Iz povijesti imena sela, Stanovoy Well. Ruta selo Terbuny - selo Stanovoy Kolodze Udaljenost između sela Terbuny i sela Stanovoy Kolodze

07.04.2024

Grkljan

IZ POVIJESTI IMENA SELA STANOVOJ BUNAR.

PREDGOVOR.
Ovaj esej iz lokalne povijesti napisao sam kad sam bio u 10. razredu srednje škole Stanovo-Kolodezskaya. Nakon završetka 9. razreda, ljeti sam išao iz Redkina pješice (lokalni autobusi tada nisu vozili) do odbora kolektivne farme „Vlast Sovjeta” (mislim da), koja se nalazila gotovo 5 km od mojih roditelja kuća. Ali nije mi trebala sama ploča. 150-200m od nje, zapadno, nalazi se močvara obrasla šašem i drugom travom. Klanac je bio izvor rječice. Sve je upućivalo na to da bi se baš ovaj ključ mogao nazvati Stanovim zdencem. Sa sobom sam ponio olovku i bilježnicu i odlučno krenuo u istragu, postavljajući pitanja brojnim mještanima. Naravno, već sam imao 16 godina. No, i sada nailazim na odrasle koji se iz raznih razloga ne mogu baviti istraživanjem, barem svojih predaka. Usput, za mnoge je pisanje pisma jednako teško kao i let na Mjesec. Štoviše, među stanovnicima Oryola, ratnicima i uzgajivačima žitarica nije uobičajeno "jakovati", baviti se "pisanjem", tj. sjećanja, da se drugi "ne smiju"! Ali otišao sam istraživati.
Očigledno, to je određeno odozgo: trebalo je da počnem u mladosti da saznam podrijetlo imena sela Stanovoy Kolodez. Esej koji sam kasnije napisao, a koji bez ikakvih izmjena nudim čitateljima, pokazao je da sam na pravom putu. Sjećam se da sam ovo istraživanje prezentirao profesorici povijesti na Orjolskom državnom pedagoškom institutu, ali mi ona dugo nije ništa o tome rekla, kako se kasnije pokazalo, zaboravivši ga na ormariću u svom uredu. Kao rezultat toga, prvi primjerak eseja je izgubljen. Srećom, pronađena je kopija i ja sam ponovno stvorio svoj rad. Ali, kako to često biva, ispiti, sjednice, knjige, rad u drugom selu, u novinama i na radiju dugo, desetljećima, odvraćali su me od daljnjeg istraživanja povijesti rodnog kraja.

Nedavno sam ovaj esej našla na balkonu, u fasciklu, i obradovala se sebi, mladoj istraživačici: nisam bila lijena, i što je najvažnije, nisam se “sramila” kao novinarka obilaziti mjesto događaja, Obratio sam se enciklopedijama i znanstvenim djelima za savjet i napravio dobro djelo, kojega ni danas nije sramota. Mora se imati na umu da tada, sredinom 60-ih godina dvadesetog stoljeća, nije bilo interneta. Sve do 1. siječnja 1966. u Redkinu nije bilo električnog svjetla. No, postojala je neiskorijenjiva želja za upoznavanjem naše zemlje. Moju strast prema novinarskom poslu tada je prekinuo orlovski okružni vojni ured, koji mi je već u kolovozu 1965. slao jedan za drugim pozive za vojsku... . Mladim stanovnicima Stanovokolodoža na početku 21. stoljeća želim i nove eseje o povijesti sela.
*
*POVIJEST bilo kojeg grada ili sela, koja ima korijene u davnoj prošlosti, danas nas nesumnjivo jako zanima jer iz nje saznajemo o određenim povijesnim događajima. Selo Stanovoy Kolodez, koje se nalazi 16-20 kilometara jugoistočno od grada Orela uz autocestu Orel-Livny, također ima svoju povijest. Nemamo točnih podataka kada je selo nastalo i zašto je tako nazvano. Postoji nekoliko gledišta o ovom pitanju i, vjerojatno, ne samo zato što povijest sela seže stoljećima, već i zato što riječ "stan" i njezina izvedenica "stanovoe" imaju nekoliko značenja. I. STAN: a) (zastario), parking, poštanska stanica; b) upravna podjela okruga u predrevolucionarnoj Rusiji; c) (vojno) - naziv mjesta ruskih trupa do 18. stoljeća. (Velika sov. enciklopedija).
II. STAN: a) mjesto gdje su se drumski putnici zaustavljali radi odmora, privremenog boravka, a sva oprema je na mjestu, s kolima, stokom, šatorima ili drugom zemljom; parking i cjelokupni objekt (vojni logor); b) kad se izlazi na oranje i kosidbu, čovjek bira svoj logor kraj vode, zaklon gdje stoje kola sa stvarima (gdje se on utabori, tu je i logor); c) logor i taborište, sada postaja, selo u kojem su se mijenjali konji ili farma na raskršću, koliba namjenski podignuta za sklonište; d) selo u kotaru, boravište, boravište policijskog službenika; i e) sam okrug njegovog odjela. Županija je podijeljena na 2-3 tabora, policijske postaje; f) logor, vezan uz logor. Logorska zgrada (stara), logor, za vojni logor. Stanovoy sudski izvršitelj (jednostavno, stanovoy) - policijski službenik, šef logora; g) spinalna vena – leđna moždina, kičmena moždina; h) sidrište – na kojem se brod sidri; i) stanovoy bank - prava, grebenska obala riječnog korita; j) logorska koliba - zimska koliba u poljima. (V.I. Dal "OBJAŠNJENI RJEČNIK, 1882).
III. U početku je pojam logor označavao mjesto gdje je boravio knez ili njegov zastupnik prilikom ubiranja danka. U tom se značenju riječ logor koristi u kronikama 11.-12. (M.N. Timofeev “Rusija u 16. stoljeću”).
Kao što vidimo, riječ "stan" ("stanovoy") koristi se u mnogim značenjima, ali sva su povezana s riječju "stop". U riječi "stanovoy", osim toga, jasno je vidljivo značenje: glavni, glavni. Riječ "stan" ušla je u ruski jezik vrlo davno. Stan (postati) je paneuropska riječ. Usporedimo: staroslavenski - STANON, latinski - stet, statum, sanskrt - sthanam, engleski - država (dakle: država). Čitatelji se mogu zapitati, ako je riječ "stan" vrlo stara, zašto onda ima malo geografskih imena s ovom riječi (Stanovoy Ridge, Stanovoye Upland na Dalekom istoku, selo Stanovoye u Oryolskoj oblasti). Naizgled, paradoksalno, jer je prečesta i ne nosi nikakvu specifičnu značajku svojstvenu određenom području.
Uz ime, postavlja se i drugo pitanje: kada je selo nastalo? Poznato je da je do 12. stoljeća staroruska država bila jedinstvena i da je njome upravljao veliki kijevski knez. U ovu državu spadali su i Vjatiči koji su živjeli uz rijeku Oku, a koji su se u 10. stoljeću pokorili knezu Svjatoslavu. Nije nam poznato da je u 10.-12. stoljeću na mjestu današnjeg sela postojalo neko naselje. No, zanimljiv je jedan dokument. Cjelovita zbirka ruskih kronika, svezak 25, stranica 237, kaže da je postojao pokušaj brjanskih kneževa Hotetovskog (Mikhailo Khotetovsky) i drugih da uđu u Moskovsku kneževinu. Ova kronika datirana je 1408., t j . sam početak 15. stoljeća. Sadašnji Stanovoy Well se nalazi nešto više od 3 kilometra sjeverno od sela Khotetovo, i zašto, dakle, prvi ne bi postojao od 10. do 14. stoljeća?!
Prije nego što kažemo nešto o formiranju sela u 16.-18. stoljeću, razmotrit ćemo pitanja vezana uz različita značenja riječi "stan" i "stanovoy". Najprije riječ starih mještana sela. Jedan od njih, Pjotr Jegorovič GRIBAKIN, ispričao nam je da je nekada davno, prije izgradnje željeznice Moskva-Kursk (dakle, prije 1868.), postojao konjski prijevoz koji je prevozio ljude sa sjevera na jug i natrag, tako da ti su se ljudi mogli odmoriti na putu ili promijeniti konje, u selo, tada još malobrojno, došao je policajac s nekim znanstvenikom i naredio da se iskopa bunar i sagradi gostionica. Ubrzo su se novi stanovnici počeli naseljavati oko bunara Stanovoy, a selo je dobilo ime bunar Stanovoy.
Još jedan starinac, Eremej Ljvovič STEBAKOV, pridružuje se navedenom s tom razlikom što su stanovci živjeli u selu, imali bunar s izvorskom vodom usred dvorišta i jedini samovar u cijelom kraju. Drugi to potvrđuju na ovaj ili onaj način, a treći čak pričaju legendu. Zimi jaše policajac (pristav) po jarku, konji ga rastjeraše, on ne mogaše odoljeti i pade ravno u širok i dubok bunar. Dugo su ga tražili, ali ga nisu našli. Od tada su taj bunar počeli zvati Stanov. Dakle, svi pričaju o bunaru i o stanovoj, ali na moje pitanje gdje se taj bunar nalazi (nalazi) odgovorili su drugačije. Jedni su govorili: na početku sela Ivanovka, 300 metara od table "Moć Sovjeta", drugi su imenovali mjesta u blizini željezničke stanice.
Iz Velike sovjetske enciklopedije preuzimamo podatke o policajcu. Čitamo: “Policijski službenik: u Rusiji od 1837. policijski službenik koji je bio zadužen za nekoliko volosti (logora). redarstvenik je uključivao: zaštitu javne sigurnosti, nadzor poboljšanja, naplatu dažbina, zaostataka i druge dužnosti." Prema tome, selo Stanovoy Kolodez, prema ovim podacima, moglo se pojaviti tek početkom 19. stoljeća. Takvo razmišljanje, čini se, nije sasvim točno; povijest sela ima dublje korijene.
Početkom 16. stoljeća rijeka Oka bila je glavna obrambena linija Rusije. Duž njega su bili utvrđeni gradovi, a tu su bile i trupe raspoređene za zaštitu ruskih predgrađa od neprijatelja. A ogromna prostranstva šumske stepe koja leže južno od Oke zvala su se Divlje polje. Nekoliko stoljeća stanovništvo u Divljem polju bilo je smješteno, takoreći, na otocima. I to, očito, objašnjava činjenicu da na karti regije Oryol sjeverno od Oke nećete pronaći nijedno selo s imenom u drugom dijelu "Bunar". Nalazimo na jugu, prema gradu Liven : Bely Kolodez, Gremyachiy Kolodez, Dolgy Kolodez itd. Ova činjenica sugerira da je selo Stanovoy Kolodez moglo nastati upravo početkom 16. stoljeća, i to je bio "otok" među Divljim poljem.
Ako još uzmemo u obzir da je u to vrijeme bilo dosta močvara (o tome pričaju svi starinci), a mjesto na kojem se selo nalazi je više nad morem od ostalih teritorija, onda je gradnja kuća na vododjelnica je sasvim razumljiva. U 16. stoljeću, polako ali metodično, ruska se granica postupno pomicala prema jugu. U Divljem polju niču novi gradovi, naseljavaju se nova područja, razvijaju se nova područja, postavljaju stražarske postaje i organizira se seoska služba. Ali, prije nego što govorimo o ovome, razmotrimo pitanje formiranja vlastitog imena "Stanovoi" od "stan" što znači "parkiralište, poštanska stanica".
Vratimo se ponovno na TSB. U odjeljku “poštanske komunikacije” čitamo: “Ruska pošta je jedna od najstarijih u Europi; poštanske postaje s konjima i kočijašima, za kretanje glasnika i glasnika s naredbama i izvještajima. Postupno se usavršavajući, Yamskaya Chase pretvorila se u posebnu službu za kretanje i prijenos pisanih poruka s reguliranim rasporedom rada.”
U ovom slučaju možemo reći da je selo nastalo u XIII-XIV stoljeću. Tome u prilog ide i činjenica da se Stanovoy Kolodez nalazi 20 km od središta Orela. Poznato je da su se poštanske postaje i gostionice nalazile na udaljenosti od 20 km jedna od druge. Usporedimo: Zmiyovka i Kromy iz Orla – 40 km, Trosna, Glazunovka – po 60 km, Ponyri – 80 km itd. Ako i postoje odstupanja, ona su mala: smatralo se da je udaljenost od 20 km najoptimalnija za konja.
Usput, pogledajmo drugo značenje riječi "stan" iz TSB-a: "administrativna jedinica okruga u predrevolucionarnoj Rusiji." M.N. Tihomirov, u knjizi koju smo spomenuli, piše da je „Rusija u 16. stoljeću bila uglavnom podijeljena na županije, županije i tabore, koji su bili podijeljeni na manje teritorijalne jedinice: tabori nisu istiskivali volosti im.Oryolski okrug u 16. st. podijeljen u 4 tabora."
I opet: “Volosti i logori su bile relativno velike teritorijalne jedinice, manja jedinica je bilo selo, a sela i sela su mu gravitirala.” Dakle, utvrdili smo da se “bunar” nije mogao zvati “stan”, jer nije bio jedini u logoru, ako se ima u vidu značenje riječi “stan” kao teritorije.
Tako dolazimo do trećeg značenja riječi “stan”: “vojski”. - naziv mjesta ruskih trupa do 18. stoljeća. Vjerojatno je u današnjem selu organizirana stanička služba. To je diktirala činjenica da je cijelo 16. stoljeće bilo vrijeme neprekidne borbe s krimskim i nogajskim Tatarima, koji su napadali gradove i sela, mnogi su stanovnici zarobljeni i odvedeni u roblje, a naselja spaljena. Kako bi osigurali sigurnost južnih granica, seljaci i obrtnici gradili su tvrđave, stvarali šumske blokade ("usjeke"), kopali jarke i stvarali zemljane bedeme.
Poznato je da je jedna od tatarskih cesta s juga prema Moskvi prolazila duž vododjelnice, između rijeka Ribnice i Optuhe, tj. duž teritorija gdje se sada nalazi selo Stanovoy Kolodez. Česti tatarski napadi zahtijevali su izgradnju novih utvrda. Godine 1566. osnovana je tvrđava Orel, a duž cesta i rijeka postavljeni su "stražari" (stražarska mjesta), gdje su bojarska djeca i kozaci od 4-6 ljudi svaki tjedan dežurali. Bili su na konjima i nisu morali spavati ni danju ni noću. Kad se pojavio neprijatelj, glasnici su punom brzinom pojurili u Oryol, gdje su poduzete mjere za susret s neprijateljem. Vrlo je moguće da je takvo stražarsko mjesto podignuto na mjestu sela Stanovoy Kolodez i da je organizirana seoska služba.
Uspoređujući ove činjenice, možemo zaključiti: bunar se zove Stanovoy jer su ljudi zaustavljali kraj njega, i jer je bio glavni. Najvjerojatnije se prvo pojavio naziv bunara, a onda su se ljudi počeli zaustavljati i naseljavati oko bunara. A ako pretpostavimo suprotno, da se prvo pojavila nečija kuća, a zatim bunar, onda se bunar ne bi zvao stanovoy (osim ako je u toj kući živio sudski izvršitelj), nego bi se zvao po imenu ili prezimenu vlasnika. od kuće. Kad sam došao do tog zaključka, odlučio sam svakako potražiti tobožnju lokaciju bunara.
U blizini željezničke stanice Stanovoy Kolodez nema naznaka bunara. Na drugom mjestu, u blizini uprave kolektivne farme, također nisam našao ništa osim močvare obrasle šašem i blatom. Kad sam se vraćao, vidio sam dvije žene kako razgovaraju. Jedan je mlad, drugi je stariji. Pitao sam gdje bih mogao naći nekog djeda koji bi mi objasnio porijeklo imena Stanovoj bunar i lokaciju bunara.
Kao rezultat razgovora sa ženama, pokazalo se da je na mjestu močvare koju sam vidio bio iskop, au blizini bunar. Kola su skretala s magistrale (puta), a čak je i car svratio da se odmori i napije izvorske vode. Praskovya Andreevna Kanatnikova i njezina kći Olga Mikhailovna Shmaneva dodale su da su Francuzi bili na ovom bunaru i da se sada ovo mjesto gdje se nalazi močvara zove Stanovoe, a livada koja počinje od močvare zove se Stanovoe.
"A selo je to ime dobilo kasnije nego što se pojavilo", zaključila je Praskovja Andrejevna. - “Pa, zar je bilo bez imena?” – posumnjao sam u ispravnost njezine prosudbe. - "Naravno da ne. Selo se zvalo Butyrki!”
Sjetio sam se da sam ovu riječ više puta čuo od svoje majke - Butyrki - i za mene je zvučala kao ponižavajuće ime za selo i nije imala veze s drugim, pravim. Zaključno, moji sugovornici su me poslali Ya.T.Tinyakovu, koji, po njihovom mišljenju, zna puno o tome. Doduše, Jakov Trifonovič je imao određene informacije, ali je isprva pokušao prevesti naš razgovor u opće “filozofsko” razmišljanje (koje ja, očito, ne razumijem baš zbog svoje mladosti! - V.A.), a tek onda je rekao da je isprva Stanovoy Kolodez bio naseljen uz Bolšak u neposrednoj blizini tzv. bunar, a zatim, u vezi s izgradnjom željeznice Moskva-Kursk 1868. godine i formiranjem stanice Stanovoy Kolodez (2 km južno od bunara), ljudi su počeli graditi kuće u blizini stanice. U početku se cijelo selo zvalo Butyrki, zatim, kako je raslo, samo se sjeverni dio sela nastavio zvati ovim imenom, a sredina se zvala Stanovoy Well.
A kada je izgrađen južni dio sela i pojavila se željeznička stanica, suzvučje riječi "stanovoy" i "stanica" stvorilo je preduvjete za naziv stanice i južnog dijela sela - Stanovoy Well. S vremenom je naziv Butyrka potpuno zamijenjen. U zaključku je Ya.T.Tinyakov objasnio zašto se Ivanovka tako zove: prva osoba koja se ovdje naselila bio je Ivan Tinyakov. A Gremjačiji zdenac se tako zove jer potok pada sa litice i grmi. Odatle dolazi selo Gremyache! Jakov Trifonovič je dodao da “policajac” nije živio u selu, već u Orelu, te da Stanovoy Kolodez ne može biti nazvan u “čast” policajca. S ovim se možemo složiti. Međutim, o vremenu nastanka sela niti Ya.T. Ni Tinyakov, ni drugi moji sugovornici nisu se mogli ograničiti na činjenicu da su ovdje živjeli i njihovi djedovi, i djedovi njihovih djedova! Nitko nije mogao objasniti odakle naziv Butyrka. Jednog sam dana postavio ovo pitanje ravnateljici srednje škole Stanovo-Kolodezskaya, Antonini Egorovnoj Trofimovoj. Kaže kako je od jednog starina čula da se naziv Butyrka ne odnosi na cijelo selo, već samo na dio koji se nalazi od tzv. Stanovoy bunar prema Orelu. To se, prema starosjediocu, objašnjava sljedećim. Prije Oktobarske revolucije Butyrskaja je postojala u Moskvi
(u daljnjem tekstu - iz TSB) - “Centralni tranzitni zatvor, kroz koji su prošli osuđenici na težak rad i naseljavanje iz svih gradova Europe i Rusije. Izgrađen 1879. u blizini Butyrske ispostave na mjestu zatvorskog dvorca koji je podigao arhitekt M.F. Kazakov za vrijeme Katarine II. Jedna od cesta koja je vodila do zatvora Butyrka također je prolazila kroz Stanovoy Kolodez. Zarobljenici su zaustavljeni u logoru, usred kojeg je bio bunar, da se odmore. Kad su ih odveli dalje u zatvor Butyrka, mještani su ih pitali: “Gdje vas vode?” - "U Butyrki!" - odgovorili su zarobljenici. Ovo ime je dodijeljeno sjevernom dijelu sela, jer se nalazio prema zatvoru Butyrka.
Čitajući knjigu N. M. Černova “Književna mjesta Orlovske oblasti”, izdanje 2, na stranici 90, otkrio sam sljedeće: “Selo Grunec nalazi se u Korsakovskoj oblasti, na pola puta od Mcenska do Korsakova isto ime dijeli selo na dva dijela - Gornji Grunets i Gornji Grunets, ili, kako se još naziva, Butyrki, pripadao je pokrajini Pisarev. Postupno sam počeo dolaziti do zaključka da, u pravilu, ime Butyrka ima drugo značenje, a ne glavno, iako postoje sela s jednim imenom - Butyrki.
Gledam u “Etimološki rječnik” Preobraženskog, ali on ne govori ništa o riječi Butyrka i što je prije značila. Konačno, u poznatom rječniku V.I. Dahla čitamo: "Butyrit (butyrki) - koliba, stan, naselje, odvojeno od općeg naselja, kuća na periferiji, odvojeno."
Dakle, odatle drugo ime (a zapravo i prvo!) dolazi od Butyrki u blizini sela Verkhniy Grunets, Stanovoy Kolodez, tamo ima puno Butyrki. Zašto, uostalom, u nekim slučajevima prvi naziv sela - Butyrki - ustupa mjesto drugom, a u drugim slučajevima - ostaje prvi (Butyrki)?! Pratimo imena Gornjeg i Donjeg Gruneca. Prvo je postojalo jedno naselje i zvalo se Grunet, ali onda ga je netko uzeo i naselio na suprotnoj obali. Stanovnici susjednih sela također su ovu kuću pripisivali Gruntsu, ali sami stanovnici Gruntsa zvali su je Butyrki, poput kuće na periferiji.
Zatim, kako se Butyrok povećavao, Grunets se podijelio na dva imena: Gornji i Donji. Ako zasebna koliba nije bila povezana s imenom bilo kojeg obližnjeg sela ili zaseoka, tada je ime Butyrka postalo glavno. Pogledajmo zašto se ime Butyrka pojavilo u blizini Stanovog kolodeza? Ako se netko smjestio na Bolshaku pored bunara, onda je vjerojatno nemoguće nazvati takvu kuću Butyrki, jer je, prema definiciji V.I. Dahla, Butyrki koliba na periferiji. Po našem mišljenju, sve kuće koje su se nalazile uz takozvani "bunar" nikada se nisu zvale Butyrki, već uvijek - Stanovoy Well! Butyrki bi moglo biti ime za kuće koje se pojavljuju na jugu i sjeveru Stanovog kolodeza, kao drugo ime za same stanovnike sela. Zaključno, želio bih reći o tome kada je nastalo selo Stanovoy Kolodez. Profesorica povijesti na Orjolskom državnom pedagoškom institutu Tatjana Gavrilovna Svistunova kaže da je vrlo moguće da selo potječe iz vremena tatarsko-mongolske invazije, koji su ovdje imali svoj logor i bunar, tako karakterističan za stepski pojas i Tatare. sami Mongoli. Svi naši argumenti su neuvjerljivi. Iskapanja koja je potrebno izvršiti na lokalitetu tzv. “bunara” trebala bi dati konačno rješenje ovog pitanja.
NAŠ KOMENTAR. Pogledajmo stranicu 255 naše knjige, gdje je objavljena karta (zahvaljujući A.V. Rubtsovu!) kasnog 18. i početka 19. stoljeća (selo Khotetovo uključeno je u okrug Orjol 1796.). Prije nego što govorimo o NP-ovima koji se nalaze duž velike ceste Moskva-Kursk, pogledajmo lijevu stranu dijagrama. Uz rijeku Rybnitsa postojali su NP: selo Bogorodskoye-Zmiyovo, ili farma bez imena, selo Putimets (više imena, na rijeci Putimets), selo Bystrin (k)-Nikulino, ili selo. Rybnitsa-Chistaya (Često?) također, selo Rybnitsa, selo Dubovik, koliba. Babylskoy, selo Polbolotya-Dubovik također, selo Lyubanova-Plesa također (na sjeveru se potok Labanov = Lobanov ulijeva u rijeku Rybnitsa: očito je selo Lyubanovo pretvoreno Lobanovo; ovo je srodno s selo Lupleno = Lobleno); selo Alshanets-Korsakovo, selo Rybnitsa, selo Stretinskoye (gdje se spajaju rijeka Rybnitsa i potok Labanov); Selo Stavtsova, selo Vetrova.
Na jugu karte: na rijeci Vishnevets nalaze se: selo Khatetovo, selo Ivanovskoye, selo Vishnevets, selo Verkhovye Vishnevets, selo Selishcha (b. i Gorodishche; je li ovo nagovještaj grada Khotetovskih knezova); Selo Arkhangelskoe, selo Vishnevets, selo Vishnevets (u vlasništvu N.I. Novikova, protivnika Katarine II): selo Pochinki, rijeka Aganyanka (ili Pogonyalka, ili Poganyanka), također potok Ganyanka (možda od Ganne, t .e. Lijepa?!) ); Rzhavets klanac, Mlinsko dvorište, selo Letovka ili Litovka?; govor Mala Rybnitsa.
Pogledajte središte dijagrama: ovdje teče rijeka Stizh (na karti - Stish), uz njezine obale nalazi se Inn (gdje se sada nalazi selo Redkino), selo Verkhovye Stizhnogo Kolodezya; također selo Verkhovye Stizhnogo Kolodezya, selo Verkhovye Stizhnogo Kolodezya (sada su ovdje sela Gerasimovka, Molchanovka, Nizhnyaya i Verkhnyaya Stish, Ivanovka, Borzenkova i Kozinovka).
Desno su karte: rijeka Travna (ovdje je autoput za Livny), selo Stanovoy Kolodez = Butyrki, također; selo Ilyinskaya (odatle moja kuma, teta Varya); Zyablov klanac (počinje u blizini sela Pilatovka); Selo Malaya Kulikovka, selo Kulikov, selo Babina, selo Bolshaya Kulikovka. A na samom sjeveru dijagrama, pored autoceste za Orel, vidimo selo Ostrozhnaya = Storozhevaya (teško za čitanje).
Naši čitatelji trebali bi znati da je Velika magistralna cesta od Moskve do Kurska i dalje na jug tada prolazila kroz selo Stanovoy Kolodez, sada selo. I zato je carica Katarina II bila na našim prostorima, prolazeći kroz Krim. Put do Kijeva prolazio je kroz grad Kromy. Ne isključujemo mogućnost da je Petar I prošao našim putem, preselivši se ili u Voronjež ili u Poltavu. Sredinom 19. stoljeća izgrađena je autocesta od Moskve prema jugu kroz Kromy. No, naša ruta nije zaboravljena: uz nju je izgrađena pruga, u istom smjeru.
No, vratimo se karti na stranici 255. Na Velikom putu za Kursk prije 200 godina bile su gostionice: na izvoru rijeke Stizh i južno od sela Khotetovo. Na Ekaterininskom traktu nalazili su se NP: selo Khotetovo, selo Verkhovye Stizhnogo Kolodez, selo Stanovoy Kolodez-Butyrki i selo Malaya Kulikovka. U ovim NP-ima postojale su gostionice, nije navedeno. Ali znam da je polusestra pjesnika V.A. Žukovski je početkom 19. stoljeća prespavao u selu Kulikovka. Usput, i sam pjesnik Vasilij Andrejevič Žukovski ju je slijedio i, tako, bio u Kulikovki = Stanovom kolodezu, tada još selu, prije gotovo dva stoljeća.
Tako je u selu Stanovoy Kolodez postojala gostionica. Na mjestu sadašnjeg sela Redkino bila je samo gostionica. Štoviše, nije bilo na samom izvoru rijeke Stizh, gdje sada počinje cesta za Kalinino-Lavrovo i gdje smo u djetinjstvu tražili blago na mjestu gdje je nekoć postojala, prema našim zamislima, gostionica, nego kilometar prema sjeveru, tj. negdje u središtu sela Redkino. Je li izvor rijeke Stizh presušio u 200 godina ili je crtač pogriješio?! Dijagram jasno pokazuje da cesta do Kurska prolazi duž izvora rijeke Stizh, prelazeći ga. Mogli su, naravno, samu gostionicu premjestiti na raskrižje cesta Orel-Kursk i Orel-Kalinino-Lavrovo. Na karti staroj 200 godina nema takve ceste za Lavrovo.
Nije li crtač mogao nešto propustiti ili nešto ne naznačiti?! Očigledno da, budući da na drugoj karti, iz 1789. (starijoj), postoje neki NP-ovi na izvoru rijeke Stizh. Pokušajmo otkriti koje. Dakle, sada gledamo drugu kartu (nije tiskana u našoj knjizi zbog loše čitljivosti). Između 21. i 22. verste jasno je označeno selo (upisano slovo “D.”). Njegov naziv je nemoguće pročitati zbog nejasnog obrisa slova i njihove vidljivosti. Ili selo Khlyusov, ili Amosov (sredinom 20. stoljeća u Redkinu je živio rođak mog oca po imenu Amosov = Amozov). Prethodno smo pretpostavili da bi Stanovoy Kolodez, Malaya Kulikovka i drugi NP na jugu Orjolske regije mogli biti naseljeni ljudima iz sela Bolshaya Kulikovka. Nije li moje selo Redkino nekada nosilo ime Kulikova?! Međutim, na kartama kolektivnih farmi 20. stoljeća pronašao sam sljedeće ime na izvoru rijeke Stizh: Agashkovy = Agoshkiny coponya. To mi daje pravo da pretpostavim takvo čitanje nejasnog pravopisa kao što je selo Agoškova ili Agaškova?! Moji preci su najvjerojatnije došli iz Bolshaya Kulikova.
U svakom slučaju potrebne su dodatne pretrage.
Nadalje, do Orela, na mjestu sela Stanovoy Kolodez, ponovno je označeno selo: zadnja dva sloga daju "...DOVA". Prva slova podsjećaju na "D" i "X": selo KHODOVA?! Sada, pored autocesta vidimo puno NP s imenima poput KOTOVKA. Kotovka je Hodovka! Khodova - od riječi "hodati". Čitatelji mogu reći da im takve pretrage nisu potrebne. Zanimljivi su nam jer 1789. nije postojao naziv za Butirku, kao ni za Stanovni bunar. Ili su bili dodatni i nepoznati kartografu.
Što još treba napomenuti. Rijeke Rybnitsa i Optukha naseljene su od davnina i vrlo gusto, dok je Veliki put za Kursk, tj. Bolšak se nije htio naviknuti na to. Ljudi se nisu htjeli nastaniti na vododjelnici, koju su sa svih strana napuhali vjetrovi, a također i okuženu razbojnicima. I samo su najhrabriji i najvještiji, slobodni i svrhoviti svladavali nova zanimanja koja je zahtijevao Veliki put od Moskve do Kurska i natrag. Profesorica zemljopisa u srednjoj školi Stanovo-Kolodezskaya, Antonina Sergeevna Belokhvostova (sada u mirovini), rekla mi je u ljeto 2008. da je naše selo prema starim ljudima dobilo tako ime jer je ovdje bila zatvorska zgrada u kojoj su zatvorenici odvedeni u zatvor privremeno su držani u zatvoru Butyrka ili dalje u Sibir. Budući da su tranzitni zarobljenici držani u zalihama, mjesto gdje su uhićenici zaustavljali noć zvalo se ovako: logor osuđenika. Tada se izraz "kažnjenički logor" pretvorio u ime sela - Stanovoy Kolodez!
Naravno, riječi BLOK i BUNAR imaju zajedničko porijeklo – KOLODA. Istina, BUNAR bi se mogao povezati i s riječju HLADNO = HLADNO. Dok je BLOK, koji je trljao noge do krvi, naprotiv, izazvao VATR u zatvoreniku. Bilo kako bilo, takvo gledište ima pravo postojati. Priču A.S. Belokhvostova dat ćemo detaljnije zasebno.
A sada dajmo riječ V. SNORBIŠINU iz sela Verkhniy Uslon, Tatarska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. U novinama “Nedelya” (1977., br. 13, str. 15) objavio je svoju poruku pod intrigantnim naslovom “Stanovoy Kolodez”. Ovu publikaciju nismo pronašli u knjižnicama regije Oryol, a zatim smo od istog A.V. Rubtsova posjetiti Lenjinka u Moskvi, što je i učinio. Još jednom hvala Andreju Viktoroviču i glavnom knjižnom skladištu prijestolnice na kopiji bilješke.

Vidi Snorbishin zasebno

Koristeći našu web stranicu, možete iscrtati rutu od sela Terbuny do sela Stanovoy Kolodez kako automobilom tako i javnim prijevozom (autobusom, vlakom). Sve rute formirane su na temelju karata s Yandex i Google usluga. Drago nam je da vam je naša usluga bila korisna i da ste mogli saznati kako doći automobilom od sela Terbuny (Rusija) do sela Stanovoy Kolodez (Rusija).

Udaljenost između sela Terbunami i sela Stanovoy Kolodzem

Ako se vozite cestom automobilom, udaljenost između sela Terbuny, Terbunsky okrug, Lipetsk region i sela Stanovoy Kolodez, Oryol okrug, Oryol region je 199,2 km.

Vrijeme putovanja
3 sata, 35 minuta

isključujući prometne gužve i vrijeme za odmor i hranu
Potrošnja goriva
uz potrošnju od 10 litara na 100 kilometara
Putni troškovi
po cijeni goriva od 35 rubalja po litri
Ravna udaljenost
udaljenost između središta gradova, mjesta, sela
Udaljenost cestom
prema servisu Yandex Maps za 2015
reci prijateljima

Ispis

	Početak rute
↓	Manje od 1 minute - 0 km
	selo Borodilovka,	Manje od 1 minute	0 km
↓	3 minute - 1,6 km
	selo Petrishchevo, Stanovlyansky okrug, Lipetsk region, Rusija	3 minute	1,6 km
↓	4 minute - 2,6 km
	selo Predtečevo,	8 minuta	4,2 km
↓	2 minute - 1,9 km
	selo Izmalkovo, Izmalkovski okrug, Lipetska oblast, Rusija	10 minuta	6,1 km
↓	10 minuta - 10,7 km
	selo Chermoshnoye, Izmalkovski okrug, Lipetska oblast, Rusija	21 minuta	16,8 km
↓	16 minuta - 16,9 km
	selo Ivanovka, Krasnozorenski okrug, Orelska oblast, Rusija	37 minuta	33,7 km
↓	16 minuta - 17,3 km
	selo Peškovo,	53 minute	51 km
↓	21 minuta - 21,2 km
	selo Lyutoye, Livenski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 14 minuta	72,2 km
↓	3 minute - 4,1 km
	selo Parakhino, Livenski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 18 minuta	76,3 km
↓	4 minute - 2,9 km
	selo Zdorovetskie Vyselki, Livenski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 23 minute	79,1 km
↓	2 minute - 1,8 km
	selo Otradny, Livenski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 25 minuta	81 km
↓	3 minute - 1,8 km
	selo Rovnets, Verhovski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 29 minuta	82,8 km
↓	2 minute - 1,7 km
	selo Akhtyrka,	1 sat, 31 minuta	84,5 km
↓	2 minute - 1,4 km
	selo Novoyakovlevka, Kolpnjanski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 33 minute	85,8 km
↓	1 minuta – 1,3 km
	selo Agarkovo, Kolpnjanski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 35 minuta	87,1 km
↓	1 minuta – 1,2 km
	selo Drovosechnoye, Kolpnjanski okrug, Orelska oblast, Rusija	1 sat, 37 minuta	88,3 km
↓	1 sat, 36 minuta - 98,7 km
	selo Chibisovka, Kolpnjanski okrug, Orelska oblast, Rusija	3 sata, 14 minuta	187 km
↓	5 minuta - 3 km
	selo Sedmikhovka,	3 sata, 19 minuta	190 km
↓	1 minuta – 1,1 km
	selo Kosogor, Zolotukhinski okrug, Kurska oblast, Rusija	3 sata, 21 minuta	191,1 km
↓	1 minuta – 1,2 km
	Farma Novokoroninskie Vyselki, Zolotukhinski okrug, Kurska oblast, Rusija	3 sata, 23 minute	192,2 km
↓	5 minuta - 3,1 km
	selo Bojovo, Zolotukhinski okrug, Kurska oblast, Rusija	3 sata, 28 minuta	195,3 km
↓	6 minuta - 3,9 km
	selo Derlovo, Zolotukhinski okrug, Kurska oblast, Rusija	3 sata, 35 minuta	199,2 km

Ispis

Kalkulator potrošnje goriva:

Letovi

Odabrali smo nekoliko opcija avio karata za ovu rutu. Potraga za zrakoplovnim kartama provedena je uzimajući u obzir cijenu i vrijeme polaska. Ako želite kupiti jeftinu zrakoplovnu kartu od sela Terbuny do sela Stanovoy Kolodez ili na drugoj ruti, slijedite vezu.

Karte za vlak

Trebate li jeftine karte za vlak do sela Stanovoy Kolodez ili do sela Terbunakh? Mi ćemo vam pomoći u ovom pitanju. Pratite ovaj link. .

Autobusne karte

Trebate li jeftine karte za međugradske ili međunarodne autobuse u selu Stanovoy Kolodez ili u selu Terbunakh? Mi ćemo vam pomoći u ovom pitanju. Pratite ovaj link. Karte za međugradske autobuse.

Zračne luke najbliže selu Stanovoy Kolodez

Bryansk, gradski okrug Bryansk, regija Bryansk, Rusija.
Selo Zimnički, Kirovski okrug, Kaluška oblast, Rusija.

Zračne luke najbliže selu Terbuny

Voronjež, gradski okrug Voronjež, Voronješka oblast, Rusija.
Kursk, gradski okrug Kursk, regija Kursk, Rusija.
Belgorod, gradski okrug Belgorod, Belgorodska oblast, Rusija.
Tambov, gradski okrug Tambov, Tambovska oblast, Rusija.

hoteli

Trebate li pronaći i rezervirati jeftin hotel u selu Stanovoy Kolodez ili u selu Terbunakh? Naša web stranica ima prikladan resurs za online rezervaciju hotela. Samo slijedite poveznicu.

Prema arhivskim podacima, crkva je otvorena 1849. godine na tadašnjem malom gospodarstvu i u početku je bila drvena. Stanovnik sela Stanovoy Kolodez, Tikhon Lavrentievich Tinyakov, uvjerio je svoje suseljane da počnu kupovati i graditi hram. Dva graditelja iz državnih seljaka izabrana su da mu pomognu - Vasilij Kostminovič Verižnikov i Aleksandar Vasiljevič Nevrov. Nevrov se ubrzo razbolio i umro, a Verizhnikov je zajedno s Tinyakovom vlastitim rukama, bez majstora, postavio kameni temelj za zidove i pripremio ga za gradnju drvene crkve.

Drvena konstrukcija crkve prevezena je u Stanovoy Kolodez iz sela Durnevka, okrug Mtsensk. Kupljena je od zemljoposjednika Karpova, čiji su preci nekada sagradili ovu crkvu, za 1000 rubalja u novčanicama. Iz arhivskih materijala poznato je da je u Durnevki ova crkva posvećena u ime svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, a tamo su se službe održavale 97 godina. Zatim je zemljoposjednik Karpov sagradio kameni hram, a drveni okvir je prodan. To je ono što su stanovnici sela Stanovoy Kolodez kupili uz dopuštenje Njegove Eminencije Smaragda, nadbiskupa Orjolskog, zajedno sa svim posuđem koje je pripadalo, osim kruga liturgijskih knjiga. Stanovnici Stanovog kolodeza izgradili su svoj hram bez vanjske pomoći. Za posebnu revnost u izgradnji hrama, Verizhnikov je izabran za crkvenog upravitelja. Svoje je dužnosti obavljao s velikom marljivošću.

Tako se selo Stanovoy Kolodez pretvorilo u selo. Drveni zidovi stoljetne crkve podignuti su na novom mjestu i posvećeni u ime Pokrova Blažene Djevice Marije, jer je selo Stanovoy Kolodez ranije pripadalo župi Pokrova, crkva sela Bolshaya Kulikovka, a njegovi stanovnici željeli su očuvati praznik koji su slavili njihovi preci.

Do 1859. župa crkve sastojala se od jednog sela Stanovoy Kolodez, a zatim su joj dodani župljani iz Sretensky župe Lupleny i Gerasimovsky Society Pyatnitsky društva Lavrovsky volosta. Svi su župljani bili državni seljaci.

Godine 1861. svećenik Jevsej Kosminski otvorio je školu pri crkvi.

Poboljšanje crkve postupno je napredovalo. Crkvena kronika, koja je započeta 1870. godine pod dekanom svećenikom Petrom Gorohovim, izvještava da je 1863. godine, zbog povećanja broja župljana, hram proširen sa strane za 10 aršina, a sljedeće godine je postavljen novi ikonostas. podignuta. Dalje u ljetopisu stoji: „Godine 1865. prava crkva bijaše sva oslikana ikonama i svetim slikama. Godine 1866. otkupljeno je platno. Godine 1867. izrađena je grobnica za pokrov iz nove vitrine sa ikonama u oltaru i iza pjevališta. Dva svijećnjaka ispred ikona Uskrsnuća Gospodnjeg i Balikinske Majke Božje darovao je graditelj crkve Maksim Aleksandrovič Tinjakov. Godine 1870. nabavljeno je za ovu crkvu zvono od 69 puda 20 funti...”

Zapis za 1889. godinu u kronici crkve javlja da je dobivena dozvola od Preosveštenog Misaila za gradnju kamene crkve i da je počela nabava materijala. A 20. kolovoza iste godine održana je svečana služba uz sudjelovanje svećenika iz sela Sretenskoye, Khotetovo, Telegino i đakona sela Bogoroditskoye. Nakon liturgije služene u staroj crkvi, služen je moleban s blagoslovom vode, a svetom vodom je poškropljen cijeli prostor zemljišta namijenjen za izgradnju nove crkve. Na bogoslužju se okupilo mnogo ljudi. Seljaci su došli s kruhom i solju, a sve su velikodušno darovali za gradnju nove crkve.

Nakon toga započeli su aktivni radovi na izgradnji novog hrama, koji je prestao tek s početkom hladnog vremena, a nastavljen je u proljeće sljedeće godine. Crkvu je sagradio svećenik zajedno sa seljacima. Izgradnju hrama vodio je crkveni starješina sela Stanovoy Kolodez, trgovac (koji je bio seljačkog porijekla), Maxim Aleksandrovich Tinyakov, koji je donirao značajnu svotu novca za izgradnju.
Do 1892. godine gradnja crkve je bila dovršena, ožbukana je iznutra i izvana, te su je počeli opasavati drvenom ogradom na kamenom temelju. Sljedeće godine počelo je unutarnje uređenje crkve; zidovi blagovaonice i oltara oslikani su uljanim bojama. U upisu iz 1895. stoji da je dovršena ograda crkve i sagrađena crkvena stražarnica. Istovremeno je podignut i dovršen srednji ikonostas, oslikana je kupola i zidovi hrama.

Do kraja 1895. godine dovršena je nova zgrada kamene crkve s tri oltara u selu Stanovoy Kolodez. Njeno posvećenje obavljeno je 21. prosinca 1895. godine. U tu svrhu, Njegovo Preosveštenstvo Misail, Episkop orlovski i sevski, i veliki broj sveštenstva iz različitih parohija Orlovske provincije stigli su u Stanovoy Kolodez. Na današnji dan obavljeno je osvećenje srednjeg oltara, ikonostasa i hrama u ime Pokrova Presvete Bogorodice. Antimins za novoposvećenu crkvu s procesijom križnog puta premješten je iz stare crkve.

Zapis za 1897. u crkvenoj kronici navodi da su svećenik ove crkve, Andrej Obolenski, i crkveni upravitelj, Maksim Aleksandrovič Tinjakov, dobili dopuštenje od Njegovog Preosveštenstva Mitrofana, episkopa Orjolskog i Sevskog, da izgrade ikonostase kapele, koji su naručeni od majstor Abasheev za 2400 rubalja. A 16. lipnja 1898. biskup Mitrofan i mnogi gosti svećenici stigli su u Stanovoy Kolodez da posvete ikonostase bočne kapele lokalne crkve. Lijeva bočna kapela posvećena je u ime Svetih žena mironosaca, a desna - u ime svetog Maksima Ispovjednika. Posveta je obavljena pred velikim mnoštvom ljudi, tako da naša prostrana crkva nije mogla primiti sve vjernike.

Tako je u Stanovom kolodezu nastala crkva s tri oltara. A u ožujku 1898. dobiveno je dopuštenje za prodaju stare župne drvene crkve sa svim njezinim posuđem. Dana 18. ožujka 1898. služila se u njemu posljednji put bogoslužje. Hram je prodan s ikonostasom i posuđem za 1000 rubalja za postavljanje hrama na stanici Ponyri na željeznici Moskva-Kursk.

Nakon dolaska boljševika na vlast, hram je još neko vrijeme djelovao. Ali već u 30-ima službe su se održavale tajno navečer ili kod kuće.

Krajem 30-ih godina prošlog stoljeća, nakon gotovo jednog stoljeća služenja ljudima, hram u selu je zatvoren. Uklonili su križ, demontirali kupolu i uništili veliku količinu crkvenog posuđa. Mnogi ljudi okupili su se u blizini hrama kada su lokalni komsomolci s njega bacili križ. Ljudi su osuđivali njihove postupke, tiho izražavali nezadovoljstvo, pokušavali ih zaplašiti Božjim gnjevom, ali nitko se nije usudio otvoreno progovoriti u obranu drevne crkve. Strah od gnjeva vlasti bio je u to vrijeme jači od straha od gnjeva Božjeg.

Neko je vrijeme zgrada hrama, odnosno ono što je od nje ostalo, korištena kao skladište žitarica, gdje se dovozilo kolektivno žito. Starci pričaju kako su žene koje su tamo radile iznosile ikone i skrivale ih u grmlju, da bi ih kasnije odnijele kući i zaštitile od uništenja. Ali vlasti su to primijetile i naredile da se ikone vrate na svoje mjesto. Inače, kasnije, kada je hram počeo da se obnavlja, u njega je doneseno nekoliko drevnih ikona iz sela Lupleno. Naime, iz tog sela bile su žene koje su 30-ih godina radile u skladištu žitarica.

Godine 1938. zgrada je pregrađena u školu. U podnožju škole nalazili su se drevni zidovi hrama, sagrađen je drugi kat, dodana je sportska dvorana (poznata i kao zbornica) i napravljen je ulaz sa strane oltara. Tako se Božji hram pretvorio u hram znanja. Kao pomoćni građevinski materijal korišteni su nadgrobni spomenici s crkvenog groblja, koji su poslužili kao osnova za stepenice do škole.

Čudno, ali sve to nisu učinili neki stranci, već lokalni stanovnici koji su kršteni u istoj crkvi i prisustvovali bogoslužjima ovdje. Ali nema se čemu čuditi, takvo je vrijeme bilo.

Za vrijeme nacističke okupacije zgrada, danas škola, postala je njemačka bolnica. Očevici tih događaja pričali su da je na području crkve-škole bilo njemačko groblje. Ova informacija još uvijek nije potvrđena niti opovrgnuta. Ali to se moglo dogoditi, jer je mnogo vojnika umrlo u bolnici, a nije vjerojatno da bi Nijemci pokapali svoje vojnike na ruskom groblju, koje se nalazilo nedaleko od nekadašnje crkve.

Tijekom borbi za Stanovoy Kolodez u srpnju 1943. zgrada je teško oštećena. Dakle, odmah nakon oslobođenja sela škola je morala biti obnovljena. I još nekoliko desetljeća zgrada hrama korištena je kao škola. Učenici tih godina, danas odrasli, pričaju da je sa zidova na ulazu (u crkvi je bio oltar) neprestano otpadao kreč, a ispod njega su se vidjela lica svetaca.

Godine 1987. u blizini je izgrađena nova škola, a stara školska zgrada ostala je bez roditelja. Gospodarski seoski ljudi odnijeli su sve što se moglo odnijeti iz nekadašnje škole i ubrzo je od nje ostao samo jedan kostur, odnosno metar debeo zid nekadašnjeg hrama.

Oživljavanje hrama

Iz memoara Galine Mihajlovne Fisenko, stanovnice sela Stanovoy Kolodez: „Sve je počelo kada su stanovnici sela počeli prikupljati sredstva za obnovu hrama. U kolovozu 1992., stanovnici sela M. Studennikova i N. Bukhvostova otišli su do episkopa Pajsija Orjolskog i Brjanskog sa zahtjevom da im pomogne u obnovi crkve, ali je on to odbio, budući da eparhija u to vrijeme nije imala sredstava za to. . Tada su stanovnici sela uputili isti zahtjev optinskom starcu, shimogumanu Iliju. Shema-iguman Ilije je obećao pomoć u pronalaženju ljudi i sredstava za obnovu hrama.”

Posebna zabrinutost optinskog starca Ilije za sudbinu crkve Pokrova u Stanovom kolodezu nije slučajna, jer on dolazi iz ovih mjesta. Osim toga, kako piše orlovski lokalni povjesničar, rodom iz sela Stanovoy Kolodez Vasilij Agoškov, djed optinskog starca Ilije, Ivan Nozdrin, bio je crkveni upravitelj u ovoj crkvi.

Godine 1992. Vladimir i Tatyana Gusev došli su u Stanovoy Kolodez. U to vrijeme to nisu bili “pop i majka”, nego jednostavno vjernici pravoslavci. Kapital i prestižni posao u Moskovskoj regionalnoj filharmoniji zamijenili su za selo Orjol i gotovo potpuno uništenu crkvu. Ovdje nisu imali ništa osim vjere u Boga i naredbe optinskog starca shime-igumana Ilije da se obnovi crkva Pokrova Presvete Bogorodice.

Shema-iguman Ilije aktivno je podržavao obnovu hrama. Zahvaljujući njegovoj svetoj riječi, i novi Rusi i skromni župljani donirali su obnovu hrama. Ove donacije nisu stigle samo od stanovnika sela Stanovoy Kolodez, već i od stanovnika raznih ruskih gradova (uključujući Moskvu i St. Petersburg). Kao donatori nastupile su i velike tvrtke. Dali su ciglu, armaturu, drva i još mnogo toga potrebnog za gradnju, često ne tražeći ni spomen svoje tvrtke.

Vladimir i Tatyana Gusev svojim osobnim primjerom uspjeli su uključiti ljude u obnovu hrama. Osim stanovnika sela, ljudi iz različitih gradova Rusije radili su na obnovi hrama. Radili su i često nisu izgovarali ni imena. Među njima je bilo mnogo beskućnika skitnica. Nitko nije tražio novac za rad, jedina nagrada koju je otac Vladimir mogao ponuditi ljudima bio je ručak. Nekoliko stotina ljudi sudjelovalo je u obnovi hrama.

Najprije je obnovljen mali hram (ta se prostorija prije koristila kao školska kafeterija) za održavanje službi. Posvećena je krajem lipnja 1993. godine. Očevici se sjećaju da je paljenju prisustvovao otac Ilija. A prvo bogoslužje tamo je bilo na Bogojavljenje 1994. godine. Vodio ju je već zaređeni o. Vladimir.

Zalaganjem duhovnika oca Vladimira, mještana, volontera iz različitih regija Rusije, kao i predstavnika malog i srednjeg poduzetništva obnovljena je crkva Pokrova Blažene Djevice Marije u selu Stanovoy Kolodez. Za obnovu je bilo potrebno desetak godina.

2000. godine, na blagdan Kazanske ikone Majke Božje (4. studenoga), hram je osvećen i počele su redovne službe. Mještani sela sjećaju se da je to bio vrlo svečan događaj. U hramu se okupilo mnoštvo parohijana - žitelja sela i gostiju.

Godine 2000., uz blagoslov starca Ilije, za hram je naslikana Stanovokolodezska ikona Pokrova Presvete Bogorodice.

Fotografija iz arhiva crkve Pokrova, 2006.

Pri crkvi postoji nedjeljna škola koju pohađaju djeca našeg sela. Broj župljana u crkvi se povećava svake godine; dolaze i ljudi iz susjednih sela i iz grada Orela. Ovdje dolazi puno mladih, posebno za velike praznike.

pripremila Kristina Nozdrina, učenica Srednje škole Stanovokolodezsk

Godine 1861. svećenik Jevsej Kosminski otvorio je školu pri crkvi.

Nakon dolaska boljševika na vlast, hram je još neko vrijeme djelovao. Ali već u 30-ima službe su se održavale tajno navečer ili kod kuće.

Čudno, ali sve to nisu učinili neki stranci, već lokalni stanovnici koji su kršteni u istoj crkvi i prisustvovali bogoslužjima ovdje. Ali nema se čemu čuditi, takvo je vrijeme bilo.

Oživljavanje hrama

Godine 2000., uz blagoslov starca Ilije, za hram je naslikana Stanovokolodezska ikona Pokrova Presvete Bogorodice.

Fotografija iz arhiva crkve Pokrova, 2006.

pripremila Kristina Nozdrina, učenica Srednje škole Stanovokolodezsk

Jacob je dobro
Stanovoi Well- selo okruga Oryol, regija Oryol Ruske Federacije. Selo Stanovoy Kolodez je administrativno središte općinske formacije "ruralno naselje Stanovo-Kolodezskoye". Broj stanovnika od 2010. godine je 2337 ljudi. Selo ima istoimenu stanicu na Moskovskoj željeznici. Udaljenost od grada Orela je 22 kilometra.

U selu postoji podružnica Sberbanke, žitoprijemnica i srednja škola Stanovokolodezskaya.

1. Povijest
2 Atrakcije
3 ulice
4 Znameniti domorodci
5 Bilješke
6 Književnost

Priča

Stanovoy Kolodez osnovali su ljudi iz sela Bolshaya Kulikovka, koje se nalazi 11-12 km od grada Orela i izvorno se također zvalo Bolshaya Kulikovka. “Popis naseljenih mjesta po podacima iz 1866. godine” bilo je navedeno pod brojem 67. U 19. stoljeću bilo je državno selo, 21 km od Orela, 25 km od policajčevog stana. Policajac nije živio u selu, a selo je ime dobilo po tome što se policajac utopio u bunaru. Broj domaćinstava 1866. godine iznosio je 145, muškaraca - 417, žena - 450.

Od 18. do 27. srpnja 1943., u području sela Stanovoy Kolodez, odvijala su se borbena djelovanja 3. gardijske tenkovske armije. T.n. Orlovska ofenzivna operacija ili (Operacija Kutuzov) bila je prva operacija za 3. gardijsku tenkovsku armiju. Tijekom ove operacije sovjetsko je zapovjedništvo prvi put upotrijebilo tenkove novog tipa A. U početku je bilo planirano uvesti vojsku u proboj neprijateljske obrane, koji su izveli kombinirane armije, i razviti ofenzivu u smjeru sjeverno od Orela, ali kasnije su planovi promijenjeni.

Dana 18. srpnja 1943. 3. gardijska tenkovska armija dobila je zadaću da započne ofenzivu u jugozapadnom smjeru prema Stanovoy Kolodez - Kromy kako bi u suradnji s postrojbama središnje fronte okružila i uništila njemačku 9. armiju Waltera Modela. . Ulazak 3. gardijske tenkovske armije u proboj bio je planiran na spoju 3. i 63. sovjetske armije uz potporu avijacije 15. zračne armije.

Međutim, u prvom pokušaju prednje armije nisu uspjele probiti neprijateljsku obranu, a umjesto u "čisti" proboj, 3. gardijska tenkovska armija morala je probiti neprijateljsku obranu na unaprijed pripremljenim linijama. Dana 19. srpnja, tenkovski korpus vojske uveden je u bitku i do kraja dana, slomivši neprijateljsku obranu duž rijeke Oleshnya, napredovao je 18-20 km, što je prisililo neprijatelja da počne povlačiti jedinice i formacije iz Mtsensk. područje.

Zaustavljena je montaža 100 minibuseva

Dana 20. srpnja zapovjednik Brjanske fronte general-pukovnik M. M. Popov naredio je 3. gardijskoj tenkovskoj armiji da prijeđe u ofenzivu u smjeru Otrade, presječe autocestu i željezničku prugu Mtsensk-Orel i izađe na rijeku Oku do kraja od 20. srpnja.

Dana 21. srpnja, 3-z gardijska tenkovska armija ponovno je pokušala napredovati na Stanovoy Kolodez. Od 21. do 23. srpnja jedinice 3. gardijske tenkovske armije, zajedno s jedinicama 63. armije, borile su se jugoistočno od Orela, napredovale 15 km i stigle do rijeke Optukha.

U 90-ima su pokušali uspostaviti montažu poljskih Zuk minibuseva u selu, međutim, zbog ekonomskih problema, montaža nije išla dalje od 100 automobila.

atrakcije

Pokrovska crkva- Osnovan 1849. Crkva s tri oltara. Obnovljena 1993. godine. Poštovana ikona je ikona Majke Božje Starog bunara.

ulice

Miran vrt
Središnji
Kolhoznaja
Privokzalnaya
Redkino
Škola

Značajni starosjedioci

Ilij (Nozdrin)

Bilješke

Radzievsky A.I. Tenkovski napad. - Str. 112.
Radzievsky A.I. Tenkovski napad. - Str. 113.
Koltunov G. A., Solovjev B. G. Bitka kod Kurska. - str. 231-232.
Koltunov G. A., Solovjev B. G. Bitka kod Kurska. - Str. 232.
Shein D.V. Tankove vodi Rybalko. - Str. 101.
Koltunov G. A., Solovjev B. G. Bitka kod Kurska. - str. 232-234.
Koltunov G. A., Solovjev B. G. Bitka kod Kurska. - Str. 236.
Koltunov G. A., Solovjev B. G. Bitka kod Kurska. - Str. 239.

Književnost

“Popis naseljenih mjesta prema podacima iz 1866.” (Sankt Peterburg, 1871.)
Shein D.V. Tanki vodi Rybalko. Borbeni put 3. gardijske tenkovske armije. - M.: Yauza, Eksmo, 2007. - 320 str. (Crvena armija. Elitne trupe). - ISBN 978-5-699-20010-8 - Naklada 5000 primjeraka.
Bitka kod Kurska. Kronika, činjenice, ljudi: