Despre miracolele imaginare și adevărate. Miracolele Ortodoxiei. Minunea Trinitatii

În orice moment, omul a tânjit după un miracol, sete de împlinirea supranaturală a dorințelor sau de rezolvarea problemelor. Nu cu mult timp în urmă, oamenii erau pasionați de science fiction, dar acum, săturați de progresul științific și tehnologic, sunt atrași de misticism. Dar este atât de inocent și sigur pe cât ar părea la prima vedere? Ce este un miracol în viața noastră și cum să distingem un miracol adevărat de unul fals - binecunoscutul teolog ortodox Diacon Andrei Kuraev discută acest lucru.
– Părinte Andrey, ce crezi că este un miracol și ce rol joacă miracolele în viața unei persoane moderne?

- Cred că fiecare om este sortit să reproducă situația propriei nașteri spirituale. S-a întâmplat să nu am venit la Dumnezeu, la Biserică prin minuni. M-am confruntat cu o întrebare filozofică: căutarea adevărului, sensul vieții. Am devenit credincios printr-un efort de voință și gândire, nu m-au zguduit aceste sau acele minuni. Prin urmare, până în ziua de azi, nu sunt înclinat să pun minunile în fruntea vieții spirituale. Un miracol în sine dovedește doar că lumea nu se reduce la acte fără sens ale naturii, la o structură materială, că există o realitate supraomenească, supra-obișnuită. Dar care este această realitate, care este numele ei, care este planul ei pentru noi? Diferite tradiții religioase răspund diferit la această întrebare. Și, prin urmare, un miracol nu poate dovedi adevărul ortodoxiei sau al creștinismului.

Îmi amintesc că m-am plimbat de-a lungul Arbatului în 1988. Atunci Arbatul era o zonă deschisă, primii predicatori de stradă, mai ales Hare Krishna, au hoinărit acolo. Am început o conversație cu unul dintre ei. Și el spune: „Da, Hristosul tău, el este doar un yoghin eșuat. Pot zbura și prin aer”. A trebuit să răspund că nu mă îndoiesc de abilitățile lui și nici măcar nu cer să le demonstrez, pentru că nu sunt ateu, ci creștin, pentru mine nu este nicio problemă că există minuni, am o întrebare - ce fel de spirit ești tu, care este sursa miracolelor tale. De asemenea, îmi amintesc că am avut o conversație cu o fată Hare Krishna. Ea încă purta o rochie seculară obișnuită, ceea ce înseamnă că nu a fost mult timp în sectă. Și așa o întreb: „Spune-mi, te rog, s-a schimbat ceva în tine în timpul comunicării cu acești tipi?” „- Da, desigur, am învățat să experimentez plăcerea transcendentală a Mahamantrei! Ea dă atât de mult!” - "Spune-mi, ce s-a mai schimbat în viața ta?" Fata a fost surprinsă și a întrebat ce anume s-ar fi putut schimba. I-am explicat: „Ei bine, poate atitudinea față de oameni, față de prieteni, față de părinți. Poate că există mai multă dragoste pentru acești oameni.” „Nu”, spune el, „poate că nu. Totul a rămas la fel.”

Acest lucru este semnificativ pentru mine. La urma urmei, principala minune care se poate întâmpla în lume nu este rearanjarea Everestului din loc în loc, ci rearanjarea munților păcatelor, dependențelor, obiceiurilor tale, Hristos nu spune: „Fericiți cei care fac minuni, dar „fericiți cei care au milă”.

În Ortodoxie, principalul lucru este să vă schimbați lumea interioară. Așadar, adevărul Ortodoxiei este dovedit nu atât prin miracole sau profeții, cât prin faptul că oamenii, de la care s-ar părea că era imposibil de așteptat la vreo schimbare pocăită, se schimbă.

Ca să nu vorbim despre politicieni care propovăduiau cândva una, iar acum vorbesc alta, să ne amintim de oameni care cu greu pot fi bănuiți de gândire utilitarista, de nesinceritate. Să spunem actrița Ekaterina Vasilyeva. Persoana a trăit în lumea teatrului, lumea „hangout-urilor”, unde fiecare surprinde doar propria sa reflectare ... Ea avea totul și, mai presus de toate - o imagine bună în acele cercuri care erau autoritare pentru ea. Și deodată aruncă o provocare la adresa mediului ei (propriul său, și nu cel oficial, care este mult mai dificil, pentru că este mai ușor să mergi împotriva guvernului decât împotriva autorităților judecătorești). Părăsește teatrul, devine bătrân de biserică (acum, slavă Domnului, carantina neofiților s-a încheiat, iar ea a început filmările). Nu este un miracol?

Sau muzicieni rock. Din punctul de vedere al bisericii, nu există oameni mai îndepărtați de ea. În conștiința bisericii de masă, există o părere că rock-ul este satanism, moronism, desfrânare, dependență de droguri... Și dintr-o dată oamenii care trăiesc cu această muzică - Yuri Shevchuk sau liderul grupului Agatha Christie - se poziționează astăzi drept ortodocși. . Când chiar și din această lume curg niște curente religioase, asta, după părerea mea, este și un miracol.

- Părinte Andrei, dacă minunile nu sunt principalul lucru în viața religioasă, atunci se pune întrebarea: de ce povestește Evanghelia despre minunile pe care le-a făcut Hristos, când s-ar putea limita la propovăduirea creștinismului?

Miracolele sunt dovada că Raiul se apropie. Miracolele sunt un semn de co-prezență, de întâlnire, nu de singurătate. Drumul către întâlnire nu trece prin minuni, dar minunile apar în limbajul bisericesc ca semne că această întâlnire a avut loc.

Încercând să înțelegem Biserica, este necesar să îmbinăm în conștiință două lucruri, aparent opuse.

Pe de o parte, Biserica nu acordă prea multă importanță minunilor - nu se poate căuta minuni, nu se cere minuni, nu se poate dori ceva neașteptat, pe de altă parte, fiecare rugăciune este o rugăciune pentru o minune. Ivan Turgheniev a scris pe bună dreptate: „Fiecare cerere, fiecare rugăciune se rezumă la faptul că, Doamne, fă astfel încât de două ori doi să fie cinci. Dar, în același timp, un ortodox, când se roagă pentru orice, începând cu „dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” și terminând cu o rugăciune pentru vindecarea fiicei sale, își încheie în cele din urmă rugăciunea cu un fel de îndemn de apel. : „Totuși, să se facă voia Ta, Doamne.” Aceasta este diferența esențială dintre conspirație și rugăciune. Conspirația presupune că vrăjitorul are putere asupra lumii spirituale și el manifestă această putere, își impune voința asupra realităților spirituale. Iar omul care se roagă știe că cel căruia i se adresează este infinit mai înalt decât el, și de aceea omul cere și nu-și dictează voia lui Dumnezeu.

Deci, pe de o parte, Biserica spune „nu căuta minuni”, dar pe de altă parte, fiecare rugăciune este o cerere pentru o minune.

Dar există și o a treia latură, al treilea punct al acestui triunghi ciudat. Este că minunile sunt firești în viața unui creștin. Vedeți, în mediul bisericesc nici măcar nu se obișnuiește să se vorbească despre minuni. Miracolele nu sunt ciudate, ci absența lor. Îți amintești de filmul „Același Munchausen”? Baronul alcătuiește rutina zilnică: declară război Angliei, zboară pe lună... Adică minunile sunt incluse în programul lui zilnic, deci, la figurat vorbind, rutina zilnică a unei persoane religioase: merg la templu pt. o slujbă de rugăciune pentru a primi apă sfințită care să mă vindece și să mă protejeze, - prin urmare, am o jumătate de oră prevăzută pentru acest miracol... Minunile intră destul de firesc în viața unui creștin. O minune nu este întotdeauna o voce din Rai sau un tufiș aprins. Un miracol poate intra în viața ta printr-o persoană obișnuită. Sunt scrib, iar minunile din viața mea sunt în mare parte livrestice. La momentul potrivit, se găsește cartea potrivită, se desfășoară pe pagina potrivită...

– A care a fost pentru tine principala minune din viața ta?
- Pentru mine, cel mai important miracol este ceea ce s-a întâmplat cu. eu in ziua botezului meu. Domnul mi-a permis să experimentez harul Sacramentului Botezului, plinătatea bucuriei pentru mine este mult mai importantă decât alte mărturii pe care le citesc în cărți. Când m-am botezat, aveam deja nouăsprezece ani. Acesta va fi un pas de la Berdyaev la Biserică, de la ideea lui Dumnezeu la Hristosul cel viu. Adica am intrat in Biserica si nu am iesit...si sper sa nu ies. pentru mine acesta este primul și cel mai mare miracol.

- Care a fost ultima minune din viața ta?

- A fost pe 24 martie 2003. Întemeierea Sfântului Atotlăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat în această zi în Catedrala Mântuitorului Hristos a ținut o ședință a comitetului de organizare pe programul tuturor rugăciunilor ortodoxe „Cereți pace la Ierusalim”. La sfârșitul părții oficiale, președintele Fondului A. V. Melnik m-a invitat la biroul său din Ordynka. Am decis că cunoștințele și conversația noastră merită să găsim un intermediar în „procesul de comunicare” - sub forma unei sticle de whisky. Si dupa toast am pus paharul pe masa, si incepe sa se miste. Se deplasează aproximativ cincisprezece centimetri în linie dreaptă până la marginea mesei și se rotește încet și neuniform în jurul axei sale. Toți cei șapte prezenți privesc uimiți la călătoria ei lentă. Milovets, așezat între mine și Melnik, încearcă să-și ducă mâna pe marginea mesei pentru a o prinde când ea cade. Reușesc să spun: "Da, aici ai un fel de poltergeist!" Sincer, am început această frază cu intenția de a glumi, dar pe măsură ce am spus-o, mi-am dat seama că chiar asta este. Și apoi, în loc să ating acest pahar cu mâna, îl botez de departe. Ea s-a ridicat imediat - la cinci centimetri de marginea mesei.

Îl întreb pe proprietar: este biroul tău sfințit? Spune: nu, tocmai ne-am mutat aici, nu încă o lună. Iar sfințirea era plănuită după Paști... Evident, de la vechii maeștri a rămas o moștenire spirituală proastă. Am auzit multe despre astfel de evenimente de la preoți, dar am văzut-o pentru prima dată.

– Ține biserica un registru al minunilor? Să le explorezi?

- Uneori. Dar Ortodoxia este în mod inerent străină de tehnologiile PR. Publicitatea nu este onoarea noastră.

- Dacă o persoană care a fost lovită de o minune care i s-a întâmplat îți vorbește despre venirea la Biserică... O să crezi?

- Desigur că este posibil. Abia acum voi cere unui om să-și construiască credința pe o temelie mai solidă, pe cuvântul lui Dumnezeu, pe cunoașterea învățăturii bisericești, pentru ca un nou șoc miraculos care i s-ar putea întâmpla să nu-l împingă afară din Biserică.

- Există miracole care par a fi recunoscute de știință, precum Torino Giulgiul, Pogorârea Focului Sfânt. Dar există o părere că un miracol este un miracol numai atunci când nu este recunoscut de știință.

- Cea mai mare minune este existența lumii, existența vieții umane. Și existența vieții este recunoscută de știință. Dar mereu sunt confuz de miracolele repetate în mod regulat. Când îmi spun că întotdeauna este o minune în acest loc, în acest moment, sunt alarmat. Când îmi spun că soarele strălucește mereu de Paște, sau păsările nu cuibăresc pe Buna Vestire... Acest lucru m-a obligat să mă uit atent de mai multe ori. Am întâlnit Paștele 2000 la Praga, doar ningea acolo, soarele nu se vedea deloc.

Vedeți, Dumnezeul creștinilor este un Dumnezeu plin de tact. El nu încalcă libertatea omului. Și Domnul în Evanghelie nu a scos credința prin minuni, ci a făcut minuni ca răspuns la credință. Ai menționat Giulgiul din Torino. Acest miracol este atât de plin de tact, încât cel care dorește vede un miracol în el, cel care dorește vede un fals. Există argumente științifice atât în ​​favoarea autenticității (adică, pot recunoaște Giulgiul ca amprenta lui Iisus din Nazaret și nu va fi nimic greșit cu conștiinciozitatea științifică), cât și în favoarea faptului că această creație a unui timp mai târziu este necunoscut ca fiind făcut. Atât unul cât și celălalt punct de vedere au argumente suficient de puternice care dovedesc corectitudinea. În incompatibilitatea lor, ei lasă un „gol” pentru inima ta, dorința ta. Ce vrei să vezi - așa că pentru tine va fi. Dacă vrei să vezi un fals aici - pentru tine nu va fi altceva decât o bucată de țesătură străveche, iar atunci sufletul tău va rămâne pur și simplu în lumea lucrurilor. Dar dacă vrei o minune - pentru tine va fi o minune, un lucru sacru, a cincea Evanghelie.. atunci te vei regăsi într-o lume în care totul are sens, într-o lume a semnelor.

La fel este și cu Focul Sfânt. Cineva vede asta ca pe un „fenomen natural”, spune că „sunt toate lanterne, strălucirea camerelor TV” sau altceva. Și pentru unii este un miracol. Cineva arde acest Foc, cineva nu este. Depinde și de starea de spirit a persoanei, de sentimentele sale. Acestea. aceste minuni nu sunt impuse omului. I se dă dreptul de a alege dacă să creadă sau nu. ...

- Poate o persoană să creeze un miracol pe cont propriu, să-l genereze prin propriile eforturi psihologice?

- Oh, sigur. O persoană poate invita „autorități” care fac un miracol să-l viziteze. Din nou, ele sunt foarte diferite. Asta se întâmplă în tot felul de secte.

Printre credincioși, uneori se pot auzi dispute despre ceea ce, spun ei, sunt minuni ortodoxe, și sunt catolice. Catolicii nu acceptă minunile ortodoxe, ortodoxe - catolice. Dar există vreo diferență între miracole și minuni?

Există o providență a lui Dumnezeu asupra întregii omeniri. Cred că și în viața unui ateu există miracole pe care el, totuși, le uită repede. Domnul trimite ploaie atât asupra păcătoșilor, cât și asupra drepților, iar grija lui Dumnezeu există pentru toți copiii Săi, chiar și pentru cei care nu știu despre El.

Dar există miracole asociate cu viziunile. Și aici ortodoxul trebuie să fie atent. Catolicii, după părerea mea, au mai puțină discreție aici. De exemplu, un sfânt catolic suedez de la începutul secolului al XX-lea a avut viziuni și voci care susțineau că o civilizație a iubirii va veni pe pământ. Și se presupune că Hristos i-a spus: știi, nu m-am realizat în dragoste pe pământ, am fost răstignit prea devreme și vreau ca împărăția completă a iubirii să vină la sfârșitul lumii. Și de aceea voi face ca toți din lume să se unească - atât creștini, cât și evrei și musulmani, etc. Va fi o singură credință, toată lumea va fi prieteni și abia atunci va veni Antihrist. Ideologia acestui sfânt formează acum baza ideologiei Papei Ioan Paul al II-lea. Dar ce fel de voci erau - nimeni nici măcar nu s-a gândit la asta.

Desigur, ortodocșii pot avea încredere și în ceea ce nu este necesar. Întrebarea se află în reacția Bisericii la această greșeală. Asemenea stări mistice, care în Ortodoxie sunt considerate ca un eșec, într-o altă mărturisire pot fi apreciate ca o normă, ca o manifestare a sfințeniei, un miracol.

- Ciudat, Biserica Răsăriteană este considerată cea mai mistică dintre toate Bisericile creștine, dar, în același timp, este cea mai precaută dintre minuni.

- Cred că în profunzimea lui un lucru este legat de altul. Oricine refuză să bea dintr-o băltoacă de pe marginea drumului ajunge să sape o fântână cu apă curată.

– Flux de smirnă de icoane, auto-înnoirea lor- Ai vreo bănuială că unele dintre aceste miracole nu au fost inspirate de puterea divină?

- Nu am absolut nici o astfel de suspiciune. Dacă nu există inspirație nu de la om, ci de la o forță opusă spiritual - ceea ce în limbajul ortodoxiei se numește „încântare”, un astfel de farmec. În unele cazuri, acest lucru poate fi suspectat. Dar, în orice caz, trucurile demonice nu sunt falsuri umane.

- Această putere demonică se poate manifesta în interiorul zidurilor templului?

- Chiar și între zidurile templului.

- Mai există o minune a exiluluidemoni - este totul și aici, fără un truc murdar?

- Acum există multe miracole asociate cu negativitatea. Puterea spirituală negativă se manifestă foarte clar și numai în biserică există un mijloc de a-i rezista. În februarie am fost la Magadan. Trezirea religioasă în acest oraș a început cu un puternic poltergeist într-un apartament. Lucrurile au zburat literalmente prin camere și, de-a lungul traiectoriilor curbe, s-au aprins spontan. Nici polițiștii, nici psihicii nu au putut face nimic și abia când au venit preoții ortodocși, toată această confuzie a încetat. Lupta pentru un apartament a durat aproximativ șase luni, toate acestea au fost acoperite pe larg în presa locală și, drept urmare, această poveste a făcut o mare impresie asupra orașului.

Cu toate acestea, se pare că am întârziat să spun o anecdotă profesională. Imaginați-vă un misionar ortodox vorbind unui public universitar. Și în cursul poveștii sale, el ajunge la momentul în care trebuie să folosească un cuvânt indecent. Trebuie să menționeze demonul. Deoarece nu este prima dată când acest misionar interacționează cu un public educat, el este foarte conștient de reacția audienței. La urma urmei, inteligența noastră post-sovietică încă nu poate pronunța corect cuvintele. Ea are nevoie de ceva mai simplu: „energie cosmică”, „câmp informațional bioenergetic”, etc. Și dacă vor înșuruba ceva despre demon, atunci o astfel de mare va crește! „Am crezut că ești o persoană inteligentă! Și ești de fapt un obscurantist obișnuit, reacționar! Vorbește serios despre demoni! Da, acesta este Evul Mediu, Inchiziția, vânătoarea de vrăjitoare!” etc.

Anticipând acest lucru, misionarul decide să-și exprime gândul în jargonul unui public inteligent. Și spune: „În acest moment, lumea transcendentală noumenală-cosmică totalitarică personalizată se întoarce spre om...”. Apoi demonul se aplecă de sub amvon și spune: „Cum, cum m-ai numit?”

Deci, în Biserică, un demon nu este doar un personaj din anecdote sau folclor. Practica noastră de confruntare față în față cu forțele răului a trecut de-a lungul secolelor. În latină este un exorcism, în rusă este o prelegere pentru posedați. Există un exemplu izbitor din secolul al XIX-lea. Doctorul, care nu este înclinat să creadă în fenomenele religioase, a fost nevoit să depună mărturie: „Klikusha a deosebit inconfundabil apa sfințită de simplă, oricât de ascuns am dat-o. De fiecare dată când i se aducea un pahar cu apă sfințită, ea cădea în criză, de multe ori înainte să guste. Apa era proaspătă, Bobotează (studiul a fost realizat la mijlocul lunii ianuarie). Ambele probe au fost turnate în pahare identice într-o altă cameră și i-am adus mostre gata făcute. După ce de multe ori experimentele repetate au dat același rezultat pozitiv, am amestecat ambele probe de apă împreună, simplă și sfântă, și le-am turnat în mod egal în ambele pahare. Apoi autostopul a început să reacționeze la ambele teste cu convulsii. Nici o dată nu s-a înșelat în această recunoaștere a apei sfințite.”

- A Există conversații cu spiritele care i-au posedat pe posedat?

- Nişte preoţi. Dar sincer să fiu, nu-mi place. În Noul Testament, citim că Hristos și apostolii au evitat să accepte orice dovadă a puterii demonice. Astăzi, sunt la modă broșuri despre modul în care ieromonahii intervievează nefericiți posedați și forțele care s-au infiltrat în ei. Și chiar construiesc concepte teologice întregi pe asta. Dar aceasta nu mai este teologie, ci „teologie”. Chiar și acum douăzeci de ani, în biserică se știa: Doamne ferește ascetului să vindece măcar o persoană de această boală! Și pentru a aduce în autobuze întregi oameni la „sesiunea de masă” a prelegerilor - există un iz de modernism în asta, care mă derutează.

– Ai fost martorul expulzării forțelor demonice?

- Slavă Domnului, nu am avut nevoie personală de a merge la astfel de servicii, iar de dragul curiozității nu este util să merg acolo .

- Acum așa-zisele miracole ale psihicilor sunt la mare modă. De ce se întâmplă?

- În spatele boom-ului percepției extrasenzoriale se află înțelegerea populară primordială a religiei: religia este o ramură a economiei naționale. Așa cum o gospodărie bună trebuie să aibă o mașină de spălat vase eficientă, o vacă sau o soție, tot așa trebuie să existe o religie eficientă. Conflictul dintre o astfel de așteptare populară și ceea ce a adus Hristos, îl vedem deja în Evanghelie. Domnul spune mulțimii adunate în jurul lui: „Mă cauți pentru că ești plin”. Într-adevăr, cel mai adesea ne raportăm la Dumnezeu ca generator de ajutor umanitar: „Tu, Doamne, arată, fă-mi cutare și cutare, și fără aceasta nu văd niciun sens și nevoie pentru această religie și această venerație”. Acum oamenii caută adesea un fel de succes în religie, carieră, sănătate sau altceva. Dar Dumnezeu, se dovedește, trebuie iubit de dragul lui Dumnezeu și nu de dragul beneficiilor pe care această iubire le poate aduce. În creștinism, o astfel de predică sună constant și, în timp ce societatea în alianță cu Biserica educă oamenii pe astfel de exemple, sentimentele și nevoile inferioare ale unei persoane sunt ținute în plan secund. Dar de îndată ce legăturile culturii spirituale înalte se dezintegrează, instinctul domnește suprem, iar oamenii transformă religia în. Așa a fost întotdeauna. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XX-lea, a apărut o trăsătură specială. Cert este că trăim într-o societate industrială destul de avansată din punct de vedere tehnologic, așa că omul modern caută adaptabilitate în orice. Și magia și percepția extrasenzorială sunt atât de atractive: se pare că există un fel de tehnologie inteligibilă. Ortodoxia nu are tehnologie, iar acest low-tech și lipsa de garanții îi dezamăgește pe mulți și îi atrag pe cei puțini care știu să prețuiască non-evidența și libertatea.

- Cum îi poate afecta practica psihică pe vindecătorii înșiși?

- Odată s-a apropiat de mine o femeie și mi-a spus: „Voi, preoți, de ce ne împotriviți nouă, psihicilor, pentru că noi facem un lucru: voi vindecați sufletul, noi suntem trupul”. Încerc să explic ceva, dar ea nu ascultă: „Îți cunosc argumentele, atunci totul este clar... Totuși, nu de asta te-am oprit. Poate imi explici ce se intampla cu mine? Da, tratez oameni, am mare succes, totul este bine, dar din anumite motive nu pot fi singur în apartament seara. De îndată ce se întunecă, am senzația că o forță mă împinge în cadă și îmi cere să-mi deschid venele.” A trebuit să explic că acest fenomen ne este foarte bine cunoscut, de exemplu, în secolul trecut, Sfântul Ignatie Brianchaninov descrie un astfel de caz. Odată a venit să-l vadă un călugăr din Athos (Athos este capitala peninsulară a monahismului ortodox, situată în Grecia). Este o mare bucurie pentru orice credincios să ceară un călugăr Athos. Și astfel părintele Ignatie începe să întrebe despre Athos, iar călugărul răspunde: da, totul este minunat la noi - apar minuni, vedenii, îngeri, ajutor etc. Ignatius Bryanchaninov a fost alarmat de acest lucru și apoi s-a dovedit că în acel moment călugării athoniți citeau literatură mistică, dar nu ortodoxă. Ce sa fac? Părintele Ignatie este un călugăr al unei capitale seculare, iar acesta este un călugăr de pe Muntele Athos - capitala monahismului mondial, care este imposibil de predat. Apoi schimbă brusc subiectul conversației: „Apropo, părinte, te-ai oprit undeva în Petersburg?” - „Nu, sunt chiar aici de la gară”. „Atunci am o cerere pentru tine: când închiriezi o cameră sau un apartament, te implor, nu mai sus de etajul doi. În caz contrar, „îngerii” tăi vor apărea și se vor oferi să-i transfere în Athos, te vei răni atât de dureros.” Si ce? - Se pare că călugărul avea deja astfel de gânduri încât pentru viața lui înaltă îngerii să-l ducă la Athos în loc de tren! Prin urmare, trebuie să vă amintiți replica lui Vysotsky: „Nu tot ce este deasupra este de la Dumnezeu”...

- Bine dar cum rămâne cu nivelul gospodăriei? Să spunem, o persoană a întâlnit un poltergeist în apartamentul său sau este biruită de o fantomă? Mergi la biserică?

- Din păcate, mulți oameni trec de la un demon la altul: la diverși magicieni, experți în înlăturarea corupției și altele. În această privință, este oportun să ne amintim cuvintele remarcabilului demonolog rus Vladimir Ilici Lenin că „diavolul albastru” nu este mai bun decât „linia galbenă”. Trebuie, desigur, să mergem la templu. Datoria unui preot este de a reproduce rugăciunile asupra unei persoane care este afectată de fenomene ciudate, care, de fapt, au fost deja citite asupra lui la botez. Acest sacrament începe cu rugăciunile EXOrcismului - scoaterea demonilor. În rugăciunile ei, biserica se îndreaptă de obicei către Dumnezeu, către oameni, dar există o situație unică când ea se întoarce la Satana. Preotul își întoarce fața nu spre est, ci spre apus și îi spune lui Satana să părăsească această creație a lui Dumnezeu. Rugăciunile incantatoare, însă, nu trebuie citite în biserică - preotul poate veni în apartament.

- Principala sursă de minuni este Domnul Dumnezeu. Cum face diferența biserica între ceea ce este de la Dumnezeu și ceea ce este de la necurat?

- Vă puteți da seama după roadele sale: ce este generat de această minune în sufletul unei persoane, dacă duce la o abatere de la credința creștină, dacă generează indiferență religioasă. Există o anumită senzație gustativă aici. După intonația vorbirii, după ochi, poți distinge așa ceva, chiar și după patosul cu care această persoană va vorbi despre un miracol. Acolo unde există un strop de entuziasm, există un motiv pentru distanță.

- Ce se întâmplă dacă unei persoane îi este frică de fenomene inexplicabile care i se întâmplă?

- În primul rând, credința creștină eliberează de astfel de temeri. Cred în Hristos - asta înseamnă că nu cred în ochiul rău, în stricăciuni și alte prostii. După cum spune apostolul Pavel, dacă Dumnezeu este cu noi, cine este împotriva noastră? În al doilea rând, trebuie să existe un altar în casă, acest lucru este foarte important. Apă sfințită, mai bine botezul. Lumânări bisericești, tămâie (pe care pur și simplu le poți pune pe o lampă de masă aprinsă). În general, trebuie să conștientizezi că granița lumii spirituale și a materialului nu este deloc rigidă, obiectele materiale pot fi saturate cu energia Spiritului. Obiectele consacrate trebuie păstrate astfel încât să nu fie batjocorite. Adică pe un raft separat, într-un sertar separat. Ei bine, trebuie să încercăm să nu existe obiecte necurate în apropierea altarului. Nu este nevoie să târâi în casă literatura satanică, ocultă, astrologică; și cu atât mai mult să-l folosești.

- Ce poţi dori pentru ziarul nostru?

- Nu pot să-mi doresc nimic pentru un ziar, căci ce ar putea fi așa ceva pentru hârtie? Dacă nu se îngălbenește prea repede... Dar pentru cei care fac ziarul, aș vrea să nu mă angajez în urinoterapie. Adică, nu vă consumați propriile deșeuri. Dacă „karma” ta este de așa natură încât trebuie să lucrezi în presă, măcar nu o citi sau nu ai prea multă încredere în ea. Hrănește-te cu cărți, nu cu ziare, cu tradiție, nu cu efemere.

Se referă la „Despre dovezile miraculoase”

Trei minuni de la Dumnezeu care mărturisesc adevărul credinței ortodoxe

Aceasta este o ilustrare a articolului despre viziunea asupra lumii Despre dovezile miraculoase, care confirmă de ce toate aceste dovezi sunt false.

În zilele noastre auzim: "De ce crezi că doar credința ortodoxă este adevărată? Și catolicii spun că credința lor este adevărată". Pentru evlavioșii noștri strămoși, o astfel de îndoială era, desigur, complet imposibilă. Ei știau bine că credința ortodoxă a fost dată de Însuși Domnul apostolilor Săi și s-a păstrat neschimbată numai în sfânta Biserică Ortodoxă. Nu părerile umane deșarte, ci semnele și minunile înfăptuite constant în viața noastră de către Domnul, au întărit credința în poporul nostru. Aceste semne au loc și astăzi. Dar doar presa, radioul și televiziunea fără Dumnezeu nu vorbesc despre ele, raportează orice știri non-stop, cu excepția acestora, cele mai importante.

Iată trei astfel de semne importante:

Cartea a treia, 1993

„Minunile ortodoxe în secolul al XX-lea” sunt culegeri de mărturii despre minuni care s-au întâmplat sfinților și păcătoșilor, credincioșilor și ateilor. O evaluare ortodoxă este dată minunilor false. Pentru comparație și confirmare, sunt date una sau două minuni din secolul al XIX-lea. Sunt date explicații științifice care confirmă Biblia (deși Biblia nu are nevoie de confirmare, la fel cum credincioșii nu au nevoie de dovezi externe ale credinței lor). Minunile din această carte sunt uimitoare, de neînțeles, afirmă ele cu credință: numai Totul este posibil pentru Dumnezeu.

Ksenia Petersburgskaya salvează soldați la Praga

Lyudmila Pavlovna Shpakovskaya a scris redactiei „Interlocutorului creștinilor ortodocși” (nr. 2, 1992) o scrisoare uimitoare despre fericita Xenia din Petersburg:

Când eram un copil de cinci ani (capela era încă închisă atunci), mama mă ducea adesea la cimitirul Smolensk, îmi povestea despre Xenia. În ziua amintirii ei, 24 ianuarie (6 februarie, stil nou), în anii 50 ne plimbam prin capelă cu o lumânare aprinsă și ne rugam. Spre rușinea mea, mai târziu în viață am dat dovadă de neglijență sau neglijență, aproape niciodată nu am fost acolo. Și când, deja adultă, a ajuns în sfârșit la cimitirul Smolensk cu o vară înaintea trecutului, atunci, se pare, a avut loc o întâlnire extraordinară pentru edificare. O femeie necunoscută mi-a cerut să explic cum și ce ar trebui făcut în mulțumirea Xeniei. Iată ce a spus ea:

„Fratele meu locuiește în Belarus. Zilele trecute acolo, la programul central, au prezentat programul „600 de secunde”, iar în el era o poveste despre Fericita Xenia. Fratele meu a văzut acest program și s-a bucurat teribil că a putut în sfârșit să-i mulțumească celui care l-a salvat în anii de război. Era un soldat foarte tânăr, eliberand Praga; a tras înapoi împreună cu un războinic experimentat, în subsolul uneia dintre case. Și deodată, de nicăieri, lângă ei a apărut o femeie cu basic și le-a spus în rusă că trebuie să plece imediat (indicat unde), căci aici ar cădea o obuz și vor muri. Ambii militari au fost surprinși și au întrebat surprinși: „Cine ești?”

Sunt Fericită Xenia, am venit să te mântuiesc, - a fost răspunsul.

După aceste cuvinte, ea a dispărut. Soldații au scăpat, dar foarte mult timp tânărul războinic nu a știut cine este Ksenia, o căuta, iar acum, după patruzeci și cinci de ani - un asemenea miracol! După transfer, și-a chemat urgent propria soră în orașul nostru, astfel încât ea a mers imediat la capelă - să mulțumească. Desigur, s-a slujit o slujbă de rugăciune și totul s-a făcut așa cum ar trebui să fie în acest caz...”

Adăugăm că soldatul nu a găsit-o pe Fericita Xenia pentru că nu a fost canonizată de foarte mult timp (a fost canonizată în Rusia în 1988), și a murit în secolul al XIX-lea, cu multe decenii înainte de al Doilea Război Mondial.

Salvarea batisferei

(Aceste două povești au fost spuse de vameșul Vasily E., locuitor al orașului B. de lângă Moscova).

Demonul l-a atacat pe marinar și acesta a căzut pe dulap

Când am fost înrolat în armată, mama mi-a spus:

Vasya, când te simți rău acolo, amintește-ți de Domnul...

Hai, - am mormăit.

Am fost un necredincios. Și acum cred, puțin, dar cred - știu, Dumnezeu ajută.

Am ajuns în Morflot, dar unii erau pe țărm. Odată, am stat întins pe patul de sus (pata) și brusc - diavolul a început să mă sufoce ...

Ai văzut demonul? - îl întrebăm pe Vasily.

Nu. Este aproape invizibil, dar îl poți simți când este. Încă nu era întuneric, nu dormeam, ci voiam doar să ațipesc, când demonul m-a prins de gât. Nu am mai avut asta până acum. Nu știam ce să fac. Gâfâind deja, mi-am amintit cuvintele mamei mele: „Adu-ți aminte de Domnul”. Și am țipat în interiorul meu:

Doamne, miluiește!

Și apoi demonul a zburat departe de mine. Nu, nu l-am văzut, dar în același timp l-am văzut cumva: o minge întunecată, ca fumul, dar vie.

Apoi mi-am revenit în fire și era cât pe ce să ațipesc din nou, când deodată pentru a doua oară m-a prins de gât. Nu, nu în imaginație, ci la propriu, apucat de gât, foarte dureros. Atunci nu am așteptat, m-am rugat imediat lui Dumnezeu:

Doamne, miluiește! Ajutor!

Și demonul a zburat imediat. A devenit ușor într-o clipă.

Dar apoi, nu veți crede, a avut loc o prăbușire - partenerul meu Kolya a căzut pe dulap. Un dulap este o cutie pentru rufe și alte lucruri, ca un cufăr, doar îngust, mai îngust decât un pat. Așa că Nikolai a căzut din patul de jos pe dulapul de sub pat și continuă să doarmă cu brațele încrucișate pe piept! Conform legilor fizicii, acest lucru este imposibil: a trebuit să cadă în spatele dintre paturi și a căzut în diagonală pe dulap, care este deja un pat. Înțelegi? Și doarme. Ma duc la el, il trezesc:

Kohl, cum ai ajuns aici? Cum ai cazut?

S-a trezit și nu înțelege nimic, cum a ajuns la dulap cu un pat și nici măcar nu s-a trezit.

Aceasta este prima poveste când Dumnezeu a alungat demonul de lângă mine, iar demonul mi-a atacat aproapele. A doua poveste este mai terifiantă.

Salvarea batisferei

Unitatea noastră era pe mal, testam batisfera. O batisferă este un fel de bilă de metal, goală, mare, cu trapă, o gaură care este bătută cu un capac: se înșurubează 24 de nuci (sau cam așa ceva, nu-mi amintesc) și batisfera este coborâtă adânc în apă. Mai mult, fără comunicare cu malul: fără telefon și fără alimentare cu aer.

Așa că, odată am băut o băutură cu un prieten și ne-am cățărat să dormim în batisferă. Nimeni nu știa asta.

Ne-au închis cu un capac, au înșurubat toate piulițele și ne-au coborât până în adâncime.

Și noi suntem acolo. Este mai puțin aer - și ne-am trezit. Este apă de jur împrejur, întuneric complet, iar noi suntem pe jumătate adormiți, pe jumătate beți, pe jumătate morți. Atunci mi-am dat seama că numai Dumnezeu mă poate salva de aici. Da, și m-am rugat din nou:

Doamne, iartă-mă, ajută, salvează-mă de aici!

Între timp, pe mal, comandantul unității noastre militare stătea în biroul său. A auzit clar o voce (a unui înger sau a lui Dumnezeu, nu știu): - Ridică-l din apă - sunt oameni!

A ridicat telefonul și a dat ordin să ridice troliul, adică batisfera.

Au ridicat, au deșurubat 24 de nuci, au deschis capacul - și am fost acolo. Ieșim.

Sunteți în viață?

Vii – spunem, dar noi înșine respirăm, respirăm, strâmbăm ochii, pe jumătate beți, pe jumătate adormiți, dar fericiți: – Doamne mântuit!

Crucea este mai puternică decât revolverul

Fericitul Nicolae de 10 ani prezice răsturnarea țarului și împrăștierea Lavrei. Îngerii îl împărtășesc

Zosima (mai târziu - Zaharia) a avut un prieten în Lavra lui Serghie - Fericitul Nicolae. Era o persoană minunată. Numele lui este Ivanson, Nikolai Alexandrovici. Numele tatălui său era Oscar. Și-a schimbat numele, s-a convertit la Ortodoxie. Numele mamei lui este Natalia. Fericitul Nicolae era un militar după gradul său. Dar nu era sănătos pentru mult timp. A purtat o cruce grea de boală: bolnav, nu s-a ridicat din pat timp de 40 de ani. La început a zăcut într-un apartament privat, iar mai târziu a fost transferat la pomana mănăstirii. Rudele lui au murit și nu era nimeni care să aibă grijă de el - era un străin pentru toată lumea. A îndurat cu curaj și s-a rugat.

Pentru răbdarea și smerenia sa extraordinară, Domnul l-a înzestrat cu clarviziune. Părintele Zosima a început să-l viziteze des, iar fericitul s-a îndrăgostit foarte mult de el.

Nicolae, cu 10 ani înainte de revoluție, a prezis că nu va exista țar și că Lavra lui Sergiu va fi închisă și toți călugării vor fi împrăștiați și vor locui în apartamente private.

I-a spus părintelui Zosima locul viitoarei sale reședințe: „Veți locui la Moscova și vă vor da curtea ruinată a mănăstirii. Vei trăi cu copiii tăi spirituali. Și la Moscova te vor face arhimandrit. Îți spun, pregătește-te din laur.”

Nimeni nu l-a crezut la acea vreme, cuvintele lui li s-au părut ciudate și ridicole tuturor.

Odată Nicholas a vindecat-o pe Maria, sora tatălui Zosimei, care era bolnavă de orbire. De zece ani bătrâna nu a văzut lumina lui Dumnezeu. Fericita a binecuvântat să-și ungă ochii de la candela care ardea în fața icoanei, iar slujitorul lui Dumnezeu Maria și-a primit vederea și a trăit încă 10 ani văzând.

Odată, un tânăr a venit la Nikolai, iar tatăl Zosima stătea cu prietenul său. Fericitul și-a smuls pălăria de la el și a spus: „Nu voi renunța la ea, nu a ta – a ta stă în spatele trăsurii”. Când l-a părăsit pe fericitul, părintele Zosima a cerut să-i dezvăluie ce a făcut cu pălăria lui. „Iată ce”, a spus tânărul. „Când am coborât din mașină, am văzut un bețiv întins, și lângă el era o pălărie nouă și am luat-o pentru mine și am aruncat-o pe cea veche în spatele mașinii, așa că binecuvântatul m-a denunțat, se pare că totul este deschis lui.”

Cu adevărat, acesta a fost un slujitor minunat al lui Dumnezeu.

Câțiva ani la rând, îngerii l-au împărtășit, venind în chip de călugări conduși de un stareț care l-a spovedit. Călugării cântau minunat... Veneau la el noaptea. Fericitul nu știa că aceasta este o favoare cerească pentru el, confundându-i cu călugări și gândindu-se: „Așa se poartă cu mine starețul și frații. Ziua nu au timp, așa că noaptea în zilele sfinte mă mângâie cu îndelungă răbdare”.

Părintele Zosima nu știa despre aceasta, iar când a aflat de la frați că în pomana mănăstirii se află un Nicolae grav bolnav și că nimeni nu împărtășește Sfintele Taine ale lui Hristos de mai bine de 30 de ani, s-a dus la el să se împărtășească și mărturisește-o. Fericitul Nikolai i-a mulțumit și i-a spus: „Sunt atât de fericit! În toate sărbătorile majore, starețul și frații se împărtășesc cu mine ”și i-au spus totul.

Părintele Zosima a pus în inimă cuvintele fericitului, dar nu i-a spus nimic și abia după moartea sa a povestit despre minunea minunată manifestată sufletului îndelung răbdător, care cu multă răbdare și-a purtat crucea.

Crucea de argint s-a topit în gură

Odată bătrânul Zaharia a luat în gură o cruce destul de mare de argint și a strigat cu rugăciune către Creator: „Doamne, Doamne, intră în mine în crucea Ta, lasă-mi această cruce să se topească în gura mea și o voi înghiți și voi lăsa crucea să trăiască în mine. ...". Și crucea s-a topit și bătrânul a înghițit-o ca apa vie, sfântă, binecuvântată.

Crucea este mai puternică decât revolverul

Toți frații din Lavra Trinității-Serghie au fost evacuați și Zosima a rămas singură (în schema lui Zaharia).

Au venit mai multe persoane din administrație și au început să ceară bătrânului să-și părăsească imediat celula. — Ieși din laur. „Nu, nu mă duc acum”, a spus bătrânul. „Te vom împinge afară. Ce este!" – strigă furios la bătrân.

Bătrânul a luat crucea și și-a înconjurat camera cu ea, sau mai bine zis, a înconjurat-o și a spus: „Încearcă, îndrăznește să treci această linie, pe care am înconjurat această chilie, încearcă și imediat vei cădea mort”.

— Cine este acest bătrân? – noii veniți au început să vorbească stânjeniți. Puterea cuvântului bătrânului era atât de mare, încât niciunul dintre ei nu îndrăznea să treacă linia dincolo de care părintele Zosima nu le poruncise să intre. Era chiar ciudat – bărbații tineri, sănătoși, înarmați au simțit frică și au spus: „Să-l lăsăm pe acest bătrân, se va părăsi pe sine”. S-au ridicat și s-au despărțit.

(…) În sfârșit, a sosit vremea lui, iar părintele Zosima a fost ultimul care a părăsit Lavra Treimii a Călugărului și Părinte purtător de Dumnezeu al nostru Serghie, Starețul de Radonezh.

(Din cartea: „Vârstnicul Zaharia. Feats și miracole”, editura „Trim”, Moscova, 1993)

„Semnal din lumea cealaltă”

Înainte nu credeam în miracole. Acum cred, - spuse Mihail.

Mihail a venit din nordul îndepărtat. Și înainte de asta a locuit la Moscova pe Arbat. S-a botezat de curând și s-a căsătorit, apoi a plecat cu soția sa Nina în Nord, unde are propria ei casă. A lucrat acolo ca profesor.

Și acum am venit să-mi botez copiii, - a spus Mihail.

Deși copiii nu sunt ai lui, ci ai Ninei, din prima căsătorie, îi consideră ai săi.

El a spus de ce a venit să boteze copiii:

Imaginează-ți: la nord. Casa este acoperită cu zăpadă, sălbăticie. Dormim, eu, soția mea, copiii și un câine. Deodată noaptea se aude o bătaie, de parcă cineva stă în afara ușii și bate. Primul care s-a trezit, ca cel mai sensibil, câine. Apoi soția se trezește. Și sunt surd, auz greu - sunt ultimul care se trezește. Am de gând să-l deschid.

Nu este nimeni în afara ușii! Doar zăpadă, curat, plat și fără urme lângă ușă sau în jurul casei. Și așa s-a repetat de mai multe ori, nu o noapte. Cum să nu crezi? Da, și puțin înfricoșător. Nu există biserică, nimic în jur pe sute de kilometri. Folosim cu moderație apa sfințită adusă de la Moscova. Ai atât de mult altar aici, iar noi suntem acolo pe o dietă de foame.

Aceasta este bătaia de la Dumnezeu? - îl întrebăm noi.

De la Dumnezeu sau nu, nu știu. Dar dacă Dumnezeu a îngăduit așa ceva, atunci este necesar să se gândească... și să fie botezat, până când a îngăduit ceva mai rău. Acesta este un semnal din lumea cealaltă...

Minuni create de Domnul prin rugăciunile Starețului Simeon de la Mănăstirea Peșterilor Pskov

Vindecarea de corupție

(Povestea Alexandrei Prokhorova, care locuiește în L-de (acum Sankt Petersburg)

Până în 1956, cu îngăduința lui Dumnezeu, am suferit de o boală a sistemului nervos, care nu răspundea la tratament medical și medical (după zicala populară, în mine era pagubă). Dar prin harul lui Dumnezeu, Maica Domnului și-a îndreptat privirea către suferințele mele și mi-a arătat mănăstirea în care a locuit medicul bătrân (printr-o fotografie a bătrânului Simeon). Nu am mers deloc la biserică și nu m-a interesat nimic spiritual. Aflând de la o femeie, care mi-a arătat o fotografie a părintelui Simeon, adresa lui, am acceptat repede să merg la el în Pechory, nu socotindu-l un medic spiritual, ci considerându-l un medic obișnuit care ajută pacienții. Habar n-aveam nici despre credință, nici despre închinare, nici despre post și rânduieli sacre, nu aveam sentimente religioase. Totul era complet închis și de neînțeles și neinteresant pentru mine. Ajuns la mănăstire spre sfârşitul slujbei, m-am dus imediat la bătrân, ca la un medic obişnuit, şi am început să-i spun că sunt corupt. Tata mi-a dat un sărut de sărut și mi-a spus: „De unde știi că asta e pagubă!” Apoi am început să vomit și mi s-a făcut rău, iar în interiorul meu cineva țipa, și atunci nu-mi mai amintesc ce mi s-a întâmplat. Am vomitat, iar cei care erau cu preotul au început să aibă grijă de mine, au scos vase cu vărsături, care era ca verdeața. După aceea mi-a devenit mai ușor, iar când am primit Sfintele Taine dimineața, m-am simțit mai strălucitor și mai bucuros. Fără rugăciunea părintelui Simeon nu aș fi intrat în biserică, m-a chinuit opoziția. Acasă, înainte de a pleca la Pechory, mi-a dat o frânghie să mă spânzur. Dar Maica Domnului nu mi-a permis să mă sinucid, ci mi-a trimis oameni buni care m-au îndrumat către bătrân. Am locuit în mănăstire aproximativ o lună și cât de bucuros a fost pentru mine și prietenii mei care au avut grijă de mine în timpul bolii mele, în ochii cărora am fost vindecat. De atunci, vizitez constant mănăstirea și mulțumesc Maicii Domnului și Domnului Iisus Hristos pentru dragostea părintelui nostru Simeon.

O altă vindecare de corupție

(Povestea lui Anastasia Cherekh)

Anastasia și soțul ei Gabriel au trăit mulți ani în pace și armonie. Dar acum, dintr-un motiv necunoscut, își ura soțul, atât de mult încât urma să divorțeze de el. Gabriel a fost foarte supărat de ura soției sale și a încercat să se sinucidă. Viața lor împreună a devenit insuportabilă, iar ea a plecat de acasă. Cineva i-a spus despre vârstnicul Simeon, iar ea a venit la el pentru un sfat.

Imediat după sosirea ei, mama Alexandrei i-a dat ceaiul. Anastasia i-a spus că a venit de o săptămână, dar din orice motiv, nu a spus. Deodată, părintele Simeon a ieşit din chilie şi a început să o cheme pe Anastasia la spovedanie. Dar mama lui Alexandru a început să-i demonstreze părintelui Simeon că Anastasia tocmai sosise și nu fusese încă pregătită pentru spovedanie. „Și încă mai are timp”, a adăugat ea. Dar preotul a insistat pe cont propriu și a început să se spovedească. Ea a ieșit de la preot strălucitoare și veselă. În a doua zi, a primit Sfintele Taine și a plecat. Tot ce i-a spus părintele Simeon s-a adeverit. A venit acasă ca o soție iubitoare. Ea i-a spus soțului ei, după spusele preotului, că oameni răi au făcut pagube la urechi și că aceste urechi zaceau undeva în hambar. S-au dus să-i caute împreună și au găsit urechi amestecate în șorțul ei. Apoi s-au dus la casa lor să le ardă, așa cum a poruncit preotul. În acel moment, cu un strigăt, o vecină a alergat în casa lor și a început să strige, ținându-se de cap: „Nu arde, nu arde!”. Atunci soțul ei a amenințat-o că o va băga și el la cuptor, iar vecinul a fugit. S-a dovedit că era o vrăjitoare și din invidia pentru viața lor liniștită a adus o asemenea discordie încât soțul ei s-ar fi sugrumat dacă Anastasia nu s-ar fi întors la el atât de curând. De aceea preotul i-a cerut să se pocăiască imediat și să se întoarcă acasă la soțul ei.

Vindecarea din posesia demonică

(Povestea Antoninei, 65 de ani, care locuiește în Pechora)

În 1959, prietena mea Nina a venit la Pechora din Tula și a rămas cu mine. Era stăpânită de un demon și nu putea să intre în chilia părintelui Simeon pentru o binecuvântare și tot striga: „Oh, vine Senka, mi-e frică de el!”. Cu binecuvântarea părintelui Simeon, părintele Afinogen a certat-o. Era atât de violentă încât în ​​timpul rugăciunii au legat-o peste ea.

Pe când era încă bolnavă, Nina a văzut-o pe mama Alexandra mergând spre biserică și a alergat în jur, strigând: „Vine Senka!”. Mama lui Alexandru a liniştit-o spunând că preotul este bolnav şi nu va veni la biserică. Nina a început să se repezi prin templu, căutând un loc unde să se ascundă și de acolo să strige și mai mult: „Oh, vine Senka!”. Și, într-adevăr, destul de neașteptat, preotul a venit la biroul de la miezul nopții. Este uimitor cum a simțit demonul posedat apariția părintelui Simeon. Nina a lăsat-o pe Pechora destul de sănătoasă. Și până acum (1965) vine la Pechory să se roage.

Împărtășania din mâinile îngerilor

Părintele Simeon a devenit slăbit în trup. Și timp de trei zile, mama lui Alexandru nu a putut citi regula împărtășirii preotului dimineața, deoarece el o binecuvântase anterior să coacă prosfora. Ea a intrat în chilia preotului și s-a plâns că preotul nu a primit Sfintele Taine în ziua aceea. La aceasta, preotul a răspuns cu smerenie: „Da, nu s-a alăturat”. La unu dimineața s-a eliberat și a cerut binecuvântarea preotului să se odihnească; el a binecuvântat.

La ora trei dimineața, ea a venit din nou la el, pentru a afla cum se simțea, și a văzut: Tată este strălucitor ca soarele! El a spus: „M-am alăturat deja”. Mama lui Alexandru a fost surprinsă, deoarece nimeni nu a venit la preot în acel moment. Văzându-i surprinderea, preotul îi spune: „M-am alăturat, și au adus ca prin minune Desișul”.

După acea noapte, părintele Serafim a venit de fiecare dată la ora două dimineața și l-a prezentat pe părintele Simeon.

Chemarea profetică la înmormântarea ta (Anularea penitenței)

Înainte de moartea sa, părintele Simeon a spus: „Acum am împărțit totul, acum nu mai rămâne decât să înlătur penitența celor cărora le-am încredințat”. A doua zi au apărut toți cei despre care a vorbit. Un fiu duhovnic din L-da, mama lui Alexandru întreabă cum a ajuns la preot?! El răspunde: „Nu știu cum am ajuns aici și nu știu cum voi scăpa de aici”. Îndepărtând penitența de la toată lumea, preotul a spus: „Ei bine, acum voi pleca liniștit”.

„Nu plânge, vei veni ultimul...”

Este remarcabil că mulți dintre copiii duhovnicești ai preotului, aflându-se la câteva sute de kilometri de Pechora, în ziua și ceasul morții sale, au simțit că preotul nu mai este pe pământ.

Una dintre fiicele sale spirituale a fost cu el în ziua de Crăciun din 1960. I-a spus că va muri în curând, că nu se vor mai vedea niciodată. Ea a plâns că nu va ști când va muri și că nu va trebui să fie la înmormântarea lui. La aceasta el i-a răspuns: „Nu plânge, vei veni ultimul...”. Și așa s-a întâmplat: chiar a reușit ca prin minune să fie îngropată. Când am aflat de moartea tatălui meu, m-am dus imediat la gară pentru a merge la Pechory - aceasta era deja a treia zi, era imposibil să amân călătoria. La secția de la casa de bilete, casiera i-a spus că i-a vândut ultimul bilet și a adăugat că în ultimele două zile o mulțime de oameni urmează să îngroape vreun bătrân, și că toată lumea arăta telegrame, sau cu lacrimi explicând motivul durerii și plecării urgente la Pechory.

Am uitat să-mi iau cârjele și m-am vindecat

Odată, spune călugărița Alexandra, l-am invitat pe un oarecare vizitator Nikolai să bea ceai - tocmai sosise de la cositul mănăstirii, unde tundea cu muncitorii mănăstirii.

În timpul ceaiului, și-a prins capul cu mâinile și a strigat: „Ce e cu mine? Cum s-a întâmplat să devin diferit?” L-am rugat să-mi spună ce s-a întâmplat cu el. Și el a zis:

„Mă dor foarte tare picioarele, nu puteam să merg. La spital, medicii mi-au sugerat să-mi iau picioarele. Am fost de acord cu operația, dar în același timp am întâlnit... o persoană care mi-a spus că în Pechory este un medic care vindecă pe toată lumea fără operație. Mi-a dat adresa lui Pechersky și m-am dus la acest doctor. Am ajuns la vârstnicul Simeon și i-am spus despre nenorocirea mea. Bătrânul mi-a vorbit, apoi mi-a spus: „Mâine, împărtășește-te cu Sfintele Taine”. Lăsându-mă pe tatăl meu, am uitat să-mi iau cârjele și nu am observat că sunt sănătoasă. A doua zi m-am alăturat și tânărul diacon m-a invitat la cosit cu frații, am fost de acord cu plăcere, și repet că am uitat că mă dor picioarele, nici nu m-am dus la preot, ci am plecat repede la poiană. Acolo m-am dedicat muncii, am uitat că sunt bolnav, am uitat că am venit să mă tratez. Chiar am uitat că i-am adus un cadou doctorului.”

I-am spus să meargă la preot și să ia cadoul. S-a dus la bătrân și a început să-l roage să-i dea instrucțiuni despre cum să trăiască. Tatăl l-a binecuvântat să se căsătorească, deși avea vreo patruzeci de ani. Apoi a indicat în ce sărbători să vină la mănăstire și cum să trăiască pentru a fi mântuit. Nikolai a făcut exact asta. S-a căsătorit și a avut un fiu. Când vine la mănăstire, el cere mereu să se roage pentru fiul său. Întotdeauna își amintește de mila lui Dumnezeu cu recunoștință.

Evadare dintr-o epavă de tren

O oarecare Maria a venit pentru câteva zile la mănăstire cu ocazia unei vacanțe. Pentru a nu amâna ziua de lucru, ea trebuia să plece într-o anumită zi pentru a ajunge la timp la serviciu. A venit la preot să o binecuvânteze să plece seara. Tata a spus:

Vei merge maine.

Ea a început să-l convingă, a spus că mâine ar trebui să fie deja la serviciu. Iar preotul a zis din nou: - Ei bine, mâine vei pleca.

Atunci Maria s-a dus la mama Alexandra și a început să o roage să-l convingă pe preot să o binecuvânteze să plece. Împreună au început să-l convingă pe preot, dar acesta a răspuns calm:

Vei merge maine.

Maria a ascultat, a rămas până mâine.

Câteva zile mai târziu, ea a trimis o scrisoare în care spunea că trenul a fost distrus - cu cel cu care nu a avut nicio binecuvântare să plece, în ciuda tuturor convingerilor și solicitărilor.

În loc de o zi onomastică, am ajuns la spital

Dragostea de ziua ei onomastică de la Pskov la Pechory a venit la mănăstire să se roage. Și seara era necesar să ajungă la Pskov, unde o așteptau oaspeții invitați la ziua onomastică. După slujbă, s-a dus să-l vadă pe preot pentru binecuvântarea de a merge acasă. Părintele Simeon nu a binecuvântat-o ​​să meargă în ziua aceea. Ea i-a spus că o așteaptă oaspeți, invitați la onomastica seara.

Dar preotul nu a dat o binecuvântare să plece. Apoi s-a dus la mama Alexandra pentru a-i cere să-l convingă pe preot. S-au adunat și mai ales au început să demonstreze și să întrebe: „La urma urmei, oaspeții așteaptă acolo și, deodată, nu voi veni...”. Bătrânul a lăsat-o să plece involuntar pentru ziua onomastică. - Mama lui Alexandru a ieșit să o vadă pe Lyuba în autobuz, dar a fost imposibil să te urci din cauza mulțimii. A apărut un camion care trecea.

Mama lui Alexandru a plecat, încântată că l-a convins pe preot și a însoțit-o pe Lyuba, care va avea timp să plece acasă pentru ziua onomastică.

Dar pe drumul cu mașina a avut loc un accident - și toți pasagerii au fost aruncați din mașină și răniți. Lyuba a ajuns și ea la spital. Asta înseamnă neascultarea. În loc de un set de masă pentru ziua de naștere, ea a văzut o masă de operație de spital acoperită cu un cearșaf. Atunci i-a scris despre asta mamei Alexandra.

Perspicacitatea bătrânului („Doctorul nu va scoate dinții”)

Acest caz este descris de S.P.:

În 1958, am ajuns la mănăstire pentru Sărbătoarea Înfățișării Domnului. Pe drum, mă dureau îngrozitor dinții sub coroane. Am fost la doctor fără binecuvântarea tatălui meu. Medicul a spus că este necesară îndepărtarea urgentă a dinților de sub coroane și, odată cu ei, a punții. Mi-a fost teamă să fac asta în Pechory și am decis să plec de urgență la L-grad. M-am dus la părintele Simeon să povestesc despre nenorocirea mea. M-a întâmpinat cu cuvintele: „Păi, spune-mi ce te doare? Deschide-ti gura! " Mi-a trecut degetul peste dinți și mi-a spus: „Mergi la medic, nu-ți va scoate dinții și vei fi sănătos”. M-am dus, si din fericire a mai fost un doctor care mi-a oferit o mica operatie, am fost de acord. Doctorul mi-a tăiat gingiile, a eliberat puroi, iar în câteva ore eram deja sănătos.

Vindecarea durerilor de dinți

(povestea lui Catherine)

Cu un prieten, am fost la Pechory în vacanță. Pe drum, mă dor foarte tare dinții. Proteza a apăsat pe gingie, provocând sângerări și dureri insuportabile. Imediat după sosirea în Pechory, ne-am dus să-l vedem pe părintele Simeon; Am fost pentru prima dată. M-a întâmpinat cu cuvintele: „Arată-mi gura” și a început să-mi atingă dinții cu degetul. Nu știam de ce a făcut-o. Iar prietenul meu a început să-mi reproșeze: „Probabil că vorbești mult degeaba, așa că tatăl meu s-a uitat la gura ta necurată”. Am suferit mult din cauza cuvintelor ei și am uitat de dinții mei. S-a dovedit că prin atingerea lui tatăl meu mi-a îndepărtat durerea de dinți și am devenit complet sănătos.

Vindecarea durerilor de cap

(povestea lui Catherine)

În 1951, am venit din Murmansk la mănăstirea din Pechory. Am avut dureri de cap puternice de la care nu m-am odihnit. Mi-a fost frică să merg la părintele Simeon și m-am tot gândit: cum mă va întâlni pe mine, așa păcătos. S-a dovedit că m-a salutat cu bucurie și doar mi-a vorbit, m-a binecuvântat. I-am mărturisit și am primit Sfintele Taine, iar inima mi s-a simțit ușoară. De atunci, capul a încetat să mă mai doară, iar de 13 ani încoace trăiesc și nu am simțit nicio durere.

O altă vindecare din posesia demonică

În 1953, am asistat la o vindecare. Mai mulți oameni așteptau în hol. În acest moment, a venit o femeie necunoscută de vreo 50 de ani și s-a dus imediat la chilia părintelui Simeon. Când i-a deschis ușa, a căzut imediat, iar preotul din chilie a strigat, bătând din picior: „Ieși afară, afară acum!” Ușa s-a închis. După un timp, această femeie a părăsit chilia și s-a tot rugat și a mulțumit preotului pentru rugăciunile și vindecarea demonului. S-a așezat lângă mine și a povestit următoarea întâmplare. Ruda ei a păgubit-o și ea, la sfatul uneia dintre fiica spirituală a tatălui, a mers la Pechory să-l vadă. Părintele Simeon a acceptat-o ​​și a vindecat-o, dar a avertizat-o să nu comunice cu acea rudă, ci să o evite. Dar doi ani mai târziu, această femeie rea și-a trimis fiica la ea și i-a insuflat din nou un demon, iar acum a venit din nou la preot. „Pentru mine”, spune ea, „a fost foarte greu să trec pragul celulei tatălui meu, toate membrele mele erau încătușate, nu puteam să-mi fac cruce, prin urmare am căzut inconștient și, în plus, am început să vomit. Părinte, cu cuvintele: „Ieși afară!” Imediat a alungat demonul din mine și am putut să mă ridic. Și din nou preotul m-a avertizat cu strictețe să evit ruda mea îndepărtată rea.” În continuarea acestei povești, femeia a fost botezată tot timpul și a mulțumit lui Dumnezeu și preotului pentru rugăciunile și vindecarea secundară.

„Au fost Simeon, sunt Simeon și vor fi Simeon”

(Povestea pelerinului)

Când eram încă fată, mama mi-a povestit despre părintele Ioan de Kronstadt și despre minunile de la el. Ne-a vizitat adesea casa, iar mama îl respecta cu adevărat. Mama a murit când eram deja adult. Cu puțin timp înainte, ea mi-a spus despre prezicerea părintelui Ioan de Kronstadt că multe biserici vor fi închise recent, precum și mănăstiri, dar Mănăstirea Peșterilor nu va fi închisă și că ultimul mare bătrân, Ieroschemamonahul Simeon, va fi acolo. . Eram un creștin nu deosebit de zelos și, în deșertăciunea vieții, am lăsat totul în uitare. Dar odată am fost la Pskov și am auzit întâmplător despre Mănăstirea Pskov-Pechersky și despre părintele Simeon. Apoi mi-am adus aminte de cuvintele mamei despre mănăstire, am făcut bagajele și am mers la mănăstire. M-am dus să-l văd pe părintele Simeon pentru o binecuvântare și i-am spus tot ce auzise de la mama mea despre el. Atunci preotul spuse cu severitate: „Au fost Simeoni, sunt Simeoni și vor fi Simeoni”. Așa s-a resemnat preotul.

Ghicitorul nu va ajuta

Un anume Sergius a avut contact cu un ghicitor, iată mărturisirea lui:

Mulți ani soția mea a fost bolnavă. Am avut o prietenă care s-a întrebat și am fost la ea pentru un sfat. La insistențele fiicei și soției mele, m-am dus la Pechory să-l văd pe părintele Simeon. Tata m-a întâlnit și imediat mi-a spus: „Te-ai săturat de rătăcire prin casele altora, e timpul să-ți iei mintea”. M-am spovedit, am primit Sfintele Taine și m-am dus la Ld reînnoit. Câțiva ani mai târziu am fost din nou atras de ghicitoare, dar ea m-a întâlnit și mi-a spus: „Acum sunt neputincios să-ți fac ceva, de ce te-ai dus la Simeon? După rugăciunile lui, nu mai știm nimic despre viitorul omului.”

Ochi vindecători

Pavlova Evdokia Georgievna, 62 de ani, spune:

Am avut dureri de ochi de 15 ani, am fost tratat de mulți medici, am fost înregistrată de mulți ani, nimic nu m-a ajutat. Durerile au fost atât de severe încât au fost nevoiți să pună perne de încălzire peste ochi. În 1958, ochii îi erau acoperiți de spini. Iar pe 12 decembrie, la sfatul unui credincios, m-am dus la Pechory să-l văd pe bătrânul Simeon. După ce am trecut pragul chiliei tatălui meu, am izbucnit în plâns și din lacrimi nu am putut spune nimic. Tata a spus: „De ce plângi atât de amar?” și și-a trecut mâna peste ochii mei și peste fața mea. Multă vreme nu am putut rosti un cuvânt. În cele din urmă am spus că m-au durut ochii de 15 ani. Mi-a alergat din nou peste ochi și mi-a spus: „Uite ce curați sunt ochii tăi și nu te doare deloc”.

Din acel moment, habar n-am avut că sunt grav bolnav. Dar medicii au considerat boala mea incurabilă.

Am venit acasă complet sănătos, nu am fost la medici. Și ei înșiși au venit să mă vadă în ochii mei. Medicii au rămas uimiți și au întrebat: cu cine tratam? Am spus că bătrânul m-a vindecat. Medicii au crezut că îmi dă o loțiune, iar când au aflat că și-a trecut doar mâna pe față, au tăcut. Au trecut 7 ani de atunci și am uitat că mă dor ochii și era un ghimpe în ei.

Vindecarea de cancer

Zvonkova Evdokia, 55 de ani, spune:

Sufar de o boala feminina de 30 de ani. Am fost operat de mai multe ori. În cele din urmă, mi s-a spus că am cancer.

Atunci Domnul mi-a trimis un prieten care m-a dus la Pechory să-l văd pe părintele Simeon. În același timp, a început să mă doară și brațul. Când am venit la preot, el și-a trecut mâna peste spatele meu și mi-a spus: „Nu te doare nimic, vei fi sănătos, doar mâna te doare, iar dacă nu te doare mâna, atunci vei uita că trebuie să te rogi. cu seriozitate.” De atunci am devenit sănătos.

Vindecarea de boala piciorului

Povestea lui Nikolai Nikolaevich, 49 de ani, din orașul Petrograd:

De 15 ani am suferit de dureri la picioare. Durerile au fost atât de insuportabile încât nici anestezia nu a ajutat. Am mințit mulți ani.

Și cunoscuții mei m-au sfătuit să merg la Pechory să-l văd pe profesor - pentru că știau că nu voi merge la preot.

Când am ajuns și am intrat în celulă, am uitat imediat că sunt bolnav! Părintele mi-a spus să vin la spovedanie și la comun. Exact asta am făcut.

Am stat cinci zile în mănăstire și m-am întors complet sănătos.

Vindecarea de ulcer gastric

Ivanova, 55 de ani, din orașul L-da, mărturisește:

În 1955, ajuns la Pechory cu trenul, am mers la mănăstire, am primit Sfintele Taine, iar a doua zi urma să merg la Ld. Dar Domnul nu a fost mulțumit. Noaptea m-am îmbolnăvit, m-au dus la clinică, unde am făcut proceduri. Dar nimic nu a ajutat, durerea a continuat să crească.

Dimineața am fost dus cu ambulanța la spital, unde am fost supus unei operații care a durat trei ore. Eram complet pe moarte, mi s-a îndepărtat o parte din intestine.

În dimineața celei de-a doua zile, a venit la mine o cunoștință - fiica duhovnicească a părintelui Simeon, a adus o prosforă și a spus că părintele mi-a cerut să fiu liniștit și că în curând îmi voi reveni și mă voi duce acasă. Personalul medical - medici, asistente - cunoscând boala mea, a considerat starea mea fără speranță. Dar l-am crezut pe tatăl meu. Într-adevăr, în a 14-a zi am plecat spre Ld. Și acum după aceea trăiesc 10 ani și, slavă Domnului, sunt complet sănătos.

Vindecarea de paralizie

S.P., 54 de ani, din orașul Petrograd, scrie:

Am suferit de tulburări metabolice timp de 15 ani, așa că uneori nici brațele și nici picioarele nu mi-au funcționat deloc. În cele din urmă, în 1953, mi-au paralizat brațele și picioarele. Am fost în diferite spitale, dar nu am avut ajutor. În 1954, eu și cunoscuții mei am mers la Pechory să-l vedem pe părintele Simeon; s-a rugat deja în lipsă pentru sănătatea mea. La prima întâlnire, preotul a spus:

Nu te plânge că nu există nimeni care să aibă grijă de tine și nu există bani. În curând vor fi bani și o persoană de care să ai grijă, iar tu vei lucra și tu.

Am crezut totul, dar mă îndoiam că voi munci.

Am ieșit din tatăl meu destul de întărit. Toată vara am locuit în Pechory și după Adormirea Maicii Domnului am plecat la Ld. Toate rudele mele au fost surprinse să mă vadă pe picioare și sănătoasă. Pe 16 februarie 1955, de Ziua Îngerului Tatălui, lucram deja. În 1956, am primit o pensie pentru limită de vârstă și până astăzi locuiesc în Pechory și deja mă servesc.

Serendipity și minunată hipermetropie

Un bătrân pe nume Simeon a venit la părintele Simeon din orașul Oryol. El a povestit povestea prietenului său, vârstnicul Vasily Ivanovici. Vasily era din regiunea Pskov și a venit să locuiască în orașul Oryol când era încă tânăr. A slujit ca novice sub Oryol Vladyka timp de mai bine de 30 de ani și a îndeplinit toată ascultarea cu zel. Toți oamenii din acel ținut îl iubeau atât pe domnitor, cât și pe novice.

Dar la începutul anilor 30, Vladyka a fost exilat și Vasily Ivanovici cu el. Când V.I. și-a ispășit mandatul, a devenit bătrân și slăbit, dar rudele lui nu au vrut să-l ia ca dependent.

Simeon și prietenii săi din Oryol au decis să-l ducă pe Vasily Ivanovich la Oryol și să-l hrănească și să aibă grijă de el.

Bătrânul Simeon i-a spus părintelui Simeon despre toate acestea și a început să-i ceară binecuvântarea pentru a-și duce la îndeplinire hotărârea. Părintele l-a binecuvântat, dar i-a spus: „Dar când treci de orașul Pskov, coboară din mașină și vezi orașul”.

Așa a făcut Simeon. Oprire la Pskov 15 minute. A ieșit la Pskov, s-a uitat și nu i-a crezut ochilor: gardienii conduceau un grup de cei arestați, iar printre ei se afla și Vasily Ivanovici, pe care îl urmărea.

Simeon a alergat imediat la ei și i-a spus gardianului că vrea să-l ia pe V.I. ca dependent. Pentru înregistrare a fost necesar să mergeți la poliție. În timp ce Simeon se făcea, din V.I. și urma a dispărut. Atunci Simeon s-a întors la Pechory la preot, spunând: „Am găsit și am pierdut”. Dar preotul l-a liniștit și i-a spus: „Du-te la Pskov, e acolo cu sora lui”.

Și așa s-a dovedit. Simeon l-a luat imediat pe V.I. și l-a dus la Oryol, unde locuiesc până astăzi.

("pelerin rus", nr. 6)

Vis profetic pentru tatăl viitorului patriarh

Într-un cerc de oameni apropiați, Patriarhul Tihon a spus:

„Când eram încă un băiat foarte mic, la acea vreme părintele meu (Ioan), un preot al orașului Toroptsy, Eparhia Pskov, a fost expus slăbiciunilor băuturii tare timp de 4-5 zile, apoi și-a revenit în fire. ... Odată, după o băutură tare, părintele meu ne-a dus pe toți trei la fân... Curând am adormit cu toții, iar tatăl meu a adormit și el. Și așa vede: într-un vis subtil i s-a arătat mama lui, iar bunica noastră, deja decedată, și spune: „Fiule, dragă și dragă, ce faci, de ce cedezi la o pasiune atât de groaznică pernicioasă - vinul băutură, amintește-ți, pentru că ești - preot, tu ești ziditorul tainelor lui Dumnezeu, la terminarea cărora puterile cerești stau în frică, ți s-a dat puterea de a hotărî și lega sufletele înaintea ta care se pocăiesc de Dumnezeul atotputernic. , și tu uiți toate acestea și prin fapta ta mânia Domnului.” Apoi l-a rugat să se corecteze, apoi, întorcându-se spre copii și arătând spre bătrân, a spus că va fi de scurtă durată (și, într-adevăr, a murit la sfârșitul seminarului); arătând spre cel din mijloc, ea a spus că va fi jalnic (a murit în curând în America, fără să termine nimic), iar, arătând spre mine, bunica i-a spus tatălui meu: „Și acesta va fi grozav pentru tine”. Din acea zi, tatăl meu și-a abandonat complet viciul și nu s-a mai întors la el până la moartea sa”.

(Revista Moscova, nr. 4.1992, p. 60).

Minunat curcubeu

În 1991, a avut loc a doua descoperire a relicvelor călugărului Serafim. A urmat asceza în Sarov la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. În vecinatatea Diveevo, fecioare ascetizate în mănăstire, Serafim le-a îngrijit, în mod părintesc, îngrijindu-se de rânduiala lor spirituală și materială. Și acum, multe decenii mai târziu, moaștele bătrânului călugăr Serafim se întorceau la Diveevo. Întoarcerea sfintelor moaște și reconstruirea Catedralei Diveyevo au fost însoțite de semne ale lui Dumnezeu din cer: jocul curcubeului și jocul soarelui. Pentru prima dată, curcubeul a devenit un semn de pace când Noe a părăsit chivotul după potop. Și soarele se joacă de Paștele ortodox, dimineața. Și aici, la Diveyevo, soarele s-a jucat seara, în ajunul sosirii moaștelor, în timpul priveghiului de toată noaptea, pe la ora 18. Soarele nu orbi, se putea privi fără să clipească, discul soarelui era tot timpul în mișcare, mișcându-se în stânga și în dreapta. A fost uimitor - așa a jucat soarele aici de Paște, la sărbătorirea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului și în toate aceste zile când avea loc sărbătoarea descoperirii moaștelor.

Și când ultima, a cincea cruce a fost instalată la Catedrala Trinității, a început să cânte un curcubeu. Credincioșii s-au adunat sub zidul catedralei și au însoțit munca alpiniștilor cu cântări de rugăciune. Aproximativ cincizeci de oameni, fără nicio guvernare, au cântat troparul Crucii, Simbolul Credinței. Deodată cineva a exclamat:

Uite, curcubeul!

Un curcubeu cu șapte culori strălucea cu adevărat pe cer, întinzându-se spre templu. Curcubeul se subția uneori, apoi creștea, fără a dispărea o clipă. Oamenii au îngenuncheat, mulți au plâns de bucurie. Și în timp ce ei întăreau crucea pe cupolă și cântau cu rugăciune din pământ, un curcubeu a jucat pe cer. Localnicii spuneau că ori de câte ori se ridica o cruce pe cupola templului, pe cer apărea un curcubeu. Ea a apărut și într-o altă zi, când mai multe persoane s-au adunat pentru a citi Acatistul călugărului Serafim înainte de apus.

(Pe baza materialelor din: „Buletinul rus”, nr. 19, 1991; „Venerabilul Serafim de Sarov și consiliile sale”, 1993, pp. 169-170).

O viziune profetică a revoluției din 1917

În 1917, înainte de revoluția din februarie, preotul mănăstirii Martha-Mariinsky din Moscova, părintele Mitrofan (Serebrovsky), a avut o viziune în vis: trei tablouri succesive.

Primul: există un templu frumos și deodată apar flăcări - și acum tot templul este în flăcări, un spectacol maiestuos și teribil.

Al doilea: Călugărul Serafim de Sarov stă în genunchi pe o piatră cu mâinile ridicate în rugăciune.

ȘI al treilea: imaginea familiei regale într-un cadru negru, de pe marginile căruia încep să crească lăstari, care apoi acoperă întreaga imagine cu crini albi.

Părintele Mitrofan a povestit despre vedenia stareței mănăstirii Marii Ducese Elisaveta Feodorovna. Ea a spus că poate explica acest vis. Prima poză înseamnă că pentru păcatele noastre, fărădelege și sărăcirea dragostei, biserica și țara vor fi cufundate în nenorociri grave: bisericile și mănăstirile vor fi distruse, va începe un teribil război fratricid. Dar Rusia și Biserica nu vor pieri. Prin rugăciunile călugărului Serafim de Sarov, marele sfânt al Bisericii Ruse, și ale altor sfinți și oameni drepți ai patriei noastre, Rusia va fi iertată. A treia imagine înseamnă că va avea loc o revoluție în Rusia și familia regală va pieri în ispășirea vinovăției lor în fața poporului și a acelor nelegiuiri care se întâmplau la curte (Rasputin și multe altele).

Totul s-a adeverit. În același timp, a avut loc restaurarea patriarhiei în Rusia - profeția călugărului Serafim de Sarov s-a împlinit.

(Societatea din Moscova, nr. 1, 1992).

Pe acoperișul mașinii

(Poveste de Maria Ar.)

Foametea era atunci la Moscova. Au dat unei persoane un optimist de pâine cu pleavă. Nu era nimic: nici cartofi, nici cereale, nici varză și au început să uite de carne.

Alexandra, Ekaterina și cu mine am venit la părintele nostru duhovnic Mihai pentru a cere o excursie pentru a cumpăra pâine. Mulți pleacă cu lucruri și aduc pâine, de ce să nu mergem și noi.

Părintele Mihai ne-a ascultat, a clătinat cu dezaprobare din cap, s-a suit la icoană și s-a rugat îndelung. Apoi s-a întors către noi și a zis: „Te predau Mijlocitorului Maicii noastre Domnului. Luați pe fiecare după imaginea lui Vladimirskaya și rugați-vă Ei. Ea și Sfântul Gheorghe vă vor ajuta. E greu, oh, cât de greu va fi. Mă voi ruga pentru tine și aici.” Și indiferent cum a spus pentru noi:

Maica Domnului si placuta lui Dumnezeu Gheorghe, ajuta-i, salveaza-i si fereste-i de primejdie, frica si ultraj.

Și așa am plecat. Tot drumul ne-am amintit de ce tatăl nostru l-a numit pe Sfântul Gheorghe?

Rudele nu ne-au lăsat să plecăm multă vreme, dar ne-am dus. De la Moscova am condus în teplushkas, unde pe tăblie, în vestibule. Septembrie se termina.

Am schimbat un pud de două făină și un pud de mei. Târăm, suferim, dar suntem foarte fericiți.

Blocat departe de Moscova. Peste tot detașamentele de baraj iau pâinea. În gări nu se urcă trenuri. Doar eșaloanele militare merg.

Am stat trei zile la gară, am mâncat ceapă și am mestecat mei uscat. Încă îl mai gust pe buze. Un tren mare de vagoane a sosit noaptea. Se vorbea că era un militar și se îndrepta spre Moscova. Dimineața s-au deschis ușile, soldații au revărsat din mașini și s-au dus să schimbe de la țărani mere, murături, napi copți și ceapă. Ne este frică să cerem o plimbare. Femeile spun că este periculos să te urci în trăsurile soldaților. Se povestesc ororile.

Holera a izbucnit undeva. Înfricoșător și fără speranță. Atunci ne-am amintit de cuvintele părintelui Mihail. Soldații stau pe jos, pe paturi, fumează, râd, scuipă semințe, strigă: „Femei, veniți la noi! Hai să facem o plimbare! Să mergem curând!” Ne temem. Mai multe femei decid să meargă. Soldații îi târăsc în glumă în trăsuri.

Mai multe femei, printre care și noi, tineri, decid să se urce pe plafonul mașinii - nu există altă cale. Cu greu urcăm pe scară, târăm în saci. Soarele se coace. Ne-am întins în mijlocul acoperișului cu nervuri.

Ne rugăm. Pe acoperișuri, aproape totul este umplut, mai ales doar de femei. Locomotiva fumează intolerabil, trage cu lemne. În cele din urmă, trenul merge înainte și ia viteză.

O stație plutește, plină de o mulțime zgomotoasă de oameni, unii încearcă să sară pe tampoane, tăblie, se dărâmă, cad și din nou încearcă să plece, dar puțini reușesc.

Trenul a ieșit în stepă, surd, pustiu. Fum negru al unei locomotive cu abur. Scânteile ard mâinile, fața, hainele, gențile. Îndepărtăm scânteile ca de la muște, ne stingem unul pe altul, ne facem praf.

Sasha ne cere în liniște ca toți trei să ne întindem capul unul față de celălalt. Ne schimbăm cu atenție, iar Sasha ne citește din memorie Acatistul Maicii Domnului Vladimir. O citește de mai multe ori.

Este cald, înfundat, e greu să stingi scânteile și să te agăți de coama acoperișului. Sacii alunecă în lateral, trebuie să fie îndreptați constant.

Sa mergem sa mergem. Deodată trenul se oprește brusc. Oamenii sar din tren, aleargă de-a lungul trenului, discută ceva. Trenul este oprit. Mintim. Soarele se scufundă peste orizont. Nu mai zboară scânteile. Însetat. Ușile trăsurilor se deschid, soldații sar afară, merg la tufișurile rare de pe marginea drumului, înjură fără răutate, râd. Le privim de sus.

Deodată unul dintre soldați exclamă: „Fraților, câte femei sunt pe acoperișuri!” Și instantaneu are loc o schimbare de dispoziție. "Baieti! Să mergem la femei!”

Mașinile sunt goale, totul este turnat pe terasament. Mulți se urcă pe acoperișuri. Zgomot, râsete, țipete, țipete.

"Dumnezeu! - gândul fulgeră, - ce să faci?" Soldații apar pe acoperișuri, la început puțin, dar apoi din ce în ce mai mulți. Se aud strigăte de pe acoperișurile vecine, cineva roagă, roagă, plânge. „Ohalnik! Ce faci? Sunt potrivit pentru tine ca mamă!” - "Soldati! Nu deteriorați pâinea, acasă copiii sunt mici, mici, mai puțin foame.” - „Pâinea e a ta, mătușă, nu vom face rău, șefii noștri ne hrănesc”. Cizmele bat în fier, goale, înfricoșătoare. Unele dintre femei plâng sălbatic, se roagă, cineva se luptă, sare de pe acoperiș, se rupe. Mai mulți soldați apar și pe acoperișul nostru. Mă rog, adresându-mă Maicii Domnului. Katya, agățată de mine, plânge și, plângând, se roagă cu voce tare. Sasha se uită cu severitate - știu că nu va renunța, nu se va da înapoi. Îmi amintesc cuvintele părintelui Mihai despre Sfântul Gheorghe și încep să-l întreb și pe el.

Mergând în jurul altor femei, se apropie de noi un soldat, cu o față cu pomeți înalți, cu capul ras neted, cu ochi înclinați fără gânduri. Ea ma apuca de mana si spune conciliant: "Intinde-te fata, nu te fac rau!" Îl alung, încep să mă retrag și, privindu-l în față, sunt botezat de mai multe ori. Rânjind fără răutate, face un pas înainte, cu brațele întinse. Roiesc pe acoperișuri, se luptă, cerșesc, renunță. Orice luptă, desigur, este inutilă, sunt mulți soldați și habar nu au ce fac. Li se pare că ceea ce se întâmplă este distracție distractivă. Rezistența îi face să râdă și îi înflamează și mai mult.

Înclinarea merge, mă retrag. Katya strigă: „Acoperișul se termină”. Nicăieri unde să se retragă. De jos se ridică un marinar într-o vestă, înalt, cu chipul amărât, pe care, sclipitoare, doar scânteietoare, ochi mari.

Marinarul mă apucă de umeri, mă împinge deoparte și spune cu o voce puternică, dar tremurândă de furie: „Calmează-te, o să ne dăm seama acum, dar poți să sari oricând de pe acoperiș”. Se îndreaptă spre bărbatul înclinat, îl lovește în piept și îi spune: „Păi... pleacă de aici!” - după care înclinarea sare imediat în golul dintre mașini. Un marinar merge de-a lungul acoperișului, se apropie de un soldat mincinos, îl ridică de guler și strigă: „Ce faci, contradicție, dezonorezi guvernul muncitoresc și țărănesc și armata!”.

Soldatul înjură disperat, încearcă să-l lovească pe marinar, dar acesta scoate un revolver și îl împușcă în față. Căzând, soldatul alunecă de pe acoperiș și zboară pe terasament.

Începe întâlnirea. Pe acoperișuri rămân doar femei și câțiva bărbați. Mitingul a durat aproximativ cincisprezece minute, dar locomotiva a început să sune, soldații s-au urcat în vagoane, îngropând în grabă împușcătura. Marinarul, apropiindu-se de noi, a zis: „Hai, fetelor, în trăsură, o să ajungeți mai liniștit”.

Ne-au tratat foarte bine în trăsură, ne-au hrănit și adăpat. Marinarul, numele său era Georgy Nikolaevich Tulikov, era comisarul regimentului. Sasha i-a povestit, o persoana necunoscuta, despre noi, despre credinta, despre universitate, despre cum speram in ajutorul Maicii Domnului si al Sfantului Gheorghe, fiind pe acoperis. George ne-a ascultat gânditor, necondamnând niciodată, fără să-și exprime bătaia de joc.

De două-trei ori trenul a fost întâmpinat de detașamente de baraj, încercând să scoată femeile care stăteau pe acoperiș și să intre în vagoane, dar, fiind întâmpinați de paznicii înarmați ai trenului, au plecat cu abuzuri și amenințări. Ne-au dus la Podolsk, eșalonul nu a mers mai departe. Georgy și tovarășii lui ne-au urcat într-un tren de navetiști și am ajuns în siguranță la Moscova.

Luându-ne rămas bun, i-am mulțumit lui George și celor din militari care au mers în mașină. La despărțire, George a spus: „Poate ne vom întâlni, viața se împletește”.

Iar Sasha, Sasha a noastră liniștită, radiind mereu moderație și calm, s-a apropiat de George, și-a pus mâinile pe umerii lui și i-a spus: „Fie ca Dumnezeu să te mântuiască pentru fapte bune și să fie mereu bun și înțelegător. Ramas bun!". Și sa plecat până la centură.

Bucuria rudelor noastre cu privire la întoarcerea noastră a fost nemăsurată, iar noi, având doar timp să ne spălăm, ne-am grăbit la părintele Mihai.

Tata deja ne aștepta. După ce ne-a ascultat, a spus:

Îți mulțumesc, Doamne, pentru marea Ta milă. Nu-l uita pe marinarul George. Rugați-vă pentru el, unii dintre voi mai trebuie să vă întâlniți cu el, apoi asigurați-vă că îl ajutați.

Au trecut mai bine de douăzeci de ani, războiul a fost în 1943. Părintele Mihail a murit în exil în 1934, iar cartea noastră de rugăciuni Sasha a murit acolo împreună cu el în exil voluntar. Katya era căsătorită de multă vreme, relația mea cu ea se rupea. În 1943, lucram ca medic chirurg într-un spital militar 18-20 de ore pe zi, nu veneam săptămâni întregi, mergeam din când în când la biserică.

Spitalul era al unui ofițer, au fost aduși mulți răniți. Au adus un colonel inconștient. Rana este gravă, neglijată. Au operat noaptea mai mult de patru ore și au primit transfuzii de sânge de mai multe ori. După operație, întrucât eram în haine de operație, m-am prăbușit epuizat și am adormit.

A dormit patru ore și s-a repezit imediat la pacient. Încet-încet viața s-a întors la el, au fost multe necazuri cu el, dar au ieșit. În fiecare zi veneam de trei ori la el, îmi doream foarte mult să-l salvez.

Am venit o dată în a douăzecea zi după operație. Zace slab, palid, transparent, doar ochii ii stralucesc abia. S-a uitat la mine și a spus brusc încet: „Mașenka! De cât timp ai venit la mine, dar nu vei afla totul!”

Am fost indignat, i-am spus brusc că sunt medic militar, nu Mașenka. La urma urmei, a venit cu un întreg grup de medici. Si el:

Eh, Mashenka, și îmi amintesc de tine, Katya și Sasha toată viața! - aici m-a cuprins trecutul. Ea a tipat:

George! - M-am repezit la el, îmbrățișează. Medicii și asistentele au început să părăsească secția din delicatețe, iar eu, ca o fată, l-am prins de cap și am plâns.

M-am uitat, iar pe patul lui era atârnat un semn, ca toți ceilalți, și pe el: „Georgy Nikolaevici Tulikov”. De ce nu am observat-o înainte?

Ochii lui George s-au luminat și mai mult. El a spus: „Du-te cu un ocol, apoi vei intra”.

Două luni am venit la el după tururi și ture. Dar prima lui întrebare a fost: Sunt încă un credincios?

Poveștile lui Sasha de atunci în trăsură au lăsat un fel de amprentă în sufletul lui, care nu s-a dispărut, ci l-a făcut să trateze credința, religia și oamenii cu prudență, atenție și bunăvoință. În 1939, fiind cu gradul de colonel, a fost trimis în lagăr. „Acolo”, a spus George, „am văzut oameni buni și răi, dar dintre mulți pe care i-am întâlnit, îmi amintesc toată viața de un tânăr de vreo douăzeci și trei de ani, care a purtat atâta bunătate și căldură oamenilor încât toată lumea l-a iubit. , chiar și criminalii de lagăr. Așa că m-a prezentat lui Dumnezeu, m-a prezentat. La începutul anului patruzeci și unu, Gleb (așa era numele lui) a murit în tabără. Și am fost eliberat în august și trimis pe front cu gradul de căpitan, acum am urcat din nou la gradul de colonel. Înainte de a fi rănit, am comandat o divizie, voi reveni și mă voi întoarce pe front. Academia Statului Major, civil, Khalkhin-Gol, Spania, războiul finlandez, iar acum războiul patriotic în spatele lor”.

Ne-am despărțit de Georgy ca prieteni grozavi. Am corespondat pe tot parcursul războiului. Și în 1948 s-a mutat cu familia la Moscova, au început să se întâlnească des. S-a retras într-un rang mare, locuiește aproape tot timpul lângă Moscova, crescându-și nepoții. Ne întâlnim la fel de des, dar ne întâlnim și în Catedrala Treimii-Lavra lui Serghie. Căile Tale sunt de nepătruns, Doamne!

(Din carte: Părintele Arsenie, Moscova, 1993, Frăție în numele Mântuitorului Atotmilostiv)

Caverne mortale

(Din poveștile mamei Arseniei)

Acum este o bătrână mică, cocoșată, îmbrăcată într-un skoufake de catifea neagră și o haină lungă de călugăr. Are optzeci și patru de ani, dar încă se mișcă vioi, sprijinindu-se pe un băț și nu ratează nici măcar o slujbă bisericească. Numele mamei ei este Lyudmila.

Cu mulți ani în urmă era o novice înaltă și zveltă, dar toți cei din jurul ei o priveau cu milă: caverne îi acopereau plămânii și și-a trăit ultimele zile, așa a spus celebrul doctor din Tallinn, la care a dus-o maica stareță.

Tânăra novice a așteptat cu răbdare moartea ei.

Odată, într-o zi senină de primăvară, părintele Ioan de Kronstadt a venit la mănăstire. Bucuria le cuprinse pe călugărițe. Găsind un moment oportun, stareța, ținând brațul, a adus pacientul la el.

Binecuvântează spitalul nostru, dragă tată ”, a întrebat ea.

Părintele John se uită cu atenție la fată și clătină din cap îndurerat:

O, ce bolnav, ce bolnav!

Și, fără a-și lua privirea de la pacientă, i-a atins pieptul și a făcut un asemenea gest de parcă ar fi adunat un fel de țesut liber. L-a strâns, l-a strâns strâns cu degetele și chiar le-a întors într-o parte pentru a-l face mai puternic. Apoi a atins un alt loc pe piept și, clătinând din cap, a repetat același gest, apoi și-a mișcat mâna mai departe și, în felul acesta, oftând mâhnit și rugându-se, parcă strânge rănile invizibile celor din jur. Apoi a binecuvântat pacientul și a spus foarte simplu:

Ei bine, slavă Domnului: vei trăi și vei trăi mult, e adevărat, te vei îmbolnăvi, dar e în regulă.

Nimeni nu a acordat o importanță deosebită acțiunilor ciudate ale marelui tată, dar toată lumea a observat că, după plecarea sa, pacientul a început să-și revină.

La un an după acest incident, Maica Stareță a mers la Tallinn și a luat-o cu ea pe fetița în curs de recuperare pentru a o arăta medicului care i-a prezis moartea iminentă pentru examinare.

Bătrânul doctor a fost foarte surprins să-și vadă pacientul vindecat. După ce a examinat-o cu atenție, a cerut permisiunea de a face o radiografie a plămânilor și, examinând-o, a clătinat din cap.

nu inteleg nimic! Plămânii tăi erau plini de găuri, dar o mână puternică i-a reparat, strângând cavitățile mortale și acoperindu-le cu cicatrici. Ar fi trebuit să mori de mult, dar ești în viață și vei trăi. Dragă copilă, ți s-a făcut o mare minune!

(Colecția „Povești neinventate”)

Creștinii ortodocși nu au stigmate

Stigmatele sunt răni sau urme speciale pe corp care apar ca prin minune (nu considerăm stigmate false). Catolicii au de obicei stigmate în locurile în care au existat răni de cuie și sulițe în trupul lui Hristos și sunt considerate un semn al sfințeniei, marcate de Dumnezeu. Ortodocșii nu au stigmate (ca semne de sfințenie), nici sfinți stigmatizați. Potrivit învățăturii Bisericii, pentru mântuire sunt suficiente doar bolile și tristețile firești, îndurate cu răbdare.

Există cazuri când simulatoarele au dezvoltat bolile pe care le-au simulat și exact în acele locuri în care s-au prefăcut că le indică.

O monedă rece de cinci copeici a fost pusă pe mâna persoanei hipnotizate și i s-a spus că este încinsă. În acel loc, o veziculă a sărit în sus, ca de la o arsură.

Pe lângă acestea, arbitrare, există stigmate involuntare. Iată trei povești.

Evgeny M-v, un locuitor al orașului B., a spus că înainte de nuntă avea un picior pe piept - o urmă distinctă a unui picior uman, de culoare roșiatică.

Ce este? el a intrebat. - Acesta este un semn că voi fi sub călcâiul soției?

Imaginea piciorului de pe piept a dispărut după câteva zile. Mai mult, de remarcat că atunci nu era ortodox, nu mergea la biserică, nu citea cărți spirituale, nu știa nimic despre stigmate.

A doua poveste. Femeia era o vrăjitoare. Era supărată, trăia singură, nu vorbea despre vecinii ei, vorbea și șoptește - evoca. Ea a recunoscut că nu s-a putut spăla în baie: dacă a văzut o rănire la una dintre spălătorii, rănirea a apărut imediat în ea, în același loc. Chiriy, lichen sau altceva, imediat ce le vede, totul trece imediat la ea.

Este clar că atât necredincioșii, cât și vrăjitorii pot avea stigmate.

Și iată al treilea caz, unul excepțional. A fost spus de Matushka N., soția preotului Moscova V.

Nu am crezut niciodată în stigmate (și nu cred). Eu sunt ortodox și nu putem avea stigmate. Dar apoi, într-o dimineață, am văzut o cruce pe mână, pe interior, deasupra încheieturii mâinii. Crucea era dreaptă, roșiatică, cu margini ascuțite. Neștiind ce este, am fost surprins și... am fost la doctor.

Îi arăt mâna doctorului și îl întreb: ce este?

Doctorul s-a uitat uluit și a spus:

Probabil ai făcut-o singur.

Pentru ce? Nu am nevoie de concediu medical...

Dar a rămas neconvins.

Ieșire: stigmatele nu sunt un semn de sfințenie sau de a fi marcate de Dumnezeu- la urma urmei, Dumnezeu îl marchează pe ticălos, spune proverbul. Și dacă Dumnezeu a pedepsit pe cineva cu o boală, asta nu înseamnă că acea persoană este sfântă. Evident, doar auto-amăgirea romano-catolicilor le permite să considere aceste răni un semn al sfințeniei.

Pictogramă cu flux de smirnă în Canada

În 1982, la Montreal, lângă o părticică din moaștele Noii Mucenice Elisabeta (Feodorovna), Icoana Iberică, o copie a celebrei icoane Athos a Maicii Domnului, a început să curgă mir. S-a întâmplat în Canada, în casa spaniolului ortodox Jose Muñoz. Iată povestea lui, cu câteva abrevieri.

Odată, în timpul unui pelerinaj la Athos, ne-am dus la un schit unde lucrau mai mulți pictori greci de icoane. Le-am rugat să-mi vândă o scrisoare minunată - o icoană - o copie a celei iberice făcătoare de minuni. Starețul a spus: „Nu poți lua bani pentru un astfel de altar. Ia icoana, trebuie să fie cu tine.”

Ne-am întors în Canada. La 3 noiembrie 1982, am așezat icoana lângă moaștele din Lavra Pechersk de la Kiev și Noua Muceniță Elisabeta, pe care le-am primit de la regretatul Arhiepiscop Leonty al Chile. Tot timpul o lampă strălucea în fața ei și în fiecare zi înainte de a merge la culcare citeam acatiste în fața ei.

Pe 24 noiembrie la ora 3 m-am trezit cu un parfum puternic de trandafiri. Toată camera era plină cu el. Privind în jur, am văzut că icoana era acoperită cu ulei parfumat.

La scurt timp, icoana de smirnă a început să fie purtată în jurul parohiilor Bisericii Ortodoxe și enoriașii au fost unși cu această pace.

Același ulei a fost adus în Rusia prin harul lui Dumnezeu.

Miracole în Optina Pustyn (1988; 1989)

La 11 noiembrie 1988, la ora cinci seara, în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina, manifestarea miraculoasă a rouei binecuvântate pe icoana Kazan a Preasfintei Maicii Domnului și revărsarea păcii parfumate din chipul Sf. a avut loc Ambrozie.

Martorii miracolului au văzut umezeala care a apărut pe chipul Fecioarei Maria, transparentă ca lacrima. La început a fost un fel de transpirație, apoi au apărut picături, crescând treptat. Au fost strânși, icoana a fost ștersă și au apărut din nou în același loc sau alături de ei pe haina roșie portocalie a Pruncului Dumnezeu, sub mâna Sa binecuvântată. Frații au văzut asta, au văzut-o pelerinii care lucrau în mănăstire. Roua a fost îndepărtată cu grijă de pe icoană, iar imediat, înainte de începerea slujbei, a fost citită de Părintele Superior Arhimandrit Evlogie, după care roua a reapărut. Privegherea de toată noaptea, combinată cu slujba chipului miraculos, s-a încheiat la ora 22:30, iar la ora 23:00 s-a cunoscut că icoana Sfântului Ambrozie a început să curgă mir.

Această imagine a Sfântului Ambrozie a fost pictată pentru Optina de către un student la un seminar din Moscova, cu participarea starețului Zinon. Icoana a fost constant în Catedrala Vvedensky lângă moaștele Sfântului Ambrozie.

Iată cum descrie acest eveniment un martor - novice Optina:

„La început, pe icoană a apărut o aparență de transpirație - cele mai mici picături de umezeală (în zona corespunzătoare inimii sfântului). Curând a apărut o pată uleioasă, parfumată, distinct conturată. Apoi, în alte locuri au început să apară picături, ca niște mărgele strălucitoare - pe mantia sfântului și pe un sul în mână, pe care scrie: „Se cuvine să cauți să crești în smerenie”.

Picăturile ici și colo s-au aprins, crescând în fața ochilor noștri, transformându-se în picături pline de greutate, iar apoi unele dintre ele au scăzut și au dispărut.

Ieșirea lumii a fost însoțită de un parfum. A acționat ca în valuri, apoi i-a capturat imediat pe toată lumea, apoi a dispărut până când abia a fost perceptibil. Printre mirosurile pământești, nu găsește unul asemănător. Dacă încerci să denumești impresia pe care o face, este ca o prospețime parfumată, concentrată.

Miracolul care se întâmpla a fost simplu și înfricoșător în același timp. Pe vremea aceea, biserica era curăţată ca de obicei, iar oamenii păreau să nu observe icoana şi călugării care stăteau în jurul ei uimiţi în timpul grijilor lor. Ceea ce se întâmpla în fața ochilor noștri era izbitor prin simplitatea lui. Noi, departe de exaltare, am vorbit calm, am schimbat impresii. Toată lumea a simțit prezența călugărului Ambrozie, a cărui privire a căpătat o profunzime și o claritate uimitoare. Canonul i s-a citit monahului, am cântat exaltare...

Treptat, fluxul de pace s-a mutat în zona sulului deschis și mai multe picături mari au apărut în cuvintele „crește în umilință”.

Fluxul de smirnă s-a oprit noaptea.”

Un alt martor al miracolului a spus următoarele: „În noaptea aceea am fost la templu pe la ora două. Nu era nimeni în ea, doar un paznic adormit obosit de impresii și un novice care citea psaltirea lângă icoana care curge smirna. A terminat de citit, smirna a fost adunată cu grijă și toți au plecat. Am rămas singur în fața imaginii miraculoase. A fost înfricoșător și vesel. Am citit kathisma și am urcat la icoană. Dar nu era nimic pe ea, cu excepția unei urme abia vizibile. M-am supărat că, poate, nu voi vedea minunea, dar deodată a apărut pe icoană un punct strălucitor al lumii, care s-a transformat într-o picătură în fața ochilor mei. Prin rugăciunile călugărului Ambrozie, Domnul m-a consolat cu contemplarea unei minuni.”

În zilele următoare, icoana călugărului a început să curgă mir de mai multe ori. Astfel, mirul a apărut pe icoană în ziua omonimului regretatului Patriarh Pimen. Au fost și alte cazuri, dintre care unul merită o atenție deosebită, pentru că atunci ieșirea miraculoasă a lumii a fost surprinsă pe film. Un martor ocular, ierodiaconul Sergius, a povestit despre asta.

Pe 17 septembrie 1989, după liturghie, se pregăteau filmările programului festivalului de film de la Amsterdam. Întrebat de părintele Serghie despre credința lui în Dumnezeu, cameramanul a răspuns negativ. Nu era clar cum să construiască o poveste despre mănăstire pentru un necredincios, iar Părintele Serghie s-a dus să se închine în fața moaștelor călugărului, ca să gestioneze singur totul și să fie instruit ce să facă și să spună. După ce totul a fost pregătit pentru filmare, părintele Serghie l-a dus pe cameraman la Icoana din Kazan a Maicii Domnului și i-a povestit evenimentele pe care le-am descris deja legate de această imagine. Apoi s-au dus la un alt altar lateral la icoana călugărului, iar Părintele Serghie a încremenit de uimire: pe icoană se vedeau clar două pete cu dungi de pace. În templu nu era nimeni, în afară de novicii de la cutia de lumânări de la celălalt capăt al catedralei. Părintele Sergius, în propriile sale cuvinte, nu și-a putut ascunde surprinderea, care a fost înregistrată de aparatul de fotografiat fără pasiune. Operatorul i-a spus: „Văd că ți se întâmplă ceva”. Părintele Sergius, în propriile sale cuvinte, nu și-a putut ascunde surprinderea, care a fost înregistrată de aparatul de fotografiat fără pasiune. Operatorul i-a spus: „Văd că ți se întâmplă ceva”. Părintele Serghie a arătat motivul. După aceea, a fost chemat un novice, iar când un al doilea martor a apărut la icoană, a început împușcătura. Simțind mirosul divin, operatorul a exclamat: „Păcat că nu poți îndepărta mirosul!”

Filmul a fost prezentat la Festivalul de Film de la Amsterdam și a avut un mare succes. Așa că călugărul, având „inima bolnavă pentru toți cei ce curg către el cu credință”, a ieșit din nou să propovăduiască oamenilor, iar mărturia despre el s-a răspândit dincolo de cei îndepărtați.

În lumea modernă, încătușată de ateismul care a invadat trupul și sângele oamenilor, minuni precum cea de la Optina umplu sufletul unui creștin cu o speranță fierbinte pentru mijlocirea Doamnei Cerului și a sfinților.

Originea acestor fenomene, care emană din Împărăția Cerurilor în lumea noastră păcătoasă, este maiestuoasă și intimă. Cum ar trebui noi, ortodocșii, să tratăm astfel de semne?

Iată ce găsim despre semne în creațiile lui Isaac Sirul (Cuvântul treizeci și șase): „Domnul nu în orice moment, când este aproape de sfinții Săi, să-i ajute, în mod inutil, își arată clar puterea în orice moment. faptă și semn de simțire... și face aceasta, asigurând sfinților și vrând să le arate că nici măcar pentru un ceas nu-și oprește grija lui tainică față de ei, ci în fiecare faptă le dă, după cum pot, să arată-și isprava și lucrarea în rugăciune. Dacă lucrarea necesită descoperire (ajutorul explicit al lui Dumnezeu), atunci de dragul nevoii o face; iar căile Lui sunt cele mai înțelepte, suficiente în sărăcie și nevoie, și nu întâmplătoare. Oricine îndrăznește să facă acest lucru inutil sau se roagă lui Dumnezeu și dorește minuni și puteri în mâinile sale, este ispitit în mintea lui de un batjocoritor și de un demon și se dovedește a fi lăudăros și slab în conștiința lui."

În textele cronicilor rusești există multe mărturii despre curgerea mirului, din care vedem că miracolele și semnele erau larg răspândite la acea vreme.

„Pentru noi, minunile sunt un semn ceresc pentru renaștere”, explică starețul acestor evenimente, „ne sunt date pentru pocăință și întărirea rugăciunii”.

Potrivit părintelui rectorului, Regina Cerurilor cheamă pe frați și pe toți creștinii ortodocși la pocăință,

La sfânta lui icoană. Frații trebuie să pună ca temelie a vieții lor duhovnicești amintirea constantă a acestei minuni, precum și ajutorul milostiv al chipului de smirnă a Sfântului Ambrozie. Acest lucru este indicat de data - ziua întoarcerii mănăstirii, pentru exact un an de la decizia de a restitui Schitul Optina Bisericii Ortodoxe Ruse, aici a avut loc prima minune de smirnă.

(„Zealous Intercessor.” Hieroskhimonakh Philadelphus (Bogolyubov), Moscova, Centrul Spiritual Rus, 1992).

Serendipity a părintelui Alexy († 1928), bătrân al Schitului Zosimov

Iată câteva cazuri înregistrate de fiul său spiritual I. N. Chetverukhin.

Prietenul meu de la academia teologică, N.I.P., a fost odată în 1908 cu tatăl meu pentru spovedanie. Luându-și rămas bun de la el, preotul i-a spus deodată despre sora lui: „O, sărmana ta soră!” N.I.P. nu a înțeles cuvintele tatălui, dar când a ajuns acasă, a găsit un anunț de la mama lui că sora lui a înnebunit.

Un incident similar a avut loc în 1915 cu un profesor care îl vizita săptămânal pe părintele Alexis. Odată, preotul a întâlnit-o cu cuvintele:

De ce ai venit azi? Pentru ce? Nu te așteptam azi. Sunt toți frații tăi în viață?

Toți, tată, sunt în viață ”, a răspuns ea, perplexă de o astfel de întâlnire.

La sosirea la Moscova, a găsit o telegramă despre moartea fratelui ei-cadet.

O cunoștință a povestit că într-o zi, în timpul războiului german, a vizitat un preot care tocmai avusese o tânără căreia îi era dor de soțul ei, care se afla pe front. Părintele Alexy nu i-a spus nimic, dar prietenului nostru l-a lăsat să scape: „Aici tocmai am avut-o pe Olya, îi lipsește soțul ei, dar soțul ei a fost ucis”. Cum a putut preotul să știe, Domnul îl cunoaște, dar două săptămâni mai târziu Olya a primit o notificare cu privire la moartea soțului ei.

(Revista Moscova, nr. 4, 1992, p. 7)

Profetul Iona era în pântecele unei balene

Biblia spune că profetul Iona a stat în burta balenei timp de trei zile și trei nopți. Profetul Iona a trăit în secolul al VIII-lea î.Hr. - adică acum două mii opt sute de ani. Și acum, în secolul al XX-lea, oamenii de știință cinstiți au prezentat dovezi că evenimentul cu profetul Iona este adevărat. Dar nu cu mult timp în urmă, pseudo-oamenii de știință au susținut că balena nu l-ar putea înghiți pe Iona, iar această minciună a fost revendicată de aproape două sute de ani. Dar acum, prin providența lui Dumnezeu, unele descoperiri și evenimente din secolul al XX-lea au schimbat părerea chiar și a ateilor notori. Iată dovezi ale veridicității Bibliei bazate pe articolul din carte: Legea lui Dumnezeu, întocmită de protopopul Serafim, tipografia Sfântului Iov din Pochaev, 1967, p. 231-233.

Criticii superficiali și necredincioși cred că există multe obstacole în calea admiterii că Iona a fost de fapt înghițit de o balenă și că profetul a stat în burta unei balene timp de trei zile și trei nopți, apoi a fost aruncat pe uscat.

Desigur, nimeni care crede în Hristos nu se poate îndoi de ceea ce s-a întâmplat cu profetul Iona, căci Însuși Hristos a pecetluit acest subiect când a spus: „Căci precum Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele unei balene, tot așa Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți”(). Aici Hristos respinge – cel puțin în ceea ce privește ucenicii Săi – ideea că cartea profetului Iona este o alegorie (alegorie), așa cum le place criticii să sugereze. Căci dacă se spune doar în sens alegoric că Iona a fost în pântecele unei balene, atunci rezultă concluzia că șederea lui Hristos în inima pământului, timp de trei zile și trei nopți, are și semnificația doar a unui alegorie. Aici avem din nou un exemplu despre cum negarea Vechiului Testament deschide calea pentru negarea lui Hristos Însuși și a cuvintelor Sale.

A nega povestea profetului Iona echivalează cu a nega toate Sfintele Scripturi, ceea ce înseamnă a renunța la credință. Nu sunt încă suficiente pentru om acele numeroase înfrângeri, așa-numitele „obiecții științifice” împotriva Sfintei Biblii? De câte ori „înțelepții veacului acesta” au respins și au ridiculizat Sfânta Biblie împotriva lor? La urma urmei, o simplă cunoaștere a textului originalului și unele cunoștințe științifice ne oferă în multe privințe răspunsul.

Se știe că originalul Sfintei Biblii (Vechiul Testament) a fost scris în ebraică, iar Noul Testament în greacă.

Dar în limba ebraică (cum a fost scris Vechiul Testament și, în special, cartea profetului Iona), balena este numită cuvântul „tanin”. În Biblie, în Vechiul Testament, creatura marine care l-a înghițit pe Iona este numită nu prin cuvântul „tanin”, ci prin cuvântul „dag”, iar cuvântul „dag” înseamnă „pește mare” sau „monstru al adâncurilor”. ."

Sfânta Biserică mărturisește acest lucru de mai bine de 1500 de ani, numind această creatură, care l-a înghițit pe Iona, „o fiară acvatică”. Deci, de exemplu, în irmosul canonului al VI-lea al canonului de vineri la Utrenie, glasul al VIII-lea, se spune (în slavonă): „„Fiara de apă” în pântece, mâinile lui Iona întinse în cruce, pasiunea salutară a prototipul Java”.

În canonul al 6-lea al canonului de dimineață, marți, glasul al 5-lea, se spune: „Precum pe proorocul pe care l-ai izbăvit de la fiară, Doamne, și înalță-mă din adâncul patimilor nesimțite, mă rog”.

La fel, în irmosul canonului cruce-duminical de la Utrenie, glasul 6, cântecul 6: făptura care l-a înghițit pe Iona este numită nu numai balenă, ci fiară.

Iar în irmosul canonului al 6-lea al canonului de marți la Utrenie, glasul 2, se spune: „Dar ca Iona din fiară și ridică-mă din patimi și mântuiește-mă”.

Iar miercuri la Utrenie, în irmosul cântului al 6-lea, glasul canonului al 3-lea al Maicii Domnului, se spune: „Mântuiește pe Mântuitorul, precum ai mântuit de fiara proorocului”.

Iar în canonul duminical de la Utrenie, în irmosul cântului al VI-lea, glasul 7, se spune: „Plutește în zvonul grijilor cotidiene, păcatele se îneacă cu corabia și suntem duși de fiara sugrumată, ca Iona. , Hristoase, strigă ti: din adâncurile de moarte zidește-mă”.

Puteți cita mult mai multe texte din Irmologie (colecția Irmos), care vorbește despre fiara acvatică.

Și acum despre balene. În știință sunt cunoscute diferite rase de balene. De exemplu, există un gen de balene cu 44 de dinți în maxilarul inferior și care ating 60-65 de picioare în lungime (18-20 de metri). Dar au gâtul foarte mic. Probabil, acesta a fost motivul pentru a afirma că Iona nu a putut fi înghițit de balenă.

Există un alt tip de balenă, așa-numita „nas de sticlă” sau „cu cioc”. Este o balenă mică, cu o lungime de până la 30 de picioare (9 metri). Deși mic, are un gât destul de mare și ar putea înghiți cu ușurință un om. Dar profetul nu a putut fi înghițit de el, pentru că mestecă mâncare și are dinți. Adică, ar prefera să-l mestece pe Iona decât să vărsă din sine.

Sunt balene care nu au dinți, dar sunt echipate cu un „os de balenă”. Printre acest tip de balenă se numără balene numite „Fin-Bucks”. Aceste balene au o lungime de până la 88 de picioare (26 de metri și 40 cm). Stomacul unei astfel de balene are de la 4 până la 6 camere sau compartimente și, în oricare dintre ele, un grup mic de oameni ar putea încăpea liber. Acest tip de balenă respiră aer și are o cameră de aer de rezervă în cap, care este o expansiune a cavităților nazale. Înainte de a înghiți un obiect supradimensionat, balena Fin-Buck îl împinge în această cameră. În cazul în care un obiect este prea mare în capul acestei balene, atunci aceasta înoată spre cel mai apropiat pământ, se culcă în ape puțin adânci și își aruncă povara.

Omul de știință Dr. Ranson Harvey depune mărturie că un prieten de-al său, cântărind 200 de lire sterline (aproximativ 80 de kilograme), s-a târât din gura unei balene moarte în această cameră de aer. Același om de știință subliniază că un câine care a căzut peste bordul unui vas cu balene a fost găsit în viață în capul balenei 6 zile mai târziu. Din cele spuse, este clar că Iona ar fi putut să rămână în „pântece”, adică în camera de aer a unei asemenea balene 3 zile și 3 nopți și să rămână în viață. Deci, din datele științifice și din experiența directă, putem vedea că Iona ar fi putut fi înghițit de o balenă.

Dar cuvântul biblic „dag” se referă la „pește mare”. Din aceasta putem concluziona că Iona într-adevăr ar fi putut fi înghițit de o creatură marine - un pește mare. În acest caz, ar trebui să indicați un pește numit „rechin balenă” sau „rechin oase”.

Rechinul-balenă și-a primit numele de la faptul că nu are dinți. Balena rechin atinge 70 de picioare în lungime (21 de metri) și filtrează mâncarea prin farfurii mari (muștați) în gură. Acest rechin are un stomac amplu pentru o ființă umană.

Iar faptul că Iona a stat în pântecele unei mari făpturi marine trei zile și trei nopți și a rămas în viață poate fi spus în cuvintele Scripturii: „la Dumnezeu totul este cu putință”. Atunci nu este inutil să ne amintim mesajul din Literary Digest că un marinar a fost devorat de o balenă rechin. După 48 de ore (adică două zile mai târziu) rechinul a fost ucis.

Când au deschis balena rechin, care a fost surpriza tuturor celor prezenți când l-au găsit pe marinar, înghițit de această fiară, viu, dar numai în stare de inconștiență. Mai mult, marinarul nu a avut nicio consecință a șederii sale în burta unei balene de rechin, cu excepția căderii părului și a mai multor vezicule pe piele. Atunci marinarul a spus, venind în sine, că numai frica nu-i dă odihnă când era în burta balenei. De îndată ce și-a recăpătat cunoștința și și-a dat seama unde se afla, și-a pierdut din nou cunoștința imediat.

Recent, scrie tatăl lui I.S., pescarii japonezi au ucis un mare rechin alb pe Insulele Hawaii. Un schelet uman complet a fost găsit în stomacul ei. S-a dovedit că era un soldat pe lista dezertorilor în haine din North-Am. armată.

Deci, vedem că Iona ar putea fi înghițit de un pește mare chiar și fără a încălca legile naturale ale naturii. Toate „absurziile” și „contradicțiile” dispar. Cuvântul lui Dumnezeu este credincios și invariabil; nu poate contrazice niciodată adevărata știință.

Dar totuși, pentru noi, credincioșii, este destul de evident că, în cazul profetului Iona, puterea lui Dumnezeu a acționat necondiționat. Căci Domnul, în calitate de Creator al însăși legile naturii, are voința liberă de a le guverna, dacă are nevoie, conform providenței Sale.

Minuni prin rugăciunile Sfântului Serafim (Sobolev)

Previziunea mamei s-a adeverit

Mama lui Vladyka Serafhim (Sobolev), aflată într-o suferință îngrozitoare, nu s-a putut scuti de povară, iar prin decizia medicilor a fost necesar să se înceapă o operație - să extragă copilul în părți, pentru a salva viața părintelui. . După ce și-a recăpătat cunoștința și după ce a aflat despre decizia medicilor, ea i-a interzis soțului ei cu un jurământ: să nu permită uciderea copilului ei. După o noapte petrecută într-o agonie cumplită, la primul sunet al clopotului bisericii de la 1 decembrie 1881 la ora 5 dimineața, pruncul s-a născut fără niciun ajutor din afară. Atunci mama a întrebat: „Arată-mi creația mea, din care aproape că am murit”, iar când copilul a fost crescut, ea a spus: „O, ce mukhtar serios s-a născut”.

După aceea, familia lui îl numea uneori „mukhtar”. Abia mulți ani mai târziu a aflat din carte că în arabă cuvântul „mukhtar” înseamnă „episcop”. Nicolae (cum era numit la botez) a devenit Episcop Serafim în 1920 la 1 octombrie, de sărbătoarea Ocrotirii Preasfintei Maicii Domnului. Așa că predicția mamei s-a adeverit, după 39 de ani.

În Grecia a fost publicată în 1991 o carte care conține 27 de scurte descrieri ale minunilor Sfântului Serafim, create de Domnul prin rugăciunea sa în timpul vieții sfântului și după moartea acestuia. Iată două dintre miracolele postume.

Salvarea colectorului

(Oficial E.K. spune)

Când ruda mea apropiată, o persoană profund religioasă, a povestit despre eliberarea miraculoasă a unui tânăr soldat de la moarte de către Sfântul Serafim, ascultând-o, nu mi-am închipuit că în același 1952 voi intra în necazuri groaznice și, de asemenea, voi primi un ajutor minunat. de la Arhiepiscopul Serafim. Asta mi s-a întâmplat.

La mijlocul lui iulie 1952, eram bolnav. Dintr-o dată primesc un mesaj de la Institutul de Asigurări (evenimentele au loc în Bulgaria), unde am lucrat ca colector, să raportez despre auditul care a fost făcut în lipsa mea. M-am dus imediat la instituția mea. Auditorul mi-a spus că auditul a fost deja finalizat și am fost acuzat că am folosit abuziv suma de 4.800.000 de leva (leva). A ramas doar sa scriu actul si eu subscriu la el. După toate acestea, m-am simțit rău. Auditorul s-a oferit cu răceală să ia masa și apoi să semneze actul de revizuire, pe care el însuși avea să îl întocmească după-amiaza.

Am ieșit clătinând, neputincios și zdrobit. Disperată, a mers în centrul orașului cu intenția de a se arunca sub tramvai. Brusc, în acest moment fatidic, mi-am amintit clar de miracolul lui Vladyka Serafim cu tânărul. Era în mine o speranță că mă va ajuta.

M-am grăbit la Biserica Rusă, am cerut să mă lase în criptă (capela subterană) și acolo m-am rugat îndelung, cu lacrimi, rugându-i lui Vladyka Serafhim să-mi dezvăluie nevinovăția. Pe la ora trei după-amiaza am mers cu frică la facultate. Cu toate acestea, din anumite motive, auditorul nu a apărut nici în acea zi, nici în următoarea. Apoi am aflat că în timpul prânzului s-a îmbolnăvit foarte tare și a fost dus la spital, unde a murit subit!

Un nou auditor a fost trimis să-l înlocuiască. Nu a vrut să semneze actul de revizuire al altcuiva și a dorit să verifice totul el însuși de la început. După o verificare atentă, a descoperit că s-a făcut o falsificare deliberată. S-a dovedit că actele celorlalți doi colectori, care abuzaseră de suma de 4.800.000 de leva, mi-au fost modificate și virate. S-a întâmplat că curând moartea i-a tăiat brusc! Ulterior, am aflat că primul auditor a adus la închisoare mulți colecționari și cei mai mulți dintre ei au suferit inocent.

EK își încheie povestea cu cuvintele: „Slavă lui Dumnezeu și Sfântului Său, Arhiepiscopul Serafim, prin ale cărui rugăciuni Domnul, cu adevărul Său divin, a biruit neadevărul omenesc!”

Vis profetic pentru o femeie, un șofer de taxi

O femeie, șofer de taxi (Bulgaria), a spus că nu a avut copii de mulți ani. Într-o zi, a visat că un copil stă întins în mașina ei și plânge. Se întreba de unde vine acest copil. Deodată aude în vis răspunsul: „De pe strada Eliberatorului Țarului nr. 3”.

Dimineața, femeia a mers cu interes să vadă ce era la această adresă. A fost foarte surprinsă când și-a dat seama că aceasta este adresa bisericii.

La intrarea în biserică, ea le-a spus visul ei ciudat slujitorilor bisericii, care au sfătuit-o să se roage la mormântul Arhiepiscopului Serafim. Curând i s-a născut un copil și ia glorificat pe Dumnezeu și pe Vladyka Serafim.

Minunea coborârii Focului Sfânt

În fiecare an, înainte de Paște, într-o biserică ortodoxă din Ierusalim.

În prima colecție, Minunile ortodoxe în secolul XX, am scris deja despre minunea coborârii Sfântului Foc, și am menționat acest lucru și în a doua colecție. Și acum, în a treia carte, există dovezi noi.

Acest miracol, unic prin măreția sa în istoria creștinătății, are loc în fiecare an. Să vă reamintim că miracolul convergenței focului are loc într-o biserică ortodoxă, de Paștele ortodox, sărbătorit după stilul ortodox, vechi, când patriarhul ortodox săvârșește slujba. Încercarea episcopului catolic de a accepta focul binecuvântat s-a încheiat cu eșec, mai exact, în pedeapsa Domnului: focul sacru nu a coborât în ​​interiorul templului, ci fulgerul a lovit un copac din apropierea templului, pârjolindu-l și despicându-l. . Niciun alt neortodox nu a îndrăznit să primească ilegal focul sacru.

Această minune are loc în Biserica Învierii Domnului, din Ierusalim. Focul coboară de la sine, de la Dumnezeu, - nu aprins de nimeni, nici chibrituri, nici brichete, nici alte invenții umane. În acest scop, patriarhul este verificat în mod special înainte de a intra, și cu grijă, de către neamuri.

Focul care coboară se numește grațios, pentru că poartă cu el harul de la Dumnezeu - har care sfințește o persoană, eliberează de păcate, vindecă boli, dă talanți și daruri spirituale. Grecii numesc acest foc lumină sfântă: agios-fotografii. În primele momente acest foc nu arde, nu arde, apoi devine obișnuit, elementar.

Diferiți martori oculari care au trăit în secole diferite descriu coborârea focului sacru într-un mod foarte asemănător, cu diferențe minore care nu fac decât să se completeze reciproc. Căci dacă descrierile lor ar fi identice, ar apărea suspiciunea că una o copie de la cealaltă.

Biblia spune: „Fiecare verb va ajunge în gura a doi sau trei martori”, adică sunt necesari doi sau trei martori pentru a fi sigur.

Deci, pentru comparație și fiabilitate perfectă, vom oferi descrieri a doi martori oculari ai coborârii incendiului, unul care a trăit în secolul al XIX-lea, celălalt în secolul al XX-lea.

În 1859, doamna Varvara (B. d. S.-I.) a fost prezentă la coborârea focului binecuvântat și a descris această minune într-o scrisoare către părintele ei duhovnicesc, starețul Antonie.

În Sâmbăta Mare, în Mănăstirea Feodorovsky, dis-de-dimineață, toate călugărițele și pelerinii au legat lumânări mici colorate în mănunchiuri, astfel încât fiecare mănunchi să fie alcătuit din 33 de lumânări - în amintirea numărului de ani ai lui Hristos.

La ora 10 dimineața, după liturghie, creștinii noștri ortodocși au stins lămpile de pe Sfântul Mormânt, și toate lumânările din biserică. (Sfântul Mormânt este locul de înmormântare a Domnului Isus Hristos, o fostă criptă, iar acum o capelă).

În tot orașul, și chiar în circumferință, nu a rămas nici o scânteie de foc. Doar în casele catolicilor, evreilor și protestanților s-a stins focul. Chiar și turcii îi urmează pe ortodocși și vin în această zi la Biserica Sfântului Mormânt. Am văzut cum copiii lor țineau în mână mănunchiuri de lumânări și le-au vorbit prin intermediul unui interpret. Au fost și adulți cu copii.

La ora 12 după-amiaza, ușile templului sunt deschise, iar catedrala este plină de lume. Toți fără excepție, bătrâni și tineri, mergi la Biserica Învierii Domnului. Ne-am făcut drum prin mulțimea de oameni cu dificultate. Toate cele cinci niveluri de hore erau pline de pelerini, iar chiar și pe pereți, unde doar unul putea ține cumva, erau arabi peste tot. Unul a atras atenția în mod deosebit asupra lui: s-a așezat pe mânerul unui candelabru mare în fața icoanei și și-a pus fiica, de vreo șapte ani, în poală. Beduini cu capul ras, femei cu bani înșirate pe cap și pe nas și acoperite cu voaluri albe, cu copii de diferite vârste, au alergat în templu din munți. Toată lumea era agitată, plină de forță, așteptând cu nerăbdare focul binecuvântat. Soldații turci au stat între pelerini și i-au liniștit pe arabii agitați cu puști.

Călugării catolici și iezuiții priveau toate acestea cu curiozitate, printre ei s-a numărat și prințul nostru rus Gagarin, care s-a mutat în urmă cu 18 ani la Biserica Latină.

Ușile Regale erau deschise și acolo putea fi văzut cel mai înalt cler dintre toate confesiunile creștine. (Catedrala Învierii este singurul loc de pe pământ în care sunt prezenți împreună reprezentanți ai tuturor religiilor - ca excepție de la regulă, care totuși confirmă regula: nu te poți ruga cu ereticii).

A fost prima dată când Patriarhul Ierusalimului a fost prezent aici - în anii precedenți a locuit la Constantinopol. Cu toate acestea, altarul a fost comandat de viceregele său, Mitropolitul Petru Meletie, iar el însuși a primit focul binecuvântat. De duminica (săptămâna Vai), Mitropolitul nu a mâncat altceva decât prosforă și nici măcar nu și-a lăsat să bea apă; asta l-a făcut mai palid decât de obicei, totuși, a vorbit calm cu funcționarul.

Fiecare avea în mâini câte un mănunchi de lumânări, în timp ce alții, stând în cor, coborau mai multe astfel de ciorchini pe sârme și aceste ciorchini atârnau de-a lungul pereților pentru a primi focul ceresc. Toate lămpile sunt umplute cu ulei, sunt lumânări noi în candelabre: fitilurile nu se ard nicăieri. Neamurile cu neîncredere șterg cu grijă toate colțurile din Kuvuklia (Kuvuklia este locul Sfântului Mormânt, unde zăcea trupul lui Hristos), și ei înșiși au pus vată pe placa de marmură a Sfântului Mormânt.

Momentul solemn se apropie, inima tuturor bate involuntar. Toată lumea este concentrată pe gândul supranaturalului, dar unii au îndoieli, alții, evlavioși, se roagă cu nădejde pentru mila lui Dumnezeu, iar alții, care au venit din curiozitate, așteaptă indiferent ce se va întâmpla.

Aici o rază de soare a fulgerat prin gaura de deasupra Kuvukliei. Vremea este senină și caldă. Deodată a apărut un nor care a ascuns soarele. M-am speriat că nu va mai fi foc plin de har și că oamenii îl vor sfâșia pe Mitropolit în bucăți de supărare. Îndoiala mi-a întunecat inima, am început să-mi reproșez, de ce am rămas, de ce mă așteptam la un fenomen irealizabil? Gândind așa, am devenit din ce în ce mai îngrijorat. Deodată totul s-a întunecat în biserică. M-am simțit trist până la lacrimi; M-am rugat cu ardoare... Arabii au început să strige, să cânte, să se lovească în piept, să se roage cu voce tare, să ridice mâinile la cer; kawaii şi soldaţii turci au început să-i liniştească. Poza era groaznică, toată lumea era alarmată!

Între timp, au început să-l îmbrace pe Mitropolit în altar - nu fără participarea neamurilor la aceasta. Limpedele îl ajută să-și pună un surplis de argint, îl încinge cu un șnur de argint, se încalță; toate acestea se fac în prezența clerului armean, roman și protestant. După ce l-au îmbrăcat, l-au condus braț la braț cu capul gol între doi pereți de soldați în fața unor kawa-uri deștepte până la ușa Cuvukliei și încuie ușa în urma lui. (Cuvuklia este goală, se caută în prealabil).

Și iată-l singur la mormântul Domnului. Tăcere din nou. Un nor de rouă coboară asupra oamenilor. L-am prins și pe rochia mea albă cambric.

În așteptarea focului din cer, totul tace, dar nu pentru mult timp. Din nou neliniște, strigăte, repezi, rugăciuni; cei care sunt îngrijorați sunt uşuraţi din nou. Misiunea noastră era la amvonul de deasupra porților regale: am putut vedea așteptările reverente ale Preasfintului Chiril. M-am uitat și la prințul Gagarin, care stătea în mulțime. Fața lui exprima tristețe, se uită cu atenție la Kuvuklia.

În camera din față de ambele părți ale Kuvukliei există găuri rotunde în pereți prin care stareții și stareții mănăstirilor din jur servesc lumânări Preasfințitului Guvernator (Mitropolit).

Deodată, dintr-o gaură laterală apare o grămadă de lumânări aprinse... Într-o clipă, arhimandritul Serafim le înmânează oamenilor lumânările. În vârful Kuvukliei totul este aprins: lămpi, candelabre. Toată lumea strigă, se bucură, se crucișează, plânge de bucurie, sute, mii de lumânări își transmit lumină între ele... Arabii își pârjoșesc bărbile, arabii aduc foc la gâtul gol. În atmosfera înghesuită, focul pătrunde în mulțime; dar nu a fost nici un caz de incendiu. Încântarea generală nu poate fi descrisă: este un miracol de neconceput. După soare - imediat un nor, apoi rouă - și foc. Roua cade pe vata care zace pe mormântul Domnului – iar bumbacul ud se aprinde brusc cu o flacără albastră. Guvernatorul atinge vată cu lumânări nearse - iar lumânările sunt aprinse cu o flacără albăstruie mată. Viceregele predă lumânările astfel aprinse persoanelor care stau la deschideri. Este de remarcat faptul că la început dintr-o asemenea multitudine de lumânări din biserică există o jumătate de lumină; fețele nu sunt vizibile; toată mulțimea este într-un fel de ceață albastră. Dar apoi totul se aprinde și focul arde puternic. După ce a trecut focul tuturor, guvernatorul părăsește Kuvuklia cu două mănunchiuri uriașe de lumânări aprinse, ca la torțe.

Arabii au vrut, ca de obicei, să-l poarte în brațe, dar Vladyka i-a evitat și el însuși, ca într-o ceață, a mers cu pași repezi de la Kuvuklia până la altarul Bisericii Învierii. Fiecare a încercat să-și aprindă propria lumânare din lumânările sale. Am fost în calea procesiunii lui și am aprins-o. Părea transparent; era tot în alb; în ochi îi ardea inspiraţia: poporul vedea în el un mesager al cerului. Toată lumea plângea de bucurie. Dar, iată, un bubuit nedeslușit a trecut printre oameni.

Din neatenție, m-am uitat la Prințul Gagarin - lacrimile îi curg ca o grindină și chipul îi strălucește de bucurie. Ieri a lăudat avantajele profesiei romane, iar astăzi, uimit de acțiunea harului ceresc, dăruit numai Ortodoxiei, vărsă lacrimi. Nu este acesta rodul târziu al pocăinței?...

Viceregele a fost primit în brațele sale de patriarh. Iar beduinii, în încântare sălbatică, se adună în cerc și dansează în mijlocul bisericii, bucuroși se ridică unul pe umeri, cântă și se roagă până cad cei istoviți. Nimeni nu îi oprește.

A urmat Liturghia, după care toți au alergat să aprindă lămpile: unii - acasă, alții - la proorocul Ilie, la Mănăstirea Crucii, unii la Betleem, alții la Ghetsimani. Lumini pe străzi în timpul zilei, în lumina soarelui - o priveliște extraordinară!

Eminența Sa, viceregele Peter Meletius a spus că au trecut 30 de ani de când Dumnezeu i-a dat ocazia de a primi focul ceresc:

Acum harul a coborât deja pe mormântul Domnului, când m-am urcat în Kuvukliya: se pare că toți v-ați rugat cu ardoare, iar Dumnezeu a auzit rugăciunile voastre. Și uneori, mă rog mult cu lacrimi, iar focul lui Dumnezeu nu a coborât din cer până la ora două după-amiaza. Și de data asta l-am văzut deja, de îndată ce au încuiat ușa în urma mea! A căzut roua grațioasă peste tine?

I-am răspuns că și acum se mai văd urme de rouă pe rochia mea, ca pete de ceară. „Vor rămâne pentru totdeauna”, a spus Vladyka. Așa este: i-am dat să spăl rochia de 12 ori, dar petele sunt tot aceleași.

L-am întrebat ce a simțit Vladyka când a părăsit Kuvuklia și de ce a mers atât de repede? „Eram ca un orb, n-am văzut nimic”, a răspuns el, „și dacă nu m-ar susține, aș fi căzut!” Acest lucru era vizibil: ochii lui nu păreau să privească, deși erau deschiși.

Acesta este un rezumat al scrisorii doamnei Varvara B. de S.-I.

În această descriere, ar trebui să se acorde mai ales atenție faptului că nu există o minune, ci două: pe lângă focul binecuvântat, din norul binecuvântat coboară roua binecuvântată. Acest lucru este confirmat de un alt martor ocular, călugărul Parthenius de pe Muntele Athos. El spune: după ce patriarhul părăsește mormântul Domnului, - „poporul se repezi în mormântul Domnului să se sărute; iar eu (călugărul Parthenius) am fost onorat să venerez. Tot sicriul lui Hristos era ud, de parcă ar fi fost înmuiat de ploaie; dar nu am putut afla de ce era. În mijlocul Sfântului Mormânt stătea acea lampă mare, care ea însăși se aprindea și ardea cu mare lumină.” (M., 1855, călugăr Parthenius).

Și iată ce spune un martor ocular despre Focul Sfânt care a coborât în ​​1982.

Ora este ora 10, au mai rămas patru ore înainte de focul binecuvântat.

Au sigilat deja ușile din Cuvuklia, au pus un sigiliu de ceară. Acum arabii mărșăluiesc în procesiune.

Zgomot, țipete, muzică. Arabii se îndreaptă către Dumnezeu foarte violent, cu temperament sudic.

Patriarhul Diodor trece pe lângă noi. Peste câteva minute patriarhul va intra în Sfântul Mormânt purtând o singură tunică. Un copt și un armean stau la ușa Mormântului. Ei vor sta ca martori la primirea focului binecuvântat.

În această zi, fiecare creștin ortodox, fiecare credincios încearcă să vină la Biserica Învierii. Pelerinii vin din diferite țări.

Patriarhul a intrat deja în Kuvuklia, acum se va ruga pentru doborârea focului binecuvântat.

… Focul binecuvântat sa doborât anul acesta neobișnuit de repede.

Țipete, zgomot, plâns.

Toată lumea aprinde lumânări cu focul binecuvântat, întinde lumânările, se văd sute de mâini, iar tot templul este oarecum luminat, sunt lumini de jur împrejur, mănunchiuri imense de lumânări, în fiecare mână sunt câte 2-3 ciorchini. Tot templul se luminează.

Ieșind din templu, vedem: toate străzile Ierusalimului sunt pline de oameni, toate sunt binecuvântate cu foc.

Iată poveștile unora dintre surori după coborârea focului.

Am văzut foc atât în ​​jurul Kuvukliei, cât și în jurul cupolei templului, sub formă de fulger triunghiular.

Experimentând bucurie, unele dintre surori au plâns, chiar au plâns lângă mine când focul binecuvântat a coborât.

Și lângă mine erau rușii din Belgia. "Ura!" - strigat.

Unii au bucurie, alții au lacrimi. În general, nu există o astfel de dispoziție ca în biserica noastră din Rusia.

Ce Doamne milostiv: la urma urmei, se jură în apropiere, iar poliția separă pe cineva, orice se poate întâmpla... dar harul coboară, toată lumea poate vedea la fel.

Surorile spun că harul se mai manifestă după prima coborâre, după foc.

Văd, fulgerul scânteie din nou peste Kuvuklia, în jurul Cuvukliei în astfel de zig-zag, apoi va scântei, apoi chiar pe cupola Kuvukliei... Deodată a apărut o minge (ca o minge de fulger). La un moment dat, s-a dezintegrat brusc, fulgerând în zig-zag. Imediat am sărit cu toții în sus: grație! Ce miracol.

Așteptăm cu toții. Deodată toată lumea a început să fluieră, mă uit, chiar la imaginea celui Înviat, mingea albastră a coborât. Și patriarhul pleacă, a primit deja focul binecuvântat.

Venim la Calvar, dintr-o dată tot templul va străluci din nou, iar harul este pe Calvar!

Când am venit prima oară aici, mi-au spus: harul vindecă. Mă dureau atât de tare mâinile de reumatism, toate erau răsucite. „Doamne”, mă gândesc, „îmi voi pune mâinile pe Lumină, chiar pe har”. Și harul este cald și nu se coace. Aplic și simt, Domnul mi-a dat mângâiere - de bucurie nu-mi amintesc ce fel de foc, cald sau rece. Și cu atâta bucurie am mers la clădirea Misiunii, nu am simțit nimic, fie că era sau nu boală, dar era atâta bucurie în sufletul meu încât nu am putut să o transmit. De bucurie nu știam ce să fac, să plâng sau să țip

Deci, mărturiile din diferite secole sunt de acord fără ambiguitate: focul binecuvântat are loc în fiecare an. Dar minunea nu este una, ci două: pe lângă foc mai apare și roua din nor. Iar focul binecuvântat însoțește apariția fulgerului, nu numai în interiorul Cuvukliei, ci și în afara ei, în afara Bisericii Învierii și în alte locuri sacre din Ierusalim, sfințite prin șederea Domnului Iisus Hristos.

(Pe baza materialelor cărții: Focul Sfânt peste Sfântul Mormânt. Autorul este Arhimandritul Treimii-Sergius Lavra Naum. Editura „Peresvet”, Moscova, 1991)

Reverendul Serafim M-a vindecat

Vara am fost în vizită. Căldură, înfundare. M-am rezemat de caloriferul de gheață – o răcoare plăcută s-a răspândit pe corpul meu. Dar după un timp partea stângă, pe care am apăsat-o de baterie, s-a îmbolnăvit. Uneori nu știam unde să mă duc de la durerea acută. A fost tratat, a aplicat lână, blană, piele în lateral, a fost mângâiat cu un fier de călcat cald, a aplicat palma, în general, a făcut de toate, dar nimic nu a ajutat. Minute de consolare au fost înlocuite cu dureri dureroase din nou.

Au trecut câțiva ani. Am fost în vizită la altă casă. Citim pe rând Acatistul Călugărului Serafim de Sarov. Harul lui Dumnezeu ne-a înconjurat, am simțit prezența lui Dumnezeu: inima ne ardea de bucurie și de fericire. Am simțit prezența Călugărului Serafim la spatele meu. L-am văzut, dar nu cu ochii, nu cu ceafa, ci cu tot corpul, de parcă tot trupul ar fi un singur ochi. În mintea mea m-am întors către reverend:

Părinte Serafim, atinge-mi partea stângă cu degetul, aici - și cred că se va vindeca! Doar atinge, tată!

Și deodată, s-a apropiat de mine și - simt, văd cum călugărul Serafim și-a înfipt degetul în partea dreaptă în regiunea lombară și, fără să-și scoată degetul, l-a ținut înăuntru din partea dreaptă spre stânga. În acel moment am simțit: m-am vindecat! A fost uimitor: mă așteptam să atingă partea stângă și a început din partea dreaptă și nu a atins, ci și-a băgat degetul în corp, ca în apă. Slavă Domnului! - psihic, cu frică, am mulțumit, fără a întrerupe lectura acatistului. - Mulțumesc, părinte Serafim!

Au trecut vreo cincisprezece ani de la vindecare și îmi amintesc totul de parcă ar fi fost ieri.

(Vladimir)

Poate că păsările și fiarele Domnului vor cerși?

S-au adunat să vâneze. Am baut. Unul dintre vânători a adormit după ce a băut și a murit în somn.

Ce ar trebui să facă rudele? Biblia spune: bețivii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu. Înseamnă asta că este interzis să se facă slujba de înmormântare pentru el în biserică? Dar la urma urmei, el nu a murit de beție (deși era beat).

În general, au cântat o slujbă în biserică, poruncită să pomenească patruzeci de zile. Dar ei simt că au făcut puțin.

Rudele s-au gândit și au decis: să strângă bani și să-i trimită călugărilor de pe Athos - acesta este un munte în care locuiesc doar călugări. Lasă-i să se roage lui Dumnezeu.

Au adunat o sută de ruble și le-au trimis. Durează aproximativ un an. Vine o scrisoare de pe Muntele Athos: călugării scriu că s-au rugat, dar nu se pot ruga Domnului.

Rudele au conferit: ce să faci? Probabil că nu au fost trimiși suficienți bani. Cu greu au mai adunat o sută de ruble și le-au trimis călugărilor: rugați-vă.

Mai trec șase luni sau un an, iar din Athos vine o scrisoare de la frații monahali, împreună cu o scrisoare de două sute de ruble de bani. Scrisoarea spune: ia înapoi cele două sute de ruble. Ne-am rugat Domnului pentru răposatul tău, dar, se pare, rugăciunile noastre nu sunt plăcute Domnului - El nu le acceptă. Sau poate că decedatul tău a fost un mare păcătos?

Dar mai bine faceți asta: cumpărați cu acești bani, două sute de ruble, cereale pentru păsări, tot felul de hrană pentru animalele pădurii și împrăștiați-o în pădure - poate păsările și animalele îl vor implora pe Domnul.

(Colecția „Povești neinventate”; V. G.)

Note (editare)

Starețul Zaharia (1850–1936) - Schema-arhimandrit al Lavrei Treimii-Serghie. Înmormântat la Moscova la cimitirul german.

Vârstnicul Simeon a murit în 1960. La novici, numele lui era Vasily. Majoritatea informațiilor despre el au fost păstrate în evidențele mamei Alexandrei.

Alterarea este o boală cauzată de cineva unei persoane sau vitelor. Unii dintre ortodocși nu recunosc corupția, crezând că este doar o boală permisă de Dumnezeu ca pedeapsă sau îndemn. Corupția este doar un nume comun pentru o boală pe care o induce un vrăjitor sau vrăjitoare sub influența unui demon. Daunele nu lucrează asupra sfinților.

Caverna (lat. Caverna) este o cavitate care apare într-un organ atunci când țesuturile acestuia sunt distruse (în principal în plămânii cu tuberculoză).

În ultimii ani, mulți predicatori străini au vizitat Rusia, aparent pentru a o evangheliza, dar de fapt pentru a lupta împotriva Bisericii Ortodoxe. De mai multe ori, în special, la televiziunea rusă, un stigmatist catolic a fost arătat propovăduindu-și heterodoxul. În primăvara anului 1992, mulți moscoviți au participat la spectacolele sale, care au avut loc la una dintre marile arene sportive din capitală. Având în vedere acest lucru, am decis să postăm povești despre falsitatea stigmatelor în general.

Scrisoare de la Cancelaria Cerească

„Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si se vor deschide pentru tine"
(Mat. 7, 7).

O masă cu o gustare simplă, o lumânare aprinsă în mijloc. Cinci la o masă comemorativă în ziua a noua. După primele toasturi tradiționale, unul dintre cei care stau așezați cere să povestească mai detaliat despre viața unei persoane care a trecut deja în eternitate. Și asta auzim...
- Mama mea a rămas orfană când avea doi ani și jumătate. Bunicul meu, tatăl ei, a vrut să taie toate icoanele într-un acces de furie. Mama mi-a spus că avem icoane vechi mari în rame de argint. Mama a reușit să-i salveze pe câțiva dintre ei. Ea, un bebeluș de trei ani, a început să-i târască pe malul râului și să-i coboare în apă. Apoi s-a ridicat și i-a văzut cum erau duși încet de curent. Curând, bunicul meu și-a adus concubina. Mama vitregă a început să ceară: „Luați copiii. Du-le oriunde vrei.” Și apoi, într-o noapte, mama a fost trezită de o pisică, miaunând sălbatic și scărpinându-și mâna. Trezindu-se, ea i-a strigat fratelui ei: „Kolka, hai să fugim, dosarul vrea să ne spargă până la moarte”. De surprindere, bunicul meu a scăpat toporul, care era deja purtat peste ei de oamenii adormiți. Copiii au fugit. De aceea mama iubea atât de mult pisicile. Pentru salvarea unei vieți.
După ceva timp, bunicul și-a ucis concubina cu un topor pentru trădare, iar el însuși a mers și s-a predat autorităților. A fost condamnat la doisprezece ani și exilat. Mama și fratele au rămas complet singuri.
Acum chiar mi-e frică să-mi imaginez cum ea, un copil de patru ani, mergea desculță prin zăpadă și strângea pomană la Gheorgheți. Se pare că era nevoie și de asta. În ciuda copilăriei și tinereții aspre, mama mea a fost o iubitoare de viață rară, nu s-a simțit niciodată descurajată și nu ne-a permis, a spus: „Nimic, Domnul nu va pleca”.
Apoi un slujitor al lui Dumnezeu a luat-o pe mama, deși ea însăși era în sărăcie. Apoi mama mea a fost adoptată de o familie georgiană. Îmi amintesc încă de acești oameni ca bunic și bunica. Ei, desigur, au dispărut de multă vreme. I-au dat numele de familie. M-au trimis să studiez la o școală tehnică.
Curând, fratele tatălui ei a venit de pe front și a dus-o la Tbilisi, la FZU sub Tricotazhka. Cu mătușa ei, soția unchiului, relația nu a mers, și a fost nevoită să meargă la pensiune.
Domnul, ca orice orfan, a călăuzit-o și a protejat-o în mod invizibil. Cumva într-un moment de disperare, la nouăsprezece ani, s-a rugat: „Doamne, dacă exiști, dă-mi fericirea!”
Și chiar în noaptea aceea a venit la ea în vis și i-a spus: „Îndreptă-ți păcatele, atunci vei primi fericirea”.
Când s-a trezit, primul lucru pe care l-a făcut a fost să arunce cărți în cuptor (înainte se întreba averi). Și ea a mers la biserică. Am început să mă rog și să mă spovedesc.
Există o mare icoană antică a Maicii Domnului „Smolenskaya” în Biserica Alexandru Nevski. Mama s-a rugat în fața ei ca Preasfânta Maica Domnului să-i aranjeze viața. Ea l-a cunoscut curând pe tatăl meu. Apoi s-au căsătorit. Tata, tocmai demobilizat, s-a angajat ca ucenic de master în tricotaje, unde mama lucra deja ca filator. Ea a lucrat la fabrică timp de patruzeci de ani. Oricine cunoaște această profesie va înțelege care este această cifră. Aceștia au fost anii de după război. A fost greu pentru toată lumea, și cu atât mai mult pentru părinții mei, pentru că au trebuit să înceapă totul de la zero. La început, au mâncat pe pervaz, au dormit pe podea. Aici a apărut o nouă problemă. Nu au avut copii de trei ani. În fața aceleiași icoane, mama a implorat copilul. Și cumva am visat că bătea la apartamentul nostru de la pensiune (erau patru camere, fiecare avea o familie) un bătrân în sutană albă și o suna pe mama:
— Ai o scrisoare de la Cancelaria Cerească! - și îi întinde o foaie de hârtie.
„Dar nu înțeleg nimic”, răspunde mama.
„Ți-o vor citi la etajul doi”, răspunde bătrânul și dispare.
Și mama vede o stea căzând din cer - și chiar în brațele ei.
Când mama s-a trezit, s-a gândit la asta și și-a amintit că o călugăriță și fiica ei locuiau la etajul doi al căminului nostru și s-au dus la ei pentru o explicație. Călugărița a ascultat toate acestea și a spus: „Asta înseamnă că rugăciunea ta a fost ascultată și în curând vei avea un copil. Cel mai probabil o fată.”

Într-adevăr, în curând m-am născut, păcătos, - zâmbește povestitorul. - Cine era acest bătrân, a aflat mai târziu mama, când Domnul m-a chemat la credință și toată familia noastră a început să meargă la biserică, a început să postească, să se spovedească și să se împărtășească. Odată ajunsă pe icoană, l-a recunoscut pe acest bătrân. Era călugărul Serafim de Sarov. Am trăit foarte prost. Nici măcar nu era suficientă pâine. Din copilărie îmi amintesc de paste și mere, pe care le mâncam mai ales. Dar mama nu s-a plâns niciodată. Odată, un preot bate la ușa noastră comună. Au iesit toate cele patru gazde, toata lumea era interesata: "La cine ai venit?" Și se uită la mama lui și spune: „Voi veni la tine”.
Mama, desigur, l-a invitat să intre. El spune: „Dă-mi o bucată de pâine și un pahar cu apă”. Mama a scos două sute de grame de pâine - rația de o zi, nu mai era. Preotul a început să se roage, apoi a spus: „Vei avea mereu pâine”. Și s-a grăbit să plece. Când a fugit după el să-i mulțumească, să întrebe de ce a venit la noi, oaspetele nostru nu a fost găsit nicăieri. A alergat pe patru etaje, a întrebat pe toată lumea, dar s-a dovedit că nimeni nu-l văzuse. Povestind acest incident, mama striga mereu: „Cine a fost acela? De ce a dispărut? Poate că Domnul a fost cel care m-a vizitat?” La scurt timp după acest eveniment, prietenii-piloți ai tatălui meu au fost transferați la Vaziani și au început să ne viziteze des. Își vor întinde paltoanele pe podea și își vor petrece noaptea. Ne dădeau adesea rațiile lor militare. Treptat, viața s-a îmbunătățit. Când aveam doisprezece ani, părinții mei s-au căsătorit. În toți acești ani, au strâns bani pentru inele la bănuți. Amândoi și-au dorit foarte mult să primească acest Sacrament. Mama era o persoană neobișnuit de iubitoare și înțeleaptă. În toată viața mea nu-mi amintesc că ea a vorbit de rău despre cineva. Probabil că nu voi atinge niciodată nivelul ei de dragoste pentru oameni și pentru toate ființele vii. Chiar și paralizați, ați văzut cu toții cât s-a bucurat de voi toți și cu cât de resemnată a purtat crucea bolii sale. I s-a descoperit că boala ei era pentru păcatele tatălui ei.
Împărăția Cerurilor pentru ea, odihnă veșnică.
Mama, dacă are îndrăzneală înaintea Domnului, să se roage pentru noi toți, ca și noi să avem aceeași dragoste față de oameni și resemnare de a ne purta crucea.
- Amin! - S-au spus și și-au făcut cruce stând la masă.
Povestit la 14 mai 1998

Sacramentele Bisericii

„Casa mea se va numi casă de rugăciune pentru toate popoarele”
(Marcu 11, 17).

„Un sacrament este o acțiune sacră prin care harul Duhului Sfânt este dat în secret, în mod invizibil unei persoane”, explică „Legea lui Dumnezeu”. Tainele bisericești sunt percepute de mulți credincioși, ca să nu mai vorbim de atei, ca o simplă tradiție dogmatică. Puțini se așteaptă la un miracol de la botez sau cresmare. Iar minunile sunt întotdeauna o surpriză. Iată câteva dintre ele, spuse de diferiți oameni.

Pe 7 ianuarie 1999, mai multe persoane s-au adunat pentru a sărbători Crăciunul. După toasturile festive, la masă s-a vorbit despre cum cine a venit la Biserică.
„Ascultă-mă”, spune M., o femeie în vârstă, cu maniere puternice. - Am venit la biserică din întâmplare. Mai exact, nu este nimic întâmplător, așa cum știu acum, dar există Providența lui Dumnezeu. Iată cum a fost. Am mers acum aproximativ un an de-a lungul Rustaveli, pe lângă Kashveti. Nu m-am uitat niciodată la biserică în viața mea și, în general, am fost un ateu înfocat; am vorbit la toate adunările de partid. Eu sunt din Kursk, am lucrat ca demolator într-o mină. Și apoi am mers și deodată m-a lovit în cap, lasă-mă, cred, că voi intra, să văd ce este înăuntru. Nu am fost niciodată la biserică nici în Rusia, nici aici, dar aici mi-am dorit. Ei bine, m-am îndreptat spre piept și am plecat, ca la un atac. Fără batic, desigur. Da, cineva ar încerca să-mi spună ceva: este imposibil, spun ei, - în cel mai scurt timp l-aș pune la loc. Am un caracter atât de hotărât... merg, în general. E puțin întuneric, lumânările ard, cântă ceva tras. Iar la mijloc este o coadă. Ca persoană sovietică, am un instinct: unde este rândul, vino până la capăt și întreb „cine este ultimul” și abia apoi îmi dau seama. Așa că am stat la coadă și m-am mutat încet spre altar. Toți, mă uit, și-au încrucișat brațele pe piept, iar eu, ca o maimuță, fac la fel. Am ajuns la preot. El nume
întreabă. Mi-am dat numele.
„Deschide gura”, spune el.
A deschis-o. Și mi-a spus acolo o lingură cu ceva, și a anunțat: „Robul lui Dumnezeu se împărtășește...”. Apoi mi-a șters buzele și m-a lăsat să sărut Cupa. Eu, ca un automat, m-am sărutat și am ieșit în stradă. Ce har am simțit și nu pot descrie. Merg, nu-mi simt picioarele sub mine. Și soarele mă strălucește într-un mod diferit, iar oamenii îmi zâmbesc. Totul este extraordinar. Timp de o saptamana am trait ca in paradis, tot am ramas uimit cat de bine ma simt si nu am vrut sa injur cu nimeni. Apoi m-am gândit - de ce este asta? Am mers din nou la biserică, am început să aprofundez, întrebându-mă ce este și când va fi din nou. Așa că treptat, treptat am ajuns la credință. Acum încerc să nu ratez niciun serviciu. De câte ori după aceea m-am împărtășit, totul a fost după reguli, post prin toate mijloacele, am citit regula, dar nu am simțit harul, ca prima dată. De ce așa, nu poți explica. De aceea este un Sacrament.
…
În 97, într-un cadru complet diferit, o altă persoană de aceeași vârstă, statut social și cu un caracter simplu similar a spus următoarele:
- Iată-i pe acești sectari crescuți - groază. Aleargă și-și împing cărțile tuturor: citește – nu vreau. Chiar dacă sunt o persoană întunecată în religie, știu doar sigur că toate aceste secte nu sunt serioase. Eu sunt un fost Molokan. În Ulyanovka (un sat Molokan nu departe de Tbilisi) toți credincioșii și un bun presbiter. Numai că nu o poți compara cu biserica. Există ceva acolo pe care nu îl vei găsi în nicio sectă. Iată un caz cu mine a fost acum douăzeci și cinci de ani. Apoi am lucrat la Knitazhka ca filator. O prietenă și soțul ei și-au cerut copilul să fie botezat.
„Nu sunt botezat”, spun eu. „Parcă nu mi-ai permis.”
„Hai”, îi spune soțul. - Nimeni nu va ști. De asemenea, nu observăm nimic. Afacerea ta este mică: stai lângă tine și ține copilul în brațe, în timp ce prietenul meu cumpără crucea și plătește totul. Un preot nu are nevoie de tine o sută de ani. - În general, m-au convins. Am mers cu nașul meu în ziua stabilită la Biserica Alexandru Nevski.
Mi-am pus chiar și o eșarfă. Nu se potrivește cumva fără o batistă.
Ne-am dus la locul unde sunt botezați. Am derulat copilul, ținându-l în brațe. Preotul a început să citească ceva peste apă. Stăm cu nașul meu fără nicio idee, uitându-ne. Dintr-o dată preotul se apropie nu de copil, ci de mine și începe să mă stropească cu apă. Îmi venea să fiarbă apă înăuntru. Chiar, - cred, - ai aflat? E și bine, a ajutat nașul meu, a spus: „Tu, părinte, ai început să-l botezi pe cel greșit, am venit din cauza copilului”.
- Oh, - spune bătrânul, - Îmi pare rău.
Și a început să-l boteze pe băiat...
Abia am așteptat până a terminat. Am sărit afară în curte și l-am lăsat pe naș să strănute.
- Voi toți, - strig eu, - dar prietenul vostru este de vină, am fost introdus în păcat. L-am înșelat pe preot din cauza ta.
Și nașul meu însuși nu este fericit că s-a întâmplat, merită să se justifice:
- Dar de unde am știut că va ieși așa? M-am gândit, dă-i bani.
Apoi conștiința mea m-a chinuit multă vreme din cauza acelui incident. După ceva timp, eu însumi am fost botezat, la fel și fiii mei. Merg din când în când la biserică, aprind lumânări când e greu. Și restul a ceea ce se întâmplă în biserică, nu știu. Am auzit că era necesar să mărturisesc. Da, cumva tot curajul nu este suficient încă.
…
Această poveste a fost spusă de preot. Odată, o femeie s-a întors la el cu o cerere de a servi un recviem pentru soțul ei. Preotul s-a dus la Răstignire și a început să aprindă cădelnița. După ce a făcut câteva încercări nereușite și a văzut că tămâia nu s-a aprins, a întrebat:
- Nu comanzi un recviem pentru cei vii?
S-a uitat în jur, iar femeia a fost dusă de vânt. Aparent, presupunerea s-a dovedit a fi corectă.

În octombrie 1995, mai multe persoane s-au reunit. Întâlnirea a fost rară și semnificativă. Unul dintre cei prezenți a venit cu ideea: să taie pentru această ocazie oul sfințit, care zăcea încă de Paști în colțul sfânt din fața icoanelor.
- Da, s-a deteriorat cu mult timp în urmă. Cât timp a trecut! – ceilalți au început să se îndoiască.
- Este sfințit. Să vedem. Să avem bucurii de Paște astăzi!
Deschide-l.
- La naiba! - izbucni de la cineva.
Oul s-a dovedit a fi proaspăt, parcă fiert ieri, nu numai ca aspect, ci și ca gust.
Inregistrat in iunie 2000


„Nu cer nuntă...”

„Oricine primește pe unul dintre acești copii în numele Meu, pe Mine Mă primește”
(Marcu 9, 37).
- Ei bine, cum ai mers? - Îl întreb pe prietenul meu după o călătorie în Rusia.
- Da, slavă Domnului. Sa dovedit că nu mă așteptam. Când am primit telegrama că nora mea a murit, fratele meu era în închisoare, iar cei patru copii ai lor au rămas singuri, nu mi-am amintit deloc de mine. Foc în cap. Cum se poate întâmpla? Am vorbit cu soțul meu: ce, spun ei, să fac? Știi, are un caracter complex, iar sănătatea lui nu este atât de deja (oarbă la un ochi), dar în plus are 68 de ani, nu băiat. Suntem amândoi cu dizabilități. El spune: „Trebuie să luăm copiii”. Am împrumutat o sută de dolari și am plecat. Mai întâi cu autobuzul, apoi cu trenul, apoi o altă schimbare. Nu este o glumă - să mergi de la Tbilisi în sălbăticia rusă peste zece granițe (cine tocmai le-a înființat?!). Și mergem și nu știm câți bani ne vom întoarce de acolo. A ajuns. Frate în taurin, în centrul regional. Nora a fost deja înmormântată. Bețivii au fost uciși într-o luptă. Avea doar douăzeci și nouă de ani. Împărăția Cerurilor, odihnă veșnică... Copiii sunt speriați, traumatizați, cea mai mare are zece ani, restul fetelor au opt, șase și trei ani. Trebuie să mergem urgent. Am aflat că fratele meu, înainte de a se întâmpla toate acestea, a câștigat la fermă două milioane de bani ruși (vechi). M-am dus la casierie. Răspunsul binecunoscut: „Nu există bani. Întregul district Ivanovsky nu a primit niciun salariu sau pensie deja de șase luni. Le spun:
- Găsește bani pentru mine. Nu locuiesc peste drum cu tine. De unde ai venit? Trebuie să-i scot pe orfani. Nu îți cer nunta!
Și de ce le-am făcut o astfel de comparație - eu însumi nu știu. Se pare că Dumnezeu m-a sfătuit. Mă uit doar, șoptesc casierii și îmi spun pe furiș: „Vino mâine, o dăm”.
Am venit a doua zi, am luat banii și m-am dus să iau copiii pentru excursie. Plecăm, auzim că se aude un zgomot în consiliul satului. Satul tot a aflat că mi-au dat bani. A venit contabilul-șef și îi certa pe casierii: de ce au dat două milioane? Se pare că fiica ei se căsătorește în curând, așa că i-a ascuns fiicei sale această sumă pentru nuntă. Și eu, când am spus întâmplător despre nuntă, casierii au decis că știu totul, s-au speriat și de aceea mi l-au dat. Deși nu știu multe despre religie, tocmai am auzit că Dumnezeu îi ajută pe orfani. Acum cred că e adevărat... Acum un an, știi, am murit și am supraviețuit. Toată lumea a spus că a fost un miracol. Și acum este clar de ce. De dragul lor – dădu ea din cap spre fete – viața mea s-a prelungit. Toată viața am visat să am un copil și nu mi s-a dat, dar acum la cincizeci de ani am primit doi (ceilalți doi au fost luați de rudele mele). Și totuși, știi, nu încetez să fiu surprins. Am condus până aici și m-am întrebat ce le voi purta. Așa că au venit prietenii mei în fugă, când au aflat ce s-a întâmplat, au aplicat cârpe cu saci – nu era unde să le pună. Și am primit bani. Adevărat, soțul meu lucrează ca un condamnat, șapte zile pe săptămână. Principalul lucru este că nu trăim în sărăcie. Și mi-a fost foarte frică de asta. Sveta, în vârstă de trei ani, ne spune mama și tata...
S-a întâmplat în septembrie 1996.

Maria Sarajishvili Orez. Valeria Spiridonova 10.02.2006

Ce este un miracol? „Legile firești sunt biruite în Tine, fecioară fecioară...” – se cântă în imnurile bisericești la sărbătoarea Adormirea Maicii Domnului. Adică pururea fecioriei Maicii Domnului și Adormirea Sa, când, după sfârșitul vieții Ei pământești, Ea a fost dusă cu trupul la ceruri, sunt fenomene supranaturale, cucerind legile obișnuite, „statutele” naturii. Și orice miracol divin este depășirea legilor fizice obișnuite.

Dar știm că Domnul Însuși este Creatorul și Dătătorul de legi al reglementărilor fizice și stă în puterea Lui, dacă este necesar, să desființeze aceste legi.

Miracolele sunt supranaturale, intervenția divină în viața noastră.

Multe dintre minunile Mântuitorului sunt descrise în Evanghelie. El a transformat apa în vin, i-a vindecat pe paralizați, leproși, surzi, orbi din naștere, a înviat morții, a umblat pe ape, a proorocit și a hrănit mii de oameni cu mai multe pâini. Adeptii lui, ucenicii - sfintii apostoli - au facut si ei minuni (asta se spune in cartile Noului Testament). Multe minuni sunt descrise în viața sfinților asceți, aproape fiecare viață vorbește despre miracole. Dar atât apostolii, cât și sfinții au făcut minuni nu prin ei înșiși, ci prin puterea lui Dumnezeu. Numai Creatorul legilor poate birui, schimba aceste legi. Nu poți face nimic fără mine(In 15, 5). Dar Domnul oferă adesea sfinților Săi daruri pline de har pentru a ajuta oamenii și a glorifica numele lui Dumnezeu.

Minuni, semne, cazuri de ajutor plin de har s-au săvârșit constant în istoria Bisericii, ele se întâmplă în vremea noastră și nu vor înceta să se întâmple până la sfârșitul veacului, atâta timp cât va rămâne Biserica lui Hristos. Dar nici în timpul vieții Sale pământești și acum, Domnul nu face minuni prea des. Altfel, nu va mai fi loc pentru isprava credinței noastre. Minunile, semnele puterii lui Dumnezeu, sunt necesare pentru a întări credința, dar niciodată nu sunt prea multe. În plus, un miracol trebuie câștigat; este dat de credința celui care cere.

Dar sunt minuni în viața Bisericii Ortodoxe care se întâmplă în mod constant, de multe secole. Ele ne mângâie, ne întăresc și mărturisesc adevărul credinței noastre. Aceasta este o minune a Focului Sfânt, coborârea unui nor pe Muntele Tabor în ziua Schimbării la Față a Domnului, o minune a apei sfințite de botez, smirn care curge din sfintele icoane și moaște.

Și în general, nu este întreaga viață a Bisericii o minune continuă? Când harul lui Dumnezeu acționează constant în Tainele Bisericii, când la fiecare Liturghie are loc cea mai mare minune de pe pământ – transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele Mântuitorului! Și fiecare creștin care are experiența rugăciunii și a vieții spirituale simte constant în viața sa prezența supranaturală a lui Dumnezeu, mâna Sa puternică și puternică de ajutor.