Namaz (Salat) este cea mai iubită închinare pentru Allah. Namaz este prescris unei persoane la un anumit moment. Allah Atotputernicul Subhana wa Taala spune în Coran: „Când îți împlinești rugăciunea, atunci amintește-ți de Allah stând în picioare, stând sau întins pe o parte. Când ești în siguranță, atunci îndeplinește-te rugăciunea. Într-adevăr, rugăciunea este prescrisă pentru credincioși la un anumit moment.” (Sura 4 An-Nisa, 103 versetul).
Hadith-ul din ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiallahu ‘anhu) spune: „Odată l-am întrebat pe Profetul ﷺ: „Care act (al unei persoane) este cel mai drag lui Allah Ta’ala.” Rasulullah ﷺ a răspuns: „Namaz”. Apoi, am întrebat care va fi următoarea acțiune, iar Rasulullah ﷺ a răspuns: „Amabilitate față de părinți”. Și am întrebat din nou ce atunci și răspunsul a fost: „Jihad” . Ali Mulla ‘Qari (Rahmatullahi alaihi’) spune că acest hadith confirmă cuvintele oamenilor de știință că primul lucru după iman (credință) este rugăciunea. De asemenea, se raportează de la Ibn Mas'ud că Mesagerul ﷺ a spus: „Cea mai bună faptă este rugăciunea făcută la începutul timpului alocat pentru ea.” . Aceste cuvinte ale Profetului Muhammad ﷺ stabilesc în mod clar prioritatea recitării rugăciunii față de alte chestiuni. Prin urmare, este foarte important ca rugăciunea să fie îndeplinită la timp.
Timpul celor cinci rugăciuni obligatorii
1. Timpul rugăciunii de dimineață (solatul-fajr - صلاة الفجر)
Timpul rugăciunii de dimineață începe din momentul zorilor și durează până la începutul răsăritului. Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Timpul rugăciunii de dimineață începe în zori și continuă până când soarele răsare.” (Musulman) Un alt hadith spune: „Nu lăsa lumina dinainte de zori să te înșele, zorii sunt la orizont” (Tirmidhi). Din acest hadith înțelegem că timpul rugăciunii de dimineață începe în zori și nu din lumina dinainte de zori. Raza de lumină dinaintea zorilor se ridică pe verticală, după ea se întunecă, iar apoi apare adevărata zori, albul ei răspândindu-se la orizont. Și așa cum se spune în hadith „continuă până când răsare soarele” adică de îndată ce soarele începe să răsară, timpul rugăciunii de dimineață se oprește și cel care nu a avut timp să facă rugăciunea trebuie să o compenseze ca ratată.
Mustahab (cel mai bun) timp pentru rugăciunea de dimineață
Cel mai bun moment pentru rugăciunea de dimineață este atunci când devine lumină și astfel încât să rămână suficient timp înainte de răsărit după săvârșirea rugăciunii, astfel încât rugăciunea să poată fi repetată în conformitate cu sunnah în cazul unei greșeli. Rafi' ibn Khadij (radiallahu 'anhu) povesteşte că Rasulullah ﷺ a spus: „Citește rugăciunea Fajr când zorii sunt senini, pentru că are recompense mari.” și, de asemenea, Ibn Majah și Abu Dawda au raportat hadith-ul: „Citește rugăciunea de dimineață când vine dimineața, așa cum ar trebui, pentru că datorită ei vei primi mari recompense.”
2. Ora rugăciunii de la amiază (solatul-zuhr - صلاة الظهر)
Timpul rugăciunii Zuhr începe după ce soarele pleacă de la zenit și durează până la începutul timpului rugăciunii 'Asr. Momentul rugăciunii „asr vine atunci când umbra unui obiect devine de două ori mai mare decât obiectul însuși, pe lângă umbra principală a obiectului (deoarece umbra începe să crească după zenitul soarelui, iar umbra în timpul zenitul se numește umbra principală).
‘Abdullah ibn ‘Amr (radiallahu ‘anhu) povestește că Rasulullah ﷺ a spus: „Timpul rugăciunii Zuhr este după zenitul soarelui, când umbra unei persoane este egală ca lungime cu înălțimea sa, înainte de timpul „Rugăciunii Asr”. . Din acest hadith rezultă că timpul rugăciunii Zuhr vine după zenit, dar nu este necesar să o citiți imediat după zenit, ci trebuie să așteptați. Un alt hadith povestește: „Abdullah ibn Rafi”, sclava soției Mesagerului lui Allah ﷺ Ummi Salama, l-a întrebat pe Abu Hurayrah (radiallahu ‘anhu) despre timpul rugăciunii. Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) a răspuns: "Asculta! Citește rugăciunea zuhr când umbra ta este egală cu înălțimea ta și citește rugăciunea asr când umbra ta este de două ori înălțimea ta. .
Abu Hurayrah (radhiallahu 'anhu) relatează că Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Dacă sunt zile fierbinți, atunci amânați rugăciunea până când se răcește, pentru că, într-adevăr, căldura intensă vine din răspândirea suflului iadului.” iar un alt hadiya spune: Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) relatează că Rasulullah ﷺ a spus: „Făcările iadului s-au plâns Domnului lor, spunând: „Doamne, o parte din mine a mistuit-o pe cealaltă”, iar El a permis flăcărilor să ia două respirații iarna și vara, așa că în acest moment simți căldura cea mai intensă și frigul cel mai intens.” Din aceste hadith-uri devine clar că în zilele fierbinți este mai bine să așteptați până când se răcește, dar rugăciunea Zuhr trebuie săvârșită înainte de timpul Asr.
Mustahab (cel mai bun) timp pentru rugăciunea de la amiază
Este mai bine să amânați rugăciunea Zuhr vara și să o citiți mai devreme în timpul iernii. După cum hadith-ul despre rugăciunea Zuhr a fost deja dat: „Dacă este foarte cald, atunci citiți namaz pe vreme rece.” Următorul hadith confirmă că iarna este necesar să citiți rugăciunea Zuhr mai devreme. Anas (radiallahu ‘anhu) povestește asta „Rasulullah ﷺ a citit rugăciunea Zuhr în sezonul rece vara și mai devreme în timpul iernii.”
3. Ora rugăciunii de după-amiază (solatul-`asr - صلاة العصر)
Timpul rugăciunii 'Asr începe după sfârșitul timpului Dhuhr și continuă până la începutul apusului. În timpul apusului, nu puteți efectua namaz, dar totuși, dacă ați reușit să efectuați cel puțin o rakah de rugăciune `asr, atunci trebuie să finalizați namaz-ul până la sfârșit. Într-un hadith se relatează din Abu Hurayrah (radiallahu ‘anhu): că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Cine a reușit să îndeplinească cel puțin un rak’at din rugăciunea Asr înainte de apusul soarelui, era la timp pentru rugăciunea Asr.”
Mustahab (cel mai bun) timp pentru rugăciunea de după-amiază
Este mustahabb să amâni rugăciunea ‘asr, dar nu ar trebui să o amâni până când soarele se apropie de apus. Anas (radiallahu 'anhu) povesteşte că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Aceasta este rugăciunea unui munafiq (ipocrit), dacă o persoană stă și așteaptă când soarele devine galben și este aproape de apus, atunci se ridică și ciugulește repede de patru ori și nu își amintește de Allah în rugăciunea sa își amintește foarte puțin.” .
4. Ora rugăciunii de seară (solatul-maghrib - صلاة المغرب)
Rugăciunea Maghrib începe imediat după apus și durează până la apus. Shafaqa abyad este dispariția înroșirii și a albului care rămâne pe cer (shafaq alb). Un hadith de la Ibn Umar spune: „Timpul rugăciunii din Maghrib durează până când shafaq-ul dispare” iar într-un alt hadith ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiallahu ‘anhu) spune că: „Rasulullah ﷺ a citit rugăciunea Maghrib când soarele apunea și a citit ‘isha (noaptea) când întunericul se întindea la orizont și uneori o amâna până când oamenii s-au adunat.” .
Mustahab (cel mai bun) timp de rugăciune
Rugăciunea Maghrib trebuie citită imediat după apusul soarelui, fără întârziere. Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) povestește că Rasulullah ﷺ a spus: „Comunitatea mea va avea întotdeauna noroc (sau a spus: „va fi în starea lor inerentă de la naștere (adică în islam)”) până când vor amâna rugăciunea Maghrib până când apar stelele.”
5. Timpul rugăciunii de noapte (solatul-`isha - صلاة العشاء)
Timpul pentru rugăciunea ‘Isha începe după sfârșitul timpului Maghrib. Și nu există nicio îndoială că întunericul apare la orizont abia după ce albul dispare. De când după zorii roșii, apare shafaq abyad, adică. alb la orizont, iar după aceea se apune întunericul și durează până în zori.
Hadith-ul despre „Imamat de Jibraeel (‘alaihis salaam)” spune: „Am citit ‘isha cu Jibraeel (‘alaihis salaam) când shafaq-ul a dispărut”.
Nafi' ibn Jubeir (Rahmatullahi 'alayhi) spune că 'Umar (Radiallahu 'anhu) i-a scris o scrisoare lui Abu Musa Ash'ari (Radiallahu 'anhu): „Citește ‘isha în orice parte a nopții dorești și nu-l neglija.”.
‘Ubayd ibn Jarikh (radiallahu ‘anhu) l-a întrebat pe Abu Hurayra (radiallahu ‘anhu): „Care este ultima dată de rugăciune Isha El a răspuns: „Debutul zorilor”..
Mustahab (cel mai bun) timp pentru rugăciunea de noapte
Este mai bine să amânați rugăciunea ‘Isha până la miezul nopții sau prima treime a nopții. Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) relatează că Rasulullah ﷺ a spus: „Dacă acest lucru nu ar fi dureros pentru comunitatea mea, cu siguranță le-aș ordona să amâne rugăciunea ‘Isha până la jumătatea sau până în prima treime a nopții”.
Dar dacă, din cauza amânării rugăciunii, există pericolul ca mulți oameni să nu participe la jama'at, din cauza căruia jama'at-ul va deveni mic, atunci nu este nevoie să amânați până la acel moment. Când vine timpul pentru rugăciunea ‘isha, trebuie să o citiți când mai mulți oameni pot participa la ea.
Jabir (radiallahu 'anhu) vorbește despre obiceiul Mesagerului lui Allah ﷺ cu privire la rugăciunea 'Isha: „Și a început rugăciunea ‘isha în momente diferite, pentru că, când a văzut că oamenii s-au adunat deja, a început-o devreme, iar când a văzut că oamenii întârzie, a amânat-o (pentru ca mai mulți oameni să participe la rugăciune) .” De aici rezultă că trebuie luat în considerare numărul de persoane. Rugăciunea Jama'at ar trebui citită într-un moment în care există posibilitatea participării unui număr mai mare de oameni. Și nu este nevoie să stabiliți un timp pentru rugăciune în care există teama că mulți oameni nu vor participa la el, deoarece recompensa pentru rugăciune depinde de numărul de oameni din jama’at.
Timpul rugăciunii Witr wajib (solatul-witr -صلاة الوتر)
Rugăciunea Witr este citită imediat după „Rugăciunea Isha”. Kharijah ibn Huzaifa spune despre rugăciunea Witr: „Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a venit la noi şi a spus: „Allah Ta'ala ţi-a ordonat să recite o rugăciune care este mai bună decât cămilele roşii - aceasta este rugăciunea Witr, şi a făcut-o pentru tine între 'Isha şi zori. .”
Mustahab (cel mai bun) timp pentru rugăciunea Witr
Pentru o persoană care este sigură că se va trezi înainte de zori, atunci cel mai bine este să nu recite rugăciunea Witr imediat după ‘Isha, dar ar trebui să se trezească înainte de zori și să recite Witr. Un hadith din Jabir (radiallahu 'anhu) afirmă că Rasulullah ﷺ a spus: „Cine se teme că nu se va trezi în ultima parte a nopții, trebuie să recite rugăciunea Witr la începutul nopții, iar cine speră că se va trezi la sfârșitul nopții să recite Witr la sfârșitul nopții. noaptea, pentru că în rugăciunea care se recită la sfârșitul nopții sunt implicați îngerii și asta e mai bine.”
Cu toate acestea, o persoană care se teme că nu se va trezi înainte de zori trebuie să recite rugăciunea Witr împreună cu rugăciunea ‘Isha, așa cum se știe din hadith-ul însuși. Și „începutul nopții” nu înseamnă înainte de rugăciunea Isha. Aceasta înseamnă după ‘Isha, deoarece timpul rugăciunii Witr începe după ‘Isha, așa cum se spune în hadith despre timpul rugăciunii Witr.
Timpul pentru rugăciunea de vineri (solatul-juma - صلاة الجمعة)
Rugăciunea de vineri (rugăciunea Juma) se face în fiecare vineri în timpul rugăciunii de la amiază în moschei (Rugăciunea Juma înlocuiește rugăciunea de la amiază "zuhr"). Rugăciunea de vineri este una dintre rugăciunile obligatorii (fard), împreună cu cele cinci rugăciuni zilnice și rugăciunile funerare. Dar, spre deosebire de cele 5 rugăciuni fard, rugăciunea de vineri nu este o obligație pentru toți musulmanii.
Rugăciunea de vineri sau rugăciunea de vineri este o acțiune obligatorie pentru fiecare musulman adult (bărbat). Profetul Muhammad ﷺ a spus că efectuarea colectivă a rugăciunilor de vineri în moschee este obligatorie pentru cei care cred în Allah și în Ziua Judecății. Excepție fac femeile, sclavii, copiii și bolnavii. Este permis să nu vizitați moscheea vineri în timpul dezastrelor naturale și vreme rea: înghețuri severe, ploaie, grindină.
Rugăciunea este unul dintre actele obligatorii pentru un musulman, care este desemnat „fard”. Rugăciunea corectă este cheia succesului pentru un musulman. Puteți citi despre cum să citiți corect namaz pe site-ul nostru. Citim corect rugăciunea cu timpul Namaz.
Deci, principalul lucru în care ar trebui să începi să faci namaz este abluția rituală - taharat. După aceasta, stabiliți în ce direcție se află Kaaba și întindeți covorul de rugăciune în această direcție. Următoarea acțiune obligatorie a persoanei care se roagă este să pronunțe intenția de a îndeplini rugăciunea. Intenția este formulată astfel:
„Am intenționat să fac 2 rakats de rugăciune suplimentară (sunnah) de dimineață, sincer de dragul lui Allah.” Numărul de rakats și numele rugăciunii din această propoziție sunt înlocuite în funcție de ce fel de rugăciune vei citi.
Citirea corectă a rugăciunii: ordinea plecării
- Takbir. În timpul takbirului, ridicăm mâinile și rostim cuvintele lui takbir „Allah Akbar!” (Allah este mare!). În acest caz, bărbații își ating lobii urechilor din spate cu degetele mari, iar femeile își ridică brațele la nivelul umerilor.
- Sana. După aceasta, bărbații își coboară mâinile sub buric și le stivuiesc unul peste altul, astfel încât cea dreaptă să rămână deasupra. Femeile fac la fel, dar mâinile lor rămân la nivelul pieptului. Următorul se citește: „Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-tagala Hadduka wa-la ilaha gairuk” . (Slavă Ție, Allah, și laudă Ție, binecuvântat să fie Numele Tău, și prezența Ta este înălțată și nu este alt dumnezeu în afară de Tine. Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim. (Caut refugiu în Allah din shaitan, lapidat).
- Apoi, citiți Sura Al-Fatihah. „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim Al-hamdu li-llahi rabbin-l-galamine. Ar-rahmani-r-rahim. Maliki yawmi-d-din. Iyyaka nagbudu wa yyyaka nastagin. Ikhdina-s-sirata-l-mustakim. Sirata-lazina 'an'amta 'alaihim gairi-l-magdubi 'alaihim wa-la-d-dallin' . (Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, Milostivul, Milostivul, Regele în Ziua Judecății. Ne închinăm Ție și Te rugăm să ajuți, conduce-ne pe drumul drept, pe calea celor pe care Tu i-ai fericiți - nu cei care sunt sub mânie și nu cei pierduți).
- După Al-Fatiha, se citește orice altă sură din Coran. De exemplu, Al-Ikhlas: „Bismi-llahi-r-rahmani-r-rahim. Kul hua-llahu ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa-lam yulad. Wa-lam yakul-lahu kufuvan 'ahad". (Spuneți: „El este Allah, Eternul, nici nu a născut, nici nu a fost născut și nici nu a fost egal cu El.”)
- Pleacă din talie. După ce pronunțăm takbirul „Allah Akbar”, ne aplecăm înainte și spunem „Subhana rabbiyya-l-‘aziym” (Slavă Marelui meu Domn) de trei ori.
- După ce am pronunțat takbirul „Allah Akbar”, ne îndreptăm și spunem: „Sami’a-Allahu liman hamidah” (Allah îl aude pe cel care Îl laudă.) „Rabbana laka-l-hamd”. (Domnul nostru, numai slavă Ție.)
- Din nou spunem takbirul „Allah Akbar” și ne înclinăm până la pământ. Mai întâi genunchii ating pământul, apoi mâinile, iar apoi fruntea și nasul. În această poziție spunem „Subhana rabbiyya-l-a‘la!” de trei ori. (Slavă Domnului meu Suprem).
- Spunem takbirul „Allah Akbar” și ajungem într-o poziție așezată.
- Repetăm din nou prosternarea.
- După ce pronunțăm takbir, revenim la poziția inițială, când mâinile sunt conectate la nivelul buricului pentru bărbați și la nivelul pieptului pentru femei. (Așa se termină primul rakah.)
- În a doua rakah, toate aceleași acțiuni sunt repetate, cu excepția unora:
- nu trebuie citit sana si tasavuh;
- după Sura Al-Fatiha, este indicat să citiți o altă Sură din Coran;
- după a doua prosternare, este necesar să citiți Tashahud-ul.
- Ne așezăm și citim următoarele: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-tayyibat. As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabi, wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh. As-salamu ‘alaina wa-‘ala ‘ibadhi-llahi-s-salihin. Ashhadu 'al-la 'ilaha 'illa-llahu wa-ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh'. (Glorificări, rugăciuni, fapte evlavioase către Allah. O, Profete, pacea fie asupra ta, mila lui Allah și binecuvântarea Lui. Pace și sănătate nouă și slujitorilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu există nici un zeu în afară de Allah și că Muhammad este sclavul și Mesagerul Său).
- Dacă rugăciunea constă din două rak'ah, atunci ar trebui să citiți salawat, ayat-dua și să dați salam. Dacă rugăciunea constă din 4 rak'ah, după tashahhud ar trebui să vă întoarceți la 1 rak'ah și să repetați totul din nou.
- Salavat: „Allahumma salli 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid.'(Allah! Binecuvântează pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, ești glorios, demn de lăudat și mare. Allah! Arată-ți generozitatea față de Mahomed și familiei sale, așa cum i-ai revărsat generozitatea lui Ibrahim și familia lui, cu adevărat, ești glorios, lăudat și mare.)
- Ayat-dua: „Rabbana 'atina fi-d-dunya hasanatav-va-fi-l-'ahirati hasanatav-va-kina 'azaba-n-nar.” (Doamne, dă-ne bine în viața apropiată și bine în cea din urmă și ferește-ne de pedeapsa focului).
- Salam. Întorcându-ne capul spre dreapta spunem: As-salamu ‘alaikum wa rahmatu-llah. (Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah). Repetăm același lucru, întorcând capul în partea stângă.
- La sfârșitul rugăciunii spunem dua „Allahumma 'anta-s-salaam, wa-minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-halali va-l-’ikram!” . (O, Allah, Tu ești pace și pacea vine de la Tine, harul Tău a crescut, o, posesor de măreție și cinste). Ați învățat cum să executați corect namaz. Poate că la început această procedură ți se va părea complicată și de nememorat. Cu toate acestea, practica zilnică te va ajuta să stăpânești o nouă activitate.
Procedura de îndeplinire a rugăciunii de amiază
Rugăciunea de la amiază constă din patru rak'ah (cicluri). Se face astfel:
1. După ce au îndeplinit anterior toate condițiile necesare pentru a începe săvârșirea rugăciunii, înfruntă venerata Kaaba, eliminând toate gândurile străine. Îndreptați-vă inima și atenția către Allah, gândindu-vă la Măreția, mila și dragostea Sa pentru creaturile Sale, cu conștientizarea că El vă veghează. În acest caz, picioarele trebuie să fie depărtate la lățimea umerilor, picioarele trebuie să fie pe aceeași linie, brațele trebuie coborâte, privirea trebuie îndreptată către locul în care se atinge fruntea când se înclină la pământ.
Pe parcursul întregii rugăciuni, femeile trebuie să-și arate calmul corpului: picioarele lor trebuie să fie împreună, mâinile să fie lipite de corp;
2. Intenția.
Începând rugăciunea, Neapărat fă-ți intenția în inimă de a îndeplini rugăciunea potrivită. Fă asta în același timp cu a spune takbira, adică cuvintele „Allahu Akbar” pentru intrarea în rugăciune. De exemplu: „Intenționez să îndeplinesc rugăciunea obligatorie (fard) de amiază de dragul lui Allah.”. Adică trebuie să vă exprimați mental intenția de a efectua namaz, să indicați în el că efectuați obligația (farz) rugăciune și ce fel de rugăciune (dimineața, prânzul sau după-amiaza etc.). Este recomandabil să indicați în intenție dacă aceasta este o rugăciune oportună sau una rambursabilă, precum și numărul de rakats. Trebuie amintit că rugăciunea se face numai de dragul lui Allah.
Cu toate acestea, înainte de takbir, este sunnah să spui mai întâi intenția cu voce tare, iar acest lucru se face astfel încât să fie mai ușor să te concentrezi asupra ei mental.
3. Spunând takbir.
Neapărat stând în picioare, recitați takbirul introductiv:
اَللهُ اَكْبَرُ
„Allahu Akbar” (Allah este mare). După ce o pronunți, ești deja în rugăciune. Takbir și arcane verbale și rugăciuni ulterioare ar trebui să fie pronunțate astfel încât să puteți auzi lectura, respectând, așa cum era de așteptat, toate regulile de citire și pronunțare a literelor fără denaturare, fără a adăuga sau scădea o singură literă. Toate rugăciunile trebuie citite numai în timp ce expirați.
Când pronunțați takbir, este recomandat să ridicați mâinile astfel încât degetele mari să fie la nivelul lobilor urechii, palmele să fie îndreptate în față, iar degetele rămase să fie ușor îndoite și, de asemenea, îndreptate înainte.
Și femeile își ridică mâinile în același mod.
4. În picioare.
Neapărat stați în picioare în timp ce faceți rugăciunea rituală, dacă o persoană poate. În acest caz, se recomandă să îndoiți mâinile sub piept și deasupra buricului, astfel încât palma dreaptă să fie pe încheietura mâinii stângi și să o țină.
5. Citirea Surei Al-Fatihah(prima sură a Coranului).
Neapărat citind Sura Al-Fatihah, astfel încât ei înșiși să poată auzi lectura, respectând toate regulile de citire (tajweed)și succesiunea de versuri și pronunțarea literelor fără denaturare. Citirea corectă a Surei Al-Fatihah trebuie învățată direct de pe buzele unui profesor competent și acest lucru ar trebui făcut fără întârziere.
Dacă cineva nu poate citi corect Sura Al-Fatihah, atunci ar trebui să recite orice versete din Sfântul Coran al căror număr total de litere este echivalent cu numărul de litere din Sura Al-Fatihah (156 de litere). Dacă o persoană știe unul sau mai multe versete din Sura Al-Fatihah (Basmala este, de asemenea, un verset din Sura Al-Fatihah), le poate repeta de atâtea ori pentru a obține același număr de litere ca în Sura Al-Fatihah " Dacă o persoană nu poate citi nimic din Coran, ar trebui să citească cuvintele de amintire a lui Allah (dhikr):
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ
„Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar”
(Allah este curat de toate neajunsurile, lauda și slava să fie lui Allah, nu există nimic demn de închinare în afară de Allah, Allah este Mare).
Închinătorul pronunță aceste cuvinte de atâtea ori încât există cel puțin același număr de litere ca în Sura Al-Fatihah. De exemplu, este suficient să rostești cuvintele „Allahu Akbar” de douăzeci de ori. Dacă o persoană nu poate citi nici Sura Al-Fatihah, nici orice altceva din Coran, nu poate citi dhikr (de exemplu, o persoană care tocmai a acceptat credința), atunci stă în tăcere atâta timp cât este nevoie de o citire moderată a surei. Al-Fatiha.”
آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ
"Amin, eu sunt Rabbal-'alamin"
(O Allah, Doamne al lumilor, împlinește-mi cererea!).
De asemenea, este recomandabil să citiți după Sura Al-Fatihah cel puțin unul sau trei versete din Coran în prima și a doua rak'ah. Înainte de a citi Sura Al-Fatihah în primul rak'ah, se recomandă să citiți rugăciunea „Iftitah” (vezi Anexa 5) iar apoi „Isti'az”.
6. Arca din talie(mână').
După ce a citit Sura Al-Fatihah Neapărat plecați din talie astfel încât palmele ambelor mâini să se sprijine pe cupele genunchilor. În acest caz, coatele sunt ușor deplasate în lateral, spatele, gâtul și capul sunt într-o linie dreaptă. În această poziție trebuie să rămâneți într-o stare de odihnă. pentru o vreme(cel puțin pentru un timp suficient pentru a pronunța „Subhanallah”). Această întârziere se numește "ceaţă". Trebuie remarcat faptul că închinarea, ca toate celelalte acțiuni ulterioare ale rugăciunii, nu ar trebui să fie efectuată în alt scop decât pentru a îndeplini un element de rugăciune. Este recomandat ca atunci când executați o plecăciune de la talie, să ridicați mâinile la nivelul urechii, în același mod ca atunci când intrați în rugăciune și să spuneți: „Allahu Akbar”. De asemenea, în timpul unei plecări, este indicat să spuneți de trei ori:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه
„Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi”
(Marele Meu Domn este mai presus de toate neajunsurile, lauda fie Lui).
7. Îndreptare(i'tidal).
Neapăratîntoarceți-vă după ce vă înclinați la poziția inițială „în picioare” și rămâneți în această poziție pentru un timp (tumanina). Se recomandă ca, în timp ce vă îndreptați, să ridicați mâinile la nivelul urechilor, ca înainte, și să spuneți:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
"Sami'Allahu liman hamidah"
(Allah acceptă laudele celui care Îl laudă), întinzând pronunția pe toată perioada de îndreptare. După ce te-ai îndreptat în sfârșit, este indicat să spui:
رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ
„Rabbana lakal-hamd”
(O, Domnul nostru! Slavă Ție!).
8. Prosternare(sujud).
Apoi Neapăratînclinați-vă la pământ, apăsând fruntea de podea (covor). Pentru a face acest lucru, mai întâi îngenuncheați, apoi aplecați-vă înainte, sprijiniți ambele mâini pe podea și atingeți podeaua cu fruntea. O parte din ambii genunchi, o parte din palmele ambelor mâini, partea de jos a degetelor de la picioare (cu degetele îndreptate spre Qibla) și o parte a frunții (nasul atinge și podeaua) ar trebui să atingă podeaua. În același timp, greutatea capului apasă pe frunte. Rămâneți în această poziție ceva timp, timp în care se recomandă să spuneți de trei ori:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه
„Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi”
(Marele Meu Domn este mai presus de toate neajunsurile, lauda fie Lui).
De asemenea, este recomandat să spuneți „Allahu Akbar” înainte de a vă închina la pământ. Când se înclină la pământ, este de dorit ca mâinile să fie la nivelul umerilor, degetele să fie ușor apăsate împreună și îndreptate către Kaaba. Pentru bărbați, se recomandă ca atunci când se înclină până la pământ, coatele să fie mutate în lateral și ridicate de pe podea, stomacul să nu atingă șoldurile. Femeile, când se înclină până la pământ și din talie, își țin coatele lipite de corp, iar când se înclină până la pământ, coatele sunt și ele ridicate de pe podea, dar stomacul atinge șoldurile.
Nu ar trebui să existe obstacole între frunte și locul în care se odihnește, de exemplu, păr, o pălărie sau o eșarfă, cel puțin o parte a frunții trebuie să atingă direct podeaua.
9. Asezat intre doua prosternari.
Neapărat după ce te înclini până la pământ, așează-te, îndreptându-ți trunchiul și rămâi în această poziție pentru ceva timp. Când te ridici dintr-o prosternare, este recomandabil să spui „Allahu Akbar”. În poziția șezând, se recomandă să spuneți:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني
"Rabbigfir li, warhamni, vajburni, warfa'ni, warzukni, vahdini, wa'afini."
(O, Doamne! Dă-mi iertare, ai milă de mine, ajută-mă, ridică-mi nivelul, dă-mi mâncare, conduce-mă mai departe pe calea adevărată și protejează-mă de boli).
Când stai, este recomandat să bagi piciorul stâng sub tine, astfel încât piciorul să fie sub fese, în timp ce piciorul drept este poziționat vertical pe podea și se sprijină pe degetele de la picioare îndreptate înainte, spre Qibla, ca și cum s-ar înclina până la pământ. . Acest mod de a sta se numește "iftirash". Este recomandat să vă așezați mâinile pe genunchi în timp ce stați, cu degetele îndreptate spre Kaaba.
10. Obligatoriu a executa a doua prosternare. Se efectuează la fel ca primul. În același timp, aplecându-te și ridicându-te, spune takbir. Odată cu efectuarea celei de-a doua prosternare, primul rak'ah (ciclu) de rugăciune se încheie.
11. După care Neapărat trebuie sa ridice în picioare lungime completă pentru executare al doilea rak'ah. Pentru a face acest lucru, luați mai întâi poziția „șezând în genunchi”, apoi, sprijinindu-vă mâinile pe podea, cu palmele în jos, ridicați-vă la înălțimea maximă și luați poziția „în picioare”, ca la începutul rak'ului precedent. Ah. În timpul ascensiunii, se recomandă să spui „Allahu Akbar”. Repetați după aceasta toate punctele de la 5 la 10. Aceasta se încheie a doua rak'ah.
12. După a doua prosternare a celei de-a doua rak'ah (în rugăciuni formate din 3 sau 4 rak'ah), se recomandă să vă aşezaţi şi citește „Tashahhud”(celălalt nume este „At-Tahiyat” și după el „Salavat” Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Este recomandabil să stai în poziția „iftirash”. (vezi punctul 9). Dacă este necesar, vă puteți așeza pe ambele picioare încrucișate.
Este recomandat să țineți ambele mâini pe genunchi. Degetele mâinii stângi se află pe genunchiul stâng și sunt îndreptate spre Kaaba, degetele mâinii drepte se află pe genunchiul drept, cu excepția indexului, care se ridică ușor când se pronunță „Illallah” (în „Tashahhud”) și rămâne în această poziţie până la sfârşitul şedinţei. În acest caz, privirea din locul în care se atinge fruntea este îndreptată către degetul arătător care se ridică, chiar dacă nu o poți vedea din cauza întunericului sau dintr-un alt motiv. Degetul ridicat este ușor îndoit, degetele mijlociu, inelar și mici ale mâinii drepte sunt ușor strânse într-un pumn, iar degetul mare este ușor apăsat pe degetul arătător.
13. Apoi Neapărat necesar ridică-te și execută următoarele două rak'ahîn același mod cum este descris în paragrafele 5 - 11. Când te ridici la a treia rak'ah, se recomandă să ridici mâinile la nivelul urechilor, în timp ce spui simultan „Allahu Akbar”. Cu toate acestea, nu ar trebui să ridicați mâinile înainte de a patra rak'ah.
14.
După ce a efectuat a doua sajda în ultimul rakah Neapărat așează-te și citește „Tashahhud” și „Salavat”. Se recomandă să țineți mâinile așa cum este indicat în paragraful 12. Degetul arătător este ușor ridicat când se pronunță „Illallah” și rămâne în această poziție până la sfârșitul rugăciunii. Este recomandat să stai pe podea, îndoind piciorul stâng și punându-l sub piciorul drept, care rămâne în aceeași poziție ca atunci când te înclini până la pământ (Fig.9). Acest mod de a sta se numește "tawarruk".
Cu toate acestea, după „Tashahhud” se recomandă să citiți „as-Salat al-Ibrahimiya” în întregime, atunci este recomandabil să spuneți dua. Puteți citi și această celebră dua:
اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ
„Allahumma inni a‘u h u bik min'a h abi jahannama wa min 'a h abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali.”
(O Allah! Caut ajutor și mântuire de la Tine din chinurile Iadului și din chinurile mormântului, din amăgirile vieții și ale morții și din răul frământării falsului mesia Dajjal).
15. „Salaam” final.
Terminând rugăciunea, Neapărat pronunta "As-Salamu 'alaikum", dar se recomandă să spuneți:
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
„As-Salamu ‘alaikum wa rahmatullah”, întorcând capul mai întâi la dreapta, apoi la stânga. Rugăciunea de la amiază se încheie cu recitarea acestor cuvinte.
Procedura de efectuare a rugăciunilor de după-amiază și de noapte
Rugăciunile de după-amiază și de noapte sunt îndeplinite în același mod ca și rugăciunile de la amiază. Intenția ar trebui să indice că rugăciunea obligatorie de după-amiază (sau noapte) este îndeplinită. În primele două rak'ah ale rugăciunii de noapte, bărbaților li se recomandă să citească cu voce tare o scurtă sură după Sura Al-Fatihah. Acest lucru este permis și pentru femei dacă nu există străini în apropiere.
Procedura de efectuare a namzei de seară
Cele trei rak'ah-uri ale rugăciunii de seară sunt îndeplinite în același mod ca primele trei rak'ah-uri ale rugăciunii de noapte, dar cu intenția de a îndeplini rugăciunea obligatorie de seară. După a doua sajda din a treia rak'ah, paragrafele 14 și 15.
Procedura pentru efectuarea rugăciunii de dimineață
Cele două rakats ale rugăciunii de dimineață se fac în același mod ca primele două rakats ale rugăciunii de noapte, dar cu intenția de a îndeplini rugăciunea obligatorie de dimineață.
După a doua sajdah a celei de-a doua rak'ah, executați paragrafele 14 și 15. Tot după ce a spus „Rabbana lakal-hamd”, îndreptându-se după ce se înclină din talie (în i'tidal) al doilea rak'ah, se recomandă citirea dua „Qunut”.
„Imamii an-Nawawi și Ibn Hibban au povestit că într-o zi o anumită persoană a venit la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și l-a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! Cu adevărat, nu pot învăța să citesc Coranul. Învățați ce va înlocui citirea Coranului.” Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „Spune: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim”.
„Într-o altă vorbă, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă poți citi Coranul, atunci citește-l dacă nu, atunci citește: al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar”.
„Când citiți „Salavat” în „Tashahhud” al rugăciunilor obligatorii, cuvântul „sallim” nu este pronunțat „Tashahhud” fără acest cuvânt.”
„După ce a spus „Salam” și întorcând capul la dreapta, este indicat să salutați mental pe toți credincioșii (oameni, îngeri și djinni) care se află pe partea dreaptă. Apoi, în același mod, întoarceți capul la stânga. și spuneți „Salam”, în timp ce vă faceți mental intenția de a saluta pe toți credincioșii din stânga voastră”.
Fiecare musulman, indiferent de poziție sau statut social, indiferent dacă este sărac sau bogat, sănătos sau bolnav (în unele cazuri se acordă ajutor), este obligat să facă cinci rugăciuni zilnice.
Dovezi ale caracterului obligatoriu al rugăciunii de cinci ori sunt versetele Coranului și hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Nobilul Coran spune despre rugăciune:
Sens: " Efectuați namaz și plătiți zakat „(Sura al-Baqara, 2:43).
Sens: " Efectuați namaz, cu adevărat, namaz este prescris pentru musulmani în anumite momente. „(Sura an-Nisa, 4:103).
Sens: " Și faceți rugăciunea și nu fiți dintre politeiști. „(Sura Ar-Rum, 30:31).
Sens: " Citiți-le ce vi s-a descoperit din Scriptură și rugați-vă „(Sura al-'Ankabut, 29:45).
Toți musulmanii rezonabili și adulți (bărbați și femei) sunt obligați să facă namaz. Namaz nu este prescris pentru minori. Cu toate acestea, este necesar să se pregătească copiii pentru practica namaz-ului, deoarece toți cei care au împlinit vârsta majoratului, fie el băiat sau fată, trebuie să execute namaz-ul corect.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
Sens: " Porunciți copiilor voștri să facă rugăciunea când vor împlini șapte ani și pedepsiți-i dacă o neglijează după zece și faceți-le un pat separat. ».
În Ziua Judecății, primii care vor reproșa părinților vor fi copiii pe care nu i-au predat rugăciunea. Prin urmare, părinții care își iubesc copiii sunt obligați să înceapă să-i învețe cum să facă rugăciunea corect încă de la vârsta de șapte ani, pentru a se obișnui cu ea și le este ușor să o facă când ajung la maturitate.
Astfel de tipuri de închinare precum zakat și sacrificiu sunt prescrise pentru persoanele care au un anumit venit. Pentru a efectua Hajj-ul, pe lângă bogăție, trebuie să ai și sănătate. Postul este o formă de închinare în întregime spiritual-fizică. Dacă vă simțiți rău temporar, postul poate fi amânat și numărul de zile de post pierdute poate fi recuperat după recuperare. Numai pentru îndeplinirea rugăciunii (namaz) nu există obstacole atâta timp cât o persoană este conștientă.
Prin urmare, o persoană nu are voie să sară peste rugăciune în timp ce este conștientă. Chiar și în războiul sfânt și direct în timpul luptei, musulmanilor li se cere să facă namaz. În astfel de situații, armata este împărțită în două detașamente. Primul detașament face rugăciuni prescurtate fără a se despărți de armele lor. Al doilea în acest moment oferă o securitate sporită pentru închinători. Primul detașament, terminând rugăciunea, înlocuiește cel de-al doilea detașament de gardă, iar abia după aceea cel de-al doilea detașament săvârșește rugăciunea sub protecția primului detașament.
Nu poți sări peste rugăciune chiar dacă ești bolnav. Dacă pacientul nu poate sta în picioare, atunci rugăciunea poate fi făcută în timp ce stă. Și dacă nu poate să stea, atunci întinde-te. Dacă este imposibil să o săvârșiți în astfel de poziții, atunci rugăciunea se face dând semne cu ochii. Dacă pacientul nu poate face acest lucru, atunci rugăciunea ar trebui să fie făcută cel puțin mental. Dacă o persoană se află la terapie intensivă, atunci chiar și atunci trebuie să efectueze namaz pe cât posibil: dacă poate, în picioare, dacă nu, stând, întins, mișcându-și ochii sau mental, namaz-ul nu trebuie abandonat.
Când a fost atentat la viața califului Umar și a venit timpul rugăciunii, el a dorit să o împlinească. Cei din apropiere au întrebat surprinși: „Rugăciune, Comandante al Credincioșilor!?” „Da”, a răspuns el, „nu există nicio parte în Islam pentru cineva care neglijează timpul de rugăciune”. Și s-a rugat în timp ce sângera.
Rugăciunea este întotdeauna obligatorie atâta timp cât o persoană este în viață și sănătoasă. Doar bolile mintale sau moartea scutesc un credincios (mu'mina) de rugăciunea zilnică. O excepție se face doar pentru femei în timpul menstruației sau în perioada de curățare postpartum. În această perioadă, le este interzis să execute namaz. Și nu ar trebui să compenseze rugăciunile ratate în aceste zile.
Dacă un necredincios a acceptat Islamul, atunci nu trebuie să compenseze rugăciunile anterioare, dar un apostat și un musulman care a ratat rugăciunile trebuie să compenseze toate rugăciunile ratate.
După cum se spune în versetele Nobilului Coran, rugăciunea a fost prescrisă pentru toate comunitățile anterioare.
Iată cuvintele înțeleptului Luqman adresate fiului său:
Sens: " O, fiul meu! Perseverează în rugăciune, încurajează să faci binele, abține-te de la lucrurile interzise și îndură ceea ce ți s-a întâmplat, pentru că aceasta este statornicia în fapte. „(Sura Luqman, 31:7).
Și într-una din primele sale minuni, profetul Isa (pacea fie asupra lui), pe când era încă în leagăn, a spus:
Sens: " Și m-a binecuvântat oriunde sunt și mi-a poruncit rugăciune și zakat cât sunt în viață. „(Sura Maryam, 19:32).
La începutul dezvoltării islamului, a fost prescrisă rugăciunea de două ori pe zi. Efectuarea celor cinci rugăciuni obligatorii a fost prescrisă pentru musulmani în noaptea Înălțării Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) la cer (Mi'raja). În acea noapte, Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-au fost dezvăluite multe secrete ale Zilei Judecății, Raiul și Iadul. Odată cu deschiderea lor, oferirea de namaz a fost, de asemenea, de mare importanță.
Când Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) se întorcea de la comunicarea cu Allah Atotputernicul, Profetul Musa (pacea fie asupra lui) l-a întrebat despre datoria atribuită comunității sale. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns că Atotputernicul a ordonat comunității sale (ummah) să îndeplinească cincizeci de rugăciuni pe zi. Auzind acestea, Musa (pacea fie asupra lui) l-a sfătuit pe Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) să ceară ajutor pentru Ummah. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a întors la Domnul și a cerut să ușureze ceea ce a fost prescris pentru ummah-ul lui. La cererea sa, Atotputernicul a redus numărul de rugăciuni la 45. Dar pe drumul de întoarcere, Musa (pacea fie asupra lui) ia spus din nou lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) că oamenii nu vor putea să facă acest lucru și a sfătuit încă o dată să ceară Atotputernicul să reducă numărul rugăciunilor. Astfel, Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) s-a întors la Cel Atotputernic de mai multe ori, până când numărul de rugăciuni obligatorii a fost redus la cinci, dar răsplata pentru aceste cinci rugăciuni este aceeași cu cea pentru îndeplinirea celor cincizeci pe care Atotputernicul la început. prescris. Și acesta este un dar de la Allah pentru slujitorii Săi credincioși.
În consecință, namaz este singurul tip de închinare care a fost primit de Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) de la Allah Însuși Atotputernicul în mod direct, fără un intermediar. Toate celelalte prevederi ale Sharia, precum Coranul, au fost primite de Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) prin Arhanghelul Jibril (pacea fie asupra lui), care a fost un intermediar între Allah Atotputernicul și profeții Săi. Acesta este modul în care rugăciunea este înălțată de Allah Însuși. Prin urmare, rugăciunea pentru un credincios este o închinare deosebit de valoroasă, importantă a Creatorului Său și o datorie sfântă.
Ei spun că, după ce Allah Atotputernicul a creat cele șapte ceruri, le-a umplut cu îngeri și și-a făcut datoria să se roage, lucru pe care nu se opresc nici o oră. Unii stau și citesc o rugăciune, alții sunt în plecăciune, iar alții sunt în plecăciune. Unii și-au întins aripile de frica Atotputernicului, iar locuitorii grădinilor paradisului și cei care sunt lângă Arsh o înconjoară, lăudându-și Domnul, mulțumindu-I și cerând iertare pentru cei de pe Pământ. Allah a combinat toate aceste tipuri de închinare în rugăciune-namaz pentru a arăta ce poziție înaltă ocupă credincioșii înaintea Lui, pentru că prin rugăciunea ei pot primi aceeași răsplată ca toți locuitorii raiului. El a adăugat la aceasta versetele din Coran pe care credincioșii le recită în rugăciune. Astfel, fiecare persoană care săvârșește namaz primește o recompensă egală cu închinarea tuturor acestor îngeri.
Starea pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a experimentat-o când l-a întâlnit pe Allah în noaptea Înălțării Domnului poate fi experimentată de fiecare dintre comunitățile sale în rugăciune dacă este îndeplinită corect. Prin urmare, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și însoțitorii săi au tratat rugăciunea cu mare responsabilitate.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Există cinci rugăciuni pe care Allah le-a poruncit slujitorilor Săi să le îndeplinească. Oricine le înfăptuiește cum trebuie, cum trebuie, Allah i-a promis Paradisul. Și cine nu și-a îndeplinit îndatoririle era în pericol. Dacă Allah dorește, El îl va pedepsi după dorința Lui sau îi va acorda iertare. ».
Atotputernicul a definit rugăciunea ca fiind una dintre acțiunile principale ale oamenilor drepți, spunând:
Adică: „Cu adevărat, fericiți sunt credincioșii care sunt smeriți atunci când fac rugăciune, evită tot ceea ce distrage atenția de la Allah, plătește zakat și nu au relații cu nimeni, în afară de soțiile sau sclavii lor, pentru care nu sunt învinovățiți. Iar cei care doresc mai mult decât aceasta, călcează ceea ce este permis. Fericiți cei care țin contractele și au grijă de ceea ce le este încredințat pentru păstrare, își împlinesc rugăciunile rituale, ei sunt moștenitorii care vor moșteni Paradisul, în care vor rămâne pentru totdeauna” (Sura al-Mu'minun, 23:1). -11).
Cele de mai sus indică faptul că efectuarea namazului este o prioritate, mai importantă și mai benefică decât orice alte fapte bune. Namaz este o mare milă a lui Allah. Rugăciunea conține o mulțime de beneficii atât pentru sănătatea spirituală, cât și pentru sănătatea fizică a unei persoane. Dar, desigur, o persoană care săvârșește namaz trebuie să aibă în primul rând intenția de a urma porunca lui Allah și de a primi plăcerea Lui. Hadith-ul spune că, cu adevărat, toate faptele sunt considerate conform intențiilor, adică recompensa pentru ele depinde de intenția făptuitorului.
Efectuarea namazului este unul dintre pilonii obligatorii ai religiei islamice. Ea trebuie urmată de fiecare credincios adevărat. Rugăciunea eliberează mintea, calmează sufletul și purifică conștiința. Namaz este o rugăciune în cinci rânduri care îi ajută pe musulmani să se întoarcă la Dumnezeu și să facă față situațiilor dificile. Dar pentru a citi corect namaz, este necesar să respectați anumite reguli și să efectuați namaz la anumite ore din zi și din noapte.
Timpurile și numele rugăciunilor
Fiecare rugăciune include mai multe rak'ah, secvențe de acțiuni. Ele constau în citirea anumitor sure ale Coranului în poziție în picioare și două tipuri de arcuri: până la talie și până la pământ.
- Rugăciunea de dimineață se numește Fajr și constă din 2 rak'ah. Se realizeaza din momentul in care apar primele semne de zori pana la rasaritul final. Rugăciunea se oprește imediat ce soarele părăsește complet orizontul.
- Pranz – Zuhr – 4 rakats. Începe la câteva minute după prânz.
- După-amiaza - Asr - 4 rak'ahs. Are loc cu câteva ore înainte de apus. Este fundamental necesar să se termine rugăciunea înainte ca soarele să înceapă să dispară sub orizont.
- Seara - Maghrib - 3 rak'ahs. Se efectuează imediat după apusul soarelui, dar înainte ca strălucirea serii să dispară.
- Noapte – Isha – 4 rak’ah. Realizat seara târziu. Timpul pentru rugăciune este până în zori. Cu toate acestea, este mai bine să nu amânați și să îndepliniți rugăciunea la timp.
Pe lângă acțiunile de bază, există rugăciuni de dorit pentru care Allah îi va răsplăti pe credincioși. Pentru începători, desigur, pentru început este suficient să învețe partea principală a ritualului și să se obișnuiască cu un program regulat de rugăciune de cinci ori. Dar după ce devine un obicei, este indicat să adăugați și restul rugăciunilor sunnat.
Pregătirea pentru rugăciune
Înainte de a începe să te rogi, trebuie să:
- Curățați corpul: efectuați mici abluții, wudu. Dacă este necesar, credinciosul trebuie să facă ghusl.
- Purtați haine curate și îngrijite: femeile musulmane trebuie să-și acopere awrah-ul, dar nu își pot acoperi fața, picioarele sau mâinile. În acest caz, părul ar trebui să fie ascuns sub îmbrăcăminte. Bărbații nu trebuie să-și acopere capul.
- Observați momentul unei anumite rugăciuni.
- Întoarce-te spre qibla, altarul Kaaba, care se află în Arabia Saudită, Mecca.
- Întindeți un covoraș de rugăciune, un prosop curat sau cearșaf.
- Intră într-o ipostază. Femeile trebuie să stea drepte, cu picioarele împreună și cu brațele de-a lungul corpului. Bărbații ar trebui să-și depărteze picioarele la lățimea umerilor, să-și coboare liber brațele și să privească în jos în fața lor.
- Exprimați mental intenția din inima voastră de a citi rugăciunea. Fiecare musulman trebuie să înceapă o sarcină atât de importantă cu sinceritate și respect și să abordeze cu deplină responsabilitate intenția de a îndeplini rugăciunea pentru plăcerea Dumnezeului Atotputernic.
Odată ce toate punctele de mai sus au fost finalizate, credinciosul poate începe rugăciunea.
Cum să citești corect namaz
Dacă intenția este pronunțată în tăcere, atunci orice altceva - takbir introductiv, dua, sure ale Coranului - este rostit cu voce tare. Nu neapărat cu voce plină, poate în șoaptă, pentru că situația nu este întotdeauna propice unei unități complete.
- Din poziția în care stați, ridicați palmele până la umeri și spuneți cu voce tare expresia „Allahu Akbar!” Acesta va fi takbirul de deschidere. Priviți aura: mânecile nu trebuie să cadă. În caz contrar, rugăciunea nu va fi împlinită.
- Încrucișează-ți brațele la nivelul pieptului. Puneți palma dreaptă deasupra. Citiți Sura Al-Fatihah.
- Fundă în talie. Amintiți-vă, bărbații ar trebui să se închine mai jos decât femeile și să se uite în jos la picioarele lor. Pune-ți mâinile pe genunchi, dar nu le strânge.
- Reveniți la poziția inițială.
- Faceți o prosternare și rostiți simultan expresia „Allahu Akbar”. Pentru a face acest lucru, îngenuncheați, apoi sprijiniți-vă de palme și coate și atingeți solul cu nasul și fruntea. În timp ce faceți acest lucru, apăsați degetele de la picioare în pământ.
- Cu aceleași cuvinte, mergeți într-o poziție așezată și rostiți expresia „Subhanallah”.
- Înclinați-vă din nou la pământ și, în același timp, rostiți expresia „Allahu Akbar”.
- Reveniți la poziția inițială pentru a face al doilea rak'ah.
- Începe, ca la început, prin a citi Sura Al-Fahita. Puteți alege cuvintele lui dhikr, citiți câteva sure mici.
- Acum plecați până la talie și până la pământ, așa cum ați făcut în timpul primului rak'ah.
- Stați în picioare, astfel încât palmele să fie pe genunchi și ambele picioare să fie întoarse spre partea dreaptă. Astfel, nu vei sta pe picioare, ci pe podea. În această poziție, recitați dua Attahiyat. După aceea, dacă faceți rugăciunea Fajr, spuneți sfârșitul rugăciunii.
Dacă citești o rugăciune care constă din trei sau patru rakats, atunci după dua, schimbă-ți poziția: ridică-te, stai drept și fă următoarele rakats. Apoi, musulmanii se pot adresa lui Allah Atotputernicul în formă liberă, în orice limbă, cu rugăciuni și cereri pentru chestiuni personale. Domnul te va auzi cu siguranță după rugăciune și te va ajuta.
