Al nostru profetul Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) ultimul și cel mai mare Profet trimis de Creator pentru a salva omenirea sa născut în noaptea de 12 a lunii lunare Rabi'ul-Awwal în Anul Elefantului.
În acea vreme, pe pământ domnea haosul, ignoranța, asuprirea și imoralitatea. Oamenii și-au uitat credința în Allah. Profetul nostru (sallallahu alayhi wa sallam) a luminat Pământul cu nașterea sa și a luminat inimile cu credință. A sosit era egalității, dreptății și fraternității. Oamenii care l-au urmat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) au obținut adevărata fericire.
Istoricii consideră că anul nașterii lui este 571 conform calendarului creștin. Într-o transmisie de la Ibn Abbas (radiyallahu anhu) se spune următoarele:
„Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) s-a născut luni, a sosit luni la Medina și a murit luni. Luni a instalat piatra Hajar Aswad în Kaaba. Luni, bătălia a fost câștigată. Luni, al treilea verset din Sura Al-Maida a coborât:
„Astăzi am completat religia ta pentru tine”
Toate aceste evenimente sunt semne ale importanței deosebite a acestei zile. Noaptea nașterii Profetului(sallallahu alayhi wa sallam) este numit și evlaviosul drept (Vali) este considerat cel mai sfânt și venerat după "Leilatul-Qadr" noaptea nașterii Profetului.
Ziua de naștere a Profetului Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) a fost sărbătorită de multe secole. În această zi, în onoarea Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), ei citesc rugăciuni, se îndreaptă către viața lui, care a devenit un standard de moralitate pentru credincioși și se străduiesc să-și câștige dragostea prin fapte evlavioase.
Au citit pe Mawlid Coran, Dhikr, Salavat, istighfar, narațiuni poetice despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea Sa profetică (o astfel de narațiune poetică se mai numește și Mawlid). La Mawlid ei exprimă, de asemenea, bucurie cu ocazia nașterii Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și recunoștință pentru Harul lui Allah Atotputernicul, care ne-a făcut din Ummah Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), citește du'a, dă pomană, tratează pe cei săraci și poartă conversații pioase. Într-un cuvânt, în această noapte de sărbătoare, musulmanii manifestă grijă și atenție față de cei defavorizați și credincioși.
Creatorul Universului a exprimat esența acestei iubiri nemărginite pentru Mesagerul Său cu următoarea poruncă:
„Allah nu-i va pedepsi când ești cu ei.”
Acest mesaj divin a fost trimis cu privire la ipocriți. Acum să ne gândim la faptul că, chiar dacă ipocriții, din cauza vieții cu Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) într-o țară, au primit o astfel de garanție, atunci este imposibil să ne imaginăm ce fel de milă vor primi adevărații credincioși, urmând constant în paşii lui. În plus, musulmanii nu numai că cred în misiunea lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ei au o dragoste puternică pentru el și sunt plini de respect profund. Aici nu este suficientă toată bogăția și expresivitatea vorbirii umane! Cu adevărat, în măsura în care un musulman îl iubește pe Mahomed (sallallahu alayhi wa sallam), el va găsi fericire și pace atât în această viață, cât și în cea de Apoi.
Când conduceți Mawlid, este categoric inacceptabil să conduceți conversații inutile, în special despre cei absenți, sau să încălcați alte cerințe ale Sharia.
În timpul vieții Mesagerului lui Allah, musulmanii au îndeplinit tot ceea ce este inclus în Mawlid, dar termenul „Mawlid” nu a fost folosit. Unii oameni au interpretat absența acestui termen în hadith-uri ca o presupusă „interdicție de a deține Mawlid”. Cu toate acestea, Al-Hafiz Al-Suyuty în articolul „Bune intenții în efectuarea Mawlid” a vorbit despre atitudinea Sharia față de ținerea Mawlidului Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) în luna Rabiul-Awwal, după cum urmează: „Baza pentru că ținerea Mawlid este adunarea oamenilor, citirea unor sure individuale ale Coranului, povești despre acele evenimente semnificative care au avut loc în timpul nașterii profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), se pregătește un tratament adecvat. Dacă Mawlid este realizat în acest fel, atunci această inovație este aprobată de Sharia, pentru care musulmanii primesc
Sawab, deoarece este realizat pentru a înălța pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), pentru a arăta că acest eveniment este fericit pentru credincioși.” El a mai spus:
„Oriunde se citește Mawlid, îngerii sunt prezenți, iar mila și plăcerea lui Allah coboară asupra acestor oameni.”
De asemenea, alți celebri Ulama recunoscuți, care cunoșteau perfect subtilitățile și profunzimea religiei noastre, timp de multe secole, fără nicio îndoială, i-au aprobat pe Mawlid și au participat ei înșiși la implementarea lor. Au fost multe motive pentru asta. Aici sunt câțiva dintre ei:
1. Arătați dragoste față de Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și, prin urmare, bucurați-vă de nașterea Lui, ne poruncește Allah Atotputernicul.
2. Trimisul lui Allah a apreciat nașterea lui (în special, El a respectat postul luni, deoarece s-a născut luni), dar nu și faptul propriei sale biografii. El i-a mulțumit lui Allah Atotputernicul pentru că L-a creat și pentru că a dat viață ca Milă întregii omeniri, lăudându-L pentru această binecuvântare.
3. este o adunare a musulmanilor pentru a-și exprima bucuria cu ocazia nașterii Profetului și dragostea pentru El. Hadith-ul spune asta „Toată lumea se va găsi în Ziua Judecății alături de persoana iubită.”
4. Narațiunea nașterii Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) despre viața și misiunea Sa profetică contribuie la obținerea cunoștințelor despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam). Și pentru cei care au astfel de cunoștințe, o reamintire a acestui lucru provoacă experiențe care contribuie la întărirea iubirii pentru Profet (sallallahu alayhi wa sallam) și la întărirea credinței musulmanilor. La urma urmei, Allah Însuși dă în Sfântul Coran multe exemple din viețile foștilor profeți pentru a întări inima Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și ca o edificare pentru credincioși.
5. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răsplătit poeții care L-au glorificat în lucrările lor și au aprobat acest lucru.
După cum știm, din surse islamice, una dintre asistentele Mesagerului lui Allah a fost cea mai fericită femeie Sawbiyya. Această femeie a fost sclava dușmanului arzător al islamului, Abu Lahab.
Aflând de la Sawbiyya despre nașterea nepotului său, Abu Lahab, cu bucurie, i-a acordat sclavului său libertatea. Abu Lahab a comis acest act doar din considerente familiale și acest act a fost creditat pentru el ca un beneficiu în viața de apoi.
După moartea lui Abu Lahab, una dintre rudele sale l-a văzut în vis și l-a întrebat:
„Ce mai faci, Abu Lahab?”
Abu Lahab a răspuns:
„Sunt în Iad, într-un chin etern. Și abia luni seara soarta mea devine puțin mai ușoară. În asemenea nopți îmi potolesc setea cu un șuvoi subțire de apă care îmi curge între degete, îmi aduce răcoare. Acest lucru se întâmplă pentru că mi-am eliberat sclava când mi-a spus vestea nașterii lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Pentru aceasta, Allah nu mă lasă cu mila Sa luni seara.”
Ibn Ja'far a spus următoarele despre asta:
„Dacă un astfel de necredincios precum Abu Lahab, numai pentru relația sa strânsă cu Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), s-a bucurat de nașterea Sa și a săvârșit o faptă bună, a fost iertat de Domnul pentru o noapte, cine știe ce beneficii va avea Domnul dăruiește-i acel credincios care, pentru a câștiga dragostea Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), își va deschide sufletul și va arăta generozitate în această noapte de sărbătoare.”
Nu tot ceea ce Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) nu a făcut este interzis și nedorit. De exemplu, în timpul vieții Sale nici Coranul, nici hadithurile nu au fost adunate într-o singură carte, științele islamice separate, cum ar fi fiqh, aqida, tafsir-ul Coranului și hadith-urile etc. nu au fost formate, nu existau cărți islamice, instituții de învățământ, au existat fără predici islamice la radio și televiziune etc. Cu toate acestea, acest lucru nu este doar interzis, ci și de dorit, bun.
În ceea ce privește opinia oamenilor ignoranți, că presupusa sărbătoare cu ocazia nașterii Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) vorbește despre exaltarea lui, totuși, Profetul însuși (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:
„Nu mă lăudați, așa cum creștinii au înălțat-o pe Isa (alayhi wa salam), eu sunt doar Mesagerul lui Allah și slujitorul său.” (Ahmad, 1153)
Savanții Islamului au răspuns că acest argument este incorect. Rețineți că hadith-ul interzice înălțarea în felul în care o fac creștinii. Adică, ei spun că Isa (alayhi wa salam) este „fiul lui Dumnezeu”. Cât despre Mawlid, acest lucru nu se întâmplă în timpul sărbătoririi sale, ne amintim doar de calitățile sale morale, ceea ce nu contrazice Sharia. La urma urmei, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) însuși și-a lăudat tovarășii în timpul vieții, iar tovarășii lui l-au lăudat și pe el, iar Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) nu le-a interzis să facă acest lucru, ci i-a susținut. Adesea, tovarășii citau versete și poezii lângă Profet (sallallahu alayhi wa sallam), iar el i-a încurajat. Amintiți-vă cum oamenii din Medina l-au salutat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) cu un cântec. Acest act al însoțitorilor Profetului contrazice Sharia? Dacă ar fi așa, ar rămâne tăcut Profetul (sallallahu alayhi wa sallam)? Dacă Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost mulțumit de cei care l-au lăudat, va fi el nemulțumit de noi dacă ne amintim calitățile sale morale?
Rezultă că deținerea lui Mawlid este o inovație aprobată de Shariah, iar acest lucru nu poate fi negat în niciun fel. Dimpotrivă, o putem numi sunnah, deoarece însuși Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că a prețuit ziua nașterii sale, adică. a vrut să spună că a apreciat misiunea care i-a fost încredințată de Cel Atotputernic: să fie un exemplu pentru oameni în toate. Când Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost întrebat de ce a postit în această zi, el a răspuns:
„În această zi m-am născut, în această zi am fost trimis (la oameni) și (în această zi) mi-a fost descoperit (Coranul).
Mawlid al Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) - vacanță pentru musulmani. Aceasta este o zi specială, o zi de recunoștință față de Allah. Insha Allah, fiecare musulman, nu numai în această zi, ci de-a lungul întregii sale șederi pe pământ, se va strădui să afle mai multe despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam), să fie ca el și va fi onorat să devină vecinul său în Paradis. Pentru a face acest lucru, trebuie să-l iubești sincer pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam).
Istoria islamului este plină de multe episoade care mărturisesc loialitatea și dragostea nemărginită a însoțitorilor lui Mahomed (sallallahu alayhi wa sallam).
Anas bin Malik (radhiyallahu anhu) povestește:
Într-o zi, un arab a venit la profet și l-a întrebat:
- O, Rasulullah! Când va veni Sfârșitul Lumii?
Ca răspuns la întrebarea sa, Profetul a pus o întrebare contrară:
-Ce ai pregătit pentru lumea cealaltă?
Străinul a răspuns:
– Dragoste pentru Allah și Trimisul Său!
Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) i-a spus:
„În acest caz, în lumea următoare vei fi împreună cu cei pe care i-ai iubit în această lume.”
„Nimic, în afară de bucuria pe care am trăit-o când am devenit musulmani, nu ne-a făcut atât de fericiți ca mesajul profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam):
„Cu adevărat, ești împreună cu cei pe care îi iubești!” Și îl iubesc pe Allah, Mesagerul Său, pe Abu Bakr și pe Umar. Deși nu am putut să fac nici măcar o mică parte din faptele pe care le-au săvârșit, tot nu-mi pierd speranța pentru o ședere viitoare - într-o altă lume - în compania Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)."
Respectul pentru ziua de naștere a Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) vă permite să reînnoiți dragostea pentru el în inima voastră, întoarceți-vă la Allah cu cuvinte de recunoștință pentru că l-ați trimis pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în această lume, citiți Coranul, încercarea de a pătrunde în cele mai profunde Esența mesajului transmis prin Profet (sallallahu alayhi wa sallam) este să ne imaginăm pentru o clipă ce s-ar fi întâmplat cu lumea dacă această persoană nu ar fi existat.
Concert dedicat Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Evenimentul nu este o „ziua de naștere a profetului”, așa cum o numesc unii.
Așa le spun organizatorii concertelor tuturor celor care nu-l cunosc bine despre favoritul lor.
Bazele cunoașterii islamice
Sayfutdin Yazici
Ziua de naștere a Profetului Muhammad: 11-12 Rabi' al-Awwal.
Cum să sărbătorim ziua de naștere a profetului Mahomed? Care este justificarea canonică pentru implementarea sa?
Aceasta este o inovație bună (bid'a hasana), care este acceptată de majoritatea savanților islamici și care a apărut pe la sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr. Al-Harari spune: „Afirmația că „aceasta [performanța lui Mawlid] nu este în Sunnah și, prin urmare, este respinsă și interzisă” nu este susținută în niciun fel. În Sharia Nu reglementează „tot ceea ce nu a fost făcut de Profet este o inovație interzisă (bid’a lui Muharram).” Ramadan al-Buty a scris: „O adunare de oameni cu scopul de a lăuda pe Atotputernicul, unde se vorbește multe despre viața Profetului Mohamed, calitățile și trăsăturile sale, este o faptă bună și răsplătită înaintea lui Allah (Dumnezeu, Domnul) , dacă este făcut de dragul Lui, cu sau fără numele Său prezența celui interzis (maharramat)." Aceasta este opinia majorității savanților islamici din trecut și prezent. În plus, există multe argumente indirecte în favoarea lui Mawlid. Astfel, unul dintre însoțitori, Kya'b bin Zuhair, în prezența Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a lăudat, rostind cuvinte de laudă. Hasan bin Thabit a confirmat acest lucru și, de asemenea, l-a lăudat pe Mesagerul lui Dumnezeu.
Sunt de acord că nu există justificări canonice directe pentru sărbătorirea zilei de naștere a Profetului, dar ar fi greșit să spunem că în Islam nu există absolut loc pentru a lăuda pe Mesagerul lui Dumnezeu, deoarece Coranul spune că el este „o milă pentru toți lumi.”
Unul dintre savanții musulmani ai secolului trecut a spus: „Citirea Mawlid este un obicei islamic bun și util. Conține comunicarea dintre credincioși, o lecție instructivă pentru credința lor, trezirea în inimile oamenilor a dragostei pentru Dumnezeu și ultimul Său mesager, Muhammad (Domnul să-l binecuvânteze și să-l primească).”
Profetul Muhammad (Fie ca Creatorul să-l binecuvânteze și să-l primească) a spus: „Cine devine inițiatorul unei fapte bune în Islam (un obicei bun, sunnaten hasanatan, legat cumva de religie) [să spunem, găsește niște forme noi, modalități de a realiza ideile și valorile spirituale, morale, religioase] și alți oameni îi vor urma exemplul, el va primi recompensa pe care el însuși o merită, precum și răsplata tuturor celor care vor urma această cale bună [practică nouă, inovație care nu intra în conflict cu canoanele, ci dimpotrivă, le dezvoltă, le dezvăluie], și le va fi creditat și lor. [Și așa mai departe până la sfârșitul lumii.]
Cine devine întemeietorul unui act rău acoperit de religie (un obicei rău, un act nociv care discreditează religia; sunnata sharrin, sunnaten sayieten; inventează modalități ocolitoare de a ocoli sau justifica interzisul), pe care alții le vor urma, el [dacă el nu se pocăiește și nu se îndreaptă înaintea lui Dumnezeu] merită pedeapsa de care va fi vrednic, precum și pedeapsa care va fi demnă de toți cei care urmează acest obicei rău (noul act religios „bine”-răul) [și așa până la sfârșitul lumii], în timp ce ei vor avea și un păcat pentru că l-au comis (acest act) [din propria voință]”. Vezi, de exemplu: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 392, Hadith nr. 69–(1017); an-Nawawi Ya Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Compendiu de hadithuri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]. La 10 t., 18 p.m. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 6. Partea 11. P. 165, 166, explicația hadithului nr. 27–(1677); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 755, Hadith nr. 2680, „Hasan Sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 108, 109, Hadith nr. 41; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Nișă de lămpi]. În 4 volume Beirut: al-Fikr, 1991. T. 1. P. 106, Hadith nr. 210.
Citiți mai multe despre inovații în cartea mea „Cum să vedeți Paradisul?” sau pe site-ul nostru.
Al-Harari A. Izhar al'aqida al-sunniya bi sharkh al-'aqida at-tahawiyah [Identificarea credinței sunnite prin comentariul lui 'aqida imamului al-Tahawi]. Beirut: al-Mashari', 1997. P. 332.
Al-Buti R. Ma'a annas. Mashurat wa Fatawa. p. 241.
În Coran, Domnul lumilor spune: „Și noi te-am trimis [Mahomed, ca ultimul profet și mesager al lui Dumnezeu] nu altfel decât ca o milă pentru lumi [la urma urmei, ceea ce ai venit cu tine este motivul fericirii reprezentanții lumii oamenilor și ai lumii paralele a djinilor, în plus, atât bunăstarea lor lumească, cât și cea de pe altă lume; ajută la aranjarea vieții „aici și acum”, precum și „acolo și întotdeauna”]” (Sfântul Coran, 21:107).
Nursi S. Al-maktubat. Cairo: Syuzlyar, 1992. P. 396.
Construită de însuși Mesagerul lui Allah (saw), Masjid an-Nabi este în general recunoscută ca a doua cea mai importantă moschee din lumea musulmană.
Statutul său special este subliniat, în primul rând, de faptul că rugăciunile din el sunt de multe ori superioare rugăciunilor din alte „Case ale lui Allah”. În plus, în apropiere se află locul de înmormântare a lui Muhammad (s.g.w.), precum și cei mai apropiați însoțitori ai săi - Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) și Umar ibn Khattab (r.a.).
Istoria moscheii din Medina
A fost construit după Mecca până la Medina. Acest teren a aparținut inițial a doi orfani.
După împlinirea Hijrei de către Profet (s.g.w.), fiecare Ansar dorea ca Muhammad (s.g.w.) să se stabilească în casa lui. Dându-și seama de acest lucru, Harul Lumilor (s.g.v.) a spus cuvintele: „Fă loc cămilei mele, în timp ce ea urmează calea pe care i-o poruncește Allah”. După ceva timp, cămila s-a apropiat de o tarabă deținută de doi orfani. Și atunci Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a pornit să răscumpere acest loc. Aflând despre aceasta, tinerii au declarat că vor să-l dea Profetului (s.a.w.). Cu toate acestea, a refuzat să accepte un astfel de cadou și le-a plătit 10 dinari (hadith-ul este dat în codul lui Bukhari).
Ulterior, chiar în acest loc a fost construită prima moschee din Medina - Masjid an-Nabi, construită la ordinul Profetului (s.a.w.). După construcția sa, a fost extins în mod repetat de către Trimisul lui Allah (s.a.w.) însuși, precum și în timpul domniilor lui Abu Bakr, Umar și Uthman (r.a.). Într-o perioadă ulterioară, Moscheea Profetului a fost reconstruită în timpul domniei dinastiei Omayyade și Abbazide. În anul 1256, aici a avut loc un incendiu major, care a cuprins toate localurile și provocând mari pagube. Restaurarea templului a început imediat, iar moscheea și-a căpătat noul aspect.
După cucerirea Medinei de către sultanul otoman Selim I cel Groaznic, a început o nouă eră în istoria Arabiei, iar Moscheea Profetului nu a făcut excepție. Conducătorii turci au acordat o atenție enormă Masjid an-Nabi, datorită căreia și-a dobândit aspectul modern.
Astăzi este deja un complex mare cu o suprafață totală de 360 de mii de kilometri pătrați. Pe teritoriul său există 10 minarete. În fiecare an, în timpul Hajjului, moscheea găzduiește până la un milion de credincioși.
Atracții Masjid an-Nabi
1. Rauda
Numele acestui loc tradus înseamnă „Grădina Edenului”. Profetul Muhammad (s.a.w.) a spus: „Între casă și minbar este ar-Rauda - una dintre grădinile Paradisului” (Bukhari, Muslim). Teologii musulmani comentează acest hadith în moduri diferite, dar toți sunt de acord că acest loc poartă har. Unii susțin că un credincios care face namaz pe Raud experimentează o armonie interioară și pace deosebită. Alții cred că rugăciunea în sine într-un anumit loc poate duce la Grădinile Edenului. Alții au prezentat versiunea că Rauda în altă lume va deveni unul dintre locurile cerești.
Un reper binecunoscut este locul de înmormântare al Mesagerului lui Allah (s.a.w.), precum și primii doi califi drepți - Abu Bakr (r.a.) și Umar (r.a.). Pe vremea Mesagerului lui Allah (s.a.w.), casa lui era situată cu o moschee. Cu toate acestea, din cauza expansiunii constante a Masjid an-Nabi, mormântul Profetului (s.a.w.) a ajuns pe teritoriul complexului.
Locurile de înmormântare sunt înconjurate de doi ziduri. Acest lucru este pentru a se asigura că musulmanii nu confundă mormintele cu lăcașuri de cult și nu fac rugăciuni acolo. Când vizitează o moschee, credincioșii îl salută pe Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.w.) și îi oferă dua pentru el.
3. Casa lui Ali ibn Abu Talib și Fatima al-Zahra (r.a.)
Tot pe teritoriul Masjid an-Nabi, de-a lungul timpului, a existat și o casă în care locuiau Fatima (r.a.) și ginerele său, al patrulea calif drept Ali (r.a.).
4. Marea Bibliotecă Islamică
Moscheea găzduiește o colecție mare de cărți rare despre istoria islamică, drept, doctrină și tawhid. Din păcate, multe exemplare au fost pierdute în timpul incendiului din 1256, dar, cu toate acestea, unele au fost încă salvate.
Avantajele Moscheei Profetului
- O mare recompensă pentru rugăciune. Rugăciunea din Masjid al-Nabi este de 1000 de ori mai mare decât cea oferită în orice altă moschee, cu excepția Moscheei Sacre. Acest lucru este indicat de hadith-urile citate în colecțiile lor de Bukhari și Muslim. Acestea. pentru o rugăciune fard în Moscheea Profetului (s.g.w.), care ne va dura nu mai mult de 15 minute, putem primi recompensa a șase luni de rugăciune colectivă obișnuită.
- Moscheea Pietatei.Într-o zi, un credincios i-a adresat Profetului (s.a.w.) o întrebare despre ce moschee se bazează pe evlavie. Și el a răspuns: „Aceasta este moscheea din Medina!” (musulman).
- Un loc pentru a dobândi cunoștințe. Se crede că un credincios va primi beneficii suplimentare dacă vizitează Masjid al-Nabi pentru a primi educație. Unul dintre hadithurile citate de Albani spune: „Cine a vizitat această moschee pentru a dobândi cunoștințe sau pentru a-i învăța pe alții este ca cel care luptă pe calea lui Dumnezeu”.
Celebrare Mawlid an-Nabi este o inovație care a apărut pe la sfârșitul secolului al VI-lea Hijri. În timpul vieții Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), această sărbătoare nu a existat. Mai mult, el a spus: „Nu mă lăudați așa cum creștinii îl laudă pe (Isa) pe fiul lui Maryam, căci, cu adevărat, sunt un sclav (al lui Allah), și de aceea spun: „Slujitorul lui Allah și mesagerul Său” (Ahmad). 1/ 23, 24, 47 și 55, al-Bukhari 3445). Savanții explică semnificația acestui hadith ca o interdicție a excesului în raport cu Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), adică atunci când oamenii au început să-i atribuie unele dintre calitățile stăpânirii (rububiyyah), ceea ce indică interzicerea excesului și faptul că aceasta duce la politeism, așa cum sa întâmplat printre creștini în raport cu Isa (pacea fie asupra lui).
Deși aceasta este o inovație, majoritatea savanților musulmani nu se opun sărbătoririi acestei zile, deoarece musulmanii își iubesc profetul și tot ceea ce este asociat cu el. Există un hadith de încredere pentru a confirma acest lucru: „Nimeni dintre voi nu va crede până când nu mă va iubi mai mult decât își iubește tatăl și copiii lui și pe toți oamenii în general” (Muslim 44).
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus același lucru tovarășului său Umar ibn al-Khattab când Umar a spus: „O, Mesager al lui Allah! Cu adevărat, te iubesc mai mult decât orice altceva, în afară de mine.” Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Jur pe Acela în ale cărui mâini se află sufletul meu, nu vei crede până când nu mă iubești mai mult decât pe tine însuți”. ‘Umar i-a spus: „Cu adevărat, te-am iubit mai mult decât pe mine însumi”. El a spus: „Acum, ‘Umar!”” (al-Bukhari 11/458).
Cum sărbătoresc musulmanii Mawlid an-Nabi
De ziua de naștere a Mesagerului lui Allah, musulmanii Ei practică lectura colectivă a Coranului, hadith-uri, povești din viața lui și pregătesc mese festive. Ei încearcă să ceară mai multe binecuvântări (salawat) asupra Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), îndemnați de următorul hadith: „În Ziua Judecății, cea mai apropiată persoană de mine va fi cea care a rostit salawat. și mie cel mai mult salaam” (Tirmidhi, Witr, 21).
Mawlid an-Nabi este o ocazie de a exprima respectul profund, recunoștința și dragostea pentru cel care, prin Harul Atotputernicului, a adus islamul la noi. Dr. Musa Shaheen a spus: „Dragostea pentru Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este dovada iubirii pentru credință și, în funcție de întărirea sau slăbirea acestei iubiri, credința însăși se întărește sau slăbește. Când un credincios începe să-l iubească pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) mai mult decât pe tatăl său, mama, soția, copilul, averea, familia, rudele și, în general, pe toți oamenii, credința lui devine perfectă. Dar și mai desăvârșită este credința celui care îl iubește pe Trimisul lui Allah, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, mai puternică decât sufletul său din interiorul său, și să o sacrifice pentru el” (Musa Shahin. Fath al-Mun'im . Vol. 1. P. 249)
