Răspuns: Lăudat să fie Allah... Imam Mahdi va fi un om drept din urmașii lui Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, el va apărea la sfârșitul timpului și prin el Allah va călăuzi oamenii pe calea cea dreaptă, umple pământul cu dreptate și dreptate, așa cum a fost plin de crime și violență. El va avea același nume ca și Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar numele tatălui său va fi același cu numele tatălui Profetului.
Astfel, numele lui ar fi Muhammad ibn Abd-Allah al-Mahdi sau Ahmad ibn Abd-Allah al-Mahdi. Va fi un descendent al Fatimei, fiica Mesagerului lui Allah, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, prin Hassan ibn Ali (Allah să fie mulțumit de ei). Semnul apariției sale va fi corupția pe scară largă, păcatul și violența.
Există o serie de hadith-uri care indică aspectul și atributele sale, așa cum este descris mai sus. Toate aceste mesaje luate împreună ating nivelul tavaatur(adică transmis de un număr atât de mare de emițători încât le este imposibil să se unească într-o minciună).
În ceea ce privește ordinea în care vor apărea semnele orei, există o oarecare diferență de opinie între învățați, motiv pentru care nu există nicio indicație a acestei ordini în Sunnah. Cu toate acestea, oamenii de știință au determinat secvența unor evenimente după cum urmează:
1 - Apariția unor semne mici ale Ceasului Judecății, dintre care sunt multe, și nu vor apărea într-o anumită ordine. Acestea includ: mesajul Profetului, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace și moartea lui; ciuma din 'Amwaas (un mic oras din Palestina - aproximativ BANDĂ); apariția nenorocirilor; pierderea integrității; dispariția cunoștințelor; răspândirea riba, instrumente muzicale și alcool; tratarea acestor lucruri ca fiind permise; concurență în construcția de clădiri înalte; un număr mare de crime; accelerarea timpului; decorarea moscheilor; răspândirea shirk; răspândirea imorității; răspândirea lăcomiei; frecvența crescută a cutremurelor; alunecări de teren, transformându-se în ciudați și aruncând cu pietre din cer; dispariția celor drepți; visele celor neprihăniți devin realitate; neglijarea Sunnei; răspândirea minciunilor; răspândirea unor dovezi false; frecvența crescută a morților subite, precipitații și scăderea vegetației; frecvența crescută a dorințelor pentru propria moarte; creșterea numărului de descendenți ai lui Rum și lupta musulmanilor cu aceștia; și alte semne care sunt povestite în hadith-uri autentice de la Profet, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.
2 - Apariția lui Mahdi, care va avea loc înainte de sosirea Dajjalului și a coborârii ‘Isa ibn Maryam, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. Acest lucru este dovedit de un hadith din Jabir (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: „Trimisul lui Allah a spus: „‘Isa ibn Maryam va coborî din cer; domnitorul lor Mahdiîi va spune: „Conduce-ne rugăciunea ( sare)!’. „Isa va răspunde: „Nu, unul dintre voi ar trebui să-i conducă pe ceilalți în rugăciune, ca semn de onoare din partea lui Allah la această ummah.” Raportul lui Muslim spune: „... Și Isa ibn Maryam va coborî, iar conducătorul lor îi va spune: „Conduce rugăciunea noastră!” Dar el va spune: „Nu, unul dintre voi ar trebui să conducă rugăciunea altora, ca semn”. de onoare din partea lui Allah pentru această ummah.” Muslim, 225.
Deci 'Isa, pacea fie asupra lui, îl va urma pe Mahdi în rugăciune, ceea ce indică faptul că Mahdi va apărea înaintea lui 'Isa, iar 'Isa îl va ucide pe Dajjal, ceea ce la rândul său indică că Dajjal va apărea în timpul Mahdi.
Aspect Dajjal.
4 - Coborârea lui ‘Isa ibn Maryam și asasinarea Dajjalului.
Aspect Ya'juj şi Ma'juj (Gog și Magog). Unul dintre indicațiile că Ya'juj și Ma'juj vor apărea în timpul lui Isa (pacea fie asupra lui) este hadith-ul din Nawas ibn Sam'aan, care afirmă că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vorbit despre Dajjal și a spus: „În timp ce va rămâne așa, Allah va trimite o revelație lui ‘Isa: „Mi-am eliberat robii (adică Ya'juj și Ma'juj - aproximativ BANDĂ), cu care nimeni nu se va putea lupta. Luați slujitorii Mei (adică credincioșii - aproximativ BANDĂ) într-un loc sigur, la Muntele Tur (Sinai)”, iar Allah îi va trimite pe Ya'juj și Ma'juj, care vor veni roiind de pe fiecare deal. Primul dintre ei va trece pe lângă Lacul Tiberiade și va bea apă din el, iar ultimul dintre ei va trece acolo și va spune: „A fost odată apă aici.”” Muslim, 2937.
Atunci semnele se vor întâmpla rapid, unul după altul. Conform unui hadith de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el), Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Semnele se vor întâmpla repede, ca mărgelele care cad dintr-un fir”. Apoi soarele va răsări dinspre vest, va apărea Fiară, și vor fi alunecări de teren și alte semne mari ( judecata de apoi). Îi cerem lui Allah să ne facă statornici până la moarte. Și Allah știe cel mai bine.
Fatwa nr. 43840, Islam Întrebări și răspunsuri. Traducere: www.sawab.infoNu cu mult timp în urmă pe paginile unei reviste militare în limba engleză veteranstoday.com A apărut un articol că serviciile de informații israeliene și americane îl căutau pe imamul Mahdi. Articolul „De ce Israel îl caută pe Imam Mahdi” descrie modul în care gardieni special instruiți tortură prizonierii pentru a descoperi orice informații despre locul unde s-ar putea afla un bărbat pe nume Imam Mahdi. Agențiile de presă pro-israeliene raportează că CIA și MI6 încearcă de douăzeci de ani să găsească orice informație care i-ar putea conduce la Imam Mahdi. Nu doar personalitățile religioase sunt supuse torturii, ci și oamenii obișnuiți care intră în atenția serviciilor speciale.
| CITEȘTE ȘI: |
| Islamul despre sfârșitul lumii |
| Unde să te ascunzi de Ziua Judecății? |
| Un semn că sfârșitul lumii este aproape |
| Semne ale Apocalipsei |
| Cele mai înalte clădiri din lume și semne ale Ziua Apocalipsei |
| Sfârșitul lumii a sosit deja (VIDEO) |
| Ziua Judecatii |
| Dificultăți în ziua Judecății |
| Ce ne așteaptă în Ziua Judecății |
| Ce ne așteaptă după moarte? |
| Supraviețuitorii Sfârșitului Lumii |
| O cădere de meteorit este un alt motiv pentru... |
Deci cine este această persoană pe care agenții încearcă să o găsească atât de fără succes? Cine este imamul Mahdi și ce se știe despre el?
Musulmanii știu din hadithurile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) că mai aproape de Ziua Judecății vor avea loc evenimente foarte grave pe pământ și începutul lor va fi anunțul imamului Mahdi. Imam Mahdi va restabili dreptatea pe Pământ și va veni sfârșitul tiraniei și al dezonoarei.
Când întregul pământ este plin de violență și nedreptate, un imam va apărea pentru a restabili ordinea. Cărțile spun că numele lui este Muhammad sau Ahmad, iar numele tatălui său este ‘Abdullah. În ceea ce privește hadithurile spuse despre el de către profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), există multe.
Toate hadithurile profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spun cu încredere că Madi este din familia sa. Se spune că are o înfățișare frumoasă, trăsături faciale ca un arab și un fizic asemănător israelienilor. Se mai spune: „Religia care a început cu noi se va sfârși cu Madi, care este și de la noi (din urmașii mei).”
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Dacă nu mai rămâne nimic pentru această lume decât o singură zi, Allah va prelungi ziua aceea pentru a trimite un om de la mine " Tot în alte narațiuni se spune: „ Din familia mea, al cărei nume va fi ca numele meu, al cărui nume va fi ca numele tatălui meu " Un alt hadith spune: „ Zilele nu se vor sfârși și nu va trece un secol până când arabii vor fi preluați de un bărbat din familia mea, al cărui nume este același cu al meu. " Există și un alt hadith în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „ Nedreptatea va acoperi cu siguranță pământul. Când pământul va fi plin de cruzime și nedreptate, Atotputernicul va coborî de la mine un om al cărui nume este același cu al meu. " De asemenea, multe alte hadith-uri subliniază că numele lui va fi Muhammad ibn Abdullah, adică. Muhammad, fiul lui Abdullah.
Despre Karamats (miracolele) imamului Mahdi (Allah să fie mulțumit de el)
Există mai multe carate ale Imamului Mahdi (Allah să fie mulțumit de el), conform hadith-ului Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui):
1. Faptul că Atotputernicul îi insuflă toate calitățile morale necesare pe parcursul unei nopți. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Allah o pregătește într-o singură noapte.”
2. Peste tot Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) va fi însoțit de un nor, din care va emana vocea unui înger, confirmând că Mahdi este adjunctul lui Allah pe pământ și tu îl urmezi.
3. Din acest nor și din ceruri se va anunța: „O, oameni buni, cu adevărat Allah v-a scăpat de despoți, conducători cruzi și ipocriți și v-a făcut ca capul cel mai bun al Ummah, profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). ), mergi la el în Mecca, cu adevărat, el este al-Mahdi și numele lui este Ahmad ibn Abdullah (Allah să fie mulțumit de el).
4. Înaintea armatei lui Mahdi, marea se va usca, apa se va retrage și își va deschide fundul pentru ei. Abu Amr Adani povestește despre acest lucru de la Kaaba Ahrar (Allah să fie mulțumit de el) și acest lucru se va întâmpla în timpul cuceririi Constantinopolului. Acum Constantinopolul este Istanbul și a existat o capturare de către musulmani conduși de Muhammad al Fatih. Este de așteptat încă o secundă - în timpul Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) conform hadithurilor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care spun că Mahdi se va pregăti să facă rugăciunea de dimineață, iar apa se va retrage din el, și el va urma această apă și apa se va retrage de la el și, când va observa o astfel de minune, își va lua steagul și va spune: „O, oameni buni, urmați-mă și voi, cu adevărat, Atotputernicul a despărțit marea pentru voi, așa cum a făcut pentru Banu Israel (israeliții).”Și oamenii trec prin această mare, și se întoarce spre Constantinopol și fac takbir, înalță pe Allah cu cuvintele takbir și zidurile Constantinopolului tremură. Aproximativ 13 cetăți ale acestui oraș sunt distruse de takbir-ul lor.” Aceasta este ceea ce se spune în această tradiție (rivayat).
5. Capacitatea de a planta o ramură uscată în pământ, iar această ramură devine vie, devine acoperită cu frunze și dă roade.
6. El poate arăta către o pasăre care zboară pe cer, iar această pasăre, sub o singură privire, va cădea la pământ sau în mâinile lui, sau către oricine dorește asta.
7. Armata dintre Mecca și Medina, care se îndrepta spre război împotriva imamului Mahdi (Allah să fie mulțumit de el), cade în pământ.
8. Pământul din fața lui nu-și ascunde bogățiile. Tot ce este ascuns în măruntaiele pământului, toate acestea, la cererea imamului Mahdi (Allah să fie mulțumit de el), pământul însuși va arunca afară.
Trupele care precedă apariția lui Mahdi, gata să-i devină asistenți
Ibn Majah, Bayhaqi și Imam Ahmad spun că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Oamenii vor apărea din est și vor fi gata să-l întâlnească pe Mahdi”. Imam Abu Amr Adani, în Sunanul său, povestește din Muhammad ibn-ul-Hanafiyya: „Un banner va ieși din Khurosan, apoi va apărea un alt steag, vor fi îmbrăcați în alb și conducătorul lor va fi un bărbat din Bani Tamim, el se va pregăti pentru apariția Mahdi (Allah să fie mulțumit de el).Și între ei, adică. între apariția acestui om din Khurosan și apariția lui Mahdi vor fi 72 de luni. Abu Dawud și Bayhaki raportează de la însoțitorul Ali (Allah să fie mulțumit de el): „Trimisul lui Allah a spus: „Va apărea un om din Waraku Nahr (acestea sunt orașele Asiei Centrale - Samarkand, Bukhara) și conducătorul lor. va fi un om al cărui nume va fi Mansur, el îl va sprijini pe Mahdi (Allah să fie mulțumit de el), la fel cum familia Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a oferit sprijin, i.e. unii dintre Quraish. Desigur, știm că dușmanii Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) au fost necredincioșii lui Quraysh, iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) au fost, de asemenea, primii care l-au sprijinit și ajutat. Și așa cum acești Quraysh l-au susținut pe profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), această armată, condusă de acest om, este cea care va sprijini la timp Mahdi (Allah să fie mulțumit de el). Un savant, interpretând acest hadith, spune: „Acesta va fi unul dintre oamenii drepți din orașe precum Bukhara și Samarkand, se va numi Harras (harras este un țăran care seamănă pământul), pentru că va semăna. El va fi din țărănime, spune acest hadith. „În fruntea armatei acestui Harras va fi un om al cărui nume este Mansur. Această armată va fi gata să ajute Mahdi cu bogăția, armele și numărul său.
În plus, în hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) există știri despre astfel de oameni care vor forma armata Mahdi (Allah să fie mulțumit de el). „Oamenii cu steaguri negre vor lupta împotriva lui Sufyani, iar în fruntea acestei armate va fi și un om drept, al cărui nume va fi Shuaib ibn Salih at-Tamimi și domnia sa va dura 72 de luni. Shuaib ibn Salih din Khurosan, armata lui cu stindarde negre, și ei vor lupta și nu vor accepta ceea ce li se oferă din averea lumească. Vor fi până când va apărea o persoană din familia mea care va umple pământul cu dreptate, așa cum a fost plin de cruzime și nedreptate. Dacă vreunul dintre voi depășește această armată, lăsați-i pe acești oameni să li se alăture, chiar și târându-se în zăpadă.” Acesta este ceea ce spune în acest hadith al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Un alt hadith spune: „Când vezi steagurile negre din partea lui Khurosan, alătură-te lor, într-adevăr, printre ele se află viceregele Celui Atotputernic - Mahdi (Allah să fie mulțumit de el).”
Despre oamenii înșiși care vor alcătui armata acestor steaguri negre, în hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) se spune: „Aceștia sunt oameni cu inimi de fier, inimi în care nu există nici cea mai mică îndoială la Atotputernicul, vor fi mai tari decât piatra, până și munții se retrag înaintea acestor oameni. Ei nu vor dormi noaptea și în timpul rugăciunii Khushua lor (din umilință în fața lui Allah) va scoate un sunet asemănător cu bâzâitul unui roi de albine. „Noaptea sunt slujitorii Celui Atotputernic (‘abida), iar ziua sunt ca tigrii”. „Sunt ca niște lumini și inimile lor sunt ca niște lumini, ei sunt întotdeauna smeriți de frica de Allah.” Ei se străduiesc întotdeauna să moară pe calea Celui Atotputernic ca martiri și doresc să fie uciși pe calea Creatorului. Și această armată, acești oameni se alătură și lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) când apare.
Din ceea ce se va întâmpla în timpul lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el), se dă următoarele: Mahdi (fie ca Allah să fie mulțumit de el) va găsi pe ashab-ul-kahf, care se închină Atotputernicul, sunt în somn până la apariția lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el).Și se spune că Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) îi va saluta și le va da salam. De îndată ce Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) îi întâmpină, Domnul îi reînvie și se întorc la somn și nu se trezesc până în Ziua Judecății. Și va fi prima persoană care le va găsi. Iar Creatorul va da lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) toate bogățiile acestei lumi, o abundență de recoltă și fertilitate. Acesta este ceea ce se spune în această rivayat (tradiție). Abu Said al-Khudri (fie ca Allah să fie mulțumit de el) spune: „Din această prosperitate din timpul lui Mahdi (fie ca Allah să fie mulțumit de el), Ummah lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) va atinge cele mai înalte grad de prosperitate, va deveni cel mai puternic de-a lungul istoriei islamului. Va fi mai mare ca număr, ca putere și putere. Și din toate părțile, umma profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în timpul lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el) va atinge chiar perfecțiunea.” Și asta datorită acelui har, acelui barakat pe care Atotputernicul îl dăruiește vremurilor lui Mahdi (Allah să fie mulțumit de el).
Cuceririle imamului Mahdi
Primele cuceriri ale imamului Mahdi sunt menționate în cartea „Capturarea Constantinopolului”, și există dovezi ale acestui lucru în multe hadith-uri ale Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Spre sfârșitul lumii, Bayt ul-Muqaddas va fi reconstruit (se presupune că evreii își vor construi orașele acolo), iar Medina va fi, de asemenea, devastată. .” Mai mult, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a prefigurat capturarea Constantinopolului. După ce a transmis această veste, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui), lovind ușor coapsa unui însoțitor care stătea lângă el, a spus: „Acest lucru este la fel de adevărat ca și prezența ta aici.” Astfel, din hadith-ul de mai sus rezultă că Medina va fi distrusă chiar înainte de apariția blestematului Dajjal. Cu toate acestea, Dajjal însuși nu se va putea apropia nici măcar de acest oraș sfânt, căci la apropiere va fi înconjurat peste tot de îngerii Celui Prea Înalt. După ce necredincioșii vor captura Bayt ul-Muqaddas, necredincioșii își vor construi orașele acolo. Într-un alt hadith, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „După ce va avea loc recucerirea, Medina va fi recreată și va fi în puterea musulmanilor așa cum este acum, dar între aceste perioade vor trece 6 ani. , iar în al șaptelea an va apărea Dajjal”. Orașul care așteaptă recucerirea și despre care vorbește Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) este Bizanțul, adică Constantinopolul. Hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) spune: despre viitorul război al musulmanilor cu turcii, ceea ce înseamnă tocmai acei turci care s-au răzvrătit împotriva islamului. Acesta este unul dintre acele evenimente pe care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ni le-a transmis. Constantinopolul a fost deja cucerit de musulmani o dată și, pe baza hadithurilor profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), se așteaptă să fie cucerit din nou de musulmani. De asemenea, conform hadithurilor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), orașul Roma va deveni un bastion al islamului.
Venirea profetului Isa (pacea fie asupra lui)
Venirea profetului Isa (pacea fie asupra lui) va avea loc după apariția imamului Mahdi. Conform hadithurilor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), imamul Mahdi îl va aștepta pe predecesorul lui Isa (pacea fie asupra lui), fiul lui Maryam. Acest eveniment va avea loc în momentul în care vine momentul rugăciunii și musulmanii, conduși de Imam Mahdi, sunt gata să facă rugăciunea, adică va fi între azan și iqama. Văzându-l pe Isa (pacea fie asupra lui), Mahdi va spune: „Vino înainte și fă rugăciune ca imam”, dar Isa (pacea fie asupra lui) va răspunde: „Această rugăciune a fost anunțată pentru tine, așa că fă această rugăciune cu imamul.” Hadith-ul spune: „Cu adevărat, Isa (pacea fie asupra lui) se va rugă stând în spatele unei persoane din urmașii mei.” După ce musulmanii se roagă în spatele imamului Mahdi, Isa (pacea fie asupra lui) va ocupa un loc în acest jamaat, iar oamenii vor începe să-l întâmpine.
Astăzi, o versiune falsă este răspândită că Imam Mahdi îl va depăși pe Isa (pacea fie asupra lui), dar nu este așa, pentru că Isa (pacea fie asupra lui) este unul dintre profeți.
Conform hadithurilor, va apărea primul Imam Mahdi, apoi blestemul Dajjal. Văzându-l pe profetul Isa (pacea fie asupra lui), Dajjal se va dizolva ca sarea în apă și, în ciuda faptului că va conduce o armată de 70 de mii, va fugi de profetul Isa (pacea fie asupra lui). După ce l-a ajuns din urmă pe blestematul Dajjal din Palestina, profetul Isa (pacea fie asupra lui) va proclama: „Trebuie să te ucid și nu vei trece înaintea mea!” Acolo, profetul Isa (pacea fie asupra lui) va nimici pe vrăjmașul Celui Atotputernic cu o singură lovitură de suliță.
Descrierea blestematului Dajjal
„Masih Dajjal” - numele în sine spune multe; uitați-vă la traducere. „Masih” vine de la cuvântul „masha” - „ștergerea, măturarea suprafeței”, pentru că va trece pe tot pământul, răspândind confuzie, inducând în eroare mulți oameni (Allah să ne ferească de asta!). Și chiar numele „Dajjal” (din cuvântul „dajl” - „minciună”) i-a fost dat pentru că va fi un distribuitor de minciuni și înșelăciune. Se mai spune că i s-a dat porecla „Masih” pentru că un ochi va fi desfigurat, și va fi ca un strugure putrezit, putred, iar celălalt ochi va fi foarte simplu și la fel de urât ca celălalt ochi. Dajjal va avea un cap mic, alungit. Este de statură mică și va fi de origine Bani Israel. Nu este un geniu sau un înger, ci o persoană obișnuită care va dormi și se va trezi, va merge pe pământ, deoarece s-a născut din tatăl și mama sa. Acest argument este foarte important pentru cineva care se îndoiește de credință din cauza abilităților sale miraculoase și începe să-l îndumnezeiască (Allah să ne ferească de asta!) Mai mult, acest argument va fi „în viu”, adică toată lumea va ști despre el. Când îl întâlnesc pe Dajjal, musulmanii îl recunosc foarte repede.
Cât despre latura morală, el este absolut lipsit de ea. Dezechilibrul extrem și graba se vor exprima clar în el, nu va vorbi niciodată despre ceva bun și nu se va strădui spre bine, spre bine. Întreaga viață a lui Dajjal va fi plină de cruzime, luptă nedreaptă, dispute și dispute. Nu este surprinzător că Dajjal nu va iubi oamenii evlavioși și va fi foarte rapid să arate furia.
Mai mult, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a raportat: „Dajjal este cu un ochi (adică cu ochii încrucișați), cel mai rău dintre mincinoși.”În întreaga istorie a omenirii nu a existat un mincinos ca blestemul Dajjal, care să înșele în mod constant oamenii, inducându-i în eroare (Allah să ne ferească de asta!)
Conform hadith-ului Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), Dajjal va avea nările foarte largi și va fi ușor cocoșat. Trei litere vor fi vizibile pe frunte: „K”, „F”, „R”, adică „KA-FA-RA”, care tradus din arabă înseamnă „a devenit un infidel”. Nu va avea copii.
Înălțarea Sfântului Coran
Unul dintre semnele teribile care precede Ziua Judecății este înălțarea Sfântului Coran la cer, inclusiv din inimile oamenilor. Hârtiile și picturile pe care au fost scrise versete din Coran vor deveni goale. Cu alte cuvinte, nu va mai rămâne nicio urmă din Sfântul Coran pe pământ. Motivul pentru aceasta va fi în principal uitarea sa, atunci când oamenii încetează să-l citească, să-l studieze și să predea Coranul altor oameni. Din păcate, astăzi aceste semne sunt exprimate clar - musulmanii au încetat să trateze Sfântul Coran cu adab (respect) și preferă să se angajeze în discuții inactiv. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune într-un hadith: „Când Coranul va dispărea, la fel va dispărea și cunoașterea islamului.”În plus, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) raportează că se va ajunge chiar în punctul în care oamenii nu vor fi familiarizați cu concepte precum rugăciune, post, milostenie etc. Într-o noapte, toată cunoașterea islamică va fi înălțată, deoarece oamenii nu vor mai fi interesați de ascultarea față de Creatorul Atotputernic, ei vor uita de credință și moralitate. Ascensiunea cunoașterii islamice va avea loc în momentul în care ultimii doi bătrâni (un bătrân și o bătrână) spun: „Ne amintim cum au spus strămoșii noștri „La ilaha illa Allah” și repetăm și aceste cuvinte, deși facem nu le înțeleg sensul”, atunci vor părăsi această lume. Aceste cuvinte vor fi ultima cunoaștere rămasă despre islam și, de asemenea, vor pleca împreună cu acești bătrâni, iar apoi nici un singur verset din Coran nu va rămâne pe pământ.
- 11388 vizualizări
În acest articol amplu, pentru prima dată în limba rusă, am încercat să vă conturăm istoria lumii de la sosirea imamului Mahdi (A) până în Ziua Judecății, bazată pe hadithurile Imaculatei (A).
Aici vei găsi răspunsul la următoarele întrebări:
— Cum va ieși imamul Mahdi (A) din ascunzătoare?
- Ce evenimente vor urma asta?
- Cum va fi regatul lui Mahdi (A)?
— Câți ani va domni?
- Ce este rajaat? Care este sensul ei?
- Ce evenimente se vor întâmpla în timpul Rajaat-ului? Cat va dura?
Avem destule despre evenimentele premergătoare venirii lui Imam Mahdi (A) și despre semnele venirii sale. Prin urmare, în această lucrare vom începe direct cu ieșirea lui din ascundere.
„Când se va ridica Qaim, Allah va înlătura tristețea șiiților noștri și va face inima lor mai împietrită decât fierul și va face din puterea fiecăruia dintre ei puterea a patruzeci de oameni și ei vor deveni conducătorii pământului și stâlpii lui.”
Imam Sajjad (A)
Cum va ieși imamul Mahdi (A) din ascunzătoare?
Potrivit rivayat, ieșirea imamului Mahdi (A) va avea loc vineri sau sâmbătă în ziua Ashura într-un an impar.
El va apărea la începutul unei noi zile cu o nouă religie (islam pur) pentru o nouă eră - după ce ascunderea sa a fost prelungită, la fel cum s-a prelungit șederea lui Nuh (A) în mijlocul poporului său, astfel încât prietenii săi sunt despărțiți de dușmanii săi. Și când condițiile vor fi îndeplinite, va pleca fără întârziere. Pentru că ieșirea lui ( zuhur) este milă, iar mila nu poate fi reținută sau interzisă decât pentru cei pentru care nu va fi milă. Și când va vedea că prietenii săi s-au despărțit de dușmanii săi, îl va dezveli pe Zul-fikar, iar când îl va dezveli pe Zul-fikar, va găsi în inima lui nevoia de a ieși. Și această necesitate este completarea motivelor pentru zuhur pe care Allah îl va arunca în inima lui. În „Geyba” Tusi este dat de la Imam Sadiq (A): „ N-ai auzit cuvintele lui Allah: „ Iar când sună buluța” (74: 8)? Va fi un imam ascuns printre noi: atunci când Allah dorește ca cazul său să fie dezvăluit, el va desena un punct în inima lui - și va ieși și se va ridica la porunca lui Allah cel Mare.” („Gabe” Tusi, p. 164). Și acest punct este „lovitura”, iar „cornul” este inima imamului (A).
Imam Sadiq (A) a fost întrebat: „Ce l-a împiedicat pe Comandantul Credincioșilor (A) să lupte cu așa și cutare, cutare și cutare?” El a spus: " Ayat în Cartea lui Allah: „Dacă s-ar fi despărțit, cu siguranță i-am fi pedepsit pe cei care nu au crezut cu o pedeapsă dureroasă. ” (48:25).” Ei au întrebat: „Ce vrei să spui „separați”?” El a spus: " Credincioșii locuiesc în coapsele necredincioșilor ca pe ceva păstrat(adică acei credincioși care încă nu s-au născut). Qaim (A) nu va apărea până nu iese la iveală ceea ce a păzit Allah. Când va ieși, el va apărea împotriva dușmanilor lui Allah și îi va ucide.”
(„Hilyatu l-abrar”, volumul 2, p. 587; „Kamalu ddin”, volumul 2, p. 581).
Adică, dacă Ali (A) s-ar fi luptat cu cei care erau împotriva lui, i-ar fi ucis nu numai pe ei, ci și pe urmașii lor credincioși care erau în coapsele lor. Și se uita constant la acest urmaș, care era ascuns în coapsele celor cu care lupta, pentru a vedea dacă viitorii săi șiiți se vor număra printre ei. Când se despart unul de celălalt, așa cum a fost cazul oamenilor din Nuh (A) și Musa (A), din cauza cărora au fost nevoiți să le îndure, atunci Împărțitorul va ieși și va ucide pe unii și va da pământul celor din jur. posesia altora.
Și acesta este sensul „fricii de crimă”, despre care a vorbit imam Sadiq (A) când a fost întrebat de ce Mahdi (A) ar avea o ascundere: „ Îi este frică- și și-a trecut mâna peste stomac. Zurara a spus: „Adică îi este frică de crimă”. („Kamalu ddeen”, volumul 2, p. 437).
Și el este cel asuprit, despre care Allah spune: „ Cel ce răspunde celor asupriți când Îl cheamă și îndepărtează răul și vă face califi pe pământ „(27:62). Imam Sadiq (A) a spus: „Acest verset a fost revelat despre Qaim-ul familiei lui Muhammad (S). El, jur pe Allah, este asuprit: când recită două rak'ah în maqam și face o rugăminte către Allah, El îi va răspunde și va îndepărta răul și îl va face calif pe pământ.” („Tafsir Burhan”, volumul 6, p. 32).
Mai întâi va ieși singur și nimeni nu-l va recunoaște și va petrece ziua și o parte din noapte lângă Kaaba. Și atunci îngerii vor coborî asupra lui în rânduri, așa cum a spus Imam Sadiq (A) în hadith-ul lui Mufazzal, și „el va sta între rukn și maqam și va exclama: „O, adunarea aleșilor mei! O, cei pe care Allah i-a pregătit să mă ajute înainte să plec! Vino la mine în supunere!” Și această chemare va ajunge la ei când vor fi în mehrabs sau vor adormi în paturile lor în estul și apusul pământului și fiecare dintre ei va auzi această chemare la urechea lui și vor apărea înaintea lui într-o clipire. ochi și sta în fața rukn și maqam. Și Allah va porunci luminii și ea se va ridica ca un stâlp de la pământ până la cer, și fiecare credincios de pe fața pământului va fi luminat de ea, iar sufletele credincioșilor se vor bucura de această lumină, în timp ce ei vor nu știu despre venirea lui Qaim din Ahl ul-Bayt (A ). Și așa vor întâlni zorii, stând în fața lui, și numărul lor este de trei sute treisprezece oameni, conform numărului însoțitorilor Trimisului lui Allah (S) la Badr...
Și se va sprijini de Haram și își va întinde mâna și va spune: „Aceasta este mâna lui Allah și a lui Allah și prin porunca lui Allah”, și va citi acest verset: „ Cei care vă jură credință vă jură credință lui Allah: mâna lui Allah este peste mâinile lor.”(48:10). Iar primul care îi va jura credință va fi Gabriel, apoi Mikail, apoi aleșii dintre djinni, apoi tovarășii săi. Și oamenii din Mecca se vor trezi dimineața și vor începe să spună: „Cine este acest om care stă la Kaaba? Și ce fel de oameni s-au înghesuit în jurul lui? Și care au fost semnele pe care le-am văzut noaptea, ca să nu am mai văzut asemenea lucruri?”
Iar la răsăritul soarelui, chematorul va chema toate făpturile din soare în arabă curată, pentru ca cerul și pământul să-l audă: „O, adunare a creațiilor! Acesta este Mahdi-ul familiei lui Muhammad (S), numele lui este numele strămoșului său, Mesagerul lui Allah (S),” și îl va numi prin kunya și îi va numi strămoșii de la al unsprezecelea Imam Hasan (A) până la Hussein. ibn Ali (A) și spune: „Jură-i loialitate și vei merge pe calea dreaptă și nu-i împotrivi, altfel vei pieri!”
Și nu va exista nimeni care să aibă ureche din toată creația care să nu audă această chemare. Și toate creaturile de pe pământ și de pe mare vor vorbi între ele despre ceea ce au auzit.
Când soarele se apropie de apus, cel care strigă de la apusul său va striga: „O, adunare de creații! Stăpânul tău a venit din deșertul fără apă, din țara Palestinei și el este Uthman ibn Anbasa Umavi (adică Sufyani), din fiii lui Yazid ibn Muawiya. Jură-i credință și vei lua calea dreaptă și nu-i împotrivi, altfel vei pieri!”
Și îngerii, djinii și aleșii dintre oameni îi vor răspunde și îi vor spune: „Ai mințit, am auzit – și n-am ascultat”. Și nu va rămâne niciunul dintre cei îndoielnici, ipocriți și necredincioși care să nu cadă în eroare din acest al doilea strigăt.
Iar Kaim (A) va spune, sprijinindu-se de Kaaba: „O colecție de creații! Cine vrea să se uite la Adam și Shays, atunci eu sunt Adam și Shays. Cine vrea să se uite la Nuh și Shem, atunci eu sunt Nuh și Shem. Cine vrea să se uite la Ibrahim și Ismail, atunci eu sunt Ibrahim și Ismail. Cine vrea să se uite la Musa și Yusha ibn Nun, atunci eu sunt Musa și Yusha ibn Nun. Cine vrea să se uite la Isa și Peter, atunci eu sunt Isa și Peter. Cine vrea să se uite la Mahomed și la Comandantul Credincioșilor, atunci eu sunt Muhammad și Comandantul Credincioșilor. Cine vrea să se uite la Hassan și Hussein, atunci eu sunt Hassan și Hussein. Și cine vrea să se uite la imamii din urmașii lui Hussein, atunci eu sunt imamii.”...
Apoi, o fiară (animal) va ieși între rukn și maqam și va scrie pe fața fiecărui credincios: „Credincios” și va scrie pe fața fiecărui kafir: „Kafir”.
Mufazzal a întrebat: „O, domnul meu, vor fi îngerii și djinii vizibili oamenilor?”
Imam Sadiq (A) a spus: „Da, de Allah, o, Mufazzal! Și le vor vorbi așa cum vorbește o persoană celor apropiați și dragi ai lui.”
(„Bihar”, vol. 53, p. 35).
Jur noaptea când acoperă! "(92:1) - " adică regatul Iblis până în ziua răzvrătirii lui Qaim»; « iar în timpul zilei când strălucește "(92:2) - " și acesta este Kaim când se ridică» („Bihar”, vol. 24, p. 398).
De la imam Bakir (A): „El va citi patru rak’ah din Maqam Ibrahim, apoi se va sprijini de o piatră neagră, apoi va lăuda pe Allah și va binecuvânta pe Profetul (S), apoi va spune cuvinte pe care niciun alt popor nu le-a spus. Iar primul care îi va jura un jurământ va fi Gabriel și Mikail, iar Trimisul lui Allah (S) și Comandantul credincioșilor (A) vor sta alături de el și îi vor înmâna o Carte nouă... Și trei sute și treisprezece și un număr mic de oameni din Mecca îi vor jura credință. Și atunci va părăsi Mecca și va fi ceva ca un inel în jurul lui, iar inelul este de zece mii de oameni, iar Gabriel va fi în stânga lui, iar Mikael în dreapta. Și el va deschide un steag clar și îl va ridica, iar acesta este steagul Trimisului lui Allah (S), și odată cu el cotașa de lanț a Trimisului lui Allah (S) și sabia lui Zul-fiqar "
(„Bihar”, vol. 52, p. 307).
Ce se va întâmpla după ieșirea din Mahdi (A)?
În „Tafsir Ayashi” a fost raportat de la imam Bakir (A):
„Și va chema oamenii din Mecca la Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său (S), și doar câțiva îi vor răspunde, iar el va numi un conducător peste Mecca.
Apoi va porni la drum și va ajunge la el vestea că guvernatorul său a fost ucis. Și se va întoarce și își va ucide ucigașii și nu va adăuga nimic la asta, adică prizonieri. Și apoi va ieși, chemând oamenii la Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său (S) și vilayat-ul lui Ali ibn Abi Talib (A) și renunțarea la dușmanii săi, până când ajunge în zona „Bayda”. ”. Acolo armata lui Sufyani îl va întâlni, iar Allah va porunci pământului și îi va înghiți pe toți, iar acesta este cuvântul lui Allah: „ Și dacă ați putea vedea cât de speriați vor fi atunci când nu mai există nicio posibilitate de evadare și vor fi capturați dintr-un loc apropiat. Ei vor spune: „Noi am crezut în El!’ ” (34:51) – adică în Qaim-ul familiei lui Muhammad (S). „Dar cum pot ajunge acolo dintr-un loc îndepărtat? Nu credeau în el ” – adică în Kaim-ul clanului lui Muhammad (S). Și nu va mai rămâne niciunul dintre ei în afară de doi oameni...
Apoi va intra în Medina, iar apoi Quraishul se va ascunde de el.(Arabii), iar acesta este cuvântul lui Ali ibn Abi Talib (A): „De Allah, când va intra în Medina, Qurayshul va visa că au timp cel puțin pentru toată durata sacrificării unui berbec (adică foarte puțin). ) , ca să strângă împotriva lui tot ce au, și tot ce este sub soare și sub lună!”
Și atunci va face ceea ce va face(adică îi va scoate pe Abu Bakr și Umar din mormintele lor și îi va arde, așa cum va fi menționat mai jos), iar ei vor spune: „Să ieșim împotriva acestui taghut! Jurăm pe Allah, dacă ar fi fost din Muhammad (S), nu ar fi făcut asta! Dacă ar fi fost din Ali (A), nu ar fi făcut asta! Dacă ar fi fost din Fatima (A), nu ar fi făcut asta!” Și Allah îi va preda în mâinile sale drepte și îi va ucide pe toți cei care se luptă cu el și le va face captive familiile.
Apoi își va continua călătoria până când ajunge în zona „Shakra”. Acolo îi va ajunge vestea că i-au ucis guvernatorul (în Medina) . Apoi se va întoarce și îi va ucide cu o astfel de crimă, încât crima din „Harrah” nu va fi nimic în comparație cu aceasta.
Și apoi își va continua călătoria și va chema oamenii la Cartea lui Allah, Sunnah a Mesagerului lui Allah (S), vilayat-ul lui Ali ibn Abi Talib (A) și renunțarea la dușmanii săi. Când ajunge în zona „Salabia”, o persoană din descendenții tatălui său (adică un Sayyid) va ieși la el. , care va fi cel mai puternic dintre oameni în trup și mai curajos în duh, în afară de Domnul treburilor tale (A). Iar el îi va spune: „Ce faci? Jur pe Allah, ai speriat oamenii ca oile! Acţionezi tu la ordinele Trimisului lui Allah (S) sau într-un alt fel?” Atunci slujitorul Domnului Afacerilor (A) va spune: „Jur pe Allah, fie vei tace, fie îți voi tăia capul!” Și Kaim îi va spune(servitorului sau acelei persoane): „Taci! Jur pe Allah, am un ordin (legământ) de la Trimisul lui Allah (S)!” Și acel slujitor își va aduce geanta și îi va citi porunca Trimisului lui Allah (S). Apoi va spune: „Lasă-mă să fiu victima ta! Dă-mi capul ca să te sărut!” Și îi va da capul și îi va săruta fruntea.
Și va spune: „Lasă-mă să fiu victima ta!” Să ne reînnoim jurământul față de tine!” Și le va reînnoi jurământul.”
Și apoi imamul Bakir (A) a spus: „Jur pe Allah, mi se pare că îi văd în timp ce se ridică de la Najaf la Kufa, trei sute de oameni mici: inimile lor sunt ca niște bucăți de fier; Dzhabrail este în dreapta lor, Mikail este în stânga lor! Groaza vine înaintea lor și în spatele lor pentru o călătorie de o lună. Allah i-a sprijinit cu cinci mii de îngeri marcați.
Și când va fi în Najaf, va spune: „Alegeți pentru noi calea prin pădurea de palmieri, căci o armată echipată ne așteaptă în Kufa”. Îi vor spune: „Armată echipată?” El va spune: „Da, de Allah”. Și apoi va veni prin pădurea de palmieri la moscheea Ibrahim (adică, cel mai probabil, la moscheea Sahl) și el va recita două rak'ah acolo și toți murjiții care au fost în Kufa vor ieși împotriva lui(batritov) și trupele lui Sufyani. Și le va spune tovarășilor săi: „Atacați-i!”...
Și apoi le va spune: „Ridicați-vă împotriva acestui tiran(adică Sufyani)!” Și el îi va chema mai întâi la Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului (S), iar Sufyani va dori să se împace cu el și să-i depună un jurământ. Dar rudele îi vor spune: „Câine! Ce faci? Îi jurăm lui Allah, nu vă vom jura niciodată credință pentru asta!” El va spune: „Ce ar trebui să fac?” Ei vor spune: „Du-te luptă cu el!” Și el se va lupta cu el, iar Allah îi va da în mâinile sale și Sufyani va fi prins și va fi adus la Imam (A), iar el îi va tăia capul cu mâna.
După aceasta va trimite soli la Roma(adică spre vest) , cerând să-i predea rămășițele omeyazilor(adică tovarășii lui Sufyani) . Când vor ajunge la Roma, le vor spune: „Dă-ne pe oamenii religiei noastre care se ascund cu voi”. Dar ei o vor respinge și vor spune: „Nu o vom face”. Apoi va spune: „Jurăm pe Allah, ne vom lupta cu tine!” Apoi se vor duce la șeful lor și îi vor prezenta problema, iar el va spune: „Du-te și dă-le pe acești oameni, căci au venit cu mare putere”, iar acesta este cuvântul lui Allah: „ Și când au simțit puterea Noastră, au fugit de ea. Nu fugiți și întoarceți-vă la ceea ce vi s-a dat din belșug, la casele voastre - poate vi se va cere!” (21:12-13) – adică despre bogăția pe care au acumulat-o. Ei vor spune: „‘ O, vai de noi, am fost cu adevărat nelegiuiți!’ Și acest strigăt al lor nu se va opri până nu-i vom transforma într-un câmp recoltat, nemișcat.” (21:14-15) - și nu vor fi vești de la ei.
Apoi se va întoarce la Kufa și se va trimite puțin peste trei sute de oameni în toate părțile lumii și nu va mai rămâne niciun pământ unde să nu fie mărturie că nu există nici un zeu în afară de Allah, iar Muhammad este mesagerul lui Allah și acesta este cuvântul lui Allah: „ Cei din cer și de pe pământ s-au predat Lui, voluntar și involuntar, și la El vei fi înapoiat” (3:83). Și Stăpânul Afacerilor (A) nu va lua jizya așa cum a luat-o Trimisul lui Allah (S), iar acesta este cuvântul lui Allah: „ Și luptați cu ei până când nu mai există ispită și toată religia aparține lui Allah„(2: 193)”.
Și Imam Bakir (A) a spus: „Jur pe Allah, el va lupta până când (întreaga lume) îl va cunoaște pe Allah singur și nu se va îndoi de El în nimic! Și bătrâna slabă va ieși din Est, îndreptându-se spre Apus, și nimeni nu o va atinge (adică va fi complet în siguranță).
(„Tafsir Ayashi”, volumul 2, p. 61).
Abu Hamza Sumali povestește de la Imam Bakir (A): „Când Qaim-ul familiei lui Muhammad (S) iese la iveală, Allah îl va ajuta cu îngeri marcați, stând la rând, coborând și heruvimi. Dzhabrail va fi în fața lui, Mikail va fi la dreapta lui, Israfil va fi în stânga lui și groaza va începe să meargă la o distanță de călătorie de o lună în fața lui și în spatele lui și în dreapta lui și la stânga lui. Îngerii apropiați îl vor urma. Primul care îl urmează este Muhammad (S), iar Ali (A) este al doilea. Și cu el - o sabie goală, căreia Allah va subjuga Roma (Vest) , Daylam, Sindh și Hind(India) , Kabul și Khazr».
(„Geibah” Numani, p. 239).
Din nou de la imam Bakir (A) despre ce se va întâmpla după uciderea lui Sufyani: „ Apoi Kaim va desfășura trei bannere: unul va trimite la Constantinia(Bizanţul, adică Turcia şi Rusia), iar Allah i-o va supune; va trimite altul în China, iar Allah îi va supune lui, iar al treilea lui Deylam, iar Allah îi va supune lui”. („Bihar”, vol. 52, p. 388).
Și el a zis: " Se pare că îl văd pe el și pe tovarășii lui ca pe Roma(Occidentul) va accepta islamul din mâinile lui și va construi acolo moschei și va numi un guvernator peste ele dintre tovarășii săi, apoi va pleca de acolo”. („Bihar”, vol. 52, p. 388).
De la imam Kazym (A): „ Când va intra în Medina, îi va scoate pe al-Lat și pe Uzza(Aisha și Hafsa) din mormintele lor și să-i ardă» („Kamalu ddeen” Saduk, volumul 2, p. 352).
Și de la imam Bakir (A): „... Și apoi va intra în moschee (a Profetului) și va sparge zidul astfel încât să-l așeze pe pământ și să-l scoată pe Azraq și Zariq.(Abu Bakr și Umar) - atât proaspăt, cât și nedegradat - pentru ca ei să-i răspundă, iar atunci cei care au crezut în minciună se vor îndoi, iar el va ucide cinci sute de îndoieli în interiorul moscheii. Și apoi îi va arde pe acești doi chiar pe tufișul pe care l-au pregătit să-l ardă pe Fatima, Ali, Hasan și Hussein (pacea fie asupra lor), iar acest tuf este păstrat la noi - îl trecem de la unul la altul.”
(„Dalailu l-Imama”, p. 238).
Și conform isnad-ului din Harun ibn Saeed, că Imam Ali (A) i-a spus lui Umar:
„Văd că un sclav te va ucide în această lume apropiată: îi vei face nedreptate, iar el te va ucide cu succes. Jur pe Allah, el va intra în Paradis prin aceasta, spre deosebire de tine! Jur pe Allah, dacă l-ai fi urmat pe Trimisul lui Allah (S) și l-ai fi ascultat, nu ai fi ridicat o sabie împotriva celui care te-a eliberat și nu ai fi vorbit din minbar! Și acum parcă te văd, cum te cheamă, și tu răspunzi, și te cheamă pe nume și tu te scuzi. Și atunci se va dezvălui ceea ce ai ascuns și tovarășul tău, pe care l-ai convins să-i ia locul după el.” Umar a spus: „O, Abu Hasan! Nu ți-e rușine de aceste profeții de vrăjitorie?” El a spus: „Ți-am spus ceea ce am auzit de la Trimisul lui Allah (S) și ți-am spus doar ceea ce știu.”
Umar a întrebat: „Când se va întâmpla asta, o, comandant al credincioșilor?” El a spus: „Când trupurile voastre sunt scoase din mormintele de lângă Trimisul lui Allah (S), în care nu veți fi îngropați în timpul zilei... Și acum mi se pare că vă văd pe amândoi, cum ieșiți din mormintele voastre, sănătoase și sigure, și v-ați răstignit pe un copac, iar aceasta va fi o încercare pentru cei care vă iubesc. Și atunci vor veni cu focul care a fost aprins pentru Ibrahim, Jurjis și Daniyal și pentru fiecare profet și credincios și apoi vor porunci să aducă focul pe care l-ai aprins la ușa casei mele să mă ardă pe mine și pe Fatima, fiica al Mesagerului lui Allah (S), și fiii mei Hassan și Hussein și fiicele mele Zainab și Umm Kulthum. Și vei arde pe ea și ei vor trimite spre tine un vânt urlator și te va împrăștia în țărână și sabia îi va mistui pe toți cei care te-au iubit și ți-au urmat calea - toți împreună în Foc.”
(„Hilyatu l-abrar”, volumul 2, p. 601; „Irshadu l-qulub”, volumul 2, p. 285).
De la Abdurrahman Kathir de la Imam Bakir (A): „Când va veni Qaim, Humeira va fi înapoiat la el, astfel încât să o pedepsească cu bice și să se răzbune pe ea pentru mama lui Fatima (A). victima ta și pentru ce o va pedepsi? El a spus: „Pentru calomnia ei împotriva mamei lui Ibrahim (pe care a acuzat-o de adulter).” El a întrebat: „De ce a lăsat Allah asta pentru Qaim?” Imam (A) a spus: „Pentru că Allah l-a trimis pe Muhammad (S) ca milă, iar Qaim (A) îl va trimite ca răzbunare”
(„Ilalu sharai” Saduk, volumul 2, p. 303).
Regatul Kaim (A)
Imam Mahdi (A) va face toate aceleași minuni pe care le-au făcut profeții (pacea fie asupra lor) și, împreună cu el - toiagul lui Musa (A), inelul lui Suleiman (A), chivotul (cufărul) poporului al Israelului, zale și sabia Mesagerului lui Allah (CU).
Isus (A) se va coborî din cer și se va ruga după el. El va fi guvernatorul lui din dreapta, iar profetul Ilyas (A) va deveni guvernatorul din stânga lui.
Abu Basir povestește de la Imam Sadiq (A): „ Cuvintele lui Lut (A) către poporul său: „ O, să am putere împotriva ta, sau să fiu mântuit printr-un sprijin puternic!” (11: 80) însemna puterea lui Kaim (A) și „ sprijin puternic” este puterea tovarășilor săi. Fiecărui soț dintre ei i se va da puterea a patruzeci de oameni, inima lor este mai tare decât fierul: dacă ar trece prin munții de fier, i-ar zdrobi. Ei nu își vor înveli săbiile până când Allah va fi mulțumit».
(„Kamalu ddeen” Saduq, volumul 2, p. 593).
În același loc de la Imam Sadiq (A) despre vremea sosirii lui Kaim (A): „Allah Își va pune mâna pe capetele sclavilor și nu va rămâne niciun credincios, pentru ca inima lui să nu devină. mai tare decât fierul și i se va da puterea a patruzeci de oameni.”
De la Mufazzal ibn Umar de la Imam Sadiq (A): „ Când va veni Kaim-ul nostru, pământul va fi luminat de lumina Domnului său, iar sclavii nu vor avea nevoie de lumina soarelui și a lunii, iar ziua și noaptea vor deveni un singur lucru și întunericul va dispărea. Omul va trăi o mie de ani».
(„Irshad”, volumul 2, p. 363).
De la el de la Imam Sadiq (A): „Când va veni Qaim, credinciosul va prinde o pasăre din aer, o va ucide, va găti și îi va mânca carnea, dar nu se va atinge de oase. Și apoi îi va spune: „Traiește prin voia lui Allah!” - și ea va prinde viață și va zbura. Și același lucru este valabil și pentru animale. Și el (Kaim) va fi lumina pământului, iar oamenii nu vor avea nevoie de soare și de lună. Și nu vor rămâne pe fața pământului cei care provoacă suferință și nu va fi rău, otravă, trudă și depravare, căci această chemare va fi cerească, și nu pământească. Shaitan nu va putea să seducă oamenii, nu va fi invidie și nici un viciu nu va rămâne și nici pământul, nici copacii nu vor fi tăiați. Câmpurile vor da mereu roade, oricât s-ar recolta din ele. Un bărbat își va pune haine pe copilul său, iar acesta va crește odată cu el, indiferent de modul în care va crește, și va deveni culoarea pe care și-o dorește.
Și dacă un kafir intră în gaura unei șopârle sau se ascunde în spatele unei movile de pământ, a unei piatră sau a unui copac, atunci Allah va face acest lucru să vorbească, astfel încât să spună: „O, credincios, iată un kafir în spatele meu - ia-l! ” - și el va fi luat și ucis. Iblis nu va avea nicio imagine ( Heikel), ca să trăiască în ea, iar credinciosul va saluta pe îngeri».
(„Dalailu l-Imama”, p. 243).
De la Abdullah ibn Ata din Mecca l-a întrebat pe Imam Sadiq (A): „Care va fi cursul de acțiune al Mahdi (A)?” El a spus: „El va face la fel ca Trimisul lui Allah (S): va distruge ceea ce a venit înaintea lui, așa cum a făcut Trimisul lui Allah (S) cu jahiliyya și va reînnoi Islamul.”
(„Geiba” Numani, p. 236).
Și acolo de la Zurara i-a spus imamului Bakir (A): „Qaim va acționa așa cum a acționat Mesagerul lui Allah (S). El a spus: „Oh nu, oh nu! El nu va acționa așa cum a acționat Mesagerul lui Allah (S), o, Zurara! Zurara a spus: „Deci, cum pot fi victima ta?!” Imam (A) a spus: „Trimisul lui Allah (S) a acționat cu milă în mijlocul ummah-ului său pentru a aduna oameni. Totuși, Qaim (A) va acționa prin crimă și nu va accepta pocăința unei singure persoane. Vai de cei care i se împotrivesc!”
Contradicția dintre aceste două hadith-uri este doar externă. În realitate, Qaim (A) va urma adevărul complet al religiei Mesagerului lui Allah (S). Trimisul lui Allah (S) a fost forțat să acționeze cu blândețe pentru a atrage inimile oamenilor către islam și i-a chemat treptat: de exemplu, la început musulmanii au făcut doar două rak'ah de rugăciune și abia apoi a fost adăugată. lor. Când Zurara în al doilea hadith a crezut că ceea ce făcea Trimisul lui Allah (S) este realitatea religiei, Imam Baqir (A) a răspuns că această religie va fi completată numai cu venirea lui Qaim (A), după cum a spus Allah: „ Pentru a da victorie religiei sale asupra tuturor religiilor „(9:33). În timpul Trimisului lui Allah (S), au existat multe motive care au împiedicat realitatea religiei sale să se manifeste așa cum era. Cu toate acestea, în regatul Kaim (A) aceste motive nu vor rămâne, iar minciuna nu va avea nicio putere de luat în considerare. Prin urmare, el nu va acționa cu milă și îndemnare treptată, ci va stabili realitatea halalului și haramului așa cum sunt, distrugând pe toți cei care i se opun. Pentru că istoria încercărilor din această lume se va sfârși, creația va trebui să treacă într-o nouă eră, răul va fi separat de bun, ca două materiale într-un vas, iar răul va fi adunat și cosit, iar binele va moșteni o nouă eră. Prin urmare, metoda lui Qaim (A) nu va fi mila, ci crima.
Sadiq (A) l-a întrebat pe imam: „Va acționa Qaim diferit de ceea ce a făcut Ali (A)?” El a spus da. Căci Ali (AS) a acționat cu milă și iertare pentru că știa că șiiții vor fi învinși după el (și dacă acționa cu cruzime, dușmanii i-ar trata și pe șiiți cu cruzime). Totuși, când va veni Qaim (A), el va acționa cu pedeapsă și captivitate, pentru că va ști că nimeni nu va birui pe șiiții săi după el.”
(„Geiba” Numani, p. 237).
Din același motiv, după cum s-a raportat, imamul Ali (A) nu a executat-o pe Aisha după bătălia de la Jamal, deși avea dreptul să facă acest lucru. Căci știa că șiiții vor fi învinși după el și, dacă ar fi executat-o, dușmanii lui s-ar fi răzbunat pe șiiți pentru asta până în ziua de azi. Totuși, Qaim (AS) o execută pe Aisha și îi execută pe toți dușmanii lui Ahl ul-Bayt (AS), pentru că după el nu va fi nicio înfrângere pentru șiiți.
De la imam Baqir (A): „Dacă oamenii ar ști ce va face Qaim (A) când va ieși, cei mai mulți dintre ei și-ar dori să nu-l vadă - din cauza câți oameni ar ucide. El va începe cu Quraish și nu va mai fi nimic pentru ei decât sabia. Atâția oameni vor spune: „Cum poate fi el din linia lui Muhammad (S)? Dacă ar fi fost din familia lui Muhammad (S), ar fi iertat”.
(„Geiba” Numani, p. 237).
Și de la Abu Basir de la Imam Baqir (A): „De ce vă grăbiți cu sosirea lui Qaim? Jur pe Allah, îmbrăcămintea lui este aspră, mâncarea lui este slabă, munca lui este doar sabia și moartea în umbra sabiei.”
(„Gabe” Tusi, p. 459).
Imam Sadiq (A) a spus: „Într-adevăr, ceea ce Qaim (A) întâlnește din ignoranța oamenilor din vremea lui va fi mai rău decât ceea ce Trimisul lui Allah (S) a întâlnit de la oamenii din Jahiliya”. L-au întrebat: „Ce este asta?” El a spus: „Trimisul lui Allah (S) a venit la oameni când aceștia se închinau la pietre și copaci. Și când va veni Qaim, oamenii vor interpreta Coranul împotriva lui și se vor certa cu el prin Coran.”
(„Geiba” Numani, p. 307).
Imam Baqir (A) a spus: „Când Maestrul Afacerilor iese, el va întâlni de la oameni ceea ce Mesagerul lui Allah (S) nu a întâlnit și chiar mai mult decât atât.”
(„Geiba” Numani, p. 30 7) .
Imam Sadiq (A) a spus: „ Când va ieși steagul adevărului, va fi blestemat de oamenii din Răsărit și oamenii din Vest.».
(„Geiba” Numani, p. 308).
De la Abu Basir de la Imam Sadiq (A): „Qaim (A) nu va părăsi Mecca până când numărul inelului nu va fi împlinit.” El a întrebat: „Ce este asta?” El a spus: „Zece mii de oameni (care vor fi cu el): Jabrail este în partea dreaptă, Mikael este în stânga lor. Și nu va fi nimeni, nici în Răsărit, nici în Apus, care să nu-i blesteme. Cu ei va fi steagul Mesagerului lui Allah (S), cu care Gabriel a coborât în ziua lui Badr. Aceasta nu este mătase, nu brocart sau chintz.” El a spus: „Din ce este făcut?” Imam (A) a spus: „Din frunzele Paradisului. Trimisul lui Allah (S) a desfășurat acest stindard în ziua lui Badr, apoi l-a rulat și i-a dat lui Ali (A).”
(„Bihar”, vol. 52, p. 360).
De la imam Bakir (A): „Când Kaim (A) iese, ei vor veni la credinciosul din mormânt și vor spune: „O, credincios, stăpânul tău a ieșit! Dacă vrei să te alături lui, alătură-te lui și dacă vrei să rămâi în mila Domnului tău (adică în paradisul lui Barzakh) , apoi stai.”
(„Gabe” Tusi, p. 458).
După cum am spus deja în articolul „Crearea lui Allah și a luminii lui Muhammad (DBAR)”, sosirea lui Qaim și mai ales a rajaat va fi însoțită de, care va începe cu credincioșii: „Când Qaim (A) se ridică, Allah va întinde urechea și privirea șiiților noștri, astfel încât între ei și Qaim (A) să nu fie mesageri (intermediari) . El va vorbi, și ei îl vor auzi și îl vor vedea, deși va rămâne la locul lui.”
(„Kafi”, volumul 8, p. 201).
De la imam Sadiq (A): „Parcă îl văd pe Qaim (A) în spatele Najafului. El va sta în spatele lui Najaf, călare pe un cal negru, pe fruntea căruia va fi un semn ca o viță de vie, apoi va păși înainte și nu va mai rămâne nimeni în regatul său care să nu creadă că este lângă el. ei acolo unde sunt." .
(„Kafi”, volumul 8, p. 201; „Bihar”, volumul 52, p. 336).
Domnia lui Imam Mahdi (A)
Din același motiv, rivayat numește diferite perioade ale domniei imamului Mahdi (A). Cursul timpului se va schimba atunci, deoarece creația va intra într-o nouă eră. De la imam Bakir (A): „ El va domni trei sute nouă ani - conform perioadei pe care oamenii din peșteră au petrecut-o în peștera lor».
(„Dalailu l-Imama”, p. 238).
Într-un hadith de la Trimisul lui Allah (S): „ Va trăi cinci, șase sau șapte(ani)".
(„Kashfu l-gamma”, volumul 2, p. 977).
Alte rivayat specifică o perioadă de șaptezeci sau nouăzeci de ani. Cuvintele „cinci, șase sau șapte” înseamnă cincizeci, șaizeci sau șaptezeci de ani, deoarece cursul sferelor cerești se va schimba și fiecare an va fi egal cu zece ani, după cum socotim noi. Un hadith de la Imam Bakir (A) spune: „... Și el va rămâne în această (afacere) timp de șapte ani, în fiecare an - ca zece ani după tine.” L-au întrebat: „De ce va deveni anul atât de lung?” El a spus: „Allah va ordona luminarilor să se oprească sau să se miște încet, iar zilele și anii vor deveni lungi”.
(„Irshad”, p. 365).
Și de la Imam Sadiq (A): „Va domni șapte ani. Nopțile și zilele se vor prelungi pentru el, astfel încât fiecare an să fie egal cu zece din anii tăi. Și astfel durata domniei lui va fi de șaptezeci de ani, după anii tăi.”
(„Irshad”, p. 363).
Printre celelalte perioade menționate în rivayat se numără nouăsprezece ani de războaie ale lui Mahdi (A) și patruzeci de ani de domnie după perioada războaielor. Și după aceasta, imamul Hussein (A) va ieși, așa cum se va spune mai jos.
Și este posibil ca termenii „șaizeci” și „șaptezeci” să fie menționați deoarece șaptezeci de ani este întreaga perioadă a domniei sale, iar șaizeci este perioada până la apariția lui Hussein (A), deoarece în unele narațiuni se spune că el va apărea în al cincizeci și nouălea an de la sosirea lui Kaim (A) și va rămâne cu el timp de unsprezece ani (adică până la moartea sa).
Ce este Rajaat
Rajaat aparține misterelor lui Allah și doar o inimă care crede în nevăzut poate înțelege acest subiect: „... Cei care cred în cele nevăzute și persistă în rugăciune și cheltuiesc din ceea ce le-am dat Noi ..." (2: 3). În același timp, Rajaat este la fel de sigur ca și Ziua Judecății. Semnificația lui Rajaat: întoarcerea imamilor (AS), șiiții lor și dușmanii lor - cei al căror kufr și iman erau cei mai puri și desăvârșiți.
Cei pe care Allah i-a lovit cu pedeapsă în această lume apropiată nu se vor întoarce la ea, conform cuvântului lui Allah: „ Și interdicția este asupra satului pe care l-am distrus Noi și nu se vor întoarce „(21:95).
Imam Sadiq (A) a spus: „ Rajaat nu se aplică tuturor și doar câțiva se vor întoarce: cei a căror credință era curată și cei a căror kufr era curată.».
(„Mukhtasar Basair”, p. 116).
Da, cei a căror credință sau kufr nu au fost curate pot săvârși și rajaat, dar aceștia sunt doar cei care au fost uciși pe nedrept: se vor întoarce cu ucigașii lor pentru a se răzbuna. După aceasta, ei vor trăi treizeci de luni și apoi vor muri într-o singură noapte, așa cum se arată în „Mukhtasar Basair” de la imam Kazym (A).
Versete din Coran despre Rajaat
Rajaat este indicat de o serie de versete din Coran, de exemplu: „ În ziua în care vom aduna din fiecare neam o mulțime de cei care au considerat semnele noastre minciuni și iată că sunt împărțite „(27:83). Imamului Sadiq (A) i s-a spus: „ Oamenii maselor susțin că acest verset vorbește despre Ziua Judecății.” El a spus: „Va aduna Allah un grup din fiecare națiune în Ziua Judecății și va lăsa restul? Nu, dar acest verset vorbește despre Rajaat, iar versetul despre Ziua Judecății este: „ și le vom aduna și nu vom lăsa pe niciunul dintre ei” (18:47)" („Tafsir Qummi”, volumul 2, p. 106).
Imam Sadiq (A) a mai spus: „Nu există niciun credincios care să fi fost ucis, astfel încât să nu se întoarcă și să trăiască până când va muri. Și nimeni nu se va întoarce decât cei a căror credință era curată și a căror necredință era curată.” („Tafsir Qummi”, volumul 2, p. 131).
Sura „Iertătorul” vorbește despre două vieți și două morți: „ Domnul nostru, Tu ne-ai ucis de două ori și ne-ai dat viață de două ori. Ne-am recunoscut păcatele; exista o cale de iesire? „(40:11) – adică indică clar rajaat.
Și în versetul Surei „Fum”: „ Așa că așteptați ziua în care cerul va scoate un fum limpede care va învălui oamenii. Aceasta este o pedeapsă dureroasă... Suntem puțin dezvăluitorii pedepsei și se vor întoarce „(44:10-15). Imam (A) a spus: „ Dacă acest verset ar fi fost despre Ziua Judecății, nu s-ar fi spus: „ Și se vor întoarce”, pentru că după Ziua Judecății și viața de pe urmă nu mai este nimic la care să se întoarcă» („Tafsir Qummi”, volumul 2, p. 265).
Există, de asemenea, multe alte versete despre rajaat, pe care le vom aminti mai jos pe măsură ce mergem mai departe.
Obiecții la Rajaat și răspunsuri la ei
Oamenii mulțimii resping Rajaat-ul în modul cel mai hotărâtor, râd de el și ridică tot felul de acuzații împotriva șiiților în această chestiune. dar cei necredincioși vor ști ce au batjocorit " În hadithuri de încredere de la imami, oamenii mulțimii i-au pus întrebări în mod specific conducătorului credincioșilor, Ali (A), pentru a-i afla cuvintele și pentru a face contrariul. Prin urmare, contradicția „Ahlu Sunnah” cu credința în Rajaat este cel mai bun argument pentru autenticitatea sa, așa cum a spus Imam Sadiq (A): „ Adevărul este ceea ce contrazice oamenii din mulțime».
Aceste versete au fost dezvăluite despre cei care neagă rajaat: „ Ei au depus un mare jurământ în numele lui Allah: „Allah nu va învia pe cel care a murit”. Dar nu! El va [învia] conform promisiunii pe care a făcut-o, dar majoritatea oamenilor nu știu; [va învia] să le explice ce nu sunt de acord între ei, pentru ca necredincioșii să fie convinși că au mințit „(16:38-39). În „Tafsir” al lui Ayashi, se raportează de la Imam Sadiq (A) că a spus: „ Ce spun oamenii, despre ce este vorba în acest verset?” El a spus: „Se spune că este vorba despre cei care au negat Învierea și Ziua Judecății.” Imam (A) a spus: „Au mințit, jur pe Allah! Când va veni Qaim și cei care se vor întoarce cu el de la cei care se întorc, atunci cei care au fost împotriva ta vor spune: „Statul tău a câștigat, o, adunare a șiiților!” Și aceștia vor fi cei care te-au acuzat de minciună. Veți spune: „Așa și așa, așa și așa (adică Abu Bakr, Umar și Uthman sau Aisha) s-au întors.” Ei vor spune: „Nu, jurăm pe Allah, Allah nu va învia pe cineva care a murit" Nu vezi ce se spune despre ei: „ Au depus un mare jurământ în numele lui Allah”, iar marele jurământ al politeiștilor era numele lui al-Lat și Uzza(adică acest verset vorbește despre cei care se numesc musulmani și jură pe numele lui Allah).
(„Tafsir” Ayashi, volumul 2, p. 259).
Unele dintre îndoielile și acuzațiile care sunt ridicate cu privire la credința în Rajaat includ următoarele:
- Credința în rajaat înseamnă negarea takleef (datoria de la Allah), pentru că dacă oamenii se întorc în lumea apropiată pentru a primi recompense și pedepse de la Allah, atunci de ce Ziua Judecății?
La aceasta trebuie să răspundem că Rajaat este lumea taklifului, adică lumea faptelor, la fel ca prima viață. În ceea ce privește recompensă și pedeapsă, ele au diferite tipuri și niveluri, iar unele dintre ele sunt îndeplinite în dunya, altele în barzakh și altele în ultima viață (akhirat).
- Rajaat este credința în transmigrarea sufletelor cu un alt nume.
În realitate, rajaat nu are nimic de-a face cu transmigrarea sufletelor: nu spunem că sufletul se va întoarce într-un alt corp sau formă. Când Isa (A) a înviat morții și ei au înviat din mormintele lor, asta nu a însemnat că el a restabilit sufletele. Aceeași persoană care a murit a revenit din nou la această viață. Când Allah a înviat „oamenii din peșteră”, nu a fost o transmigrare a sufletelor: „ Și au rămas în peștera lor trei sute de ani și au mai adăugat nouă „(18:25). Același lucru se poate spune despre renașterea lui Uzair: „ Sau ca cineva care a trecut pe lângă un sat și a fost distrus până la pământ. El a spus: „Cum îl va reînvia Allah după ce va muri?” Și Allah l-a ucis timp de o sută de ani, apoi l-a înviat. El a spus: „Cât ai stat?” El a spus: „Am stat o zi sau o parte dintr-o zi”. El a spus: „Nu, ai stat o sută de ani! Și uită-te la mâncarea și băutura ta, nu s-a stricat. Și uită-te la măgarul tău - pentru ca Noi să te facem un semn pentru oameni - uită-te la oase, cum le creștem și apoi le îmbrăcăm cu carne.” Și când i-a devenit clar, el a spus: „Știu că Allah este puternic peste orice!” „(2: 259). Sau să ne amintim povestea învierii poporului Israel: „ Nu i-ați văzut pe cei care au ieșit din casele lor – și erau mii de ei – temându-se de moarte? Și Allah le-a spus: „Muriți!” Și apoi El i-a înviat „(2: 243). Același lucru este valabil și pentru acei „șaptezeci” care i-au cerut lui Musa (A) să-și vadă Domnul și au fost loviți de fulger. Ei au murit și Allah i-a înviat din nou în această dunya.
- Dacă Faraonul, Nimrud, Abu Sufyan, Yazid, Muawiyah, Abu Bakr, Umar s-au întors la viață în lumea apropiată, atunci ei s-ar putea pocăi pentru crimele lor, pocăința lor ar fi acceptată și nu ar primi pedeapsa în Ziua Judecății.
În realitate, întoarcerea lor în lumea apropiată nu va însemna posibilitatea pocăinței și înlăturarea cauzelor necredinței și ipocriziei lor. Allah informează că nici în Ziua Judecății ei nu se vor pocăi, ci vor minți, pretinzând că se pocăiesc: „ Dacă ai putea să-i vezi când apar în fața Focului și să spui: „Oh, dacă ne-am întoarce! Nu am nega versetele Domnului nostru și am deveni credincioși!” Nu! Ceea ce încercaseră să ascundă înainte a apărut în fața lor. Și dacă s-ar întoarce [în această lume], ar face din nou ceea ce este interzis. Și, cu adevărat, sunt mincinoși! „(6:27-28).
Cazul lor este similar cu ceea ce spune Coranul cu privire la uciderea unui credincios: „ Și dacă cineva ucide un credincios intenționat, atunci pedeapsa lui este Iadul, unde va rămâne pentru totdeauna. Allah se va supăra pe el, îl va blestema și îi va pregăti o mare pedeapsă „(4:93). Trimițând acest verset, Allah a știut că vor exista ucigași de credincioși care, după uciderea lor, vor petrece încă mulți ani în sălașul lumii apropiate, timp în care vor putea să se pocăiască. Cu toate acestea, prin acest verset, Allah a confirmat că pocăința lor nu va fi niciodată acceptată, pentru că dacă ar putea fi acceptată, pedeapsa lor nu ar fi Iadul etern. Și sensul este că cineva care a săvârșit un păcat atât de mare nu mai este în mod inerent capabil de pocăință, deși în exterior poate pretinde că o face.
- Versetul surei „Credincioșii” vorbește împotriva rajaat: „ Iar când moartea va veni asupra unuia dintre ei, el va spune: „Doamne, adu-mă înapoi: poate voi face bine în ceea ce am lăsat”. Nu! Acesta este cuvântul pe care îl rostește, iar în spatele lor este o barieră până în ziua în care vor învia „(23: 99-100).
Dacă acest verset ar afirma imposibilitatea întoarcerii în lumea apropiată după moarte, aceasta ar însemna falsitatea multor versete din Coran care vorbesc despre o astfel de întoarcere (unele dintre ele le-am citat în paragraful 2) și prezența contradicțiilor în Coran. . De fapt, negarea întoarcerii bazată pe acest verset se bazează pe interpretarea sa falsă: negarea „ deci nu! „se consideră că se referă la cuvintele unui necredincios” Doamne, adu-mă înapoi ", când de fapt se referă la celelalte cuvinte ale lui: " " Adică, Allah spune că declarația sa „ Voi face bine în ceea ce am lăsat ” este o minciună și nu se va întoarce la bunătate dacă Allah îl întoarce.
Ce au spus imamii fără vină (A) despre rajaat?
Dacă nu ar fi existat rajaat, nu este clar cum s-ar fi împlinit versetul: „ Și Allah a luat un legământ de la profeți: „Iată ce vă dau din Scriptură și înțelepciune. Atunci un Mesager va veni la tine confirmând adevărul a ceea ce ți se întâmplă. Cu siguranță vei crede în el și îl vei ajuta.”» (3:81). Cum îl vor ajuta profeții (pacea fie asupra lor) pe Mahomed (S) dacă a trăit după ei și a fost ultimul dintre ei?
Imam Ali (A) a spus în interpretarea acestui verset: „ Cu adevărat, Allah este Unul, Singurul, izolat în unicitatea Sa. Apoi El a rostit Cuvântul și a devenit lumină. Apoi El a creat din această lumină pe Muhammad (S), pe mine și pe urmașii mei. Și El a rostit Cuvântul și a devenit un duh, și a locuit acest duh în această lumină și l-a sălășluit în trupurile noastre. Și noi suntem spiritul lui Allah și cuvintele Lui și, prin noi, El a ridicat un argument asupra creației Sale. Am locuit în umbra verde, când nu era soare, nici lună, nici zi, nici noapte, închinându-L, sfințindu-L și slăvind-L. Și aceasta este înainte ca El să creeze creația. Și atunci El a jurat de la profeți să ne ajute și acesta este cuvântul Său: „ Și Allah a luat un legământ de la profeți: „Iată ceea ce vă dau din Scriptură și înțelepciune. Atunci un mesager va veni la tine confirmând adevărul a ceea ce ți se întâmplă. Cu siguranță vei crede în el și îl vei ajuta”” (3: 81) – adică vei crede în el și în urmașul său și îi vei ajuta.
Și Allah a luat un legământ de la mine împreună cu legământul lui Muhammad (S) că ne vom ajuta unii pe alții. Și l-am ajutat pe Muhammad (S) și am luptat înaintea lui și i-am ucis dușmanii și am împlinit ceea ce am promis lui Allah în legământ. Și niciunul dintre profeți și mesageri nu m-a ajutat, pentru că Allah i-a luat mai întâi la Sine. Dar ei mă vor ajuta, iar ceea ce este între Răsărit și Apus îmi va aparține și Allah îi va învia pe toți, de la Adam până la Muhammad (S), și se vor lupta cu mine.
Allah îi va învia pe morți, iar ei vor învia în viață, răspunzând gazdă după gazdă: „Iată-ne, iată-ne, o, chematorul lui Allah!”, umplând toate drumurile din Kufa, purtând pe umeri săbii goale, pentru a putea tăiați împreună cu ei oaste de necredincioși, tirani și asociații lor de la primii și cei din urmă, pentru ca Allah să împlinească ceea ce le-a promis, spunând: „ Allah le-a promis celor dintre voi care cred și fac fapte bune că Nu am nimic ca partener ” (24: 55) - adică: se vor închina Lui în siguranță și nu vor asocia pe nimeni cu El ca parteneri și nu vor avea astfel de oameni.
Și voi avea întoarcere după întoarcere, rajaat după rajaat, și sunt proprietarul întoarcerilor și al rajaaturilor și sunt proprietarul răzbunării și al furiei și al statelor mari și sunt un corn de fier și sunt un sclav al Allah, iar eu sunt fratele Mesagerului Allah (S)."
(„Bihar”, vol. 53, p. 46).
Imam Jafar a spus despre cuvintele „ și amintește-le de zilele lui Allah »: « Există trei zile ale lui Allah: ziua venirii lui Qaim, ziua Rajaat și ziua învierii».
(„Hisal” Saduq, volumul 1, p. 108).
Imam Sadiq (A) a fost întrebat despre semnificația cuvintelor lui Allah: „ Și v-a făcut prooroci și v-a făcut împărați „(5:20). El a spus: „Profeții sunt Trimisul lui Allah (S), Ibrahim, Ismail și descendenții lor. Și regii sunt imami (A).” L-au întrebat: „Ce regat le-a dat Allah?” El a spus: „Împărăția Rajaat și împărăția Paradisului”.
(„Bihar”, vol. 53, p. 45).
Mufazzal i-a spus imamului Sadiq (A): „Sunt aceia dintre șiiți care nu recunosc Rajaat”. Imam (A) a spus: „Nu au auzit ei cuvintele lui Allah:”Și îi vom face să guste pedeapsa cea mai apropiată, pe lângă pedeapsa cea mai mare ”(32:21)? Cea mai apropiată pedeapsă este pedeapsa Rajaat, iar cea mai mare pedeapsă este pedeapsa Zilei Judecății».
(„Bihar”, vol. 53, p. 35).
Există o mulțime de hadith-uri despre Rajaat. Am citat doar un mic număr: multe altele vor fi date mai jos.
Înţeles Rajaat
Trebuie să știm că oamenii se mută din lume în lume, așa cum a spus Mesagerul lui Allah (S), și că dunya noastră este doar un scurt episod din istoria lungă a omenirii. Înainte de a veni în această lume apropiată, am trecut prin lumi foarte lungi de lumină și zarr („lumea particulelor”), ajungând în această lume pe termen scurt a încercărilor și faptelor. După lumea testării, încep lumile răzbunării și răzbunării și sunt trei dintre ele - dunya, barzakh și akhirat.
Prin urmare, dunya (lumea apropiată) este, parcă, împărțită în sine în două părți - dunya testării, adică lumea în care trăim cu toții acum, și dunya răzbunării, adică aceeași lume. în epoca rajaat. În epoca Rajaat, lumea apropiată va rămâne aceeași, dar legile ei se vor schimba oarecum - în conformitate cu noul ei sens. În acest sens, putem spune că lumea rajaat este ceva între dunya și barzakh.
Acesta este primul sens al lui rajaat. Al doilea este că promisiunea lui Allah dată tuturor profeților și imamilor (pacea fie asupra lor) nu poate rămâne neîmplinită: „ Allah le-a promis celor care a crezut și a făcut fapte bune, că Cu siguranță îi va face califi pe pământ, așa cum i-a făcut pe cei care au fost înaintea lor califi și le va stabili religia lor, pe care a ales-o pentru ei, și le va da siguranță în schimb după frica lor. Ei Mă vor închina fără să se alăture Nu am nimic ca partener „(24:55).
În istoria acestei lumi, vedem că toți Profeții și Imamii (pacea fie asupra lor) fără excepție - de la Adam până la Qaim (A) - au fost asupriți sau uciși, precum și adepții lor drepți. Da, Allah se va răzbuna pe cei care i-au asuprit și ucis în Ziua Judecății, dar dacă istoria dunyai nu se termină cu triumful lor, aceasta va însemna o lipsă de implementare a planului lui Allah și o înfrângere a adevărului la această etapă a dezvoltării umane. Prin urmare, toți profeții, imamii și oamenii drepți trebuie să vină din nou pentru a se răzbuna pe asupritorii și dușmanii lor deja în această lume, pentru a vedea cu ochii lor triumful adevărului și apoi să treacă la o nouă etapă de răzbunare și răzbunare. în lumea lui akhirat.
Cum se va întâmpla Rajaat?
Rivayats spun că primul care se va întoarce va fi Imam Hussein (A), iar acest lucru se va întâmpla la sfârșitul domniei lui Qaim (A). Și la început va fi ascuns (tăcut) până când oamenii vor deveni clar că el este Hussein (A).
Imam Mahdi (A) va fi ucis de o femeie care îi aruncă o piatră în timp ce trece pe drum. Se spune că va avea o barbă ca un bărbat („Jamiu l-akhbar”, p. 393).
Când imamul timpului (A) realizează Shahadat, Hussein (A) își va spăla și îngropa trupul și îi va lua locul. După ceva timp, va avea loc Rajaat-ul lui Ali (A), care îl va ajuta pe fiul său Hussein (A), apoi va fi ucis, apoi se va întoarce din nou.
Astfel, Rajaat-ul imamilor (A) va începe cu întoarcerea lui Hussein (A), adică la sfârșitul domniei lui Mahdi (A). În ceea ce privește rajaat-ul unor credincioși și necredincioși, acesta va avea loc la scurt timp după zuhur lui Qaim (A), așa cum am menționat deja mai sus.
Evenimentele Rajaat
Imam Sadiq (A) a fost întrebat despre rajaat, este adevărat? El a spus da." L-au întrebat: „Cine se va întoarce primul?” El a spus: „Hussein (A) - va călca pe urmele lui Qaim (A).” L-au întrebat: „Se vor întoarce toată lumea cu el?” El a spus: „Nu, dar așa cum a spus Allah: „ În ziua aceea se va suna din trâmbiță și veți veni în cete” (78: 18) – adică grup cu grup.”
(„Bihar”, vol. 53, p. 103).
Și de la el: „Hussein (A) se va întoarce cu tovarășii săi care au fost uciși lângă el și cu el șaptezeci de profeți. Qaim (A) îi va da un inel, iar Hussein (A) va fi cel care îl va face ghusl, îl va pune într-un giulgiu și îl va îngropa.”
(„Bihar”, vol. 53, p. 103).
Imam Sadiq (A) a fost întrebat despre profetul Ismail (A), care este menționat în acest verset: „ Și amintiți-vă în cartea lui Ismael: cu adevărat, el a fost adevărat în promisiunea lui și a fost un mesager, un profet „(19:54) – acesta a fost Ismail (A) același Ismail, fiul lui Ibrahim (A)? El a spus: „Ismail (A) a murit înainte de Ibrahim (A), iar Ibrahim (A) a fost dovada lui Allah și proprietarul Sharia: atunci cui a fost trimis Ismail (A)?” L-au întrebat: „Deci cine este acesta?” El a spus: „Acesta este Ismael, fiul profetului Ezechiel (Ezechiel). Allah l-a trimis la poporul său, iar aceștia l-au acuzat că mințea, l-au ucis și i-au rupt pielea de pe față. Iar Allah s-a supărat pe ei pentru aceasta și a trimis pe îngerul chinului Satatail, iar el i-a spus (adică când era pe moarte): „O, Ismail! Eu sunt Satatail, îngerul chinului: Domnul Maiestății m-a trimis la tine, ca să-ți supun poporul la tot felul de chinuri pe care le dorești!” Ismail (A) a spus: „Nu îmi doresc asta”. Și Allah l-a inspirat în revelație: „Ce vrei?” El a spus: „O, Doamne! Ai luat un legământ pentru Tine despre stăpânirea Ta, pentru Muhammad - despre profeție și pentru succesorii tăi - despre Vilayat. Și ai informat cea mai bună creație a ta ce ar face ummah-ul lui cu Hussein ibn Ali (adică a informat lumea zarr). Și i-ai promis lui Hussein (AS) că-l vei întoarce în lumea dunya, ca să se răzbune pe cei care au făcut asta. Îți cer să mă aduci înapoi pe această lume ca să mă răzbun cu ea!” Și Allah i-a promis asta lui Ismail (A) și el se va întoarce cu Hussein (A).”
(„Kamilu ziyarat”, p. 178).
De la Imam Sadiq (A) despre semnificația versetului: „ În ziua în care se scutură cel care se scutură, iar următorul urmează. „(79: 6-7) – el a spus: «“ Tremurând” este Hussein ibn Ali (A) și ” Următorul” - Ali ibn Abi Talib (A). Și primul care va scutura pământul din capul lui va fi Hussein ibn Ali (A), și cu el șaptezeci și cinci de mii (oameni), iar acesta este cuvântul lui Allah: „ Îi vom ajuta pe solii Noștri și pe cei care cred în lumea viitoare și în ziua în care vor apărea martorii - în ziua în care scuzele lor nu îi ajută pe cei nedrepți - pentru ei este un blestem și pentru ei este un lăcaș rău. ! „(40:51-52).”
(„Bihar”, vol. 53, p. 106).
Imam Sadiq (A) a spus: „Mi se pare că văd un tron de lumină, peste care este înălțată o cupolă de rubin purpuriu, cu o coroană de bijuterii și de parcă l-aș vedea pe Hussein (A) stând pe acest tron și în jurul lui. sunt nouăzeci de mii de cupole verzi. Și parcă văd credincioși vizitându-l și salutându-l. Și Allah le va spune: „O, prietenii Mei! Întreabă-mă, că a trecut mult timp de când nu ai fost asuprit, umilit și persecutat! În această zi, orice îmi veți cere din lumea apropiată sau din viitor, voi face.” Și mâncarea și băutura lor vor fi din Paradis, iar acesta, de la Allah, este un dar.”
(„Kamilu ziyarat”, p. 258).
Este evident că ultimul hadith vorbește despre lumea lui Raja'ah și nu despre lumea lui Akhirat, deoarece Allah menționează cereri " lume apropiată și viitor„, iar în lumea akhirat-ului nu vor mai exista cereri din partea lumii vecine. Și faptul că băutura și mâncarea credincioșilor vor fi din Paradis înseamnă că în epoca Rajaat, porțile dintre lumea apropiată și Barzakh vor fi deschise.
Întoarcerea Domnului credincioșilor (A)
Imam Baqir (A) a spus: „Un bărbat dintre noi, Ahl ul-Bayt, va domni trei sute treisprezece ani și încă nouă.” L-au întrebat: „Când va fi asta?” El a spus: „După moartea lui Qaim (A)” („Geiba” Numani, p. 354). Și se pare că această narațiune se referă la domnia Comandantului Credincioșilor (A) în timpul primului său Rajaat, când vine să-și ajute fiul Hussein (A). Primul său rajaat va avea loc la opt ani după shahadat-ul lui Qaim (A.S.), adică la 19 ani după rajaat-ul lui Hussain (A.S.). Și este foarte posibil ca unul dintre termenii domniei lui Qaim (A) - trei sute nouă ani - din rivayat pe care l-am citat mai sus să vorbească de fapt despre domnia lui Ali (A), deoarece cea mai probabilă perioadă de domnie al Imamului Mahdi (A) are șaptezeci de ani. Și nu știm cum va fi ucis conducătorul credincioșilor (A), cu toate acestea, conform unuia dintre rivayat, putem presupune că acest lucru se va întâmpla în același loc din moscheea Kufi unde Ibn Muljam l-a lovit, prin aceeași lovitură în cap. Comandantul Credincioșilor (A) a fost întrebat: „Cine a fost Dhul-Qarnain?(cu doua coarne) - un profet sau un rege? El a spus: „Nu era nici profet, nici rege, dar era un slujitor drept. A fost lovit de un corn(într-o parte a capului) pe calea supunerii lui Allah și a murit. Și Allah l-a readus la viață, apoi a fost lovit de celălalt corn și a murit, iar Allah l-a înviat din nou și a fost numit „Dhul-Qarnain” (proprietorul a două coarne) . Și la fel se va întâmpla și între voi.” („Bihar”, vol. 53, p. 141).
Apoi se va întoarce din nou cu toți șiiții săi, a căror credință era curată, așa cum a spus: „ Voi fi ucis de două ori și reînviat de două ori”.. Sau după cum a raportat de la Imam Sadiq (A): „Comandantul credincioșilor (A) are două întoarceri. Unul dintre ei este cu Hussein (A), al doilea este cu Trimisul lui Allah (S)." („Bihar”, vol. 53, p. 74).
Din unele narațiuni se poate concluziona că între această a doua crimă a lui și al doilea rajaat vor trece patru, șase sau zece mii de ani. Al doilea Rajaat al Comandantului Credincioșilor (A) va avea loc împreună cu Trimisul lui Allah (S), toți imamii din Ahl ul-Bayt (A) și șiiții, iar când se va termina, Ziua Judecății va avea loc. vino. Și așa ta'wil vers: " „(2: 210). " nori "- acesta este comandantul credincioșilor (A)," returnarea cazurilor „Aceasta este venirea Mesagerului lui Allah (S) din cer, în mâna lui este o suliță de lumină, cu care va ucide pe Iblis și toate armatele sale. Și în acest ultim Rajaat, Imam Mahdi (A) se va întoarce, de asemenea, pentru că la prima lui venire el va fi ucis și pentru fiecare credincios care a fost ucis, Rajaat este obligatoriu, astfel încât să moară de moarte naturală (ca și pentru oricine moare un moarte naturală, Rajaat este obligatoriu ca el să fie ucis și nu există un singur șiit care să nu devină martir în această lume - în prima sa viață sau sub Rajaat).
Imam Hussein (A) a spus: „ Voi fi primul care va despica pământul(adică primul dintre imami care a făcut rajaat) , iar odată cu ieșirea mea va veni și ieșirea Comandantului Credincioșilor (A), Qaim-ul nostru (A) și a Trimisului lui Allah (S).”
(„Bihar”, vol. 45, p. 80).
După cum am spus, imamul Hussein (A) va ieși după cincizeci și nouă de ani din regatul Qaim (A), când Qaim (A) este încă în viață. Și viața lui Hussain (AS) după acest Rajaat va dura 50 de mii de ani, așa cum reiese din unele narațiuni, deci „sprincenele îi vor cădea peste ochi”. După cum știți, sprâncenele fiecărei persoane cresc încetul cu încetul, iar la bătrânețe sunt puțin mai mari decât în tinerețe. Hussein (AS) va domni pentru o astfel de perioadă încât sprâncenele îi vor acoperi ochii și le va sprijini cu o legătură la ochi, astfel încât să poată vedea: „Primul care se va întoarce va fi Hussein (AS), și va domni atât de mult. că sprâncenele îi vor cădea peste ochi de la bătrânețe” („Mukhtasar Basair”, p. 117).
Hussein (A) va găsi ultimii unsprezece ani ai domniei lui Kaim (A), apoi el însuși va începe să conducă, apoi în timpul domniei sale, la opt ani după uciderea lui Kaim (A), imamul Ali (A) se va întoarce și rămâne cu el trei sute nouă ani, până când va fi ucis. Și între uciderea lui și al doilea Rajaat, când se întoarce cu Trimisul lui Allah (S) și toți șiiții, sunt patru, șase sau zece mii de ani, deoarece rivayat indică faptul că domnia lui Hussein (A) este de cincizeci de mii de ani. ani, iar Ali (A) – patruzeci și patru, patruzeci și șase sau patruzeci de mii de ani.
A doua venire a lui Ali (A) împreună cu toți imamii (A) este indicată și de cuvintele sale: „Am asemănări cu Ayub, pentru că Ayub a fost pus la încercare de greutăți, iar apoi Allah i-a returnat prosperitatea, iar familia sa a fost înapoiată la l." („Bihar”, vol. 53, p. 108); „Am asemănări cu Ayub: jur pe Allah, Allah va aduna lângă mine tot ce a fost împrăștiat de la mine!” (ibid.); „Jur pe Allah, Allah îmi va aduna familia lângă mine, așa cum a adunat-o pentru Yaqub!” (ibid.). Descendenții lui Ali (AS) au fost asupriți, lipsiți de drepturile lor și împrăștiați în întreaga lume, dar la al doilea Rajaat, Allah îi va aduna pe toți alături de el.
În „Basairu Darajat” din Salman Farsi de la Comandantul Credincioșilor (A) se transmite: „Eu sunt marele Farruq, sunt stăpânul primei adunări și stăpânul celei de-a doua adunări, sunt proprietarul fier înroșit, sunt proprietarul retururilor și al regatului regatelor.”
(„Bihar”, vol. 53, p. 98).
De la imam Bakir (A) de la Comandantul credincioșilor (A) despre semnificația versetului: „ Poate că cei necredincioși vor dori să devină musulmani „(15:2). El a spus: „Acesta sunt eu, când ieșim eu și șiiții mei, iar Uthman ibn Affan și șiiții săi ies și vom ucide familia Omayyad: atunci cei care sunt necredincioși vor dori să devină musulmani”.
(„Mukhtasar Basair”, p. 78).
Întoarcerea Mesagerului lui Allah (S) și uciderea lui Iblis
De la Imam Sadiq (A): „Iblis a spus:” Doamne, amână-mă până în ziua când vor învia!”(38:79), dar Allah l-a refuzat și a spus: „ Cu adevărat, ești unul dintre cei pentru care este amânat până în ziua stabilită.” (38: 80-81). Când va veni ziua unei anumite perioade, va apărea Iblis - Allah să-l blesteme! - cu toți șiiții săi care au fost din timpul lui Adam până în ziua unei anumite perioade - și aceasta este ultima întoarcere a Comandantului Credincioșilor (A).” L-au întrebat: „Va avea mai multe întoarceri?” El a spus: „Da, are mai multe reveniri. Nu există imam pentru ca drepții și păcătoșii din vremea lui să nu se întoarcă cu el, pentru ca Allah să despartă credinciosul de necredincios. Când vine ziua unei anumite perioade, Comandantul Credincioșilor (A) se va întoarce cu tovarășii săi, iar Iblis va veni cu tovarășii săi și va avea loc o perioadă (întâlnire) între ei pe pământ lângă țara Furatului. , care se numește „Rauha”, nu departe de Kufa-ul vostru, și o astfel de bătălie va avea loc între ei, ceea ce nu s-a mai întâmplat de pe vremea când Allah a creat lumile. Și acum mi se pare că-i văd pe tovarășii Comandantului Credincioșilor, Ali (A), în timp ce se retrăgeau o sută de pași și parcă văd cum picioarele unora dintre ei au intrat în apele Furatului. Și atunci Zdrobitorul va veni la ei în umbra norilor și a îngerilor (2: 210), și chestiunea va fi hotărâtă, iar în fața lui se află Trimisul lui Allah (S), în mâna lui este o suliță. de lumina. Și când Iblis va vedea asta, se va da înapoi și va fugi. Iar tovarășii lui îi vor spune: „Unde te duci, ai câștigat?!” Și le va spune: „ Văd ceea ce tu nu vezi” (8: 48); “Mă tem de Allah, Domnul lumilor” (59:16). Și profetul (S) îl va atinge și îl va lovi cu o suliță și va muri și toți șiiții săi vor muri. Și atunci se vor închina lui Allah fără a asocia pe nimeni cu El, iar Comandantul credincioșilor (A) va domni timp de patruzeci și patru de mii de ani. Apoi fiecare șiit va da naștere a o mie de copii bărbați și două grădini de culoare verde închis vor apărea lângă moscheea din Kufa.”
(„Mukhtasar Basair”, p. 115).
Referitor la versetul: „ Chiar așteaptă ei doar ca Allah și îngerii să vină la ei în umbra norilor? Și chestiunea a fost hotărâtă și lucrurile se întorc lui Allah „(2: 210), apoi în „Tafsir Qummi” a apărut că „ nori „ – acesta este comandantul credincioșilor (A). Prin „venirea lui Allah” înțelegem manifestarea puterii și puterii Sale în conducătorul credincioșilor (A).
Cuvintele lui Iblis " Văd ceea ce tu nu vezi "luat din acest verset:" Când au apărut ambele detașamente, s-a retras și a spus: „Nu sunt implicat cu tine; Văd ceea ce tu nu vezi. Mă tem de Allah și Allah este puternic în pedeapsă!” „(8:48).
În ceea ce privește manifestarea a două grădini de culoare verde închis lângă Kufa, acestea sunt grădinile paradisului din barzakh, care vor apărea în lumea apropiată, deoarece, așa cum am spus deja, rajaat va însemna deschiderea porților în barzakh, care, în rândul său, este anexat la Paradis și Adu akhirat, așa cum se spune în hadith, recunoscut atât de oamenii elitei, cât și de oamenii mulțimii: „Momântul (barzakh) este o grădină din grădinile Paradisului sau o groapă din gropile Iadului.” Despre aceste două grădini de culoare verde închis se vorbește în Sura „Milostivul”: „ Iar celui care se teme de demnitatea Domnului său – două grădini – care dintre binefacerile Domnului tău le vei considera fals? - având ramuri... Și pe lângă cele două - încă două grădini - pe care dintre binefacerile Domnului tău le vei considera fals? - verde inchis „(55: 46 – 64). cuvinte" în afară de două „înseamnă alte grădini care nu sunt grădinile akhirat-ului, dar sunt aproape de ele, adică grădinile barzakh-ului, care vor apărea în această dunya în timpul celui de-al doilea rajaat al conducătorului credincioșilor (A). După cum a spus Allah: „ Grădinile Edenului, pe care Cel Milostiv le-a promis slujitorilor Săi în taină; Într-adevăr, promisiunea Lui este împlinită! Acolo nu aud discuții inutile, ci doar: „Pace!” Pentru ei există destin și dimineața și seara „(19:61-62). Și acestea sunt grădinile dunya, și nu ale akhirat, pentru că în akhirat nu există nici dimineață, nici seară. Da, aceste grădini sunt o manifestare a grădinilor eternității, la fel cum corpul în care suntem prezenți în această lume este același trup pe care îl vom avea în Barzakh și în Ziua Judecății. Imam Sadiq (A) a spus când a fost întrebat despre semnificația versetului: „ Și pe lângă două, mai sunt două grădini „(55:46) – „ două grădini verzi în lumea apropiată: credincioșii mănâncă din ele» („Tafsir Qummi”, volumul 2, p. 324).
Deci, Iblis va fi ucis de către Mesagerul lui Allah (S), iar faptul că unele narațiuni spun că Qaim va face acest lucru, atunci fiecare dintre Ahl ul-Bayt (A) este Qaim, iar în aceste hadith-uri Mesagerul lui Allah (S) înseamnă. Imam Mahdi (A) după o noapte de kufr complet și ipocrizie va umple pământul cu dreptate și adevăr, dar influența lui Iblis va rămâne, deși va scădea foarte mult și se va usca treptat până când Mesagerul lui Allah (S) va ucide l.
Este important de reținut că cuvintele lui Allah despre „ înfășurat „, referiți-vă la rajaat și nu la povestea conform căreia Mesagerul lui Allah (S) s-ar fi speriat când i-a fost trimisă revelația, s-a înfășurat într-un cearșaf, a tremurat etc. cum îl mint oamenii mulţimii. Imam Baqir (A) a spus despre versuri: „ O, unul înfășurat! Ridică-te și îndeamnă! Cheamă la Domnul tău! „(74:1-3) – „Allah a vrut să spună prin aceste cuvinte pe Muhammad (S) și venirea lui în Rajaat, când va chema (creația). Și cuvintele „ La urma urmei, acesta este unul dintre cele mai mari, ca îndemn pentru oameni„(74: 35-36) vorbesc despre Muhammad (S), avertizorul oamenilor din Rajaat”.
(„Mukhtasar Basair”, p. 113).
De la Imam Sadiq (A) despre cuvintele lui Allah: „ Ultimul este mai bun pentru tine decât primul „(93:4) – „Adică întoarcerea este „ultima” pentru Profetul (S)”. El a fost întrebat: „Și cuvintele lui Allah:” Domnul tău îți va dărui și vei fi mulțumit „(93:5)?” El a spus: „Îți va da o grădină (Paradisul) și vei fi mulțumit”.
(„Tafsir Qummi”, volumul 2, p. 426).
Al doilea rajaat al comandantului credincioșilor (A)
Al doilea Rajaat universal este momentul în care toți profeții (A) îl vor ajuta pe Trimisul lui Allah (S) și Comandantul credincioșilor (A), așa cum a spus Allah: „ Și Allah a luat un legământ de la profeți: „Iată ce vă dau din Scriptură și înțelepciune. Atunci un Mesager va veni la tine, confirmând adevărul a ceea ce ți se întâmplă. Cu siguranță vei crede în el și îl vei ajuta.” El a spus: „Recunoașteți și acceptați povara Mea cu această condiție?” Ei au spus: „Confirmăm”. El a spus: „Să mărturisiți, și voi fi cu voi ca martori”. „(3:81). După cum am menționat deja, dacă nu ar fi existat rajaat, nu este clar cum s-ar fi putut împlini acest verset și cum l-ar fi ajutat profeții (A) pe Mesager (C) dacă toți ar fi murit înaintea lui.
Imam Sadiq (A) a spus: „Când va veni el (Comandantul credincioșilor), Allah va aduna profeți și credincioși înaintea lui pentru a-l ajuta, iar acesta este cuvântul lui Allah:” Și Allah a luat un legământ de la profeți: „Iată ceea ce vă dau din Scriptură și înțelepciune....‘”. În acea zi, Mesagerul lui Allah (S) va preda steagul lui Ali ibn Abi Talib (A), iar el va fi conducătorul tuturor creațiilor și toate creațiile vor fi sub steagul lui și el va fi conducătorul lor. , și aceasta este interpretarea acestui verset.”
(„Tafsir Ayashi”, volumul 1, p. 181).
Imam Sadiq (A) a spus: „Cu adevărat, Comandantul Credincioșilor (A) va avea o întoarcere pe pământ împreună cu fiul său Hussein (A). El va mărșălui sub steagul său pentru a se răzbuna pe omeiyazi, pe Muawiyah și pe familia lui Muawiyah și pe cei care au luptat împotriva lor, să-i blesteme Allah! Allah va învia de la tovarășii săi treizeci de mii de oameni din oamenii din Kufa și șaptezeci de mii din restul și ei vor converge la Siffin așa cum s-au întâlnit prima dată și vor fi uciși și nu vor fi vești de la ei. .
Atunci Allah îi va învia și îi va aduce la cea mai groaznică pedeapsă împreună cu Faraon și familia lui Faraon.
Apoi se va întoarce a doua oară împreună cu Trimisul lui Allah (S) și va fi califul pe pământ, iar imamii îi vor fi guvernanții, astfel încât Allah să fie adorat în mod deschis pe pământ, așa cum I se închinau înainte în secret. ”
Și apoi el (Imam Sadiq, pacea fie asupra lui) a spus: „Da, de Allah, și mai mult decât atât! - și a făcut o mișcare cu mâna sa, - Allah îi va da Profetului Său (S) putere asupra întregului pământ - de la vremea când Allah a creat lumea apropiată până la momentul în care El o distruge, pentru a-i împlini ceea ce a fost promis. în Cartea Sa: „ El este cel care L-a trimis pe mesagerul Său cu calea dreaptă și religia adevărului, să o manifeste mai presus de orice religie, chiar dacă politeiștii o urau” (9:33).”
(„Mukhtasar Basair”, p. 121).
Imam Sadiq (A) a fost întrebat ce înseamnă cuvintele lui Allah: „ Îngerii și spiritul se înalță la El într-o zi a cărei lungime este de cincizeci de mii de ani „(70:4). El a spus: „Aceasta este întoarcerea Mesagerului lui Allah (S), iar perioada lui este de cincizeci de mii de ani, iar Comandantul credincioșilor (A) va domni la întoarcerea lui patruzeci și patru de mii de ani.”
(„Bihar”, vol. 53, p. 104).
Este probabil ca cincizeci de mii de ani să fie întreaga durată a Rajaat, care coincide cu domnia lui Hussain (AS), care va dura cincizeci de mii de ani, așa cum se menționează în alte rivayat. Astfel, numărătoarea inversă a timpului de întoarcere a Mesagerului lui Allah (S) începe cu întoarcerea lui Hussein (A): „Hussein este de la mine, iar eu din Hussein”, deși el va veni mai târziu - în timpul celui de-al doilea Rajaat. lui Ali (A) să-l omoare pe Iblis. O altă posibilitate, una mai slabă, este ca domnia Mesagerului lui Allah (S) după uciderea lui Iblis să fie de cincizeci de mii de ani, când imamii din Ahl ul-Bayt (A) al său vor fi înălțați la ceruri. Când se încheie această perioadă, Trimisul lui Allah (S) va fi și el înălțat, lumea apropiată își va încheia existența și va veni Ziua Judecății. Și Allah știe mai bine despre toate acestea.
Deci, ordinea probabilă a Rajaat, așa cum se poate înțelege din rivayat, este următoarea: primul care se va întoarce de la imami (A) va fi Hussein (A), apoi Ali (A), apoi Ali (A) va fi Fi ucis. Apoi, ceilalți unsprezece imami se vor întoarce unul după altul, în timp ce Hussein (AS) va rămâne în viață în tot acest timp. Apoi Imam Ali (A) se va întoarce a doua oară, iar acesta este timpul Rajaat din Zahra (A), Mesagerul lui Allah (S) și toți imamii (A) și șiiții și timpul uciderii lui. Iblis. Trimisul lui Allah (S) va fi conducătorul pământului și doisprezece imami (A) vor fi guvernanții săi, iar printre ei se va afla și Qaim (A). Este posibil ca narațiunile despre care lumina Imamului (A) va înlocui lumina soarelui și a lunii să se refere la această ultimă dată (rajaat general). Atunci Trimisul lui Allah (S) și toți imamii (A) se vor înălța la Allah, iar între această înălțare și trâmbița lui Israfil sunt patruzeci de zile, timp în care pământul va cădea în confuzie și haos.
Imam Sadiq (A) a spus: „Atâta timp cât există pământ, va exista argumente pe el de la Allah, care cunoaște haram și halal, chemând oamenii pe calea lui Allah, iar discuțiile pe pământ nu vor înceta decât cu patruzeci de zile înainte. Ziua Judecății. Iar când Argumentele vor fi înlăturate, porțile pocăinței se vor închide și niciun suflet nu va fi ajutat de credința lui dacă nu a fost credincios înainte. Și acestea sunt cele mai rele creații ale lui Allah: ele sunt cele în care va avea loc Ziua Judecății.”
(„Usul Kafi”, volumul 1, p. 178).
Cum va fi împlinită Ziua Judecății pentru cele mai rele creații ale lui Allah, dacă în epoca lui Rajaat Iblis va fi ucis, adevărul va domni, asuprirea va dispărea și oamenii nu vor avea nevoie de lumina soarelui și a lunii din cauza luminii a Profetului (S) și a Imamilor (A)? Un indiciu al răspunsului poate fi găsit prin următorul exemplu: soarele, când apune sub orizont, își aruncă razele din ce în ce mai sus și încetează să lumineze obiectele, astfel încât acestea din urmă sunt cufundate în întuneric. La fel și Argumentele: când epoca regatului lor se va sfârșit și încep să se pregătească pentru tranziția către lumea eternității - lumea akhirat - va apărea confuzie între oameni.
Și atunci se va sufla Cornul și toată creația va pieri, cu excepția feței lui Allah - adică Mahomed și familia lui Muhammad (S) - și atunci toată lumea va fi înviată pentru Judecata.
Allah să ne facă din tovarășii Trimisului lui Allah (S), Comandantul Credincioșilor (A) și Imamii (A) în timpul Rajaat și dintre cei înviați alături de ei în Ziua Judecății! Amine!
Hadith-ul în Islam este o sursă de informații foarte controversată. Dar totuși, noi am dat câteva dintre ele, care, ni se pare, sunt foarte asemănătoare cu restul profețiilor de pe site-ul nostru.
„În momentul nașterii, lumina va străpunge vârful capului bebelușului și va ajunge în adâncurile cerului... Acest copil este Mahdi, cel care va umple pământul cu egalitate și legalitate, așa cum este acum plin de asuprire și fărădelege”.
Semnul întoarcerii lui Mahdi (Cel care conduce) constă în invazia globală a pământului Răului, victoria forțelor Răului asupra forțelor Binelui, care în același timp necesită manifestarea ultimei și definitive. Salvator. Dacă acest lucru nu se întâmplă, rezultatul va fi umanitatea complet consumată de întuneric.
Iată semnele vremurilor descrise de Ali B. Abi Tali:
Oamenii vor neglija rugăciunile și divinitatea revărsată asupra lor, vor legaliza neadevărurile, vor practica cămătă, vor accepta mită, vor construi clădiri uriașe, vor vinde religia pentru a cuceri această lume joasă, vor angaja idioți, se vor asocia cu femei, vor distruge legăturile de familie, vor asculta pasiunile și vor considera jurămintele ca fiind nesemnificativ .
Generozitatea va fi considerată slăbiciune, iar fărădelegea va fi glorificată. Prinții vor fi corupți, miniștrii vor deveni asupritori, intelectualii vor fi trădători, iar recitatorii Coranului vor fi răi și răi. Dovezile false vor fi prezentate deschis și imoralitatea va fi proclamată cu voce tare. Lumea promisă va fi calomnioasă, păcătoasă și exagerată.
Crima va fi glorificată, bătăliile vor fi înguste, inimile vor fi în conflict, tratatele vor fi rupte.
Femeile lacome de bogățiile acestei lumi joase vor fi implicate în afacerile soților lor, vocea vicioasă a bărbatului va fi tare și va fi ascultată. Cei mai josnici dintre oameni vor deveni lideri, libertinii vor fi crezuți din cauza fricii de Rău, a cărui cauză vor fi, mincinoșii vor fi considerați adevărați, iar trădătorii - demni de încredere.
Vor recurge la cântăreți și la instrumente muzicale, ... iar femeile vor călare pe cai, vor arăta ca bărbați, iar bărbații vor deveni ca femeile. Oamenii vor prefera faptele acestei lumi joase faptelor Celui Prea Înalt și vor ascunde inimile lupilor sub pieile de miei.
Așa este descris islamul modern în hadith-ul pe care Ibn Babuyya (Thawab ul-Aghma) ne spune:
Apostolul lui Dumnezeu (Muhammad) a spus: „Va veni vremea pentru poporul meu când nu va mai rămâne nimic din Coran în afară de apariția lui și nimic din Islam în afară de numele său și se vor numi pe ei înșiși cu nume similare, chiar fiind departe. din toate acestea moscheile vor fi pline de oameni, dar Adevărul nu va fi prezent în acele zile, liderii religioși (Fukaha) vor fi, în cea mai mare parte, răi vor răspândi răzvrătirea și discordia lor."
Dar Mahdi va veni, el va restabili simțul pierdut al sfințeniei. În primul rând, el va reînvia islamul în puritatea și integrarea sa originară.
El va face la fel ca și Profetul, distrugând, așa cum a distrus El, ritualurile perioadei de ignoranță. El va stabili din nou Islamul. Kua"im (Mahdi) nostru va repara Moscheile și va reconstrui Mecca lui. Kua"im va aduce un nou Ordin, o nouă Carte, o nouă Legislație și o nouă Tradiție.
Alte religii, de asemenea, abandonate și distorsionate, vor fi readuse la Adevărul și Puritatea lor originale prin puterea lui Mahdi.
Această inițiere universală de către Imam a tuturor oamenilor în secretele apariției și începutului propriilor religii și această cunoaștere, fără îndoială, este bine descrisă de termenul „Mahdi” („conducător”), numit așa pentru că El este cel care ne va conduce (yahdi) în învățăturile secrete.
Astfel, așteptatul imam Mahdi va pregăti pământul pentru Judecata de Apoi și Învierea. Bătălia de la Mahdi va marca victoria finală a „adepților credincioși” împotriva „dușmanilor” lor și stabilirea universală și definitivă a „religiei” imamilor.
Toți adepții lui Mahdi, sau unii dintre ei (după diverse tradiții) vor fi trimiși în diferite locuri de pe pământ, unde vor stăpâni peste tot, chiar și păsările și animalele sălbatice le vor fi supuse. Tuturor credincioșilor care se alătură trupelor lui Mahdi li se vor acorda puteri miraculoase speciale, dintre care cea mai specială este unirea sentimentelor cu Imam.
Pentru deciziile care le vor fi dificil de luat, vor primi instrucțiuni și îndrumări de la Imam, care vor scrie pe palmele lor. Ei vor trebui doar să urmărească și apoi să urmeze instrucțiunile.
De asemenea, am dori să subliniem un fapt interesant. în sanscrită" Mama primordială" suna ca " Adi Ma„. Multe profeții prezentate pe site-ul nostru web notează că lumea va fi salvată de o femeie, întruchiparea Maternității. Dacă schimbăm cuvintele sanscrite, obținem „ Ma-adi", sau " Mahdi".
