Invoering

Wat is praktische magie

We hebben de volgende definitie gemaakt: Praktische magie vertegenwoordigt de kunst van het beïnvloeden van de evolutie van de levende krachten van de natuur in de zin van de versnelling ervan door de gedynamiseerde menselijke wil, en ons hele boek vertegenwoordigt een uitleg en ontwikkeling van deze definitie.

We hopen dat we de theorie van de menselijke psyche hebben kunnen presenteren, te zijner tijd gegeven door Plato en in onze tijd ontwikkeld door Fabre d'Olivet, volgens de gegevens van de moderne fysiologie. Dit deel van het werk vormt een noodzakelijke basis .

Aan de andere kant waren veel hoofdstukken van dit werk gewijd aan de studie van de levende krachten van de natuur, hun astrale oorsprong en hun correspondenties in de ondermaanse wereld.

Deze belangrijke vragen worden vaak onbeheerd gelaten door degenen die magie beginnen te studeren zonder kennis van de onveranderlijke basisprincipes die in de tradities zijn uiteengezet.

Dit werk bevat zowel de algemene theorie van magische operaties als voorbeelden van gebeden en spreuken. Het spreekt voor zich dat als je de Theoretische Magie grondig onder de knie hebt, je het prima kunt stellen zonder deze kant-en-klare teksten: jouw onsterfelijke geest, die zich manifesteert in de stem van uw geweten zal u uitdrukkingen vertellen die strikt geschikt zijn voor elke individuele operatie. Maar dit is uw persoonlijke zaak, ik beschouwde het als mijn plicht om u de weg te wijzen en onherroepelijke personen er onherroepelijk uit te verwijderen.

Gebed! Spellen! Mysterieuze formules!

Is het niet grappig als in de 19e eeuw een auteur die pretendeert serieus te zijn dit alles presenteert aan de ‘zonen van de vooruitgang’, ‘beroemde kinderen uit het tijdperk van spoorwegen en telefoons’, en bovendien de lezers adviseert op hun hoede te zijn voor zowel klerikalisme als en materialisme?

Is dit niet genoeg om de moderne scepticus, ijdel, leeg en ongeduldig, dit boek in het vuur te laten gooien?

In deze tijd, waarin zulke dingen in de mode komen, waarin ‘magiërs’, ‘grote ingewijden’, ‘professoren in het occultisme en hekserij’ als paddestoelen uit de grond schieten en de uitgevers van boeken en tijdschriften belegeren met hun onbegrijpelijke verhandelingen, lichtstraal nodig. Het was noodzakelijk om elke gewetensvolle onderzoeker de kans te geven deze ‘grote mensen’ op hun ware waarde te waarderen. Als het voorgestelde essay hen hierbij helpt, zelfs op welke manier dan ook, zullen we volledig beloond worden voor onze inspanningen.

Wat betreft mensen die oprecht overtuigd zijn van de grootsheid van de moderne natuurwetenschappen en magisch onderzoek beschouwen als lege onzin of het spel van een ongeordende verbeelding, vragen wij hen: zou de wet van de evolutie niet op dezelfde manier van toepassing moeten zijn op fysieke krachten als het is van toepassing op de rest van de natuur, en durven we grenzen te stellen voor de transformatie van energie in welke vorm dan ook?

Toont de geschiedenis ons niet dat de wijsheid van vandaag gisteren als waanzin werd beschouwd, en kunnen we niet op basis van analogie concluderen dat wat ons onlogisch lijkt slechts een logische manifestatie is van redenen die ons nog onbekend zijn?

De logische actie wordt beschouwd als de actie van een elektrische machine, geïsoleerd op zijn glazen poten, die de mechanische arbeid die nodig is voor de rotatie van zijn glazen schijf, omzet in elektrische energie en deze elektrische energie concentreert op de metalen kogels van de geleider. Maar ze beschouwen de actie van een magiër, geïsoleerd in zijn kolencirkel, a priori als absurd en extravagant, waarbij hij het fysieke en mentale werk dat hij tijdens de voorbereiding op zijn lichaam heeft uitgevoerd, omzet in astrale energie en deze energie concentreert op een metalen bal aan het uiteinde. van zijn houten lichaam, waarna de staaf wordt bedekt met een isolerende vernis.

Ze vinden de werking van een bliksemafleider die de elektrische energie van een wolk aantrekt en dooft, of een metalen punt die elektrische energie verspreidt in een Ramsden-machine, logisch en rationeel.

Maar als een magiër, gewapend met een metalen punt, een magisch zwaard genaamd, de energie absorbeert die is geconcentreerd in het systeem van astrale krachten, roept nu iedereen die beweert een man van de wetenschap te zijn: waanzin, hallucinatie of bedrog!

Ik herhaal nogmaals: de krachten die de magiër gebruikt zijn van dezelfde orde als alle andere krachten van de natuur, en zijn onderworpen aan dezelfde wetten. Hun enige bijzonderheid is dat ze voortkomen uit de transformatie van psychische krachten in een leefomgeving en sporen van hun psychische oorsprong behouden in de vorm van enkele tekenen van rationaliteit.

De onwetenden en fanatici zien een eigenschap in deze krachten: de moderne wetenschapper, van wie ze zullen voorkomen dat ze rustig microben kweken, ziet in hen alleen het delirium van degenen die zich durven bezighouden met taken die niet in enig universitair programma zijn opgenomen.

De onafhankelijke zoeker naar waarheid moet zich volledig bewust zijn van alle kleinste details van de vraag die wordt onderzocht en mag niet bang zijn voor woorden, waar ze ook vandaan komen.

Hoofdstuk 1: Definitie van magie

Ken jij natuurlijk de grap over het kippenei dat Christopher Columbus op tafel zette? Ik zal het je niet herhalen.

Deze anekdote bewijst dat van alle oplossingen voor een bepaald probleem over het algemeen de eenvoudigste het moeilijkst te vinden is. Op dezelfde manier lijkt magie zo duister en onbegrijpelijk voor degenen die het serieus bestuderen, alleen maar omdat de student vanaf het allereerste begin ingaat op complexe details waarin hij in de war raakt.

Lezers beschouwen mij als een auteur die van vergelijkingen houdt en er soms zelfs misbruik van maakt, of deze gewoonte nu een nadeel of een voordeel is, maar het is zo diepgeworteld dat ik het in dit werk niet zal laten staan, net zoals ik het niet eerder heb achtergelaten . Daarom lijkt het mij dat een uitstekend begin voor het uitleggen van magie deze ogenschijnlijk vreemde vraag is: "Heb je een koets door de straat zien rijden?"

"Waarom deze vraag?" - jij zegt. Om, zo zal ik antwoorden, u te bewijzen dat degene die de bemanning zorgvuldig observeerde, in staat is de mechanica, filosofie, fysiologie en vooral magie gemakkelijk te begrijpen.

Als mijn vraag en vooral mijn antwoord je dom lijken, zal dit voor mij het bewijs zijn dat je niet weet hoe je moet observeren, je kijkt, maar ziet niet; je voelt maar voelt niet; je hebt niet de gewoonte om na te denken over wat je ziet, om verbindingen tussen objecten te zoeken, blijkbaar het eenvoudigst.

Socrates, die op een dag door de straten van Athene liep, zag een man brandhout dragen en merkte op dat het brandhout op artistieke wijze was gestapeld; hij benaderde deze man, raakte met hem in gesprek, maakte hem tot zijn leerling, en als gevolg daarvan kwam uit hem de beroemde Xenophon voort. Daarom zag Socrates duidelijker met zijn geestesoog dan met zijn ogen.

Dus als je magie wilt bestuderen, zorg er dan allereerst voor dat je doordrongen bent van het idee dat alle objecten van de buitenwereld die je zintuigen raken slechts zichtbare weerspiegelingen zijn van onzichtbare ideeën en wetten die door de denkende geest kunnen worden afgeleid uit deze zintuiglijke waarnemingen. percepties.

Als u een serieus persoon bent, wat zou u dan moeten interesseren in de persoonlijkheid van een ander? Niet zijn kleding, maar zijn karakter en de manier waarop hij handelt. Kleding en vooral de manier waarop deze worden gedragen, geven ongeveer iemands opvoeding weer; maar dit is slechts een zwakke weerspiegeling van de interne eigenschappen ervan.

Bijgevolg zijn alle fysieke verschijnselen die onze zintuigen treffen slechts reflecties – de kleding van hogere entiteiten – ideeën. Het bronzen beeld voor mij is de vorm waarin de kunstenaar zijn gedachten heeft bekleed. Deze stoel is een materiële overdracht van het denken van de ambachtsman, en dat geldt ook voor de hele natuur: een boom, een insect, een bloem zijn materiële beelden van abstracties in de volle zin van het woord. Deze abstracties worden niet gezien door de wetenschapper die zich alleen maar bezighoudt met de schijn van dingen, en daar genoeg mee te maken heeft. Dichters en vrouwen begrijpen deze mysterieuze taal van de natuur beter omdat ze intuïtief aanvoelen wat universele liefde is. We zullen nu zien waarom magie de wetenschap van liefde is, en laten we nu terugkeren naar onze bemanning.

De koets, het paard, de koetsier - dit is de hele filosofie, dit is natuurlijk de hele magie, op voorwaarde dat dit ruwe voorbeeld slechts als een analoog type wordt beschouwd en met het vermogen om te observeren.

Houd er rekening mee dat als een denkend wezen – een koetsier – zittend in een koets deze in beweging wilde zetten zonder de hulp van een paard, hij daar niet in zou zijn geslaagd. Lach niet en noem mij geen excentriekeling, want veel mensen beschouwen magie als de kunst van het verplaatsen van koetsen zonder paarden of, in wetenschappelijke termen, het beïnvloeden van de materie met de wil, zonder enige tussenpersoon.

Laten we dus in de eerste plaats bedenken dat de koetsier, die in de koets zit, deze niet in beweging kan brengen zonder paard. Maar is het je opgevallen dat het paard sterker is dan de koetsier, en desondanks domineert de koetsier dit brute geweld met behulp van de teugels en leidt het. Als je dit hebt opgemerkt, ben je al een halve tovenaar en kunnen we veilig doorgaan met ons onderwijs en ons voorbeeld in ‘wetenschappelijke taal’ presenteren.

De koetsier komt overeen met de rede, en vooral met de wil, en stuurt de beweging. Daarom kan dit ‘het begin van de controle’ worden genoemd.

De bemanning komt overeen met de inerte materie die het intelligente wezen ondersteunt, wat een ‘beweegbaar principe’ is.

Huidige pagina: 18 (boek heeft in totaal 26 pagina's) [beschikbare leespassage: 18 pagina's]

Talismannen

We hebben eerder de theorie van talismannen aangegeven, die worden beschouwd als nauwkeurige representaties van de creatieve vormen van het astrale gebied. Bekendheid met pentakels en het vermogen om ze te gebruiken, zijn relatief gezien diploma's die door de operator aan de astrale krachten worden verleend. Het lijkt een beetje op een bachelordiploma in magie.

Een onwetende die met een talisman speelt en de betekenis en het gebruik ervan niet kent, of het nu een neger is met zijn gris-gris of iemand anders, is als een wilde aan wie de werken van Homerus in het origineel zouden worden aangeboden.

De figuren van pentakels hebben betekenis in de magische rituelen, net zoals de Urim en Thumim van de Joden, die geen uitzondering op deze regel vormen, een magische handeling zijn die zowel voor de aanwezigen als voor de priester onbegrijpelijk is. Grimoires (magische boeken) en “Keys” bevatten veel talismannen. Zonder op al deze details in te gaan, zullen we hier een van de figuren presenteren die beter bekend staan ​​om zijn symbolische betekenis: de ‘Grote Talisman van Agrippa’.

De talisman vormt het tweede gebruik van het magische gebaar. Hier moeten we wijzen op de noodzaak om elke magische ervaring te heiligen, hoe onbeduidend deze ook is.

Een goochelaar mag nooit gereedschap gebruiken, wierook branden of water of vuur consumeren als deze niet zijn ingewijd. Toewijding is een soort magnetisatie van objecten door middel van woorden en gebaren.

Voor slechte operaties

Het gebruik van hagelslag in katholieke rituelen is nauw verwant aan dit deel van de praktische magie en doet denken aan het gebruik van gedynamiseerd water door de tovenaars van de Arabische Nachten. De Rocha heeft een heel interessant experiment gedaan, dat ik vele malen heb getest.

Uit alles wat eerder over het gebaar is gezegd, wordt duidelijk hoe belangrijk het is. Een gebaar hangt af van de activering van de leden van het lichaam, de expressieorganen van een levend wezen, en moet een synthese tot stand brengen van acties die afhankelijk zijn van een impulsief wezen of van een wilspersoon.

Laten we nu eens kijken naar enkele details van de talismannen. Het maken van elk ervan vertegenwoordigt een kleine magische handeling, dus de beginner moet tijdens deze ceremonie veel oefenen.

Om talismannen samen te stellen, zijn de volgende hulpmiddelen nodig:

Ten eerste kan het materiaal waaruit de talisman is gemaakt metaal zijn, de huid van een maagdelijk dier, perkament gemaakt van dezelfde huid, of ten slotte papier gemaakt door de tovenaar zelf onder gunstige invloed.

Ten tweede de spullen die nodig zijn voor deze operatie: potloden, een kompas, een liniaal, een zakmes voor leer, perkament en papier, een beitel, nieuwe was en zuur voor het etsen van inscripties en tekens op metaal.

Ten derde zijden schelpen in verschillende kleuren waarin de talismannen bewaard zijn gebleven.

Deel drie

Dorpse magie

Recepten en geheimen van witte en zwarte magie

RECEPTEN EN GEHEIMEN VAN WITTE EN ZWARTE MAGIE: VERWIJDERING VAN SCHADE, LIEFDE-ELIXIRS EN FILTERS, MANIEREN OM BRONNEN, SCHATTEN, CRIMINELEN, VERMISSINGEN TE VINDEN, ENZ. RECEPTEN VAN HERMETISCH, MAGISCHE EN SYMPATHETISCH GENEESKUNDE. METHODEN VAN WEGZEGELING, HET OPROEPEN VAN DE GEESTEN VAN AFWEZIGE EN DODE PERSONEN. SABBAT EN UITGANG VAN HET ASTRAL LICHAAM. ZWARTE MASSA

A

Abracadabra. Het woord is van Perzische oorsprong. Het was een mystieke of magische term die, geschreven op maagdelijk perkament, een amulet vormde dat om de nek werd gedragen ter genezing van verschillende ziekten, vooral koorts.

Rach de Bayif zegt volgens Serenus van Samos dat dit woord, geschreven in de vorm van een kegel, met de bovenkant naar beneden, op voorwaarde dat de laatste letters één voor één worden weggenomen, een genezende werking heeft tegen ziekten van het gezicht . De magische driehoek van christelijke theosofen is de beroemde ‘abracadabra’, waaraan zij buitengewone eigenschappen toeschreven. Deze combinatie van letters is de sleutel van het pentagram. De eerste "a" verschijnt hier vijf keer, in totaal 30 keer:

gobbledygook

De ‘A’ vertegenwoordigt de eenheid van het principe, dat wil zeggen de intelligente of actieve agent. “A” in combinatie met “B” – bemesting van de biner door een eenheid. "P" is een Turner-teken, omdat het hiëroglifisch de uitstroom vertegenwoordigt die voortkomt uit de vereniging van twee principes. 11 (het aantal letters van dit woord) voegt de ingewijde eenheid toe aan de tien van Pythagoras, en het getal 66 – de som van alle letters – vormt het kabbalistische getal 12 – het vierkant van Turner en is daarom het mystieke kwadraat van de cirkel. . Laten we terloops opmerken dat de auteur van de Apocalyps, die sleutel van de christelijke kabbala, het getal van het beest, dat wil zeggen afgoderij, samenstelt door 6 toe te voegen aan de dubbele sener van abracadabra, die in de kabbala 18 oplevert – het getal dat overeenkomt met de Tarot tot het hiëroglifische teken van "nacht" en "profaan", "Maan", hond, wolf en kanker" is een mysterieus en duister getal, waarvan de kabbalistische sleutel 9 het nummer van inwijding is."

Diamant– onweerstaanbaar. In het Chaldeeuws - khudan, dat wil zeggen goddelijk. In het Arabisch - elmas, in het Grieks - adomant, wat onweerstaanbare kracht betekent.

Volgens Ivan de Verschrikkelijke temt het woede en wellust, geeft het onthouding en kuisheid. Voor een staf gemaakt van een eenhoornhoorn met diamanten, robijnen, saffieren en andere stenen betaalde de koning 70.000 roebel. Ze tekenden een cirkel voor hen, stopten er spinnen in, en ze stierven onmiddellijk, en degenen die vrijgelaten werden vluchtten. Volgens de Perzen en Turken verdrijft het nauwkeurig bekijken van een diamant de blauwe tinten, verwijdert een sombere sluier van de ogen, maakt een persoon inzichtelijker en opgewekter; vergemakkelijkt de bevalling; verwijdert bonte kleuren van het gezicht; maakt hem aangenaam voor de koning, gerespecteerd, gedenkwaardig en opgewekt. Een diamant die op een steen wordt gemalen en naar binnen wordt gebracht, veroorzaakt de dood.

Als een diamant aan de linkerkant wordt vastgebonden, zal deze beschermen tegen de vijand, de geest behouden en wilde en giftige dieren op de vlucht jagen. Zeer goed tegen vergiftiging, waanzin en dwalende geesten.

Het wordt verzacht door geitenbloed, fris en warm, waarna de diamant op een aambeeld kan worden gebroken. Als hij naast een magneet wordt geplaatst, vernietigt hij zijn aantrekkingskracht. Maakt vergiften machteloos en verdrijft lege angsten, waardoor het ankhiet wordt genoemd.

Verjaagt nare dromen. Een groene diamant, gedragen als halsketting, beschermt zwangere vrouwen en bevordert een succesvolle zwangerschap.

Amethist(Venussteen). Voorkomt en geneest degenen die in oktober zijn geboren van dronkenschap. Als je uit amethist een afbeelding van een beer knipt, deze in zilver plaatst en aan je navel bindt, zal deze talisman voorzichtigheid en een verlangen naar wetenschap brengen.

Water waarin amethist wordt gedompeld helpt bij onvruchtbaarheid.

B

Bamboe is zwart. Magische plant van de Antillen. Gebruikt door zwarte tovenaars voor liefdesflirt. Onmisbaar als ‘aantrekkelijke plant’.

De trommel is magisch. Gebruikt door de Tataren in Siberië om de duivel op te roepen. Dit is een soort tamboerijn met geschilderde hiëroglifische afbeeldingen; het heet kamlat. De oproep wordt voorafgegaan door een oorverdovende kakofonie. Een galopperende tovenaar, gebarend, huilt op het geluid van zijn instrument. Ten slotte verschijnt de duivel uit het noorden in de gedaante van een monsterlijke beer, vaak om de tovenaar te verslaan.

Barbué(demon). Alchemisten van de Orde van het Kruis en Rose schreven hun succes bij het verkrijgen van de steen der wijzen toe aan de hulp van de demon Barbue. Deze demon vertegenwoordigt het symbolische beeld van de Wereldziel (Amina mundi) en is niemand minder dan de Baphomet van de Tempeliers. Dit is de stikstof van de wijzen, levend en geboren door de bevruchting van Mercurius van de wijzen met de filosofische zwavel van goud.

Bezoar. In Rusland heette het vroeger bezui-steen. Dit zijn vaste stoffen die in de magen van sommige dieren worden aangetroffen. Oude artsen schreven geneeskrachtige krachten aan hen toe.

Deze steen wordt gewonnen uit de gal van een stekelvarken en de maag van een wilde geit en is blauwgrijs van kleur, voelt vettig aan en heeft een bittere smaak als hij wordt gepoederd. Een oud handgeschreven medisch boek zegt: “Serapion, de wijze, schrijft: “Als iemand een geraspte bezoarsteen drinkt met een gewicht van 12 gerstkorrels, verwarmd in Fryazhe-wijn, helpt dit tegen bederf en welke ziekte dan ook; of als je het in een ring stopt en schade voelt, neem het dan in je mond. Nikon had een bezoar in zijn staf ingebed, en Nikon zei dat hij ooit vergiftigd was en ternauwernood ontsnapte door aan een steen te likken.

Impotentie(mannelijke impotentie).

Onmacht door schade.

a) Volgens de getuigenissen van de Ouden is de groene specht een uitstekend middel tegen ‘egilet’, of veroorzaakte impotentie van een man, en vooral van een pasgetrouwd stel. Het moet op een lege maag worden gegeten, met gezegend zout.

b) Ruik de rook van de verbrande tand van een onlangs overleden persoon.

c) Giet kwik in een haver- of tarwestro en plaats dit onder het bed.

d) Laat het zaadje in uw trouwring vallen, die uw vrouw moet vasthouden. Cm. Het begin.

Impotentie. COMPLOT:

‘In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, amen. Er is een heilige oceaanzee, op die heilige oceaanzee ligt een eiland, op dat eiland staat een damasteik, die damasteik heeft damastwortels, een damasttop. De cirkel van die damasteik zal niet door de wind worden verbogen, noch door een wervelwind worden verbroken; zo zou ik, de Dienaar van God (naam), zeventig aderen en één kracht hebben... op het vrouwelijke gezicht van een rood meisje, op oude vrouwen, op jonge vrouwen, op grijze merries. Nog steeds is er onder deze damasteik een lichaam van woede en jeugd, en ik, de dienaar van God (naam), zal de banden van woede en jeugd nemen, ik zal woede en jeugd op de dienaar van God (naam) oplossen in een ijverig hart, in kracht en een enkele ader van het hart en in een enkele kracht... Er zit ook een vrolijke haanvogel op de top van een damasteik: hij staat vroeg op, heft zijn kop op en zingt vrolijk; De dienaar van God (naam) zou dezelfde aderen en verenigde kracht hebben, ze zouden gelijk staan ​​op het vrouwelijke en mannelijke geslacht, op jonge meisjes, op mooie meisjes, op oude vrouwen. En een slecht persoon, een corrupt persoon, die slecht over mij denkt en denkt, sloeg met zijn knieën op een steen en doodde hem. Ik, de dienaar van God (naam), zou beter zijn dan de oude, moediger dan voorheen, als een strakke hoorn, als een sparrentak; dat geldt ook voor de dienaar van God (naam), vurig en helder voor vrouwelijke lust, voor de holle plaats, voor altijd en altijd, amen” (Dokhturov).

“Sta op en spring, o dienaar van God (naam), en breng hem naar de blauwe zee, op mijn woord, Amen. Drie keer." Laat drie keer urine door de trouwring lopen (uit het manuscript van Knigolyubov).

Slapeloosheid. Als je met één slag de kop van een pad van elkaar scheidt, is het ene oog gesloten en het andere open; Deze kop moet worden gedroogd. Het open oog moet gedragen worden door mensen die aan slaperigheid lijden, en het oog dat gesloten is moet gedragen worden door mensen die aan slapeloosheid lijden. Maak een kussen van een kwart pond hopbloemen (droog) en leg dit onder het kussen waarop je slaapt.

Beryl. Hij die een steen draagt, licht en transparant als water, zal over zijn vijanden zegevieren, beproevingen winnen en geen misverstanden kennen, zal voor niemand bang zijn. Zorgt ervoor dat kinderen kunnen leren. Een steen gegraveerd met de afbeelding van een kikker, in goud gezet, brengt gunst aan de persoon die hij aanraakt; het water waarin hij wordt ondergedompeld, wekt sympathie bij degene die het drinkt.

Bechet (granaat). Het verbrandt slechte gedachten.

Turkoois(steen van geluk). Volgens het Perzische geloof zijn het de botten van mensen die stierven uit liefde. De steen, in de vorm van een vrouwenborst, wordt in het oosten zeer gewaardeerd. Beschermt tegen vallen van een paard.

Wierook. Volgens Agrippa trekt wierook geesten aan zoals een magneet ijzer aantrekt. Ze worden gebruikt bij religieuze en magische operaties. Aangename wierook trekt pure geesten aan. Om boze geesten op te roepen, gebruiken tovenaars de smerige wierook van Saturnus.

Als je lijnzaad, pselium, violette wortel, selderij rookt (de bron zegt "wilde peterselie"), zul je de toekomst ontdekken, en om slechte geesten en schadelijke geesten te verdrijven, moet je rook maken van steenmunt, pioenroos, munt en castorbonen. Door de keelbotten van een hert te verbranden, kun je slangen in de buurt verzamelen, en om ze weg te jagen, moet je de hoorn van hetzelfde hert aansteken. Een hoef van de rechtervoet van een paard of muilezel, verbrand in huis, verdrijft muizen, en een hoef van de linkervoet verdrijft vliegen. Als je rook maakt van de gal van een inktvis, een roos, een aloëboom en er water met bloed in sprenkelt, zal het huis vol water en bloed lijken, en als je er geploegde aarde op gooit, zal de aarde lijken te lijken beven.

Blona(nijlpaard). Een ongewone groei die verschijnt op het hoofd van een paard, kip of boom. Het wordt gebruikt bij liefdesflirten, wanneer het nodig is om iemand te charmeren, het heeft vermoedelijk sterke eigenschappen. De vlezige groei die kippen hebben en die de moeder van de kip onmiddellijk eet, werd door de oude volkeren van het Oosten hippomanie genoemd. Dezelfde naam werd gegeven aan het kruid dat paarden woedend maakt. Ze zeggen dat er vlakbij de tempel van Olympische Jupiter een merrie van brons was geïnstalleerd. Toen ze haar naderden, begonnen de hengsten te hinniken, omdat ze haar voor een levend wezen aanzagen. Dit gebeurde doordat dit kruid tijdens het gieten aan het koper werd toegevoegd.

Bogorodskaya-gras. Er is een kruid genaamd Bogorodskaya, het groeit in struiken, klein van formaat, zoals wilde kleine munt, een bosbessenbloem. Dat kruid is goed voor schade aan mens en vee, het ontsmet elke buik (V. Guberti).

Helpt om geen pijn te voelen tijdens martelingen of operaties.

Ziekten. Er zijn verschillende manieren om te bepalen of een patiënt zal leven of sterven.

a) Neem een ​​tak verbena in uw linkerhand en vraag, terwijl u naar het bed gaat, hoe de patiënt zich voelt. Als hij antwoordt dat hij beter is, zal hij beter worden; anders zal hij sterven.

b) Zet ​​stinkende gouwe op het hoofd van de patiënt - hij zal zingen voor de dood en huilen voor herstel.

c) Plaats een dag verse brandnetel in de urine van de patiënt; deze wordt zwart, dit is een teken van een naderende dood.

d) Wrijf een stuk varkensvlees over de voetzolen van de patiënt en geef het aan de hond; de patiënt zal herstellen.

Samenzweringen voor ziekten. 1. “Heer God, zegen. In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, Amen! Net zoals de Heer God, de hemel en de aarde, de wateren en de sterren, en de rauwe moeder aarde, stevig verankerd en versterkt, en zoals op die moeder aarde geen ziekte, geen bloeding, geen pijn, geen pijn, geen zwelling is, zo zal de De Heer zou mij, de dienaar van God (naam), hebben geschapen, mijn aderen, mijn botten en mijn witte lichaam stevig hebben versterkt en stevig gevestigd; zo zou ik, de dienaar van God (naam), geen ziekte, geen bloed, geen wond, geen pijn, geen pijn, geen zwelling op mijn witte lichaam, op mijn ijverige hart of op mijn botten hebben. Eén engelachtige sleutel, voor altijd en eeuwig, amen” (Burtsov).

2. “Ik spreek, dienaar van God (naam), van twaalf treurige kwalen: van trillen, van doornen, van jeuk, van schieten, van vuurworm, van steken, van spiertrekkingen, van knipperen, van blindheid, van doofheid, van zwart ziekte . Jij, boze schudder, kalmeer, anders vervloek ik je tot tandsteen; Jij, rusteloze doorn, hou op, anders stuur ik je naar de onderwereld; Houd op met jeuk, anders verdrink ik je in heet water; Jij, schietend, troost jezelf, anders zal ik je in kokende teer teren; Jij, vuurbrand, koel af, anders bevries ik je met Driekoningenvorst; Jij, hunk, krimpt ineen, anders verpletter ik je tegen een steen; Jij, steek, stomp het af, anders snij ik je in kleine stukjes; Jij ruk, kom terug, anders dam ik de dam bij de molen af ​​met water; Jij, knipper, draai je om, anders droog ik je in de badhuisoven; Jij, blindheid, krimp ineen, anders verdrink ik je in de teer; Jij, doofheid, verdwijnt, anders zal ik je in een ton teren en je over de zee sturen; Jij, zwarte zwakheid, doe er vanaf, anders laat ik je op het water slaan. Weg met al je kwalen, kom van jezelf af, ga weg van de slaaf (naam) naar dit uur, naar deze dag, naar zijn leven, met mijn krachtige woord” (Sacharov).

Wratten. Ze worden op de volgende manieren verwijderd.

1. Snijd een verse, goede appel doormidden. Eet de ene helft op, wrijf de andere helft hard (met een sneetje) over de wratten en begraaf deze in de grond. Wanneer de appel rot, zullen de wratten verdwijnen (Yasyulevich).

2. Wrijf de wratten in met rundvlees en begraaf het onder de drempel; als het droogt, zullen de wratten verdwijnen.

3. Nadat je een stuk reuzel in erwten hebt gekookt, bestrijk je de wratten ermee en doe je het reuzel in de goot; als het reuzel rot, verdwijnen de wratten. Je kunt je hond het reuzel ook laten eten.

4. Nadat ze de huid van een boomkikker op het oppervlak hebben gelegd, verwijderen ze deze na een paar uur en zeggen: "Als jij, onreine, de huid niet kunt vinden, verdwijn dan uit mijn hand" (Vlisloki).

Huwelijk.(Samenzweringen.) Zeg na het lezen van het 'Onze Vader': 'Heer, de ware Verlosser Zelf, Christus en de Allerheiligste Theotokos, de Moeder van God, alle heilige heiligen van de Heer en engelen, de grote aartsengelen en de apostelen Peter en Paul, hoor mijn gebed en laat mijn verzoek niet in de steek, slaaf (naam). Geef het hart van de slaaf (naam) terug aan mij, de slaaf (naam). Heer, leid hem naar Uw ware geweten, dienaar (naam). Heer, verenig u, zoals U de apostelen Petrus en Paulus voor altijd verenigde, zo verenigt u mij, de slaaf (naam), met de slaaf (naam) in het huwelijk” (A.P. Verkaya).

"Heer, Hemelse Koning, Allerheiligste Theotokos, zoals u hemel en aarde bedekt met uw dekking, bedek mij, de dienaar van God (naam), met de dienaar (naam) in het huwelijk" (A.P. Verkaya).

Brieven. In de magie zijn dit tekenen van de manifestatie van woorden of eenvoudigweg exponenten van ideeën. Geïsoleerd worden ze een hierogram genoemd; gegroepeerd, volgens mysterieuze wetten, in een symbool - een hiëroglief. Wanneer een hiëroglief wordt gepresenteerd in de vorm van een creatief symbool - een afbeelding of ontwerp dat een embleem vertegenwoordigt, worden de letters pentakels genoemd als ze een geometrische vorm hebben (rond, driehoekig, ster). Grimoires (magische boeken) staan ​​vol met vreemde tekens die planeetgeesten en demonen voorstellen, die op het eerste gezicht volkomen onleesbaar lijken. De Rozenkruisers publiceerden een boek waarin een methode werd uiteengezet om letters uit te leggen; door systematische herschikkingen van de originele tekens vormen ze een heilig alfabet en maken ze woorden van letters.

Probleem.(Samenzwering tegen haar.) “Ik ben aan het samenzweren, de slaaf (naam), van mijn geliefde jongeman (naam), van een boerentovenaar, van een raaf, van een vrouwelijke heks, van een oude man en een oude vrouw, van een kluizenaar, een kluizenaar. Ik stuur iedereen van mijn dierbare vriend om door het bos te lopen, een naaldenkoker te nemen, in overeenstemming met zijn geloof, en zolang hij leeft, zal niemand naar hem kijken of hem verachten” (Sacharov).

“Ik spreek met mijn slaaf (naam), mijn geliefde jongeman (naam), over stevig, stevig, voor altijd onderweg sparen, voor de rest van mijn leven. Wie al het gras uit een weide plukt en opeet, al het water uit de zee drinkt en geen honger krijgt, en hij zou mijn woord niet hebben overwonnen en mijn samenzwering niet hebben gebroken. Wie van de slechte mensen ook naar hem zou kijken en hem verachten, en betoveren, en bederven, dan zouden hun ogen van hun voorhoofd naar de achterkant van hun hoofd draaien; en voor mijn geliefde collega (naam) pad en pad, een goede gezondheid tijdens mijn scheiding.

Blanke vrouwen. In Vlaanderen zijn ze al sinds mensenheugenis bekend. Ze woonden in de heuvels waar dit land rijk aan is. Dit zijn kwaadaardige feeën die hun tijd besteden aan het opsporen van reizigers en hen naar hun kerkers lokken. Veel minder vaak lokten ze vrouwen en kinderen. Als iemand zo’n heuvel zou beklimmen, zou hij grijs worden van het geschreeuw dat hij hoorde.

Belmo. Film die de pupil bedekt en wit is. Hier leest u hoe u er vanaf kunt komen.

1. Snijd de lever van een levende kwabaal in stukjes, doe hem in een pot en vul hem met rivierwater; zet hem een ​​week in de zon. Giet het resulterende vet af en doe het een druppel per dag in het oog.

2. Laat de gal van een levende snoek los en doe een druppel van deze gal in het oog voordat u naar bed gaat; Ondanks de pijn, knipper niet met uw ogen.

3. Meng de gal van een vers gedode haas met een gelijke hoeveelheid poedersuiker en doe één druppel in het oog. Hetzelfde geldt voor patrijzenbloed en gal.

Demonen.(Samenzwering van hen.) “Plakun! Plakun! Je huilde lang en veel, maar je huilde weinig. Laat je tranen niet over het open veld rollen, laat je gehuil zich niet over de blauwe zee verspreiden, wees bang voor de demonen en halfdemonen, de oude heksen van Kiev; Als ze je geen onderwerping geven, verdrink ze dan in tranen, zodat ze voor je schande wegrennen; sluit mij op in de putten van de hel. Wees mijn woord voor altijd sterk en standvastig, amen” (uit het manuscript van het boek van Bogolyubov).

IN

Verbena officinalis. Geplant, met bepaalde ceremonies, in een veld of bij een huis, helpt deze plant de welvaart te vergroten. Als je vier blaadjes in de wijn doet en de kamer met deze wijn besprenkelt, zullen alle feestvierders blij zijn. Als je, terwijl je deze bladeren in je hand houdt, de patiënt vraagt ​​hoe hij zich voelt, en de patiënt antwoordt dat het beter met hem gaat, dan zal hij herstellen; anders zal hij sterven.

Verbena is een heilig kruid; sommigen noemen het duivengras. De Galliërs gebruikten het om de toekomst te voorspellen. Maar goochelaars tonen zich gek als het om deze plant gaat: ze zeggen bijvoorbeeld dat als je jezelf insmeert met ijzerkruid, je alles krijgt wat je wilt. Met zijn hulp verdrijven ze koorts, sluiten ze vriendschappen en genezen ze alle ziekten. Maar om deze resultaten te bereiken moet men ‘s avonds in de schemering het gras verzamelen, ‘zodat niemand het kan zien’ (noch de maan, noch de zon), en de aarde, in de vorm van verzoening, een honingraat aanbieden met Honing. Ze voegen eraan toe dat de verbena met een strijkijzer moet worden omlijnd, met de linkerhand moet worden uitgetrokken en in de lucht moet worden geheven (Plinius).

De druïden vereerden zowel verbena als maretak, die naar hun mening alle ziekten genas. Er werden filters van gemaakt (vandaar de naam “Veneris vena” - ader van Venus), magische drankjes en geheime Kabbala.

Venus stond bekend als een talisman tegen alle ziekten. De Ouden schreven haar vele verborgen en wonderbaarlijke eigenschappen toe; Zo verzekerden ze dat het bijdraagt ​​aan de verspreiding van fictieve geruchten, de versterking van vriendschappelijke allianties, de verzoening van strijdende partijen, enz. Onder het gewone volk wordt het nog steeds beschouwd als een onderwerp van hekserij.

Verbena is een heilig kruid dat wordt gebruikt om het altaar van Jupiter te vegen. Om boze geesten te verdrijven, sprenkelden ze reinigingswater met verbena. De Druïden observeerden alle rituelen met bijzondere strengheid: ze verzamelden het tijdens de vakantie, op het moment dat de zon net begon op te komen. Onze tovenaars volgen dezelfde regel, en demonologen zeggen dat men met ijzerhard moet worden gekroond om geesten op te roepen.

Wolven.(Een complot zodat zwerfvee niet wordt opgegeten.) Zodat niemand het ziet, in het bos, in het veld driemaal met een mes een cirkel op de grond tekenen. Terwijl je de spreuk uitspreekt, steek je met een mes in het midden van de cirkel: 'Ik vraag jou, Yuri, Yegori, ik vraag jou, als God, om je veld-, bos- en dennenboshorten te kalmeren, hun tanden en lippen op elkaar te klemmen, om uw horten, zodat ze niet met hun ogen kunnen zien, gebruik hun oren niet.’ Ze hoorden mijn vee (genoemd naar kleur) in het veld, in het bos en op elke plaats, en U plaatste het, Heer, op zo'n plek dat mijn vee (te noemen naar kleur) voor Uw horten leek op een droge stronk, een rotte boomstam.' Steek het mes in de grond in de cirkel en laat het een nacht staan. Als het vee gevonden is, pak je het mes.

Ontdek de dief of de dader van een misdrijf(manier). Om een ​​dief te herkennen die een zeef gebruikt, moet je de punt van een volledig open schaar aan de buitenkant van het midden van dit voorwerp op de nagels van de duimen van twee personen plaatsen. Eén van hen zou het volgende gebed moeten zeggen: “Heer, U, die de gezegende Susanna hebt bevrijd van onrechtvaardige beschuldigingen; Heer, Jij, die de gezegende Thekla van de spelen bevrijdde; Heer, U, die Daniël uit de leeuwenmuil bevrijdde en drie onschuldige jongeren uit de brandende oven haalde – en toon degenen die de schuldigen hebben begaan.”

Hierna moet u met luide stem alle bewoners van de woning waar de diefstal heeft plaatsgevonden, bij naam noemen, ook degenen die mogelijk van diefstal worden verdacht; en de eerste vraagt: “Heeft die-en-die in naam van Sint-Pieter en Sint-Paulus deze diefstal gepleegd? (zeg naam).” De ander antwoordt: “In naam van Sint-Pieter en Sint-Paulus heeft die en die deze diefstal niet gepleegd.”

Dit moet voor ieder drie keer herhaald worden, en het is mogelijk dat door het noemen van de naam van de persoon die de diefstal heeft gepleegd, de zeef vanzelf gaat draaien zodat deze niet meer gestopt kan worden, en dus de dief of de persoon die de misdaad heeft gepleegd zal onthuld worden.

Een andere manier. Maak zoveel broden als je vermoedt, en schrijf erop: “Oshah, Opux, Olifax.” Geef ze aan de verdachten te eten, en zeg dan, terwijl je je duim in je vuist houdt, tegen iedereen fluisterend in hun oor: 'Als je het hebt gepakt, red jezelf dan in de naam van Satan, maar als je het niet hebt gepakt, laat het in de naam van God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.” Zeg deze woorden drie keer. Degene die heeft gestolen, zal onmiddellijk verdwijnen, schuimend op de mond, en de gestolen goederen teruggeven.

Een dief kan in een droom worden gezien. Om dit te doen, moet je een nacht een zonnebloem onder je hoofd leggen.

COMPLOT. “Op de zee, op de oceaan, op het eiland Buyan staat een ijzeren kist, en in de ijzeren kist zitten damastmessen. Jullie, damastmessen, ga naar die en die dief, hak zijn lichaam in stukken, steek zijn hart, zodat hij, de dief, de diefstal van die en die ongedaan zal maken, zodat hij geen enkel stukje buskruit verbergt, geef niet alles volledig weg. Wees jij, dief, vervloekt door mijn sterke samenzwering in de onderwereld, voorbij de bergen van Ararat, in kokende teer, in brandbare as, in moerasmodder, in een molendam, in een bodemloos huis, in een badkruik, genageld worden de bovendorpel met een espenpaal, wees verdroogd gras, bevroren meer dan ijs, krom, kreupel, verbijsterd, uitzinnig, te zwaar, uitgemergeld, wentelt zich in de modder, met mensen en sterft een dood die niet de jouwe is” (Sacharov).

Wanneer er iets in huis wordt gestolen en de dief onbekend is, worden de volgende middelen gebruikt om de dief te vinden: ze nemen het studeerpsalter, knijpen de sleutel tussen de bladeren en houden deze met beide wijsvingers vast. Een ander leest de psalm uit dit psalter: “God der goden, Heer van het woord, en riep de aarde van het oosten van de zon naar het westen.” En ze verzekeren dat als er rechtstreeks aan de dief een wens wordt gedaan, het lijkt alsof het hangende Psalter uit zichzelf begint te draaien; daarnaast gebruiken ze ook een zeef en hangen deze op dezelfde manier op (Abevega van Russisch bijgeloof).

Vijanden. Er zijn remedies tegen hen. Koop vóór de mis een kaars voor drie kopeken en trek deze vanaf de onderkant met zwarte draad op je vinger zodat deze in de was snijdt. Steek een kaars aan voor John de krijger en vraag dit: "John de krijger-vader, je hebt de vijandelijke regimenten overwonnen, verover het hart van mijn vijand (naam)"; maak negen bogen (A.I. Verkaya).

Gunstige tijd voor spreuken(volgens hindoeïstische bronnen). Maanden: Mei is zeer gunstig, net als oktober en november. April, december en juni zijn minder gunstig. Juli, augustus en maart zijn niet erg gunstig; de rest is helemaal niet gunstig.

Dagen: Dagen met volle maan zijn goed voor spreuken: 2e, 5e, 7e, 10e, 12e en 13e, dagen met maansikkels. De wassende periode van de maan levert materiële voordelen op, en de afnemende periode geeft spirituele voordelen. Andere dagen zijn niet geschikt.

De 6e dag van elke helft van september, de 13e dag van de donkere helft van oktober en de 9e dag van de lichte helft van november worden ‘heilig voor de goden’ genoemd. Donderdag brengt de dood, zaterdag brengt de dood, maandag is machteloos in de donkere halve maan; de rest van de dagen zijn goed.

Tijd voor magische spreuken en andere dingen.

Oeen– (start van 1 tot 10°). De maan heeft op dit moment een gunstige invloed op reizigers en handelaars. Inscripties en talismannen die onder deze invloed zijn samengesteld, beschermen reizigers en handelaars tegen gevaar en ongeluk.

Midden - (11 tot 20°/ De maan bevordert rijkdom en de ontdekking van schatten. Een gunstig moment voor het componeren van talismannen en inscripties voor geluk in het spel, vooral als de maan in een goed aspect staat met Jupiter (conjunctie).

Stier– (vanaf 31 tot 40°). Het heeft invloed op de samenstelling van inscripties en talismannen die bijdragen aan de vernietiging van bronnen en fonteinen, het verbreken van vriendschappen, huwelijken en andere soortgelijke zaken.

(Einde – 60°). 25° na het verlaten van het teken Stier beïnvloedt de Maan een goede gezondheid en capaciteiten in de wetenschap, en bevordert ook het verwerven van de gunst van nobele personen, en als het op dit moment in combinatie is met Venus, talismannen en andere figuren die zijn samengesteld onder deze invloed zal het onvermijdelijk gunstig zijn voor het verwerven van de liefde voor het schone geslacht.

Tweelingen(61–90°). Goede jacht; geluk in de oorlog. De invloed van de maan op dit moment maakt degenen die talismannen, mysterieuze figuren of inscripties dragen die onder invloed van deze combinatie zijn samengesteld, onweerstaanbaar.

Kreeft (91-120°). Bevordert sluwheid, brengt geluk bij verraad, samenzwering en andere kwade bedoelingen. Als de maan echter in een gunstige relatie staat met Jupiter, Venus en Mercurius, zullen talismannen de liefde bevorderen, helpen bij het gokken en het ontdekken van schatten.

Lea(121–150 °). In aspect met Saturnus treft het alle ongelukkige ondernemingen aan het begin van het binnengaan van een teken, maar tijdens het verlaten van dit teken (141–150°) heeft het een gunstig effect op al het welzijn.

Deea(151–180 °). Vertegenwoordigt een goede invloed wanneer het minder geaspecteerd wordt door Saturnus. Talismannen en inscripties die onder deze invloed zijn samengesteld, zijn zeer gunstig voor gokkers, reizigers en ambitieuze mensen.

Schubben(181–210 °). Ze geven de voorkeur aan mensen die op zoek zijn naar schatten, de ontdekking van rijkdommen, mijnen en overvloedige bronnen.

Schorpioen(211–240 °). Een teken dat zeer schadelijk is voor reizigers die gaan trouwen of welke samenleving dan ook vormen.

Boogschutter(241–270 °). Het heeft een goede invloed op ambitieuze mensen en bevordert een lang leven.

Steenbok(270–300°). Onder de gunstige invloed van Venus of Jupiter is liefde voor het schone geslacht goed voor de gezondheid, dus talismannen en inscripties die op dit moment zijn samengesteld, voorkomen de slechte invloed veroorzaakt door schade aan het huwelijk, onderhouden vriendschap en goede relaties tussen echtgenoten.

Waterman(301–330 °). Slechte invloed op de gezondheid en reizen.

Vis(331–360 °). Degenen die talismannen en inscripties willen samenstellen, moeten op hun hoede zijn voor het aspect met Saturnus, dat zich onder het sterrenbeeld bevindt. Hoewel de invloed van Jupiter, Venus of Mercurius gunstig is, zal deze toch een flinke impact hebben op het gokken.

Januari. Zeer gunstig voor het oproepen van de geesten van Saturnus.

Februari. Een goed moment om de geesten van Jupiter op te roepen.

Maart. Oogsttijd van verbena (groeit in de zuidelijke provincies van Rusland).

April. Goed voor liefdestransacties, vooral de 26e (Stille Zaterdag is de meest veelbelovende dag van het jaar).

Kunnen. Het eerste getal is gunstig voor liefdestransacties.

Juni. Maagdelijk perkament maken. (Het is gemaakt van de huiden van ongeboren lammeren, dat wil zeggen van lammeren waarvan de moeder werd geslacht voordat ze werden geboren). Talismannen voorbereiden op reizen. 20 juni is een gunstige dag voor alle operaties. Aan de vooravond van midzomer (23e) moet er een toverstaf gemaakt worden. Op dezelfde dag moet je de kruiden verzamelen.

Juli. Een geweldige maand om rijk te worden en schatten te vinden (vooral op zondag). Op 24 juli wordt de kikkerhuid voorbereid voor december. Ze verzamelen magische kruiden en vooral heliotroop, lelie en brandnetel.

Augustus. Een gunstige tijd voor het aanroepen en bewust verschijnen van geesten. De 15e is buitengewoon gunstig voor het bedrijven van liefdes-talismannen. Op de 21e (volgende woensdag) wordt een mascotte voor het spel opgesteld.

September. Op de 12e worden liefdes-talismannen samengesteld.

Oktober. Op de dag en het uur van Mars (dinsdag) wordt een oorlogstalisman opgesteld.

November. Gunstig voor het oproepen van de geesten van Jupiter. De 23e is vooral goed voor het aanroepen van de geesten van Mars, die tot Ram behoren, en de geesten van Boogschutter.

December. Op de nieuwe maan, op de dag en het uur van Saturnus, wordt een zeer belangrijk pentakel opgesteld, dat dient voor het succesvol fokken en kopen van vee.

Genie oproepen(beschermengel). “Almachtige eeuwige God! Die de hele schepping heeft geschapen voor Zijn glorie en ter ere van Hem en ten dienste van de mens, vraag ik - ter wille van Uw onuitsprekelijke naam - om te verschijnen als mijn Genie. Amen".

Het oproepen van de familiegeest. Snij op donderdag “35, 35, 35” uit een ring van puur goud en stop deze in de mond van de stervende; na de dood haal je hem eruit en als je drie dagen later thuiskomt, zeg dan op je knieën het begin van Psalm 103, ontsmet de ring met wijnruit en vervloek de geest bij zijn peetvadernaam zodat hij je antwoordt. Wanneer hij dit doet, vraag hem dan om de ring te verlaten en binnen te gaan: hij zal dit doen en zal er constant in zijn om je vragen te beantwoorden.

Aandacht! Dit is een inleidend fragment van het boek.

Als je het begin van het boek leuk vond, kun je de volledige versie kopen bij onze partner - de distributeur van legale inhoud, liters LLC.

Zwart-witte magie

Boek twee

DORP MAGISCH

RECEPTEN EN GEHEIMEN VAN WITTE EN ZWARTE MAGIE: VERWIJDEREN VAN SCHADE; HOUD VAN ELIXIRS EN FILTERS; TECHNIEKEN VOOR HET VINDEN VAN BRONNEN, SCHATTEN, CRIMINELEN, VERLIEZEN, ENZ. FORMULES VAN SPELLEN, SAMENZWERING, CHARMES, HELLEN EN UITDAGINGEN, RECEPTEN VOOR HERMETISCH, MAGISCHE EN SYMPATHETISCH GENEESKUNDE. METHODEN VAN WEGZEGELING, HET OPROEPEN VAN AFWEZIGE GEESTEN EN DODE PERSONEN. SABBAT EN UITGANG VAN HET ASTRAL LICHAAM. ZWARTE MASSA.

Papus - Zwart-witte magie. Boek er een

Papus - Eerste informatie over het occulte

Papus – Praktische magie (deel 1)

Papus – Praktische magie (deel 2)

Abastogne- (vuurkleurige steen; gevonden in Aravni). Als je het aansteekt, zal het nooit uitgaan, zoals een dwaallichtvuur, dat de ‘salamanderveer’ wordt genoemd. Het bevat een ruwe dichtheid die het vuur gaande houdt.

Abracadabra- een term van Perzische oorsprong. Het was een mystiek of magisch woord dat, wanneer het op maagdelijk perkament werd geschreven, een amulet vormde dat om de nek werd gedragen voor de genezing van verschillende ziekten en vooral koorts.

Rach de Bayif zegt volgens Seren Samosskago dat dit woord, geschreven in de vorm van een kegel met de top naar beneden gericht, op voorwaarde dat er één laatste letter wordt weggenomen, een genezende werking heeft tegen ziekten voor de persoon die het draagt. De magische driehoek van christelijke theosofen is de beroemde ‘abracadabra’, waaraan zij buitengewone eigenschappen toeschreven. Deze lettercombinatie is de sleutel van het pentagram. De eerste “a” wordt hier vijf keer herhaald, en in totaal 30 keer geeft dat wartaal de elementen en cijfers van het volgende wartaal van twee cijfers:

“A* het bijzondere vertegenwoordigt de eenheid van het eerste principe, dat wil zeggen, de intelligente of actieve agent. "A" in combinatie met "B" - bemesting van de biner door een eenheid. “P” is een Turner-teken, omdat het hiëroglifisch de uitstroom vertegenwoordigt die voortkomt uit de vereniging van twee principes. II (het aantal letters van dit woord) voegt de ingewijde-eenheid toe aan de Piegorov-tien, en het getal 66 – de som van alle letters bij elkaar opgeteld, vormt Kabbalistisch gezien het getal 12 – het vierkant van Turner en is daarom op mystieke wijze het kwadraat van de cirkel. Laten we terloops opmerken dat de auteur van de Apocalyps, die sleutel van de christelijke kabbala, het getal van het beest, dat wil zeggen van afgoderij, samenstelt door 6 toe te voegen aan de dubbele sener abracadabra, die kabbalistisch gezien 18 oplevert – het getal dat overeenkomt met de Tarot tot het hiëroglifische teken van ‘nacht’ en ‘prozhans’, ‘Maan, honden, wolf en kanker’ is een mysterieus en duister getal, waarvan de kabbalistische sleutel 9 het getal van inwijding is.

Agaat vernoemd naar een stad en rivier in de oudheid. Lycia, blauwe agaat, roze agaat, bloedagaat, witte agaat, met strepen, gekleurd, wanneer gebakken, ruikt naar mirre, met gouden stippen zoals saffier, heilig - vermoedelijk nuttig tegen spinnen- en schorpioenbeten, gevonden in India, heeft hetzelfde actie, in de mond stoppen - lest de dorst. Egyptisch en Cypriotisch zijn effectief tegen schorpioenen. Volgens de magiërs wendt agaat met witte aderen stormen af, voorkomt gevaren en maakt iemand onoverwinnelijk. Beschermt de maagdelijkheid van meisjes.

Het gebeurt, gewoon, zwart, met witte aderen; maar er is ook wit, en op één eiland vinden ze wit met zwarte aderen. Helpt gevaar te vermijden, geeft moed en een goed humeur.

Albast- Syrische en Egyptische steen, wit, met een veelkleurige tint. Wanneer het wordt verbrand met fossiel zout en gemalen, elimineert het kortademigheid en kiespijn.

Alektorin- een witte steen, zoals een boon, gewonnen uit de maag van een zevenjarige haan, vervult verlangens, maakt een persoon aangenaam, onoverwinnelijk en positief; geplaatst onder de tong, elimineert de dorst. Brengt een overeenkomst tot stand tussen echtgenoten.

Diamant- onweerstaanbaar. In het Chaldeeuws betekent ‘hudan’ goddelijk. Volgens Arabisch. - Elmas, in het Grieks. - Adamant: onweerstaanbare kracht.

Volgens Ivan de Verschrikkelijke temt het woede en lust, geeft het onthouding en kuisheid. Hij had een staf gemaakt van eenhoornhoorn met diamanten, robijnen, saffieren en andere stenen, waarvoor hij één roebel betaalde. - Volgens de Perzen en Turken verdrijft het nauwkeurig bekijken van een diamant de blauwtinten, verwijdert de sombere sluier van de ogen, maakt je inzichtelijker en opgewekter; vergemakkelijkt de bevalling; maakt hem aangenaam voor de koning, gerespecteerd en gedenkwaardig. Verpletterd op een steen en inwendig opgenomen, veroorzaakt het de dood.

Brengt geluk, helpt bij de bevalling, indien aan de hand gebonden; verwijdert bonte kleuren uit het gezicht en helpt vijanden te verslaan. Hij is aan de linkerkant vastgebonden en beschermt dan tegen de vijand, behoudt zijn geest en jaagt wilde en giftige dieren op de vlucht. Zeer goed tegen vergiftiging, waanzin en dwalende geesten.

Het wordt verzacht door geitenbloed, vers en warm, waarna het op een aambeeld kan worden gebroken. Wanneer het met een magneet wordt geplaatst, vernietigt het zijn aantrekkingskracht. Maakt vergiften machteloos en verdrijft lege angsten, waardoor het Ankhite wordt genoemd.

Het verdrijft nare dromen, en als je het dichter bij de drager brengt, begint hij te zweten. Een groene diamant, gedragen als halsketting, beschermt zwangere vrouwen en bevordert een succesvolle zwangerschap.

Amethist-Venussteen. Het beschermt en geneest degenen die in oktober zijn geboren van dronkenschap. Als je een afbeelding van een beer uitknipt, deze in zilver steekt en aan je navel bindt, geeft dat voorzichtigheid en een verlangen naar wetenschap. Het water waarin deze steen wordt ondergedompeld geneest onvruchtbaarheid.

Amyant- vergelijkbaar met kwarts. Brandt niet, gaat giftige verplaatsingen tegen, vooral tovenaars.

Anion hoorn- een goudkleurige steen, vergelijkbaar met een ramshoorn. Behoort tot de heilige edelstenen van Ethiopië. Loki geeft een beschrijving van een oude medaille waarop het hoofd van Jupiter-Ammon met een ramshoorn is afgebeeld, vandaar de naam van de steen. Geeft profetische dromen.

Amficon- zie Erotiek.

Anaichitidae- steen. In de grootheid roept het het beeld op van de gezichten van de goden op het water.

Androdamant- qua glans vergelijkbaar met diamant, kubieke kristallisatie. Temt woede en andere passies.

Antnpathes- zwart koraal. Gekookt in melk, het lijkt op vrede; helpt met charme.

Archilim. Er ligt een gras op de grond genaamd “archilnm”, waarvan de hoogte een el is; dun, maar blauw van uiterlijk, aan de zijkanten van negen vellen staan ​​vier kleuren: scharlaken, karmozijnrood, blauw, geel. Dat gras is grote goedheid: wie het plukt en het op zichzelf draagt, is niet bang voor de duivel, noch overdag, noch 's nachts, noch voor enig ander persoon, maar in de rechtszaal zal hij de vijand overwinnen, en de mensen houden van hem. En het groeit langs de oevers van de rivier, tussen de moerassen. En de wortel ervan is goed voor degenen die geen vrouw en kinderen hebben, en als je die wortel smelt in de melk die je eet en te drinken geeft, dan zullen er kinderen komen; en degenen die oude schade hebben, zelfs al dertig jaar, zullen worden vrijgelaten. (V. Gube rti).

Asiudus (veelkleurige steen). Geeft dominantie over dieren; dient als tegengif; weerspiegelt de kwade bedoelingen van de vijand; geeft de mogelijkheid om te raden en te voorspellen, dromen en raadsels uit te leggen.

Aspileren (vurige kleur, gevonden in vogelnesten in Arabië). Gedragen op kameelhaar rond de nek, geneest het miltziekte. Gevonden in Leucopetra, heeft het een zilverachtig uiterlijk en glanst; .als je het voor jezelf draagt, helpt het tegen waanzin.

Assius lapis (steen, zoute smaak). Helpt bij jicht als u uw voeten in een daarvan gemaakte kom plaatst. Het poeder eet wild vlees weg. (Zie Jicht).

Asso (Aziatische steen). Licht, zacht en bedekt met poederachtig stof. Eet wild vlees en gezwellen zonder enige pijn.

Astroid is een steen. Zoroaster prijst het als een magische steen.

Basilicum. Tovenaars gebruiken het om giftige maanvloeistof te extraheren.

Baselium is een hagelsteenachtige steen, qua kleur en hardheid vergelijkbaar met diamant. Als je het in de sterkste hitte gooit, warmt het niet op: samengeperste damp. Volgens Evans en Aaron vernietigt het, als het op jezelf gedragen wordt, woede, lust en andere passies.

Bamboe is zwart. Magische plant van de Antillen; gebruikt door zwarte tovenaars als liefdesfilter. Als “aantrekkelijke plant” is hij onvervangbaar.

De trommel is magisch. Gebruikt door de Tataren in Siberië om de duivel te laten verschijnen. Dit is de rol van een tamboerijn, met getekende hiëroglifische afbeeldingen; zijn naam is Kamlat. Een oorverdovende kakofonie gaat aan de oproep vooraf; de galopperende tovenaar begeleidt gebarend het gehuil van zijn sonore instrument. Ten slotte verschijnt de duivel uit het noorden, vermomd als een monsterlijke beer, vaak om de oproeper te verslaan. Zie Kamlat.

Stenen ram. Wanneer er iets verloren gaat, verbranden de sjamanen, nadat ze een band hebben opgebouwd tussen de aderen van de stenen ram en de dief, deze aderen en zeggen dat ze ook de dief zullen verdraaien. (Zie "Zwangerschap".)

Barbué (demon). Alchemisten van de Orde van het Kruis + + Rose schreven het succes van het verkrijgen van de steen der wijzen toe aan de hulp van de demon Barbue. Deze demon vertegenwoordigt het symbolische beeld van de Wereldziel en is niemand minder dan de Baphomet van de Tempeliers. Dit is de stikstof van de wijzen, levend en geboren door de bevruchting van Mercurius van de wijzen met de filosofische zwavel van goud.

Beeoar (in Rusland noemden ze vroeger bezui-steen). Vaste stoffen gevonden in de maag van sommige dieren; oude artsen schreven geneeskrachtige krachten aan hen toe.

Het wordt gewonnen uit de gal van een stekelvarken en de maag van een wilde geit en heeft een blauwgrijze kleur, voelt vettig aan en heeft een bittere smaak in poedervorm. Een oud handgeschreven medisch boek zegt: “Serapion, de wijze, schrijft: wie een geraspte bezoarsteen drinkt van twaalf gerstkorrels, verwarmd in fleswijn, helpt tegen bederf en welke ziekte dan ook; of als je het in een ring stopt en schade voelt, neem het dan in je mond. Nikon liet het in een staf inbedden en hij zei dat hij ooit vergiftigd was en ternauwernood ontsnapte door aan een steen te likken.

Onvruchtbaarheid. Om steriel te worden, moeten de tanden van kinderen wanneer ze vallen in zilver worden gezet en om de nek worden gehangen. Drink elke maand, wanneer de regelgeving zou moeten komen, een glas muilezel- of paardenurine. Hang de vinger van een doodgeborene om de nek.

Onmacht door schade:

a) Volgens de getuigenissen van de Ouden is de groene specht een uitstekend middel “tegen angst” of de veroorzaakte impotentie van een man en. meestal pasgetrouwd. Het moet op een lege maag worden gegeten, met gezegend zout;

b) Ook. Ruik de rook van de verbrande tand van een onlangs overleden persoon;

op hetzelfde. Giet kwik in een haver- of tarwestro en plaats het onder het bed van de betoverde persoon;

d) Ook. Laat het zaadje in je trouwring vallen, zodat je vrouw het kan vasthouden.

Impotentie. Samenzwering: “In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, amen. Er is een heilige oceaanzee, op die heilige oceaanzee is een eiland, op dat eiland staat een damasteik, die damasteik heeft damastwortels, damasttakken en een damasttop. De cirkel van die damasteik kan niet door de wind worden gebogen, noch door een wervelwind worden verbroken; Het zou dus zo kunnen zijn dat ik, de Dienaar van God, zeventig aderen had en één enkele ader... op het gezicht van een vrouw waren er rode meisjes, en oude vrouwen, en jonge mannen, en grijze merries. Nog steeds is er onder die damasteik een lichaam van woede en jeugd, en ik, de dienaar van God, zal het lichaam van woede en jeugd overnemen, ik zal woede en jeugd op de dienaar van God oplossen in een ijverig hart, in 77 ik leefde en een enkele ader van het hart en in een enkele ader... Nog steeds zit een vrolijke haanvogel op de top van een damasteik: hij staat vroeg op, heft zijn kop op en zingt vrolijk; de dienaar van God zou 77 aderen hebben en één enkele ader: ze zouden gelijkelijk op het vrouwelijk geslacht en op het mannelijk geslacht staan, op jonge kerels, en mooie meisjes, en oude vrouwen. En de slechte man, de verdorvene, die slecht over mij denkt en denkt, slaat met zijn knieën op een steen en doodt hem. Ik, de dienaar van God, zou beter zijn dan de oude, moediger dan voorheen, als een turiaanse hoorn, als een sparrentak; dus de dienaar van God, vurig en helder voor vrouwelijke lust, voor de holle plaats, voor altijd en altijd, amen. (Dokhturov).

Mannelijke impotentie. Spreuk: "Sta op en spring op, van de dienaar van God (naam), en breng hem naar de blauwe zee, op mijn woord Amen: "Drie keer." Laat drie keer urine door uw trouwring stromen. (Uit het manuscript van Knigolyubov).

Slapeloosheid. Als je de kop van een pad met één klap uit elkaar haalt, dan is het ene oog gesloten en het andere open; Deze kop moet worden gedroogd. Het open oog moet worden gedragen door iemand die aan slaperigheid lijdt, en het oog dat gesloten is door iemand die aan slapeloosheid lijdt. Maak een kussen van 1/4 pond, de kleur van hop (droog) en plaats dit onder het kussen waarop je slaapt.

Benna. Een steen die lijkt op de tand van een dier. Geplaatst onder de tong, bevordert waarzeggerij

toekomst.

Beratid. De steen is zwart. Als het in de mond wordt geplaatst of op zichzelf wordt gedragen, geeft het kennis van de intenties en gedachten van anderen. Maakt het leuk en plezierig.

Zwangerschap. Om zwanger te worden moet men de leden van het lichaam eten waarin de aantrekkingskracht tot liefde overheerst, van de dieren en vogels, de meest vruchtbare; en omgekeerd ook. (Agrippa). Hang een bolletje hertengeweipoeder vermengd met koeienmest om je nek. Geef een kopje paardenmelk per dag, zonder medeweten van de persoon. (Zie "Druiven")

Beryl. Hij die een steen draagt, licht en transparant als water, zal over zijn vijanden zegevieren, beproevingen winnen en geen misverstanden kennen, zal voor niemand bang zijn. Zorgt ervoor dat kinderen kunnen leren. Een steen gegraveerd met de afbeelding van een kikker, in goud gezet, brengt gunst aan de persoon die hij aanraakt; het water waarin hij wordt ondergedompeld geeft sympathie aan degene die het drinkt.

Bechet (granaat) is een steen. Het verbrandt slechte gedachten.

Turkoois (steen van geluk). Volgens de Perzen waren het de botten van mensen die stierven uit liefde. Het heeft de vorm van een vrouwenborst en wordt in het oosten zeer gewaardeerd. Beschermt tegen vallen van een paard.

Wierook. Volgens Agrippa trekt wierook geesten aan zoals een magneet ijzer aantrekt. Ze worden gebruikt bij religieuze en magische operaties, omdat aangename wierook zuivere geesten aantrekt, en tovenaars naar analogie de voorkeur geven aan de smerige wierook van Saturnus om boze geesten op te roepen.

“Als je lijnzaad, psalm, viooltjeswortel, selderij rookt, ken je de toekomst, en om slechte geesten en schadelijke geesten te verdrijven, moet je steenmunt, pioenroos, munt en ricinusbonen roken. Door de keelbotten van een hert te verbranden, kun je slangen in de buurt verzamelen en om ze weg te jagen, steek je de hoorn van hetzelfde hert aan. De hoef van de rechtervoet van een paard of muilezel, verbrand in huis, verdrijft muizen en vliegt van de linkervoet. Als je wierook maakt van de gal van een inktvis (gemzen), een roos, een aloëboom, en er water met bloed in sprenkelt, zal het huis vol water of bloed lijken, en als je er geploegde aarde op gooit, zal de de aarde zal lijken te beven.”

Blok. Een ongewone groei die voorkomt op het hoofd van een paard, een kip of aan een boom. Het wordt gebruikt in liefdesfilters en charmes, omdat het zogenaamd sterke eigenschappen heeft. De vlezige groei die optreedt op de hoofden van kippen, die de moeder onmiddellijk eet, werd door de oude volkeren van het Oosten hippoman genoemd. Dezelfde naam werd gegeven aan het kruid dat paarden woedend maakt. Ze zeggen dat er vlakbij de tempel van Olympische Jupiter een merrie van brons stond. Toen ze haar naderden, begonnen de hengsten te hinniken, omdat ze haar voor de oogst aanzagen. Dit gebeurde doordat dit kruid tijdens het gieten aan het koper werd toegevoegd.

Bogorodska gras. Er is een kruid vernoemd naar de Moeder van God, het groeit in struiken, klein van formaat, zoals wilde kleine munt, een bosbessenbloem. Dit is een goed kruid om elke buik van lessen tot mens en vee te ontsmetten. Helpt u geen pijn te voelen tijdens martelingen of operaties. Met zijn hulp kunt u bepalen of de patiënt zal leven of sterven:

a) Neem een ​​tak verbena in je linkerhand en vraag, terwijl je naar bed gaat, hoe de patiënt zich voelt: als hij antwoordt dat het slechter met hem gaat, zal hij beter worden; anders zal hij sterven; b) zet stinkende gouwe op het hoofd van de patiënt, hij zal drinken voordat hij sterft en huilen voordat hij herstelt;

c) doe een dag lang verse brandnetel in de urine van de patiënt; deze wordt zwart, dit is een teken van een naderende dood; d) wrijf een stuk varkensvlees over de voetzolen van de patiënt en geef het aan de hond, hij zal herstellen.

Ziekten komen in de meeste gevallen voor onder invloed van Mars en Saturnus:

Sympathie met de milt, oren, botten, benen. Elephantiasis, kanker, kraken, aambeien, spasmen,

4-daagse koorts, verlamming, melancholie, hoesten, kiespijn, urineretentie, doofheid van het oor, schurft, hernia, beenziekten, gebroken armen en benen bij een val, waanzin, masturbatie, slapheid, bulten, astma, lepra, gangreen, koliek, jicht;

Sympathie met longen, lever, bloed, bloed. bloedvaten en slagaders, ziekten van het bloed, de lever, de wervelkolom, neusbloedingen, acne, transpiratie, duizeligheid, catalepsie, beroerte, krampen, jicht, pijn, pleuritis, keelpijn, korte koorts, verwijde aderen, ontsteking van de ogen;

Sympathie met de lever, maag, gal, neus, koorts, bloed kookt; lijden aan de lever, linkeroor, aambeien, pijn in de onderrug, epidemieën, puisten, hondsdolheid, geelzucht, dysenterie, bloedingen, wonden, borst- en keelziekten, manie, migraine;

Sympathie met hart, ogen; warmte van het leven, ziekten van de ogen, hart, flauwvallen, luchtkoorts, brandwonden, loopneus, erysipelas, bloedstoten naar het hoofd, hartkloppingen, verlamming;

Sympathie met de nieren en geslachtsorganen, vermogen om te genereren. Ziekten: nier-, geslachts-, urineweg- en geslachtsorganen, impotentie, fistels, slechte spijsvertering;

Sympathie met de milt, longen, zenuwen, armen, benen, mond, tanden, tong; hersenziekten, angst, slijm, hoesten, stotteren, bulten, toevallen, duizeligheid, migraine, verlamming, longziekten, tandziekten, consumptie, beenzweren:

Sympathie met de hersenen, ogen, borst, blaas, nieren. Scheelzien (op oudere leeftijd), slaapwandelen, cattars, pijn en zwelling van de buik, onregelmatige en overmatige menstruatie, ettering, waterzucht, slijm, impotentie, dementie, epilepsie, verlamming van de tong, lippen, ogen, convulsies, krampen; degenen die tijdens een maansverduistering zijn geboren, zijn vlechten, bijziend en met doffe ogen. Reuma, zwakte van het gezichtsvermogen, jicht, chiragra. Ziekten van de heupen, flauwvallen, trillen van de ledematen, braken, fistels, wormen. (Afhankelijk van het teken dat de planeet inneemt: zenuwziekte, maagklachten, koorts en alle vormen van hersenziekten). Schade aan een lid wiens teken de maan staat (vooral in het nadeel) is erg gevaarlijk.

Correlaties van sterrenbeelden met leden en organen:

Scheenbeen; gedachte, hart, extase.

Voeten; slaap, lethargie.

Het hoofd, met al zijn organen; zicht, blindheid.

Nek; gehoor, doofheid.

Schouders; charme en de afwezigheid ervan.

Armen en handen; spraak, met de mond vol tanden en sprakeloos.

Borst; hart, middenrif; trek.

Maag, ingewanden, zijkanten, spieren; vreugdevuur.

Nieren; activiteit en impotentie.

Geslachtsorganen; gang, kreupelheid.

Heupen; woede, leverziekte.

Knieën; lachen, miltziekten.

Hoe immuun te worden voor infectieziekten (epidemie). Pluk zoveel als je kunt in beide handenvol sint-janskruidbladeren vóór de bloei, week ze gedurende 10 dagen in 4 pond olijfolie en plaats ze dan in de oven in water. Pers het sap uit en giet het in de fles. Wanneer Sint-Janskruid bloeit, voeg je bloemen en zaden toe en zet je het in de oven; voeg dan 30 schorpioenen, 1 adder en 1 dikke kikker zonder kop en poten toe; Als dit alles gekookt is, voeg dan 60 gram gentiaanwortel, heldere drukklei, goede theriak en smaragd toe, omgezet in poeder. In de zomer in de zon zetten, goed afsluiten en vervolgens 3 maanden in warme mest laten staan. Tijdens een epidemie moet dit mengsel rond het hart, de slapen, de neusgaten, de zijkanten en de wervelkolom worden gesmeerd.

Ook tijdens een plaag of pestilentie.

Schraap 12 wortels van sapweed en schorseneren op, kook in 3 mokken pure wijn, pers door een canvas, voeg 12 citroenen, 1/2 ounce gember, kruidnagel, kardemom, aloëhout toe, hak alles fijn en meng; Voeg vervolgens 1 ounce kwik, lila, bramen, smalbladige salie toe, kook op laag vuur, zeef en giet het in een groene glazen fles, sluit goed af. Drink in de winter 9 dagen lang een klein glaasje. Degenen die geïnfecteerd zijn, moeten hetzelfde medicijn krijgen, met toevoeging van sap geperst uit een ossentong en goede theriac.

Ziekten. Spreuk: I. “Heer God, zegen! In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen. Net zoals de Heer God hemel en aarde, wateren en sterren, en de rauwe moeder aarde stevig gevestigd en versterkt is, en net zoals op die moeder aarde geen ziekte, geen bloedige wond, geen beknelling, geen pijn, geen zwelling is, zo De Heer heeft mij ook geschapen, de dienaar van God, die mijn aderen, mijn botten en mijn witte lichaam stevig verankerde en versterkte; zodat ik, de dienaar van God, geen ziekte, geen bloed, geen wonden, geen beknelling, geen pijn, geen zwelling op mijn blanke lichaam, op mijn ijverige hart en op mijn botten zou hebben. Eén aartsengelsleutel, voor eeuwig en altijd, amen.’ (Boertsov).

II. “Ik spreek, ik, de dienaar van God, over twaalf treurige kwalen: van modderpoel, van doornen, van jeuk, van schieten, van vuurworm, van steken, van spiertrekkingen, van knipperen met de ogen, van blindheid, van doofheid, van zwarte ziekte. Jij, die het trillen kent, kalmeer, anders vervloek ik je naar de hel; Jij, rusteloze doorn, hou op, anders stuur ik je naar de onderwereld van de aarde; Houd op met jeuk, jij, anders verdrink ik je in heet water; Jij, schietend, kalmeer, anders zal ik je in kokende teer teren; Jij, vuurbrand, koel af, anders bevries ik je met Driekoningenvorst; Jij, hunk, krimpt ineen, anders verpletter ik je tegen een steen; Jij, steek, stomp het af, anders snij ik je in kleine stukjes; Jij ruk, kom terug, anders dam ik de dam bij de molen af ​​met water; Jij, knipper, draai je om, anders droog ik je in de badhuisoven; Jij, blindheid, krimp ineen, anders verdrink ik je in de teer; je bent doof, verdwijn, anders zal ik je in een ton teren en je over de zee sturen; Jij, zwarte zwakheid, doe er vanaf, anders laat ik je op het water slaan. Weg met al je kwalen, doe ze weg, ga weg van de slaaf, (naam), naar dit uur, naar deze dag, naar zijn leven, met mijn krachtige woord.

Wratten. I. Snijd een verse, goede appel doormidden. Eet de ene helft op, wrijf de andere helft hard (met een sneetje) over de wratten en begraaf deze in de grond. Als de appel rot, verdwijnen de wratten; of ze geven de hond wat rundvlees te eten en begraven het onder de drempel; als het droogt, zullen de wratten verdwijnen. III. Kook een stuk reuzel in erwten, bedek de wratten en doe het reuzel in de goot; als het reuzel rot, zullen de wratten verdwijnen; of geef de hond iets te eten.

IV. Leg de huid van een boomkikker op de puistjes, verwijder deze na een paar uur en zeg: "Als je, onrein, de huid niet kunt vinden, verdwijn dan uit mijn hand" (of waar de wratten zijn). (Vlislokn).

Huwelijk. (COMPLOT). Zeg na het lezen van het 'Onze Vader': 'Heer, de ware Verlosser Zelf, Christus en de Allerheiligste Theotokos. Moeder van God, alle heilige heiligen van de Heer en engelen, aartsengelen en grote apostelen Petrus en Paulus, hoor mijn gebed en laat mijn verzoek niet in de steek, dienaar (naam). Geef het hart van de dienaar (naam) terug aan mij, de dienaar (naam), Heer, leid hem naar Uw ware geweten, dienaar (naam). Heer, verenig u, zoals u de apostelen Petrus en Paulus voor altijd verenigde, verenig mij, de slaaf (naam), ook met de slaaf (naam) in het huwelijk.

Huwelijk. (COMPLOT). "Heer, Hemelse Koning, Allerheiligste Theotokos, zoals U hemel en aarde bedekt met Uw dekking, bedek mij, de dienaar van God (naam) met de dienaar (naam) in het huwelijk."

Burda. Pluk op Walpurgisnacht (van 30 april tot 1 mei) dit kruid, vlecht een krans en zet hem op je hoofd en ga de volgende dag naar de kerk. Dan zie je dat alle aanwezige heksen met hun rug naar het altaar staan.

Ontdek de toekomst. 1) Rook 's nachts pillen in de slaapkamer, bestaande uit ezelsbloed en vlees en reuzel uit de borst van een lynx - je zult in een droom een ​​​​gezicht zien dat de toekomst zal voorspellen.

Brieven. In magie zijn dit tekenen van de manifestatie van woorden of eenvoudigweg uitdrukkingen van ideeën. Geïsoleerd worden ze een hierogram genoemd; volgens mysterieuze wetten gegroepeerd in hiërogliefensymbolen. Wanneer de hiëroglief wordt gepresenteerd onder de vorm volgens mysterieuze wetten, en het symbool een hiëroglief is. Wanneer een hiëroglief wordt gepresenteerd onder het mom van een creatief symbool: een afbeelding of tekening die een embleem voorstelt, krijgen ze uiteindelijk de naam pentagram als ze een geometrische vorm hebben (rond, driehoekig, ster). Grimoires (magische boeken) staan ​​vol met vreemde tekens die planeetgeesten en demonen voorstellen, die op het eerste gezicht volkomen onleesbaar lijken. De Rozenkruisers publiceerden een methode om ze uit te leggen; systematische herschikkingen van de oorspronkelijke tekens vormen een heilig alfabet en stellen woorden uit letters samen. (“Stenografie” en “Drukwerk” door Tritenius."

Probleem. (Samenzwering tegen haar). “Ik spreek, ik, de slaaf (naam), van mijn geliefde jongeman (naam), van een tovenaar, van een raaf, van een vrouwelijke heks, van een oude man en een oude vrouw, van een kluizenaar, een kluizenaar . Ik stuur iedereen van mijn dierbare vriend om door het bos te lopen, een naaldenkoker te nemen, volgens zijn geloof, en zolang hij leeft, zou niemand naar hem kijken of hem minachten.

Ik praat met mijn slaaf (naam), mijn geliefde kerel (naam), over stevig sparen onderweg, een eeuw lang, voor de rest van mijn leven. Wie gras uit een weide plukt en opeet, drinkt al het water uit de zee en krijgt geen honger, en hij zou mijn woord niet hebben gebroken, en zou mijn samenzwering niet hebben gebroken. Wie van de eerste mensen zou hem beoordelen en verachten, hem uitschelden en hem bederven, dan zouden hun ogen van hun voorhoofd naar hun achterhoofd draaien, en voor mijn geliefde kerel (naam) het pad en het pad, goed gezondheid in mijn scheiding.

Bilzekruid. De stengels van deze plant, verpakt

huid van een jonge haas en begraven op de grond

Als ik oversteek, verzamelen ze honden uit het hele gebied. Ze zullen niet weggaan totdat het aas uit de grond is gegraven. Op zichzelf gedragen, bevordert het de liefde. Blanke vrouwen zijn in Frankrijk al sinds mensenheugenis bekend. Ze woonden in de heuvels waar dit land rijk aan is. Dit is een kwaadaardige fee die haar tijd besteedde aan het opsporen van reizigers en hen naar haar kerkers lokte. Veel minder vaak lokten ze vrouwen en kinderen. Als iemand zo’n heuvel beklom, werden ze grijs van het geschreeuw dat ze hoorden.

Witte muizen. Tovenaars en katholieke priesters die zich overgaven aan zwarte magie voedden hen met gezegende prosphora. (Zie Hekserij).

Belle. Er is een kruid genaamd Bel, het groeit in het water, het uiteinde staat tegen het water, maar als je het plukt en op het water gooit, zal het er tegenaan drijven, maar niet naar beneden gaan. En dat kruid is heel goed om bij je te dragen tegen iedere ketter en tegenstander en die kwaad over je denkt. Maar de wortels zijn goed: neem ze en stop ze in het slot, en ze gaan open. (V. Guberti).

Belmo. Film die de pupil bedekt en wit is. I. Snijd de lever van een levende kwabaal in stukjes, doe hem in een pot en vul hem met rivierwater; zet hem een ​​week in de zon. Giet het resulterende vet af en doe het een druppel per dag in het oog. II. Laat de gal van een levende snoek los en doe een druppel in het oog voordat u naar bed gaat; Ondanks de pijn, knipper niet met uw ogen.

III. Meng de gal van een vers gedode haas met een gelijke hoeveelheid poedersuiker en doe één druppel in het oog. Hetzelfde geldt voor patrijzenbloed en gal.

Demonen. (Samenzwering van hen). “Huiler! huilebalk! Je huilde lang en veel, maar je huilde weinig. Laat je tranen niet over het open veld rollen, laat je gehuil zich niet over de blauwe zee verspreiden, wees bang voor demonen en halfdemonen, de oude heksen van Kiev; als ze je niet onderwerpen, verdrink ze dan in tranen, zodat ze voor je schande wegrennen; sluit je op in de kuilen van de hel. Wees mijn woord voor altijd sterk en standvastig, amen.’ (Uit het manuscript van het boek van Bogolyubov).

Hondsdolheid. Mensen die door een hondsdolle hond zijn gebeten, genezen op de volgende manier: ze schrijven woorden op een stuk brood en geven dat aan de patiënt te eten; of ze schrijven “Nah, Rah, Mah” op een stukje appel. Breng een astak aan op de zere plek; geplukt door een maagdelijke jongen.

Stier. Om je van achteren te volgen, hang je wat Melissa-kruiden om zijn nek. Om te voorkomen dat hij eet, hang je een wolvenhuid over zijn staart. Wrijf je tong in met knoflook - het zal je eerder doden dan opeten, totdat je je gezicht afveegt met een hap zout.

Korenbloem. Volgens de legende werd deze bloem ontdekt door de Centauri Chiron. Verdrijft demonen (Clnnny). Vanuit magisch oogpunt nemen de krachten van deze plant toe als de woorden van een spreuk (Sedir) erover worden gelezen voordat er wordt geoogst. Wanneer het in de olie van een lamp wordt geplaatst met een klein mengsel van het bloed van een vrouwelijke hop, zorgt het ervoor dat de aanwezigen hallucineren. Als je een bloem in het vuur gooit en dan naar de lucht kijkt, lijkt het alsof de sterren bewegen. De rook veroorzaakt bij inademing angst.

Verbena officinalis. Geplant met beroemde ceremonies in een veld of bij een huis, bevordert deze plant de welvaart. Als je vier blaadjes in de wijn doet en de kamer met deze wijn besprenkelt, zullen alle feestvierders blij zijn. Als je, terwijl je deze bladeren in je hand houdt, de patiënt vraagt ​​hoe hij zich voelt, en de patiënt antwoordt dat het beter met hem gaat, dan zal hij herstellen, anders zal hij sterven.

Verbena is een heilig kruid; sommigen noemen het Duivengras. De Galliërs gebruikten het om de toekomst te voorspellen. Maar met betrekking tot deze plant zeggen goochelaars bijvoorbeeld dat als je jezelf ermee wrijft, je alles krijgt wat je wilt. Met zijn hulp verdrijven ze koorts, maken ze vrienden en genezen ze alle ziekten. Maar om deze resultaten te bereiken, is het noodzakelijk om het ‘s avonds in de schemering te verzamelen, ‘zodat niemand het kan zien’ (noch de maan, noch de zon), en de aarde, in de vorm van verzoening, een honingraat aan te bieden. met honing. Ze voegen eraan toe dat het met ijzer moet worden omlijnd, met de linkerhand moet worden uitgetrokken en in de lucht moet worden getild. (Plinius).

De Drudiden vereerden zowel Verbena als Maretak, die naar hun mening, net als de laatste, alle ziekten genas. Er werden filters, magische drankjes en geheime Kabbalah van gemaakt. Verbena stond bekend als een talisman voor alle ziekten. De Ouden schreven haar vele verborgen en wonderbaarlijke eigenschappen toe; dus verzekerden ze dat het bijdraagt ​​aan de verspreiding van fictieve geruchten, de versterking van vriendschappelijke allianties, de verzoening van strijdende partijen, enz. Onder het gewone volk wordt het nog steeds beschouwd als het onderwerp van hekserij.

Verbena is een heilig kruid dat werd gebruikt om het altaar van Jupiter te vegen. Om boze geesten te verdrijven werd er besprenkeld met reinigingswater en Verbena. De Druïden observeerden alle rituelen met bijzondere strengheid: ze verzamelden het tijdens de zomervakantie, op het moment dat de zon net begon op te komen. Onze tovenaars volgen dezelfde regel, en demonologen zeggen dat men gekroond moet worden met Verbena om geesten op te roepen.

De invloed van groenbemesters (sterren) op het dierenrijk:

Kameel, wolf, kat, mol, beer, muis, ezel, varken, haas, raaf, kraanvogel, kip,

uil, struisvogel, hop-nachtpad, kever, vlieg, schorpioen, inktvis;

Stier, gems, olifant, reeën, schapen, herten, ooievaar, adelaar, leeuwerik, valk, pauw, andere zachtaardige en nuttige soorten, dolfijnen;

Wolf, os, hyena, wild zwijn, leeuw, paard, muilezel, vlieger, havik, carnivoren met kromme snavels en klauwen, snoek;

Geit, konijn, gems, zachtmoedig, duif, zwaan, hazelhoen, fazant, zeekoe;

-^ kat, vos, aap, hond, vrolijk, behendig, gemakkelijk springend, sluw, kneu, zwaluw, ooievaar, slang, mier, bij;

Haas, gedomesticeerd en wild varken, konijn, kat, gans, koekoek, zwaan, papegaai.

uil, eend, nachtegaal, rivierkreeft, waterslangen, kikker;

Dapper, majestueus, genereus, leeuw, paard, walvis, stier, ram, adelaar, valk, zwaan, feniks, nachtegaal, haan, raaf, krokodil.

Waterzucht. Geef de gedroogde en verpoederde kattenbakvulling van een zogende pup negen dagen achter elkaar zonder dat de patiënt het weet.

Wolven. (Samenzwering om te voorkomen dat zwerfvee wordt opgegeten). Zodat niemand het ziet, teken in het bos driemaal met een mes een cirkel op de grond. Terwijl je de spreuk uitspreekt, steek je met een mes in het midden van de cirkel: 'Ik vraag je, Yuri, Yegori, ik vraag je, als God, je reekalf, bos en varkenshorts te kalmeren, je tanden en lippen tegen je horts te klemmen, dus dat ze mijn vee (naam op kleur) niet met hun ogen zien, en niet met hun oren horen in het veld, in het bos en op elke plaats, en jij zult ze plaatsen. Heer, op zo'n plek dat mijn vee (naam op kleur) voor Uw horten zal lijken als een droge stronk, een rotte boomstam.' Steek het mes in de grond, in de omlijnde cirkel, en laat het een nacht staan. Als je het vee vindt, neem dan een mes.’

Volkhov of Volkhovets, zoon van prins Slaven, die de stad Slavensk creëerde. Onze oude schrijvers gaven het de betekenis van tovenarij en de kracht van tovenarij. De kroniekschrijver van Novgorod verklaart over hem dat hij een stad heeft gebouwd aan de oevers van de rivier genaamd Mutnaya, naar hem de bijnaam Volkhov, en langs deze rivier heeft beroofd, in een krokodil is veranderd en door de kracht van zijn magie vele wonderbaarlijke acties heeft uitgevoerd. sommige van de toenmalige heidenen beschouwden hem als een god. Maar uiteindelijk, zegt dezelfde kroniekschrijver, verpletterden de duivels hem. Zijn bewonderaars begroeven haar aan de oever van de Volchov, stuurden hem een ​​prachtig begrafenisfeest en over zijn graf stortten ze, volgens de gewoonte van die tijd, een heuvel, die vervolgens instortte, en de overblijfselen van die put zijn nog steeds zichtbaar voor iedereen. deze dag, zeggen ze.” (Abevega van Russisch bijgeloof).

Een dief of iemand die een misdrijf heeft gepleegd, te identificeren met behulp van een zeef. Om dit te doen, moet je de punt van een volledig open schaar in het midden van de zeef van buitenaf op de nagels van de duimen van twee personen plaatsen. Eén van hen zou het volgende gebed moeten zeggen: “Heer, U die de gezegende Susanna hebt bevrijd van onrechtvaardige beschuldigingen; Heer, Jij, die de gezegende Oekla van speelgoed bevrijdde; Heer, U, die Daniël uit de leeuwenmuil bevrijdde en drie jongeren uit de brandende oven haalde, bevrijd de onschuldigen en toon de daders (schuldig).

Hierna moet u met luide stem alle bewoners van de woning waar de diefstal heeft plaatsgevonden, bij naam noemen, ook degenen die mogelijk van diefstal worden verdacht; en de eerste vraagt: “In de naam van St. Petrus en St. Pavel, heeft die en die deze diefstal gepleegd? (zeg naam).” Een ander antwoordt: “In naam van St. Petrus en St. Pavel, die en die heeft deze diefstal niet gepleegd.’

Dit moet voor ieder drie keer herhaald worden, en het is mogelijk dat door het noemen van de naam van de persoon die de diefstal heeft gepleegd, de zeef vanzelf gaat draaien zodat deze niet meer gestopt kan worden, en dus de dief of de persoon die de misdaad heeft gepleegd zal onthuld worden.

Ontdek de dief. Maak zoveel broden als je vermoedt en schrijf erop: “Oglah, Opux, Olifax.” Laat ze ze opeten, en zeg dan, terwijl je je duim in je vuist houdt, tegen iedereen fluisterend in hun oor: 'Als je het hebt gepakt, red jezelf dan in de naam van Satan, maar als je het niet hebt gepakt, ga dan weg in de naam van God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.” Zeg deze woorden drie keer. Degene die heeft gestolen, zal onmiddellijk verdwijnen, schuimend op de mond, en de gestolen goederen teruggeven.

Ontdek de dief. (COMPLOT). “Op de zee, op de oceaan, op het eiland op Buyan staat een ijzeren kist, en in de ijzeren kist zitten damastmessen. Ga, damastmessen, naar die en die dief, hak zijn lichaam, steek zijn hart, zodat hij, de dief, de diefstal van die en die zal terugdraaien, zodat hij geen enkel blauw poeder zal verbergen, maar zal geef het allemaal volledig weg. Wees jij, dief, vervloekt door mijn sterke samenzwering in de onderwereld, voorbij de bergen van Ararat, in kokende teer, in hete as, in moerasmodder, in een molendam, in een bodemloos huis, in een badkruik, genageld worden in de latei met een espenpaal, opgedroogd droger dan gras, meer bevroren dan ijs, okrivey, ohromey, gek, odervyany, bezruchey, ogoldey, . word mager, wentel je in de modder, wen niet aan mensen, en sterf een dood die niet de jouwe is.’

Dief. Wanneer er iets in huis wordt gestolen en de dief onbekend is, worden de volgende middelen gebruikt om de dief te vinden: ze nemen een studiepsalter, knijpen de sleutel tussen de lakens en houden hem vast, heffen hem met beide wijsvingers op, en een ander leest de psalm uit een ander psalter: “God der goden. De Heer sprak en riep de aarde van het oosten van de zon naar het westen.” En ze verzekeren dat als een wens rechtstreeks aan de dief wordt gedaan, het lijkt alsof het hangende psalter uit zichzelf begint te draaien; Daarnaast gebruiken ze ook een zeef en hangen deze op dezelfde manier op.

Kraaiennest, gras. Het is goed om gras te geven tegen bederf. Kraaiennest; verdrink het in azijn en honing, het zal helpen. (Sjtsjoerov).

Vijanden zijn een middel tegen hen. Koop vóór de mis een kaars voor drie kopeken en trek deze vanaf de onderkant met zwarte draad over je vinger zodat hij in de was snijdt. Steek een kaars aan voor John de krijger en vraag dit: “John de krijger, vader, je hebt de vijandelijke regimenten overwonnen, verover het hart van mijn vijand (naam)”; plaats negen bogen.

Gunstige tijd voor spreuken (volgens

Hindoeïstisch, bronnen). Maanden: mei - zeer gunstig, evenals oktober en november; April, december en Nyun zijn minder gunstig; Juli, augustus en maart - dragen weinig bij; de rest is volkomen ongunstig. Dagen: volle maan - 2e,

De 5e, 6e, 7e, 10e, 12e en 13e, maansikkeldagen, zijn goed. De wassende periode van de maan geeft materiële voordelen, en de afnemende periode van de maan geeft spirituele voordelen. De rest van de dagen zijn slecht.

De 6e dag van elke helft van september, de 13e dag van de donkere helft van oktober en de 9e dag van de lichte helft van november worden ‘heilig voor de goden’ genoemd. Donderdag brengt de dood, zaterdag brengt de dood, maandag in de donkere halve maan is machteloos, de rest van de dagen is goed. (Sedir, ‘Spellen’).

Tijd voor magische operaties. Ram - (start van 1 tot 10°). De Maan heeft in deze tijd een gunstige invloed op reizigers en handelaars. Inscripties en talismannen die onder deze invloed zijn samengesteld, beschermen reizigers en handelaars tegen gevaar en ongeluk.

Midden - (11 tot 20°). De maan beïnvloedt rijkdom en de ontdekking van schatten. Een gunstig moment voor het componeren van talismannen en inscripties voor geluk in het spel, vooral als de maan in een goed aspect staat met Jupiter (conjunctie).

Stier (vanaf 31 tot 40°). Het heeft invloed op de samenstelling van inscripties en talismannen die bijdragen aan de vernietiging van bronnen en fonteinen, aan het verbreken van vriendschappen, huwelijken en andere soortgelijke zaken. (Einde -60°), Bij het verlaten van het teken Stier beïnvloedt de Maan een goede gezondheid en het vermogen om te leren, en bevordert ook het verwerven van de gunst van nobele personen en, als het op dit moment in combinatie is met Venus, talismannen en andere figuren die onder deze invloed zullen worden samengesteld, zullen onvermijdelijk gunstig zijn voor het verwerven van de liefde voor het schone geslacht.

Tweelingen (61-90°). Veel jachtplezier, veel succes in de oorlog. De invloed van de maan op dit moment maakt degenen die talismannen, mysterieuze figuren of inscripties dragen die onder invloed van deze combinatie zijn samengesteld, onweerstaanbaar.

Kreeft (91 - 120°). Invloed op sluwheid, geluk bij verraad, samenzwering en andere kwade bedoelingen. Als echter. De maan staat in gunstige relaties met Jupiter, Venus en Mercurius, talismannen zullen liefde, gokken en de ontdekking van schatten bevorderen.

Leeuw (121 -150°). In aspect met Saturnus, beïnvloed je alle ongelukkige ondernemingen aan het begin van het binnengaan van een teken, maar tijdens het verlaten van dit teken (141 -150°) heb je een gunstig effect op al het welzijn.

Maagd (151 - 180°). Vertegenwoordigt een goede invloed wanneer het minder geaspecteerd wordt door Saturnus. Talismannen en inscripties die onder deze invloed zijn samengesteld, zijn zeer gunstig voor gokkers, reizigers en ambitieuze mensen.

Weegschaal (181-210°). Ze geven de voorkeur aan mensen die op zoek zijn naar schatten, de ontdekking van rijkdommen, mijnen en overvloedige bronnen.

Schorpioen (211-240°). Een teken dat zeer schadelijk is voor reizigers die gaan trouwen of welke samenleving dan ook vormen.

Boogschutter (241-270°). Het heeft een goed effect op ambitieuze mensen en op een lang leven.

Steenbok (271-300°). Onder de gunstige invloed van Venus of Jupiter is liefde voor het schone geslacht goed voor de gezondheid, dus talismannen en inscripties die op dit moment zijn samengesteld, voorkomen de slechte invloed veroorzaakt door schade aan het huwelijk, onderhouden vriendschap en goede relaties tussen echtgenoten.

Waterman (301-330°). Slechte invloed op de gezondheid en reizen.

Vissen (331-360°). Degenen die talismannen en inscripties willen samenstellen, moeten op hun hoede zijn voor het aspect met Saturnus, gelegen onder dit sterrenbeeld; Dus hoewel de invloed van Jupiter, Venus of Mercurius gunstig zal zijn, zal deze nog steeds een aanzienlijke impact hebben op het gokken.

Januari. Zeer gunstig voor het oproepen van de geesten van Saturnus.

Februari. Een goed moment om een ​​beroep te doen op de geesten van Jupiter.

Maart. Oogsttijd van verbena (groeit in de zuidelijke provincies van Rusland).

April. Goed voor liefdestransacties, vooral de 26e. (Stille Zaterdag is de meest veelbelovende dag van het jaar).

Kunnen. Het eerste getal is gunstig voor liefdestransacties.

Juni. Maagdelijk perkament maken. (Het is geïsoleerd van de huiden van ongeboren lammeren, dat wil zeggen van lammeren waarvan de moeder werd geslacht voordat ze werden geboren). Talismannen voorbereiden op reizen. 20 juni is een dag die gunstig is voor alle operaties. Aan de vooravond van midzomer (23e) moet een toverstaf worden gemaakt. Op dezelfde dag moet je kruiden verzamelen.

Juli. Grote invloed. voor rijkdom en het vinden van schatten (vooral over Wederopstanding). Op 24 juli wordt de kikkerhuid voorbereid voor december. Ze verzamelen magische kruiden en vooral Heliotroop, Lelie en Brandnetel.

Augustus. Gunstige invloed voor het oproepen en bewust verschijnen van geesten. De 15e is buitengewoon gunstig voor het bedrijven van liefdes-talismannen. De 21e (volgende woensdag) is de mascotte van de wedstrijd.

September. Op de dag en het uur van Mars (dinsdag) wordt een oorlogstalisman opgesteld.

November. Gunstig voor het oproepen van de geesten van Jupiter. De 23e is vooral goed voor het aanroepen van de geesten van Mars, die tot Ram behoren, en de geesten van Boogschutter.

December. Op de nieuwe maan, op de dag en het uur van Saturnus, wordt een zeer belangrijk pentakel opgesteld, dat dient voor het succesvol fokken en kopen van vee.

Controleer de trouw van uw vrouw. Leg het hart van de uil op een doek, breng het aan op de linkerkant van de vrouw en in een droom zal ze alles tegen zichzelf uitdrukken over wat er zonder haar man is gebeurd.

Een beroep doen op het genie (beschermengel): “Almachtige eeuwige God! Die de hele schepping heeft geschapen voor Zijn glorie en ter ere van Hem en ten dienste van de mens, vraag ik - ter wille van Uw onuitsprekelijke naam - om als mijn Genius te verschijnen. Amen".

Roep de familiegeest op. Knip op donderdag “35, 35, 35” uit een ring van puur goud en plaats deze in de mond van de stervende; na de dood haal je hem eruit en, als je drie dagen later thuiskomt, zeg je het begin van Psalm 103 op je knieën, ontsmetting de ring met wijnruit en vervloek de geest bij zijn peetvadernaam zodat hij je antwoordt. Wanneer hij dit doet, vraag hem dan om te vertrekken en de ring te betreden; het zal dit doen en zal er voortdurend zijn om uw vragen te beantwoorden.

Aanroep om allerlei ziekten te genezen: “Door Christus, met Christus en in Christus. Voor u, Almachtige Vader, zij samen met de Heilige Geest alle eer en glorie! Geleid door verlossende instructies en goddelijk besluit durven we te zeggen: “Onze Vader, die in de hemel zijt... enz.” Amen. Jezus, almacht. Vader en de perfectie van de Heilige Geest, moge deze wond genezen worden van al het kwaad. Amen. Heer Jezus, Jezus Christus! Ik geloof dat U 's avonds tijdens de Vespers, nadat U de voeten van Uw discipelen had gewassen, het brood met Uw allerheiligste handen nam, het zegende, het brak en het aan Uw apostelen gaf, zeggende: “Neem en ga, want dit is Mijn lichaam.” Op dezelfde manier nam U de beker in Uw zuiverste handen en nadat U ervan had geproefd, overhandigde U hem aan hen, zeggende: “Neem en drink, want hier is Mijn bloed van het Nieuwe Testament, vergoten voor velen voor de hele wereld. vergeving van zonden, en telkens als dit gedaan wordt, doe het dan ter gedachtenis aan Mij.” Ik bid tot U, Heer Jezus Christus, dat door

deze allerheiligste woorden, door de verdiensten van Uw discipelen en in de naam van Uw allerheiligste daad, werd deze wond, dit kwaad genezen. In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen". Je moet deze aanroeping drie dagen achter elkaar uitspreken, zeker op hetzelfde uur, waarna je, indien mogelijk, tijdens de mis vurig moet bidden of zelf moet lezen, of ten slotte iemand anders moet vragen om hem op je kamer voor te lezen.

Roep drie mannen (vrouwen) of drie vrouwen (mannen) naar je kamer, voorbereidingen. We moeten drie dagen doorbrengen. met inachtneming van vasten en kuisheid, begin op de vierde dag 's ochtends met het schoonmaken en voorbereiden van uw kamer. Nadat u zich heeft aangekleed en niets hebt gegeten, maakt u de kamer schoon en veegt u deze schoon, trekt u de spijkers uit zodat er geen gordijnen, jurken, hoeden enz. hangen en legt u schoon linnengoed op het bed. Wanneer u weggaat, sluit u deze zorgvuldig af, zodat niemand naar binnen kan.

Ceremonie. Na het eten en het binnenkomen van je kamer, steek je een goed vuur aan, dek je de tafel af met een schoon wit tafelkleed en plaats je drie stoelen bij de tafel, en tegenover elke stoel zet je een glas schoon zoet water en leg je een tarwebrood. Plaats vervolgens een stoel naast uw bed, ga liggen en zeg:

Spellen. De drie personen die verschijnen, gaan bij het vuur zitten, drinken en eten en bedanken vervolgens degene of degene die hen heeft behandeld. (Als een vrouw de ceremonie uitvoerde, verschijnen er mannen, en omgekeerd). Ze zullen loten wie van hen op een stoel bij het bed zal zitten en zullen tot middernacht praten, waarna ze met de anderen zullen vertrekken, zonder weggestuurd te worden. Terwijl u uw gesprek voortzet, zitten er nog twee andere personen bij het vuur. Je kunt vragen stellen over kunst, wetenschappen of wat je maar wilt, en je krijgt meteen het meest positieve antwoord. Je kunt ook om verborgen schatten vragen, en zij zullen je het gebied en de tijd vertellen waarop je ze kunt meenemen, en zelfs alle drie de personen zullen aanwezig zijn om de eigenaren van de schat te beschermen tegen de aanvallen van boze geesten. Als ze weggaat, geeft ze je een ring voor een geluksspel. “Als je deze ring aan een vrouw of meisje doet, zul je haar onmiddellijk bezitten.”

Opmerking. Tijdens de operatie moet het raam open zijn, zodat de personen op wie u wacht naar binnen kunnen. De operatie kan worden herhaald.

Het oproepen van de gewenste persoon* (Samenzwering). “Fagot, verbrand het hart, lichaam, ziel, bloed, geest, geest met vuur, lucht, aarde, regenboog, Mars, Mercurius, Venus, Jupiter, Feppe, Feppe, Elera en in de naam van alle duivels. Fagot, neem bezit, verbrand hart, lichaam, ziel, bloed, geest, geest totdat hij al mijn verlangens en bevelen lijkt te vervullen. Ga als bliksem, as, storm; draai hem om, zodat hij niet kan slapen, noch stil kan staan, niets kan doen, noch kan eten, noch een rivier kan oversteken, noch op een paard kan zitten, noch met een man, noch met een vrouw, noch met een meisje kan spreken, totdat hij maar hij zal verschijnen om mijn verlangens en eisen te vervullen.

Oproepen om wensen te vervullen. Negen dagen lang, vanaf de vijfde dag van het eerste kwartaal, moet je je handpalm verbranden ter ere van de krachten die dwalende zielen beschermen en zeggen: “Onze Vader* voor de rust van deze zielen. Brand voor hetzelfde doel een kaars, ter ere van de geesten die deze zielen betuttelen, voor hun eigen gemoedsrust, om de bestaande intentie te vervullen. Van tijd tot tijd is het nodig om hetzelfde te roken ter ere van genieën - voor hetzelfde doel. Steek 's nachts drie keer achter elkaar een vuur aan (behalve op vrijdag) en loop drie keer rond, terwijl je mentaal een cirkel tekent. Neem wierook, gooi het in het vuur en smeek mentaal aan Hecate (godin van de betovering); ga dan in het midden van de cirkel staan ​​en roep met je blik de steun van de sterren en zeg in gedachten: “Oh, Hecate! godin van de hemel, godin van de aarde en Proserpina van de hel: ah, moeder van schaduwen! Opperste koningin van het leger van de doden, stuur uw legioenen niet tegen mij. Oh, hecaat! maak het voor hen beter om mij te dienen. O drievoudige Hecate! de grote godin van de aanroepingen zal in het aan jou opgedragen vuur ter ere van jou branden. Oh Hecate! Moge uw goddelijkheid en uw macht op mij neerdalen; mijn Vader (hemel), wees hier niet boos over.

‘In naam van Hecate! O genie, meester van de wind. In naam van Hecate! Zielen van de lijdende doden! In naam van Hecate! O zielen in beroering in de lagere lagen, wees mijn helpers, mijn kracht, mijn leger.”

Nadat je de cirkel hebt verlaten, gooi je de wierook in het vuur, bied je deze aan de genieën aan en vermeld je je verzoek.

Zeg dan, nadat je het brood en de wijn hebt verbrand in de naam van alle lijdende zielen: “In naam van Hecate, in de stilte van de nacht, roep ik de luchtlegioenen op, het magnifieke leger van Obs'ob. Voor sommigen roep ik bood hen een aangename rook aan, aan anderen het brood waar ze naar hunkeren. Terwijl de machtige sterren schijnen en de door mij herkende machten zich gedragen als een heerser in een paars gewaad, zal uw dienaar, o Hecate, met vertrouwen gaan slapen. .”

Winnen met kaarten. I. Schrijf op nieuwe maan, voordat de zon opkomt, op maagdelijk perkament: “Non licet touw in egarbone quia pretium sanguinis.” Plaats de kop van de echidna in het midden en vouw de vier hoeken van het perkament eroverheen, en als je gaat spelen, bind je hem aan je linkerhand.

II. Schrijf op woensdag, vóór zonsopgang, op maagdelijk perkament: “+Aba + athai+abat-roy+agera+prosha+.” Kruisen moeten worden afgenomen met bloed uit vier vingers (behalve de duim) van de linkerhand. Het perkament moet vervolgens met wierook worden gerookt en tijdens het spel worden gedragen.

III. Schrijf op maagdelijk perkament: “... + Lo-(-ma+na+pa+quoa + ra-|-sata-|-na + ..." Wikkel er een munt in en pak hem op zondag vóór middernacht. naar beneden en begraaf de munt op het kruispunt, stamp drie keer op deze plek met je linkervoet en zeg dezelfde woorden, kruis jezelf 9 keer, keer dan terug zonder achterom te kijken. De volgende dag op hetzelfde uur haal je de munt eruit en keer je terug zonder achterom te kijken, met deze munt bij je zul je altijd winnen.

IV. Op 24 juni, vóór zonsopgang, verpletter je de zaden van de weegbree en giet je ze in een ganzenveer, voeg je 3 druppels gewijd water toe en bedek beide kanten met de was van een gewijde kaars. Iedereen die deze talisman draagt, zal bij iedereen geliefd zijn en zal winnen met kaarten.

V. Zoek aan de vooravond van Sint-Pietersdag (29 juni) het gras genaamd "Morsus eliaboli...", teken een halve cirkel voor je, eindigend met twee kruisen, en pluk het en zeg: "Agla + Adonai + + Legova." Breng het gras naar de kerk en leg het de hele dag onder de deken bij het evangelie; droog vervolgens, vermaal tot poeder en draag in de vorm van een handpalm. Het effect zal nog sterker zijn als Sinterklaas op volle maan valt.

VI. Zoek op de eerste dinsdag van de nieuwe maan, vóór zonsopgang, een klavertje met 4 of 5 bloemblaadjes en...

zeg zonder te breken: “Chnstus factus obeeliens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod Deus exaltavit lescbue*. Draag het zelf en raak de zonsopgang aan.

VII. Draag drie laurierblaadjes die je hebt opgedragen aan het goede genie van Balay, en schrijf op elk blad de namen van de engelen: ‘Michael, Gabriël en Raphael.’ Als je het huis binnengaat waar je gaat spelen, zeg dan: “Balay geeft de speler de overwinning*.”

VIII. Plaats de huid van een paling die van de dorst is gestorven gedurende 21 dagen in slijk; droog het vervolgens in een kachel die wordt verwarmd met varens die aan de vooravond van midzomer zijn geplukt. Om er winstgevend gebruik van te maken, maak je er een armband van en schrijf je met je bloed: "NUTU." Als je gaat zitten om te spelen, zet hem dan aan.

Welke methode u ook kiest, vergeet niet een tiende van uw winst aan de armen te geven; anders verlies je.

Winnen met kaarten. Een appartement ontsmetten met bladeren, met je linkerhand, naar links gaand, brengt geluk. Om te winnen wordt varenwortel gedroogd en fijngestampt in een linnen doek. Als u gaat zitten om kaarten te spelen, strooi ze dan met uw rechterhand, eerst aan uw voeten aan de rechterkant, dan aan de linkerkant en voor u. Met hun linkerhand pakken ze de rand van de tafel en trekken deze lichtjes naar zich toe, zonder hem te bewegen, waarbij ze drie keer zeggen: “Iedereen, zeggen ze, iedereen komt naar mij toe*.”

Winnen. (COMPLOT). Pluk een klaver in vier of vijf bloemblaadjes, maak er een kruis op en zeg dan: “Klaver, grote klaver, ik heb je geplukt in de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, de integriteit van de Heilige Geest. ” Maagd, zuiverheid van St. Johannes de Doper, de zuiverheid van St. Johannes de Evangelist; Moge je mij dienen in allerlei soorten spelletjes.’ Moet vijf keer gezegd worden. “Onze Vader”, “Maagd Maria” vijf keer.

Heks. Over heksen zeggen ze dat ze een staart hebben (een paar extra wervels), door de lucht kunnen vliegen, veertig kunnen worden, in varkens en andere dieren kunnen veranderen, zich over twaalf messen kunnen werpen en veertig volledig zwarte katten kunnen verbranden in naam van Satan. Om de heks bang te maken en haar acties te ontwapenen, moet je een mes in de hut steken waar ze is, in de stoel van het raamkozijn, in het deurkozijn, en de heks zal onderdanig zijn. (Vergeten).

Bescherming tegen heksen en tovenaars. Om zichzelf te beschermen tegen de schadelijke invloed van tovenaars en heksen, bedachten goed geïnformeerde mensen spreuken en samenzweringen. In deze spreuken vroegen ze om bescherming tegen het verzet en de hekserij van vrouwen, van een samenzweerderige magiër, van een blinde genezer, van een oude tovenares, van de heks van Kiev en van haar zus van Murom. Er moet echter worden opgemerkt dat ze voorheen geloofden dat blinden beter waren dan alle ziende mensen in het vinden van het kruid 'Ruik de wind niet', dat zeer geschikt is voor tovenaars. Tsjernobyl-gras, brandnetel en treurgras werden gebruikt tegen tovenaars en heksen, die nog steeds in Moskou worden verkocht, samen met Adamshoofd en Petruskruis bij de Moskvoretsky-poort en op de Glagol, voor een goede prijs.

Huwelijkstrouw (zie "Geit", "Magnetische steen").

Wind. (COMPLOT). De beledigde persoon geeft de tovenaar stof of sneeuw (te oordelen naar de tijd van het jaar) en hij gooit het in de richting waar de overtreder woont en zegt: “Kulla, Kulla! Blinde zo-en-zo, zwart, raaf, blauw, bruin, wit, rode ogen. Blaas zijn baarmoeder dikker op dan een kolenmijn, droog zijn lichaam dunner dan weidegras. Dood hem snel, de koperen slangen.’

Waarzeggerijstokje (zie “Toverstaf”).

Gatagey (een soort talisman bestaande uit een afbeelding of inscriptie gemaakt op stenen met sterk uitgedrukte eigenschappen die door geesten aan hen zijn gegeven). Gaffarel zegt dat Albertus Magnus een van deze stenen had met de afbeelding van een slang. Onder gunstige omstandigheden trok het slangen uit de omgeving aan. Hij voegt eraan toe dat er stenen zijn die gif uit een wond halen en beten verlichten. George Agricola meldt dat Gamaleya soms de vorm heeft van een menselijk lichaam of delen daarvan, die op wonderbaarlijke wijze genezen. Gamages en Kamami worden stenen met verschillende afbeeldingen genoemd, waaraan speciale eigenschappen worden toegeschreven die ze samen met natuurlijke talismannen plaatsen. Deze indrukken, vaak wonderbaarlijk in humor en helderheid, zijn manifestaties van de oorspronkelijke krachten in de drie lagere rijken. Lang vóór Gaffarel en Crollius kende de grote Paracelsus gamagei, waardoor hij de kwaliteiten kreeg die nodig zijn in de occulte geneeskunde.

Hasj. Oosterse volkeren bedoelen met deze naam een ​​vetextract uit Indiase hennep. Als resultaat van een speciale verwerking blijkt het een vettige substantie te zijn, zoals een zalf. Het nemen van hasj in zijn pure vorm, in de vorm van een pellet, of gemengd met dadeljam, veroorzaakt een speciaal soort bedwelming, die het karakter heeft van visioenen uit de andere wereld.

Hasj bevordert altijd het verlaten van het astrale lichaam, en soms bepaalt zelfs één dit fenomeen; Indiase hennep is een magische plant van topklasse.

Nagel. Tovenaars slaan met spreuken een houten of metalen spijker in de muur die zich het dichtst bij het huis van het slachtoffer van hun hekserij bevindt. Dit wordt gedaan met het doel, zoals ze zeggen, om de urine te laten stoppen. Soms sterven mensen aan deze hekserij. Om zich te ontdoen, is het volgens de grimoire voldoende om 's ochtends, voordat je je rechterlaars aantrekt, erop te spugen en een spreuk uit te spreken. (Zie "Schade").

Hemioroid. Neem met de middelvinger van je linkerhand het speeksel uit je mond en breng het aan op de aambeien, terwijl je zegt: “Ga weg, God vervloekt je. In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest." Zeg dan negen keer ‘Onze Vader’ en ‘Maagd Maria’. Ben gedurende negen dagen op aambeien van toepassing; op de tweede dag zeg je de gebeden acht keer, enzovoort, waarbij je elke dag in volgorde afneemt.

Aambeien. Om van aambeien af ​​te komen, moet je een gebed uitspreken: “God werd geboren in de kerstnacht, om middernacht: God stierf; God is opgestaan; God beval dat het bloed zou stoppen, dat de zweer zou sluiten, dat de pijn zou verdwijnen, en dat het niet zou veranderen in pus, of in een geur, of in een rottend lichaam, zoals de vijf zweren van de Heer Jezus Christus. Christus werd geboren, stierf en stond weer op.” Deze Latijnse woorden worden drie keer herhaald, en elke keer blazen ze kruisvormig op de wond, waarbij de naam van de patiënt wordt uitgesproken en wordt toegevoegd: 'God zal je genezen; Moge het zo zijn".

Het wordt voorgeschreven na het lezen van het gebed gedurende negen dagen, op een lege maag, ter ere van de vijf plagen van Onze Heer Jezus Christus.

Hippomane - gezwellen (zie "Blona").

Oogziekte. I) Samenzwering: "Genees, maagden, genees het oog" (naam), maak een kruis en zeg de woorden drie keer: in de naam van Jezus Christus; laat het bloed uit deze pupil komen).” 2) Nadat u vurig tot St. Clare hebt gebeden, geeft u een magnetische steen voor uw ogen en beweegt u deze elke keer dichterbij, zodat deze de pijn naar de ooghoek trekt, vanwaar deze gemakkelijk kan worden verdreven, waardoor de patiënt niezen met snuiftabak.

Van een bitch bitch. (Ontsteking van het ooglid). Ze behandelen met vonken die met een vuursteen rechtstreeks in het pijnlijke oog worden geslagen. Vonken worden 's avonds geslagen door de oudste of jongste in het gezin. De patiënt vraagt: “Wat ben je aan het zweepslagen?” Ze antwoorden hem: "Ik bestrijd vuur met vuur, dienaar van God (naam)." “De patiënt zegt opnieuw: “De plaag is ernstiger, zodat er niet meer zal zijn.” Dit wordt drie keer herhaald. (Vereshchagin).

Wanneer iemand een ander een oogafwijking verwijt en nog ergere dingen wenst, en als de verweten persoon denkt dat dit hem daadwerkelijk zou overkomen, zal er zeker pijn in de ogen verschijnen. Vanwege zoveel pijn wassen ze hun ogen met water, waarop ze zeggen: "Ik gaapte naar mezelf, ik kraste naar mezelf, ik zal mezelf helpen" (Ivanovsky).

Doofheid. Snijd 15 cm dik rivierriet af, maak het midden schoon met een stokje en doe watten losjes in de opening, op 2,5 cm van beide uiteinden, druppel er 5 druppels eucalyptus- en dennenolie op en sluit de gaten af ​​met pluggen. Nadat je de kurken hebt geopend, inhaleer je langzaam het aroma met je mond, en nadat je je mond vol hebt gevuld, sluit je de slang aan, bedek je neus en mond en blaas je wangen uit, blaas lucht door je oren. Draag de tube bij u en voer dergelijke inhalaties niet vaker uit dan 4-6 keer per keer en niet vaker dan 4 keer per uur. Dezelfde inhalatie werkt goed bij bronchitis.

Woede. Tegen prinselijke of boyar-toorn. Als een koning, prins of ander belangrijk persoon boos is op iemand, moet je het rechteroog van een adelaar onder je linkerarm dragen. Deze adelaar moet op midzomerdag bij de Vespers worden gevangen, naar het kruispunt worden gedragen en met een scherpe stok worden doodgestoken.

Hoofdpijn. I. Plant verbena in aarde vermengd met haar en geef water uit de kop.

II. Giet water over je hoofd, waarover je driemaal zegt: “O, Adonai, bevrijd en genees uw dienaar.” III. Schrijf het woord ‘Athena’ op een olijfblad en bind het op je hoofd. IV. Wanneer er hoofdpijn van maagoorzaak optreedt, drink dan een glas hete thee met citroen, zodat je gaat transpireren. V. Gebruik op woensdag op Strastnaya nieuwe schalen om water uit een rivier, put of vat te halen; kruis, bedek met een schone handdoek. Om ongeveer twee uur 's ochtends maak je drie keer een kruis, maak het nat of giet het op je hoofd, of giet het op je hoofd als je lichaam ook pijn doet; Trek ondergoed aan zonder af te vegen en giet het resterende water maximaal 3 uur op bloemen of struiken. nachten. VI. Loop drie zonsopgangen naar het graf, maak drie buigingen, neem een ​​snufje aarde en, nadat je de zere plek ermee hebt ingewreven, leg je het terug op het graf en zeg: 'Wie er ook op deze plek begraven ligt, man of vrouw, terwijl je liegt pijnloos, dat zou ik ook doen, slaaf God (naam van de rivier), zonder ziekte.”

VII. Doe het wit van een vers ei op een schaal of in een kopje, voeg een beetje rozenwater en saffraan toe en klop alles goed op; Neem dan twee stukjes taf met een heldere karmozijnrode kleur, zo breed als je voorhoofd, of, als je karmozijnrood niet kunt vinden, dan rood, en laat het weken in de oplossing die je hebt gemaakt, en leg dan een van de vodden op je voorhoofd , en als het bijna droog is, neem dan de tweede en doe hetzelfde, verander ze drie, vier keer, waarna de hoofdpijn, wat het ook mag zijn, zal verdwijnen.

Duiven. Als een duif door het open raam de bovenkamer binnenvliegt, denken ze dat dit iets voorspelt: er zal binnenkort iemand in huis sterven, of er zal brand uitbreken.

Homonculus. (term. Paracelsus) - een persoon gecreëerd door chemische middelen. I. Plaats mannelijk sperma in een retort en bewaar het gedurende veertig dagen op een temperatuur van 40%. De menselijke figuur die daar verschijnt, moet veertig weken lang gevoed worden met mensenbloed op de temperatuur van de ingewanden van een paard, waarna hij het vermogen krijgt om de meest geheime dingen te herkennen en over te brengen. Paracelsus zal niet verder gaan dan dit, uit angst voor de schadelijke gevolgen van necromantie. Hij zegt dat de occulisten van zijn tijd homunculi maakten van was, van aarde en van metalen (androïden); hun eigenaren waren onkwetsbaar, genoten van rijkdom, eer en konden elke vrouw verleiden. II. Laat uit een zwart kippenei een ei ter grootte van een witte boon los en voeg mannelijk zaad toe, bedek het gat met een stuk maagdelijk perkament, licht bevochtigd. Plaats een ei in de mest op de eerste dag van de nieuwe maan van maart, en na 30 dagen zal er een klein monster uit komen dat qua vorm op een mens lijkt. Hij moet verborgen worden in een geheime schuilplaats en gevoed worden met narduszaad en regenwormen. Zolang het leeft, zal constant geluk de eigenaar vergezellen. III. Verdubbel uw kapitaal.

Trek tijdens de oestrus het haar uit de merrie, zo dicht mogelijk bij de geslachtsdelen, en zeg tijdens het uittrekken: “drick, drak.” Koop dan een aarden pot met deksel, vul deze met water uit een fontein of steek drie vingers van de randen, stop er een haar in en verstop hem op een geheime plek. Als je na 9 dagen deze pot neemt, zie je er een kleine slang in, en terwijl hij opkomt, zeg je: "Ik ga akkoord met het contract." Neem het met je rechterhand, wikkel het in maagdelijk geitenvel en stop het in een grenen kist, waarin tarwezemelen worden gegoten, waarmee de mysterieuze slang zich zal voeden en die elke dag moet worden vernieuwd om het beschikbare geld (goud en goud) te vergroten. zilver), plaats het in de doos en ga naar bed in de buurt van de doos, terwijl u gedurende 3 uur roerloos blijft. Wanneer u de doos opent, vindt u het dubbele bedrag. Als u de operatie wilt hervatten, plaats dan andere munten, niet meer dan 100 munten. Het houden van een slang is niet veilig voor de eigenaar. Houd haar voor de veiligheid uit de buurt en teken een cirkel, terwijl je naast haar gaat liggen. Als je er vanaf wilt, moet je de naam en het teken van de geest van Klamey op maagdelijk perkament schrijven, dit briefje in een doos doen en in plaats van zemelen een gepoederde prosphora eruit halen tijdens de ochtendmis. De overeenkomst zal worden verbroken en de slang zal sterven.

Haagbeuk. Goed voor het maken van toverstokjes, voor waarzeggerij (waarzeggerij) en genezing.

Maak het onweer onschadelijk. I. Dit gebed wordt uitgesproken als de donder brult: “Heilig, heilig, heilig! Grijsharig in de donder, bliksem bezittend, stromende bronnen op de aarde. Oh, verschrikkelijke en formidabele heer! Oordeel zelf over de vervloekte duivel en demonen, en red ons zondaars; altijd en nu, en altijd, en voor altijd en altijd. Amen. De geest is eerbiedig, eigenzinnig, eer van God, verlossing voor het vaderland, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen" (Sjtsjapov). II. “God is verschrikkelijk. Geweldige God, levend in het hoogste, geeft zich over aan de cherubs, loopt in de donder, bezit bliksem, roept het water van de zee aan en giet het over de hele aarde. Allah is geweldig! Hijzelf executeerde zijn vijand, de duivel; altijd, nu en altijd, en tot in de eeuwen der eeuwen. Amen". (Sjtsjapov).

III. Bij de heldere wederopstanding van Christus in de avond verzamel je alle kruimels, kafjes, botten en alle overblijfselen en begraaf ze in het veld (de jouwe) in 4 richtingen.

Hernia. Samenzwering voor hernia bij kinderen. De vroedvrouw zegt: “Grootmoeder Salomo sprak tegen de hernia van de Heilige Maagd Maria (of greep deze vast) met koperen wangen en ijzeren tanden, dus ik spreek met de dienaar van God (naam).

Daphniet. Steen voorgesteld door Zaroaster tegen epilepsie.

Elecampaan. Aan de vooravond van midzomer, vóór zonsopgang, moet je deze plant plukken, in een dun canvas doen en hem negen dagen lang dicht bij je hart dragen; vermaal het vervolgens tot poeder, samen met zwavel, amber of bedauwde palm, en strooi het op een boeket dat aan een geliefde wordt gepresenteerd, of naai het in haar jurk - om liefde op te wekken.

Dendriet. Houten steen. Als een witte steen onder een boom wordt begraven die moet worden omgehakt, zal de bijl niet bot worden.

Kinderen. Bepaal het geslacht van het ongeboren kind. Er zijn verschillende prachtige legendes over dit onderwerp:

1) Voor het eerste kind. De moeder zal moeten informeren naar de stand van de maan ten tijde van haar eigen geboorte (wat gemakkelijk te achterhalen is in de kalender van dat jaar). Als er binnen 9 dagen na haar geboorte nieuwe maan was, dan zal het verwachte kind een meisje zijn, anders een jongen;

2) Voor andere kinderen. Ze informeren naar de verjaardag van het laatste kind: als de nieuwe maan binnen 9 dagen na zijn geboorte valt, zal het verwachte kind van een ander geslacht zijn.

Dysenterie. (Zie "Bladeren", "Druiven", "Bloed van de Geit"), 1. Een geïnfecteerde geitenkop geneest dysenterie. II. Los hondenpoep op tot poeder in de urine, laat er een hete rivierkeisteen in vallen en laat het gedurende 3 dagen twee keer per dag drinken.

De Dioisiaanse steen is zwart en sterk, met rode vlekken. In water doen en roeren: geeft de smaak van wijn en leidt af van dronkenschap.

Dokken. Dit is de naam die wordt gegeven aan die mensen in dorpen die elke vorm van tovenarij of schade kunnen afweren, dat wil zeggen afweren, maar niet in staat zijn zelf tovenarij uit te voeren.

Gerelateerde informatie.

Voorwoord van de redacteur

Papus, of Gerard Encausse, werd op 13 juli 1865 in Spanje, in de stad La Coruca, geboren in het gezin van een Franse vrouw en een Spanjaard. Toen hij vier jaar oud was, verhuisde het gezin naar Frankrijk, waar Gerard zijn opleiding kreeg.

In zijn jeugd bracht Encausse veel tijd door in de Bibliothèque Nationale de Paris waar hij de kabbala, tarot, magie, alchemie en de werken van Eliphas Levi bestudeerde. Het pseudoniem "Papus", dat Encausse vervolgens aannam, was ontleend aan Eliphas Levi's Nuctemeron van Apollonius van Tyana (gepubliceerd als bijlage bij zijn boek Dogmas and Rituals of High Magic) en betekende "dokter". Papus werd vooral beroemd als auteur van meer dan 400 artikelen en 25 boeken over magie, Kabbala en Tarot. Hij werd beschouwd als een prominent figuur in verschillende occulte organisaties en Parijse spiritistische en literaire kringen van de late 19e en vroege 20e eeuw.

Tijdens zijn spirituele zoektocht bracht Papus enige tijd door in de Franse Theosofische Vereniging, maar verliet deze snel, omdat hij ontevreden was over het feit dat zij alleen het oosterse occultisme bestudeerde. Vervolgens sloot hij zich aan bij de Hermetische Broederschap van Licht. Tegelijkertijd richtte hij samen met zijn vriend het tijdschrift ‘Initiation’ op, dat tot 1914 verscheen. Een verlangen naar occulte wetenschappen bracht hem samen met verschillende mensen, beroemde wetenschappers en artsen, met sommigen publiceerde hij wetenschappelijke werken, en met anderen praktiseerde hij in medische klinieken, maar in 1888 richtte hij, samen met zijn mentoren, de Orde van het Rozenkruis op. .

Papus zelf nam herhaaldelijk deel aan de beroemdste duels van zijn tijd. En overal probeerde ik mijn vaardigheden als goochelaar en genezer te gebruiken. In één geval werd het paard van een van de duellisten door wilde angst gegrepen en kostte het de berijder bijna het leven; bovendien mislukten de pistolen tijdens het duel op mystieke wijze en bleef iedereen in leven.

Tijdens het tweede duel kantelde het rijtuig van de tegenstander van Papus tweemaal. En toen de duellisten met sabels begonnen te vechten, raakte niemand ernstig gewond. De magie van Papus werkte onvoorwaardelijk.

Vervolgens werd Papus de laatste en enige leider van de kabbalistische Orde van het Rozenkruis. Hij creëerde ook de Martinistenorde, die gebaseerd was op twee vergeten vrijmetselaarsrituelen. Deze order heeft de tand des tijds doorstaan ​​en zet het werk van Papus tot op de dag van vandaag voort.

Papus was ook een van de eersten die tot bisschop van de Gnostische Kerk werd gewijd, een organisatie die zichzelf positioneerde als de ‘ware’ vrijmetselaars.

Maar ondanks zijn serieuze studies in het occulte gaf Papus zijn studie aan de Universiteit van Parijs niet op. In 1894 behaalde hij de graad van doctor in de geneeskunde voor een proefschrift over filosofische anatomie, en opende later een kliniek aan de Rue Rodin en had een bloeiende praktijk.

Drie keer (in 1901, 1905 en 1906) bezocht Papus Rusland met lezingen over magie en het occulte. Uit bronnen is bekend dat hij de gekroonde familie adviseerde als arts en occult adviseur.

Papus hield ook seances en riep de geest op van Alexander III, de vader van Nicolaas II, die de dood van de tsaar door toedoen van de revolutionairen voorspelde. Volgens schriftelijk bewijsmateriaal beloofde Papus magische experimenten te gebruiken om de vervulling van de profetie uit te stellen tot aan zijn eigen dood (en deze verklaring bleek zeer accuraat te zijn, aangezien Nicolaas II zijn troon 141 dagen na de dood van Papus zelf verloor). Blijkbaar leek Papus zelf een soort sjamaan voor de koning en de koningin, maar hij assisteerde hen bij het nemen van regeringsbeslissingen. In persoonlijke correspondentie waarschuwde hij hen herhaaldelijk voor de negatieve invloed van Grigory Rasputin.

Er is informatie dat Papus samen met Nicolaas II een Martinistenloge organiseerde in Tsarskoje Selo, maar dit bericht is niet bevestigd.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog vocht Papus als onderdeel van het Franse medische korps. Zijn tijdgenoten herinnerden zich dat hij als hoofdarts van een frontziekenhuis kosten noch moeite spaarde om niet alleen Franse, maar ook Duitse soldaten te behandelen. Toen hij terugkeerde naar Parijs, kreeg hij tuberculose en stierf op 51-jarige leeftijd.

Zijn werken werden in veel landen vertaald en hij was de meest gepubliceerde van alle occulte auteurs uit de 19e en vroege 20e eeuw. ‘Praktische magie’, ‘Magie en hypnose’, ‘Eerste informatie over het occultisme’, ‘De wetenschap van getallen’, ‘Kabbala of de wetenschap van God’ en vele anderen werden herhaaldelijk in het Russisch gepubliceerd.

We presenteren een nieuwe vertaling van zijn boek “Practical Magic”, dat al vele jaren terecht een enorme populariteit geniet onder lezers die geïnteresseerd zijn in verschillende magische en occulte praktijken.

Invoering

Wat is praktische magie

Wij geven de volgende definitie: Praktische magie is de kunst van het beïnvloeden van de gedynamiseerde wil van de mens om de evolutie van de levende krachten van de natuur te versnellen, en dit boek legt deze definitie uit en ontwikkelt deze. Wij denken dat we de theorie van de menselijke psyche, ooit voorgesteld door Plato en ontwikkeld in de werken van Fabre d’Olivet, hebben kunnen beschrijven in overeenstemming met de gegevens van de moderne fysiologie. Dit deel van het werk is een noodzakelijke basis voor een beter begrip van het onderwerp.

Tegelijkertijd zijn veel hoofdstukken van dit werk gewijd aan de studie van de levende krachten van de natuur, hun astrale oorsprong en hun correspondenties in de ondermaanse wereld.

Met deze belangrijke vragen wordt vaak geen rekening gehouden door degenen die magie begonnen te studeren zonder de basisprincipes te kennen die in de tradities zijn uiteengezet.

Dit boek bevat niet alleen de algemene theorie van magische acties, maar ook voorbeelden van gebeden en spreuken. Als je de Theoretische Magie goed onder de knie hebt, kun je natuurlijk zonder deze voorbeelden: je onsterfelijke geest zelf zal de noodzakelijke uitdrukkingen voorstellen die bij uitstek geschikt zijn voor elke specifieke actie. Maar dit is uw eigen zaak, het is mijn plicht u de weg te wijzen en al degenen die daartoe niet in staat zijn, onherroepelijk te verwijderen.

Gebed! Spellen! Mysterieuze formules!

Vindt u het niet grappig dat in de 19e eeuw een auteur die beweert grondig te zijn, dit allemaal presenteert aan de ‘zonen van de vooruitgang’, ‘beroemde kinderen uit het tijdperk van spoorwegen en telefoons’, terwijl hij de lezers ook adviseert zichzelf te beschermen tegen extremen als klerikalisme en materialisme?

Is dit niet genoeg om de moderne scepticus, ijdel, trots en ongeduldig dit boek in het vuur te laten gooien?

In onze tijd, waarin dergelijke verschijnselen overal in de mode raken, waarin ‘magiërs’, ‘helderzienden’ en ‘grote ingewijden’, ‘hoogleraren van occultisme en hekserij’ als paddenstoelen om ons heen groeien en uitgeverijen met hun obscure werken overweldigend worden, groeit er een straal Er is dringend behoefte aan licht, een leidraad die nadenkende lezers in staat stelt deze ‘grote mensen’ op hun ware waarde te waarderen. En als het voorgestelde werk hen in deze kwestie ook maar een beetje helpt, zullen we volledig beloond worden voor onze inspanningen.

Als we het hebben over mensen die oprecht geloven in de juistheid van de moderne officiële wetenschap en de praktijk van magie beschouwen als pure kwakzalverij of het spel van een zieke verbeelding, laten we hen dan vragen: zouden de ontwikkelingswetten niet van toepassing moeten zijn op fysieke krachten in de wereld? op dezelfde manier als ze van toepassing zijn op de rest van de natuur, en zullen we de moed op ons nemen om grenzen te stellen voor de transformatie van energie in welke vorm dan ook?

En bewijst de hele loop van de geschiedenis ons niet dat wat vandaag de dag als wijsheid wordt beschouwd, gisteren waanzin werd genoemd, en volgt daaruit niet naar analogie dat wat voor ons onlogisch lijkt slechts een logische manifestatie is van redenen die ons nog onbekend zijn? ?

De werking van een elektrische machine met geïsoleerde glazen poten wordt immers als logisch beschouwd, waarbij de mechanische arbeid die wordt besteed aan het draaien van de glazen schijf wordt omgezet in elektrische energie en deze elektrische energie wordt verzameld op de metalen kogels van de geleider. Waarom wordt de handeling van een magiër dan a priori als zinloos en absurd beschouwd, wordt hij binnen zijn kring geïsoleerd en transformeert hij in astrale energie het fysieke en mentale werk dat hij tijdens het voorbereidingsproces aan zijn lichaam heeft gedaan, en verzamelt hij deze energie op een bepaald moment? metalen bal aan het uiteinde van zijn houten, bedekte vernis van de toverstok?

Iedereen vindt het logisch en rationeel om een ​​bliksemafleider te hebben die de elektrische energie van een wolk aantrekt en dooft, of een metalen punt die elektrische energie in een Ramsden-machine afvoert.

Maar wanneer een magiër, gewapend met een metalen punt, een magisch zwaard genaamd, de energie absorbeert die geconcentreerd is in het systeem van astrale krachten, roept onmiddellijk iedereen die zichzelf het recht acht de titel van wetenschappelijk volk te dragen: ‘waanzin’, ‘hallucinatie, ' of 'bedrog'!

Ik herhaal: de krachten die door de magiër worden gebruikt, zijn van dezelfde orde als alle andere krachten van de natuur, en ze zijn onderworpen aan dezelfde wetten. Het verschil is dat ze voortkomen uit de transformatie van psychische energie in een leefomgeving en sporen van hun psychische oorsprong behouden in de vorm van enkele tekenen van rationaliteit.

De ongeletterde en fanatieke persoon ziet deze krachten als de duivel; de wetenschapper, die zijn microben niet rustig kan bestuderen, ziet alleen de grillen van degenen die de moed hebben om vragen te bestuderen die niet zijn opgenomen in het curriculum van welke universiteit dan ook ter wereld.

Een serieuze onderzoeker moet zich volledig bewust zijn van de kleinste details van het onderwerp dat hij onderzoekt en mag niet reageren op woorden, waar ze ook vandaan komen.

Papus

Hoofdstuk 1: Definitie van magie

Je hebt natuurlijk de grap gehoord over het kippenei dat Christopher Columbus op tafel zette? Het is niet nodig om het nog een keer voor u te herhalen.

Deze anekdote laat zien dat, simpel gezegd, van alle oplossingen voor welk probleem dan ook, de eenvoudigste het moeilijkst te vinden is. Op dezelfde manier lijkt magie mysterieus en onbegrijpelijk voor degenen die besluiten het serieus te bestuderen, alleen omdat de student zich onmiddellijk verdiept in complexe details, waarin hij in de war raakt.

Lezers zien dat ik als auteur van vergelijkingen houd en er soms zelfs misbruik van maak. Of deze gewoonte nu een nadeel of een voordeel is, het zit zo diep in mij geworteld dat ik het in dit werk niet zal opgeven, net zoals ik het nog nooit eerder heb opgegeven. Daarom lijkt het mij dat een uitstekend begin voor het uitleggen van magie zo'n vreemde, op het eerste gezicht, vraag is: "Heb je een koets door de straat zien rijden?"

"Waarom deze vraag?" - je vraagt. En bovendien zal ik antwoorden om u te laten zien dat iemand die de bemanning nauwlettend heeft geobserveerd, gemakkelijk mechanica, filosofie, fysiologie en, onder andere, magie kan begrijpen.

Als je mijn vraag en vooral mijn antwoord als dom beschouwt, betekent dit dat je niet weet hoe je moet observeren; wat je kijkt maar niet ziet; je voelt het, maar je voelt het niet. Dit betekent ook dat je niet de gewoonte hebt om na te denken over wat je ziet, op zoek naar verbanden tussen de eenvoudigste objecten.

Op een dag zag Socrates, terwijl hij door de straten van Athene liep, een man brandhout dragen en merkte op hoe vakkundig ze waren gestapeld. De filosoof benaderde en sprak met deze man, waarna hij hem als zijn leerling nam, van wie later de beroemde Xenophon opgroeide. Hieruit wordt duidelijk dat Socrates beter met zijn geestesoog zag dan met zijn ogen.

Dus als je besluit magie te studeren, moet je eerst het volgende idee realiseren: alle verschijnselen van de buitenwereld die je zintuigen raken, zijn slechts zichtbare weerspiegelingen van onzichtbare ideeën en wetten die door de denkende geest kunnen worden afgeleid uit deze zintuiglijke waarnemingen. percepties.

Wat zou jou als serieus persoon moeten interesseren in de persoonlijkheid van een ander? Niet zijn kleding, maar zijn karakter en de manier waarop hij handelt. Kleding, vooral de manier waarop deze wordt gedragen, geeft slechts grofweg de opvoeding van een persoon aan, en dit is slechts een zwakke weerspiegeling van zijn interne eigenschappen.

Dit betekent dat alle fysieke verschijnselen die onze zintuigen treffen slechts reflecties zijn – de ‘kleding’ van hogere entiteiten – ideeën. Het bronzen beeld dat voor mij staat, is de vorm waarin de beeldhouwer zijn gedachten heeft bekleed; een stoel is een materiële representatie van het denken van een vakman. En dit geldt voor de hele natuur: een boom, een insect, een bloem - dit zijn allemaal gematerialiseerde beelden van abstracties in de volle zin van het woord. Deze abstracties worden niet opgemerkt door de wetenschapper die zich alleen bezighoudt met de uiterlijke essentie van de dingen, voor wie dit voldoende is. Integendeel, dichters en vrouwen begrijpen deze mysterieuze taal van de natuur beter en voelen intuïtief wat universele liefde is. Jij en ik zullen snel zien waarom magie de wetenschap van de liefde is, maar laten we nu terugkeren naar onze bemanning.

Een koets, een paard, een koetsier - dat is natuurlijk de hele filosofie, de hele magie, als we dit ruwe voorbeeld beschouwen als slechts een analogie met bekwame observatie.

Let op: als de koetsier (een denkend wezen) zittend in de koets deze zonder hulp van een paard in beweging had willen zetten, zou dat niet gelukt zijn. Lach niet en noem mij een excentriekeling, want veel mensen beschouwen magie als de kunst van het verplaatsen van koetsen zonder paarden of, in wetenschappelijke termen, het beïnvloeden van materie door wilskracht, zonder enige tussenpersoon.

Laten we dus het eerste onthouden: een koetsier die in een koets zit, kan deze niet in beweging brengen zonder paard. Maar is het je opgevallen dat, hoewel het paard sterker is dan de koetsier, hij deze brute kracht met behulp van de teugels onderwerpt en leidt? Als je hier aandacht aan hebt besteed, ben je al een halve goochelaar en kunnen we onze studie veilig voortzetten en ons voorbeeld in ‘wetenschappelijke taal’ presenteren.

De koetsier symboliseert de geest, en vooral de wil, die de beweging stuurt, en kan daarom het ‘controlerende principe’ worden genoemd.

De bemanning symboliseert inerte materie die een rationeel wezen ondersteunt en een ‘beweeglijk principe’ is.

Het paard staat voor kracht. Door zich te onderwerpen aan de koetsier en de koets te beïnvloeden, zet het paard het hele systeem in beweging, dit is het “motiefprincipe”, dat tegelijkertijd het tussenliggende principe vertegenwoordigt tussen de koetsier en de koets – de verbinding van wat ondersteunt met de koetsier. wie controleert, dat wil zeggen: de materie met wil.

Als je dit goed begrijpt, dan heb je geleerd de bemanning te observeren en kun je nu begrijpen wat magie is.

Zoals je begrijpt, is het erg belangrijk om een ​​paard onder controle te kunnen houden, zijn grillen te kunnen weerstaan, te weten hoe je het op het juiste moment al zijn kracht kunt laten uitoefenen of, omgekeerd, het de hele lange reis kunt bewaren.

In feite is de koetsier de menselijke wil, het paard is het leven in al zijn verschijningsvormen, hetzelfde voor alle levende en levenloze objecten. Hieruit volgt dat het leven een intermediair is, een verbinding, zonder welke de wil de materie niet kan beïnvloeden, net zoals een koetsier geen invloed kan uitoefenen op een ongetuigd rijtuig.

Als je hersenen niet genoeg bloed hebben om hun functies uit te voeren, zal je wil, hoe graag je ook wilt, je lichaam niet in beweging kunnen brengen, zul je verlamd raken en geleidelijk aan zul je zelfs het bewustzijn verliezen. Dit betekent dat bloedarmoede een gebrek aan dynamiek in het bloed is, en dynamiek is de kracht die het bloed aan alle organen levert, inclusief de hersenen; noem het zuurstof, warmte, oxyhemoglobine - hiermee beschrijf je alleen de externe eigenschappen, de schaal; maar als je het levenskracht noemt, definieer je het werkelijke karakter ervan.

Zie je nu hoe nuttig het is om naar de rijtuigen te kijken die door de straat rijden? Ons paard is veranderd in een beeld van bloed - (levenskracht!) dat in ons lichaam werkt, en dan zul je natuurlijk begrijpen dat de koets een beeld is van ons lichaam, en de koetsier een beeld van onze wil.

Het komt voor dat we zo geïrriteerd raken dat we “ons hoofd verliezen”, ons bloed stroomt naar de hersenen, met andere woorden, het paard bijt in het bit, en dan wee de koetsier als hij niet de kracht heeft om met het paard om te gaan . Hij mag in geen geval de teugels loslaten, maar integendeel strak trekken - en het paard, getemd door de energie van de koetsier, zal geleidelijk kalmeren.

Hetzelfde kan gezegd worden over een mens: zijn koetsier (wil) moet de woede beïnvloeden met zijn energie, door de teugels aan te spannen die de levenskracht met de wil verbinden, en de persoon zal snel kalmeren.

Om de koetsier een paard te kunnen beteugelen dat vele malen sterker is dan hij, heeft hij teugels en een bit nodig. Bij mensen is zenuwkracht het middel waarmee de wil het lichaam beïnvloedt. Het vermogen om deze zenuwkracht te sturen en te concentreren is de eerste graad van magische ontwikkeling.

Om magische acties uit te voeren is het echter niet voldoende om de structuur van het menselijk lichaam en zijn wil te kennen. Het is ook niet genoeg om de techniek van magische acties uit welk leerboek dan ook te bestuderen - je moet regelmatig oefenen; net alsof je koetsier wordt en voortdurend paarden rijdt.

Het verschil tussen magie en algemeen occultisme is dat magie een praktische wetenschap is, terwijl het algemeen occultisme de theorie bestudeert. Maar proberen magische experimenten uit te voeren zonder het occulte te kennen, is hetzelfde als een locomotief besturen zonder kennis van mechanica. Net zoals de droom van een kind met een houten sabel om een ​​generaal te worden nooit zal uitkomen, zal de droom van een leek die magie uit de eerste hand kent nooit uitkomen: de waterstroom of de beweging van de zon stoppen met behulp van van een spreuk die uit het hoofd wordt geleerd om op te scheppen voor vrienden of om een ​​meisje uit naburige dorpen te verleiden. Hoe groot is zijn teleurstelling als zo’n experiment mislukt!

En wat zouden de soldaten zeggen als een kind met een houten sabel plotseling het bevel over hen begon te voeren?

Voordat je de kracht die in het graan zit kunt beheersen, moet je eerst leren jezelf onder controle te houden.

Vergeet nooit dat je, om een ​​hoogleraarschap te krijgen, eerst de middelbare school en het hoger onderwijs moet hebben afgerond. Welnu, voor degenen die dit moeilijk vinden, kunnen zij bruidegom worden, waarvoor een paar maanden training voldoende is.

Zoals alle toegepaste wetenschappen vereist Praktische Magie kennis van relevante theorieën. Je kunt ingenieur worden door Mechanica te studeren aan een instelling voor hoger onderwijs, of technicus als je studeert in een slotenmakerswerkplaats. Hetzelfde geldt voor Magie.

Er zijn mensen in de dorpen die bepaalde ziekten genezen en interessante acties uitvoeren - ze hebben deze kunst van anderen geleerd. Zulke mensen worden tovenaars genoemd, hoewel het volkomen tevergeefs is om bang voor ze te zijn. Naast deze mechanismen van magie zijn er mensen die de theorie hebben bestudeerd van de magische acties die ze uitvoeren; dit zijn ingenieurs van magie, en het werk dat we aanbieden is voornamelijk voor hen bedoeld.

We hebben al gezegd dat Praktische Magie een toegepaste wetenschap is; ze leert ons de toepassingen van de wil – dit leidende principe, de koetsier van het systeem. Waar is het testament aan verbonden? Dat doet er gewoon niet toe, want dit zou betekenen dat de koetsier de ongespannen koets wil verplaatsen terwijl hij op de bok zit. Maar de koetsier leidt het paard, niet de koets.

Een van de belangrijkste verworvenheden van het occultisme is het standpunt dat de geest de materie niet rechtstreeks kan beïnvloeden; hij beïnvloedt alleen het tussenbeginsel, dat deze invloed op de materie zelf overbrengt.

De magiër moet dus met zijn wil niet rechtstreeks invloed uitoefenen op de materie, maar alleen op datgene wat haar voortdurend wijzigt, op wat in het occultisme het ‘vormingsgebied’ van de materiële wereld, of het astrale gebied, wordt genoemd.

Magie werd ooit gedefinieerd als de toepassing van de wil op de krachten van de natuur, en de moderne natuurwetenschappen maakten deel uit van magie: de ingewijde leerde omgaan met hitte, licht en elektriciteit. In onze tijd is deze definitie echter te beperkt geworden en komt niet overeen met het concept dat de occultist heeft van Praktische Magie.

Ongetwijfeld beïnvloedt de magiër of zijn leerling met hun wil bepaalde natuurkrachten; Het enige dat overblijft is om vast te stellen welke. Uiteraard geen fysieke, aangezien het hanteren ervan de specialiteit is van een ingenieur en niet van een goochelaar.

Maar jij en ik weten dat er naast fysieke krachten die afkomstig zijn van machines, ook hyperfysische krachten bestaan, die, in tegenstelling tot de eerste, afkomstig zijn van levende wezens.

Het beschouwen van de krachten die door levende wezens vrijkomen, namelijk: warmte, licht en elektriciteit, is niet in ons programma opgenomen, omdat, ik herhaal het nogmaals, dit puur fysieke krachten zijn.

In 1854 bewees Reichenbach, na een reeks experimenten te hebben uitgevoerd, dat levende wezens en sommige magnetische lichamen in het donker speciale vloeistoffen uitstoten die zichtbaar zijn voor gevoelige mensen. Zoals Reichenbach zelf geloofde, vertegenwoordigen deze vloeistoffen een manifestatie van een onbekende kracht, die hij ‘odam’ noemde. Later observeerden Dr. Lewis en kolonel de Rocha ook verschillende manifestaties van hetzelfde fenomeen. De wetenschap heeft nu het bestaan ​​van deze kracht bevestigd, en we kunnen ons verdere onderzoek er met vertrouwen op baseren.

In India bestaat een groep mensen die fakirs worden genoemd en die door jarenlange oefening het vermogen hebben ontwikkeld om deze hyperfysische krachten te beheersen.

Een van hun gebruikelijke experimenten is als volgt: op anderhalve meter afstand van de fakir die op de grond zit, plaatsen ze een pot aarde en planten daarin een zaadje van een plant. De fakir, die zijn blik op hem vestigt, wordt geleidelijk bleek en bevriest in één positie, met zijn handen uitgestrekt naar het graan, ondergedompeld in een staat van trance, terwijl zijn lichaam enigszins afkoelt.

Na enige tijd verschijnt er een scheut in de pot en begint snel te groeien.

Als je het experiment niet onderbreekt, zal de plant binnen drie tot vier uur bloeien en verschijnen er rijpe vruchten die geschikt zijn voor voedsel.

Wat is er in dit geval gebeurd?

De wil van de fakir concentreerde de zenuwkracht van zijn organisme, waardoor de vitale kracht die latent in het graan aanwezig was, in werking werd gesteld en de plant binnen een paar minuten in een toestand terechtkwam die zij pas na enkele maanden van normale groei zou hebben bereikt. Iedereen kent deze kracht: dit is het leven.

We zullen nu niet onderzoeken of het leven het gevolg of de oorzaak is van organische beweging. We zijn geïnteresseerd in de essentie van wat er gebeurde, namelijk dat de wil van de fakir de in het graan sluimerende plantkracht beïnvloedde en deze niet alleen dwong te ontwaken, maar hem ook dwong veel energetischer te handelen dan gewoonlijk het geval is.

Kan dit een bovennatuurlijk fenomeen worden genoemd? Helemaal niet.

De fakir, die het normale verloop van natuurlijke verschijnselen had versneld, voerde een magisch experiment uit zonder iets bovennatuurlijks te doen. Door het leven van de plant te beïnvloeden, beïnvloedde de fakir de materie ervan. Dus hoe beïnvloedde dit het slapende leven van de plant?

Kennis van de occulte wetenschap stelt ons in staat een ondubbelzinnig antwoord te geven: met onze eigen levenskracht, in de taal van de moderne geneeskunde de kracht genoemd die verschijnselen teweegbrengt in het plantaardige of organische leven van een mens.

Het belangrijkste dat een waarnemer die gewend is aan het omgaan met fysieke krachten in verwarring kan brengen, is dat de levenskracht uit een persoon komt en op afstand werkt; maar zelfs een oppervlakkige studie van de genezingen die moderne paranormaal begaafden de afgelopen vijftig jaar hebben uitgevoerd, zal de onderzoeker op het goede pad brengen.

Laten we de ervaring van een fakir uitleggen aan de hand van het voorbeeld van onze bemanning.

Laten we ons een fakir voorstellen als een team, waarvan de bestuurder de wil vertegenwoordigt, het paard de levenskracht en de koets het lichaam.

Het graan is het tweede team met een zeer zware en logge kar, de berg op getrokken door een dode zeur (plantenleven), waarvan de chauffeur, een onervaren jongen, momenteel slaapt.

Onze eerste ploeg haalt de tweede in.

De fakir heeft medelijden met de zeur en spant zijn paard aan een zware koets, pakt beide paarden bij het hoofdstel en sleept de kar snel de berg op.

In korte tijd is de beklimming (ontwikkeling van de plant), die onder normale omstandigheden lang (een jaar) zou hebben geduurd, voltooid.

Hierna spant de koetsier (fakir) zijn paard (leven) weer aan op zijn koets (lichaam), die al die tijd zonder paard (in trance) op de weg stond. Begrijp je nu het effect van fakir op de plant? Zo ja, dan stel je je de rol van levenskracht voor bij magische ervaringen.

Zoals uit dit voorbeeld blijkt, is de kracht waarop de wil inwerkt het leven, en door deze levenskracht, die de wil van een persoon heeft, kan hij op een ander wezen uit de zichtbare of onzichtbare wereld inwerken.

Daarom is magie de bewuste actie van de wil op de levenskracht, hoewel deze definitie nog niet precies genoeg is.

De wil is een kracht die alle mensen hebben, maar heel weinig mensen weten hoe ze deze verstandig moeten gebruiken. Dit betekent dat het niet voldoende is om alleen een wil te hebben, maar dat je die ook moet kunnen gebruiken, en dit kan alleen worden bereikt door educatie en training van de wil.

We zullen aan het woord ‘zullen’ het bijvoeglijk naamwoord ‘ontwikkeld’ of, preciezer gezegd, ‘gedynamiseerd’ toevoegen, en dit kan alleen door training worden gedynamiseerd.

Tegelijkertijd laat het woord ‘leven’ of ‘wereldleven’ veel interpretaties toe en drukt het in de gebruikelijke zin geen specifieke groep krachten uit; Daarom zullen we de betekenis waarin we dit woord zullen gebruiken in meer detail bekijken.

We zouden ‘levenskracht’ kunnen zeggen, maar deze naam is al geaccepteerd als toegepast op de mens. Om onderscheid te maken tussen de krachten waarmee magie te maken heeft en fysieke krachten, zullen we de eerstgenoemde ‘levende krachten’ noemen.

Een belachelijke naam, zullen onze tegenstanders zeggen. Dus hoe zit dit? Maar het is concreet en komt naar onze mening strikt overeen met de werkelijke essentie ervan, die we in de toekomst zullen proberen te bewijzen.

Als we al het bovenstaande samenvoegen, krijgen we de volgende definitie van magie.

Magie is de toepassing van de gedynamiseerde menselijke wil op de snelle ontwikkeling van de natuurkrachten.

Uit deze definitie volgt in de eerste plaats dat de producent van de fundamentele krachten, dat wil zeggen de wil en de drager ervan – het leven, de mens is, en we zullen de mens moeten bestuderen, vooral zijn mentale component, en nadat we hebben begrepen hoe we Door verschillende menselijke vaardigheden te trainen, kunnen we deze trainingen ontwikkelen en oefenen. En dan, wanneer een bepaald ontwikkelingsniveau is bereikt, moet daaraan een geschikt actieterrein worden toegewezen.

We zullen dus praten over de natuur in de zin waarin de magiërs haar begrepen, en over de obstakels of, omgekeerd, de hulp die de menselijke macht, beheerst door de wil, daarin kan tegenkomen. Tegelijkertijd zullen we proberen onze vreemde naam ‘levende krachten’ te rechtvaardigen door te laten zien dat de vitale kracht van een persoon in sommige gevallen als een fysieke kracht kan werken en aan dezelfde wetten kan gehoorzamen; en in andere gevallen kunnen bekende fysieke krachten onder invloed van vitale dynamiek aanleiding geven tot de manifestatie van duidelijke tekenen van rationaliteit.

Het is precies deze dubbele invloed van het leven op fysieke krachten en fysieke krachten op het leven die enerzijds de invloed van de tovenaar op planten, dieren en andere objecten van zichtbare natuur bepaalt, en anderzijds soortgelijke acties van de hemellichamen. , in de magie beschouwd als bronnen van levende krachten in de volle betekenis van dit woord.

We begrijpen heel goed welk effect deze leer zal hebben op de geest van mensen die hun wereldbeeld hebben gevormd op basis van de bepalingen van de empirische wetenschappen en deze bepalingen als de uiteindelijke waarheid beschouwen. De experimentele wetenschap heeft de mensheid met haar analytische ontdekkingen inderdaad veel gegeven om het recht te hebben streng te zijn. De harde wet eist dat alles wat uit het enge raamwerk van de routine voortkomt, bij voorbaat gedoemd is om als lachertje voor een ‘verstandige’ samenleving te dienen.

Ik richt mijn onderwijs tot jonge mensen en tot degenen die niet vastzitten in routine, die zich niet schamen voor gevestigde dogma’s en ‘buitensporige’ moed; voor degenen die het gevoel hebben dat er iets is dat verder gaat dan de verschijnselen die onder de experimentele wetenschap vallen. Tegen hen zeg ik: bestudeer zorgvuldig de verklaringen die de Magie geeft, analyseer ze en accepteer ze alleen na de strengste experimentele controle.

Je zult krachten moeten bestuderen die intelligentie bezitten, en dit zal voor jou even ver verwijderd zijn van de werken van je moderne leraren als de leer van energietransformaties verwijderd is van de oude natuurkunde van het begin van de negentiende eeuw.

Leer rustig in de ogen van het onbekende te kijken, ongeacht in welke vorm het je verschijnt, ook al is het een klassieke geest. Nu je de klerikale hypocrisie hebt overwonnen, moet je niet bezwijken voor de wetenschappelijke hypocrisie; het is niet minder gevaarlijk, ondanks de schijnbare vrijgevigheid ervan. Trots op je vrijheid, maak er moedig gebruik van en leer in alles onafhankelijk te zijn, ook bij het bepalen van je wetenschappelijke opvattingen.

Welnu, als het voorgestelde plan u niet echt bang maakt, laten we dan de bladzijde omslaan en doorgaan.

Dit verwijst naar de ooit zeer bekende anekdote over Columbus, die vanwege gerechtelijke intriges twee keer uit Amerika moest terugkeren. Jaloerse mensen voerden aan dat zijn verdienste bij de ontdekking van Amerika klein was en dat iedereen het had kunnen doen. Columbus was deze roddels beu en eens, tijdens een receptie aan de rechtbank, vroeg hij om een ​​rauw kippenei en nodigde hij iedereen uit om het op de punt op een van de gepolijste tafels te leggen. Velen probeerden het, maar niemand slaagde er uiteraard in. Toen iedereen blijk gaf van zijn totale incompetentie, pakte Columbus het ei, sloeg met de punt op tafel en legde het neer. Zo toonde hij aan dat het succes van elk bedrijf ligt in het vermogen om het aan te pakken.

Toevoegen aan favorieten

Gerard Pierre Encaus (Papus)

Praktische magie

Hoofdstuk 1: Definitie van magie
Je kent natuurlijk de grap over het kippenei dat Christopher Columbus erop zette
tafel? Ik zal het je niet herhalen (De auteur heeft het over een bekende anekdote met
Columbus, die door gerechtelijke intriges gedwongen werd terug te keren
Amerika door hem ontdekt. Jaloerse mensen zeiden dat zijn verdiensten zeer onbeduidend waren en zo
Iedereen zou dit doen. Columbus, die dit beu was, een keer tijdens een grote
De rechtbank beval 's avonds een rauw kippenei mee te nemen en vroeg dit aan zijn critici
plaats hem op zijn teen, precies daar op een van de gelakte tafels van het paleis. Veel
ze namen het, maar niemand kon het doen. Wanneer alle bezoekers hebben gefaald,
Columbus pakte het ei, sloeg het natuurlijk op de tafel en legde het neer, waarmee hij het bewees
dat het succes van elk bedrijf ligt in het vermogen om het aan te pakken. - Opmerking. vertaling).
Deze anekdote bewijst dat in het algemeen alle oplossingen voor dit probleem bestaan
Het moeilijkste om te vinden is het eenvoudigste. Dus magie lijkt zo donker en
onbegrijpelijk voor degenen die het serieus bestuderen, alleen omdat de student vanaf het begin
begint op complexe details in te gaan, waarin hij in de war raakt.
Lezers beschouwen mij als een auteur die van vergelijkingen houdt, en soms zelfs
wie er misbruik van maakt, of deze gewoonte nu een nadeel of een voordeel is, maar het is zo
diepgeworteld dat ik haar zelfs met dit werk niet zal verlaten, net zoals ik haar nooit eerder heb verlaten.
Daarom lijkt het mij een uitstekend begin om magie eerst op deze manier uit te leggen
kijk vreemde vraag: "Heb je het rijtuig door de straat zien rijden?"
"Waarom deze vraag?" - jij zegt. Om u te bewijzen dat wie
zorgvuldig de bemanning observeerde, in staat om gemakkelijk de mechanica, filosofie,
Fysiologie en in het bijzonder magie.
Als mijn vraag en vooral mijn antwoord u dom lijken, zal dit mij dat bewijzen
dat je niet weet hoe je moet observeren, je kijkt maar ziet niet; je voelt maar voelt niet;
je hebt niet de gewoonte om na te denken over wat je ziet, om verbindingen tussen objecten te zoeken,
blijkbaar het eenvoudigst.
Socrates, die op een dag door de straten van Athene liep, zag een man brandhout dragen en
merkte op dat het brandhout artistiek was gestapeld; hij benaderde deze man en raakte in gesprek
hem tot zijn leerling, en als gevolg daarvan kwam de beroemde Xenophon uit hem voort.
Daarom zag Socrates duidelijker met zijn geestesoog dan met zijn ogen.
Dus als je magie wilt studeren, moet je eerst en vooral op het idee komen dat alles
de objecten van de buitenwereld die je zintuigen raken, zijn slechts zichtbare reflecties
onzichtbare ideeën en wetten die hieruit door de denkende geest kunnen worden afgeleid
zintuiglijke waarnemingen.
Als u een serieus persoon bent, wat zou u dan moeten interesseren in de persoonlijkheid van een ander? Nee dit
kleding, maar zijn karakter en de manier waarop hij handelt. Kleding en vooral de manier waarop je deze draagt
geef ongeveer de opvoeding van de persoon aan; maar dit is slechts een zwakke weerspiegeling ervan
interne eigenschappen.
Bijgevolg zijn alle fysieke verschijnselen die onze zintuigen treffen slechts
reflecties - kleding van hogere entiteiten - ideeën. Bronzen beeld vooraan
Voor mij bestaat er een vorm waarin de kunstenaar zijn gedachten heeft bekleed. Deze stoel is echt
overdracht van de gedachten van een ambachtsman, en dus in de hele natuur: een boom, een insect, een bloem - de essentie
materiële beelden van abstracties in de volle zin van het woord. Deze
de wetenschapper die zich alleen met de schijn van dingen bezighoudt, ziet geen abstracties;
dat is genoeg om te doen. Dichters en vrouwen begrijpen deze mysterieuze taal beter
natuur, omdat ze intuïtief voelen wat universele liefde is. We zijn
Nu zullen we zien waarom magie de wetenschap van liefde is, en laten we nu terugkeren naar onze bemanning.
Het rijtuig, het paard, de koetsier – dat is de hele filosofie, dat is de hele magie, natuurlijk, onder de voorwaarde
beschouw dit ruwe voorbeeld alleen als een analoog type en met het vermogen om te observeren.
Houd er rekening mee dat als een denkend wezen – de koetsier –, zittend in het rijtuig,
om het zonder de hulp van een paard in beweging te brengen, zou hem niet zijn gelukt. Lach niet
en noem mij geen excentriekeling, want veel mensen beschouwen magie als een kunst
rijtuigen zonder paarden verplaatsen of, in wetenschappelijke termen, met wil beïnvloeden
zaak zonder enige tussenpersoon.
Laten we dus in de eerste plaats bedenken dat de koetsier, die in het rijtuig zit, het niet naar toe kan leiden
beweging zonder paard. Maar is het je opgevallen dat het paard sterker is dan de koetsier, en ondanks
het is de koetsier die dit brute geweld met behulp van de teugels domineert en begeleidt. als jij
dit is opgemerkt, je bent al een halve tovenaar, en we kunnen veilig doorgaan met lesgeven,
ons voorbeeld presenteren in ‘wetenschappelijke taal’.
De koetsier komt overeen met de rede, en vooral met de wil, en stuurt de beweging,
waarom het “het begin van de controle” kan worden genoemd.
De bemanning komt overeen met de inerte materie die een levend wezen ondersteunt,
een “beweeglijk beginsel” zijn.
Het paard staat voor kracht. Het paard gehoorzaamt de koetsier en handelt op de koets
het hele systeem, dit is het drijvende principe en vertegenwoordigt tegelijkertijd het begin
tussenpersoon tussen de koetsier en de bemanning - de verbinding van wat ondersteunt met degene die
controleert, dat wil zeggen: materie met wil.
Als je dit goed begrijpt, dan heb je al geleerd de bemanning te observeren en dat kan nu ook
Begrijp wat magie is.
Je begrijpt dat het heel belangrijk is om een ​​paard onder controle te kunnen houden, om weerstand te kunnen bieden
haar grillen, om haar op het juiste moment al haar kracht te kunnen laten uitoefenen of, integendeel,
Bewaar ze voor de lange reis.
Dus praktisch komt de koetsier overeen met de menselijke wil, het paard met het leven in al zijn aspecten
manifestaties en hetzelfde voor alle levende en levenloze objecten. Dus
Het leven is dus een tussenpersoon, een verbinding, zonder welke de wil geen invloed kan uitoefenen
materie, zoals de koetsier - voor een ongetuigd rijtuig.
Als uw hersenen niet genoeg bloed hebben om hun functies uit te voeren, dan
de wil zal, met al zijn verlangen, niet in staat zijn het lichaam in beweging te zetten, jij zult het worden
gevoelloosheid, en geleidelijk zul je zelfs het bewustzijn verliezen; daarom is bloedarmoede
gebrek aan dynamiek in het bloed, en dynamiek is de kracht die het bloed naar alle organen brengt, inclusief
inclusief in de hersenen; noem het zuurstof, warmte, oxyhemoglobine, je zult het beschrijven
alleen zijn externe eigenschappen - zijn schaal; noem het levenskracht en jij
haar ware karakter bepalen.
Nu zie je hoe nuttig het is om rijtuigen door de straat te zien passeren. Paard
veranderd in een beeld van bloed of, beter nog, van de levenskracht die in ons werkt
lichaam, en dan zul je natuurlijk merken dat de bemanning een beeld is van ons
lichaam, en de koetsier - wil.
Wanneer we zo geïrriteerd raken dat we ‘ons hoofd verliezen’, stroomt er bloed naar de hersenen, dat wil zeggen:
het paard bijt in het bit, en dan - pas op, koetsier, als je niet genoeg kracht hebt om het aan te kunnen
met een paard. In dit geval mag de koetsier de teugels niet loslaten, strak trekken en
het paard, getemd door de energie van de koetsier, kalmeert geleidelijk.
Een boek downloaden: