Acest oraș antic de la joncțiunea a două continente a fost numit cândva Bizanț, apoi Constantinopol. Acum se numește Istanbul. Capitala a trei mari imperii, continuă să uimească imaginația.
Și totuși, în ciuda tuturor, orașul a reușit să se schimbe foarte mult. Dacă cândva zidurile Bizanțului au servit drept adăpost pentru abia jumătate de milion de locuitori, astăzi cel puțin zece milioane de oameni trăiesc aici. Așa cum Bizanțul, fiind capitala Imperiului Bizantin, a moștenit splendoarea și măreția Romei Antice, Constantinopolul a servit nu numai ca reședință a sultanilor dinastiei otomane, ci a servit și ca centru politic și economic al vastului imperiu. Istanbulul modern este un oraș dens populat, centrul religios și cultural al Turciei, un punct de tranzit între Est și Vest. Acest uimitor cazan a amestecat multe culturi și civilizații care și-au lăsat urmele pe acest pământ. Acest oraș fantastic este o sinteză a tradiției și modernității.
Asia și Europa se întâlnesc aici într-o strâmtoare numită Bosfor. Istanbulul este situat de ambele maluri ale strâmtorii pe două continente. Și deși fizic cele două părți ale orașului sunt conectate doar prin câteva poduri ajurate, timp de multe secole ele au fost un întreg inextricabil, atât din punct de vedere cultural, cât și istoric.
Oracolul Delphic însuși i-a ordonat grecului antic, Byzas din Megara, să-și părăsească casa și să înființeze orașul Bizanț. Deci în 658 î.Hr. e. Un nou oraș a apărut pe malul magnificului Bosfor. Teritoriile subordonate lui, Bizanțul, au devenit o legătură între civilizațiile mediteraneene și popoarele îndepărtate care trăiau de-a lungul țărmurilor Mării Negre.
În 333, împăratul roman Constantin I s-a convertit la creștinism, care, totuși, era adânc înrădăcinat în tradițiile romane, și a mutat capitala imperiului său de la Roma într-un oraș de pe malul Bosforului. La început a fost numită „Noua Roma”, dar în curând a devenit Constantinopol. Constantin, fără efort, și-a construit Noua Roma, așa cum trebuie să fie, pe șapte dealuri, iar Iustinian I a construit-o pe ruinele unui templu din secolul al VI-lea. maiestuoasa Hagia Sofia.
1204, anul cruciadei, a devenit negru pentru minunata „perlă a Bosforului”. În drumul lor spre Țara Sfântă, cruciații nu au cruțat orașul, umblând prin el cu foc și sabie: în masacrul pe care l-au efectuat, fiecare al cincilea locuitor al capitalei de jumătate de milion a murit. Comorile sale neprețuite au fost fie distruse, fie jefuite și luate pentru a se scufunda pentru totdeauna în obscuritate. Cu toate acestea, orașul a găsit puterea de a-și reveni după teribila invazie și până în secolul al XIV-lea. aproape că și-a recăpătat măreția de odinioară. Străzile au fost din nou pline de o mulțime plină de viață, multilingvă, trecută cu vederea de palate și temple incomparabile. Cu toate acestea, dinastia otomană câștiga deja putere, punând capăt Bizanțului - capitala lumii de pe malul Bosforului. În următorii 500 de ani, până în secolul al XX-lea, sultanii turci au reconstruit Constantinopolul după bunul lor plac: acum orașul trebuia să demonstreze bogăția și măreția imperiului lor.
Hagia Sofia, Biserica Hagia Sophia, este un monument unic al stilului arhitectural bizantin. Acest exemplu de pricepere a arhitecților antici a fost construit între 532 și 537, iar împăratul Justinian I însuși a devenit „arhitectul de frunte”. Nu numai că a verificat zilnic cum mergea construcția templului, dar l-a invitat și pe cel mai bun arhitect al vremii - Isidor din Milet.
În ciuda dificultăților incredibile care au împiedicat construcția (zidurile catedralei s-au prăbușit de mai multe ori, fie din cauza cutremurelor, fie din cauza defectelor de zidărie grăbită), împăratul și acoliții săi au finalizat-o în cel mai scurt timp posibil. Cel mai remarcabil detaliu al catedralei a fost cupola centrală cu un diametru de 31 m și o înălțime de 55 m. Lumina care trece prin ferestrele de la baza domului creează o senzație unică de aerisire și ușurință a întregii structuri. templu. Mozaicurile, coloanele și galeriile care o decorează pot fi considerate fiecare o operă de artă în sine, alături de cele patru minarete comandate de domnitorii otomani după cucerirea Constantinopolului în 1453.
Din acest an, templul, care era un altar al creștinilor ortodocși, s-a transformat în principala moschee a lui Osman-B în secolul al XV-lea. Otomanii au construit palatul sultanului - un adevărat oraș în interiorul orașului - chiar la capătul peninsulei. În următorii 500 de ani, sultanul și oficialii săi au locuit în acest complex arhitectural, numit Palatul Topkapi. Camerele personale ale sultanului, inclusiv haremul, sunt situate chiar în inima acestei structuri, înconjurate de multe curți, pavilioane și grădini. În același timp, până la 40.000 de oameni ar putea trăi și lucra în Palatul Topkapi. A fost construit de cel mai faimos arhitect al Imperiului Otoman, Mimar Sinan, care a depășit priceperea arhitecților bizantini. Palatul a devenit coroana operei sale.
Niciun alt cartier privat al conducătorilor dinastici nu trezește atât de mult interes ca „locul interzis” al Palatului Topkapi - faimosul său harem. Acestea sunt, în primul rând, încăperi în care femeile și fetele au studiat muzica, dansul și arta, precum și locul de reședință al soțiilor privilegiate ale sultanului - cele care i-au născut copii.
Până la 2.000 de femei și fete puteau locui în harem în același timp, păzite de o armată de eunuci.
Decoratiuni Palatul Topkapi reflectă bogăția fabuloasă a Imperiului Otoman. Pentru decorarea interioară s-au folosit doar cele mai valoroase tipuri de lemn și materiale scumpe: fiecare piesă de mobilier, covor sau tapiserie este o operă de artă neprețuită în sine.
Sultanul a ordonat să înceapă construcția Moscheei Albastre la începutul secolului al XVII-lea, încredințând-o unui student al lui Mimar Sinan pe nume Mehmet Agha. Noua moschee, care și-a primit numele de la modelul de plăci albastre și albe care decorează bolțile și cornișele, a fost construită chiar vizavi de Hagia Sofia.
Este acoperit cu șase minarete, care sunt un simbol al semnificației acestui templu pentru musulmanii din întreaga lume: doar Marea Moschee din Mecca are șapte minarete, încă unul. Potrivit cronicarilor de la curte, cele șase minarete au apărut pentru că arhitectul a interpretat greșit cuvintele sultanului. Sultanul dorea ca acoperișul lor să fie făcut din foi de aur, dar calculele au arătat că turlele nu ar suporta o asemenea greutate. Mehmet Agha, nevrând să stârnească mânia domnului, s-a prefăcut că a auzit greșit ordinul. În turcă, altyn înseamnă „aur”, iar alty înseamnă „șase”. A reușit vicleanul arhitect să scape de pedeapsă? Cronicarii tac despre asta.
Constantinopolul a rămas o perlă magnifică a Imperiului Otoman până în secolul al XIX-lea, când rezultatele politicilor incompetente ale autorităților turcești au început să-i afecteze aspectul. De exemplu, sultanii au negat complet necesitatea industrializării țării, ceea ce a dus la sărăcirea și prăbușirea financiară a Turciei. Din 1923, Constantinopolul a încetat să mai fie capitala Turciei, iar noul guvern republican s-a mutat la Ankara.
La 28 martie 1930, fondatorul și primul președinte al Republicii Turce, Kemal Atatürk, a dat orașului un nou nume. Deci Constantinopolul a devenit Istanbul. Până acum, orașul de pe malul Bosforului, la joncțiunea dintre Europa și Asia, și-a recăpătat semnificația culturală și economică. Acesta servește din nou drept o poartă către Europa, alimentând dorința veche a Turciei de a se alătura Occidentului.
FAPTE
* Patrimoniul mondial: Lista Patrimoniului Mondial UNESCO din 1985 a inclus toate cartierele istorice din Istanbul, inclusiv clădirile situate acolo: Hagia Sofia, Moscheea Albastră și Palatul Topkapi.
* Închinăciune în fața sultanului: Chiar și sultanul se înclină când trece pragul unui altar islamic. Un lanț de fontă a fost întins de la tavan până la poarta de est a Moscheei Albastre în așa fel încât sultanul, călare pe un cal, a fost nevoit să-și plece capul în semn de supunere și credință.
DATE
* BINE. 658 î.Hr.: Grecii au întemeiat colonia Bizanțului.
* 196 d.Hr.: Orașul este capturat de împăratul roman Septimius Severus.
* 324: Împăratul Constantin a intrat în oraș, pe care l-a numit Noua Roma. La 1 mai 440, orașul a fost redenumit Constantinopol.
* 395: Constantinopolul este capitala Imperiului Roman de Răsărit.
* 532: Iustinian I începe construcția Sfintei Sofia, finalizată în 537.
* 1204: Orașul este jefuit de cruciați.
* 1453: După ani de asediu, orașul este capturat de sultanul otoman Mehmet al II-lea.
* 1609-1616: a fost construită Moscheea Albastră a sultanului Ahmet.
* 1923: Capitala Turciei se mută la Ankara.
1934-1935: Hagia Sofia transformată în muzeu
Constantinopol, Istanbul Dicționar de sinonime rusești. Constantinopol substantiv, număr de sinonime: 6 Bizanț (3) munți ... Dicţionar de sinonime
- (Bizanțul; în textele rusești medievale Constantinopol), capitala Imperiului Roman (din 330), apoi a Imperiului Bizantin. Vezi Istanbul... Enciclopedie modernă
- (Constantinopol) capitala Imperiului Bizantin. Fondată de Constantin I în 324 330 pe locul orașului Bizanț. În 1204 a devenit capitala Imperiului Latin. Recucerit de bizantini în 1261. În 1453 luat de turci, redenumit Istanbul... Dicţionar enciclopedic mare
Vezi Bizanț. (Sursa: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, publicat de A. S. Suvorin, 1894.) ... Enciclopedia mitologiei
Istanbul Denumiri geografice ale lumii: Dicționar toponimic. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Enciclopedie geografică
Constantinopol- (Constantinopol), un oraș din Turcia (Istanbul modern), inițial bizantin, fondat în 657 î.Hr. ca greaca colonie. La început secolul al IV-lea AD Constantin I cel Mare a ales-o ca capitală a Imperiului Roman de Răsărit, preferând-o pe cea aflată în apropiere... ... Istoria lumii
Constantinopol- (Bizanţul antic, Constantinopolul slav, Istanbulul turc), capitală a Imperiului Otoman, pe Bosforul Trac, 1.125 mii locuitori; are ucraineană, militară. port și arsenal. Situat într-un amfiteatru pe dană. golfurile Cornului de Aur. Natural conditii si...... Enciclopedie militară
Constantinopol- (Bizanţul; în textele ruse medievale Constantinopol), capitala Imperiului Roman (din 330), apoi a Imperiului Bizantin. Vezi Istanbul. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
- (Constantinopol) 1. Cuceriri musulmane Orașul a fost asediat în 668 de arabi conduși de Abu Sufyan, comandantul militar al califului Mu'awiya. Flota musulmană a trecut nestingherită prin Hellespont, dar atacul asupra orașului s-a confruntat cu acerbă... ... Enciclopedia Bătăliilor de Istorie Mondială
I (greacă Κωνσταντινουπολις, antic Βυζαντιον, latină Byzantium, popular rus antic. Tsaregrad, sârb. Tsarigrad, ceh. Cařihrad, poloneză. Carogród, turcă. Stanbol [pron. Sta. mbul sau Istanbul], arabă Constantiniye și Istanbul], arabă. ... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Cărți
- Constantinopol. Album de specii. Constantinopol, anii 1880. Ediția „Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler”. Album cu 29 de litografii color. Legare tipografică. Siguranţă...
- Constantinopol, D. Essad. Ediție retipărită folosind tehnologia de tipărire la cerere din originalul din 1919. Reproducere în ortografia originală a autorului ediției din 1919 (editura M. și S. Sabashnikov Publishing)....
Constantinopol eu
(greacă Κωνσταντινουπολις, Βυζαντιον antic, latină. Bizanț, popular rus antic. Tsaregrad, sârb. Tsarigrad, ceh. Cařihrad, poloneză. Carogród, turcă. Stanbol [pron. Istanbul sau Istanbul], arabă comună Constantiniye și Levant, italiană. Kospoli) este capitala Imperiului Turc. Condițiile naturale și natura vieții interne sunt împărțite în trei părți, care pot fi considerate orașe separate: 1) orașul vechi, 2) orașul nou (european) și 3) orașul asiatic Scutari (pe coasta Asiei Mici). ). 1) Oraş vechi sau Constantinopolîn sens restrâns, turc Istanbul, se află sub 31 de ani la aproximativ 0"16" nord. sh., pe malul european al Bosforului, aproape de sud-vest. ieșirea sa în Marea Marmara, un amfiteatru, pe o peninsulă triunghiulară, ocupând locul celei mai vechi așezări din Bizanț. Zona orașului are forma unui trapez, cu una foarte scurtă și trei laturi de lungime aproape egală. Partea scurtă, estică, se află vizavi de coasta Asiei Mici, de care este separată de continuarea sudică a Bosforului și ieșirea sa în Marea Marmara; în dreapta ei se întinde, de-a lungul țărmului Mramorny m., latura de sud, de aproape 4 ori mai lungă decât prima, iar în stânga merge latura de nord, de aproape 3,5 ori mai lungă decât prima. Această latură este o porțiune de 3 km a unui cot al mării care se extinde în pământ, care în antichitate era numit „Cornul de Aur” (Χρυςόκερας). În cele din urmă, a patra latură, cea vestică - singura prin care orașul este conectat la pământ - merge de la Cornul de Aur până la Marea Marmara și este puțin mai lungă decât cea sudică. Valea care străbate zona deluroasă a orașului o împarte în 2 jumătăți inegale - cea mai mare, de nord-est și mai mică, de sud-vest. Deoarece K. trebuia să reprezinte a doua, „noua” Roma (Νέά „Ρώμη), atunci ar fi trebuit să fie Semikholmny; de aceea, chiar și pe vremea bizantinei, au încercat să formeze aceste șapte dealuri în el, profitând de dealurile de pe coastă din partea portului. Primul dintre aceste dealuri a fost acropola, care a servit în Bizanțul antic, iar pe al șaptelea în Evul Mediu se afla castelul imperial Blachernae. Istanbulul este împărțit în mai multe cartiere, care și-au primit numele fie de la numele moscheilor situate în ele, fie de la numele porților zidului orașului adiacent acestora. Mai multe suburbii sunt adiacente zidului Istanbulului dinspre vest, dintre care cel mai mare este numit după Eyub, purtător de stindard al lui Mahomed, care ar fi murit aici în timpul primului asediu al lui K. de către arabi (668). La locul presupus al morții lui Eyub, a fost ridicată o moschee, unde este păstrată sabia lui Osman, cu care fiecare sultan, la urcarea pe tron, se încinge imediat. Acest ritual corespunde ritualului nostru de încoronare. Această suburbie este foarte venerată de turci, considerată sacră de către ei și servește drept unul dintre locurile lor de înmormântare preferate. Istanbul și Eyub sunt aproape exclusiv partea turcească a orașului; doar unul dintre cartiere, Phanar (sau Fener), este aproape în întregime locuit de greci. 2. Nou orasul ocupa sudul vârful unei alte proiecții (dreptunghiulare) a țărmului european în Bosfor, despărțit de orașul vechi prin Cornul de Aur. Se întinde într-un amfiteatru de-a lungul versanților înălțimilor, coborând până la țărm; este împărțit în mai multe blocuri formate din fostele suburbii separate. Cel mai sudic şi în acelaşi timp un cartier de coastă - Galata, legat de orașul vechi prin două poduri peste Cornul de Aur. În acest trimestru există vamă, birouri ale agențiilor de nave cu aburi străine (inclusiv rusești), hoteluri și case de ospitalitate, inclusiv trei metochioane athonițe rusești: Schitul Sf. Andrei, IlyinskoyeŞi Panteleimonovskoe. La nord de Galata și deasupra ei se află Pană. Ambele cartiere sunt aproape în totalitate europene atât ca populație, cât și prin natura clădirilor și a vieții publice. Chiar și în timpul Imperiului Bizantin, aici s-au stabilit negustori europeni, în special genovezi. Cartierele de iarnă ale ambasadelor și consulatelor europene se află în prezent aici. În spatele acestor două cartiere se află o serie de cartiere și suburbii cu caracter jumătate european, jumătate turcesc, în care, după capturarea lui K. de către turci, s-au așezat mulți greci și armeni, iar recent au început să se stabilească turci, în urma exemplul sultanilor înșiși, care trăiesc în propriile lor de multe decenii palate din Bosfor (Ildiz-Chiosc, Dolma-Bahce etc.). 3. Partea asiatică a lui K. constă dintr-un oraș Scutarişi aşezări Kadikioi cu satele învecinate și se întinde pe malul Asiei Mici al Bosforului, la rândul său în Marea Marmara. Scutari (în turcă) Iskudar) situat într-un amfiteatru la baza și poalele a două vârfuri, Jam-Lidje și Bulgurlu, pe locul vechii Chrysopolis (Χρυσοπολίς), lângă care Constantin cel Mare l-a învins pe Licinius. Kadikioi se află pe locul vechiului Calcedon, unde a avut loc cel de-al patrulea sinod ecumenic (Calcedonian) în 451. Pentru Scutari și Cadikioe, vezi Scutari. Un crâng de chiparoși vechi de secole situat în apropiere de Scutari servește drept loc preferat pentru turcii bogați și evlavioși, care și-au exprimat dorința ca trupul lor să se odihnească în țara lor natală din Asia, și nu într-unul străin - european. Clima- cald și umed. Temperatura medie pe an este de 16,3° C, în ianuarie 5,8° C, în iulie 23,5° C. Iarna în Kazahstan începe nu mai devreme de decembrie și nu este deosebit de severă; Deși cade din când în când zăpada, durează doar câteva zile. Vara nu este prea caldă datorită vântului care bat dinspre Marea Neagră. Toamna se târăște de mult; Acesta este cel mai bun moment al anului datorită vremii extrem de blânde. Întregul K. este presărat cu plantații de chiparoși și o întreagă masă de grădini. Fructele de aici se coc foarte devreme și sunt chiar exportate în străinătate: la Odesa, de exemplu, cele mai timpurii fructe sunt din Constantinopol. Aceste grădini, pe verdeața strălucitoare a cărora minarete înalte, moschei și turnuri albesc frumos, în combinație cu case turcești (cel mai adesea din lemn) pictate în culori diferite, în mare parte luminoase, dau orașului, cel puțin de la distanță, un aspect extrem de frumos. , dar nu-l salvați de o serie de boli cauzate de necurăția locuitorilor. Pe străzile înguste și înghesuite, în curțile înghesuite, murdăria și canalizarea, acumulându-se de aproape generații, otrăvește aerul. Vânturile, care schimbă adesea și brusc direcțiile, produc fluctuații semnificative de temperatură și astfel contribuie la diferite boli. Cele mai frecvente boli de aici sunt febra și tifosul, apoi diareea și alte boli ale stomacului, precum și bolile pulmonare; febrele intermitente și diferitele boli epidemice sunt răspândite în special toamna și primăvara. Populația orașul Istanbul (în sens restrâns) - nu mai mult de 600.000 de oameni, iar totalul K., cu suburbiile și periferiile sale - 1.033.000 de oameni. Pentru ai lui K., recensământul din 1885 a dat următoarele cifre: 384.910 turci musulmani, 152.741 greci, 149.590 armeni gregorieni și 6.442 catolici, 44.377 bulgari, 44.361 evrei, 8192, catolici în plus 3 cetateni straini, inclusiv 50.000 de greci numai. K. servește drept sediu al „Sublimei Porți”, adică al guvernului otoman, al tuturor celor mai înalte autorități musulmane laice și spirituale, Sheikh-ul-Islam și însuși Comandantul Credincioșilor, motiv pentru care în limba turcă oficială se numește Der-i-Seadet și Asitone-i-Seadet (adică poarta și pragul bunăstării). Aici locuiesc patriarhul grec sau ecumenic și exarhul bulgar (Mitropolitul Lovcenului), precum și patriarhul armean și arhiepiscopul romano-catolic (Scutari) și evreul hakham-bashi (mare rabin), cu sfatul său (bet din). Principal străzi K. pot fi considerate toate cele care sunt la dispoziţia trăsurilor, cailor şi vitelor; sunt aproape toate asfaltate și au de obicei, pe o latură, ceva de genul trotuarelor pentru pietoni. De obicei, porțiunea de drum destinată circulației animalelor trece chiar de-a lungul mijlocului străzii, formând în ea o depresiune, care servește și la scurgerea apei pluviale. Lățimea acestor străzi este de așa natură încât două trăsuri de întâlnire sau animale de pachet încărcate cu material de construcție cu greu pot trece una pe alta. Dacă acest lucru nu reușește, atunci trebuie să se transforme într-o stradă paralelă. Străzile laterale sunt înguste și de obicei neasfaltate; prin ele trec aproape exclusiv localnici. Străzile din K. sunt înguste, strâmbe și neregulate; casele din ele sunt situate fără a respecta linia frontului. Lângă bogatul konak se înghesuie o baracă de om sărac, accesibilă tuturor vânturilor; mai departe se zărește mormântul mănăstirii derviși, împrejmuit de stradă cu un grătar de fier, iar alături se află o prăvălie joasă de verdeață, vite, carne și pește; În mijlocul tuturor acestora, sunt împrăștiate pietre funerare, mausolee și fântâni. Având grijă de inaccesibilitatea haremului său, turcul își construiește o casă mică, cu un etaj, în care locuiește el și familia lui; În același scop, ferestrele caselor cu vedere la stradă sunt protejate de gratii puternice de lemn groase. Toate acestea dau casei un aspect plictisitor, rece. Absența unei nobilimi de familie determină absența palatelor și camerelor private ereditare în Kazahstan. Un nobil care a ajuns accidental la faimă își construiește în grabă o casă din material ușor și fără lux exterior, cheltuind bani doar pentru decorarea interioară a casei, drept urmare aspectul exterior slab al unei case turcești prezintă adesea un contrast izbitor. la luxul și confortul interiorului său. Cele câteva case turcești mari și bune găsite în orașul vechi adăpostesc aproape exclusiv instituții publice sau guvernamentale. Există mai multe case bune în partea europeană a orașului, iar în Pera sunt chiar și case cu 5 și 7 etaje. Totuși, chiar în Istanbul, încetul cu încetul, au început de curând să construiască într-o manieră europeană, supunând mai mult sau mai puțin regulilor artei arhitecturale; Acest lucru a fost foarte facilitat de incendiile teribile din 1865 și 1866, care au devastat o parte semnificativă a orașului. Numărul total de clădiri turcești depășește 200.000, inclusiv 34.200 de tarabe și magazine comerciale, 175 de băi, aproximativ 320 de palate și chioșcuri, 280 de clădiri guvernamentale, 198 de barăci și case de gardă, 673 de moschei și 560 de diverse instituții de învățământ turcești, 146 seminarii de madrastra, 14 în cea mai mare parte subordonate uneia sau alteia moschei), 65 de biblioteci, 230 de mănăstiri derviși, 16 spitale, 169 de biserici creștine și case de cult evreiesc. Numărul bisericilor ortodoxe ajunge la 60, armeană - 40; Catolicii dețin 10 biserici și 6 mănăstiri. Clădiri remarcabile din vremuri vechi și noi. Monumente antice, bizantine. Timpul lui K. este în general destul de slab. La vechiul „hipodrom”, pe care turcii l-au numit la-Meydan, Există trei monumente - obeliscul lui Teodosie, Coloana Șarpelui și stâlpul piramidal de zidărie. Obelisc transportat de Theodosius Vel. din Egiptul de Sus, decorat cu inscripții și basoreliefuri grecești și latine. Coloana șarpelui, care este cel mai de preț monument al antichității profunde, reprezintă trei corpuri de șarpe turnate în bronz, încolăciți într-o spirală într-o singură coloană, subțiri la fund, îngroșându-se treptat și scăzând din nou în grosime. S-au păstrat doar 29 de revoluții, aprox. 3 funingine in inaltime. În antichitate, această coloană a servit drept suport pentru trepiedul de aur, ridicat în numele celor 31 de state grecești aliate care au luat parte la bătălia cu perșii de la Plataea (479 î.Hr.). Și inscripția referitoare la acest eveniment este încă vizibilă pe coloană. Coloana șarpelui a fost transportată de la Delphi la K. Constantine Vel. Stâlpul piramidal al zidăriei reprezintă rămășițele unei coloane acoperite cu scânduri aurite din bronz. Constantin Porfirorodny. Alte monumente din epoca preturcă: 1) Coloana (cu inscripție) imp. Markiana, aproape în mijlocul Istanbulului, mai mult de 2 funingine. înălțime, din piatră solidă (syenit), cu capitel și bază de marmură puternic deteriorate. 2) Coloana corintiana, ridicata sub imparat. Claudius al II-lea în amintirea victoriei asupra goților, într-una din grădinile Seragliului. 3) O piatră de marmură colosală care a supraviețuit din cea imperială. Arkady în onoarea tatălui său Theodosius Vel. coloane (401). 4) Conducte de apă imp. Valens și Justinian; 5) cisterne - „o mie și una de coloane” (o temniță cu 3 etaje pe coloane; un etaj superior are 224 de coloane) și Bazilica (cu 336 de coloane; construită de împăratul Iustinian). 6) Coloana Arsă (pe harta nr. 11) rămășița arsă a „coloanei violete” transportată la K. imp. Constantin; 9 cilindri au supraviețuit; stă în apropierea pieței vechiului Seraj. Unele clădiri supraviețuitoare, în special o serie de biserici transformate în moschei, servesc și ca monumente ale vremurilor bizantine. Ei sunt conduși de celebri Hagia Sofia(vezi Catedrala Sf. Sofia în K.); apoi Micul Sf. Sofia (în turcă Küçük-Aya Sofia), convertită din Biserica Sf. Serghie și Bacchus; Biserica Mănăstirii Domnului Pantocrator (Pantocrator) - acum Moscheea Kilisse-Jami; biserica și mănăstirea lui Ioan Studitul - acum moscheea Emir-Akhor-Jami (sau Imrahor-Jami), lângă Castelul Seven Tower; Biserica Mântuitorului din Chora - acum moschee Kahrie-Jamisi, lângă Poarta Adrianopolului, remarcabilă prin mozaicurile creștine perfect conservate și descoperite doar recent. Printre clădirile remarcabile ale vremurilor turcești se numără marea moschee Soliman(Sulaymaniyah, construită în 1550-1566), moscheea lui Ahmed I (1609-14), cu „curtea” maiestuoasă (Haram), imensa moschee a lui Mohammed al II-lea (1463-69) Mahmudiye, moscheea Selim I (1520-23), Bayazet II (1497-1505), numită „Mocheea Porumbeilor”, moscheea Nur-i-Osmaniye (1755), Shah Sade (1543-1548), Valide (1870) și Yeni- Jami (1616-1665), cu mausoleu. Alte clădiri remarcabile: Piața Mare sau Bazarul - o clădire uriașă boltită cu multe pasaje (cum ar fi străzi) și cu peste 3.000 de spații comerciale și magazine; Bazarul egiptean, cu un comerț special cu mirodenii; Clădirea Sublimă Porte (Babi Ali sau Pașa-Kapussi, adică Poarta Pașei), unde se află biroul Marelui Vizir, Ministerul Afacerilor Interne și Externe și Consiliul de Stat; construit de sultanul Abdulmecid și destinat să găzduiască universitatea, care găzduiește acum diverse ministere. Eski (vechiul) Serai (sau Seraglio) se află pe piața cu același nume, care în epoca bizantină era numită Forum Bovis sau Forum Tauri. Marele palat al împăraților bizantini a ocupat doar o parte din grădinile actuale ale Serajului. Clădirea Eski Seraglio a fost construită de sultanul Mohammed al II-lea Cuceritorul și a servit drept reședință pentru succesorii săi până la Abdulmecid, care și-a mutat reședința la periferia Dolma Bahce; După aceasta, seraglio a fost cedat în rândul sultanelor. Un incendiu din 1865 a distrus majoritatea clădirilor din serialul. Într-una dintre curți se află un turn sau o coloană străveche, din vârful căruia - cel mai înalt punct al orașului - se deschide o priveliște maiestuoasă asupra întregului K. Prin poarta principală (în turcă: Babi Gumayun), lângă care se află fermecătoarea fântână a sultanului Ahmet al III-lea, intrarea în așa-zisa. curtea Ienicerilor, unde se află o monetărie și un muzeu (Ienicerul) de arme și arme antice, convertite din Biserica Sf. Irina, construită de Constantin cel Mare și restaurată după incendiul de către Leon Isaurul. Chiar acolo, într-una din grădini sau curți, se află un chioșc Chinili, cu un muzeu otoman de antichități, o școală de arte plastice sau o academie de arte (Académie des beaux arts) și un nou muzeu, înființat abia în 1892, cu celebrele sarcofage din Sidon, o expoziție de lucrări de artă turcească, machete de arhitectură, colecții de istorie naturală etc. Phanar(greacă τό Φανάριον, turcă Fener), pe mal Cornul de Aur(greacă: Χρυσόκερας), cu un dig Fener-Kapu- o parte pur grecească a orașului. Din rândul locuitorilor din Phanar (așa-numiții fanarioți) au apărut mulți oameni de stat turci remarcabili, mai ales în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea; unii dintre ei au fost întemeietorii dinastiilor domnitorilor moldoveni. Acest cartier, în comparație cu cele turcești învecinate, se remarcă prin curățenia și prosperitatea sa: strada principală este curată și bine construită, geamurile sunt instalate la ferestrele caselor și nu există gratii turcești din lemn. Patriarhat, adică sediul Patriarhului Ortodox al Constantinopolului se află și în Phanar. Înainte de cucerirea Constantinopolului de către turci, biserica patriarhală era Catedrala Sf. Sofia. Când această catedrală a fost transformată într-o moschee, patriarhilor li s-a dat de sultan cel mai mare după Sf. Biserica Sf. Sofia Apostoli; dar deja în 1455 acest templu a fost demolat pentru construirea Moscheei lui Mahomed, iar patriarhii au trebuit să se mulțumească cu templul Prea Binecuvântate Născătoare de Dumnezeu (Παμμακαρίσι?η). În 1591, această biserică a fost transformată într-o moschee (Fethiye-Jami), iar patriarhii s-au mutat în clădirea unei mici mănăstiri în cinstea Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu. Clădirea mănăstirii și biserica înghesuită au fost reconstruite și, dacă a fost posibil, extinse în 1614 de Patriarhul Timotei. În 1701, în timpul unei revolte a gloatei împotriva sultanului Mustafa al II-lea, clădirile au ars și au fost reconstruite 14 ani mai târziu de Patriarhul Ieremia al III-lea. În general, acestea sunt clădiri joase și mizerabile, într-o curte împrejmuită cu un zid. Dintre porțile care duc acolo, cea din mijloc, acum închisă, este pomenită prin martiriul Patriarhului Grigorie (vezi). Pe peretele casei patriarhale se află un basorelief: dedesubt - Hristos binecuvântând, deasupra - un Arhanghel ținând o icoană cu chipul lui Hristos. Bazat pe designul capului lui Hristos, acest monument datează nu mai târziu de secolul al X-lea. după R. Chr. Originea unui alt basorelief situat aici („tinerețea” în stilul sarcofagelor antice) nu este mai târziu de secolul al V-lea. după R. Chr. Lângă casa patriarhală se află o mică biserică patriarhală pe numele Sf. Mare Mucenic Gheorghe, fără cupolă, doar cu cruce deasupra altarului; un bogat catapeteasmă sculptat în lemn cu icoane de scriere bizantină, o veche icoană a Preasfintei Maicii Domnului transferată de la mănăstirea Prea Fericitului; parte a stâlpului de piatră de care a fost legat Mântuitorul în închisoare, moaștele Sf. Marea Muceniță Eufemia, Mama Macabeilor, Sf. Solomiya și Regina Feofaniya (soția împăratului Leu cel Înțelept). Printre atracțiile bisericii se numără amvonul, adică un amvon frumos sculptat, atașat uneia dintre coloane, și un și mai interesant din punct de vedere artistic. tronul patriarhal(realizat din abanos, bogat sculptat și încrustat cu sidef și fildeș), cu baldachin pe două coloane elegante, cu 6 vulturi bizantini bizantini încă supraviețuiți. A aparținut, conform legendei, lui Sf. Ioan Gură de Aur. Nu departe de Patriarhie - o moschee Fethiye Cami, convertită din Biserica Greacă a Maicii Domnului a Preafericitei și reprezentând rămășița unei uriașe mănăstiri construite în secolul al XII-lea. Demnitarul bizantin Mihai Duca și soția sa Maria (sora împăratului Alexis Comnenos, care a fost înmormântat aici împreună cu fiica sa Anna). Mai multe imagini de mozaic au supraviețuit aici (într-una dintre cupolele laterale). La nord-vest de Patriarhie se află Izvorul sacru Blachernae, cu o capelă nou construită, pe locul în care se afla anterior templul în cinstea Maicii Domnului din Blachernae. La o distanta de aproximativ 4 volti. de la Blachernae se află „Izvorul dătător de viață Baluklia”, la porțile orașului Silymvrian. În sud-vest colţul bătrânului K. există un celebru Castelul Seven Tower(έκταπύργιον al grecilor și Iedi-Kule al turcilor), în care, în timpul primului război ruso-turc sub împăratul Ecaterina a II-a, ambasadorul rus Obrezkov a fost ținut în arest. Cornul de Aur(χρυσόκερας), una dintre cele mai mari și mai sigure ancoraje de nave, atât de adânc încât până și cele mai grele nave militare se pot apropia aici aproape de țărm. Este un golf adânc (7 verste) al Bosforului care iese în pământ, de formă curbată, de la care și-a primit numele, și de lățime variabilă: la joncțiunea cu Bosforul are până la 300 de funingine. lățime, spre mijlocul fluxului ajunge aproape de două ori lățime și apoi se îngustează constant. În zap. La capătul ei, două pâraie, mereu pline de apă, Ali-bey-su (vechiul Kidaros) și Kiat-khane-su (vechiul Barbizes) se varsă în Bosfor. Frumoasa vale a acestor pâraie este un loc preferat de plimbare pentru turci. Există două poduri peste Cornul de Aur, care leagă orașul vechi de cel nou - vechiul pod de lemn Mahmudov și noul pod de fier al Sultanei Valide, înălțat în partea de mijloc pentru a permite trecerea navelor mari. Există trei porturi în interiorul golfului: o „dana pentru nave cu aburi” - mai aproape de Bosfor, în fața noului pod, un „port comercial” - între poduri și, în sfârșit, un „port militar” - în spatele podului vechi, în centrul larg al Cornului de Aur. La începutul anului 1893 a început construcția unui terasament în apropierea portului. Direct vizavi de vârful Peninsulei Istanbul, dincolo de Cornul de Aur și vizavi de clădirile Seragliului, la capătul sudic al Bosforului, la intrarea în radă se află o suburbie. Top-Hane(adică curtea de tunuri), care și-a primit numele de la turnătoria de tunuri și obuze și arsenalul situat aici. La nord de Top Hane, de-a lungul Bosforului, se află suburbiile FündukluŞi Cabotash. La vest se învecinează cu Top Khana Galata,în prezent locuită în principal de greci. Loc de depozite pentru diverse mărfuri, Galata este plină de magazine, hambare cu bolți și uși de fier. Bursa de valori, vama, Lloyd's austriac, Compania de transport maritim rusesc, oficiile poștale austriece, germane, franceze și engleze, Banca Imperială Otomană și multe hoteluri comerciale pur orientale, așa cum sunt numite, se află aici. hani și caravanserais. Zona Galatei de astăzi, numită Συκαι (smochini), a fost menționată sub Constantin cel Mare, iar Iustinian a înfrumusețat-o și i-a dat niște drepturi de oraș. Turnul far Galata-Kulessi, aproximativ 20 de brazi. înălțimi, fondată în 514 de imp. Anastasius, iar în 1348 a fost construită de genovezi, care i-au dat numele „Turnul lui Hristos”. Deja în anul 717 s-au făcut mențiuni de fortificații adiacente acestui turn, sub denumirea de Castelul Galata. În 1261, Galata a fost menționată printre locurile de reședință permanentă ale genovezilor, care s-au stabilit în China încă din 1149 (pe locul ocupat în prezent de gara Rumeliană). În secolul al XIV-lea. genovezii o fortifică cu ziduri, turnuri și șanțuri. Din acel moment au supraviețuit rămășițele palatului „podestei”, adică primarul genovez, și unele biserici; unul dintre ei este acum francez. o școală mănăstirească, cu un internat (în plus, există și o școală misionară scoțiană în Galata). Creșterea Galatei a fost deosebit de rapidă în secolele al XVI-lea și al XVII-lea; în acest moment suprafaţa ocupată de acesta a crescut de trei ori. Suburbie Pera[Nume Pera(adverb propriu-zis grecesc πέρα, de cealaltă parte) antic, dar nu a desemnat întotdeauna acest loc anume: în vremuri străvechi Pană a fost numită în general malul nordic al Cornului de Aur, ulterior această denumire făcând referire la suburbia Galatei și abia după cucerirea lui K. de către turci a trecut în zona de la nord de Turnul lui Hristos.] cu străzile sale înguste și prost pavate, seamănă puternic cu un oraș antic italian. Doar strada principală a suburbiei are un aspect nou, de caracter francez: hoteluri pur europene, un teatru, locuri de divertisment, un cazinou, o patiserie, magazine elegante, librării, o poștă europeană, școli, berării, un spital. , biserici de culte străine etc. Și în alte părți ale Perei, mai ales după groaznicul incendiu din 5 iunie 1870, au început să construiască case de piatră într-un mod nou și să asfalteze străzile. Caracterul turcesc a rămas mai puternic în acele părți și suburbii noua K., care se află lângă golful interior al Cornului de Aur. Acestea sunt suburbiile: Kasim Pașa, San Dimitri, Haskioy, Piri Pașa, Halice Oglu, Sukluce, etc. În suburbii Kasim Pașa, Adiacent portului militar, există un arsenal naval și clădiri ale amiralității construite sub conducerea inginerilor europeni. Sus pe Cornul de Aur, dincolo Kasim Pașa, se află Cartierul Evreiesc Has-kioi. Guvernul orașului. LA, cu suburbiile sale, din punct de vedere administrativ formează un guvern special al orașului și se află sub autoritatea primarului sau a prefectului orașului (Schehir Emini); întregul guvern al orașului este împărțit în 10 districte. Guvernul, în ciuda dificultăților financiare, continuă să se ocupe neobosit de îmbunătățirea orașului, care a avut mult de suferit, mai ales în timpul teribilelor incendii din 1865 și 1866. Au fost instalate conducte de apă pentru a alimenta orașul european cu apă din Lacul Derkos, iar orașul asiatic (inclusiv Kadikioy) cu apă din „Valea Apelor Dulci ale Asiei”. În 1870, serviciul de pompieri din K. a fost complet reorganizat. Orașul este iluminat cu gaz. Liniștea publică și siguranța personală în general sunt asigurate nu mai puțin în K. decât în alte orașe mari din Europa. Poliția (zaptie) este formată aproape exclusiv din turci; punctele de gardă sunt foarte frecvente. Străinii din capitala Turciei beneficiază de drepturi destul de largi și sunt supuși judecății exclusiv de către consulatele țării lor. Educație și viață socială. Deși s-au făcut destul de multe pentru educația școlară în timpul domniei lui Abdul Hamid al II-lea, cu toate acestea, învățământul primar este încă într-o stare destul de tristă. Există 162 de școli pentru copii mici (Subjan Mektebleri) în Constantinopol pentru băieți și 169 pentru fete; şcoli primare (elementare) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 pentru băieţi şi 3 pentru fete; scoli private 10 pentru baieti si 5 pentru fete; şcolile urbane superioare 19 pentru băieţi şi 8 pentru fete; o școală profesională pentru băieți și alta pentru fete, o școală de artă, un orfelinat, un liceu imperial, o școală de medicină civilă, o școală superioară de educație a funcționarilor publici, școli de silvicultură și minerit, o școală de limbi străine (pentru traducători), un școală de inginerie, un seminar de profesori, un seminar de formare a profesorilor, școală de drept, școală militară imperială, școală militară de medicină, 10 școli pregătitoare militare, școală navală pe insula Halki. Cel mai comun tip de școli sunt așa-numitele madrasa, existente de obicei la moschei. Iată tinerii musulmani, în special cei care se pregătesc pentru titlu ulema, adică, avocații musulmani, învață alfabetizarea turcă și arabă gratuit și primesc rudimentele unei educații științifice. Cu toate acestea, în toate instituțiile de învățământ inferioare din Kazahstan, instruirea în Legea lui Dumnezeu, citirea și scrierea sunt oferite gratuit; Sunt peste 8.000 de băieți și peste 6.000 de fete. Aproape toate naționalitățile non-turce, ai căror reprezentanți locuiesc în Kazahstan în număr mai mult sau mai puțin semnificativ, au aici propriile școli, întreținute parțial de guvernele lor și parțial de societățile locale. Există și instituții de învățământ private. Grecii din Kerala și periferiile sale (inclusiv insula Halki) au aproximativ 60 de instituții de învățământ diferite, cu 12.000 de elevi, inclusiv o școală națională mare. în Phanar sub Patriarhie, un seminar teologic și o școală comercială pe insula Halki, școala de femei Zappion și școala de bărbați Zografion din Pera, mai multe licee și școli superioare de femei. Întreținerea tuturor acestor școli costă 5 milioane de piaștri anual. Armenii au 40 de școli conectate la biserici, armenii catolici au 6. Școlile europene sunt deschise accesului nu numai reprezentanților naționalității corespunzătoare, ci și altora: de exemplu, anglo-americanul Robert-College educă destul de mulți, de exemplu. , bulgari . Recent, în K. s-a deschis o școală rusă (la ambasadă și datorită eforturilor și resurselor doamnei Nelidova, soția ambasadorului rus), dar frecventează mai ales străinii ortodocși, de exemplu. de către greci. Există până la cincizeci de biblioteci publice turcești în Turcia. Tipografia de stat pentru tipărirea publicațiilor turcești, arabe și persane, fondată în 1727, a fost închisă în 1746; redeschisă în 1784 la Scutari, a fost multă vreme singura tipografie din întregul Orient musulman. Acum este situat lângă At-Meydan. Există, de asemenea, peste 20 de tipografii private turcești; apoi sunt tipografii de armeni, greci, evrei si diverse nationalitati europene. Cu permisiunea guvernului și sub strictă cenzură, până la 40 de ziare sunt publicate în Turcia în turcă, persană, arabă, greacă, armeană, bulgară, spaniolă-evreiască, engleză, franceză și alte limbi. Cele mai semnificative dintre ele sunt: „Tarik” și „Saedet” (în turcă), „Levant Herald” (în franceză și engleză), „La Turquie”, „Journal de la Chambre de Commerce”, „Νοαλογος” și „Κωνσταντινοπολις”. ”, „Zornitsa” și „Novini” (în bulgară). Viața socială în rândul populației indigene, inclusiv greci și armeni, nu este deloc dezvoltată: nu există cluburi sau societăți. Turcii își petrec timpul liber în băi și cafenele, ascultând povestitorii la o ceașcă de cafea neagră. Spectacolul lor preferat este umbrele chinezești (vezi Karagöz). Grecii au o singură societate învăţată: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Printre europenii care trăiesc în Kazahstan. mai ales nemtii, exista societati si cluburi. Centru pentru viața spirituală a germanilor și elvețieni - în mod obișnuit. Teutonia și societatea meșteșugărească. De asemenea, Exkursionsklub german nu este lipsit de semnificație. Există și un teatru francez în Kazahstan. Instituții caritabile K. sunt foarte numeroase. Cel mai interesant fenomen în acest sens este așa-numitul. „imareți” - cantine pentru săraci sau bucătării din care se oferă hrană gratuit săracilor; Între cei din urmă sunt mulți studenți săraci („softs”) și miniștri la moschei. În total, până la 30.000 de oameni mănâncă în aceste imarete în fiecare zi. Mai sunt apoi pomeni și adăposturi pentru bolnavi și fără adăpost, un adăpost pentru bolnavi mintal, trei spitale - două pentru forțele terestre și unul (în arsenal) pentru marinari. Dintre școli (madrase), multe sunt, de asemenea, fondate și susținute din fonduri private și donații. Adesea, un turc construiește un han sau caravană serai și îl atribuie uneia sau alteia moschei, școli sau spitale, astfel încât veniturile din acesta să servească la susținerea și întreținerea acestei instituții. Există și instituții de primire a săracilor și bolnavilor, fondate și întreținute de străini (britanici, francezi, austrieci, germani, italieni și ruși), inclusiv foarte confortabilul Spital Nikolaevskaya, cu secție pentru femei, din Pera. Industrie și comerț. Activitatea industrială la scară largă în Kazahstan este slab dezvoltată: mai multe mori cu abur operate de mașiniști europeni; producție de fez, producție de tutun, fabrici de sticlă și olărit, fabrici de bere și distilerii, mori de ulei și gatere, parțial în oraș, parțial în împrejurimile acestuia. Fabricile de fier de stat, turnătoriile de tunuri, fabricile de praf de pușcă și atelierele de nave funcționează exclusiv pentru nevoile armatei și marinei. Industria mică, corespunzătoare industriei noastre artizanale, se află într-o poziție mai bună; unele meşteşuguri au fost aduse la un înalt grad de artă. Unele meșteșuguri sunt practicate pe străzi sau porțiuni cunoscute ale orașului. Bazare permanente pentru vânzarea produselor industriale la scară mică sunt înființate lângă moschei. Meșteri - parțial turci, parțial greci, armeni și evrei - lucrează doar pentru a satisface nevoile locale, iar în străinătate ajung doar mici produse artistice și artizanale achiziționate de călători în memoria lui K.. În comerțul cu ridicata pe scară largă, grecii, armenii și evreii spanioli joacă un rol mai important decât turcii. Datorită poziției sale la răscrucea a două mari rute - „marele traseu de la varangi la greci”, prin Rusia până în țările Mării Mediterane și ruta caravanelor din Asia spre Est. Europa - China a jucat mult timp rolul unei piețe mondiale. După, însă, Siria, Arabia și sudul. Persia a primit ocazia de a intra în relații directe cu sudul. Europa pe mare, iar Rusia și-a consolidat poziția în Asia Centrală, se observă o scădere a comerțului lui K.; Numai Căile Ferate din Asia Mică o poate sprijini. Importanța K. ca loc de depozitare pentru întreaga Peninsula Balcanică este amenințată cu mare pericol de concurența din ce în ce mai mare din Salonic, Dedeagach și Burgas. Este dificil să se colecteze informații exacte despre comerțul lui K. din cauza controlului guvernamental slab asupra comerțului și a deficiențelor în structura instituțiilor financiare. Toate datele disponibile indică o preponderență semnificativă a importului de mărfuri străine asupra exportului de produse locale. În majoritatea cazurilor, articolele exportate din Turcia sunt produse livrate aici din Asia Mică și regiunile europene ale monarhiei turce, de exemplu. semințe de plante oleaginoase, rășini (gumă, mastic etc.), plante medicinale și vopsitoare (rădăcină de salep, opiu, crappie, șofran etc.), tutun, cherestea și cherestea ornamentală (în special lemn de fag), minerale (de exemplu spuma de mare). ), articole din piele (de exemplu, Maroc) și alte produse animale (corn, lână, intestine de miel, grăsime, săpun), plante de filare (hârtie de bumbac și in), mătase brută (din Brussa), țesături orientale, mohair (angara, fire de păr de capră), covoare orientale, aproximativ 160.000 de bucăți pe an (din Asia Mică, Persia și Turkestan), produse de broderie din filigran și aur (opera femeilor musulmane) și diverse tămâie (cum ar fi ulei de trandafir, substanțe pentru fumat, parfumuri etc. ), în mare parte produse local. Importurile includ atât materii prime din alte țări, cât și produse prelucrate din fabrici și unități industriale europene. Principalele articole de import sunt grâul și făina (în principal din sudul Rusiei), orezul, zahărul (parțial din Rusia, dar mai ales din Austria; în 1891-92, din 22,47 milioane kg zahăr importat, 18 milioane kg zahăr austriac erau) , cafea (parțial din Brazilia), kerosen, apoi țesături de bumbac și arme aproape exclusiv din Anglia, articole de ciorapi și tricotaje, țesături de lână, iută, mătase, șaluri, rochii, feze în principal din Austria; fier, zinc, unelte, ustensile de bucătărie, sticlărie din Belgia și Republica Cehă, ceramică, hârtie absorbantă din Franța și Austria, lemn și cărbune, lumânări cu stearina, vopsele, articole din argint și aur, bijuterii, medicamente, rochii, modă, parfumuri, etc. Produsele brute sunt livrate în principal de Rusia și parțial de țările din Peninsula Balcanică învecinate cu Turcia, în timp ce în principal Austro-Ungaria, Anglia și Franța participă la aprovizionarea cu mărfuri procesate, concurând între ele. Comerțul cu amănuntul cu mărfuri europene de cea mai mare valoare se desfășoară în magazinele din Pera și Galata (într-o oarecare măsură), în timp ce mărfurile orientale și mărfurile europene ieftine, pentru nevoile claselor mai sărace, sunt vândute în piețe deschise și bazaruri acoperite. Cel mai remarcabil dintre ele - „Marele Bazar” (Boyuk Charchi) din Istanbul - constă din multe săli boltite și este plin cu tot ceea ce este bogat în Orient. Partea cea mai interesantă este Bezestan- un bazar de traficanti de arme, unde sunt expuse arme de tot felul, vechi si noi, atat spre vanzare, cat si pentru vizionare. Pe lângă piețe și bazaruri, așa-numitele piețe joacă un rol proeminent în comerț. „Khans” sau „caravanserai” - hoteluri pentru schimbători de bani și comercianți angro. Mijloace de transportîn tot orașul și suburbiile sale, pe lângă trăsurile private și călărie, există o cale ferată trasă de cai de patru linii, dintre care două se află în Istanbul însuși și două la periferia orașului Galata-Pera. Calea ferată subterană drumul (de-a lungul unui cablu de sârmă) duce de la Podul Nou, sub turnul Galata, la mănăstirea dervișilor Tekke din Pera, pe o suprafață de 700 m pentru comunicarea cu coasta asiatică și în general pentru deplasarea de-a lungul golfului , se folosesc aburi mici ale companiei maritime ușoare (trei companii) și o masă de skiff-uri . Calea ferată Constantinopol-Adrianopol servește și parțial pentru uz local. drum, care are mai multe stații din oraș. Mișcarea navelor în golf.În 1892, în porturile Cornului de Aur erau 15.273 de nave, cu o încărcătură de 8,4 milioane de tone, în timp ce în 1891 erau 17.850 de nave cu 9,8 milioane de tone de marfă; Această scădere se explică prin interzicerea exportului de cereale în Rusia. Din cele 4.318 nave cu vele, cu o încărcătură de 674.409 tone, erau 2.867 de naționalități turcești și 1.234 de naționalități grecești; din 5142 nave cu abur, cu o încărcătură de 5,9 milioane de tone, 3502 nave erau sub engleză. pavilion, 639 nave sub greacă, 130 nave sub italiană. și 125 de nave sub el. pavilion. La aceasta trebuie să adăugăm 1601 nave care sprijină călătoriile regulate ale companiilor de transport maritim (Messageries maritimes, Societatea Rusă de Transport și Comerț, Lloyd austro-ungar etc.) și 2882 nave cu vele turcești și 1330 nave cu aburi pentru navigația de coastă și locală. Recent, a apărut un plan pentru a conecta ambele maluri cu un pod peste Bosfor. Istoria lui K. pana pe vremea lui Constantin Vel. există istoria coloniei și orașului Bizanț (vezi), dar propria sa istorie începe în 326, când primul împărat creștin a tras pe pământ cu sulița direcția zidurilor capitalei proaspăt alese. În lupta sa cu Licinius, purtată lângă Bosfor, Constantin a făcut cunoştinţă personal cu locaţia Bizanţului şi a apreciat importanţa acestuia. La 20 noiembrie 326 a avut loc așezarea unor noi ziduri ale orașului, iar la 11 mai 330 a urmat sfințirea solemnă a orașului, care a primit denumirea de „Noua Roma”. Zidul orașului construit de Constantin era de 7 ori mai mare decât zidul bizantin. Avand grija de splendoarea noii sale capitale, Constantine Vel. a construit multe clădiri bogate și a adunat multe monumente și comori din alte locuri. Piața principală a orașului, care, ca și în Roma, purta numele de Forum, a fost decorată cu arcade de triumf și portice, de la care numele a supraviețuit până în zilele noastre. „Coloana arsă”; hipodromul (acum At-Meydan) a fost restaurat, înconjurat de clădiri luxoase și decorat cu statui antice aduse aici din diverse locuri (vezi mai sus, Coloana Serpentinei). Constantin este, de asemenea, creditat cu construcția unui rezervor numit „1001 de coloane” și a multor biserici. Recunoscând orașul reînnoit ca opera lui Constantin, contemporanii și posteritatea au început să-l numească „cetatea lui Constantin” (Κωνσταντίνου πολίς). Pentru a atrage populația, Constantin a oferit locuitorilor capitalei diverse beneficii și avantaje și, printre altele, i-a ridicat pe membrii consiliului orașului la demnitate senatorială. O serie de succesori ai săi au acționat în aceeași direcție, iar orașul, în ciuda diferitelor adversități, cum ar fi. cutremure distructive, incendii, invazii de barbari etc., au crescut rapid. Din cele 14 districte (regiuni), 12 se aflau în interiorul zidului orașului; în spatele acestuia, zona rezervată detașamentului 7.000 al gărzilor de corp gotice ale împăratului constituia districtul 13, pe locul actualei Galatei, iar districtul 14 ocupa zona din jurul palatului Blachernae. În 412, zidul lui Konstantinov a fost distrus de un cutremur. În 431, temându-se de un atac al hunilor, Teodosie al II-lea a acoperit unele părți ale orașului cu un zid, inclusiv cartierul gotic. Acest zid a fost și el distrus de un cutremur. În cele din urmă, în anul 447, prefectul Cyrus-Constantine a construit unul nou, care în unele locuri supraviețuiește și astăzi, așa-numitul. dublu zid teodosian. Acest zid se întinde de la Cornul de Aur (în nord) până la Marea Marmara (în sud) pe aproximativ 6800 m și într-un arc ușor întortocheat ocolește orașul dinspre nord-vest. şi occidentală laturi Mai târziu, împărații Heraclius (în secolul al VII-lea) și Leon Armenul (în secolul al IX-lea) au adăugat un zid de apărare suplimentar în regiunea Blachernae pentru a proteja palatul și templul local de raidurile barbarilor. În locul în care pârâul Λυκος acum complet uscat intră în oraș, a rămas un gol mare. Aici au fost instalate dispozitive de distribuire a apei și ecluze pentru umplerea șanțurilor cu apă. Populația orașului, adunată din diferite părți ale lumii, de caracter eterogen și divers, a îmbinat toate viciile umanității europene cu calitățile proaste ale lumii asiatice: dorința de lux cu sete de sânge, senzualitatea cu falsă evlavie, aroganța cu simpatia. Pasiunea pentru spectacolele care excită sângele, și mai ales pentru dispute, s-a răspândit de la arenă la viață și chiar la religie. Împărații înșiși au luat parte la disputele religioase, deoarece erau considerați și se considerau șefii bisericii. Un alt fel de tulburare a fost de natură politică, generată fie de comandanți ambițioși care au căutat, și nu întotdeauna fără succes, coroana imperială, apoi de diverși muncitori temporari și favoriți, apoi, în cele din urmă, de împărătese, care de multe ori dădeau preferință unui anumit subiect față de regalul lor. sotii. Garda imperială, uneori, nu mai rea decât pretorianii Romei, a ales un conducător suprem și i-a dat coroana. Revoltele populare, însoțite de jafuri și incendii, au fost și ele un dezastru semnificativ pentru oraș. Rebeliunea a fost deosebit de violentă în timpul domniei lui Iustinian cel Mare, în 532, cauzată de o dispută între „petrecerile de circ” (verdeŞi albastru) și suprimată numai cu prețul unei vărsări de sânge groaznice. Pentru a șterge amintirea acestei revolte și a restabili splendoarea de odinioară a orașului, Iustinian a decorat K. cu numeroase clădiri de lux, în principal biserici, printre care primul loc este ocupat de Catedrala Sf. Sofia (vezi). Succesorilor lui Iustinian s-au preocupat cel mai mult să-l protejeze pe K. împotriva barbarilor, care uneori l-au ținut sub asediu pentru o perioadă lungă de timp și chiar l-au luat în puterea lor o perioadă [în timpul existenței sale, K. a fost supus la 29 de asedii și de 8 ori a fost la mila duşmanilor.]. La început era îngrijorat de avari; apoi perșii, sub conducerea lui Khosroes, au apărut sub zidurile sale în 616 și 626. Mai târziu, arabii l-au asediat în fiecare vară din 668 până în 675, iar K. a reușit să scape doar datorită focului său grecesc; l-au asediat în 717-718, când au fost respinși de împăratul Leon Isaurul. În anii 865, 904 și 941, strămoșii noștri l-au distrus pe K., sub conducerea prinților Kyiv Askold și Dir, Oleg și Igor, care au luat răscumpărări de la împărați și i-au forțat să încheie acorduri comerciale. Odată cu adoptarea creștinismului de către Rusia, K. a devenit un oraș sfânt pentru ruși, iar alături de Ierusalim, a atras o mulțime de pelerini care au trecut prin el în Țara Sfântă. Mulți dintre ei lasă descrieri despre Constantinopol în poveștile lor de călătorie, din care reiese clar ce impresie puternică a făcut cu splendoarea înainte de cădere și ce milă a provocat odată cu apariția după ce a fost capturat de turci. Cel mai remarcabil dintre pelerini-povestitori: starețul Daniel (1113-15), arhiepiscop. Novgorod Antonie (1200), diaconul Moscovei Ignatie (1389), ierodiacon al Treimii-Serghie Lavra Zosima (c. 1421), negustor Trifon Korobeinikov (1583), ierodiacon al Treimii Iona și bătrânul Andrei Sukhanov (1651), preot Moscova Lukyanov (1711), ieromonahii Macarie și Silvestru (1704), preot. Andrei și Ștefan Ignatiev (1707), călugărul Nizhyn Ioan Vișenski (1708), ieromonahul Varlaam (1712), negustorul Yaroslavl Matvey Nechaev (1721), Vasily Barsky (1723), călugărul Chigirin Serapion (1749), ieromonahul Meletie (1793). Şi bulgarii l-au deranjat pe K. cu atacurile lor (din 705), şi numai pe împărat. Vasily Ucigașul Bulgar, la începutul secolului al XI-lea, a reușit să elibereze orașul de acest pericol. În același secol, turcii selgiucizi au pus stăpânire pe Asia Mică, iar influența lui K. asupra acestei părți a imperiului s-a slăbit. Adevărat, cruciații i-au învins curând pe sultanii Niceei și Iconiului; dar cavalerii occidentali nu au vrut deloc să-și vărseze sângele în zadar pentru capitala Imperiului de Răsărit și domnitorul acestuia. După ce au făcut cunoștință cu bogăția și poziția avantajoasă a lui K. și înțelegându-i slăbiciunea interioară, ei nu-și mai iau privirile invidioase de la el și se termină cu capturarea lui K. de către cavalerii celei de-a patra cruciade, 1204. În acest moment , multe clădiri frumoase, statui scumpe și alte monumente au fost distruse artă; Toate statuile grecești antice au fost distruse, cu excepția cailor de bronz, care, împreună cu alte monumente, au fost duși la Veneția pentru a decora Catedrala Sf. Marca. Prada capturată în K. de cavaleri, conform poveștilor contemporanilor, a fost nemaiauzită. De atunci, K. a devenit complet deschis către vest-europenii; comerțul său a început să fie puternic influențat de republicile comerciale italiene, Veneția și Genova, ai căror reprezentanți erau ferm stabiliți la Galata. În 1295, flota venețiană a apărut în fața lui K. și, după ce a ars clădirile genoveze din Galata, a provocat pagube importante orașului însuși. În 1396, sultanul turc Bayazet a asediat orașul cu un asediu puternic și încăpățânat, iar doar invazia turcilor de către Tamerlan (1401) l-a obligat să se retragă din K. Încercarea de a lua în stăpânire a orașului a fost repetată de sultanul Murad al II-lea. , care a luat-o cu asalt în 1422; dar parțial apărarea reușită a locuitorilor, parțial tulburările interne în rândul turcilor l-au salvat pe K. de data aceasta, fiul lui Murad, Mohammed al II-lea, în 1452, a început să construiască fortificații de coastă lângă K. pentru a distruge Bosforul de pe ele, iar primăvara. din 1453 a condus dreapta asediul capitalei în sine. Avea la dispoziție aproximativ 300.000 de militari și până la 420 de nave. Împotriva acestei forțe, K., lipsit deja de toate regiunile din Peninsula Balcanică și din Asia Mică și neprimind ajutor de la popoarele europene, nu a putut pune la punct decât 6.000 de greci, având în frunte ultimul împărat bizantin, Constantin Paleologo, și până la 3.000 de italieni aduși de viteazul cavaler genovez Giovanni Giustiniani. Forțele erau prea inegale și, în ciuda rezistenței disperate a apărătorilor, care au respins cu curaj toate atacurile inamice timp de câteva luni, orașul a fost luat de turci. La 29 mai 1453, Mohammed a intrat solemn în oraș și în templul Sf. Sofia. Întregul oraș a fost dat armatei pentru trei zile de jaf: rămășițele armatei grecești (aproximativ 3.000 de ore) au fost măcelărite, bătrânii, femeile și copiii au fost înrobiți și vânduți. Turcii au primit pradă uriașă și au distrus multe monumente prețioase de artă: unele au fost sparte (de exemplu, statuile antice din marmură grecească), altele au fost topite, pentru o împărțire mai convenabilă a prăzii între câștigători. Multe clădiri au fost distruse și arse. Numai templele au fost cruțate pentru că Mohammed a decis să le transforme în moschei. K. s-a transformat dintr-un oraș pur grecesc aproape într-unul pur turcesc: familiile nobile grecești care au supraviețuit masacrului au fost grupate doar într-un sfert din K. - Phanar, unde și patriarhul și-a găsit un loc. După ce l-a proclamat pe K. capitala imperiului, Mohammed al II-lea a restaurat fortificațiile distruse (apropo, „castelul cu șapte turnuri”) și a construit, parțial din materialul de construcție al templelor și altor clădiri distruse, mai multe moschei noi, seraiuri ( palate), etc. Aspectul lui K. s-a schimbat, orașul și-a pierdut o parte din splendoarea și bogăția sa, iar în această situație a rămas până de curând, înainte de începerea unei apropieri mai strânse între Turcia și popoarele europene. În 1700, la 13 iulie, Turcia a încheiat un tratat de pace cu Petru I. La 16 ianuarie 1790 a fost încheiat un tratat de alianță între Poartă și Prusia împotriva Rusiei și Austriei, care însă nu a avut nicio consecință. În 1821, în Kazahstan a avut loc o mișcare musulmană împotriva grecilor, marcată de uciderea Patriarhului Grigorie; în 1826 - o revoltă militară a ienicerilor și pacificarea lor sângeroasă, care s-a încheiat cu distrugerea acestei armate; în decembrie 1853 - o revoltă a softurilor și a altor locuitori ai Istanbulului incitați de aceștia, din cauza neînțelegerilor dintre guvernul turc și puterile vest-europene. În 1854, la 12 martie, în Canada a fost încheiat un tratat de alianță între Anglia, Franța și Turcia, iar la 14 iunie a fost semnată o convenție care permite Austriei să ocupe principatele dunărene. În mai 1876, a izbucnit o a doua revoltă a gloatelor musulmane, care a dus la răsturnarea marelui vizir Mahmud Redim Pașa. În iarna anilor 1876-77, a avut loc o conferință a marilor puteri (vezi Conferința de la Constantinopol) pentru a rezolva în mod pașnic „Chestiunea Răsăriteană”. În februarie 1878, trupele ruse au stat aproape sub zidurile lui K., dar nu au intrat în oraș. Literatură. Hammer, „K. und der Bosporus” (Pest, 1822); Théophile Gautier, „Constantinopol” (P., 1853, ediție nouă 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, „Η Κωνσταντινουπολις” (Αθην, 1851); Πασπατη, „Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων ε ικονων” (εν Κωνσταντι7,ουνστολει7,πονων); De-Amicis, „Constantinopoli” (1881); „Istanbul und das moderne Türkentum”, von einem Osmanen (Lpc., 1877); Criegern, „Kreuzzug nach Istanbul” (Dresd., 1878); Tchihatchef, „Le Bosphore et Constantinople” (P., 1864); Pulgher, „Les anciennes églises byzantines de Constantinople” (V., 1878-1880); Mordtmann, „Führer durch Konstantinopel” (Konstant., 1881); N. P. Kondakov, „Mozaicul Moscheei Kakhrie-Jamisi” (Odesa, 1881); Leonhardi, „K. und Umgebung” (Zurich, 1885); de Blowitz, „Une cour à Constantinople” (P., 1884); N. P. Kondakov, „Biserici și monumente bizantine ale lui K”. (Odesa, 1887); G. S. Destunis, „Schiță istorică și topografică a zidurilor de pământ ale lui K”. (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, „Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολενως „Κωνσταντινουπολεως” (Καρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολενως "Καραθεοδορης" Συλλογος εν Κωνσταντι νουπολει", 1884); Ieromonahul Antonie, „Eseuri de K”. (Iaroslavl, 1888); Dorn, „Seehäfen des Wellverkehrs” (vol. I, V., 1891); Meyer, „Türkei und Griechenland” (vol. I, Lpc., 1892).
Timp de mulți ani, acest oraș, care în timpul existenței sale a purtat numele de Bizanț, Noua Roma, Constantinopol, Istanbul și situat la granița dintre Europa și Asia, a fost capitala imperiului creștin - moștenitorul Romei Antice și Greciei Antice. De-a lungul Evului Mediu, Constantinopolul a fost cel mai mare și mai bogat oraș din Europa, „Regina orașelor”.
Profetul Oleg bate în cuie un scut la porțile Constantinopolului
Noua Roma
Multe evenimente s-au petrecut în viața Constantinopolului în istoria de peste două mii de ani a orașului.
În 658 î.Hr. e. Pe o insulă asemănătoare cu capul unui vultur, între Golful Cornului de Aur și Marea Marmara, coloniștii greci din Megara au fondat un oraș. Ei l-au numit Bizanț după conducătorul lor Bizant (sau Byzas). La început, orașul a fost locuit de pescari și comercianți, dar poziția geografică favorabilă a dus la creșterea rapidă a Bizanțului, iar în curând a ocupat un loc proeminent în rândul orașelor-stat grecești.
În 196 î.Hr. e. Împăratul roman Septimius Severus, după un asediu de trei ani, a luat Bizanțul și l-a distrus, dar în curând, din ordinul său, orașul a fost restaurat.
Orașul și-a dobândit măreția când Constantin l-a făcut capitala Imperiului Roman.
Nu exista autocrație în Imperiul Roman la începutul secolului al IV-lea. Imperiul a fost condus de 4 împărați (doi mai în vârstă - „Augustus” și doi mai tineri - „Cezari”). După ce l-a învins pe Maxentius în 312 la bătălia de la Podul Milvian și pe Licinius în 323, Constantin a devenit singurul conducător al statului roman și a făcut din creștinism religia dominantă pentru prima dată.
În 324, a lansat cel mai mare proiect de construcție care exista încă din secolul al VII-lea î.Hr. e. ca colonie greacă în orașul Bizanț. Aici au fost construite palate noi, au fost ridicate o imensă Biserică a Apostolilor și ziduri de cetăți, iar în oraș au fost aduse opere de artă din tot imperiul. Ca urmare a construcției pe scară largă, orașul a crescut de mai multe ori creșterea populației este în creștere semnificativă din cauza migrației din provinciile europene și asiatice.
La 11 mai 330, Constantin a mutat oficial capitala Imperiului Roman în orașul de pe Bosfor și l-a numit Noua Roma, Constantinopol. La conducerea lui Constantin, cele mai bune sculpturi, manuscrise valoroase, ustensile bisericești și relicve ale sfinților au fost duse la Constantinopol din Roma, Atena, Corint, Efes, Antiohia și alte orașe ale imperiului.
Lucrarea lui Constantin a fost continuată de descendenții săi. Coloane de marmură și cupru care împodobeau anterior templele și piețele romane au fost aduse la Constantinopol. Tradiția spune că 60 de tone de aur au fost cheltuite pentru construcția orașului. Ulterior, orașul a crescut și s-a dezvoltat atât de rapid încât o jumătate de secol mai târziu, în timpul împăratului Teodosie, au fost ridicate noi ziduri ale orașului, care au supraviețuit până în zilele noastre, și au inclus șapte dealuri - la fel ca în Roma.
În timpul domniei împăratului Justinian în 527–565, în oraș a izbucnit cea mai mare revoltă Nika - orașul a fost distrus în mod semnificativ, iar Hagia Sofia a ars.
După înăbușirea brutală a rebeliunii, Iustinian a reconstruit capitala, atrăgând cei mai buni arhitecți ai timpului său. O „epocă de aur” începe pentru Constantinopol. Se construiesc noi cladiri, temple si palate, strazile centrale ale noului oras sunt decorate cu colonade. Un loc aparte îl ocupă construcția Sfintei Sofia, care a devenit cel mai mare templu din lumea creștină și a rămas așa mai bine de o mie de ani - până la construirea Bazilicii Sf. Petru din Roma.
Orașul crește rapid și devine mai întâi centrul de afaceri al lumii de atunci și în curând cel mai mare oraș din lume.
Bogăția orașului a stârnit invidia popoarelor din jur. În perioada 666-950, orașul a fost supus asediilor repetate de către arabi și rus.
Campania profetului Oleg
Cu toții ne amintim de replicile lui Pușkin că profetul Oleg a bătut un scut la porțile Constantinopolului. Potrivit Poveștii anilor trecuti, prințul Oleg era o rudă (colegul de trib) cu Rurik. După moartea lui Rurik în 879, Oleg a început să domnească în Novgorod, deoarece fiul lui Rurik, Igor, era încă un copil.
În 882, Oleg a întreprins campanii de succes împotriva lui Smolensk și Lyubech. După aceea, a coborât Niprul la Kiev, unde prinții erau colegii de trib ai lui Rurik, Varangii Askold și Dir. Oleg i-a ademenit în bărcile sale și a ordonat să fie uciși. Kievul i s-a părut lui Oleg a fi foarte convenabil pentru locația sa și în curând s-a mutat acolo cu echipa sa, declarând: „Lasă Kievul să fie mama orașelor rusești”. Astfel, el a unit cele două centre principale ale slavilor răsăriteni (nord și sud).
În 907, Oleg a plecat într-o mare campanie militară la Constantinopol (Constantinopol). Aceasta nu a fost prima campanie a Rusiei împotriva Bizanțului, dar în cele anterioare, orașul nu a putut fi cucerit. Potrivit Povestea anilor trecuti, campania lui Oleg a implicat 2.000 de turnuri a câte 40 de războinici fiecare.
Împăratul bizantin Leon Filosoful a dat ordin să se închidă porțile orașului și să blocheze portul cu lanțuri. Cu toate acestea, Oleg a lansat un asalt într-un mod neobișnuit: „Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe roți. Și când a suflat un vânt frumos, au ridicat pânze pe câmp și s-au dus în oraș.” Bizantinii înspăimântați i-au oferit lui Oleg pace și tribut. Conform acordului, Oleg a primit 12 grivne pentru fiecare rowlock, în plus, Constantinopolul a promis că va plăti un omagiu orașelor rusești. Atunci, conform legendei, Oleg și-a bătut scutul în cuie la porțile Constantinopolului în semn de victorie.
Unii istorici moderni consideră campania legendară, deoarece nu există nicio mențiune despre ea de către autorii bizantini. Cu toate acestea, istoricii nu au nicio îndoială că în 911 Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol, care a confirmat „mulți ani” de pace și a încheiat un nou tratat. Oleg este menționat în tratat drept „Marele Duce al Rusiei”. Autenticitatea acestui acord este confirmată de o mențiune din partea bizantină.
Se pare că, în urma acordului, s-au stabilit relații de bună vecinătate, pentru că ulterior prințul Kiev Vladimir Svyatoslavich a decis să fie botezat de Biserica din Constantinopol. După care, în timpul împăraților Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea, clerul trimis de Patriarhul Nicolae al II-lea al Constantinopolului, Chrysoverg, a botezat poporul Kiev în apele Niprului și Pochayna.
A doua zi de glorie
A doua cea mai mare înflorire a Bizanțului, și odată cu ea a Constantinopolului, a început în secolul al IX-lea odată cu venirea la putere a dinastiei macedonene. Apoi, concomitent cu marile victorii militare asupra principalelor dușmani - bulgari și arabi, a înflorit cultura de limbă greacă: știința (a fost reformat Liceul din Constantinopol - un fel de primă universitate europeană, fondată de Teodosie al II-lea în 425), pictura (în principal fresce și icoane), literatură (în special teologice și cronici). Activitatea misionară se intensifică, mai ales în rândul slavilor, așa cum este exemplificat prin activitățile lui Chiril și Metodie.
Ca urmare a neînțelegerilor dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului, în 1054, Biserica Creștină a fost divizată, iar Constantinopolul a devenit un centru ortodox.
În acest moment, imperiul nu mai era la fel de mare ca pe vremea lui Iustinian sau Heraclius nu existau alte orașe mari comparabile cu Constantinopolul. În 1071, au început invaziile turcilor selgiucizi. Pentru o scurtă perioadă în timpul domniei dinastiei Comnenos (1081–1185), Constantinopolul a cunoscut din nou înflorirea sa finală - deși nu la fel ca sub Iustinian și dinastia macedoneană. Sunt construite noi biserici și un nou palat imperial Blachernae. În secolele al XI-lea și al XII-lea, genovezii și venețienii au preluat hegemonia comercială.
Cruciați în Constantinopol
În 1204, Constantinopolul a fost capturat de cavalerii celei de-a patra cruciade, care, conform planului, urmau să fie trimiși pe corăbii venețiene pentru a elibera Palestina. Dar venețienii, profitând de situație, au cerut să-l readucă pe tron pe împăratul bizantin destituit Isaac al II-lea Înger, promițând o recompensă substanțială pentru aceasta. Împăratul a fost restaurat, dar nu se grăbea să plătească ceea ce făgăduise. Apoi cruciații au asediat orașul a doua oară, l-au ars și l-au distrus aproape complet. În locul Imperiului Bizantin a fost creat Imperiul Latin, pe tronul căruia a fost așezat contele Baldwin al IX-lea al Flandrei. Timp de mai bine de 50 de ani, orașul a devenit capitala imperiului cruciat, în care dominația economică a trecut la venețieni. Ei dețineau portul Constantinopolului cu dreptul de a colecta taxe și au obținut un monopol comercial în cadrul Imperiului Latin și pe insulele Mării Egee. Astfel, ei au beneficiat cel mai mult de pe urma Cruciadei, dar participanții ei nu au ajuns niciodată în Țara Sfântă. În iulie 1261, bizantinii, sprijiniți de genovezi, au recucerit orașul, iar puterea a trecut din nou în mâna dinastiei paleologe bizantine. Dar orașul nu și-a mai putut atinge măreția de odinioară. Până la mijlocul secolului al XIV-lea, Constantinopolul a rămas încă un centru comercial important, apoi a căzut treptat în paragină, iar pozițiile cheie din oraș au fost capturate de venețieni și genovezi.
De la sfârșitul secolului al XIV-lea, turcii otomani au încercat să preia controlul asupra Constantinopolului de mai multe ori. După construirea Cetății Rumel de către sultanul Mehmed Cuceritorul în 1452, soarta orașului a fost decisă și la 29 mai 1453, după un lung asediu, orașul a căzut. Constantinopolul a devenit capitala unui nou stat puternic - Imperiul Otoman - timp de aproape 450 de ani. Orașul a început să capete rapid un aspect oriental, totul a început să se adapteze la modul de viață turcesc. Fiecare și-a construit propria casă acolo unde a vrut. Străzile s-au îngustat, casele au fost împrejmuite de lumea exterioară cu garduri goale, balcoane umbriau pasajele străzii deja întunecate.
Dar orașul a fost și decorat. Arhitecții remarcabili Hayreddin și Sinan au construit moschei și au ridicat alte structuri. Multe biserici bizantine au fost transformate în moschei, inclusiv Hagia Sofia. După ce turcii otomani au capturat Egiptul în 1517, multe relicve islamice au fost aduse aici de la Cairo. Constantinopolul, sau cum l-au numit turcii, Istanbul, devine centrul lumii islamice - califatul. În 1923, după prăbușirea Imperiului Otoman, Constantinopolul, cu noul său nume Istanbul, a devenit parte a Republicii Turce.
Constantinopolul este un oraș unic din multe puncte de vedere. Acesta este singurul oraș din lume situat simultan în Europa și Asia și unul dintre puținele megaorașe moderne a căror vârstă se apropie de trei milenii. În sfârșit, acesta este un oraș care a suferit patru civilizații și tot atâtea nume în istoria sa.
Prima aşezare şi perioadă provincială
În jurul anului 680 î.Hr Pe Bosfor au apărut coloniști greci. Pe malul asiatic al strâmtorii au întemeiat colonia Calcedon (acum acesta este un cartier din Istanbul numit „Kadikoy”). Trei decenii mai târziu, orașul Bizanț a crescut vizavi de el. Potrivit legendei, a fost fondată de un anume Byzantus din Megara, căruia oracolul delfic i-a dat sfaturi vagi să „se stabilească în fața orbilor”. Potrivit lui Byzant, locuitorii din Calcedon erau acești orbi, deoarece au ales dealurile asiatice îndepărtate pentru așezare, și nu triunghiul confortabil al pământului european situat vizavi.
Situat la răscrucea rutelor comerciale, Bizanțul a fost o pradă gustoasă pentru cuceritori. De-a lungul mai multor secole, orașul și-a schimbat mulți proprietari - perși, atenieni, spartani, macedoneni. În anul 74 î.Hr. Roma și-a pus mâna de fier asupra Bizanțului. A început o lungă perioadă de pace și prosperitate pentru orașul de pe Bosfor. Dar în 193, în timpul următoarei bătălii pentru tronul imperial, locuitorii Bizanțului au făcut o greșeală fatală. Au jurat credință unui candidat, iar cel mai puternic a fost altul - Septimius Severus. Mai mult, Bizanțul a persistat și în nerecunoașterea noului împărat. Timp de trei ani, armata lui Septimius Severus a stat sub zidurile Bizanțului, până când foamea i-a forțat pe cei asediați să se predea. Împăratul înfuriat a ordonat ca orașul să fie dărâmat. Cu toate acestea, locuitorii s-au întors curând la ruinele lor natale, ca și cum ar fi simțit că orașul lor are un viitor strălucit în față.
Capitala Imperiului
Să spunem câteva cuvinte despre omul care i-a dat numele Constantinopolului.
Constantin cel Mare dedică Constantinopolul Maicii Domnului. Mozaic
Împăratul Constantin era deja numit „Marele” în timpul vieții sale, deși nu se distingea printr-o moralitate înaltă. Acest lucru, însă, nu este surprinzător, pentru că întreaga lui viață a fost petrecută într-o luptă acerbă pentru putere. A participat la mai multe războaie civile, în timpul cărora și-a executat fiul din prima căsătorie, Crispus, și a doua soție, Fausta. Dar o parte din spiritul său de stat este cu adevărat demn de titlul „Marat”. Nu este o coincidență că descendenții nu au cruțat marmura, ridicându-i monumente gigantice. Un fragment dintr-o astfel de statuie este păstrat la Muzeul Romei. Înălțimea capului ei este de doi metri și jumătate.
În 324, Constantin a decis să mute sediul guvernului de la Roma în Orient. La început, a încercat Serdika (acum Sofia) și alte orașe, dar în cele din urmă a ales Bizanțul. Constantin a trasat personal granițele noii sale capitale pe pământ cu o suliță. Până în ziua de azi, în Istanbul te poți plimba de-a lungul rămășițelor vechiului zid de cetate construit pe această linie.
În doar șase ani, un oraș imens a crescut pe locul provinciei Bizanț. Era decorat cu palate și temple magnifice, apeducte și străzi largi cu case bogate ale nobilimii. Noua capitală a imperiului a purtat multă vreme numele mândru de „Noua Rome”. Și numai un secol mai târziu, Bizanțul-Noua Roma a fost redenumită Constantinopol, „orașul lui Constantin”.
Simboluri majuscule
Constantinopolul este un oraș cu semnificații secrete. Ghizii locali vă vor arăta cu siguranță cele două atracții principale ale capitalei antice a Bizanțului - Hagia Sofia și Poarta de Aur. Dar nu toată lumea își va explica sensul secret. Între timp, aceste clădiri nu au apărut întâmplător la Constantinopol.
Hagia Sofia și Poarta de Aur au întruchipat în mod clar ideile medievale despre orașul rătăcitor, popular în special în Orientul ortodox. Se credea că, după ce Ierusalimul antic și-a pierdut rolul providențial în mântuirea omenirii, capitala sacră a lumii s-a mutat la Constantinopol. Acum nu mai era „vechiul” Ierusalim, ci prima capitală creștină care a personificat Cetatea lui Dumnezeu, care era destinată să rămână până la sfârșitul timpurilor, iar după Judecata de Apoi să devină sălașul celor drepți.
Reconstituirea vederii originale a Hagia Sofia din Constantinopol
În prima jumătate a secolului al VI-lea, sub împăratul Justinian I, structura urbană a Constantinopolului a fost adusă în acord cu această idee. În centrul capitalei bizantine a fost construită grandioasa Catedrală Sofia Înțelepciunii lui Dumnezeu, depășind prototipul ei din Vechiul Testament - Templul Domnului din Ierusalim. În același timp, zidul orașului a fost decorat cu ceremonial Poarta de Aur. Se presupunea că, la sfârșitul timpului, Hristos va intra prin ei în orașul ales de Dumnezeu pentru a finaliza istoria omenirii, așa cum a intrat odată pe Poarta de Aur a „vechiului” Ierusalim pentru a le arăta oamenilor calea mântuirii.
Poarta de Aur din Constantinopol. Reconstrucţie. |
Simbolismul Cetății lui Dumnezeu a salvat Constantinopolul de la ruina totală în 1453. Sultanul turc Mehmed Cuceritorul a ordonat să nu se atingă de sanctuarele creștine. Cu toate acestea, el a încercat să distrugă semnificația lor anterioară. Hagia Sofia a fost transformată într-o moschee, iar Poarta de Aur a fost zidită și reconstruită (ca și în Ierusalim). Mai târziu, printre locuitorii creștini ai Imperiului Otoman a apărut credința că rușii vor elibera creștinii de jugul necredincioșilor și vor intra în Constantinopol prin Poarta de Aur. Aceiași la care prințul Oleg și-a bătut cândva scutul stacojiu. Ei bine, așteaptă și vezi. |
Imperiul Bizantin, și odată cu el Constantinopolul, au atins cea mai mare prosperitate în timpul împăratului Iustinian I, care a fost la putere între 527 și 565.
Vedere de pasăre a Constantinopolului în epoca bizantină (reconstrucție)
Iustinian este una dintre cele mai izbitoare și, în același timp, controversate figuri de pe tronul bizantin. Un conducător inteligent, puternic și energic, un muncitor neobosit, inițiatorul multor reforme, și-a dedicat întreaga viață punerii în aplicare a ideii sale prețuite de a renaște fosta putere a Imperiului Roman. Sub el, populația Constantinopolului a ajuns la jumătate de milion de oameni, orașul a fost decorat cu capodopere ale arhitecturii bisericești și seculare. Dar sub masca generozității, simplității și accesibilității exterioare se ascundea o natură nemiloasă, cu două fețe și profund insidioasă. Iustinian a înecat în sânge revoltele populare, i-a persecutat cu brutalitate pe eretici și s-a ocupat de aristocrația senatorială rebelă. Asistentul fidel al lui Iustinian a fost soția sa, împărăteasa Teodora. În tinerețe a fost actriță și curtezană de circ, dar datorită frumuseții sale rare și farmecului extraordinar, a devenit împărăteasă.
Iustinian și Teodora. Mozaic
Conform tradiției bisericești, Iustinian era de origine pe jumătate slavă. Înainte de urcarea sa pe tron, el purta numele Upravda, iar mama sa se numea Beglyanitsa. Patria sa a fost satul Verdyan, lângă Sofia bulgară.
În mod ironic, în timpul domniei lui Iustinian Constantinopolul a fost atacat pentru prima dată de slavi. În 558, trupele lor au apărut în imediata apropiere a capitalei bizantine. La vremea aceea, orașul avea doar paznici la picioare sub comanda celebrului comandant Belisarius. Pentru a ascunde numărul mic al garnizoanei sale, Belisarius a ordonat ca copacii tăiați să fie târâți în spatele liniilor de luptă. S-a ridicat praf gros, pe care vântul îl ducea spre asediatori. Trucul a fost un succes. Crezând că o mare armată se îndreaptă spre ei, slavii s-au retras fără luptă. Cu toate acestea, mai târziu Constantinopolul a trebuit să vadă echipe slave sub zidurile sale de mai multe ori.
Casa iubitorilor de sport
Capitala bizantină a suferit adesea de pogromuri ale iubitorilor de sport, așa cum se întâmplă cu orașele europene moderne.
În viața de zi cu zi a oamenilor din Constantinopol, un rol neobișnuit de mare a aparținut spectacolelor publice spectaculoase, în special curselor de cai. Angajamentul pasionat al orășenilor față de acest divertisment a dat naștere formării de organizații sportive. Au fost patru în total: Levki (alb), Rusii (roșu), Prasina (verde) și Veneti (albastru). Se deosebeau prin culoarea hainelor șoferilor de cvadrigă trase de cai care participau la competiții de la hipodrom. Conștienți de puterea lor, fanii Constantinopolului au cerut guvernului diverse concesii, iar din când în când au organizat adevărate revoluții în oraș.
Hipodrom. Constantinopol. Pe la 1350
Panica a început în palat. Împăratul legitim Iustinian I, în disperare, intenționa să fugă din capitală. Cu toate acestea, soția sa, împărăteasa Teodora, prezentându-se la o ședință a consiliului imperial, a declarat că preferă moartea decât pierderea puterii. „Movul regal este un giulgiu frumos”, a spus ea. Iustinian, rușinat de lașitatea sa, a lansat un atac asupra rebelilor. Generalii săi, Belisarius și Mund, stând în fruntea unui mare detașament de mercenari barbari, i-au atacat brusc pe rebelii din circ și i-au ucis pe toți. După masacr, 35 de mii de cadavre au fost scoase din arenă. Hypatius a fost executat public.
Pe scurt, acum vezi că fanii noștri, în comparație cu predecesorii lor îndepărtați, sunt doar niște miei blânzi.
Menajerii de capital
Fiecare capitală care se respectă se străduiește să-și achiziționeze propria grădină zoologică. Constantinopolul nu a făcut excepție aici. Orașul avea o menajerie luxoasă - o sursă de mândrie și îngrijorare pentru împărații bizantini. Monarhii europeni știau doar din auzite despre animalele care trăiau în Orient. De exemplu, girafele din Europa au fost considerate mult timp o încrucișare între o cămilă și un leopard. Se credea că girafa și-a moștenit aspectul general de la una, iar colorarea de la cealaltă.
Cu toate acestea, basmul a pălit în comparație cu adevăratele minuni. Astfel, în Marele Palat Imperial din Constantinopol a existat o cameră a lui Magnaurus. Aici era o întreagă menajerie mecanică. Ambasadorii suveranilor europeni care au participat la recepția imperială au fost uimiți de ceea ce au văzut. Iată, de exemplu, ceea ce Liutprand, ambasadorul regelui italian Berengar, a spus în 949:
„În fața tronului împăratului stătea un copac de aramă, dar aurit, ale cărui ramuri erau umplute cu diferite feluri de păsări, făcute din bronz și de asemenea aurite. Păsările au rostit fiecare propria lor melodie specială, iar scaunul împăratului a fost aranjat atât de abil, încât la început părea jos, aproape la nivelul solului, apoi ceva mai sus și, în cele din urmă, agățat în aer. Tronul colosal era înconjurat sub formă de gărzi, de aramă sau de lemn, dar, în orice caz, lei aurit, care își băteau nebunește cozile de pământ, deschideau gura, își mișcau limba și scoteau un vuiet puternic. La apariția mea, leii au răcnit, iar păsările au cântat fiecare melodia lor. După ce, după obicei, m-am închinat pentru a treia oară înaintea împăratului, mi-am ridicat capul și l-am văzut pe împărat în cu totul alte haine aproape la tavanul sălii, în timp ce tocmai îl văzusem pe un tron la o înălțime mică de pământul. Nu am putut înțelege cum s-a întâmplat asta: trebuie să fi fost ridicat de o mașinărie.”
Apropo, toate aceste miracole au fost observate în 957 de prințesa Olga, primul vizitator rus la Magnavra.
Cornul de Aur
În cele mai vechi timpuri, Golful Cornului de Aur din Constantinopol era de o importanță capitală în apărarea orașului de atacurile dinspre mare. Dacă inamicul reușea să pătrundă în golf, orașul era condamnat.
Bătrânii prinți ruși au încercat de mai multe ori să atace Constantinopolul de pe mare. Dar o singură dată armata rusă a reușit să pătrundă în golful râvnit.
În 911, profetul Oleg a condus o mare flotă rusă într-o campanie împotriva Constantinopolului. Pentru a împiedica rușii să aterizeze pe țărm, grecii au blocat intrarea în Cornul de Aur cu un lanț greu. Dar Oleg i-a întrecut pe greci. Bărcile rusești au fost așezate pe role rotunde de lemn și târâte în golf. Atunci împăratul bizantin a decis că este mai bine să ai ca prieten o astfel de persoană decât un dușman. Lui Oleg i s-a oferit pacea și statutul de aliat al imperiului.
Strâmtoarea Constantinopolului a fost, de asemenea, locul unde strămoșii noștri s-au familiarizat cu ceea ce numim acum superioritatea tehnologiei avansate.
Flota bizantină în acest moment era departe de capitală, luptând cu pirații arabi în Marea Mediterană. Împăratul bizantin Roman I avea la îndemână doar o duzină de corăbii și jumătate, șterse din cauza deteriorării. Cu toate acestea, Roman a decis să dea luptă. Pe vasele pe jumătate putrezite au fost instalate sifoane cu „foc grecesc”. Era un amestec inflamabil pe bază de ulei natural.
Bărcile rusești au atacat cu îndrăzneală escadrila greacă, chiar a cărei vedere i-a făcut să râdă. Dar deodată, prin părțile înalte ale corăbiilor grecești, avioane de foc s-au revărsat pe capetele Rusilor. Marea din jurul navelor rusești părea să izbucnească brusc în flăcări. Multe vile au izbucnit în flăcări deodată. Armata rusă a fost cuprinsă instantaneu de panică. Toată lumea se gândea doar la cum să iasă din acest iad cât mai repede posibil.
Grecii au câștigat o victorie completă. Istoricii bizantini relatează că Igor a reușit să evadeze cu doar o duzină de vile.
schismă bisericească
Sinoadele ecumenice s-au întrunit de mai multe ori la Constantinopol, salvând Biserica Creștină de schismele distructive. Dar într-o zi a avut loc acolo un eveniment cu totul diferit.
La 15 iulie 1054, înainte de începerea slujbei, cardinalul Humbert a intrat în Hagia Sofia, însoțit de doi legați papali. Intrând direct în altar, s-a adresat oamenilor cu acuzații împotriva Patriarhului Constantinopolului, Mihai Cerulariu. La sfârșitul discursului său, cardinalul Humbert a pus bula de excomunicare pe tron și a părăsit templul. În prag, el și-a scuturat simbolic praful de pe picioare și a spus: „Dumnezeu vede și judecă!” Timp de un minut a fost liniște deplină în biserică. Apoi s-a auzit un scandal general. Diaconul a alergat după cardinal, rugându-l să ia taurul înapoi. Dar a luat documentul care i-a fost înmânat, iar bulla a căzut pe trotuar. A fost dusă la patriarh, care a ordonat să fie publicată solia papală și apoi i-a excomunicat pe înșiși legații papali. Mulțimea indignată aproape că a sfâșiat trimișii Romei.
În general, Humbert a venit la Constantinopol pentru o cu totul altă problemă. În același timp, Roma și Bizanțul erau foarte enervate de normanzii care se stabiliseră în Sicilia. Humbert a fost instruit să negocieze cu împăratul bizantin cu privire la acțiuni comune împotriva lor. Dar încă de la începutul negocierilor a apărut problema diferențelor confesionale dintre biserica romană și cea din Constantinopol. Împăratul, care era extrem de interesat de asistența militaro-politică a Occidentului, nu a putut să-i liniștească pe preoții furiosi. Treaba, după cum am văzut, s-a terminat prost - după excomunicare reciprocă, Patriarhul Constantinopolului și Papa nu au mai vrut să se cunoască.
Mai târziu, acest eveniment a fost numit „marea schismă” sau „împărțirea Bisericilor” în occidental - catolic și răsăritean - ortodox. Desigur, rădăcinile sale sunt mult mai adânci decât secolul al XI-lea, iar consecințele dezastruoase nu au apărut imediat.
pelerini ruși
Capitala lumii ortodoxe - Constantinopolul (Constantinopolul) - era binecunoscută poporului rus. Aici au venit negustori din Kiev și din alte orașe ale Rusiei, aici s-au oprit pelerinii care mergeau la Muntele Athos și Țara Sfântă. Unul dintre cartierele Constantinopolului - Galata - a fost chiar numit „orașul rusesc” - atât de mulți călători ruși locuiau aici. Unul dintre ei, Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, a lăsat cele mai interesante dovezi istorice despre capitala bizantină. Datorită „Povestea lui Constantinopol” știm cum pogromul cruciat din 1204 a găsit orașul vechi de o mie de ani.
Dobrynya a vizitat Constantinopolul în primăvara anului 1200. El a examinat în detaliu mănăstirile și bisericile din Constantinopol cu icoanele, moaștele și moaștele lor. Potrivit oamenilor de știință, „Povestea Constantinopolului” descrie 104 sanctuare din capitala Bizanțului și atât de amănunțit și de exact încât niciunul dintre călătorii din vremurile de mai târziu nu le-a descris.
O poveste foarte interesantă este despre fenomenul miraculos din Catedrala Sfânta Sofia din 21 mai, la care, după cum asigură Dobrynya, a fost martor personal. Așa s-a întâmplat în ziua aceea: duminică înainte de liturghie, în fața închinătorilor, o cruce de altar de aur cu trei lămpi aprinse s-a ridicat în mod miraculos în aer de una singură, apoi a căzut lin la loc. Grecii au primit acest semn cu jubilare, ca semn al milei lui Dumnezeu. Dar, în mod ironic, patru ani mai târziu, Constantinopolul a căzut în mâinile cruciaților. Această nenorocire i-a forțat pe greci să-și schimbe punctul de vedere asupra interpretării semnului miraculos: acum au început să creadă că întoarcerea altarelor la locul lor prefigura renașterea Bizanțului după căderea statului cruciat. Mai târziu, a apărut o legendă că, în ajunul cuceririi Constantinopolului de către turci în 1453, și tot la 21 mai, miracolul s-a repetat, dar de data aceasta crucea și lămpile s-au înălțat spre cer pentru totdeauna, iar aceasta a marcat deja finalul. căderea Imperiului Bizantin.
Prima capitulare
La Paștele 1204, Constantinopolul a fost plin doar de gemete și bocete. Pentru prima dată în nouă secole, dușmanii - participanții la a patra cruciada - erau la lucru în capitala Bizanțului.
Apelul pentru capturarea Constantinopolului a răsunat la sfârșitul secolului al XII-lea de pe buzele Papei Inocențiu al III-lea. Interesul pentru Țara Sfântă din Occident începuse deja să se răcească la vremea aceea. Dar cruciada împotriva schismaticilor ortodocși a fost proaspătă. Puțini dintre suveranii vest-europeni au rezistat tentației de a jefui cel mai bogat oraș din lume. Navele venețiene, pentru o mită bună, au livrat o hoardă de cruciați direct pe zidurile Constantinopolului.
Cruciații asaltează zidurile Constantinopolului în 1204. Pictură de Jacopo Tintoretto, secolul al XVI-lea |
Orașul a fost luat cu asalt luni, 13 aprilie, și a fost supus jafului total. Cronicarul bizantin Niketas Choniates a scris indignat că chiar și „musulmanii sunt mai buni și mai plini de compasiune în comparație cu acești oameni care poartă semnul lui Hristos pe umeri”. Nenumărate cantități de relicve și ustensile prețioase bisericești au fost exportate în Occident. Potrivit istoricilor, până astăzi, până la 90% dintre cele mai semnificative relicve din catedralele din Italia, Franța și Germania sunt sanctuare luate din Constantinopol. Cel mai mare dintre ele este așa-numitul Giulgiul de la Torino: giulgiul de înmormântare a lui Isus Hristos, pe care era imprimat chipul Lui. Acum se păstrează în catedrala din Torino, Italia. |
În locul Bizanțului, cavalerii au creat Imperiul Latin și o serie de alte entități statale.
În 1213, legatul papal a închis toate bisericile și mănăstirile din Constantinopol și a închis monahii și preoții. Clerul catolic a pus la cale planuri pentru un adevărat genocid al populației ortodoxe din Bizanț. Rectorul Catedralei Notre Dame, Claude Fleury, a scris că grecii „trebuie să fie exterminați și țara populată cu catolici”.
Aceste planuri, din fericire, nu erau destinate să devină realitate. În 1261, împăratul Mihail al VIII-lea Paleologo a reluat Constantinopolul aproape fără luptă, punând capăt stăpânirii latine pe pământul bizantin.
Noua Troia
La sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, Constantinopolul a cunoscut cel mai lung asediu din istoria sa, comparabil doar cu asediul Troiei.
Până atunci, au rămas resturi jalnice din Imperiul Bizantin - Constantinopolul însuși și regiunile sudice ale Greciei. Restul a fost capturat de sultanul turc Bayazid I. Dar Constantinopolul independent i-a ieșit ca un os în gât, iar în 1394 turcii au luat orașul sub asediu.
Împăratul Manuel al II-lea a apelat la cei mai puternici suverani ai Europei pentru ajutor. Unii dintre ei au răspuns la apelul disperat de la Constantinopol. Cu toate acestea, de la Moscova au fost trimiși doar bani - prinții moscoviți s-au săturat de propriile griji cu Hoarda de Aur. Însă regele ungur Sigismund a pornit cu îndrăzneală într-o campanie împotriva turcilor, dar la 25 septembrie 1396 a fost complet învins în bătălia de la Nikopol. Francezii au avut ceva mai mult succes. În 1399, comandantul Geoffroy Boukiko cu o mie două sute de soldați a pătruns în Constantinopol, întărindu-i garnizoana.
Cu toate acestea, destul de ciudat, Tamerlan a devenit adevăratul salvator al Constantinopolului. Desigur, cel mai puțin șchiop s-a gândit să-i placă împăratului bizantin. Avea propriile sale scoruri de rezolvat cu Bayezid. În 1402, Tamerlan l-a învins pe Bayezid, l-a capturat și l-a băgat într-o cușcă de fier.
Fiul lui Bayazid, Sulim, a ridicat asediul de opt ani de la Constantinopol. La negocierile care au început după aceea, împăratul bizantin a reușit să iasă din situație chiar mai mult decât ar putea da la prima vedere. El a cerut restituirea unui număr de posesiuni bizantine, iar turcii au fost de acord cu resemnarea. Mai mult, Sulim a depus un jurământ vasal împăratului. Acesta a fost ultimul succes istoric al Imperiului Bizantin – dar ce succes! Prin mâinile altora, Manuel al II-lea a recâștigat teritorii importante și a asigurat Imperiului Bizantin încă o jumătate de secol de existență.
Toamna
La mijlocul secolului al XV-lea, Constantinopolul era încă considerat capitala Imperiului Bizantin, iar ultimul său împărat, Constantin al XI-lea Paleologo, purta în mod ironic numele fondatorului orașului vechi de o mie de ani. Dar acestea erau doar ruinele jalnice ale unui mare imperiu cândva. Și Constantinopolul însuși și-a pierdut de mult splendoarea mitropolitană. Fortificațiile sale erau dărăpănate, populația strânsă în case dărăpănate și doar clădirile individuale - palate, biserici, un hipodrom - aminteau de măreția de odinioară.
Imperiul Bizantin în 1450
Un astfel de oraș, sau mai degrabă o fantomă istorică, a fost asediat la 7 aprilie 1453 de armata de 150.000 de oameni a sultanului turc Mehmet al II-lea. 400 de nave turcești au intrat în strâmtoarea Bosfor.
Pentru a 29-a oară în istoria sa, Constantinopolul a fost sub asediu. Dar niciodată până acum pericolul nu a fost atât de mare. Constantin Paleologus s-a putut opune armatei turcești cu doar 5.000 de soldați de garnizoană și aproximativ 3.000 de venețieni și genovezi care au răspuns la apelul de ajutor.
Panoramă „Căderea Constantinopolului”. Deschis la Istanbul în 2009
Panorama înfățișează aproximativ 10 mii de participanți la luptă. Suprafața totală a pânzei este de 2.350 de metri pătrați. metri
cu un diametru panoramă de 38 de metri și o înălțime de 20 de metri. Locația sa este, de asemenea, simbolică:
nu departe de Poarta tunului. Lângă ei s-a făcut o gaură în perete, care a decis rezultatul atacului.
Cu toate acestea, primele atacuri de pe uscat nu au adus succes turcilor. Încercarea flotei turcești de a sparge lanțul care bloca intrarea în Golful Cornului de Aur s-a încheiat și ea cu eșec. Atunci Mehmet al II-lea a repetat manevra care îi adusese cândva domnitorului Oleg gloria cuceritorului Constantinopolului. La ordinul sultanului, otomanii au construit un portaj de 12 kilometri și au târât 70 de corăbii de-a lungul lui până la Cornul de Aur. Triumfătorul Mehmet i-a invitat pe asediați să se predea. Dar ei au răspuns că vor lupta până la moarte.
Pe 27 mai, armele turcești au deschis focul de uragan asupra zidurilor orașului, făcând goluri uriașe în ele. Două zile mai târziu a început atacul general final. După o luptă aprigă în breșe, turcii au dat buzna în oraș. Constantin Paleologo a căzut în luptă, luptând ca un simplu războinic.
Videoclip oficial al panoramei „Căderea Constantinopolului”
În ciuda distrugerilor cauzate, cucerirea turcă a dat o nouă viață orașului muribund. Constantinopolul s-a transformat în Istanbul - capitala unui nou imperiu, strălucita Poartă Otomană.
Pierderea statutului de capital
Timp de 470 de ani, Istanbulul a fost capitala Imperiului Otoman și centrul spiritual al lumii islamice, deoarece sultanul turc a fost și califul - conducătorul spiritual al musulmanilor. Dar în anii 20 ai secolului trecut, marele oraș și-a pierdut statutul de capitală - probabil pentru totdeauna.
Motivul pentru aceasta a fost Primul Război Mondial, în care Imperiul Otoman muribund a fost prost să ia partea Germaniei. În 1918, turcii au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea Antantei. De fapt, țara și-a pierdut independența. Tratatul de la Sèvres din 1920 a lăsat Turcia doar o cincime din fostul său teritoriu. Dardanelele și Bosforul au fost declarate strâmtori deschise și au fost supuse ocupației împreună cu Istanbul. Britanicii au intrat în capitala Turciei, în timp ce armata greacă a capturat partea de vest a Asiei Mici.
Cu toate acestea, au existat forțe în Turcia care nu au vrut să se împace cu umilirea națională. Mișcarea de eliberare națională a fost condusă de Mustafa Kemal Pașa. În 1920, el a proclamat crearea unei Turcie libere la Ankara și a declarat invalide tratatele semnate de sultan. La sfârșitul lunii august și începutul lui septembrie 1921, a avut loc o bătălie majoră între kemaliști și greci pe râul Sakarya (la o sută de kilometri vest de Ankara). Kemal a câștigat o victorie convingătoare, pentru care a primit gradul de mareșal și titlul de „Gazi” („Învingător”). Trupele Antantei au fost retrase din Istanbul, Türkiye a primit recunoaștere internațională în limitele actuale.
Guvernul lui Kemal a realizat cele mai importante reforme ale sistemului de stat. Puterea seculară a fost separată de puterea religioasă, sultanatul și califatul au fost eliminate. Ultimul sultan, Mehmed al VI-lea, a fugit în străinătate. La 29 octombrie 1923, Turcia a fost declarată oficial republică laică. Capitala noului stat a fost mutată de la Istanbul la Ankara.
Pierderea statutului de capitală nu a scos Istanbulul de pe lista marilor orașe din lume. Astăzi este cea mai mare metropolă din Europa, cu o populație de 13,8 milioane de oameni și o economie în plină expansiune.
