„Ce este somnul și cum întărește puterea unei persoane? Somnul este închiderea sufletului sau concentrarea într-un singur corp. Sufletul este principiul vital pentru corp, dar ziua este împrăștiat printre nenumărate obiecte și este influențat de multe obiecte ale lumii senzoriale și mentale. În timpul somnului, sufletul, ca să spunem așa, se închide în corp și acționează într-un mod dătător de viață asupra corpului nostru, pătrunde predominant în toate părțile corpului și astfel revitalizează și întărește întregul corp cu o nouă forță. De aceea, se întâmplă adesea ca, dacă o persoană se trezește noaptea și nu și-a întărit încă puterea cu un somn suficient, iar mintea din capul său începe să

acționează cu forță și claritate deplină, apoi forța vitală, abstrasă din părțile interne către părțile superioare - spre cap, produce o supărare în stomac prin același lucru care a lăsat-o. (vol. 1 p.400-401)

Venerabilul John Climacus.

Din Cuvântul 3
Despre vise care se întâmplă începătorilor.
24 . Este imposibil să ascundem faptul că conceptul minții noastre este foarte imperfect și, în orice mod posibil, plin de ignoranță; deoarece laringele distinge alimentele, urechea recunoaște gândurile; când se uită la soare, ochii devin slabi; iar cuvintele dezvăluie nebunia sufletului. Dar legea iubirii ne obligă să ne întindem dincolo de puterile noastre. Și așa cred (deși nu pretind) că după cuvântul despre rătăcire, și chiar în acest cuvânt în sine, ar trebui să spunem puțin despre vise, ca să putem ști despre această trădare a dușmanilor noștri răi.
25 . Un vis este o mișcare a minții în timp ce corpul este nemișcat. Visarea este o înșelăciune a ochilor în liniștea gândirii. Visarea este o frenezie a minții în timp ce corpul este treaz. A visa înseamnă a vedea ceva care nu există.

26 . Motivul pentru care am decis să vorbim despre vise după cuvântul anterior este evident. Când noi, de dragul Domnului, părăsind casele și rudele noastre, ne dăruim vieții de pustnic din dragoste față de Dumnezeu: atunci demonii încearcă să ne tulbure cu vise, prezentându-ne rudele sau doliu, sau pentru noi. fiind ținut în închisoare și suferind alte nenorociri. Prin urmare, cine crede în vise este ca un om care aleargă după umbra lui și încearcă să o apuce.
27 . Demonii deșertăciunii sunt profeți în vise; fiind vicleni, ei deduc viitorul din împrejurări și ni-l anunță, astfel încât atunci când aceste viziuni se împlinesc, să fim surprinși și, parcă deja aproape de darul înțelegerii, să fim ridicați în gând. Cei care cred pe demon, pentru aceia el este adesea un profet; iar cine îl dispreţuieşte se dovedeşte întotdeauna a fi un mincinos înaintea lor. Ca spirit, el vede ce s-a întâmplat în aer și, de exemplu, observând că cineva moare, le prezice credulii acest lucru printr-un vis. Demonii nu știu nimic despre viitor prin preștiință; dar se știe că și medicii ne pot prezice moartea.
28 . Demonii sunt transformați în mod repetat în îngeri de lumină și în chipul martirilor și ne reprezintă în vis că venim la ei; iar când ne trezim, ei ne umplu de bucurie și exaltare. Fie ca acesta să fie un semn de încântare pentru tine; căci îngerii ne arată chinul, Judecata de Apoi și despărțirea și umple de frică și plângere pe cei ce se trezesc. Dacă începem să ne supunem demonilor în visele noastre, atunci ei ne vor certa în timp ce suntem treji. Cel care crede în vise nu este deloc priceput; și oricine nu are credință în ele este înțelept. Deci, crede doar acele vise care îți anunță chin și judecată; iar dacă te duc la disperare, atunci și ei sunt de la demoni.
Din Cuvântul al 14-lea
16. În inimile lacomilor sunt vise de mâncare și feluri de mâncare; în inimile celor care plâng sunt vise ale judecății finale și ale chinului.
Din Cuvântul al 15-lea
52. Întinși pe pat, cel mai mult avem nevoie să stăm treji și treji; pentru că atunci mintea noastră singură, fără trup, se luptă cu demonii; iar dacă este voluptuos sau plin de vise voluptuoase, atunci devine de bunăvoie un trădător.
53 . Fie ca amintirea morții să adoarmă și să se înalțe cu tine și, odată cu ea, Rugăciunea lui Isus a unei singure minte; căci nimic nu vă poate oferi o mijlocire atât de puternică în timpul somnului ca aceste fapte.
55 . Pe parcursul zilei, nimeni nu ar trebui să-și imagineze în mintea lui visele care se întâmplă în somn; căci aceasta este și intenția demonilor, de a ne spurca pe noi cei treji cu vise.
68 . Uneori ne trezim din somn curați și liniștiți, iar aceasta este o binecuvântare secretă pe care o primim de la Sf. Îngerii, mai ales când am adormit cu multă rugăciune și sobrietate; uneori ne trezim necurați și confuzi; Motivul pentru asta sunt vise urâte.
Din Cuvântul al 19-lea
1 . Somnul este o anumită proprietate a naturii, o imagine a morții, a inacțiunii simțurilor. Visul în sine este același; dar ea, ca şi pofta, are multe cauze: vine din natură, din mâncare, de la demoni şi, poate, din postul excesiv şi prelungit, când carnea istovită vrea să se întărească cu somnul.
2 . Așa cum să bei mult depinde de obiceiul tău, la fel și să dormi mult. De aceea trebuie, mai ales la începutul luptei noastre, să luptăm împotriva somnului; căci este greu să vindeci un vechi obicei.
Din Cuvântul al 20-lea
16 . El duce mai ales război împotriva începătorilor, pentru ca aceștia să devină leneși chiar de la începutul luptei lor, sau pentru a pregăti o intrare pentru demonul curviei.
3 . Ochiul treaz curăță mintea, dar somnul lung întărește sufletul.
4 . Un călugăr vesel este dușmanul curviei, dar un călugăr adormit este prietenul lui.
5. Privegherea este stingerea inflamatiilor carnale, scaparea de vise, umplerea ochilor cu lacrimi, inmuierea inimii, pastrarea gandurilor, cel mai bun creuzet pentru gatirea mancarii luate, imblanzirea spiritelor rele, infringarea limbii, alungarea viselor.
6 . Un călugăr vigilent este un prins de gânduri, capabil să le discerne și să le prindă convenabil în liniștea nopții.
20 . Din psalmodiile frecvente în timpul stării de veghe, se întâmplă ca și în vis să vină în minte cuvintele psalmilor; uneori se întâmplă ca demonii să ni le prezinte imaginației pentru a ne face mândri. Am vrut să tac cu privire la a treia stare de spirit, dar cineva m-a convins să vorbesc. Sufletul, care studiază în mod constant cuvântul lui Dumnezeu în timpul zilei, de obicei se exersează în același mod în somn; căci acest al doilea lucru este adevărata răsplată pentru prima faptă, de a alunga spiritele și vise rele.
Din Cuvântul din 26
42 . Mult somn apare uneori din cauza saturației; uneori din post, când se urcă cei care postesc; uneori din deznădejde, iar alteori doar din natură.
103 . Este un demon care, de îndată ce ne culcăm în patul nostru, vine la noi și trage în noi cu gânduri rele și necurate, astfel încât noi, fiind prea leneși să ne înarmam împotriva lor cu rugăciune, și adormiți cu rele. gândurile, sunt cuprinse de sudoare și vise urâte.
104 . Printre spiritele rele se află un demon, numit precursor, care imediat după trezire vine să ne ispitească și ne spurcă primele gânduri. Dedică Domnului primele roade ale zilei tale; căci cui i-ai da mai întâi, i se vor da. Un muncitor foarte calificat mi-a spus asta.

Venerabilul Paisius din Athos.

Visele sunt false

   - Geronda, sunt chinuit de vise murdare...
- După ce ați văzut un vis murdar, nu trebuie să vă amintiți ce și cum ați văzut. La urma urmei, dacă cel rău nu te-a putut ispiti ziua, va veni noaptea. Uneori Dumnezeu îngăduie celui rău să ne ispitească în visele noastre, ca să vedem că bătrânul nostru este încă în viață. Și, de asemenea, se întâmplă ca inamicul să se apropie de o persoană în vis și să-i arate diferite vise, astfel încât, atunci când se trezește, o astfel de persoană să cadă în dezordine. Prin urmare, nu trebuie să acordați nicio semnificație viselor: semnați-vă cu semnul crucii, semnați-vă perna cu semnul crucii, puneți o cruce și câteva icoane pe ea și, adormind, spuneți: Rugăciunea lui Isus. Cu cât acordați mai multă importanță viselor, cu atât mai des va veni inamicul și vă va ispiti. Diavolul își arată visele nu numai adulților, ci și copiilor. Diavolul vine chiar și la bebelușii adormiți, în ciuda faptului că sunt mici îngeri. Ei sar îngroziți și aleargă în brațele mamei lor cu frică și lacrimi. Și uneori, îngerii vin la copiii adormiți și aceștia râd de bucurie în somn sau, trăind o mare bucurie, se trezesc. Astfel, visele aduse de cel rău sunt o influență inamic extern asupra unei persoane în timp ce acesta doarme.
   - Geronda, dacă în timpul somnului simți o greutate emoțională de neînțeles, ce este?
- Uneori, cauza unei astfel de severități poate fi starea de anxietate în care o persoană trăiește în timpul zilei sau diferitele temeri, suspiciuni și altele asemenea pe care le experimentează. Și, desigur, toate acestea pot fi folosite de tangalashka. El este capabil să amestece aceste temeri, anxietăți și suspiciuni în orice combinație, doar pentru a duce o persoană în confuzie. Și adesea o persoană doarme atât de ușor încât crede că nu doarme și se roagă ca această greutate, care chiar îi stoarce respirația, să dispară.
Și uneori se întâmplă asta: diavolul se poate îmbrăca în orice chip, chiar și un sfânt, și poate apărea în vis. Într-o zi i s-a arătat în vis unui bolnav în chipul Sfântului Arsenie al Capadociei și i-a spus: „Eu sunt Sfântul Arsenie. Am venit să-ți spun că vei muri. Mă puteţi auzi? Tu vei muri!" Bărbatul era îngrozit. Dar Sfântul nu vorbește niciodată așa. Și chiar dacă pacientul chiar trebuie să moară și îi apare Sfântul ca să-l avertizeze despre moarte, el va spune despre asta cu bunăvoință: „Dumnezeu a văzut cum suferi, și de aceea te va lua din lumea aceasta. Încercați să vă pregătiți.” Un sfânt nu va spune niciodată unui bolnav: „Mă auzi? Tu vei muri!"
   - Geronda, când o persoană țipă într-un vis, de ce se întâmplă asta?
- Când țipă, e mai bine, pentru că în acest caz se trezește... Multe vise vin din anxietate. Când o persoană este anxioasă sau obosită, atunci această anxietate sau oboseală îl roade din interior și vede vise tulburătoare. Întâlnesc des oameni în timpul zilei și le ascult diferitele probleme. Și apoi, într-un vis, cert pe cineva: „Oh, ateu”, strig, „nu-ți pasă de nimeni!” Și mă trezesc din propriile mele țipete.
   - Geronda, poate o persoană să înțeleagă din visele sale că anumite evenimente se vor întâmpla în realitate?
- Nu, nu trebuie să acordați importanță viselor. Oricare ar fi visele, plăcute sau neplăcute, nu trebuie să le crezi, pentru că există pericolul de a cădea în amăgire. La urma urmei, nouăzeci și cinci la sută din vise sunt false. Prin urmare, Sfinții Părinți spun că viselor nu trebuie să li se acorde importanță. Există foarte puține vise care vin de la Dumnezeu, dar pentru a interpreta chiar și astfel de vise, trebuie să aveți puritate și alte condiții prealabile necesare - ca neprihănitul Iosif (Gen. 37 :5-11) și proorocul Daniel, care a avut Har de la Dumnezeu. „Eu”, i-a spus Daniel lui Nebucadnețar, „îți voi spune visul pe care l-ai văzut și ce înseamnă acesta” (Dan. 2 :25-46). Dar în ce stare a ajuns profetul Daniel! S-a așezat cu leii în groapă, iar leii, deși le era foame, nu s-au atins de el (Dan. 6 :16 și mai jos). Când Habacuc i-a adus de mâncare lui Daniel, el a spus: „Și-a adus Dumnezeu într-adevăr aminte de mine?” (Dan. 14 :30-42) Da, dacă Dumnezeu nu și-ar aduce aminte de profetul Daniel, pe cine și-ar aduce aminte atunci?
   - Geronda, unii oameni nu visează.
- Și e bine că nu văd! Ei nu cheltuiesc bani pe bilete sau pe benzină! Într-un vis, într-un minut poți vedea evenimente care în realitate ar dura câteva ore sau câteva zile. Pentru că în timpul somnului se elimină. Aici o persoană poate înțelege cuvintele psalmului: „... o mie de ani sunt înaintea ochilor Tăi, Doamne, ca ieri, pe când trecem noi...”(Ps. 89 :5).

Atenție la Viziuni

   - Geronda, ce să răspundem oamenilor care ne povestesc despre viziuni pe care le-au avut, că au văzut un sfânt, sau ceva asemănător?
- Este mai bine să sfătuiți astfel de oameni să fie atenți și reținuți. Această atitudine față de viziuni este mai de încredere, deoarece nu toți oamenii sunt capabili să distingă dacă o viziune a fost de la Dumnezeu sau de la diavol. Dar chiar dacă viziunea este de la Dumnezeu, o persoană nu ar trebui să o accepte prima dată. Dumnezeu, văzând cum creația Sa - omul - nu acceptă viziunea [nu se supără, ci dimpotrivă], într-un fel, devine atins. La urma urmei, o astfel de atitudine față de viziune arată că o persoană are umilință. Dacă Sfântul care i s-a arătat unei persoane a fost într-adevăr un Sfânt, iar persoana respectivă nu a acceptat această viziune, atunci Dumnezeu știe să anunțe sufletul acestei persoane și să-l conducă unde dorește El. Atenție este necesară, pentru că [în locul Sfântului] poate veni un tangalashka, care va aprinde „televizorul” [demonic] și va începe emisiunea...
Îmi amintesc de o femeie care nu a primit niciun ajutor de la oameni și, prin urmare, avea dreptul la ajutorul divin. Dumnezeu, vrând să ajute această femeie, i-a dat o anumită viziune. Totuși, după această viziune, diavolul a inspirat-o cu următorul gând: „Cine știe, poate că Dumnezeu te-a onorat cu o astfel de viziune pentru că El ți-a propus pentru o misiune mai înaltă!” Din momentul în care a început să creadă asemenea sugestii diavolești, diavolul și-a început munca și ea a căzut sub puterea lui. Totuși, până la urmă, Dumnezeu a avut din nou milă de ea. A avut o viziune și a auzit o voce care îi spunea: „Scrieți o scrisoare părintelui Paisius și descrieți toate viziunile pe care le-ați avut”. Mi-a scris o scrisoare și mi-a spus despre toate viziunile pe care le-a avut. Cel rău a rupt-o în bucăți. Da, toate viziunile ei erau reale, dar aproape toate erau de la ispititor. Dintre toate viziunile pe care le-a avut, numai prima și ultima au fost de la Dumnezeu. Dorind să o aducă în fire și să o ajute să se elibereze de amăgire, Dumnezeu a permis ca această ultimă viziune să se întâmple. În cele din urmă, nefericita femeie a ascultat sfatul meu și a reușit să se elibereze [din rețea] de viziunile diavolești pe care le avea.

Caracteristici distinctive ale unei persoane seduse

   -Geronda, cum poți înțelege că o persoană este în iluzie?
- Acest lucru poate fi înțeles chiar și după înfățișarea lui. O persoană amăgită este îmbrăcată în exterior într-un fel de falsă „despatie”. Arată umil și blând, dar există un ego grozav în spatele lui - o idee grozavă pe care o are despre el însuși. Privind în ochii unei persoane seduse, vei vedea că se uită la toți ceilalți de parcă ar fi nefericiți, ca niște furnici. Cu toate acestea, persoana sedusă poate fi deslușită și după cuvintele pe care le rostește. Îmi amintesc de un bărbat înșelat, pe care mulți l-au considerat a fi un sfânt. El a spus că Hristos i s-ar fi arătat stând pe un cal. Hristos ar fi ținut în mâini un balon cu vin, din care i-a dat de băut acestui om, după care ar fi primit darul clarviziunii! Odată, când acest „văzător” vorbea cu oamenii, o persoană l-a întrebat: „De ce nu pot să fac și eu minuni?” „Pentru că ai săvârșit cutare sau cutare păcat...” i-a răspuns bărbatul sedus și a început să-i arate păcatele pe care le-a săvârșit de fapt. Nefericitul a început să intre în panică și a venit la mine să-mi spună toate acestea. „Ascultă”, i-am spus, „chiar crezi că Sfinții fac oamenii să râdă? Doar diavolul face oamenii să râdă. Nu înțelegi ce spune diavolul [prin gura acestui înșelat]? Și dacă ceea ce spune este adevărul, atunci diavolul tot spune acest adevăr.” Și o altă femeie mi-a spus despre cum a dus o femeie stăpânită de demoni la un bărbat despre care existau zvonuri că a scos demoni și a făcut minuni similare. Acest „făcător de minuni” le-a dus pe ambele femei la aceeași capelă abandonată. De îndată ce au intrat în templu, a luat stola și și-a pus-o pe el. Femeia a fost foarte surprinsă! Un om lumesc pune epitrahelion! „Ce ești, părinte?” - l-a intrebat ea. „Ce înseamnă toți acești preoți!” – răspunse el și începu să condamne pe preoți. Astfel, nefericitele și-au dat seama că el era în amăgire, au sărit în sus și au fugit.

Farmecul și nebunia

   - Geronda, o persoană în amăgire, este bolnavă și are un fel de boală mintală?
- Nu intotdeauna. Frumusețea este un lucru; boala psihică este alta. Unii oameni pur și simplu cad în amăgire. Alții cad în amăgire și devin bolnavi mintal. Am cunoscut un călugăr de pe Muntele Athos care nu asculta de nimeni. Și-a părăsit mănăstirea și a rătăcit în jurul Muntelui Athos. De patru sau cinci ori a venit la mine pentru a primi o binecuvântare pentru a duce o viață presupusă ascetică și de fiecare dată l-am sfătuit să se întoarcă la mănăstirea unde a făcut jurăminte monahale. În cele din urmă, a cumpărat o kaliva și a locuit singur în ea. După șapte luni de o viață atât de pustie, a venit în celula mea. „Întoarce-te la mănăstirea ta”, l-am convins. „Acum”, a răspuns el, „am primit o scrisoare de eliberare de la mănăstire și nu mă vor primi înapoi”. „Fii atent”, l-am avertizat, „fii foarte atent. Măcar încearcă să te atașezi de vreun bătrân, astfel încât să poți trăi prin ascultare și nu prin propria ta voință.” „Dar ascultare”, mi-a răspuns el, „voi arăta voia lui Dumnezeu”. „Hai, hai,” am încercat să-l conving, „cera-te să mergi la vreo mănăstire”. „Eu”, mi-a răspuns el, „devins pustnic, mă voi întoarce? Tu ești cel care mergi și ceri să intri în mănăstire.” „De ce ar trebui să întreb singur”, spun eu, vrând să-l ajut. „Dacă vrei să cer să mă alătur mănăstirii cu tine, atunci o voi face din toată inima.” „Ce să-ți spun”, mi-a răspuns el, „ascultă-mă cu atenție. Dacă te-ai săturat de viața în tăcere și vrei să ceri să te înscrii într-o mănăstire, atunci du-te și întreabă!” Văzându-l comportându-se astfel – cu neruşinare – l-am lăsat şi eu în pace. A trecut puțin timp și am aflat că acest călugăr era stăpânit de un duh necurat și, în plus, a luat-o razna. Diavolul i s-a arătat în chipul Preasfintei Maicii Domnului și i-a spus: „Copilul meu, dacă te închini la picioarele mele, atunci îți voi da cele șapte daruri ale Duhului Sfânt...” Nefericitul s-a gândit: „ Acum voi primi cele șapte daruri ale Duhului Sfânt și voi șterge nasurile tuturor!” Și, căzând la pământ, s-a plecat înaintea diavolului. De îndată ce s-a închinat, diavolul l-a scuturat și un duh necurat a intrat în el. Totuși, acest șoc diavolesc i-a zdruncinat și starea de spirit. A vrut să devină protepistat, a venit la Cinematograful Sacru 78, a încuiat călugării care se aflau în clădire, a luat toiagul protepistat și, admirându-se, a început să coboare scările. Călugării din Karyes au fost surprinși să vadă un nou „protepistat” coborând pe scările Cinematografului Sacru! Unii dintre călugări l-au urmărit încet pe pacient într-un jeep și, puțin mai departe de Karies, l-au urcat într-o mașină și l-au dus la un spital de boli psihice. Acum, în ceea ce privește posesia demonică, starea lui s-a îmbunătățit, dar boala mintală rămâne cu el.
   - Geronda, nu este o persoană în amăgire, într-un fel, stăpânită de un demon?
- Ei bine, cine este el? El nu este doar posedat - cel care este în amăgire poate avea mai mulți demoni în sine decât are persoana posesată în sine. Cu toate acestea, a fi sedus este una, iar a fi posedat este alta.

Trebuie să fim atenți cu cei care sunt seduși

[În lume] sunt doi sau trei mărturisitori care îmbină puțină reverență cu dezordinea în cap. Acești mărturisitori păcălesc oamenii. Și îi diagnostichează pe toți ca posedați. Ei nu ascultă de nimeni. „Eu”, spun ei, „sunt preot și de aceea am putere!” Dacă vă vorbesc despre astfel de cazuri, atunci explicați oamenilor ce se întâmplă, puneți-i pe gânduri, pentru că astfel de mărturisitori fac rău Bisericii. Spune-le oamenilor care au ajuns sub influența unor astfel de mărturisitori: „Găsiți mărturisitorul potrivit [necorupt] și fiți hrăniți de el pentru a primi ajutor”. Acești „bătrâni” merg până acolo încât îmi folosesc numele și chiar fotografia pentru a-i face pe oameni să creadă că au o relație cu mine.
Este clar că acești mărturisitori sunt oameni de puțină inteligență și, prin urmare, au circumstanțe atenuante. Cu toate acestea, există și oameni fără scrupule care trec în mod deliberat oțetul drept vin. Unul dintre aceștia – un fost contabil – călătorește acum în nordul Greciei și se dă drept novice-ul meu. El spune că i-am dat darul clarviziunii și „alte cinci daruri”. În felul acesta seduce oamenii și strânge bani.
   - Geronda, omul acesta este duhovnic?
- Nu, profane. Într-o zi m-a întâlnit în Daphne, dar a reușit să se ascundă ca să nu-l văd. „Copil adevărat”! E bine că îi place să bea. Miroase a fum. Unii oameni îl văd legănându-se și încep să se îndoiască de el.
Oh, sunt atât de mulți înșelători care profită de pe urma durerii oamenilor și transformă această durere în comerț! Unul dintre acești ticăloși i-a spus unei anumite văduve: „O mână a soțului tău mort nu s-a descompus în mormânt, pentru că sufletul lui are nevoie de rugăciune”. - „Ei bine, ce ar trebui să fac acum? – gândi nefericita femeie. „Îi voi da niște bani ca să se poată ruga pentru sufletul soțului meu.” După ce a luat destul de mulți bani de la ea, după puțin timp i-a spus: „Ei bine, am evitat primul pericol. Acum starea soțului tău s-a îmbunătățit puțin...” Nefericita a continuat să-i dea bani înșelatorului, el a luat în stăpânire jumătate din averea ei, presupus ca sufletul soțului ei să-și găsească liniștea!
Și sunt acei înșelați care, șoptind pe sub răsuflarea unor cuvinte, fac semnul crucii peste bolnavi și se presupune că îi vindecă. Iar oamenii sunt înșelați, nu merg la spovedanie, nu cheamă un preot în casa lor ca să-i săvârșească Taina Mirului sau să citească rugăciunea potrivită, ci se duc la acești amăgitori. Și, apropo, ei lasă o mulțime de bani cu acești înșelatori. Mi s-a spus că într-un sat doi oameni seduși și-au pus bazele unei afaceri foarte profitabile - o adevărată cooperativă!... Diavolul i-a dat unuia dintre sătenii lor, de exemplu, o durere puternică de cap sau, din cauza obsesiei diavolului, unul din locuitorii acestui sat sufereau de dureri la nivelul spatelui inferior. Atunci diavolul s-a dus la unul dintre acești oameni înșelați și i-a spus: „Un astfel de om are o durere de cap puternică pentru un motiv sau cutare”. După ce a găsit o oportunitate, acest bărbat sedus i-a spus unui consătean bolnav: „Știu de ce te doare capul” - și a vorbit imediat despre „motivul” bolii sale. "E adevărat! - pacientul a fost uimit. - Uite, ce revelație! Și ce trebuie să fac acum ca să-mi dispară durerea de cap? „Du-te la așa și așa și el te va ajuta”, a spus cel sedus și l-a trimis la o altă persoană sedusă. Vedeți ce șmecherie a venit diavolul pentru a ține oamenii în amăgire? A unit doi oameni seduși într-o „cooperativă medicală”! Unul a pus un diagnostic, iar al doilea se presupune că s-a vindecat! Diavolul a făcut asta pentru a ține oamenii departe de Biserică.

Concluzii generale:

Vise, vise- fantome ale activității mentale care însoțesc o stare de uitare parțială de sine (pierderea conștiinței de sine) în timpul somnului.

Urmând St. Grigore de Nyssa, visele sunt „anumite fantome ale activității mentale”, „anumite asemănări cu ceea ce s-a întâmplat în realitate și ecouri a ceea ce a fost produs de sentiment și gândire”.

„În timpul somnului uman, starea unei persoane adormite este aranjată de Dumnezeu în așa fel încât întreaga persoană să fie în odihnă completă. Această odihnă este atât de completă încât în ​​timpul ei o persoană își pierde conștiința existenței sale și intră în uitare de sine, spune Sf. Ignatie Brianchaninov. –...În timpul somnului, toată activitatea asociată cu travaliul și desfășurată în mod arbitrar sub controlul minții și al voinței încetează: rămâne acea activitate necesară existenței și nu poate fi separată de ea... Gândurile, visele și sentimentele continuă să se înmulțește în suflet, dar nu în funcție de rațiune și arbitrar, ci de acțiunea inconștientă a naturii. Din astfel de vise, însoțite de gândire și senzații caracteristice, se face un vis.”

Într-un vis, precum și în timpul stării de veghe, o persoană este deschisă la ispita spiritelor căzute. Devotații ortodocși cred că spiritele căzute folosesc visele pentru a insufla o încredere specială în ei înșiși, pentru a conduce o persoană pe calea amăgirii.

„Demonii, care au acces la sufletele noastre în timp ce suntem treji, îl au și în timpul somnului”, spune Sf. Ignatie Brianchaninov. „Și în timpul somnului ei ne ispitesc cu păcatul, amestecând visele lor cu visele noastre. De asemenea, după ce au văzut în noi atenția pentru vise, ei încearcă să ne facă visele distractive și să trezească în noi o atenție mai mare asupra acestor prostii, să ne introducă încetul cu încetul în încrederea în ele.” Prin urmare, un ascet ortodox nu trebuie să acorde nicio atenție viselor, pentru a nu cădea sub influența spiritelor căzute.

„În timpul zilei, nimeni nu-ți imaginează în mintea ta visele care se întâmplă în somn; căci aceasta este și intenția demonilor, de a ne spurca pe noi cei treji cu vise”, ne învață Sf. Ioan Climacus.

Fericitul Diadochos din Photikis numește necredința în vise „o mare virtute”, spunând: „să nu crezi complet niciun vis somnoros. Pentru că visele, în cea mai mare parte, nu sunt altceva decât idoli ai gândurilor, un joc al imaginației sau abuzul demonic și distracția din partea noastră.”

„Când crezi în vise, cu siguranță nu este surprinzător să cazi în amăgire. Sfinții Părinți resping cu desăvârșire și ne spun să nu credem vise, pentru noi oameni pasionați și însemnati. În loc să fii stânjenit de un vis gol, trebuie să te uiți la păcatele tale și să te reproșezi mereu că nu te îndrepti și să te smeriți, atrăgând astfel ajutorul lui Dumnezeu”, spune Sfântul Macarie de la Optina.

„Mai ales, ferește-te să-ți crezi visele și visele, încearcă să le uiți și nu le atribui niciun sens”, ne învață Sf. Ambrozie Optinsky.

Profesorul Nikolai Evgrafovich Pestov: Vise

    Bătrânii tăi vor fi luminați de vise. Acte 2 :17

Viața mentală a unei persoane nu se oprește nici măcar în somn. Da, nu se poate opri, deoarece sufletul este nemuritor. Numai în vis ne este luată voința în raport cu corpul și în locul conștiinței obișnuite apare așa-numitul subconștient.
Că viața sufletului nu încetează este dovedit prin vise. Trebuie remarcat faptul că în timpul somnului nu există moment în care o persoană nu vede imagini cu privirea sa interioară și nu experimentează anumite senzații mentale.
Cine vrea să verifice acest lucru, să-și stabilească obiectivul în momentul încetării somnului să surprindă cu mintea finalul visului. Cu un efort voit, acest lucru este posibil.
Deci, chiar și în somn, viața mentală nu încetează, doar că îmbracă alte forme.
Viața adormită a sufletului este unică: astfel, cuvintele pe care le percepem în vis nu sunt cuvinte, ci gânduri care ne vin de undeva.
Cum se poate explica absurditatea viselor și ar trebui să li se dea sens?
Sfântul Simeon Noul Teolog scrie:

„Cu ce ​​este ocupat sufletul și despre ce vorbește în realitate, visează sau filosofează în somn: își petrece toată ziua îngrijorându-se de treburile omenești și se frământă de ele în vise; dacă ea studiază în mod constant lucrurile divine și cerești, atunci în timpul somnului ea intră în ele și dobândește înțelepciune în viziuni.”

Despre același lucru scrie și psihologul profund pr. Alexandru Elchaninov:

„În somn, când conștiința noastră normală se estompează, autocontrolul dispare; când suntem complet sinceri și nu ne este rușine de nimic, atunci fundamentele primare subconștiente ale ființei noastre ies din adâncuri, straturile cele mai profunde ale sufletului sunt expuse și suntem mai mult decât oricând noi înșine. Imaginile, viziunile și stările mentale tipice viselor noastre sunt cele mai fidele, neascunse manifestări ale personalității noastre reale. Desigur, aici este necesar să se facă distincția între fenomene pur psihologice (cum ar fi rugăciunile și cântările după slujbele bisericești îndelungate), precum și pur și simplu influența fiziologiei noastre, la care suntem atât de supuși, de exemplu, viziuni de coșmar în timpul bolilor hepatice. . Dar cu o evaluare destul de obiectivă și pricepută, natura și esența viselor noastre ne pot ajuta foarte mult să ne cunoaștem și să ne deschidem ochii spre multe în noi înșine.”

Astfel, visele, într-o anumită măsură, pot caracteriza puritatea sufletului nostru. Putem observa că în realitate putem fi dezgustați de necurăție și de un fel de păcat. Dar suntem surprinși să observăm că într-un vis putem păcătui astfel de păcate care nu se pot întâmpla în realitate. Acesta este un indicator că purificarea sufletului nostru este încă superficială, dar păcatul încă pândește în adâncul lui.
Sfinții Părinți spun că numai cu purificarea completă a inimii și visele vor fi mereu curate și strălucitoare.
Deci, natura viselor corespunde stării spirituale a unei persoane în realitate.
Dacă o persoană nu trăiește de Dumnezeu și nu are Duhul Său înăuntrul său, atunci în realitate se află în puterea pasiunilor, dependențelor, anxietății și deșertăciunii. Cu alte cuvinte, el se află sub puterea sau influența unui spirit rău, care îi insuflă constant gânduri și sentimente. Spiritul rău continuă să facă același lucru cu o persoană într-un vis. Aici îi este și mai ușor să stăpânească sufletul, pentru că voința omului este slăbită. Parcă și-ar bate joc de bietul suflet înrobit lui, spiritul rău îl obligă să experimenteze situații absurde, uneori murdare, în concordanță cu impuritățile gândurilor și sentimentelor pe care sufletul le-a permis în realitate.
De aceea St. Părinții, de regulă, interzic să dea viselor vreun sens, cu atât mai puțin să le spună altora, considerându-le revelații din lumea cealaltă.
Dar visele nu vor avea același înțeles pentru oamenii care trăiesc prin credință vie și care, în timp ce sunt treji, se străduiesc mereu să țină în ei înșiși pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu.
Când ap. Petru a rostit prima sa predică la nivel național despre Hristos în ziua coborârii Duhului Sfânt, apoi a caracterizat starea spirituală a celor care au crezut în Hristos cu următoarele cuvinte din cartea profetului Ioel: „Voi vărsa Duhul Meu. pe orice carne; și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; Și tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise” (Fapte. 2 :17; Joel. 2 :28-32).
Prin urmare, Simeon Noul Teolog echivalează visele oamenilor purtători de spirit cu viziuni adevărate și revelații divine.
Sfânta Nikita Stifat (ucenicul Sfântului Simeon Noul Teolog) împarte visele în: 1) vise simple, 2) viziuni și 3) revelații.
Vise simple se întâmplă oamenilor obișnuiți, supuși pasiunilor; după cum am menționat mai sus, există o mulțime de lucruri necurate și înșelătoare în aceste vise. Aceste vise trebuie disprețuite.
Iată ce spune arhiepiscopul Ioan despre visele omului „exterior” neregenerat:

„Prin visele sale, o persoană poate vedea ce goliciune și lipsa de valoare trăiesc în sufletul său. Aceeași vanitate (uneori mai mult) umple realitatea oamenilor... Oamenii nu bănuiesc lipsa de grație a multor dintre dorințele, dispozițiile, proiectele și combinațiile lor de gânduri.”

„Opiniile” se întâmplă oamenilor care caută să-și purifice calitățile spirituale. Domnul trimite vise acestor oameni, astfel încât, prin ceea ce este vizibil în vis, ei să poată înțelege mai bine voința Divină și să se străduiască pentru ascensiunea spirituală.
„Revelațiile” vin la oameni desăvârșiți, plini de Duhul Sfânt, care prin abstinență extremă au ajuns la nivelul de profeți ai lui Dumnezeu.
Trebuie menționat că somnul unor astfel de creștini nu mai este asemănător cu somnul nostru obișnuit. Da, Rev. Barsanuphius cel Mare și Ioan scriu:

„Cine își păstrează turma ca Iacov, adică este atent la sentimentele și gândurile sale, somnul se îndepărtează de la el (Gen. 31 :40: „Mi-a fugit somnul din ochi”). Când adoarme puțin, somnul lui este ca veghea altcuiva; căci focul inimii lui nu-i lasă să cadă în somn și cântă împreună cu David: „Luminează-mi ochii, ca să nu dorm somnul morții” (Ps. 12 :4). Cel care a dobândit o asemenea credință și a gustat deja dulceața ei înțelege ceea ce s-a spus; o astfel de persoană nu se intoxică cu somnul senzual, ci folosește doar somnul natural.”

Pentru noi, care suntem încă în mare măsură sub influența duhului rău, regula mai sus menționată a Sf. tați – nu acordați importanță viselor obișnuite.
Totuși, întrucât, prin harul lui Dumnezeu, adesea vedem și simțim în realitate îndemnul lui Dumnezeu către noi înșine, atunci poate că ar trebui să ne gândim la unele vise și să încercăm să le înțelegem singuri: mă convinge Domnul în acest vis al vreun păcat? dependență sau slăbiciuni; Nu vrea El să mă avertizeze cu privire la ceva sau să mă avertizeze împotriva a ceva?
Desigur, trebuie să ne păstrăm toate visele secrete. Numai unui părinte duhovnicesc, sau unui bătrân sau unei persoane cu experiență în viața spirituală i se poate spune vise pentru a primi o explicație despre acelea dintre ele pentru care simțim o semnificație specială.
Așa au întrebat odată sensul viselor lor: de la cel drept Iosif - faraonul egiptean și de la profetul Daniel - regele Nebucadnețar (Gen. 41 ; Dan. 4 ).
Atât în ​​raport cu judecățile despre vise, fie ele milostive sau de la cel rău, cât și în raport cu toate fenomenele supranaturale în general, călugării din Vechiul Athos au o regulă: nu accepta și nu respinge.
Această regulă înțeleaptă salvează o persoană de mândrie și exaltare, dacă atribuie astfel de fenomene harului și, de asemenea, îl salvează de blasfemie împotriva harului, dacă a existat într-adevăr o manifestare a harului.

Întâlnirea a fost deschisă de pr. Valery Pisarenko a atras atenția participanților asupra lucrărilor sfinților părinți, care vorbesc despre somn.

Vorbind despre starea de somn la care sunt supuși oamenii obișnuiți, Sfântul Ioan Climac atrage atenția că aceasta poate intra în posesia unei persoane din diverse motive: „Somnul este o anumită proprietate a naturii, o imagine a morții, inacțiunea simțurilor. Visul în sine este același; dar ea, ca și pofta, are multe cauze: vine din natură, din hrană, de la demoni și, poate, din postul excesiv și prelungit, când carnea istovită vrea să se întărească cu somnul”.

Sfântul Părinte John Lester vorbește despre pericolele somnului prea mult: „Ochiul treaz curăță mintea, iar un somn lung împietrește sufletul. Un călugăr vesel este dușmanul curviei, în timp ce unul somnoros îi este prieten. Privegherea este stingerea dorințelor trupești, scăparea de vise... Somnul excesiv este cauza uitării; privegherea șterge amintirea. „Multe vise sunt un partener nedrept, furând jumătate din viață sau chiar mai mult de la leneși.”

Medicul generalist Natalya Eduardovna Posvalyuk a vorbit despre somn din perspectivă medicală. Mulți oameni știu că o persoană are nevoie de 6-8 ore de somn pe zi, dar eu personal am învățat la întâlniri că somnul nu trebuie să fie toate 8 ore deodată, că se adună până la 2 dimineața, 2 după-amiaza , 2 seara. Deci, de exemplu: o mamă tânără se poate culca cu copiii la 22:00, se poate trezi la 12:00, face toate treburile casnice la 4-6, se poate culca, se trezește cu copiii la 8, apoi se culcă cu copiii din nou la ora 13.00. Așadar, împărțind timpul de somn, obținem aceleași 6-8 ore de odihnă necesare organismului pentru a acumula cantitatea necesară de energie necesară în timpul zilei.

Ulterior, urmând o tradiție consacrată, participanții la club, la o ceașcă de ceai, au mulțumit organizatorilor întâlnirii pentru oportunitatea de a se consulta cu medicii și de a discuta probleme controversate legate de vise cu un duhovnic.

Dormi la bătrânețe.

Probleme de somn legate de vârstă

La varsta frageda vis vine usor. Adesea este suficient să-ți atingi capul de pernă. Dar odată cu vârsta, mulți oameni se confruntă cu probleme de somn:

• devine mai greu să adormi
• calitatea somnului se deteriorează: somnul devine prea sensibil și superficial, apar coșmaruri
• trezirea prea devreme, ceea ce face imposibil să „dormi suficient”
• nicio senzație de odihnă după somn
• apare insomnia

Oamenii în vârstă trebuie să doarmă suficient!

Somnul este important pentru persoanele de toate vârstele, dar să dormi suficient este important mai ales pe măsură ce îmbătrânești:

• Multe procese de regenerare au loc în timpul somnuluiîn organism și, odată cu vârsta, este deosebit de important ca aceștia să lucreze la potențialul lor maxim.
• Sistemul imunitar este restabilit în timpul somnului. Lipsa somnului ne slăbește sistemul imunitar, ceea ce poate duce la diferite boli.
• Somnul sănătos ajută la menținerea greutății corporale normale. Persoanele care dorm mai puțin decât ar trebui să aibă o dorință crescută de a mânca prea mult. Mai mult, cei care nu au dormit suficient sunt atrași mai des de prăjituri, dulciuri și prăjituri decât de legume și fructe. Acest lucru se întâmplă deoarece cu somnul insuficient (4-5 ore), nivelul hormonului grelină crește în sânge. Acest hormon crește senzația de foame. Și cu un sentiment puternic de foame, o persoană este atrasă să mănânce mai mulți carbohidrați simpli. Numeroase studii au arătat că dacă nu dormi suficient, ai de două ori mai multe șanse să devii supraponderal. Și excesul de greutate pentru persoanele în vârstă este un factor puternic care provoacă dezvoltarea multor boli.
• Somnul normalizează tensiunea arterială. Mulți oameni în vârstă sunt predispuși la hipertensiune arterială. Lipsa somnului provoacă o creștere a tensiunii arteriale.
• Somnul te ajută să scapi de grijile inutile, uita de situatiile stresante, organizeaza-ti gandurile.

Statisticile arată că cu cât o persoană este mai în vârstă, cu atât este mai probabil să se dezvolte probleme de somn. Dar acest lucru poate fi evitat. Trebuie doar să încerci puțin și să preiei controlul asupra somnului.

Pentru a asigura un somn sănătos la bătrânețe

• Du-te la culcare diseară. Nu contează doar cantitatea de somn, ci și timpul în care te culci. Este mai bine să te culci la 10-11. Dormitul seara este foarte important pentru recuperarea normală.
• Nu vă culcați dacă nu aveți somn. A merge la culcare la 22:00 este bine. Dar dacă nu vrei să dormi deloc în acest moment, nu trebuie să te forțezi. În loc să vă aruncați și să vă întoarceți în pat mult timp și să vă gândiți la insomnie, este mai bine să faceți o activitate utilă, liniștită. Și când apar primele semne de somnolență, mergeți imediat la culcare.
• Du-te la culcare și trezește-te în același timp.Încercați să vă obișnuiți corpul cu regimul. Apoi „oprirea” și trezirea vor veni mai repede și mai ușor.
• Fă-ți timp pentru activitate fizică în timpul zilei. Activitatea fizică dimineața și după-amiaza te va ajuta să dormi mai bine seara. Acestea. Pentru ca corpul să „dorească” să adoarmă seara, trebuie să vă lucrați mușchii și să cheltuiți energie în timpul zilei.
• Activitatea fizică imediat înainte de culcare este contraindicată. Trebuie să vă pregătiți de culcare în avans. Pentru ca organismul să se adapteze la somn, trebuie să evitați activitățile active cu câteva ore înainte de culcare. O plimbare în aer curat te ajută să adormi bine. Dar trebuie să mergeți la plimbare cu câteva ore înainte de culcare, pentru ca corpul să aibă timp să se adapteze la modul „somnolos”.
• Nu mâncați în exces înainte de culcare și nu beți băuturi stimulatoare. Ultima masă ar trebui să fie cu 3-4 ore înainte de culcare. Apoi munca activă a stomacului nu va interfera cu adormirea.
• Găsiți activități liniștite înainte de culcare. Nu ar trebui să vizionați filme de acțiune sau melodrame, să pariați, să discutați despre politicieni sau să vă faceți planuri pentru ziua de mâine chiar înainte de a merge la culcare.
• Asigurați liniștea. Pe măsură ce oamenii îmbătrânesc, devin mai sensibili la sunete. Și orice zgomot poate interfera cu adormirea. Încercați să vă izolați de sunetele enervante.

De multe ori cauza problemelor de somn este depresia ascunsă la persoanele în vârstă. Dar vârsta nu este deloc un motiv pentru stări sumbre. Nu lăsa stările depresive să preia controlul. Fii pozitiv, bucură-te de viață și lasă ca un somn sănătos să-ți dea un plus de energie la orice vârstă!

Dacă dormi prost și ușor, dacă ai perioade frecvente de insomnie, atunci felicitări - ești adevăratul meu frate, deși un frate în nenorocire. Orice ai spune, de când îmi amintesc, am avut întotdeauna probleme cu somnul, cu adormirea și cu cantitatea de somn. Haha, unii oameni moștenesc mașini, dar eu am moștenit insomnia.

Mi se pare că m-am luptat mereu cu insomnia - fie am numărat oile, apoi am băut tincturi și chiar am practicat meditația cu relaxare și de fiecare dată „bătălia” a continuat cu diferite grade de succes. Uneori am luat puterea, alteori insomnia m-a învins, dar întotdeauna am încercat să abordez această problemă din toate părțile, adică în mod cuprinzător - un lucru nu a funcționat, altul va funcționa. Deci, fratele meu (sau poate sora), vă sugerez să vă ocupați și de „artileria grea” - rugăciuni pentru insomnie. Cine ştie? Cu credință totul este posibil.

Rugăciune către Sfântul Irinarh, reclus Rostov

Sfântul Irinarh a petrecut multe nopți nedormite în izolare, așa că se obișnuiește să te rogi sfântului dacă ai insomnie. Ei spun că El dormea ​​o oră pe zi.

Rugăciune

O, mare slujitor al lui Hristos, suferind voluntar, minuni nou-născute, Părintele nostru Irinarşa, îngrăşământ al pământului rusesc, laudă cetăţii Rostov, mare împodobire şi afirmare a acestei mănăstiri!

Cine nu ar fi surprins de răbdarea ta spontană și de suferință de lungă durată: încă treizeci de ani te-ai închis într-o colibă ​​înghesuită și rece, ai suferit răceala, lăcomia și epuizarea cărnii Împărăției de dragul Împărăției Cerești, iar în acest scop ai îndurat şi izgonirea din mănăstire, din cauza obsesiei vrăjmaşului, fără murmur. Știm că în mijloc ai fost rugat de frați, ca un miel blând, că te-ai întors la mănăstirea ta și te-ai așezat în acea colibă, ca un neclintit tare, înarmandu-te cu răbdare împotriva hoardelor demonice nevăzute și a vrăjmașilor tăi văzuți.

Când, cu îngăduința lui Dumnezeu, ai venit la această mănăstire cu dorința războinicilor, nu ți-a fost frică de pedeapsa de moarte, ci, înțelept fiind în cuvintele tale, te-ai întors la locul tău. De aceea, Atotbunul Dumnezeu, văzându-ți credința și suferința îndelungă răbdare, ți-a dat darul priceperii și al tămăduirii: ai dat vindecare demonilor, șchiopilor, orbilor, orbilor și multor alții. care a venit la tine cu credință spre bine, până la a face minuni.

Suntem nevrednici, văzând astfel de minuni și bucurie împlinită, strigăm către tine: Bucură-te, viteazul suferind și biruitor al demonilor, Bucură-te, grabnică și caldă carte de rugăciuni către Dumnezeu.

Ascultă-ne și pe noi păcătoșii, rugându-ne ție și alergând sub acoperișul tău: arătă-ți mijlocirea ta milostivă pentru noi către Cel Atotputernic și mijlocește cu rugăciunile tale plăcute lui Dumnezeu tot ce este de folos pentru mântuirea sufletelor și trupurilor noastre, păstrează această sfântă mănăstire, fiecare oraș și toată și fiecare țară creștină din toată defăimarea vrăjmașului, în durerile și bolile noastre dă-ne o mână de ajutor, pentru ca prin mijlocirea și mijlocirea ta, prin harul și mila lui Hristos Dumnezeul nostru, și noi să fim izbăviți de nevrednicie, după plecarea din această viață, a acestei stări, și să fim vrednici de dreapta cu toți sfinții în vecii vecilor. Amin.

Rugăciuni către Sfântul Maruf, Episcopul Mesopotamiei

Oamenii se roagă călugărului Maruf pentru insomnie.

Rugăciune

O, cap sfânt, cuvios părinte, binecuvântat Avvo Marufa, nu-ți uita până la capăt pe sărmanii tăi, ci amintește-ți mereu de noi în rugăciuni sfinte și de bun augur către Dumnezeu: adu-ți aminte de turma ta, pe care tu însuți ai păstorit-o și nu uita să-ți vizitezi copiii, roagă-te pentru noi, părinte sfânt, pentru copiii tăi duhovnicești, precum ai îndrăzneală față de Împăratul Ceresc: nu tăcea Domnului pentru noi și nu ne disprețuim pe noi, care te cinstim cu credință și dragoste: adu-ne aminte de noi nevrednici la Tronul Celui Atotputernic și nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeu, că Ți s-a dat harul să te rogi pentru noi.

Nu ne închipuim că ești mort: chiar dacă ai trecut de la noi în trup, dar rămâi în viață și după moarte, nu te îndepărta de la noi în duh, ferindu-ne de săgețile vrăjmașului și de toate farmecele demonicului. și vicleniile diavolului, păstorului nostru bun chiar mai mult decât moaștele cancerul tău se vede mereu înaintea ochilor noștri, dar sufletul tău sfânt cu oștile îngerești, cu chipurile fără trup, cu puterile cerești, stând la tronul Atotputernic, cu vrednicie se bucură, știind că ești cu adevărat viu și după moarte, cădem la tine și ne rugăm ție: roagă-te pentru noi Dumnezeului Atotputernic, pentru folosul sufletelor noastre și cere-ne timp de pocăință, ca putem trece de pe pământ la cer fără înfrânare și din încercările amare, demonii prinților aerului și din chinurile veșnice, să fim izbăviți de chinurile veșnice și să fim moștenitori ai Împărăției Cerești cu toți cei drepți, din veșnicie să avem I-a plăcut Domnului nostru Iisus Hristos: Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Troparul Sfântului, tonul 8

În tine, părinte, se știe că ai fost mântuit în chipul crucii, ai urmat lui Hristos și ai învățat cu fapte să disprețuiești trupul, vine: fii harnic cu sufletele, lucrurile care sunt nemuritoare: la fel. spiritul tău se bucură cu Îngerii, Cuviosul Marufa.

Condacul Sfântului, tonul 2

Înarmați-vă dumnezeiesc cu puritate duhovnicească și înmânând cu fermitate rugăciunile neîncetate ca pe o copie, ați urmărit miliția demonică a Marufei, rugați-vă neîncetat pentru noi toți.

Măreție pentru Reverend

Vă binecuvântăm, Cuviosul Părinte Maruthe, și vă cinstim sfânta amintire, mentor al călugărilor și interlocutor al Îngerilor.

Rugăciune pentru insomnie celor șapte tineri sfinți ai Efesului

În vremurile de persecuție, șapte tineri credincioși, fără apă sau hrană, erau învăluiți de vii într-o peșteră. Au trecut 200 de ani și s-a întâmplat ca în aceste locuri să înceapă construcția. Constructorii au dezlănțuit din greșeală intrarea în peșteră și în acel moment Domnul i-a reînviat pe tineri. S-au trezit ca dintr-un vis. Și așa cum spune legenda, ei „străluceau de frumusețe”. Aflând despre minunea învierii, împăratul s-a grăbit la sfinții tineri. După ce au stat de vorbă cu el, sfinții tineri au adormit din nou, dar înainte de Învierea Generală.

Rugăciune

Despre minunata zi sfântă a șaptea din ziua a șaptea, laudă cetății Efes și speranță a întregului univers!

Privește din înălțimile slavei cerești la noi, care cinstim amintirea ta cu dragoste, și mai ales la pruncii creștini, încredințați mijlocirii tale de către părinții lor.

Aduceți asupra ei binecuvântarea lui Hristos Dumnezeu, spunând: lăsați copiii să vină la Mine. Vindecă-i pe cei bolnavi în ei, mângâie-i pe cei ce plâng; Păstrează-le inimile curate, umple-le de blândețe și în pământul inimii lor plantează și întărește sămânța mărturisirii lui Dumnezeu, ca să crească din putere în putere. Și noi toți, sfânta ta icoană a viitoarelor slujitori ai lui Dumnezeu (nume), și cei care se roagă cu căldură ție, ne asigurăm să sporim Împărăția Cerurilor și să proslăvim acolo cu glasuri tăcute de bucurie numele măreț al Preasfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

Și, în sfârșit

Mântuiește și păzește-ne pe toți, Doamne!

Și tuturor - vise puternice și sănătoase.

M-aș bucura dacă ați ajuta la dezvoltarea site-ului făcând clic pe butoanele de mai jos :) Vă mulțumesc!

Suferi de insomnie? Stare de neconsolat! Cum putem scăpa de ea? Cum ne putem descurca cu ea?

Dar nu vă grăbiți să „scăpați de”! Nimic în viață nu este în zadar. Și boala de asemenea. Și insomnia de asemenea. Totul este oportun, totul servește unui scop misterios, o lecție trebuie învățată din toate. Totul ne aduce darul lui. Ar fi o prostie să te ferești de acest dar de ce să nu-l accepti? Arbitrarul nerăbdător este cel care tânjește să „scape” imediat de neplăcut. Înțelepciunea vieții face opusul: vrea să accepte, și neplăcerile de asemenea! Sau poate cel mai de preț dar este tocmai darul neplăcutului... Tot ceea ce vrea să fie exprimat trebuie cu siguranță exprimat. Aici se anunță insomnia... Bun venit! Doar să nu-ți fie frică de ea... Altfel, sufletul va fi încătușat de un spasm. Doar nu-l depăși... Altfel, se va afirma cu încăpățânare. Somnul vine întotdeauna ușor. Așa că vom merge spre insomnie cu cea mai ușoară cale... Și îi vom accepta darurile și lecțiile de la ea.

Arbitrariul nostru are o limită - aceasta este prima lecție de insomnie. Niciunul dintre noi nu este stăpânul nelimitat al vieții noastre. Dimpotrivă, trebuie să luăm în considerare datele imuabile ale naturii noastre; trebuie să ne adaptăm şi să ne supunem lor în ordine Origine divină a revenit la viață în noi astfel încât Aceasta am găsit echilibrul creativ astfel încât Aceasta găsit pacea. Dacă nu facem acest lucru, ne vom pierde sănătatea, echilibrul, somnul, până când ele vor fi restabilite „prin noi înșine”. „Prin sine” - acesta este cuvântul profund și potrivit al lui Aristotel... Ei bine, acum ar trebui să așteptăm până când somnul se îmbunătățește de la sine. Nu vă faceți griji! Insomnia este ca plictiseala: este acolo doar pentru a se retrage. Ea va rămâne doar până când setea de somn devine mai puternică.

Deci, cel mai bun mod de a ajuta la somn este să nu interferați cu insomnia, să vă răsfățați cu ea, să o beți ca ceașcă oferită. Cel mai bine este să uiți că este timpul, sau chiar demult, să dormi; să nu te gândești deloc la insomnia ta, la posibilele ei consecințe etc., ci să te predai sincer și direct conținutului vieții, care ne invadează fără ceremonie și alungă somnul. Lasă-l să vină ce vrea; lasă întreaga încurcătură de idei și afecte să se dezlege. Restul lumii poate dormi. Mă predau insomniei mele și conținutului ei ascuns pentru care „nu am timp” în timpul zilei. am ramas singur cu mine...

Așa că insomnia îmi aduce al doilea dar - capacitatea de a îndura singurătate. Unde m-au lăsat toată lumea; unde toți, retrăgându-se în sine, au uitat lumea întreagă și pe mine; unde sunt complet singur, lăsat singur, mincinos și încrezător că doar eu mă pot ajuta, începe o viață neobișnuită, respinsă, stresantă. Această viață este adesea prea intensă pentru a deveni plictisitoare; dimpotrivă, este adesea atât de neașteptat și uimitor încât se trezește în mine curiozitatea reală; și de multe ori atât de plin de sens încât mă simt ca într-o școală dură de singurătate, independență și autocontrol. O, câți oameni în lume, care doar în nopțile nedormite pentru prima dată au simțit și și-au dat seama de singurătatea lor mentală și spirituală, doar din această singurătate aparent atât de neconsolată au chemat la lui Dumnezeu în ceruriși l-am găsit! Pentru că El stă cel mai aproape de insomniaci. Acolo unde viața pare cu totul de neconsolat, apare imediat consolarea. Acolo unde pari că mori în singurătatea ta, cel mai ușor găsești calea către Dumnezeu. Și aceasta este, fără îndoială, cea mai nobilă consolare și cel mai valoros dar...

Și acum - al treilea dar valoros al insomniei. În această trezire de noapte, înveți să-ți imaginezi și să asculti cu urechea semnificațiile ascunse ale propriilor tale ascunzări inconștiente și semi-conștiente. Și nu numai durerile și jignirile din ziua de veghe; dar și greșeli, păcate și răni ale celui ascuns eu sunt. Și nu numai ei, ci și razele de lumină sfinte și tămăduitoare conştiinţă. Căci nimic nu este atât de favorabil și destinat percepției acestor raze de lumină ca starea crepusculară de insomnie. Acolo unde lumina zilei și lumina conștiinței s-au stins, unde capacitatea de a percepe razele interioare se acumulează și crește și unde imaginea sumbră a vieții de zi cu zi tânjește după într-o lume nouă, nespusă... Ah, sunt atât de mulți oameni care doar în nopțile nedormite au experimentat beneficiul iluminator al durerilor de conștiință și binecuvântarea vindecătoare remuşcare, pocăință singuratică, amară, împăcatoare! Nu este acesta un cadou prețios? Nu este aceasta consolare care decurge din inconsolabilitate? Au dreptate oamenii lași care încearcă să evite aceste daruri și această consolare și recurg la medicamente de teamă să nu pară „palizi” dimineața?

Insomnia ne învață curajul. Curaj în fața naturii, în fața ta, în fața conștiinței tale. Curajul de a fi singur și a face rugăciune.

Acesta este ultimul ei dar și cea mai bună consolare.

Ivan Ilyin. Mă uit în viață. Cartea reflecțiilor. M., 2005.

B Insomnia este o afecțiune foarte frecventă. De exemplu, se estimează că 10% din toate prescripțiile de medicamente sunt pentru somnifere.

Tulburările de somn pot apărea ca urmare a tulburărilor nevrotice (după cum se spune, „datorită nervozității”), bolilor mentale și neurologice (de exemplu, depresia este adesea însoțită de tulburări persistente de somn), intoxicații (alcool, droguri), boli somatice, etc.

Insomnia este întotdeauna o manifestare a bolii? Nu, nu întotdeauna. Adesea apare din cauza unei modificări a orei, locului sau condițiilor obișnuite pentru somn. În acest sens, este necesar să se analizeze o serie de circumstanțe legate de starea de sănătate, de muncă și de odihnă și, dacă este posibil, să se elimine cauzele tulburărilor de somn.

Aș dori în special să subliniez că cea mai frecventă cauză a tulburărilor de somn este tensiunea nervoasă, nervozitatea constantă și „excitarea”. Este bine cunoscut faptul că poți face față unei cantități mari de muncă, poți face multe și, în același timp, poți menține pacea interioară. Tensiunea nervoasă despre care vorbim în acest caz este adesea o problemă a individului, și nu a realității dificile care ne înconjoară.

Există tulburări de somn, tulburări de profunzime și durată a somnului, tulburări de trezire și somnolență diurnă. Și este clar că fiecare dintre aceste tipuri de tulburări aduce cu sine o mulțime de probleme.

* * *

Somnul este un barometru moral sensibil. Se schimbă (se înrăutățește, se îmbunătățește) în funcție de starea noastră spirituală. Domnul oferă un somn bun și sănătos.

Un bătrân care a participat la amenajarea mănăstirii restaurate din ruine mi-a spus: „Dacă ai ști cât de dulce dorm în mănăstire! Și dorm mai rău acasă.” Acest lucru este de înțeles. Rugăciunea face totul dulce. De exemplu, eu însumi am fost surprins cum câțiva cartofi și o farfurie de ciorbă, mâncați în trapeza mănăstirii, ar putea să vă țină sătul pentru toată ziua. Harul lui Dumnezeu saturează!

Știu din experiență că atunci când, din diverse motive, sacrifici rugăciuni pentru somnul care vine, sacrifici somnul sănătos. Nu pot dormi bine nici după conversații neplăcute, chinuindu-mi sufletul cu păcate. „Să nu apune soarele asupra mâniei tale”, ne învață Sfânta Scriptură. Trebuie să te culci făcând pace cu toată lumea (în persoană sau în absență, cu rugăciune).

În timpul întâlnirilor medicale cu acei pacienți a căror inimă este deschisă credinței, repet adevăruri binecunoscute: trebuie să ne rugăm dimineața și seara, să facem semnul crucii înainte de a merge la culcare în camera și în pat, să bem apă binecuvântată și să ne stropim. case cu ea, citiți Evanghelia, chemați sfinții în ajutor și îngerul păzitor, invitați un preot în casă și sfințiți casa (dacă nu este sfințită), recurgeți cu credință și pocăință la Tainele Bisericii. Într-un cuvânt, trebuie să trăim ca un creștin.

Este bine cunoscut faptul că mulți asceți au petrecut și continuă să petreacă nopți întregi fără somn și, în același timp, rămân mereu veseli și veseli. Cum poate fi explicat acest lucru? Este un miracol. În acest caz, o persoană primește întărirea plină de har a puterii mentale și fizice de la Domnul, trăiește și este saturată cu Harul lui Dumnezeu. Într-adevăr, o astfel de persoană este plină de Duhul Sfânt. Desigur, acest lucru nu este al tuturor și nu trebuie imitat. Acesta este un dar al lui Dumnezeu și nu o consecință a vreunui antrenament. Nu ar trebui să asumi fapte grozave pe cont propriu. Acest lucru nu va aduce altceva decât mândrie și deteriorarea sănătății, mai ales unui nou creștin. Ascetul nu urmărește scopul de a se înfometare cu priveghere, arde de dragoste pentru Dumnezeu, inima îi arde în rugăciune. Sfinții părinți au dizolvat orice fapte cu smerenie, ascultare și raționament.

Sfatul doctorului

Dacă nu poți dormi, permite-ți să stai treaz. Nu vă supraîncărcați cu gânduri despre somn și debutul lui rapid. Adesea, o persoană suferă mai mult nu de insomnie, ci de îngrijorările legate de aceasta.

Nevoile individuale de odihnă și somn variază de la persoană la persoană. Este important să te asculți, să te cunoști și să decizi singur de cât timp ai nevoie să dormi. Unii oameni au nevoie de opt ore de somn noaptea, în timp ce alții au nevoie de șase ore. Dacă, de exemplu, schimbi acești oameni, primul va fi bolnav de lipsă de somn, iar al doilea va fi epuizat de un somn atât de lung.

Astăzi trebuie să fii foarte atent când te uiți la anumite emisiuni TV. Conținutul programelor de televiziune este plin de tot felul de obscenități, scene de violență, groază etc. Ce fel de somn sănătos este acesta? Același lucru este valabil și pentru muzică.

Și mulți tineri sunt acum pasionați de tehnologia computerelor și, în special, sunt strâns conectați la internet. Și deoarece accesul la internet este mai ieftin noaptea, somnul este mutat în consecință în ziua sau seara sau este complet neglijat. Desigur, nimic bun nu vine din asta pentru sănătate.

Seara târziu este un moment pentru activități liniștite și conversații pe îndelete. Fă o plimbare înainte de culcare. Evitați să mâncați o cină mare. Aerisiți dormitorul. Patul nu trebuie să fie prea moale. Înălțimea pernei trebuie să fie astfel încât să maximizeze naturalețea posturii și relaxarea musculară. Există observații că un pat de culoare închisă ajută la calmarea sistemului nervos.

Pot să beau ceva noaptea? pahar cu apă caldă și mâncați o linguriță de miere. Faceți un duș cald sau înmuiați-vă picioarele în baie. Din cele mai vechi timpuri, beneficiile băii pentru ameliorarea stresului și îmbunătățirea somnului sunt cunoscute.

Nu dormi - nu te tortura. Calmează-te, roagă-te, respiră aer curat, bea o înghițitură de apă sfințită. Dacă problemele de somn nu sunt asociate cu o boală gravă, atunci mâine somnul tău va fi cu siguranță mai puternic, mai profund și mai lung.

Stafidele, caisele uscate și mierea au un efect benefic asupra sistemului nervos. Să spunem puțin mai multe despre tratamentul medical. Eficacitatea sa este binecunoscută; dă rezultate foarte bune cu neurastenie, suprasolicitare nervoasă, după o muncă îndelungată și dificilă din punct de vedere psihologic.

Omul de știință bulgar Stoimir Mladenov propune următorul regim de tratament medical: 100-120 g de miere de albine de flori pe zi, timp de 2,5-3 săptămâni. Dimineața și seara trebuie să luați 30 g de miere, iar după-amiaza - 40. Seara, mierea trebuie diluată într-un pahar cu apă rece și băută cu jumătate de oră înainte de culcare. După 10-12 zile de la începerea tratamentului, pacienții sau persoanele cu tulburări premorbide, de regulă, dorm bine, devin mai energici, iar performanța lor crește.

Ar fi util să vă reamintim despre beneficiile întăririi corpului. Munca fizică realizabilă joacă un rol important, în special pentru tineri. Carnea nelucrată confundă sufletul cu iritabilitate și gânduri fără valoare.

Înainte de culcare, îți poți unge tâmplele cu ulei de lavandă sau pune 3-5 picături de ulei de lavandă pe o bucată de zahăr și suge-o înainte de culcare. Este util să atașați la capul patului o pungă de lenjerie cu rădăcini de valeriană uscate. Ar fi de asemenea util un consult medical.

Este posibil să iei singur somnifere? Ar părea mai simplu: ia o pastilă și adormi. Dar lucrurile nu sunt întotdeauna atât de simple și minunate. În primul rând, majoritatea somniferelor creează dependență. În timp, o persoană nu mai poate dormi fără pastile, iar doza trebuie crescută și crescută. În al doilea rând, starea ta de bine a doua zi are de suferit, și mai ales în prima jumătate a zilei, simți o greutate în cap, scăderea performanței și o senzație de epuizare. În al treilea rând, mecanismele somnului natural sunt perturbate și este nevoie de timp pentru a le normaliza. Prin urmare, somniferele trebuie luate numai la recomandarea medicului. Iată o listă aproximativă de sedative pe care le puteți folosi singur - sunt disponibile fără prescripție medicală: extract de valeriană (sau tinctură), Persen, glicină, extract de mușcă (sau tinctură), Novo-Passit, Deprim, Valoserdin, preparate sedative Nr. 2, 3, Corvalol, corvaldină, adonis-brom, validol, valocardină, picături de Zelenin. Modul de administrare și dozare sunt indicate în inserțiile pentru medicament sau pe ambalaj.

Medicina pe bază de plante, adică utilizarea plantelor medicinale în scopuri medicinale, ajută la normalizarea somnului. Cu toate acestea, observăm că nu elimină cauzele stărilor nevrotice (dacă tulburările de somn sunt asociate cu nevroza) și este doar un bun remediu simptomatic (eliminarea simptomelor). În mod tradițional, se utilizează rădăcină de valeriană, mentă (frunze), hamei (conuri), mamă (plantă), iarbă uscată (plantă), păducel (flori), mușețel, fructe de chimen, sunătoare etc.

Farmacie la domiciliu

păducel (fructe). 2 linguri de fructe uscate tocate marunt se toarna 1? cani de apa clocotita, se lasa pana se raceste, se filtreaza. Doza se ia în 3 prize cu 30 de minute înainte de mese pentru insomnie la persoanele cu boli de inimă.

Soc erbacee (rădăcini). Preparați 1 lingură de rădăcini zdrobite cu 1 cană de apă clocotită, fierbeți 15 minute la foc mic, lăsați 30 de minute și filtrați. Luați 1 lingură de 3 ori pe zi.

Soc erbacee (rădăcini).1 lingură de rădăcini zdrobite se prepară cu 1 cană de apă clocotită, se fierbe timp de 15 minute la foc mic, se lasă timp de 30 de minute și se filtrează. Luați 1 lingură noaptea.

Rădăcină de valeriană). 1 lingură de rădăcini zdrobite se infuzează timp de 6-8 ore într-un pahar de apă rece fiartă și se filtrează. Luați 1 lingură (copii – 1 linguriță) de 3 ori pe zi.

Gorichnik(radacini). 1 lingură de rădăcini mărunțite se toarnă într-un pahar de apă, se aduce la fierbere și se fierbe timp de 15 minute, se filtrează. Luați 1 lingură de 3 ori pe zi înainte de mese.

Gorichnik(iarbă). Se toarnă 1 lingură de plantă în 2 căni de apă clocotită, se lasă timp de 8 ore și se filtrează. Se bea 1/4 pahar de 3-4 ori pe zi.

Angelica (rădăcină). 1 linguriță de rădăcină zdrobită se infuzează în 1 cană de apă clocotită până se răcește și se filtrează. Se bea 1/2 pahar de 3-4 ori pe zi.

Zyuznikeuropean (iarbă). 1 lingură de plantă se toarnă într-un pahar de apă clocotită, se lasă să se răcească și se filtrează. Se bea 1/4 pahar de 3-4 ori pe zi cu 20 de minute înainte de mese.

Fireweed (frunze). 2 linguri de plantă se infuzează într-un termos timp de 6 ore în 2 căni de apă clocotită și se filtrează. Se bea in doze egale de 3-4 ori pe zi.

Frunze de menta)– 30 g, mamă (iarbă)- 30 g, rădăcină de valeriană)- 20 g, hamei (conuri)– 20 g Se toarnă un amestec de 10 g în 1 cană de apă clocotită, se încălzește timp de 15 minute într-o baie de apă, se răcește timp de 45 de minute, se filtrează, restul se stoarce și se ajustează la 200 ml. Se bea 1/2 pahar de 3 ori pe zi.

Primrose (flori). Se prepară un decoct din 20 g de flori la 1 litru de apă sau o plantă întreagă (40-60 g) la 1 litru de apă. Folosit pentru insomnia copilăriei.

Motherwort (iarbă)– 30 g, frunze de menta)– 30 g, rădăcină de valeriană)– 20 g, hamei (conuri)– 1-2 linguri de amestec se toarnă în 1 pahar de apă clocotită, se fierbe în baie de apă timp de 15 minute, se răcește 45 de minute, se filtrează, se stoarce și se ajustează la 200 ml. Se bea 1/2 pahar de 3 ori pe zi.

Nap (legumă rădăcină). 2 linguri de rădăcină mărunțită se toarnă într-un pahar de apă, se fierb timp de 15 minute și se filtrează. Bea 1/4 pahar de 3 ori pe zi sau 1 pahar noaptea.

Salata verde (frunze). Se toarnă 1 lingură de frunze proaspete zdrobite cu 1 pahar de apă clocotită, se lasă 1-2 ore și se filtrează. Se bea 1/2 pahar de 2 ori pe zi sau 1 pahar noaptea.

Rădăcină de țelină). 3-4 g de rădăcină se toarnă în 1 litru de apă rece fiartă, se lasă 8 ore și se filtrează. Luați 1 linguriță de 3 ori pe zi.

Sushenitsa (iarbă). Pentru insomnie, bea ceai de plante.

chimen (fructe)– 50 g, rădăcină de valeriană)– 20 g, musetel (flori)– 30 g de amestec se toarnă într-un pahar de apă clocotită, se încălzește pe baie de apă timp de 15 minute, se răcește timp de 45 de minute, se filtrează, restul se stoarce și se ajustează la 200 ml. Se bea 1/2 cană de infuzie de 2 ori pe zi.

Hamei (conuri). 2 lingurițe de conuri de pin sunt înmuiate în 1 cană de apă clocotită timp de 4 ore și se filtrează. Bea 1 pahar înainte de culcare.

Somnul bebelușului

Întrebare: Copilul nostru are 4 ani. Noaptea doarme prost, se aruncă și se întoarce, scrâșnește din dinți în somn, se trezește și se mută de la pătuțul lui la noi. Ce ar trebui sa facem?

Pot exista multe motive pentru care un copil nu doarme bine. Trebuie să acordați atenție următoarelor circumstanțe: copilul dumneavoastră este sănătos, petrece suficient timp în aer curat, devine supraexcitat în timpul jocurilor, nu îi este frică de întuneric, este patul confortabil etc. Dacă participă grădiniță, atunci este important să aflați cum s-au dezvoltat relațiile lui cu colegii săi și cu profesorul. Toate aceste circumstanțe sunt foarte importante.

De asemenea, se întâmplă ca un copil să doarmă adânc în timpul zilei și, în consecință, să doarmă mai rău noaptea. Durata medie de somn pentru un copil de 3-4 ani este de 10-11 ore. Mulți copii la această vârstă nu dorm. Dacă copilul a dormit în timpul zilei, atunci intervalul dintre somnul de zi și cel de noapte ar trebui să fie de cel puțin 3-3,5 ore.

Trebuie să stai lângă el o perioadă de timp, să-l încrucișezi și să-l binecuvântezi pentru somnul care vine. Vorbeste linistit, amabil, calm. Cântați un cântec de leagăn copilului sau spuneți-i ceva interesant și util. Poate că nu vrea să se despartă de tine, experimentând o teamă subconștientă de a-și pierde părinții sau de a fi lăsat singur. Îmbrățișează-l, sărută-l, fă-i un „cuib” confortabil, lasă-l să ia jucăria lui preferată în pat cu el. Dacă au existat omisiuni în timpul zilei, dacă ați pedepsit un copil, atunci trebuie să explicați de ce a fost pedepsit și să iertați totul. Pe scurt, până seara situația ar trebui rezolvată.

Părinții ortodocși își învață copiii rugăciunea, semnul crucii, iar pruncul nu se va culca până nu își va face cruce. Știe că este ocrotit, că nu este singur: Domnul, Preasfânta Maica Domnului, Îngerul Păzitor sunt cu el; o mulțime de sfinți se roagă pentru el, pentru mama, tata și pentru toți creștinii ortodocși.

Copilul participă la slujbe și se împărtășește la Sfintele Taine ale lui Hristos. Părinții lui sunt soți căsătoriți; casa lui a fost sfințită în numele Preasfintei Treimi; în camera lui sunt icoane, un crucifix, o lampă. Binecuvântările lui Dumnezeu și ale părinților sunt cu copilul, el are o cruce pe piept, de care nu s-a despărțit niciodată. Iată lumea interioară și exterioară a unui copil dintr-o familie ortodoxă.

Întrebi ce să faci dacă un copil vine noaptea la părinți. În primul rând, trebuie să fii calm. Poti sa-i oferi o olita, iar apoi sa te hotarasti: ori ramane cu tine pana dimineata, ori il muti la tine. Și în viitor, acționați într-un mod unic.

În ceea ce privește scrâșnirea dinților, aceasta apare din cauza contracției involuntare a mușchilor maxilarului și indică profunzimea insuficientă a somnului și excitabilitatea copilului. Pentru calmarea sistemului nervos se folosesc ierburi care au efect sedativ. Puteți recomanda administrarea de glicină 1-2 tablete pe zi sub limbă, o lingură de miere noaptea, un duș cald înainte de culcare.

În biserici sunt disponibile spre vânzare casete audio cu minunate înregistrări ale vieții sfinților, amenajate pentru copii mici. Dacă ai acasă un magnetofon, atunci este bine să pornești o casetă cu aceste înregistrări pline de suflet timp de 20-30 de minute pentru copilul tău. Ei bine, dacă somnul nu se îmbunătățește, atunci vino să mă vezi la mine sau la alt specialist.

Despre vise

O persoană își petrece aproximativ o treime din viață dormind. Un bebeluș doarme mai mult de jumătate din viață.

Arhiepiscopul John de San Francisco (Shakhovskoy) scrie: „Somnul este o imagine a morții, trezirea este o imagine a învierii”. „Am adormit, m-am calmat”, spun ei despre decedat. Iar oamenii se roagă pentru moartea lor nerușinată și pașnică, plecarea de la viața pământească în pace deplină, devotamentul plin de rugăciune față de Dumnezeu.

Știința încearcă să descifreze natura somnului, dar este departe de a explica acest fenomen. Știința naturii poate spune doar despre unele dintre schimbările fiziologice sau procesele chimice din organism care au loc în timpul somnului, psihiatria și psihoterapia încearcă să pătrundă în legile mentale ale viselor... Dar totul rămâne șubrede și neclar.

Experienţă studii spirituale – experiență religioasă – distinge trei tipuri de vise, sau mai bine zis, trei medii de vis. Primul tip de vise, cele mai frecvente, sunt vise zadarnice, goale, aparent lipsite de valoare, adica nimic din punct de vedere moral sau speculativ. Ele sunt, aparent, o reflectare în creierul uman a grijilor și grijilor sale zilnice. Dar există vise care sunt cu siguranță colorate spiritual, fie de o forță spirituală neastâmpărată, diabolică, fie de un suflet liniștitor. Există vise înspăimântătoare care privează sufletul de pace, ne împovărează sau ne entuziasmează într-un mod rău. Și există vise mângâietoare, care prefigurează ceva - „din cer”, de la Dumnezeu, din forțele luminii. Visele profetice sunt atestate istoric. Biblia vorbește despre ei în mod repetat; aceste vise avertizează minunat o persoană, inspiră, luminează, învață și consolează. Realitatea lor este complet de netăgăduit.

Profetul Ioel a spus cu câteva secole înainte de Nașterea lui Hristos despre astfel de vise profetice: „...și fiii și fiicele voastre vor prooroci; Bătrânii tăi vor visa vise, iar tinerii tăi vor avea vedenii” (capitolul 2, versetul 28).

Vedem exemple de vise strălucitoare profetice în primul capitol al Evangheliei după Matei. Iosif, „fiind drept și nevrând să o facă pe Maria logodită cu el public, a vrut să o lase în secret să plece”. Și așa, de îndată ce a „gândit la aceasta” (gândurile noastre sunt deschise spre cer), „Un înger al Domnului i s-a arătat în vis și a zis: Iosif, fiul lui David! Nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt. Ea va naște un Fiu și tu îi vei pune numele Isus; căci El va mântui poporul Său de păcatele lor...” Mai departe, Evanghelia spune că printr-un vis i s-a anunțat lui Iosif, precum și înțelepților din Răsărit, ce trebuiau să facă. Și au ascultat de aceste revelații strălucitoare într-un vis. În Cartea Faptele Apostolilor, în capitolul 10, citim despre simbolica jumătate de vis, jumătate de viziune a apostolului Petru, care este foarte importantă pentru înțelegerea creștinismului. Când cei trimiși de sutașul roman Corneliu s-au dus la Apostolul Petru în Iope și se apropiaseră deja de orașul în care se afla Apostolul, Apostolul Petru însuși, „pe la ceasul al șaselea”, mergând în vârful casei să se roage, „ vede cerurile deschise și un anumit vas coborând spre el, ca o pânză mare legată la cele patru colțuri și coborâtă la pământ; în el se aflau tot felul de patrupeduri ale pământului, reptile și păsări ale cerului...” Din aceasta (și din cele care au urmat) Apostolul Petru a înțeles clar că romanii păgâni care îl căutau au fost trimiși la el de la Dumnezeu și i-a primit fără îndoială. După o conversație cu cei trimiși de Corneliu, apostolul Petru a spus cuvinte semnificative: „Cu adevărat, înțeleg că Dumnezeu nu face față persoanei, dar, în orice neam, oricine se teme de El și face ce este drept este binevenit Lui.” Aici a fost dezvăluită voința lui Dumnezeu cu privire la apostoli, extrem de importantă pentru mântuirea întregii omeniri, ca ei să meargă să predice tuturor națiunilor lumii.”

În autobiografia sa, celebrul om de știință-chirurg, și slăvit acum printre sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), povestește cum, după ce a fost chemat să slujească Bisericii și a fost hirotonit episcop, a fost adus în oraș de Yeniseisk și a servit acolo. Iată cum relatează el însuși: „Toți preoții acestui oraș, sclipind cu multe biserici, și toți preoții centrului regional Krasnoyarsk erau deja biserici în viață și renovaționiști. Prin urmare, a trebuit să fac slujbe divine cu trei preoți care mă însoțeau în apartamentul meu. Și apoi într-o zi, când am intrat în sală pentru a începe Liturghia, am văzut un călugăr în vârstă stând la ușa din față. Privindu-mă, părea uluit și nici măcar nu s-a înclinat în fața mea. Iată de ce i s-a întâmplat asta: poporul ortodox din orașul Krasnoyarsk, care nu voia să se roage cu preoții lor necredincioși, l-au ales pe acest călugăr și l-au trimis în orașul Minusinsk, la sud de Krasnoyarsk, la episcopul ortodox care locuia. acolo pentru hirotonie ca ieromonah. Dar o forță necunoscută l-a atras nu spre sud, ci spre nord, spre Yenisisk, unde locuiam. Mi-a spus de ce a fost atât de uluit când m-a văzut: în urmă cu zece ani, când încă locuiam în Rusia Centrală, a avut un vis: a visat că un episcop necunoscut l-a hirotonit la gradul de ieromonah. Când m-a văzut, l-a recunoscut pe acest episcop. Deci, în urmă cu zece ani, când eram doar chirurg la spitalul Pereslavl-Zalessky, eram deja pe lista de episcop de către Dumnezeu.”

* * *

Cu toate acestea, a crede că o persoană este demnă de revelații divine într-un vis sau în realitate este păcătos și obrăzător. Ar fi corect să nu credem visul, să nu ne gândim la conținutul lui. Dacă Dumnezeu vrea să lumineze o persoană, atunci El o va aranja.

Visele de la Dumnezeu sunt văzute cel mai adesea de oamenii sfinți care și-au curățat sufletul cu lacrimi de pocăință. Conținutul lor este întotdeauna salvator și conectat cu evenimente importante. Dar nici sfinții, cărora le sunt trimise vise de la Dumnezeu, nu le primesc imediat, considerându-se nevrednici.

Și câți oameni creduli au fost distruși de diavol, care credeau că visele lor sunt de la Dumnezeu. În Sfintele Scripturi, Domnul Însuși ne vorbește despre nevoia de precauție dacă nu vrem să fim înșelați de vise, al căror vinovat este Satana. „Nădejdele goale și false sunt ale omului nebun, iar visele adormite îi inspiră pe nebuni” (Sir. 34:1). Și mai departe: „Ca cel ce îmbrățișează o umbră sau alungă vântul, așa cel ce crede în vise” (34, 2). „Nu-ți pune inima pe ei. Visele i-au rătăcit pe mulți, iar cei care se încredeau în ele au căzut” (34:7). Astfel, Sfânta Scriptură avertizează să nu vă îndreptați inima și atenția către vise. La urma urmei, visele i-au înșelat deja pe mulți și au provocat căderea celor care au avut încredere în ele.

Sfântul Grigorie Dvoeslov scria: „Ne vom ajunge de această virtute dacă nu dăm nicio atenție jocului imaginației. Visele nu sunt de cele mai multe ori altceva decât himere ale unei minți înșelătoare sau trucuri demonice. Cu adevărat, spune sfântul, este o mare virtute să nu crezi nimic din visele tale. La urma urmei, visele provin în cele mai multe cazuri din imagini și fragmente de gânduri care ne învârtesc în cap, sau de la diavolul, care ne batjocorește și ne ispitește.”

Și iată povestea despre căderea cumplită a ascetului și bătrânului Iron. Cu ajutorul viselor, diavolul l-a înșelat și din înălțimea virtuții l-a cufundat în abisul distrugerii. Iron a petrecut cincizeci de ani în deșert în fapte mari și abstinență. A muncit singur în deșert. Și era cunoscut de mulți pentru viața lui înaltă. Dar într-o zi Satana i s-a arătat într-un vis sub forma lui Hristos și i-a dat porunca să se retragă de la ceilalți, presupus în scopul postului intens și al ascezei. Nici măcar nu a venit la biserică de Paște. Și toate acestea pentru a nu mânca cu alți părinți nimic din ce se servea la prânz și pentru a nu rupe postul strict pe care a hotărât să-l respecte la sfatul diavolului.

Satana l-a ținut în înșelăciune multă vreme. Și într-o zi i s-a arătat în vis sub forma unui înger. Nefericitul Fier s-a înclinat în fața lui ca un înger. Satana i-a poruncit să sară imediat în fântână pentru a vedea singur că din cauza marii sale virtuți, sfințenie și fapte de dragul lui Dumnezeu, nu i se va întâmpla nimic rău. Iar Iron, având încrederea fermă că visele lui erau adevărate, a sărit în fântână.

S-a întâmplat ca alți călugări să sesizeze imediat acest lucru și să-l scoată cu mare greutate din fântână. Acest ascet a trăit doar două zile și a murit în a treia. Așa poate strica o astfel de viață încrederea în vise.

Călugării din Sfântul Munte au această regulă: nici să nu accepte, nici să nu respingă. Această regulă înțeleaptă salvează de mândrie și exaltare, dacă o persoană atribuie astfel de fenomene propriilor merite și, de asemenea, salvează de blasfemie dacă a existat o manifestare a Harului lui Dumnezeu.

Dar repet încă o dată: este mai bine și mai sigur să nu ai încredere în vise. În cazul oricăror dificultăți spirituale în acest sens, ar trebui să cereți lămuriri de la mărturisitorul dumneavoastră.

În practica mea medicală, întâlnesc adesea modul în care conștiința condamnă o persoană într-un vis. De exemplu, aproape toate femeile care și-au ucis copiii în pântec făcând un avort au coșmaruri. Ei văd imagini groaznice: chinul copiilor lor nenăscuți, țipetele lor. Ei bine, acest lucru este destul de natural.