pretvarao da je bolestan - i zahtijevao duhovnog oca za sebe. Navodno je svećeniku koji je došao tijekom ispovijedi otkrio svoje "kraljevsko ime" i nakon smrti zadužio da princu Višnjeveckom preda papire koji su bili ispod jastuka, a koji su trebali potvrditi njegove riječi. Ali svećenik je, ne čekajući to, požurio do Višnjeveckog i dao mu ono što je čuo, a on je odmah zatražio papir. Nakon što ih je proučio i navodno nakon što je utvrdio njihovu autentičnost, Adam Vishnevetsky je požurio do umirućeg sluge i izravno upitao za njegovo pravo ime i porijeklo. Ovaj put mladić to nije poricao i pokazao je Višnjeveckom zlatni naprsni križ, koji mu je navodno dala majka. Osim toga, prema njegovim riječima, kao jamstvo su poslužili "posebni znakovi" - velika bradavica na obrazu, rodni znak iznad šake i različite duljine ruku.
Zanimljivo je da se glede ovog križa nalazi upis u tzv. Piskarevski kroničar, koji ukazuje da je Otrepjev uspio, prije nego što je pobjegao u Poljsku, prodrijeti u samostan u kojem je živjela osramoćena kraljica i dalje
Vishnevetsky je, još uvijek ne znajući što misliti o ovoj priči, platio najboljim liječnicima, a Dmitrij je na kraju podignut na noge. Kako bi provjerio podnositelja zahtjeva, odveden je u Bragin, gdje je moskovski prebjeg, izvjesni Petrushka, koji je u Poljskoj nosio ime Piotrovsky, služio pod zapovjedništvom Leva Sapiehe. Petrushka je uvjeravao da je jednom služio u Uglichu u prisutnosti careviča. Legenda tvrdi da je podnositelj zahtjeva odmah prepoznao Petrushku u gomili Čeljadina i okrenuo se prema njemu - nakon čega je, odbacivši sve sumnje, Adam Vishnevetsky okružio princa luksuzom koji je odgovarao njegovom položaju.
Druga verzija kaže da Vishnevetsky uopće nije razlikovao Moskovljana od gomile slugu i da je više puta morao osjetiti teški i ljuti kneževski karakter. Tako se jednom, dok je bio u kupatilu, Višnjevecki naljutio na slugu koji je po njegovom mišljenju bio prespor, udario ga po licu i proklinjao ga odvratnim riječima. Nije mogao podnijeti takvo postupanje i gorko je prekorio princa da ne zna na koga je digao ruku. U budućnosti se legenda odvija kao prva.
Posljednju, treću verziju iznio je Talijan Bisachioni, prema njegovoj priči, Lažni Dmitrij se nije otvorio Adamu, već Konstantinu Višnjeveckom, kada je tijekom posjeta Samboru, u svojoj pratnji, ugledao lijepe i ponosna panna Marina Mnishek. Upaljen ljubavlju prema njoj i ne videći drugog načina da postigne svoj cilj, navodno je na prozorsku dasku stavio priznanje svom "kraljevskom podrijetlu". Marina je to odmah izvijestila ocu, koji je obavijestio Konstantina Višnjeveckog, a na kraju je vijest da se spašeni princ pojavio u Poljskoj postala javno vlasništvo.
Pravim temeljnim razlogom intrige, očito, treba smatrati činjenicu da je 1600. između Poljske i Moskovije sklopljeno primirje na 20 godina, što je izravno proturječilo želji kralja i vojnim planovima Adama Vishnevetskog, koji je vidio u Pojava Lažnog Dmitrija prilika da se slomi otpor Senata (prije svega, krunski hetman Zamoysky) i započne ekspanzija na Istok. Također ne treba zaboraviti da su Adam i njegov brat bili aktivni branitelji pravoslavlja i predstavljali su najstariju granu kuće Rurik.
Koja je od ovih verzija točna nije u potpunosti poznato. Dokumentirano je samo da je krajem 1603. Konstantin Vishnevetsky - a s njim i podnositelj zahtjeva - zapravo posjetio Sambir s tastom Višnjeveckog, Jurijem Mnishekom. Istovremeno, Dmitrij je dopustio redovnicima franjevcima da se pokatoliče - možda pod utjecajem ljubavi prema Jurijevoj kćeri Marini, revnoj katolkinji, ili, kako se katkad vjeruje, u pokušaju sklapanja saveza s latinskim svećenstvom. , a posebno kod moćnog isusovačkog reda.
Sa strane Yurija Mnisheka i njegove kćeri, sudjelovanje u intrigi bilo je određeno trgovačkim i ambicioznim kalkulacijama - Yuri Mnishek je bio zarobljen u dugovima koje se nadao isplatiti na račun moskovske i kraljevske poljske blagajne (na mnogo načina njegova računica bila je opravdana, budući da je kralj potajno stao na stranu varalice, oprostio svom budućem svekru zaostatke. Što se tiče Marine, svi dokumenti tog vremena, uključujući i njezine vlastite dnevnike, svjedoče o krajnjoj bahatosti i žudnji za moći, pa nada moskovskog prijestolja činila joj se vrlo primamljivom. Dmitrij je vjerojatno volio Marinu - otkako se udala nije obećavala nikakve trgovačke ili političke dividende, obitelj Mniškov nije bila dovoljno poznata, zaglibila je u dugovima, a reakcija Moskve na carevo pokušaj vjenčanja s "katoličkom djevojkom" bio je sasvim predvidljiv.
Ovako ili onako, vijest o "čudesnom spasenju" konačno je stigla do Moskve i očito jako uznemirila cara Borisa. Poznato je da je pokušao uvjeriti Vishnevetskyja da izruči podnositelja zahtjeva, obećavajući da će u zamjenu učiniti teritorijalne ustupke. No dogovor se nije ostvario. Godine 1604. Grigorijev ujak, Smirnaya-Otrepiev, poslan je u Krakow s tajnim zadatkom da osigura sukob i uhvati svog nećaka. Do sastanka, naravno, nije došlo, ali nakon što je postao moskovski car, Dmitrij je požurio poslati Smirnyja u sibirsko izgnanstvo.
Vlastita verzija podnositelja zahtjeva o "čudesnom spasenju"
Naravno, postavilo se pitanje kako je Tsarevich Dmitry uspio preživjeti i tko je točno sudjelovao u njegovom spašavanju i bijegu u Poljsku. Preživjeli izvori govore o tome izuzetno štedljivo, zbog čega je I.S.Belyaev pretpostavio da su dokumenti koji sadrže informacije o ovoj temi uništeni pod Vasilijem Šujskim. Kazimir Valishevsky držao se sličnog stajališta.
Međutim, vrijedno je napomenuti da su vlastita pisma i pisma Lažnog Dmitrija sačuvana, posebice, u vatikanskom arhivu. U pismu upućenom papi Klementu VIII od 24. travnja 1604., on piše prilično nejasno da “... Bježeći od tiranina i bježeći od smrti, od koje me u djetinjstvu izbavio Gospod Bog svojom čudesnom providnošću, najprije sam živio u samoj moskovskoj državi do određenog vremena između crnaca". Isto ponavlja, bez ikakvih detalja, u pismima upućenim ruskom narodu i napisanim već u Moskvi.
Detaljniju verziju u svom dnevniku daje Marina Mnishek. Vjeruje se da je ova verzija najbliža onome kako je varalica na poljskom kraljevskom dvoru i Jurij Mnishek u Sambiru opisao svoje "čudesno spasenje". Marina piše:
| Uz careviča je bio i jedan liječnik, rodom iz Vlaha. On je, doznavši za ovu izdaju, odmah na ovaj način spriječio. Našao sam dijete koje je izgledalo kao princ, odveo ga u njegove odaje i rekao mu da uvijek razgovara s princom, pa čak i da spava u istom krevetu. Kad je to dijete zaspalo, doktor je, ne rekavši nikome, prebacio princa u drugi krevet. I tako je sve to dugo radio s njima. Kao rezultat toga, kada su izdajice krenule ispuniti svoj plan i uletjele u odaje, pronašavši tamo prinčevu spavaću sobu, zadavile su drugo dijete koje je bilo u krevetu i odnijelo tijelo. Nakon toga se proširila vijest o ubojstvu princa i počela je velika pobuna. Čim se saznalo, odmah su poslali po izdajice u potjeru, nekoliko desetina ih je ubijeno, a tijelo odneseno. U međuvremenu, taj Vlah, vidjevši koliko je Fjodor, stariji brat, nemaran u svojim poslovima i činjenicu da on, konjanik Boris, posjeduje svu zemlju, odlučio je da barem ne sada, ali jednog dana ovo dijete očekuje smrt od ruka izdajnika. Tajno ga je uzeo i otišao s njim u samo Arktičko more i tamo ga je sakrio, izdajući se kao obično dijete, ne najavljujući mu ništa do smrti. Zatim je, prije nego što je umro, savjetovao djetetu da se nikome ne otvara dok ne postane punoljetno, te da postane crnac. To je po savjetu svoga kneza ispunio i živio u samostanima. |
Jurij Mnishek je ponovio istu priču nakon uhićenja, dodajući samo da je "liječnik" spašenog princa dao da ga odgaja izvjesni neimenovani bojarski sin, koji mu je, nakon što je mladiću već otkrio svoje pravo porijeklo, savjetovao da se sakrije u samostan.
Žmudski plemić Tovyanovsky već imenuje liječnikovo ime - Simon, te dodaje na priču da mu je Boris naredio da se obračuna s princom, ali je dječaka u krevetu zamijenio slugom.
| Godunov, poduzimajući da će ubiti Demetrija, iz tajne je svoju namjeru objavio carevičevu liječniku, starom Nijemcu, po imenu Simon, koji je, pretvarajući se da daje riječ da će sudjelovati u podlosti, upitao devetogodišnjeg Demetrija da li je dovoljno mentalne snage da izdrži progonstvo, nesreću i siromaštvo, ako hoće li Bogu kušati njegovu čvrstinu? Princ je odgovorio: "Imam!" liječnik je rekao: “Ove noći žele te ubiti. Odlazeći u krevet, zamijenite posteljinu s mladim slugom, vaših godina; stavi ga na krevet i sakri se iza peći: što god da se dogodi u sobi, sjedi tiho i čekaj me." Dimitri je poslušao naredbu. U ponoć su se vrata otvorila; dva čovjeka uđoše, izbodoše slugu, umjesto kneza, i pobjegnu. U zoru su vidjeli krv i mrtve: mislili su da je princ ubijen, pa su to ispričali majci. Pojavila se tjeskoba. Kraljica se bacila na leš i u očaju nije saznala da mrtvi momak nije njezin sin. Palača je bila ispunjena ljudima: tražili su ubojice; klao krivce i nevine; odnijeli su tijelo u crkvu i svi su se razišli. Palača je bila prazna, a u sumrak je liječnik izveo Demetrija odande kako bi pobjegao u Ukrajinu, k knezu Ivanu Mstislavskom, koji je ondje živio u progonstvu još od vremena Janovljevih. U roku od nekoliko godina, liječnik i Mstislavsky su umrli, dajući savjet Demetriju da potraži sigurnost u Litvi. Mladić se pridružio lutajućim redovnicima, bio s njima u Moskvi, u zemlji Volosh, i konačno se pojavio u kući kneza Višnjeveckog. |
U priči njemačkog trgovca Georga Paerlea, liječnik se pretvara u učitelja s istim imenom Simon, a na isti način spašava princa iz ruku ubojica i skriva ga u samostanu.
U anonimnom dokumentu "Kratka priča o nesreći i sreći Demetrija, sadašnjeg kneza Moskve", koji je na latinskom napisao nepoznata osoba, ali očito blizak Lažnom Dmitriju, strani liječnik već dobiva ime Augustin (Augustin ) i naziva se imenom "sluge" položenog u krevet umjesto careviča - "dječak Istomin". U ovoj verziji priče, ubojice, ostavljajući nož na mjestu zločina, uvjeravaju Ugličane da se "princ usmrtio u napadu epilepsije". Liječnik se zajedno sa spašenim dječakom skriva u samostanu "kraj Arktičkog oceana", gdje polaže redovnički zavjet, a sazrijeli Dimitri se skriva do bijega u Poljsku.
Verzije tajne zamjene, napravljene uz pristanak kraljice i njezine braće, pridržavao se Francuz Margeret, kapetan satnije tjelohranitelja pod osobom cara Demetrija.
Vrijedi napomenuti da ni liječnik ni strani učitelj po imenu Augustin ili Šimun nikada nisu postojali, štoviše, opis smrti djeteta koje je "zamijenilo" princa oštro je u suprotnosti s onim što se zapravo dogodilo u Uglichu. To se smatra dodatnim dokazom da tko god da je bio prvi varalica, on nije imao nikakve veze sa sinom Groznog. U trenutku smrti, princ je imao devet godina i jedva je mogao zaboraviti što se zapravo dogodilo.
Također, nitko od Mstislavskih nikada nije živio u Ukrajini, a bjegunci iz ruskih zemalja obično su odlazili ne u katoličku Poljsku, već u pravoslavnu Litvu.
Zanimljivo je da je po nečemu priča o spasenju koju je ispričao Lažni Dmitrij bliska životnoj priči pravog princa, njegovog suvremenika, koji je neko vrijeme živio na poljskom dvoru - švedskog princa Gustava. Pustolovna sudbina Gustava, čije je podrijetlo nedvojbeno, mogla bi poslužiti kao jedna od komponenti kako dodavanja povijesti Lažnog Dmitrija tako i njegovog uspjeha na poljskom dvoru. (Usput, Gustav će tada biti pozvan u Moskvu da se oženi Ksenijom Godunovom, ali vjenčanje se neće održati i kao rezultat toga Ksenia će postati priležnica istog Lažnog Dmitrija).
Lažni Dmitrij na poljskom dvoru
Početkom 1604. braća Vishnevetsky, koja su i dalje štitila podnositelja zahtjeva, dovela su ga na dvor Sigismunda u Krakowu. Kralj mu je dao privatnu audijenciju u nazočnosti papinskog nuncija Rangonija, tijekom koje ga je "privatno" priznao kao nasljednika Ivana IV., odredio godišnju naknadu od 40 tisuća zlota i omogućio mu regrutiranje dobrovoljaca na poljskom teritoriju. Kao odgovor, Lažni Dmitrij obećava, nakon stupanja na prijestolje, da će vratiti poljskoj kruni polovicu smolenske zemlje zajedno s gradom Smolenskom i Černigovsko-Severskom zemljom, da će podržati katoličku vjeru u Rusiji - posebno, otvoriti crkve i primiti isusovce u Moskoviju, kako bi podržao Sigismunda u njegovim zahtjevima za švedskom krunom i promicao približavanje - i u konačnici, spajanje Rusije s Commonwealthom.
Međutim, utjecajni tajkuni, posebice krunski hetman Zamoysky, koji je izravno nazvao Dmitrija prevarantom, suprotstavili su se podnositelju zahtjeva.
Istodobno, podnositeljica se obraća Papi s pismom u kojem obećava naklonost i pomoć, ali njezin je stil bio toliko dvosmislen da se obećanje moglo protumačiti u smjeru izravne odluke da se Rusija obrati na katoličanstvo ili jednostavno tolerira da joj se da sloboda na ravnopravnoj osnovi s drugim kršćanima s glasinama.
Kasnije su se Konstantin Vishnevetsky i Yuri Mnishek, u pratnji podnositelja zahtjeva, trijumfalno vratili u Sambir, gdje je potonji dao službenu ponudu Marini. Prihvaćeno je, ali je odlučeno da se vjenčanje odgodi do Dmitrijevog stupanja na moskovsko prijestolje.
Dmitrij se, između ostalog, obvezao da će platiti Juriju Mniszku milijun zlota, da neće osramotiti Marinu u pitanjima vjere i dati joj "žile" - Pskov i Novgorod, a ti su gradovi trebali ostati s njom čak i u slučaju njezine "neplodnosti". “, s pravom podijeliti ove zmije svom služenom narodu i tamo graditi crkve. i druga polovica Smolenske zemlje.
Jurij Mnishek uspio je prikupiti 1600 ljudi za svog budućeg zeta u poljskim posjedima, osim toga, pridružilo mu se 2000 dobrovoljaca iz Zaporoške Siče i mali odred donatora, s tim je snagama pokrenut pohod na Moskvu.
Pješačenje u Rusiju
Pohod Lažnog Dmitrija I. na Moskvu započeo je pod najnepovoljnijim okolnostima. Prvo, propušteno je najbolje vrijeme za neprijateljstva - ljeto: nakon kašnjenja s okupljanjem trupa, bilo je moguće djelovati tek 15. kolovoza 1604., a tek u listopadu prijeći granicu moskovske države, kada je padala jesenska kiša. već je počelo i na cestama je bilo neprohodno blato. Drugo, od poljskih veleposlanika na kraljevskom dvoru bilo je poznato da se krimski kan sprema napasti moskovske granice. U tom bi slučaju ruske trupe bile potpuno okovane da odbiju prijetnju s juga. Ali pokazalo se da je uzbuna bila lažna, ili je kan Kazy-Girey, koji je shvatio da neće biti moguće iskoristiti iznenadnost napada, odlučio odustati od svog plana. Treće, postrojbe varalice praktički nisu imale topništvo, bez kojeg se nije moglo razmišljati o jurišanju na tako moćne tvrđave kao što je Smolensk ili sam glavni grad. Također, veleposlanici Lažnog Dmitrija nisu uspjeli dobiti pomoć ni od Krimljana ni od Nogajaca.
Možda je, uzimajući u obzir potonju okolnost, Lažni Dmitrij I radije napao Moskvu na zaobilazni način - preko Černigova i Severske zemlje. Sa svoje strane, car Boris, koji nije u potpunosti prihvatio polaganje prava Lažnog Dmitrija na krunu, u biti je bio iznenađen invazijom. Predviđajući ofenzivu, podnositelj zahtjeva je, ne bez poticaja svog budućeg svekra, pokrenuo agitaciju u svoju korist, čije je središte bio dvorac Oster. Odavde u prvi grad na svom putu - Moravsk, "Litvin" T. Dementyev donio je osobno pismo za lokalnog strijelskog stotnika, zatim "Dimitrijevljevi izviđači" I. Lyakh i I. Bilin, otplovivši na čamcu, razbacali su pisma duž obalu s poticajem da pređe na stranu “zakonitog kneza”. U pismima je između ostalog pisalo:
| I ti, naša naturalizacija, sjetila se pravoslavne kršćanske prave vjere i ljubljenja križa, na kojem su prirodno ljubili križ našem ocu, blagoslovljenom u spomen cara i velikog kneza Ivana Vasiljeviča cijele Rusije, i nama, djeci njegovoj, koji je želio dobro u svemu: i ti sada naš izdajica Boris Godunov ostavi nas po strani i od sada nama, svom rođenom suverenu, služi i usmjerava i želi dobro, kao naš otac, blagoslovljen u spomen suverenog cara i velikog kneza Ivan Vasiljevič cijele Rusije; ali počet ću ti plaćati, po svom kraljevskom milosrdnom običaju, a posebno odozgo u čast čuvanja, i svega pravoslavnog kršćanstva u tišini i miru i u prosperitetnom životu koji želimo živjeti. |
Za početak ofenzive, trupe varalice podijeljene su na dva dijela, jedan pod zapovjedništvom kozačkog atamana Beleška, otvoreno napadnut, drugi, pod zapovjedništvom Jurija Mniša i samog lažnog princa, prošao je kroz šume i močvare , a početak ofenzive Poljaci su zapamtili po tome što se usput ispostavilo "Puno ukusnih bobica".
Možda su stanovnici Moravska odustali od otpora više iz straha nego zbog uvjerenja da je poljsku vojsku predvodio pravi knez, na ovaj ili onaj način, vojvoda B. Lodygin i M. Tolochanov, koji su pokušali organizirati otpor, vezani i predao podnositelju zahtjeva. Lažni Dmitrij je 21. listopada trijumfalno ušao u grad.
Černigov, koji je na početku dočekao kozačko-poljsku vojsku pucnjem, čuo je da se Moravsk predao i također se zakleo na vjernost izazivaču, guverneru, knezu I. A. ostavljajući Posad u rukama pobunjenika, kao rezultat toga, Černigovci, zajedno s odredom Beleshko upao je u dvorac, a vojvoda Tatev i zajedno s njim prinčevi PM Shakhovskoy i NS Vorontsov-Velyaminov bili su zarobljeni. Plijen, koji su kozaci uspjeli zauzeti pljačkanjem Posada, Dmitrij ih je prisilio da se djelomično vrate - ali s velikim poteškoćama i daleko od potpunog.
Novgorod Severski se pokazao ozbiljnom zaprekom na njegovom putu, gdje se s vojskom zaključao Godunovljev omiljeni bojar Pjotr Basmanov, koji je primio ozbiljna pojačanja iz Brjanska, Kroma i drugih susjednih gradova - samo oko 1500 ljudi. Basmanov je razborito spalio posad tako da se opsjedatelji nisu imali gdje sakriti od studene hladnoće. Opsada grada počela je 11. studenog 1604., tri dana kasnije poduzet je prvi juriš, no Poljaci su se povukli, izgubivši 50 ljudi. U noći 18. studenoga uslijedio je opći juriš, ali Basmanov, koji je o tome unaprijed dobio upozorenje od svojih izviđača u neprijateljskom logoru, uspio se pripremiti i nije dopustio da se drveni zidovi osvijetle. Bitka na otvorenom također nije dovela do ničega, budući da su se ruske trupe povukle "u šumu na kola", odakle ih Poljaci, unatoč svim njihovim naporima, nisu mogli nokautirati i Dmitrij se prvi put ozbiljno posvađao. sa svojom vojskom, predbacujući Poljacima da se ne mogu pohvaliti nadmoći u vojničkom umijeću nad Moskovljanima. Poljska vojska je bila ogorčena, dovodeći cijeli pothvat na rub neuspjeha, ali podnositelja zahtjeva spasila je činjenica da je u to vrijeme predao Putivl, jedinu kamenu utvrdu u ovim krajevima, ključ Severske zemlje. Izvori su međusobno proturječni, tko je od moskovskih guvernera predao grad varalici, stavljajući u tu ulogu princa Vasilija Rubeca-Mosalskog ili službenika Sutupova. Na ovaj ili onaj način, grad je podnositelju zahtjeva prisegnuo na vjernost kao "pravog moskovskog carevića", na njegovu stranu nisu prešli samo "crni ljudi", već praktički svo lokalno plemstvo, i - što je bilo posebno važno u ovoj fazi rat - gradska blagajna je prešla u ruke podnositelja zahtjeva.
18. prosinca 1604. dogodio se prvi veći sukob kod Novgoroda Severskog između Dmitrija i vojske kneza F.I. Možda je poraz ruskih trupa uzrokovao ne toliko vojska koliko psihološki čimbenik - obični ratnici nevoljko su se borili protiv onoga tko bi, po njihovom mišljenju, mogao biti "pravi" princ, neki su namjesnici naglas rekli da je "pogrešno" boriti se protiv pravog suverena. Prema riječima očevidca, Dmitrij je pustio suzu kada je vidio ubijene sunarodnjake na bojnom polju.
No i nakon ove pobjede pozicija izazivača još je bila daleko od utvrđivanja. Zaplijenjena riznica u Putivlu bila je gotovo potpuno potrošena. Plaćenička vojska je gunđala, nezadovoljna što im je obećana plaća isplaćena samo prva tri mjeseca. kao i zabrana pljački i iznuda od stanovništva. 1. siječnja 1605. izbila je otvorena pobuna, plaćenička vojska je pohrlila da opljačka vlak. Dmitrij je osobno obilazio vitezove, pao pred njima na koljena i pokušavao ih nagovoriti da ostanu s njim, ali je zauzvrat dobio uvrede, a među ostalim i želju da ga nabiju. Prema sjećanjima suvremenika, podnositelj zahtjeva je, ne mogavši to izdržati, udario Poljaka koji ga je uvrijedio u lice, no ostali su mu skinuli kaput od samurovine, koji su kasnije morali otkupiti. Već 2. siječnja većina plaćenika otišla je prema granici. Istoga dana varalica je spalio logor u blizini Novgorod-Severskog i povukao se u Putivl. Jurij Mnishek je 4. siječnja, pogoršavajući ionako tešku situaciju "zeta", najavio odlazak u Poljsku na dijetu. Vjeruje se da se Mnishek nadao ustanku plemića protiv Borisa, te se osjećao nelagodno u logoru, gdje su kozaci i "moskovski crnci" sve više dobivali moć, osim toga, moskovski "početni bojari" su mu poslali pismo puna neskrivenih prijetnji. Kao što svjedoče kronike, “ Vojvoda Sendomirsky je sam otišao od tog lopova nakon što se potukao s bojarima i otišao da pomogne tom lopovu, a ne za kraljevsku zapovijed, a ostadoše poglavar Ostrinskog Mihail Ratomskoj, i Tiškevič i kapetani". Mniszek je ipak uvjeravao prevaranta da će braniti svoju stvar na kraljevskom saboru i da će poslati nova pojačanja iz Poljske. Zajedno s njim otišlo je oko 800 Poljaka, pukovnik Adam Zulitsky, kapetani Stanislav Mniszek i Fredra. U konačnici mu je ostalo 1500 poljskih vitezova, koji su umjesto Mniska za vođu izabrali Dworzhetskoga; isusovci su na mnogo načina pomogli prevarantu, koji je u ovom kritičnom trenutku stao na njegovu stranu. Istodobno su i drugi gradovi i naselja slijedili primjer Putiva - među njima Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Tada je Dmitrij naredio da mu se iz Kurska isporuči čudotvorna ikona Majke Božje, organizirao joj je svečani sastanak, stavio je u svoj šator, gdje joj se kasnije molio svake večeri. Namjesnici predanih gradova ili su se sami zakleli na vjernost Dmitriju, ili su bili dovedeni vezani u njegov tabor, ali su odmah pušteni i položili prisegu. Dmitrijeva vojska je neprestano rasla. Gubitak u ljudstvu odmah je nadoknadilo 12 tisuća donskih kozaka, pod čijom se zaštitom Dmitrij utvrdio u Sevsku.
Moskovska vojska, protjerana protiv varalice, sustigla ga je krajem siječnja u blizini sela Dobriniči. U noći 21. siječnja 1605., izviđači koje je poslao Lažni Dmitrij namjeravali su zapaliti selo s različitih strana, međutim, ovaj manevar nije uspio i rano sljedećeg jutra, napuštajući grad, borio se s carskom vojskom kod Dobrynichyja, ali je poražen zbog brojnog topništva na neprijatelja. Kao rezultat bitke, varalica je izgubio gotovo sve svoje pješaštvo i većinu konjice, pobjednici su zarobili sve njegovo topništvo - 30 topova i 15 zastava i zastava. Pod prevarantom je ranjen konj, on je sam čudom izbjegao zatočeništvo. Sa svoje strane, vladine snage pokrenule su brutalni teror, uništavajući sve neselektivno - muškarce, žene, starce, pa čak i djecu kao simpatizere varalice. Posljedica je bila opća ogorčenost i raskol među moskovskim plemstvom, prije veći dio njihove lojalnosti dinastiji Godunov. Izgubljeno je i vrijeme - varalicu je bilo dopušteno otići i ojačati cijelu zimu i proljeće 1605. u Putivlu pod zaštitom donskih i zaporoških kozaka. Vjeruje se da je u to vrijeme podnositelj zahtjeva izgubio duh i pokušao pobjeći u Poljsku, ali ga je vojska uspjela zadržati, i doista - uskoro su njegovi redovi popunjeni s još 4 tisuće Kozaka. Podnositelj zahtjeva poslao je ovu popunu da obrani Kromy, nadajući se da će na taj način odvratiti pažnju carskoj vojsci - i do proljeća je ovaj mali odred sputavao one koji su bili poslani protiv Dmitrija, koji je, umjesto da opsadi varalicu u njegovom privremenom "glavnom gradu", gubio vrijeme jurišajući na Kromy i Rylsk, čiji su stanovnici, kao svjedoci krvavog terora koji su pokrenule carske trupe, stajali do posljednjeg,
Tijekom "Putivlskog zasjedanja" Dmitrij se zapravo pripremao za buduću vladavinu - primao je poljske i ruske svećenike, obraćao se narodu s obećanjima da će izgraditi sveučilište u Moskvi, pozivati obrazovane ljude iz Europe u Rusiju, itd. Zabilježeno je da su njegove večere bili su podjednako posjećeni i pravoslavni i katolički kler, a Dmitrij je činio sve što je bilo u njegovoj moći da ih zbliži. Po Borisovu nalogu u Putivl je poslano nekoliko redovnika s otrovom za varalice, ali su ih uspjeli razotkriti i uhititi. Kasnije im je varalica svojom moći oprostio.
Ovdje u Putivlu, da bi oslabio propagandu svojih protivnika, koji su ga proglašavali “razbarušenim i lopovima Griškom Otrepjevom”, pokazao je redovnika kojeg je doveo sa sobom, izdajući ga kao traženog “Grišku”. Također je igrao na činjenicu da je car Boris umro u svibnju, čudovski redovnici, poslani u Putivl da prokažu varalicu, poslali su pismo u kojem su ga nazvali "pravim sinom Ivana Vasiljeviča". Konačno zbunjena, carica Marija Grigorijevna i njezini savjetnici smatrali su da je najbolje prestati spominjati ime Grigorija Otrepjeva i dodati u formulu prisege caru Fjodoru obećanje da neće podržavati onoga koji se naziva carevičem. Vrenje umova u glavnom gradu od toga se samo pojačalo - također je vrijedno prisjetiti se da je udovica Godunova i kći Malyute Skuratova, Marija Grigorijevna, bila krajnje nepopularna među ljudima u glavnom gradu, širile su se glasine o izuzetnoj okrutnosti carice , na primjer, rekli su da kada je Godunov pozvao Mariju u Moskvu Golu i pokušao od nje dobiti istinu, što se dogodilo Dmitriju, Marija Grigorijevna, bijesna šutnjom bivše kraljice, pokušala joj je svijećom izgorjeti oči.
U svibnju, nakon smrti Borisa Godunova, vojska koja je bila stacionirana u blizini Kromyja prisegnula je na vjernost Dmitriju; Vojvoda Pjotr Fedorovič Basmanov je prešao na njegovu stranu i kasnije postao jedan od njegovih najbližih suradnika. Prevarant je poslao vojsku u Moskvu na čelu s knezom Vasilijem Golicinom, a on je otišao u Orel, gdje su ga čekali izabrani "iz cijele Rjazanske zemlje", a zatim u Tulu.
Gavril Puškin i Naum Pleščejev poslani su u Moskvu s pismom "Careviča Dimitrija", vjerojatno pod zaštitom kozačkog odreda Ivana Korele. Dana 1. lipnja 1603., Gavrila Puškin, stojeći na stratištu, pročitao je pismo varalice upućeno i bojarima i moskovskom narodu. Ostarjeli patrijarh Job pokušao se oduprijeti glasnicima Lažnog Dmitrija, ali "nemam vremena ništa učiniti." Pobunjeni Moskovljani opljačkali su palaču i, prema nekim informacijama, u njoj nisu našli cara i caricu, koji su uspjeli pobjeći (samo su od Marije Grigorijevne tijekom njezina bijega strgnuli bisernu ogrlicu), prema drugoj su poslali Godunovi u svoj nekadašnji dom; vinski podrumi bili su prazni, pijana gomila pljačkala je i uništavala imanja mnogih bojara, koji su bili u rodbinskim vezama s dinastijom Godunov.
Dva dana kasnije, pod pritiskom Bogdana Belskog i njegovih pristaša, Bojarska Duma odlučila je poslati svoje predstavnike varalici. Dana 3. lipnja, stari knez I.M.Vorotynsky i nekoliko manjih bojara i okolnih otišli su u Tulu - knez Trubetskoy, princ A.A. Prevarant, ljut što poslani zapravo nemaju moć, "car" ih je dopustio u ruke kasnije od Kozaka koji su stigli istoga dana, i dalje " kažnjavati i lajati, kao pravi kraljevski sin».
U Tuli se Dmitrij bavio državnim poslovima poput cara: slao je pisma najavljujući svoj dolazak, sastavio formulu zakletve, u kojoj je prvo mjesto zauzelo ime Maria Nagoya, njegova prozvana "majka", pozvao je Britance Veleposlanik Smith, koji se milosrdno vraćao iz Moskve s pismima s njim i čak obećavao iste slobode koje je njegov "otac" svojedobno dao, primio je "izabrane sa svih strana svijeta" i konačno drugo bojarsko poslanstvo na čelu s tri brata Šujski i Fjodor Ivanovič Mstislavski. Isprva se podnositelj zahtjeva prema njima ponašao prilično hladno, predbacivajući im da su obični ljudi ispred dvorjana, ali je na kraju svoju ljutnju promijenio u milosrđe i priveo ih zakletvi, koju je položio nadbiskup Rjazanski i Muromski Ignacije, kojemu je predvidio da će zamijeniti patrijarha Joba.
U kasno proljeće polako se kretao prema glavnom gradu. U međuvremenu, u Moskvi je 5. lipnja 1605. tijelo bivšeg cara Borisa Godunova "zbog skrnavljenja" izneseno iz Arkanđeoske katedrale. Vasilij Vasiljevič Golitsin i knez Rubets-Masalski poslani su iz "lopovskog tabora" u Moskvu sa naredbom da se neprijatelji "careviča" eliminiraju iz Moskve. Možda je upravo ovo pismo izazvalo moskovski narod da ubije Fedora Godunova i njegova majka, carica Marija Grigorijevna (10. lipnja). Imovina Godunovih i njihovih rođaka - Saburova i Veljaminova odnesena je u riznicu, Stepan Vasiljevič Godunov je ubijen u zatvoru, ostatak Godunova poslat je u progonstvo u područje Donje Volge i Sibir, SM Godunov - u Pereyaslavl- Zalessky, gdje je, prema glasinama, umro od gladi. Dmitrij je obaviješten da su Godunovi počinili samoubojstvo uzevši otrov. Dmitrij je javno požalio svoju smrt i obećao da će se smilovati svim preživjelim rođacima.
Uvjeren u potporu plemića i naroda, preselio se u glavni grad i 20. lipnja 1605. svečano ušao u Kremlj.
Vjeruje se da je Dmitrij na putu često stao razgovarati s lokalnim stanovnicima i obećao im beneficije. U Serpuhovu je budućeg cara već čekao veličanstveni šator, koji je mogao primiti nekoliko stotina ljudi, kraljevsku kuhinju i poslugu. U ovom šatoru Dmitrij je priredio svoju prvu gozbu bojarima, okolnim i Dumskim činovnicima.
Tada se već u bogatoj kočiji preselio u glavni grad, u pratnji veličanstvene pratnje. U selu Kolomenskoe blizu Moskve podignut je novi šator na širokoj livadi, a aristokratima koji su ga pratili ponovno je priređena gozba. Uvjeravaju da je Dmitrij također ljubazno primio izaslanstva lokalnih seljaka i građana koji su ga dočekali kruhom i solju i obećali da će im "postati otac".
Car Dmitrij Ivanovič
Ulazak u Moskvu
Čekajući pogodan trenutak i usklađujući sve detalje s Bojarskom Dumom, varalica je tri dana provela na vratima glavnog grada. Konačno, 20. lipnja 1605., usred svečane zvonjave zvona i klicanja gomile koja se gomila s obje strane ceste, podnositelj zahtjeva je ušao u Moskvu. Prema sjećanjima suvremenika, pojavio se na konju, odjeven u zlatnu odjeću, u bogatoj ogrlici, na veličanstveno odjevenom konju, u pratnji pratnje bojara i pratnje. U Kremlju ga je čekalo svećenstvo s ikonama i transparentima. Međutim, strogim pristašama pravoslavlja odmah se nije svidjelo što su novog cara pratili Poljaci, koji su tijekom crkvenog pjevanja svirali trube i udarali timpane. Nakon što se najprije pomolio u kremaljskoj katedrali Uznesenja i Arkanđela, prolio je suze na lijesu svog navodnog oca Ivana Groznog. Ali opet, nije prošlo nezapaženo da su stranci s njim ušli u katedralu, a ni sam car nije se odnosio na slike na moskovski način. Međutim, ove manje nedosljednosti pripisivale su se činjenici da je Dmitrij predugo živio u stranoj zemlji i mogao je zaboraviti ruske običaje.
Bogdan Belsky, koji ga je pratio, popeo se na stratište, skinuo križ i lik sv. Nikole Čudotvorca i održao kratak govor:
Njemu bliski požurili su ga s vjenčanjem u kraljevstvo, ali je podnositelj zahtjeva inzistirao da se prvo sastane s "majkom" - kraljicom Marijom Nagom, koja je u monaštvu nosila ime Marta. Po nju je poslan knez Mihail Vasiljevič Skopin-Šujski, kojemu je novi car dodijelio poljsku titulu mačevaoca.
18. srpnja Marta je stigla iz progonstva, a njen susret s njezinim "sinom" dogodio se u selu Taininskoye u blizini Moskve pred ogromnim brojem ljudi. Prema sjećanjima suvremenika, Dmitrij je skočio s konja i pojurio u kočiju, a Martha ga je, odbacivši bočnu zavjesu, uzela u naručje. Obojica su jecali, a Dmitrij je pješice hodao sve do Moskve, hodajući pored kočije.
Carica je bila smještena u kremaljskom samostanu Uzašašća, car ju je ondje posjećivao svaki dan i tražio njezin blagoslov nakon svake ozbiljne odluke.
Ubrzo nakon toga, Dmitrij je okrunjen "krunom" Godunova, prihvativši ga iz ruku novog patrijarha Ignacija, bojari su donijeli žezlo i kuglu. Kraljevska palača bila je ukrašena prema događaju, staza od katedrale Uznesenja bila je prekrivena zlatotkanim baršunom, kada se kralj pojavio na pragu, bojari su ga zasuli kišom zlatnika.
U dokumentima postoje dosadni nagovještaji da je car ubrzo nakon ulaska u Moskvu naredio da se zarobi i ubije nekoliko redovnika iz Čudovskog samostana, jer bi ga mogli prepoznati. Međutim, dokumenti koji to izvještavaju sastavljeni su nakon svrgavanja "skinutih" i stoga ne ulijevaju potpuno povjerenje. Također, navodno je Otrepjeva prepoznao i plemić I. R. Bezobrazov, koji je nekoć bio susjed Otrepjevovih. Ali Bezobrazov je bio dovoljno pametan da drži jezik za zubima i napravio je briljantnu karijeru tijekom kratke vladavine Lažnog Dmitrija.
Nekoliko dana kasnije u Moskvi je otkrivena zavjera s ciljem svrgavanja i ubojstva Dmitrija. Prema optužnici trgovca po imenu Fjodor Konev "sa svojim drugovima", otkriveno je da princ Vasilij Šujski spletkari protiv novog cara, šireći glasine u Moskvi da je podnositelja zahtjeva Otrepjev zapravo skidao i planirao uništenje crkve i zatiranje pravoslavne vjere.
Šujski je zarobljen, ali car Dmitrij je odluku o svojoj sudbini prenio u ruke Zemskog sabora. Prema preživjelim dokumentima, car je bio toliko rječit i tako vješto optužio Shuiskyja da ga je "ukrao", da je vijeće jednoglasno osudilo izdajnika na smrt.
Dana 25. srpnja Šujski je podignut na bloku za sjeckanje, ali je po nalogu "cara Dimitrija Ivanoviča" pomilovan i poslan u progonstvo u Vjatku. No, plemić Pjotr Turgenjev i trgovac Fjodor Kalačnik bili su pogubljeni - potonji je, navodno, čak i na odru nazvao cara prevarantom i skinuo ga.
Dan ranije, 24. srpnja, rjazanski nadbiskup Ignacije uzdignut je na čin moskovskog patrijarha.
Unutarnja politika
Dana 30. srpnja 1605. novoimenovani patrijarh Ignacije okrunio je Dmitrija na prijestolje. Prvi kraljevi postupci bile su brojne usluge. Bojari i knezovi koji su bili u nemilosti pod Borisom i Fjodorom Godunovim vraćeni su iz progonstva, a zaplijenjena imanja vraćena su im. Vratili su i Vasilija Šujskog i njegovu braću, koji nisu uspjeli doći do Vjatke, a vraćeni su i rođaci bivšeg cara. Svi rođaci Filareta Romanova dobili su oprost, a sam je uzdignut u rostovskog mitropolita. Slugama su udvostručene plaće, zemljoposjednicima - zemljišni nadjeli - sve na račun zemlje i novčanih konfiskacija samostana. Na jugu zemlje ukinuta je naplata poreza na 10 godina, a prekinuta je i praksa obrade "desetine oranica". No, novom caru je trebao novac, posebice za svadbene isplate i darove, za nagrađivanje "vjernih" - pa su nakon puča mnogi bojari i podmukli ljudi dobili dvostruku plaću, kao i za nadolazeći pohod na Turke. Stoga je u drugim dijelovima zemlje visina naplate poreza značajno porasla, što je dovelo do izbijanja nemira. Novi car, koji nije mogao ili nije htio djelovati silom, učinio je ustupke pobunjenicima - seljacima je bilo dopušteno da napuste zemljoposjednika ako ih nije hranio za vrijeme gladi, zabranjena je nasljedna prijava u ropstvo, štoviše, rob je morao služiti samo onome kome se dragovoljno "rasprodao", čime se brže kreće na mjesto plaćenika. Ekonomska situacija u zemlji se poboljšala, ali je ipak bila istaknuta nestabilnošću - shvativši to, Lažni Dmitrij je pokušao ispraviti situaciju nametanjem danka sibirskim Ostjacima i Tatarima.
Podmićivanje je bilo zakonom zabranjeno, a rok za procesuiranje bjegunaca određen je na pet godina. Svi seljaci koji su pobjegli godinu dana prije početka “gladnih godina” ili nakon njih, ili oni koji su pobjegli za vrijeme gladi, otimajući im imovinu – dakle ne u cilju spašavanja života, bili su podložni povratku. Oni koji su pobjegli tijekom gladi bili su dodijeljeni novom zemljoposjedniku koji ih je hranio u teškim vremenima. Zakonom nisu obuhvaćeni oni koji su se uspjeli povući iz svog prijašnjeg mjesta stanovanja dulje od 200 milja. Putivl, koji je učinio goleme usluge budućem kralju, bio je oslobođen svih poreza na 10 godina, ali Konsolidirani zakonik, koji je trebao uključivati nove zakone, međutim, nije dovršen.
Dmitrij je to navodno jednom primijetio Postoje dva načina vladanja, milošću i velikodušnošću ili strogošću i pogubljenjem; Odabrao sam prvi način; Zavjetovao sam se Bogu da neću prolijevati krv svojih podanika i ispunit ću ga. Zabilježeno je i da je odsijecao svakoga tko mu je htio laskati, govoreći loše o Borisovoj vladavini. U ovom slučaju, Dmitrij je primijetio laskavcu da je on, kao i svi ostali, "stavio Borisa u kraljevstvo", sada bogohuli.
Kako bi smanjio zlouporabe u prikupljanju poreza, Dmitrij je obvezao same "zemlje" da s izabranim ljudima pošalju odgovarajuće iznose u glavni grad. Podmititelje je naređeno da se voze po gradu, vješaju im oko vrata vrećice s novcem, krzna, bisere - ili čak usoljene ribe - čime su mito uzete, te ih tuku motkama. Plemići su bili pošteđeni tjelesnog kažnjavanja, ali su za iste zločine bili prisiljeni platiti velike novčane kazne.
Novi car je promijenio sastav Dume, uvodeći predstavnike najvišeg klera kao stalne članove, te je od sada naredio da se Duma zove "Senat". Tijekom svoje kratke vladavine, car je gotovo svakodnevno prisustvovao sastancima i sudjelovao u sporovima i odlukama državnih poslova. Srijedom i subotom davao je audijenciju, primao molbe i često je šetao gradom, komunicirajući s obrtnicima, trgovcima i običnim ljudima.
Uveo je u Moskovskom kraljevstvu poljske činove mačevaoca, podjarmljivanja, podskarbia, sam je uzeo titulu cara ili cezara. Dmitrijev "tajni ured" sastojao se isključivo od Poljaka - to su bili kapetani Maciej Domaratsky, Mihail Sklinsky, Stanislav Borsha i carevi osobni tajnici Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky i Lipnitsky. Odjel "tajnog ureda" obuhvaćao je pitanja osobne potrošnje kralja i njegovih hirova, kao i vjerska pitanja. Prema plaćeniku Yakovu Margeretu, Lažni Dmitrij je pokušao uvesti apsolutnu autokraciju u Rusiji. Uvođenje stranaca i nevjernika u kraljevsku palaču, kao i činjenica da je car u njegovoj nazočnosti uspostavio stranu stražu, koja je trebala osigurati njegovu osobnu sigurnost, uklonivši među sobom rusku kraljevsku stražu, razljutilo je mnoge.
Pokroviteljstvo je pružio i tiskaru "Andronovu, sinu Nevezžinu", koji je 5. srpnja 1605. počeo tiskati "Apostola" u svom "kraljevskom veličanstvu Drukarni". Radovi su uspješno završeni 18. ožujka 1606. godine.
Vanjska politika
Dmitrij je otklonio prepreke za napuštanje države i kretanje unutar nje, Britanci, koji su u to vrijeme bili u Moskvi, primijetili su da nijedna europska država nikada nije poznavala takvu slobodu. U većini njegovih postupaka neki moderni povjesničari prepoznaju Lažnog Dmitrija kao inovatora koji je nastojao europeizirati državu. To se odrazilo čak i u njegovoj tituli (on se sam potpisao kao car, doduše s greškama - "in perator", iako je njegova službena titula bila drugačija: " Mi, najsvjetliji i nepobjedivi monarh Dmitrij Ivanovič, milošću Božjom, cezar i veliki knez cijele Rusije, i svih tatarskih kraljevstava i drugih mnogih moskovske monarhije osvojenih krajeva, suveren i car»).
U isto vrijeme, Dmitrij je počeo planirati rat s Turcima, planirajući udariti na Azov i pripojiti ušće Dona Moskvi, te je naredio da se u topovskom dvorištu bace novi minobacači, topovi i puške. On je sam poučavao strijelce topovskom poslu i jurišanju na zemljane tvrđave, a prema sjećanjima suvremenika, penjao se na bedeme, unatoč činjenici da je bio bez ceremonije gurnut, oboren i smrvljen.
Iste zime, zatraživši pomoć Donske vojske, poslao je plemića G. Akinfova u Yelets s nalogom da ojača Yeletski Kremlj. Tamo je poslano opsadno i poljsko topništvo, stvorena su skladišta opreme i hrane. Na rijeci Voroni, pritoci Dona, naređeno je da se grade brodovi. Na Krim je poslano veleposlanstvo s objavom rata. Sam je Dmitrij u proljeće trebao otići u Yelets i provesti cijelo ljeto s vojskom.
U županije su slane vojvode da vrše plemićke smotre. Dio novgorodske milicije, koji se sastojao od plemića i bojarske djece, pozvan je u Moskvu u pohod na Azov. Također im je naređeno da sa sobom ponesu molbe zemljoposjednika svoje volosti.
Iste zime izgrađena je snježna tvrđava u selu Vyazemy u blizini Moskve, za obranu koje su dodijeljeni "njihovi" knezovi i bojari, a stranci pod vodstvom samog cara morali su je jurišati. Snježne grudve bile su oružje za obje strane. Igra je, međutim, ispala nešto drugačije nego što je Dmitrij želio - bojari su bili bijesni što je car uzeo strance pod svoje zapovjedništvo, isti je, navodno, sakrio kamenčiće unutar snježnih gruda i tako "Rusima zadao modrice ispod očiju". Unatoč činjenici da je tvrđava sigurno zauzeta i da je vojvodu zarobio car osobno, jedan od bojara upozorio je Dmitrija da ne bi trebao nastaviti - Rusi su ljuti, a mnogi imaju dugačke noževe skrivene ispod haljina. Zabava bi mogla završiti krvoprolićem.
Istodobno je počeo tražiti saveznike na Zapadu, posebno od pape i poljskog kralja, trebao je u predloženi savez uključiti njemačkog cara, francuskog kralja i Mlečane. Diplomatska aktivnost varalice bila je usmjerena na to i na njegovo priznanje kao "moskovskog cara". Ali nije dobio ozbiljnu podršku zbog odbijanja da ispuni ranije data obećanja o cesiji zemljišta i potpori katoličkoj vjeri.
Poljskom veleposlaniku Korwin-Gonsevskyju rekao je da ne može ići, kao što je ranije obećao, na teritorijalne ustupke Poljsko-litvanske zajednice - umjesto toga ponudio je da vrati pomoć u novcu. Također je zabranjen ulazak isusovcima, a ako su katolici doista dobili slobodu vjeroispovijesti, to je učinjeno i s obzirom na kršćane drugih sekti - posebice protestanata. Planovi za rat protiv Švedske također se nisu ostvarili - možda zbog otpora bojara Dume.
U prosincu 1605., prema sjećanjima poljskog hetmana Zolkiewskog, Šveđanin Peter Petrei poslan je u Poljsku s tajnom naredbom da obavijesti Sigismunda o Dmitrijevoj prijevari i tako ga konačno ostavi bez pomoći Poljsko-litvanske zajednice. Vjeruje se da je Petrei usmeno prenio kralju priznanje časne sestre Marte, koja se ohladila prema varalici nakon što je naredio da se tajno uništi Dmitrijev grob u Uglichu. Ali to je samo pretpostavka, dobro je poznato da je Petreus ispunio svoju zadaću, ali mu je kralj, zadržavajući prisebnost, pod prijetnjom smrti zabranio da odaje takve podatke.
Ubrzo nakon Petreya u Varšavu je s istom naredbom stigao i bojarin sin Ivan Bezobrazov. Njegovu misiju olakšala je i činjenica da je varalica svojedobno održavao odnose s magnatima koji su bili nezadovoljni samim Sigismundom III., između ostalih, s krakovskim namjesnikom Nikolajem Zebrzydowskim, Stadnitskyjevima, koje su doveli rođaci Mniszek i drugi koji su nudili poljskom krunu samom Lažnom Dmitriju. Nesumnjivo je i ovaj čimbenik igrao ulogu.
Dmitrijev osobni život, njegov stav prema vjeri
Prema preživjelim dokumentima i memoarima, Dmitrij nije volio redovnike, izravno ih je nazivao "parazitima" i "licemjerima". Štoviše, naredio je da se izvrši popis monaškog posjeda i zaprijetio da će oduzeti sve "suvišno" i iskoristiti ga za obranu pravoslavne vjere, ne riječima, već djelima. Također nije pokazao fanatizam u vjerskim pitanjima, dajući slobodu savjesti svojim podanicima, objasnio je to činjenicom da i katolici i protestanti i pravoslavni kršćani vjeruju u jednog Boga, razlika je samo u ritualima. Potonje je, po njegovom mišljenju, djelo ljudskih ruku i ono što je jedno vijeće odlučilo, drugo može jednako lako poništiti, štoviše, Dmitrijev vlastiti tajnik - Bučinski - ispovijedao je protestantizam.
On je predbacio onima koji su pokušavali tvrditi da su bit vjere i njezina vanjska očitovanja različite stvari. Međutim, računajući s navikama svojih podanika, on je posebno inzistirao da Marina Mnishek, koja je stigla u Moskvu, treba izvana obavljati pravoslavne obrede.
Podsjetili su da je novi car volio razgovarati, iznenađen erudicijom i znanjem, u sporovima je često kao dokaz navodio činjenice iz života drugih naroda ili priče iz vlastite prošlosti.
Volio je jesti, ali nije spavao nakon večere, što nije bio običaj bivših careva, nije išao u kupalište, nije se dao stalno škropiti svetom vodom, šokirao je Moskovljane, koji su bili navikli na činjenica da je car morao izgledati smireno i hodati, vođen rukom svojih susjeda bojara, onih koji su slobodno šetali po sobama, tako da ga tjelohranitelji ponekad nisu mogli pronaći. Volio je šetati gradom, razgledati radionice i započeti razgovore s prvom osobom koju je sreo.
Znao je jako dobro baratati konjima, išao je u lov na medvjede, volio je veseo život i zabavu. Nije mu se svidjela sumorna palača Kremlj, a Dmitrij je naredio da sagradi dvije drvene palače za sebe i za svoju buduću ženu. Njegova osobna palača bila je visoka, ali malena, a sastojala se od ogromnog ulaznog hodnika, obloženog ormarima sa srebrnim posuđem i četiri sobe, čiji su podovi bili prekriveni perzijskim tepisima, stropovi su bili rezbareni, a peći su bile ukrašene pločice i srebrne rešetke. Još jedna inovacija bila je glazba koja se puštala tijekom večere. Volio je priređivati praznike i gozbe za dvorjane.
Za razliku od prijašnjih kraljeva, napustio je potjeru za luđacima, nije bilo zabranjeno više karata, šaha, plesa, pjesme.
U blizini palače naređeno je da se postavi bakreni kip Cerbera s pomičnom čeljusti, koja se mogla otvarati i zatvarati uz klik.
Jedna od Dmitrijevih slabosti bile su žene, uključujući žene i kćeri bojara, koje su zapravo postale slobodne ili nesvjesne kraljeve konkubine. Među njima je čak bila i kći Borisa Godunova, Ksenija, koju je, zbog njezine ljepote, Pretendent poštedio tijekom istrebljenja obitelji Godunov, a potom je nekoliko mjeseci držao kod sebe. Kasnije, uoči dolaska Marine Mnishek u Moskvu, Dmitrij je protjerao Kseniju u Vladimirski samostan, gdje je postrižena pod imenom Olga. U samostanu je, prema nepouzdanim glasinama, rodila sina.
Dnevnik poljskog plaćenika S. Nemoevskog sadrži zabavne anegdote o situacijama u kojima je car uhvaćen na sitnim lažima ili hvalisanju, a bojari nisu oklijevali reći: "Suvereni, lagao si." Čekajući dolazak Mniškova, Lažni Dmitrij im je navodno to zabranio, a Duma je pitala što učiniti ako bi opet lagao. Nakon kratkog razmišljanja, car je, prema Nemojevskom, obećao da to više neće činiti.
Zavjera i ubojstvo Dmitrija
Odnos naroda prema caru i drugoj bojarskoj zavjeri
Istodobno se razvila dvojna situacija: s jedne strane, narod ga je volio, a s druge ga je sumnjičio za prevaru. U zimu 1605. uhićen je redovnik Čudov, koji je javno izjavio da na prijestolju sjedi Grishka Otrepiev, kojeg je "on sam naučio čitati i pisati". Redovnika su mučili, ali pošto ništa nisu postigli, utopili su se u rijeci Moskvi, zajedno s nekoliko njegovih suputnika. Možda istu priču poljski izvori prezentiraju drugačije – ako im je vjerovati, netko od svećenika ili službenika crkve kraljevske obitelji bio je podmićen. Ovaj je čovjek morao otrovati kalež crkvenog vina prije nego što ga je dao kralju.
U proljeće 1606. doznalo se da s Dona u Moskvu dolazi vojska pobunjenih Kozaka, predvođenih Ilejkom Muromecom, koji se pretvarao da je nikad postojani carević Petar Fedorovič, "unuk" cara Ivana. Iz Moskve je pobunjenicima poslan plemić Tretyak Yurlov s pismom. Izvori se razlikuju po tome što je ovo pismo sadržavalo - prema Poljacima, Dmitrij je pozvao lažnog careviča k sebi, obećavajući posjed (možda je smatrao Donske ljude kao silu koja će mu pomoći da zadrži prijestolje), prema Ileykinim vlastitim "ispitnim govorima" “ – pismo je napisano vrlo izbjegavajućim izrazima, i predlaže da varalica “ako je pravi carević” dođe u Moskvu i pruži dokaze o tome, ako nije – više nikome ne smeta svojim uznemiravanjem. Na ovaj ili onaj način, lažni Petar je zakasnio - pojavio se u Moskvi dan nakon smrti cara Dmitrija.
Gotovo od prvog dana prijestolnicom je zahvatio val nezadovoljstva zbog carevog nepoštovanja crkvenih stajališta i kršenja ruskih običaja u odjeći i svakodnevnom životu, njegovog raspoloženja prema strancima, obećanja da će se oženiti Poljakinjom i planiranog rata sa Turskom i Švedskom. Na čelu nezadovoljnika bili su Vasilij Šujski, Vasilij Golitsin, knez Kurakin i najkonzervativniji predstavnici klera - kazanski mitropolit Hermogen i kolomnski biskup Josip. Narod je živciralo to što se car sve jasnije rugao moskovskim predrasudama, obukao se u stranu haljinu i kao da je namjerno zadirkivao bojare, naređujući da se na stol servira teletina, koju Rusi nisu jeli. U vezi s tim, stvorio je sebi još jednog neprijatelja - Mihail Tatiščov, rekao mu je o toj nekakvoj drskosti, car je planuo i naredio da ga pošalju u Vjatku i tamo "da ga drže u balvanima, skrivajući njegovo ime" - međutim, odmah je došao k sebi i (vjerojatno pod pritiskom bliskih bojara) otkazao svoju zapovijed. Ali to ništa nije moglo promijeniti - od tog dana Tatiščov se pridružio Šujskom i njegovim ljudima.
Veliki bojari bili su povrijeđeni brojem "neumjetnih", koje je uzvisio novi car, uključujući rođake carice - Nagie, i nekoliko činovnika koji su dobili činove lukavih. Vjeruje se da Vasilij Šujski nije skrivao svoje prave misli, izravno izrazivši u krugu zavjerenika da je Dmitrij "zatvoren u kraljevstvu" s jedinom svrhom da svrgne Godunove, ali sada je došlo vrijeme da ga svrgne.
Strijelci i ubojica Fjodora Godunova, Šerefedinov, angažirani su da ubiju cara. 8. siječnja 1606., upadnuvši u palaču, neorganizirani odred zavjerenika prerano se izdao, podigavši buku i metež, pokušaj je propao, a ako je Šerefedinov uspio pobjeći, sedam njegovih pristaša je zarobljeno.
Dmitrij s Crvenog trijema predbacivao je stanovnike Moskve da im se "nevino" zamjera prijevara - dok je priznanje njegove majke i vrhovnih bojara bilo njegovo jamstvo. Rekao je da tijekom još uvijek kratkog života "nije štedio trbuh" za sreću svojih podanika. Prisutni su se, pavši na koljena, suzama zaklinjali u nevinost. Sedmoricu urotnika, koje je Pjotr Basmanov izveo na trijem, gomila je rastrgala odmah nakon što je car otišao u unutrašnje odaje.
Vjenčanje
Ispunjavajući svoje obećanje da će se oženiti Marinom Mnishek, Dmitrij je 12. studenog u Poljsku poslao službenika Afanazija Vlasjeva u nazočnosti kralja Sigismunda, koji je s njom obavio obred zaruka, u kojem je predstavljao kraljevskog mladoženja. Zajedno s njim, osobni tajnik cara Buchinskog otišao je u Poljsku s tajnim zadatkom da od papinskog nuncija za Marinu dobije posebno dopuštenje " tako da je njezina milost Panna Marina pričestila na misi našeg patrijarha, jer bez toga neće biti vjenčanja»Kao i dopuštenje da se meso jede srijedom i peče u subotu - kako to proizlazi iz pravoslavnih običaja. Marini je samoj naređeno da "ne dotjere kosu" i da sebi dopusti poslužiti kao lonac za stolom.
Ponekad se vjeruje da je dodatni čimbenik koji je odredio nestrpljivost kraljevskog mladoženja bila poljska vojska, na čiju se odanost žurilo osloniti, osjećajući krhkost svog položaja. Dmitrij je uporno pozivao Marinu zajedno s ocem u Moskvu, ali Jurij Mnishek je radije čekao, vjerojatno nije bio potpuno siguran da je budući zet čvrsto na prijestolju.
Napokon se odlučio na putovanje u proljeće 1606., uznemiren glasinama da vjetroviti Dmitrij nekoliko mjeseci nije puštao Kseniju Godunovu. " Poeliku, - napisao je Yuri Mnishek, - slavna princeza, kći Borisova, blizu ti je, molim te, poslušaj savjete razboritih ljudi, otuđi je od sebe." Uvjet je ispunjen, osim toga, oko 200 tisuća zlota i 6 tisuća zlatnih dublona poslano je u Sambir kao vjenčani dar.
Dana 24. travnja 1606., zajedno s Jurijem Mniszkom i njegovom kćeri, Poljaci su stigli u Moskvu - oko 2 tisuće ljudi - plemićkih plemića, plemića, prinčeva i njihove pratnje kojima je Dmitrij dodatno dodijelio ogromne iznose za darove, posebno samo jednu kutiju za nakit koju je Marina dobila kao vjenčani dar koštala je oko 500 tisuća zlatnih rubalja, a još 100 tisuća poslano je u Poljsku na plaćanje dugova. Ambasadorima su uručeni rasni konji, zlatne umivaonike, kovani zlatni lanac, 13 čaša, 40 samurovih i 100 zlatnih koža. Za Marinu i njezinu pratnju u blizini Moskve bila su podignuta dva šatora; za ulazak, car je svojoj nevjesti darovao kočiju ukrašenu srebrom i slikama kraljevskog oružja. Dvanaest sivih konja u jabukama bilo je upregnuto u kočiju, a svakoga su pod zavežljaje vodili kraljevski poslušnici. Buduću kraljicu dočekali su guverneri, prinčevi i mnoštvo moskovskih ljudi, kao i orkestar tambura i truba. Prije vjenčanja Marina je morala boraviti u samostanu Uskrsnuća s kraljicom Martom. Žaleći se da ne može podnijeti "moskovsku hranu", Marina je natjerala cara da joj pošalje poljske kuhare i kuhinjske posluge. Redale su se večere, balovi i fešte.
Vjenčanje je prvotno bilo zakazano za 4. svibnja 1606., ali je potom odgođeno, jer je bilo potrebno razviti ritual barem za Marinino vanjsko prihvaćanje pravoslavlja. Patrijarh Ignacije, poslušan caru, odbio je zahtjev mitropolita Hermogena za krštenjem katoličke žene, štoviše, Hermogen je kažnjen. Lažni Dmitrij je od Pape tražio posebno dopuštenje za pričest i krizmu nevjeste po grčkom obredu, ali je dobio kategorički odbijenicu. Krizmu - kao obred prijelaza koji zamjenjuje Marinino prelazak na pravoslavlje - ipak je odlučeno provesti.
Dana 8. svibnja 1606. Marina Mnishek je okrunjena za kraljicu i vjenčanje je održano. Prema vlastitom sjećanju, Marina je na krunidbu išla u saonicama koje je darovao mladoženja sa srebrnom remenom, tapeciranim baršunom, ukrašenim biserima, s polovicom podstavljenim samurovima. Do crkve je vodio tepih od crvenog brokata, car i carica, odjeveni “kao Moskva” u baršun od trešnje ukrašene biserima, tri puta su poljubili krunu i križ, nakon čega je Marina prihvatila pomazanje “po grčkom obredu” i bila okrunjena . Uručeni su joj i simboli moći – žezlo i križ. Prilikom izlaska iz crkve, po običaju, u masu je bačen novac, što je završilo neizbježnom simpaticom i tučnjavom. Preživjele su riječi Lažnog Dmitrija, koje je rekao svom tajniku Buchinskom: “ U to vrijeme imao sam veliki strah, jer po pravoslavnom zakonu nevjesta prvo mora biti krštena, a zatim je odvesti u crkvu, a nekrštena žena različitih vjera neće ući u crkvu, a najviše sam bio bojeći se da biskupi ne postanu tvrdoglavi i da je ne blagoslove mirom neće pomazati».
Za 9. svibnja, na Nikolinov dan, protivno svim tradicijama, određena je svadbena gozba, koja se nastavila i sutradan, a car je počastio bojare poljskim jelima i opet teletinom, koja se u Moskvi smatrala "prljavom hranom". To je izazvalo tupi žamor, koji je varalica ignorirao. Istoga dana, na ogorčenje Moskovljana, luteranski pastor održao je propovijed pred stranom stražom (koja je prije bila dopuštena samo u njemačkom naselju).
Tijekom višednevne proslave, tijekom koje je u odajama sviralo do 68 glazbenika, Dmitrij se povukao iz javnih poslova, a u to vrijeme su pristigli Poljaci u pijanom veselju upadali u moskovske kuće, jurišali na žene, pljačkali prolaznike, Posebno su se isticali panovi hajduci, koji su u pijanoj omamljenosti pucali u zrak i vikali da im kralj nije pokazivač, jer su ga sami postavili na prijestolje. Urotnici su to odlučili iskoristiti.
Ubiti
Vasilij Šujski je 14. svibnja 1606. okupio sebi odane trgovce i uslužne ljude, zajedno s kojima je izradio plan odgovora Poljacima – označili su kuće u kojima žive, te su odlučili u subotu oglasiti uzbunu i nazvati narod da se pobuni pod izlikom zaštite cara.
O tome je 15. svibnja obaviješten Dmitrij, ali je olako odbacio upozorenje, prijeteći da će kazniti same doušnike. Odlučeno je nastaviti svadbeno slavlje, unatoč činjenici da su sa svih strana bile uznemirujuće glasine o početku dosadnih nemira. Dmitrij je dobio prijavu protiv jednog od Poljaka koji je navodno silovao bojarsku kćer. Provedena istraga nije dala ništa.
Sutradan je u novoj kraljevskoj palači priređen bal na kojem je svirao orkestar od četrdesetak glazbenika, a kralj je zajedno s dvorjanima plesao i zabavljao se. Nakon završetka praznika, Dmitrij je otišao svojoj ženi u njezinu još nedovršenu palaču, a nekoliko čeljadina i glazbenika smjestilo se u hodniku. Nijemci su opet pokušali upozoriti cara na nadolazeću zavjeru, ali on je to opet odbacio riječima: "Ovo je glupost, ne želim to čuti."
Iste noći Šujski je, u ime cara, smanjio njemačku stražu u palači sa 100 na 30 ljudi, naredio otvaranje zatvora i dao oružje masi.
Dana 17. svibnja 1606., u zoru, po naredbi Shuiskyja, oglasili su uzbunu na Ilyinki, počeli su zvoniti i drugi kurvi, još ne znajući što je bilo. Šujski, Golitsin, Tatiščov dovezli su se na Crveni trg, u pratnji oko 200 ljudi naoružanih sabljama, berdišima i kopljima. Šujski je vikao da "Litva" pokušava ubiti cara i zahtijevao je da se građani ustanu u njegovu obranu. Trik je učinio svoje, uzbuđeni Moskovljani pohrlili su tući i pljačkati Poljake.
Šujski je ušao u Kremlj kroz Spaska vrata, s mačem u jednoj i križem u drugoj ruci. Sjahavši u blizini katedrale Uznesenja, častio je sliku Vladimirske Majke Božje, a zatim je naredio mnoštvu da "ide k zlom heretiku".
Probuđen zvonjavom, Dmitrij je odjurio u svoju palaču, gdje mu je Dmitrij Šujski rekao da Moskva gori. Dmitrij se pokušao vratiti svojoj ženi kako bi je smirio i potom otišao do vatre, ali je gomila već lupkala po vratima, pometajući njemačke helebarde. Basmanov, posljednji koji je ostao s carem, otvori prozor, zatraži odgovor i začuje: “ Daj nam svog lopova, pa razgovaraj s nama».
Epizoda s činovnikom Timofejem Osipovim datira iz ovog vremena. Službenik je, pripremajući se za neizbježno, nametnuo sebi post i dvaput primio Svete Tajne, nakon čega je, prodro u kraljevsku odaju, navodno rekao kralju: Ti si zapovijedaš da u titulama i poveljama napišeš nepobjedivog Cezara, ali ta je riječ, po našem kršćanskom zakonu, Gospodin naš Isus Krist, gruba i odvratna: a ti si pravi lopov i krivovjerac, skinuti Griška Otrepjev, a ne carević Dimitrije. Međutim, postoji mišljenje da cijela ova priča nije ništa drugo do domoljubna legenda, a Osipov je ušao u palaču kako bi u snu ubo Dmitrija, nije imao vremena održati govore. Na ovaj ili onaj način, dobro je poznato da je Timofeya ubio Pyotr Basmanov, a njegov leš je izbačen kroz prozor.
Nadalje, kako su rekli očevici, u zbunjenosti ne pronalazeći mač, Dmitrij je jednom od stražara otrgnuo helebardu i prišao vratima uz povike: „Izlazi! Nisam ja Boris za tebe!" Basmanov se spustio do trijema i pokušao nagovoriti gomilu da se raziđe, ali ga je Tatiščov ubo nožem u srce.
Dmitrij je zaključao vrata kada su ih zavjerenici počeli razbijati, pojurili su trčati hodnikom i izišli kroz prozor, pokušavajući sići kroz šumu da se sakriju u gomili, ali se spotaknuo i pao s visine od 15 hvati u živo dvorištu, gdje su ga pokupili strijelci koji su bili na straži. Kralj je bio u nesvijesti, s uganutom nogom i slomljenim prsima. Strijelci su ga polili vodom, a kad je došao k sebi, zatražio je zaštitu od urotnika, obećavši im posjede i imovinu pobunjenih bojara, kao i pobunjenih obitelji - u ropstvo. Strijelci su ga na rukama odnijeli do razorene i opljačkane palače, gdje su je pokušali zaštititi od urotnika koji su bili željni dovršiti započeto. Kao odgovor, poslušnici Tatishcheva i Shuiskyja počeli su prijetiti strijelcima da će ubiti njihove žene i djecu ako se ne odreknu lopova.
Neki Nijemac pokušao je caru poslužiti alkohol kako bi očuvao svijest, ali je zbog toga ubijen. Strijelac je oklijevao, zahtijevao je da kraljica Marta još jednom potvrdi da je Dmitrij njezin sin, inače je "Bog slobodan u njemu". Urotnici su bili prisiljeni pristati, ali dok je glasnik otišao do Marte po odgovor, oni su ga grdili i prijetili Dmitriju da će dati svoje pravo ime, titulu i ime njegova oca - ali Dmitrij je do posljednjeg trenutka inzistirao da je on sin Grozni, i jamstvo na tu riječ njegove majke. Strgnuli su kraljevsku haljinu i obukli ga u neke krpe, zaboli mu prste u oči i čupali ga za uši.
Glasnik koji se vratio, knez Ivan Vasiljevič Golitsin, viknuo je da je Marta odgovorila da joj je sin ubijen u Uglichu, nakon čega su se iz gomile začuli povici i prijetnje, bojarov sin Grigorij Valuev je skočio naprijed i pucao u oči, govoreći: "Što tumačiti s heretikom: evo blagoslivljam poljskog zviždača!" Dmitrija su dokrajčili mačevima i helebardama.
Posthumno skrnavljenje
Tijela ubijenog cara i Basmanova odvučena su kroz Frolovskie (Spasskie) vrata na Crveni trg, a odjeća im je skinuta. Stigavši do samostana Uzašašća, mnoštvo je ponovno tražilo od časne sestre Marte odgovor - je li to njezin sin? Prema riječima suvremenika, dala je dvosmislen odgovor - To bi me pitalo kad je bio živ, a sad kad si ga ti ubio, on više nije moj, prema drugim izvorima kratko je odgovorila - Nije moje.
Odlučeno je tijelo podvrgnuti tzv. "Komercijalno izvršenje". Tijekom prvog dana ležali su u blatu nasred tržnice, gdje je nekoć bio postavljen blok za sjeckanje za Shuiskyja. Drugog dana s tržnice je donesen stol ili pult i na njega je položeno Dmitrijevo tijelo. Bacili su mu masku na prsa (ili, prema drugim izvorima, na poderani trbuh); Basmanovljev leš bačen je pod stol. Zlostavljanje tijela Moskovljana trajalo je tri dana - posipali su ga pijeskom, namazali katranom i "bilo kakvom gadošću". Jacques Margeret, plaćenik u ruskoj službi, prisjetio se ovih događaja na sljedeći način:
Među Moskovljanima je kraljevoubojstvo izazvao pomiješanu reakciju, mnogi su plakali, gledajući skrnavljenje. Kako bi se suzbilo sažaljenje prema "skinutim", objavljeno je da je maska na njegovim prsima bila idol "harya", koju je obožavao za života. Ovdje su naglas čitali "pismo" o životu Grigorija Otrepjeva u samostanu i njegovom bijegu; prema glasinama, na trg je doveden i Otrepjevljev mlađi brat, vrlo sličan bivšem caru. Tada je Basmanov pokopan u crkvi Nikole Mokroja, a Dmitrij - u tzv. "Jadna kuća", groblje za pijane ili smrznute, iza Serpuhovskih vrata.
Odmah nakon sprovoda zavladali su neobično jaki mrazevi koji su uništili travu na poljima i već posijano žito. Po gradu se šuškalo da je kriva magija bivšeg redovnika, govorili su i da “mrtvi hodaju”. a nad grobom svjetla bljeskaju i kreću se sama od sebe, a čuje se pjevanje i zvuci tambura. U Moskvi su počele kružiti glasine da nije bez zlih duhova i “ demoni veličaju neporezane." Šuškalo se i da se sutradan nakon pokopa pokazalo da se samo tijelo nalazi u ubožnici, a pored njega dva goluba, koji nisu htjeli odletjeti. Pokušali su pokopati leš "skinutih", kako kažu legende, ali tjedan dana kasnije ponovo se našao na drugom groblju, odnosno "zemlja ga nije prihvatila", međutim, kako on nije prihvatio vatru, prema glasinama, bilo je nemoguće spaliti leš. Ipak, Dmitrijevo tijelo je iskopano, spaljeno i, pomiješavši pepeo s barutom, pucali su iz topa u smjeru iz kojeg je došao - u smjeru Poljske. Prema sjećanjima Marine Mnishek, u ovo vrijeme dogodilo se "posljednje čudo" - kada je leš "neposječenog" provučen kroz vrata Kremlja, vjetar je otkinuo štitove s kapija, i neozlijeđeni, istim redoslijedom , instalirao ih nasred ceste.
Slika Lažnog Dmitrija I u kulturi
U folkloru
U narodnom sjećanju, slika "Grishka-Rasstrizhka" sačuvana je u nekoliko balada i priča, gdje se on uvijek pojavljuje u ulozi čarobnjaka, čarobnjaka, koji je, uz pomoć zlih duhova, preuzeo vlast nad Moskvom. Konkretno, u narodnoj priči o "Griški" na snimci SM Arbeleva, varalica "uči" Marinu da ne prihvaća pravoslavlje i prezire moskovske bojare, tijekom službe odlazi s njom u "sapunnicu", za što on je kažnjen.
Poznata je i pjesma o Griški bogohulniku:
I lokalne su ikone položene ispod sebe,
I pod pete stavlja chudny križeve.
I opcija gdje sebi pokušava napraviti "demonska krila" kako bi odletio od neizbježne i zaslužene kazne.
I đavolski ću dijeliti trijem,
Odletjet ću časna s vragom!
Popularna glasina također čini Grishku ubojicom mladog princa - naravno, kako bi sebi oslobodio prijestolje.
Nije podignuta zmija žestoka,
Velika je prijevara bila uzvišena.
Lukavstvo je palo na bijela prsa cara Dmitrija.
Ubili su cara Dmitrija na svečanosti, na veselju,
Ubio ga je Grishka Skini,
Ubivši ga, sjeo je na kraljevstvo.
U drugoj narodnoj priči, monah Griška, razočaran životom, odlazi da se utopi na rijeci Moskvi, gdje ga sotona zaustavlja i obećava sve ovozemaljske blagoslove za dušu budućeg varalice. On pristaje i za sebe bira "kraljevstvo Moskve".
Potpuniju verziju iste priče daje E. Arsenjev u romanu "Lady Queen". Prema ovoj verziji, nečisti, nakon što je od varalice primio dokument potpisan krvlju, na kojem slučajno ili namjerno nije određen datum pogubljenja, magijom čini poljskog kralja da povjeruje podnositelju zahtjeva, a istom magijom on je “ skreće oči” Moskovljana, prisiljavajući ga da u varalici vidi davno umrlog carevića. Međutim, Lažni Dmitrij griješi, pokušavajući umjesto pravoslavlja uvesti u Moskvu "litvansku herezu". Kao odgovor na molitve preplašenih Moskovljana, demonska se magla razilazi, i svi vide tko je zapravo ispred njih.
Pjesma "Grishka Rasstrigin", koju je snimio P. N. Rybakov, objašnjava da radi prividne sličnosti s rođenim carevim sinom, koji je imao "znak" na prsima:
A ovo je Grishka - Rostryzhka Otrepiev sin,
Bio u zatvoru točno trideset godina
Zarastao križ u bijela grudi,
To je bilo ime psa, izravnog kralja,
Izravni kralj, kralj Mithri,
Carevich Mitri iz Moskve.
I tada se ponovno pojavljuje poznati motiv čarobnjaštva:
Grishka stoji šišanje Otrepiev sin
Protiv kristalnog zrcala
U rukama drži čarobnu knjigu,
Magus Grishka frizura Otrepiev sin ...
U jednom od kasnijih epova, zabilježenih na ruskom sjeveru, mjesto Koshcheija zauzima "Griška-frizura, nečisti duh", koji je dobio snagu kao rezultat "demonskog vjenčanja s Marinkom", s kojim se bori Ivan Godinovič.
U autorskom djelu
- U knjigama posvećenim vladavini Borisa Godunova ili početku smutnog vremena mora se pojaviti slika prvog varalica.
- Slika Lažnog Dmitrija I pojavljuje se u drami Lopea de Vege "Veliki vojvoda Moskve ili progonjeni car", međutim španjolski dramatičar je rusku povijest shvatio prilično slobodno - podržan od isusovaca i katoličkih Poljaka, Lažni Dmitrij je prikazan kao pravi princ koji je patio od intriga, čemu je razlog katolički položaj književnika.
- Lažni Dmitrij I pojavljuje se kao glavni lik u poetskim tragedijama A. P. Sumarokova (1771.) i A. S. Homjakova (1832.), koje nose isto ime ("Dimitrij Pretendent") rad AN Ostrovskog, drami "Dmitrij Pretendent i Vasilij Shuisky" (1886.).
- U drami Aleksandra Puškina "Boris Godunov" Lažni Dmitrij pojavljuje se kao avanturist koji zna vrijednost svog "kraljevskog imena", ali istovremeno riskira zarad ruskog prijestolja iz ljubavi prema Marini Mnishek.
- Ista se radnja odrazila u operi "Boris Godunov" MP Musorgskog, prema materijalima iz Puškinove drame, te u dva filma s istim naslovom (režija Vera Stroeva, 1954. i Sergej Bondarčuk, 1986.).
- Također je protagonist opere Antonina Dvořáka Demetrij (1881.-1882.) i istoimene nedovršene drame Schillera.
- Američki povjesničar i romanopisac Harold Lam posvetio je Lažnom Dmitriju jedan od svojih romana "kozačkog ciklusa" pod nazivom "Gospodar vukova" (1933.). U ovom romanu, napisanom u žanru “alternativne povijesti”, demonski Lažni Dmitrij uspijeva pobjeći od smrti na Crvenom trgu i nestati u ukrajinskim stepama, progonjen od svojevremeno prevarenog Kozaka.
- Smrt varalice opisuje Rainer Maria Rilke u svom jedinom romanu Bilješke za Malte Laurids Brigge (1910.).
- U djelu Marine Tsvetaeve (ciklus "Marina") zvuči tema ljubavi varalice prema Marini Mnishek.
- Djelo Borisa Akunjina "Dječja knjiga", koje se temelji na putovanju kroz vrijeme, opisuje fantastične događaje u kojima je aktivni i pragmatični Lažni Dmitrij I. pionir 60-ih godina XX. stoljeća, koji je pao u prošlost kroz tajanstveni krono -rupa.
Početak 17. stoljeća usko povezan sa smutnim vremenom u Rusiji. Nekoliko mršavih godina i opće nezadovoljstvo vladom učinili su glasine o čudesnom spašavanju carevića Dmitrija popularnim u zemlji. Priliku je iskoristio čovjek koji se pojavio 1601. u Poljskoj, kasnije poznat kao Lažni Dmitrij Prvi.
Prema službenoj verziji, Lažni Dmitrij 1. dolazi iz klana Bogdana Otrepjeva, bio je odbjegli đakon manastira Čudov. Predstavljajući se kao čudom odbjegli princ, podržavala ga je poljska aristokracija, kao i predstavnici katoličkog svećenstva. Sljedećih godina (1603.-1604.) u Poljskoj su počele pripreme za njegov "povratak" na rusko prijestolje. Tijekom tog razdoblja Lažni Dmitrij 1 potajno prihvaća katoličku vjeru, obećava uvođenje katoličanstva u Rusiju, pomoći Sigismundu 3 u sukobu sa Švedskom, Poljskom - dati Smolensku i Seversku zemlju.
S poljsko-litvanskim odredom u jesen 1604. Lažni Dmitrij je prešao granice Rusije u oblasti Černigova. Uspjehu pustolovine uvelike su doprinijele pobune seljaka koji su izbili u južnim zemljama. Kao rezultat toga, Lažni Dmitrij 1 uspio je ojačati svoju poziciju u Putivlu. Nakon smrti Borisa Godunova i prijelaza njegove vojske na stranu varalica tijekom ustanka koji je započeo 1. lipnja 1605. u Moskvi, zbačen je car Fjodor II Borisovič. Lažni Dmitrij 1. ušao je u Moskvu 30. lipnja (novi stil) 1605. Sutradan je okrunjen za kralja u katedrali Uznesenja u Moskovskom Kremlju.
Vladavina Lažnog Dmitrija 1 započela je pokušajima vođenja neovisne politike. U nastojanju da pridobije potporu plemićkih obitelji, varalica im je ustanovio zemljišne i novčane plaće. Sredstva za to su uzeta revizijom prava na zemlje samostana. Učinjeni su neki ustupci i seljacima. Tako su južne regije zemlje oslobođene poreza na 10 godina. Međutim, varalica nije uspjela pridobiti na svoju stranu preostalu aristokraciju i seljake. Opće povećanje poreza i slanje obećanog novca u Poljsku dovelo je već 1606. godine do seljačko-kozačkog ustanka. Za njegovo suzbijanje nije korištena sila, ali je Lažni Dmitrij 1 učinio određene ustupke i uključio članke o povlačenju seljaka u Konsolidirani zakonik.
Prevarant koji je dobio vlast nije žurio ispuniti obećanja dana Sigismundu III, što je dovelo do pogoršanja vanjske politike zemlje. Krizna situacija nastala je i u unutarnjoj politici. Sve je to stvorilo uvjete za bojarsku zavjeru, na čijem je čelu bio Shuisky. Lažni Dmitrij 1 ubijen je tijekom pobune građana protiv varalice i Marije Mnishek, koji su se okupili na proslavi vjenčanja. Tijelo, prvotno zakopano iza Serpuhovskih vrata, kasnije je spaljeno, a pepeo je ispaljen iz topa prema Poljskoj.
Već sljedeće 1607. godine pojavio se Lažni Dmitrij 2, nazvan Tushinski lopov. Podržan od Poljaka i proglasivši se čudesno spašenim Lažnim Dmitrijem 1., krenuo je u Moskvu. O biografiji Lažnog Dmitrija II zna se vrlo malo. Jedina je sigurnost da je stvarno izgledao kao prvi varalica. Lažni Dmitrij 2, koji je ušao u rusku zemlju, podržao je, ali se njegove trupe i vojska pobunjenika nisu uspjele ujediniti kod Tule.
Godine 1608. vojska koja se preselila u Moskvu, porazivši pukovnije Šujskog, utvrdila se u Tushinu. U jesen iste godine, nakon što su opsadili Moskvu, Tušini su se upustili u pogrome i pljačku. Ovakva situacija potrajala je dvije godine. Ne mogavši odbiti varalicu, Shuisky je sklopio ugovor s vladarom Švedske (1609.), prema kojem je obećao dati Karelije u zamjenu za vojnu pomoć. Zapovjednik švedskih trupa postao je carev nećak Mihail Skopin-Shuisky, koji se pokazao darovitim zapovjednikom. To je Poljskoj dalo izgovor da intervenira i otvoreno se pojavi na ruskim zemljama. Smolensk, opkoljen njihovim postrojbama, branio se 20 mjeseci.
Pojava švedske vojske izazvala je bijeg Lažnog Dmitrija II u Kalugu, a njegovi bivši suradnici okrunili su Vladislava, sina Sigismunda III., na kraljevstvo. Logor u Tushinu bio je prazan do proljeća 1610. godine. Velike nade polagale su se na Skopin-Shuisky, ali je zapovjednik umro iste godine pod prilično čudnim okolnostima. Njegovo mjesto zauzeo je V. Shuisky, vojska je poražena u lipnju 1610. Lažni Dmitrij II opet je imao nadu da će zauzeti prijestolje, te se preselio u Moskvu. Međutim, u kolovozu 1610. završila je vladavina Lažnog Dmitrija II. Ponovno je pobjegao u Kalugu, gdje je i ubijen.
Biografija Lažnog Dmitrija I razlikuje se od većine drugih prvenstveno po tome što sama osobnost ove osobe ostaje nejasna. Sve je uvjerio da je on potomak, ali je kasnije prepoznat kao varalica. Službeni datum rođenja ove osobe podudara se s rođendanom careviča Dmitrija, dok se prema drugim izvorima godine Lažnog Dmitrija i pravog sina cara ne podudaraju. Isto vrijedi i za verzije o mjestu rođenja: on je sam tvrdio da je rođen u Moskvi, što je odgovaralo njegovoj legendi, dok su zviždači uvjeravali da je Lažni Dmitrij varalica iz Varšave. Vrijedi dodati da je car Lažni Dmitrij 1 postao prvi od tri različita čovjeka koji su sebe nazvali preživjelim princom.
Lažni Dmitrij I. Portret iz dvorca Mniškov u Višnjevcu | Povijesni portret
Sasvim je prirodno da je biografija Lažnog Dmitrija 1 izravno povezana sa smrću malog careviča Dmitrija. Dječak je umro pod misterioznim okolnostima u dobi od osam godina. Službeno je njegova smrt prepoznata kao nesreća, ali njegova je majka mislila drugačije, nazivala je imena visokorangiranih ubojica, što je daljnjoj povijesti dalo priliku da poveže Borisa Godunova, Lažnog Dmitrija i Šujskog Vasilija. Prvi od njih smatran je naručiteljem ubojstva prijestolonasljednika, treći je vodio istragu i proglasio njegovu smrt slučajnom, a Lažni Dmitrij je iskoristio okolnosti i glasine koje su kružile u Rusiji da je princ pobjegao i pobjegao.
Osobnost Lažnog Dmitrija I
Podrijetlo osobe koja se identificirala kao car Dmitrij ostaje nepoznato, a malo je vjerojatno da će sačuvani povijesni podaci pomoći u utvrđivanju njegovog identiteta. Ipak, postoje mnoge verzije o tome tko je zauzeo prijestolje tijekom Lažnog Dmitrija 1. Jedan od glavnih kandidata bio je i ostao Grigorij Otrepjev, sin galicijskog bojara, koji je od djetinjstva bio kmet Romanovih. Kasnije je Grgur položio monaške zavjete i lutao po samostanima. Pitanje je zašto je Otrepjev smatran Lažnim Dmitrijem.
Graviranje Lažnog Dmitrija I | Prvo, previše je bio zainteresiran za ubojstvo princa, a također je iznenada počeo proučavati pravila i bonton dvorskog života. Drugo, bijeg monaha Grigorija Otrepjeva iz svetog samostana sumnjivo se točno podudara s prvim spominjanjem pohoda Lažnog Dmitrija. I treće, za vrijeme vladavine Lažnog Dmitrija 1, car je pisao s karakterističnim pogreškama, za koje se pokazalo da su identične standardnim pogreškama samostanskog pisara Otrepjeva.
Jedan od portreta Lažnog Dmitrija I | Oracle Prema drugoj verziji, Gregory se nije predstavljao kao Lažni Dmitrij, već je pronašao mladića prikladnog po izgledu i obrazovanju. Ta bi osoba mogla biti izvanbračni sin poljskog kralja. Ovu pretpostavku podupire i suviše ležerno varalica korištenje hladnog oružja, jahanje, pucanje, ples, i što je najvažnije - tečno poznavanje poljskog. Ovoj hipotezi suprotstavlja se svjedočanstvo samog Stefana Batoryja, koji je za života javno priznao da nije imao djece. Drugu sumnju daje činjenica da je dječak koji je navodno odrastao u katoličkoj sredini favorizirao pravoslavlje.
Slika "Dmitrij - Pobijeni carević", 1899. Mihail Nesterov | Nije sasvim isključena mogućnost “istine”, odnosno da je Lažni Dmitrij zapravo bio sin Ivana Groznog, skriven i potajno prevezen u Poljsku. Ova malo popularna hipoteza temelji se na glasinama da je istovremeno sa smrću malog Dmitrija, njegov vršnjak Istomin, koji je živio u odjelima, netragom nestao. Navodno je ovo dijete ubijeno pod krinkom princa, a skriven je i sam nasljednik. Dodatni argument za ovu verziju smatra se važnom okolnošću: ne samo da je kraljica Marta javno priznala svog sina u Lažnom Dmitriju, već, osim toga, nikada nije služila zadušnicu u crkvi za mrtvo dijete.
U svakom slučaju, prilično je izvanredno da se sam Lažni Dmitrij I. nije smatrao prevarantom, a gotovo svi znanstvenici se slažu: iskreno je vjerovao u svoju umiješanost u kraljevsku obitelj.
Odbor Lažnog Dmitrija I
Godine 1604. dogodio se pohod Lažnog Dmitrija I na Moskvu. Inače, mnogi su vjerovali da je on izravni prijestolonasljednik, pa se većina gradova predala bez borbe. Pretendent na prijestolje stigao je u glavni grad nakon smrti Borisa Godunova, a njegov sin Fjodor II Godunov, koji je vladao samo 18 dana, koji je sjedio na prijestolju, ubijen je do dolaska vojske Lažnog Dmitrija.
Slika "Posljednje minute Dmitrija Pretendenta", 1879. Karl Wenig | Pravila Lažnog Dmitrija bila su kratka, iako ne toliko kao njegova prethodnika. Gotovo odmah nakon njegovog uspona počelo se pričati o prevari. Oni koji su tek jučer podržali kampanju Lažnog Dmitrija počeli su se ljutiti koliko se slobodno ponašao prema riznici, trošeći ruski novac na poljsku i litavsku vlastelu. S druge strane, novopečeni car Lažni Dmitrij I nije ispunio svoje obećanje da će Poljacima dati niz ruskih gradova i uvesti katoličanstvo u Rusiji, zbog čega ga je, naime, poljska vlada počela podržavati u borba za prijestolje. Tijekom 11 mjeseci koliko je Lažni Dmitrij Prvi bio na čelu Rusije, bilo je nekoliko zavjera protiv njega i desetak pokušaja atentata.
Politika Lažnog Dmitrija I
Prve akcije cara Lažnog Dmitrija I bile su brojne usluge. Vratio je iz progonstva plemiće protjerane iz Moskve pod njegovim prethodnicima, udvostručio plaće vojnog osoblja, povećao zemljišne parcele za zemljoposjednike i ukinuo poreze na jugu zemlje. Ali budući da je riznica od toga bila samo prazna, car Lažni Dmitrij I povećao je namete u drugim regijama. Počeli su rasti neredi, koje je Lažni Dmitrij odbio ugasiti silom, te je umjesto toga dopustio seljacima da promijene zemljoposjednika ako ih on ne hrani. Dakle, politika Lažnog Dmitrija I. temeljila se na velikodušnosti i milosrđu prema njegovim podanicima. Inače, mrzio je laskanje, zbog čega je zamijenio većinu pratnje.
Slika "Ulazak trupa Lažnog Dmitrija I u Moskvu". K.F. Lebedev | Wikipedia Mnogi su bili iznenađeni što je car Lažni Dmitrij I. prekršio ranije prihvaćene tradicije. Nije išao spavati nakon večere, iskorijenio je pretenciozno postupanje na sudu, često je izlazio u grad i osobno komunicirao s običnim ljudima. Lažni Dmitrij Bio sam vrlo aktivno uključen u sva pitanja i svakodnevno pregovarao. Vladavina Lažnog Dmitrija može se nazvati inovacijom ne samo za Rusiju, već i za Europu tog vremena. Na primjer, strancima je nevjerojatno pojednostavio putovanje na teritorij države, a Rusija Lažnog Dmitrija prozvana je najslobodnijom zemljom u inozemstvu.
Lažni Dmitrij I. Jedna od opcija za mogući izgled | Kulturologija Ali ako se unutarnja politika Lažnog Dmitrija I. temeljila na milosrđu, u vanjskoj je odmah počeo pripremati rat s Turcima kako bi osvojio Azov i zauzeo ušće Dona. Osobno je počeo trenirati strijelce za rukovanje novim modelima oružja i zajedno s vojnicima sudjelovao u trenažnim napadima. Za uspješan rat, kralj je želio sklopiti savez sa zapadnim zemljama, ali je odbijen, jer prethodno nije ispunio svoja obećanja. U cjelini, politika Lažnog Dmitrija I, koja se činilo utemeljena na zdravom tlu, u konačnici je donijela samo propast.
Osobni život
Lažni Dmitrij I bio je oženjen Marinom Mnishek, kćerkom poljskog vojvode, koja je, očito, znala za prevaru svog muža, ali je htjela postati kraljica. Iako je u tom svojstvu živjela samo tjedan dana: par se vjenčao neposredno prije njegove smrti. Inače, Mnishek je bila prva žena koja je okrunjena u Rusiji, a sljedeća je postala. Očigledno je Lažni Dmitrij I volio svoju ženu, jer su sačuvani pisani dokazi o tome kako je bio raspaljen osjećajima prema njoj na sastanku. Ali ovaj odnos definitivno nije bio recipročan. Ubrzo nakon smrti supruga, Marina je počela živjeti s čovjekom koji se danas zove Lažni Dmitrij II, te ga je izdala za svog prvog muža.
slavensko društvo Općenito, Lažni Dmitrij I bio je vrlo pohlepan za ženskom naklonošću. Tijekom njegove kratke vladavine, gotovo sve kćeri i žene bojara automatski su postale njegove konkubine. A glavni favorit prije dolaska Marine Mnishek u Moskvu bila je kći Borisa Godunova, Ksenia. Pričalo se da je čak uspjela i zatrudnjeti od kralja prevaranta. Drugi hobi autokrata nakon žena bio je nakit. Osim toga, postoje dokazi da se Lažni Dmitrij 1 često volio hvaliti, pa čak i lagati, na čemu su ga više puta hvatali bliski bojari.
Smrt
Sredinom svibnja 1606. Vasilij Šujski planirao je podići ustanak protiv Poljaka koji su preplavili Moskvu povodom svadbene proslave. Dmitrij je toga postao svjestan, ali takvim razgovorima nije pridavao veliku važnost. Šujski je proširio glasinu da su stranci htjeli ubiti kralja i tako potaknuo narod na krvavi pokolj. Postupno je uspio promijeniti ideju "odlaska kod Poljaka" u "odlazak kod varalice". Kada su provalili u palaču, Lažni Dmitrij pokušao se oduprijeti gomili, zatim je htio pobjeći kroz prozor, ali je pao s visine od 15 metara, pao u dvorište, uganuo nogu, slomio prsa i izgubio svijest.
Gravura "Smrt pretendenta", 1870 | Zbirka povijesnih dokumenata Strijelci su počeli štititi tijelo Lažnog Dmitrija I od urotnika, a kako bi smirili gomilu, ponudili su da dovedu kraljicu Martu, kako bi ona ponovno potvrdila je li kralj njezin sin. Ali čak i prije povratka glasnika, bijesna gomila pretukla je Lažnog Dmitrija i zahtijevala da mu kaže ime. Do posljednjeg trenutka života držao se verzije da je pravi sin. Bivšeg su cara dokrajčili mačevima i helebardama, a već je mrtvo tijelo nekoliko dana bilo predano javnom poniženju - mazali ga katranom, "kitili" maskama i pjevali uvredljive pjesme.
Skica za sliku "Vrijeme nevolje. Lažni Dmitrij", 2013. Sergej Kirilov | Lemur Pokopali su Lažnog Dmitrija I. iza Serpuhovskih vrata, na groblju za prosjake, skitnice i pijance. Ali ovo rušenje careve ličnosti nije bilo dovoljno zarotnicima i mučiteljima. Budući da je nakon ubojstva Lažnog Dmitrija I., oluja se sručila na okolicu, raspršivši usjeve, ljudi su počeli pričati da pokojnik nije spavao u grobu, ali je noću izašao i osvetio se svojim bivšim podanicima. Tada je leš iskopan i spaljen na lomači, a pepeo pomiješan s barutom i strijeljan prema Poljskoj, odakle je došao Lažni Dmitrij I. Inače, ovo je bio jedini hitac u povijesti koji je ispalio carski top.
