De Eerste Wereldoorlog in Rusland wordt vaak ‘vergeten’ genoemd. Deze oorlog stond lange tijd in de schaduw van de Oktoberrevolutie, de Burgeroorlog en later de Grote Patriottische Oorlog. Rusland ging op 1 augustus 1914 de Eerste Wereldoorlog in. Op deze dag verklaarde Duitsland de oorlog aan Rusland. De reden was de weigering van Rusland om te voldoen aan de voorwaarden van het Duitse ultimatum om de algemene militaire mobilisatie te annuleren. Algemene mobilisatie werd in Rusland ingevoerd als reactie op het feit dat Oostenrijk-Hongarije op 28 juli 1914 de oorlog verklaarde aan Ruslands bondgenoot, Servië. poster uit de tijd van de Eerste Wereldoorlog poster uit de tijd van de Eerste Wereldoorlog De Russen wilden de Serviërs steunen, die bedreigd werden door de agressie van Oostenrijk-Hongarije. “Het feit dat de oorlog is begonnen mag de kracht van de publieke opinie niet onderschatten. Er was sprake van een sterke ‘straatdruk’. Massale demonstraties ter ondersteuning van de Serviërs vonden plaats in de straten van Petrograd”, zegt historicus Boris Kolonitsky. Uit A.I. Solzjenitsyns boek “August the Fourteenth”:
“Tijdens mijn studententijd brak de Eerste Wereldoorlog uit, en het manifest van de Soevereine Keizer trok de vurige ideologie en volle energie van de studenten aan. En hij stuurde de studenten op het dappere pad van ontstoken patriottisme, met een dorst, elk van hen, om op te komen voor de verdediging van het moederland. Het begin van de oorlog vond mij als laatste semesterstudent op de afdeling scheikunde van het Polytechnisch Instituut van Warschau van keizer Nicolaas II tijdens de zomervakantie, tijdens de bouwpraktijk. Nadat ik het examen bouwkunde had behaald, oefende ik als assistent-ingenieur op de bouw van het Rode Kruisziekenhuis in Tambov, wat interessant, leerzaam en goed betaald was. Ik was niet zo ver verwijderd van het behalen van een diploma als technologisch ingenieur, dus het lijkt erop dat ik onder geen enkele omstandigheid mijn hogere technische opleiding mocht onderbreken, maar tegelijkertijd was het onmogelijk om het conceptmanifest van de Soevereine Keizer achter te laten zonder gepaste aandacht. Destijds was iedereen er zeker van dat de vijand die ons verraderlijk had aangevallen spoedig zou worden afgeslagen, en dat het Russische rijk na de oorlog weer een nieuw, gelukkig en normaal, vredig leven zou leiden. Maar om de vijand terug te dringen, moesten we eerst allemaal, na de oproep van de tsaar, opkomen voor de verdediging van ons moederland, aangezien de vijand nooit vrijwillig terug zou gaan. Natuurlijk had niemand toen verwacht of had kunnen voorzien wat er na de oorlog zou gebeuren. De algemene hoge patriottische opleving veroorzaakt door de oorlog heeft uiteraard in de eerste plaats de Russische ideologische gouden jeugd, vertegenwoordigd door de studenten, veroverd en ook mij getroffen.”
Patriottisme in Rusland
Onder de meest actief patriottische intelligentsia aan het begin van de oorlog bevonden zich vertegenwoordigers van de religieus filosofische intelligentsia, vooral prins Evgeny Trubetskoy, Vladimir Ern, Evgeny Boelgakov en Nikolai Berdyaev. Zoals de Amerikaanse historicus Christopher Stroop vertelt, geloofden Russische religieuze filosofen dat “Rusland een specifieke religieuze missie had, niet alleen om Duitsland te verslaan, maar ook om de christelijke wortels van de Europese beschaving te herstellen, omdat ze bang waren voor secularisme en de mogelijke gevolgen van nihilisme.” Volgens hen leidde het nihilisme tot militarisme en oorlog. Het manifest van de Soeverein over de oorlog is een onbetwistbaar en eeuwig historisch document van grote mondiale betekenis. Voor meer duidelijkheid en overtuigingskracht geef ik, ter ondersteuning van wat er is gezegd, fragmenten uit het Tsaarmanifest, aangezien vele jaren later niet iedereen het zich herinnert en niet iedereen het weet. Het hoogste manifest: “Bij de genade van God zijn wij Nicolaas II, keizer en autocraat van heel Rusland, tsaar van Polen, groothertog van Finland, enzovoort, enzovoort, enzovoort... We verklaren aan iedereen Onze trouwe onderdanen: In navolging van onze historische verbonden heeft Rusland, verenigd in geloof en bloed met de Slavische volken, nooit onverschillig naar hun lot gekeken. Met volledige unanimiteit en bijzondere kracht ontwaakten de broederlijke gevoelens van het Russische volk jegens de Slaven toen... Oostenrijk, na de volgzame en vredelievende reactie van de Servische regering te hebben veracht en de welwillende bemiddeling van Rusland te hebben afgewezen, haastig een gewapende aanval lanceerde, het lanceren van een bombardement op het weerloze Belgrado. We waren gedwongen de nodige voorzorgsmaatregelen te nemen, maar omdat we het bloed en de eigendommen van onze onderdanen waardeerden, hebben we er alles aan gedaan om een vreedzaam resultaat van de onderhandelingen te bereiken. Te midden van vriendschappelijke betrekkingen verklaarde Duitsland, een bondgenoot van Oostenrijk, in tegenstelling tot onze hoop op een eeuwenlange vriendschappelijke nabuurschap, plotseling de oorlog aan Rusland. Nu moeten we niet alleen opkomen voor ons onterecht beledigde, verwante land, maar ook de eer, waardigheid, integriteit van Rusland en zijn positie onder de grote mogendheden beschermen. Wij geloven onwankelbaar dat al onze trouwe onderdanen samen en onbaatzuchtig het Russische land zullen verdedigen... en moge Rusland, als één man opkomend, de gedurfde aanval van de vijand afweren. Met een diep geloof (...) roepen wij gebedsvol... Gods zegen aan.' 20 juli 1914 ...gesigneerd NICHOLAY.
Vooral vrouwen vielen op tijdens de patriottische opleving aan het begin van de Eerste Wereldoorlog in Rusland. Aan het begin van de oorlog dienden vrouwen als zusters van barmhartigheid, en pas toen werden vrouwenbataljons gevormd. Volgens Boris Kolonitsky speelde het voorbeeld van vrouwen tijdens de oorlog met Napoleon hierin een belangrijke rol. De Eerste Wereldoorlog werd toen de ‘patriottische oorlog’ genoemd, en aan het begin van de Eerste Wereldoorlog werd de mythe van de Napoleontische oorlog nieuw leven ingeblazen. Onderdeel van deze mythe was de eerste Russische vrouwelijke officier, Nadezjda Durova, die als inspiratie diende voor de vrouwen die zich vrijwillig aanmeldden voor de Eerste Wereldoorlog.
De ongelooflijke patriottische opleving aan het begin van de Eerste Wereldoorlog werd ondersteund door echte actie: mobilisatie en militaire dienst, de vreugde van overwinningen en de bitterheid van nederlagen. Deze lont, die in de Russische samenleving leefde, duurde ongeveer twee jaar. Eind 1915 – begin 1916 veranderde de stemming dramatisch. Er ontstond anti-oorlogsagitatie, liberalen en socialisten, die aanvankelijk de keizer en de oorlog steunden, lanceerden actieve oppositieactiviteiten. Dit was deels te danken aan de terugkeer van het front van een groot aantal soldaten die spraken over de verschrikkingen van de oorlog en de zinloosheid van het verloop ervan. Dit werd mede veroorzaakt door de verslechtering van de levensstandaard van grote delen van de bevolking. De uitkomst van dit alles bleek rampzalig: de stemming in de samenleving werd gestaag anti-oorlogs, en de keizer en de tsaristische regering kregen de schuld van alle problemen in Rusland.
Er zijn bepaalde parallellen te trekken met onze tijd. Patriottische gevoelens in verband met de annexatie van de Krim bij Rusland zijn behoorlijk sterk. Daartegenover staan sancties en de positie van het Westen ten opzichte van ons land. De tijd zal leren wie in deze situatie de overhand zal krijgen op de hoofden van de Russische samenleving. We kunnen ons alleen de uitkomst van de Eerste Wereldoorlog herinneren en wat er na het einde ervan gebeurde.
De sleutel tot succesvolle oorlogsvoering is de aanwezigheid van nationale harmonie in de samenleving. Oorlog onthult de kracht van de morele en psychologische geest van het volk.
In Russische steden begonnen onmiddellijk spontane volksdemonstraties ter ondersteuning van Servië als reactie op de invoering in Rusland op 13 juli 1914 van de Regeling inzake de voorbereidingsperiode voor oorlog in verband met de oorlogsverklaring van Oostenrijk-Hongarije aan de Servische staat en de bombardementen op Belgrado. De inwoners van Kaluga hebben bijvoorbeeld twee dagen op rij massaal hun solidariteit betuigd met het Servische volk, op 16 en 17 juli (hierna worden de data in de Oude Stijl gegeven). De wens van het Servische volk om te winnen werd gedemonstreerd door een demonstratie van 10.000 mensen die op dezelfde dagen in Tula plaatsvond.
De Russische pers informeerde onmiddellijk over de belangrijkste gebeurtenissen ter wereld en in het land. Kranten berichtten ook snel over toespraken van Russische burgers die hun solidariteit met de autoriteiten toonden met betrekking tot de agressieve acties van Oostenrijk-Hongarije, en de inzameling van fondsen aankondigden voor de behoeften van de Serviërs. Opgemerkt moet worden dat eerdere internationale gebeurtenissen, vooral die welke op de een of andere manier de belangen van Rusland raakten, bijvoorbeeld de Bosnische crisis van 1908, het conflict over de missie van Liman von Sanders in 1913-1914, dankzij de Russische periodieke pers, bleven niet zonder de aandacht van de burgers.
De massale patriottische acties gingen door na de publicatie van de tsaristische manifesten van 20 en 26 juli over de staat van oorlog tussen Rusland en Duitsland en Oostenrijk-Hongarije, waarin het volk werd opgeroepen het vaderland en het geallieerde Servië te verdedigen, evenals in verband hiermee met de boodschap van het Ministerie van Buitenlandse Zaken van 20 juli “Over de gebeurtenissen van de afgelopen dagen”, waarin werd gesproken over het Duitse ultimatum dat aan Rusland werd gesteld, en de daaropvolgende oorlogsverklaring aan ons. De tsaristische manifesten en de boodschap van het Ministerie van Buitenlandse Zaken werden in alle kranten gepubliceerd, maar ook in de vorm van advertenties verspreid. De Heilige Synode deed op haar beurt een beroep op haar kinderen om hun broeders in het geloof te beschermen en “op te komen voor de glorie van de tsaar, voor de eer van het moederland”, evenals voor eenheid en moed in tijden van beproeving. Aartspastors en herders werden opgeroepen om de liefde van het volk voor het vaderland te ondersteunen. Kloosters, kerken en de orthodoxe kudde werden opgeroepen om donaties te doen ten gunste van gewonde en zieke soldaten, gezinnen die tot de oorlog waren opgeroepen, om gebouwen voor ziekenhuizen toe te wijzen, en om individuen op te leiden in de zorg voor gewonde en zieke soldaten. Alle kerken kregen de opdracht speciale kringen op te richten ten gunste van het Rode Kruis.
Met het uitbreken van de oorlog werd het Comité van Volkspublicaties opgericht, dat via het netwerk van volkshuizen en universiteiten, arbeidersclubs, culturele en onderwijsverenigingen en zondagsscholen gratis gedrukte publicaties over militair-patriottische onderwerpen uitzond. , bijvoorbeeld, zoals ‘De Grote Oorlog’, ‘Russische soldaat’, ‘Zorg voor soldatenfamilies’ en vele anderen. Districtsleiders van de adel, zemstvo-hoofden, geestelijken en andere functionarissen namen deel aan de verspreiding van deze literatuur. De Heilige Synode publiceerde in grote hoeveelheden populaire essays en verhalen over het uitbreken van de oorlog, ‘God heeft niet de macht, maar in de waarheid’, gericht aan scholen en het volk.
Zoals we kunnen zien, werden Russische burgers geïnformeerd over het defensieve karakter van de oorlog, over wie Rusland aanviel en waarvoor ze moesten vechten. Gedurende deze periode registreerde de pers een ongekende stijging van het patriottische sentiment in alle klassen.
De proteststemming van de arbeiders in het hele land maakte plaats voor een stemming om de externe vijand te bestrijden. In de arbeidersklasse Brjansk namen op 21 juli bijvoorbeeld 15.000 arbeiders deel aan een patriottische demonstratie. Ooggetuige van de gebeurtenissen die plaatsvonden was de Russische publieke en politieke figuur, historicus, publicist en filosoof P.B. Struve merkte in november 1914 op: ‘Oorlog leert ons meer patriottisme dan welke preek dan ook. We voelden ons als een natie en een staat, Russen en Rusland in de oorlog.”
Met de aankondiging van de algemene mobilisatie arriveerden reserverangen en eersteklas krijgers, die vanuit het reservaat naar de militie waren overgebracht, in de regel in grotere aantallen dan gepland op de rekruteringsstations. Er werden gebouwen voorbereid voor ontvangst, inkwartiering en eetplekken. De aanvoer van paarden, karren en harnassen voor de troepen was in volle gang. Tegen het einde van 1914 waren nog drie militaire ontwerpen met succes voltooid. Dit waren eersteklas militiestrijders die geen militaire dienst vervulden. Bovendien vond in oktober de jaarlijkse dienstplicht van rekruten op tijd plaats.
Vrouwen, kinderen en andere gehandicapte familieleden van gemobiliseerde reserves en eersteklas krijgers kregen voedseluitkeringen (rantsoenen) uit de schatkist. Staats- en zemstvo-werknemers behielden hun loon, dat aan gezinnen werd uitbetaald. Het bedrag van de uitkering vanaf het begin van de oorlog tot 1 december 1914 bedroeg 2 roebel. 82 kop. (en 1 rub. 41 kopeken voor elk kind jonger dan 5 jaar) per maand.
In september 1914 werd een procedure ontwikkeld voor het toekennen van personen die “werkelijk verdiensten hebben geleverd aan de briljante uitvoering van de mobilisatie in dit jaar”, en begin 1915 een medaille “Voor het werk van de uitstekende uitvoering van de algemene mobilisatie van 1914”. werd opgericht. De uitreiking van de laatste militaire medaille van de imperiale periode werd wijdverspreid, ter ere van zowel degenen die direct betrokken waren bij het mobilisatiewerk ter plaatse als de planners van dit grootschalige evenement.
De lokale ambachtsindustrie vervulde al in 1914 militaire orders. Als gevolg hiervan werden tegen het einde van het jaar schapenvachtjassen, warme stoffen jassen, laarzen en andere kleding en huishoudelijke uitrusting vervaardigd en naar het actieve leger gestuurd. Om een betrouwbare bevoorrading van het leger, waarvan de omvang aanzienlijk was toegenomen, te garanderen, begonnen de graanproducerende provincies vanaf het landbouwjaar 1914-1915 graan tegen vaste prijzen aan de staat te leveren, in tegenstelling tot de vooroorlogse periode, toen de staat heeft zich niet met deze kwestie beziggehouden.
Het afscheid van het leger in provinciale en districtscentra ging gepaard met processies en bijeenkomsten, eerst spontaan en daarna georganiseerd. Mensen droegen vlaggen en portretten van de keizer.
Deelnemers aan de processies zongen herhaaldelijk het volkslied “God Save the Tsar!” en het orkest speelde. Vertegenwoordigers van de militaire en civiele autoriteiten en de geestelijkheid waren aanwezig bij het drukbezochte, georganiseerde ceremoniële afscheid. De gebeurtenissen gingen gepaard met een gebedsdienst voor de gezondheid van de keizer en het verlenen van de overwinning aan de Russen.
Met het begin van de oorlog begonnen vrijwilligers zich te wenden tot militaire commandanten die zich bij het actieve leger wilden aansluiten. In verband hiermee mochten onderwijsinstellingen van het Ministerie van Openbaar Onderwijs in oktober 1914 “testen uitvoeren” volgens het programma voor vrijwilligers van de tweede categorie die in militaire dienst wilden treden. En dergelijk werk werd onmiddellijk gelanceerd. Kranten schreven over jonge Russische burgers die betrokken wilden zijn bij de gebeurtenissen aan de fronten van de Grote Oorlog.
Een effectieve vorm van patriottisme, naast vrijwilligerswerk, was de deelname van de brede massa aan liefdadigheidsactiviteiten ten behoeve van degenen die tot het actieve leger waren opgeroepen, hun families, gewonde en zieke soldaten, met directe deelname van gouverneurs en andere functionarissen. Alle klassenverenigingen, inclusief boerenverenigingen, verzamelden donaties. Warme kleding, medicijnen, linnengoed, zeep, tabak, thee, suiker, voedsel en vele andere dingen werden vervolgens naar de militaire eenheden gestuurd die naar het front gingen. Voor de kerstvakantie van 1914 werden extra geschenken gestuurd. Tegelijkertijd werden de soldaten die in plaatselijke ziekenhuizen en ziekenboegjes werden behandeld niet vergeten. Voor hen werden theekransjes gehouden, concerten, optredens, filmshows en oudejaarsavond georganiseerd. Na Kerstmis begonnen donaties te worden ingezameld en werden er massale liefdadigheidsevenementen gehouden om cadeaus te kopen voor de volgende grote feestdag: Pasen.
Tot eind 1914 toerde keizer Nicolaas II door de provincies van Europees Rusland en de Kaukasus om geld in te zamelen voor militaire behoeften. De Koersk Zemstvo schonk 1 miljoen roebel, de adel - 75 duizend, de boeren - 60 duizend. In Tula presenteerde de adel de keizer 40 duizend roebel.
In Orel verzekerde de boerendeputatie de tsaar van hun bereidheid om graan uit hun reserves aan het leger te geven en, indien nodig, alles, tot het laatste graan.
In Voronezh schonken de zemstvo en de adel elk 25 duizend roebel, de stad - 10 duizend roebel, de kooplieden - 17 duizend. In Ryazan overhandigden de zemstvo en de adel 10.000 roebel aan de soeverein, evenals honing, linnen en andere producten.
Toen in augustus 1914 de eerste gewonden in de achterprovincies arriveerden in aantallen die het bestaande medische netwerk niet kon opvangen, was hulp van de bevolking dringend nodig. Mensen namen met groot enthousiasme deel aan het uitladen, dragen en vervoeren van de gewonden; ze zorgden voor huisvesting voor de gewonden in hun huizen, verzamelden verbandmiddelen en medicijnen, linnengoed, geld, stonden gratis op wacht voor de zieken en rustten ziekenzalen uit onder leiding van specialisten. . Dus in de provincie Oryol verzamelden de boeren van de Lavrovsky volost van het district Oryol tegen november 1914 6000 roebel. voor de behandeling van de gewonden in de ziekenboeg openden ze vernoemd naar hun volost met 40 bedden. De provinciale zemstvo van Oryol droeg 100 duizend roebel bij. voor de uitrusting van het ziekenhuis in het provinciale zemstvo ziekenhuis. In het dorp In Myatlevo, district Medynsky, provincie Kaluga, werd een ziekenboeg met 20 bedden geopend, voor het onderhoud waarvan via abonnementen de nodige fondsen werden ingezameld onder de inwoners van Myatlevo. De lokalen voor de ziekenboeg werden gratis ter beschikking gesteld door de koopman M.V. Arefiev. Alleen met de effectieve hulp van burgers, tot wie de gouverneurs zich voor hulp wendden, kon binnen het optimale tijdsbestek een betrouwbaar systeem van hulp aan gewonde en zieke soldaten worden gecreëerd. Vanaf de eerste dagen voelden de naar de achterhoede geëvacueerde frontsoldaten universele zorg en aandacht voor hun behoeften.
Sommige van de gevestigde medische instellingen werden vervolgens uitsluitend of gedeeltelijk met liefdadigheidsfondsen onderhouden. In ziekenhuizen en ziekenzalen werden geregistreerde bedden onderhouden door particulieren, landgoederen, naamloze vennootschappen en instellingen.
In Kaluga was een van de eersten die zich bereid verklaarde bedden voor de gewonden te onderhouden bijvoorbeeld de koopman van het 2e gilde, persoonlijk ereburger M.M. Visser. De vrouw van de gouverneur, Prins. AE Gorchakova sprak dezelfde wens uit ter nagedachtenis aan haar zoon, cornet V.S. Gorchakov, die stierf in de eerste dagen van de oorlog.
In het eerste stadsziekenhuis van Kaluga, gevangenen van de provinciale gevangenis, leden van de controlekamer van Kaluga, studenten van het seminarie voor vrouwenleraren, particuliere echte school F.M. Shakhmagonova, N.V. Terenin. In het Zemstvo-ziekenhuis nr. 1 waren 6 bedden met een naam, waarvan 3 uit het Przemysl-district Zemstvo, één ter nagedachtenis aan Prince. V.S. Gorchakov, elk één bed werd bewaard door medewerkers van de Kaluga Real School en plaatsvervanger van de IV Staatsdoema uit de provincie Kaluga N.N. Janovski. In de districten onderhielden ook vertegenwoordigers van de hoogste adel gepersonaliseerde bedden, zoals graaf S.L. Palen en Prins ZN Yusupov, en plattelandsbeheerders, en studenten, en boeren, en verschillende verenigingen en verenigingen.
Om medisch ondersteunend personeel op te leiden, kondigden lokale comités van de Al-Russische Zemstvo Unie, met de hulp van medische verenigingen, overal inschrijvingen aan voor gratis cursussen over de zorg voor zieke en gewonde soldaten en over het trainen van verplegers-desinfectoren. Bovendien was het aantal mensen dat de cursussen wilde volgen veel groter dan het officieel aangekondigde aantal inschrijvingen.
De Russisch-Orthodoxe Kerk droeg ook bij aan de verzorging van de gewonden. Op 10 oktober 1914 opende het bisdom Moskou 90 ziekenboegjes met 1.200 bedden. In augustus 1914 werden in de Russische provincies onder de Geestelijke Consistorieen “Tijdelijke Comités gevormd om hulp te verlenen aan gewonde en zieke soldaten en aan de families van personen die voor de oorlog waren opgeroepen”. De commissies voerden het idee uit om ziekenzalen in provincie- en districtssteden te organiseren met behulp van de persoonlijke middelen van de diocesane geestelijkheid. Bisdommen in het hele land begonnen inhoudingen op hun inkomen te doen: 1 en 2% van de winstgevendheid van kerken, parochies en salarissen van geestelijken. Bovendien schonk elke kerk in 1914 50 roebel voor oorlogsgerelateerde behoeften. Parochiescholen zamelden donaties in de vorm van geld, goederen en voedsel in. Zo stuurde de Ilyinsk-parochieschool van het Kozelsky-district van de provincie Kaluga in november 1914 twee balen warme kleding, linnengoed, tabaksproducten en een brief met de volgende inhoud naar het front: “Glorieus, machtig en snelvleugelig zijn onze adelaars - vaders en broers! We sturen je verschillende linnengoed uit ons dierbare thuisland om nieuwe, onwankelbare krachten te versterken om de eeuwenoude Russische vijand – de verdomde Duitser – te verpletteren. Vooruit, onze vaders en broers. Je kinderen staan als een stevige muur achter je! Ga moedig door! Hoera!".
Opgemerkt moet worden dat vertegenwoordigers van alle religieuze denominaties en bewegingen van het multinationale Russische rijk actief deelnamen aan liefdadigheidswerk: moslims, katholieken en protestanten, boeddhisten, joden, oude gelovigen, enz.
Met het uitbreken van de oorlog stonden de gouverneurs aan het hoofd van alle plaatselijke openbare comités die waren opgericht om het leger en alle oorlogsslachtoffers te helpen, incl. lokale afdelingen van het Russische Rode Kruis (ROSC), provinciale trusteecomités voor zieke en gewonde soldaten. Naast gouverneurs bestonden in deze commissies ook vertegenwoordigers van zemstvo en stadsbesturen. Liefdadigheid is een integraal onderdeel geweest van de activiteiten van het ROCC sinds de oprichting in 1867, en het is ook een integraal onderdeel geworden van de activiteiten van alle commissies die in de provincie in verband met de oorlog zijn opgericht. Op bevel van de gouverneurs werden in september 1914 binnen de provincies en regio’s donaties in de vorm van ‘geld en spullen’ ingezameld ten gunste van het Rode Kruis om gewonde en zieke soldaten te helpen. het aanvullen van de gebruikte voorraden linnengoed en verbandmiddelen van de vereniging Rode Kruis. Het Rode Kruis begon inkomsten te ontvangen uit de reproductie en verkoop van berichten van het Russian Telegraph Agency over de voortgang van militaire operaties. De echtgenoten van gouverneurs stonden in de regel aan het hoofd van damescomités om hulp te bieden aan gewonde en zieke soldaten, die maandelijkse inhoudingen ontvingen op lonen en andere donaties.
Met het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog ontstonden All-Russische liefdadigheidsorganisaties, die, samen met de ROKK, hulp op zich namen aan degenen die getroffen waren door oorlogsrampen. De Hoge Raad voor de zorg voor families van militaire rangen die voor oorlog waren opgeroepen, stond onder leiding van keizerin Alexandra Feodorovna. Keizer Nicolaas II bezocht de Vereniging voor de Hulp van Oorlogsslachtoffers en Hun Families.
Gedurende de hele oorlog besteedde de koninklijke familie 20 miljoen pond sterling van hun eigen geld, opgeslagen in een Londense bank, aan liefdadigheid.
Bijna alle vertegenwoordigers van het Huis van Romanov stonden aan het hoofd van liefdadigheidsorganisaties in oorlogstijd: het Comité voor het verlenen van tijdelijke hulp aan slachtoffers van oorlogsrampen. Prinses Tatjana Nikolajevna; Comité voor hulp aan families van personen die zijn opgeroepen voor militaire dienst - geleid door de zuster van de keizerin. boek Elizaveta Fedorovna; Comité voor de levering van kleding aan soldaten die vanuit medische instellingen naar hun thuisland zijn gestuurd. boek Maria Pavlovna, enz.
Volledig Russische liefdadigheidsorganisaties die in verband met de oorlog waren opgericht, openden hun vestigingen in de provincies. Bovendien ontstonden op initiatief van zelfbestuur en individuen liefdadigheidsorganisaties op lokaal niveau. In 1914 benaderde het Skobelevsky-comité de gouverneurs met een voorstel om liefdadigheidsactiviteiten in de provincies uit te breiden om voordelen te verlenen aan soldaten die tijdens de oorlog niet meer konden werken aan de Nicolaasacademie van de Generale Staf in Sint-Petersburg. De commissie heeft geldelijke inhoudingen op het maandsalaris van werknemers geïnitieerd. Medewerkers van verschillende instellingen, ondernemingen, fabrieken, fabrieken, zemstvo en stadsbesturen, leraren van onderwijsinstellingen en vele anderen droegen vrijwillig percentages van hun salarissen bij. enz. Inhoudingen waren afhankelijk van de hoogte van hun salaris. Als het jaarinkomen niet hoger was dan 600 roebel, werd 2% afgetrokken, 1800 roebel. - 3%, meer dan 1800 - 4% Zo hebben werknemers van de provinciale dienstplicht in Kaluga van augustus 1914 tot maart 1917 2% van het ontvangen salaris toegewezen om de families te onderhouden van degenen die voor het leger waren opgeroepen. Het geld werd naar de Hoge Raad gestuurd voor de zorg voor de families van militaire functionarissen die waren opgeroepen voor oorlog, onder voorzitterschap van keizerin Alexandra Feodorovna. Alle liefdadigheidsorganisaties waren betrokken bij het verzamelen van donaties in de vorm van geld, spullen en producten, die verschillende vormen aannamen: kringinzamelingen, abonnementslijsten, loterijen en bazaars, talrijke culturele evenementen. De data voor de volledig Russische liefdadigheidsinzamelingsacties werden vooraf aan de gouverneurs meegedeeld, en zij gaven zelf toestemming om liefdadigheidsevenementen op lokaal niveau te houden.
De lokale pers informeerde de bewoners over de data van massale liefdadigheidsevenementen, rapporteerde over de resultaten ervan, legde uit hoe het ingezamelde geld zou worden besteed en plaatste op de pagina's dankbaarheid aan degenen die materiële en morele steun ontvingen.
De redactie trad bovendien op als tussenpersoon en verzamelde donaties van burgers om deze over te dragen aan liefdadigheidsorganisaties. Alle klassenverenigingen verzamelden donaties voor de ‘behoeften van de oorlog’: kooplieden, edelen, kleinburgerij en boerenvolostbijeenkomsten. Landelijke samenlevingen stelden orders op om uit hun reserves brood te doneren aan het actieve leger. Tijdens de oorlogsjaren onderging de organisatorische kant van liefdadigheid veranderingen, die in de eerste plaats tot uiting kwamen in de massale benadering van de ‘allemans’ om deel te nemen aan liefdadigheidsactiviteiten, die tijdens de oorlog een belangrijk onderdeel van het openbare leven werden.
Een deel van het dagelijkse leven van Russische burgers tijdens de oorlogsperiode waren gebedsdiensten en religieuze processies ter ere van Russische wapens en herdenking van gevallen soldaten. Zo werden met betrekking tot de verovering van de Oostenrijkse steden Lvov en Galich door het Russische leger in augustus 1914 in de provincies religieuze processies gehouden met “een gebed van dank voor het verlenen van de overwinning aan de Russische wapens en de gezondheid aan de Soeverein, de Opperste.” Opperbevelhebber, het hele regerende huis en het zegevierende leger van geheel Rusland.”
Een massale uiting van de betrokkenheid van de achterhoede bij de gebeurtenissen aan het front waren felicitaties aan de keizer, leden van de keizerlijke familie, de opperbevelhebber, soldaten van het actieve leger, afgevaardigden van de Doema met uitingen van loyale gevoelens, gefeliciteerd met de gewonnen overwinningen. Ze werden geleid door zowel individuen als organisaties, instellingen, dorps- en volostbijeenkomsten, kerkparochianen, groepen ambachtslieden, arbeiders, enz.
De uitvoering van het volkslied ging gepaard met filmvertoningen, concerten en theatervoorstellingen. Een typisch voorbeeld is een optreden ten gunste van gezinnen die zijn opgeroepen voor oorlog, georganiseerd op 24 augustus 1914 door amateurkunstenaars uit een van de provinciesteden van het Russische rijk - Mosalsk, provincie Kaluga. Voor aanvang sprak de plaatselijke politieagent het publiek toe met een toespraak waarin hij sprak “over de laatste overwinningen van onze dappere troepen in Galicië.” "Hoera voor de keizer!" werd door de aanwezigen in beslag genomen. Vervolgens voerden de verenigde koren van zangers uit Mosalsk en het dorp Ivonina het volkslied verschillende keren uit, waarbij het publiek aan het eind telkens “Hoera!” riep. De zaal was versierd met de nationale vlaggen van de geallieerde machten, Japan en het ‘heroïsche’ België. Er was een verkoop van bloemen, vlaggen en insignes voor het recht om te roken. Het werd populair om de namen van beroemde militaire leiders toe te kennen aan verschillende instellingen wier activiteiten verband hielden met defensiebehoeften.
De gebeurtenissen aan de fronten baarden iedereen in Rusland zorgen. De pers, die zich concentreerde op bestaande gevoelens, probeerde zo snel mogelijk informatie te verstrekken die van belang was voor de bevolking.
De periodieke pers was van cruciaal belang bij het vormgeven van de publieke opinie. Sinds de jaren 90 XIX eeuw De kranten werden gedomineerd door dagbladen, uitgegeven met particuliere fondsen, die kwesties behandelden die belangrijk waren voor miljoenen ‘nieuwe lezers’ uit de arbeiders- en boerenomgeving. Bovendien werden er in elke provincie minstens twee officiële tijdschriften gepubliceerd: dit waren provinciale en diocesane bulletins. Kranten werden niet alleen geabonneerd door stadsbewoners, maar ook door plattelands- en volostbesturen, plattelandsgeestelijken en individuele boeren. Wat het aantal en de oplage van kranten en tijdschriften betreft, deed Rusland niet onder voor Europese machten als Engeland, Frankrijk en Duitsland. Met het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog nam de oplage van bijna alle kranten twee à drie keer toe. Kranten waren binnen 1 à 2 uur uitverkocht. De huidige gebeurtenissen van de oorlog, in de pers de Tweede Patriottische Oorlog genoemd, werden onmiddellijk het hoofdonderwerp. De Gubernskie Gazette publiceerde regelmatig lijsten van gedode, gewonde en vermiste lokale inboorlingen.
Bij het uitbreken van de oorlog achtten de autoriteiten het opportuun om vijandelijke onderdanen en Duitsers met het Russische staatsburgerschap uit de frontliniegebieden naar de achterste provincies te verdrijven. Een aanzienlijk deel van de bevolking geloofde dat etnische Duitsers de nederlaag van Rusland wilden. Zo wilden de arbeiders in de achterprovincies ze niet zien in industriële ondernemingen, en de werknemers wilden ze niet zien in commerciële vestigingen, en dezelfde houding werd waargenomen van de kant van de boeren tegenover de Duitse landgoedbeheerders.
In 1914 trok een golf van het hernoemen van steden, straten, winkelgelegenheden en het vervangen van Duitse achternamen door Russische namen door het land.
Gunstig voor de Duitsers, d.w.z. vijandig beschouwde de bevolking de anti-oorlogsagitatie van linkse radicale elementen, en de agitatoren als Duitse spionnen. Om deze reden waren pogingen om tijdens de militaire dienstplicht in 1914 schendingen van de openbare orde uit te lokken door lokale vertegenwoordigers van de bolsjewistische partij, wier plannen onder meer het ontketenen van een burgeroorlog in Rusland omvatten, niet succesvol. Met het uitbreken van de oorlog probeerden de socialisten ook de tactiek van propaganda voor revolutionaire ideeën op de zogenaamde ‘legale’ manier te gebruiken, d.w.z. via het platform van toegestane niet-politieke organisaties. Hun eerste optreden daar werd echter meestal hun laatste en vond geen reactie onder de leden van deze organisaties. In die tijd reageerden mensen op totaal verschillende initiatieven die verband hielden met het inzamelen van geld voor militaire behoeften en het organiseren van ziekenhuizen voor zieke en gewonde soldaten.
Zo beschouwde de meerderheid van de Russische bevolking vanaf het allereerste begin van de oorlog, zich bewust van de kolossale omvang van de gewapende strijd en reageerde op de oproep van de autoriteiten, het als hun plicht om deel te nemen aan de gemeenschappelijke zaak van het verslaan van de vijand. De provincie werd de belangrijkste bron van aanvulling van de menselijke, voedsel- en materiële hulpbronnen van het leger. Bovendien vond het patriottisme van de bevolking zijn uitdrukking in massale liefdadigheidsactiviteiten ten gunste van de verdedigers van het vaderland die zich in de gelederen van de troepen bevonden, hun families, gewonde en zieke soldaten.
Woord van metropoliet Alexy (Simansky) van Leningrad en Novogorod tijdens de liturgie in de kathedraal van Driekoningen.
Metropoliet Alexy (Simansky) van Leningrad en Novgorod
Het patriottisme van de Russische persoon is bij de hele wereld bekend. Volgens de bijzondere eigenschappen van het Russische volk draagt het het bijzondere karakter van de diepste, vurige liefde voor het vaderland. Deze liefde kan alleen worden vergeleken met de liefde voor een moeder, met de meest tedere zorg voor haar. Het lijkt erop dat in geen enkele andere taal het woord ‘moeder’ naast het woord ‘moederland’ wordt geplaatst, zoals in de onze.
We zeggen niet alleen thuisland, maar moeder – thuisland; en hoeveel diepe betekenis schuilt er in deze combinatie van de twee meest waardevolle woorden voor een persoon!
Een Rus is eindeloos gehecht aan zijn vaderland, dat hem dierbaarder is dan alle landen ter wereld. Hij wordt vooral gekenmerkt door verlangen naar zijn vaderland, waarover hij voortdurend denkt, een constante droom heeft. Wanneer het vaderland in gevaar is, laait deze liefde vooral op in het hart van een Rus. Hij is bereid al zijn kracht te geven om haar te beschermen; hij stort zich in de strijd voor haar eer, integriteit en integriteit en toont onbaatzuchtige moed en volledige minachting voor de dood. Hij beschouwt de kwestie van het beschermen van haar niet alleen als een plicht, een heilige plicht, maar het is een onweerstaanbaar dictaat van het hart, een impuls van liefde die hij niet kan tegenhouden en die hij volledig moet uitputten.
Prins Dimitri Donskoj
Talloze voorbeelden uit onze geboortegeschiedenis illustreren dit gevoel van liefde voor het thuisland van het Russische volk. Ik herinner me de moeilijke tijd van het Tataarse juk, dat ongeveer driehonderd jaar lang zwaar op Rusland drukte. Rus' wordt vernietigd. De belangrijkste centra zijn verwoest. Batu verpletterde Ryazan; Vladimir verbrandde tot as op de Klyazma; versloeg het Russische leger aan de stadsrivier en ging naar Kiev. Met moeite konden de voorzichtige leiders – de Russische prinsen – de impuls van het volk bedwingen, dat niet gewend was aan de slavernij en graag zichzelf uit de ketenen wilde bevrijden. De tijd is nog niet gekomen. Maar een van Batu’s opvolgers, de felle Mamai, probeert met steeds toenemende wreedheid eindelijk het Russische land te verpletteren. De tijd is gekomen voor een laatste en beslissende strijd. Prins Dimitri Donskoy gaat naar het Drie-eenheidsklooster naar St. Sergius (van Radonezh) voor advies en zegen. En de monnik Sergius geeft hem niet alleen stevig advies, maar ook een zegen om tegen Mamai in te gaan, succes in zijn zaak te voorspellen, en laat twee monniken met hem vrij - Peresvet en Oslyabya, twee helden, om de soldaten te helpen. We weten uit de geschiedenis met welke onbaatzuchtige liefde voor het lijdende vaderland het Russische volk ten strijde trok. En in de beroemde Slag om Kulikovo werd Mamai, hoewel met enorme verliezen, verslagen en begon de bevrijding van Rus van het Tataarse juk. Zo versloeg de onoverwinnelijke kracht van liefde van het Russische volk voor zijn thuisland, hun universele onweerstaanbare wil om Rusland vrij te zien, een sterke en wrede vijand die onoverwinnelijk leek.
Prins Alexander Nevski
Dezelfde kenmerken van de algemene niet-inheemse opstand markeerden de strijd en de overwinning van St. Alexander Nevski over de Zweden bij Ladoga, over de Duitse hondenridders in de beroemde Slag om het IJs op het Peipusmeer, toen het Duitse leger volledig werd verslagen. Eindelijk het beroemde tijdperk van de patriottische oorlog in de Russische geschiedenis met Napoleon, die droomde van de verovering van alle volkeren en het lef had inbreuk te maken op de Russische staat. Door Gods voorzienigheid mocht hij Moskou zelf bereiken, om het hart van Rusland te raken, alsof hij de hele wereld alleen maar wilde laten zien waartoe het Russische volk in staat is wanneer het vaderland in gevaar is en wanneer bijna bovenmenselijke kracht nodig is om het te redden. We kennen slechts een paar namen van deze talloze patriottische helden die al hun bloed tot de laatste druppel gaven voor het vaderland.
In die tijd was er geen enkele hoek van het Russische land waaruit geen hulp naar het moederland kwam. En de nederlaag van de briljante commandant was het begin van zijn volledige val en de vernietiging van al zijn bloeddorstige plannen.
Er kan een analogie gevonden worden tussen de historische situatie van die tijd en de huidige. En nu vecht het Russische volk, in ongeëvenaarde eenheid en met een uitzonderlijke impuls van patriottisme, tegen een sterke vijand die ervan droomt de hele wereld te verpletteren en op barbaarse wijze al het waardevolle op zijn pad te vernietigen dat de wereld in de loop van eeuwen van vooruitstrevend werk van vooruitgang heeft voortgebracht. de hele mensheid.
Deze strijd is niet alleen een strijd om het eigen land, dat in groot gevaar verkeert, maar, zou je kunnen zeggen, om de hele beschaafde wereld, waarover het zwaard van vernietiging wordt geheven. En net zoals toen, in het tijdperk van Napoleon, het Russische volk voorbestemd was om de wereld te bevrijden van de waanzin van de tiran, zo heeft ons volk nu de hoge missie om de mensheid te bevrijden van de excessen van het fascisme, en de vrijheid terug te geven aan de wereld. landen tot slaaf gemaakt en overal vrede tot stand gebracht, die zo schaamteloos door het fascisme wordt geschonden. Het Russische volk beweegt zich in volledige onbaatzuchtigheid naar dit heilige doel. Dagelijks<…>Er is nieuws over de successen van Russische wapens en over de geleidelijke desintegratie in het fascistische kamp. Dit succes wordt bereikt door onbeschrijfelijke spanning en ongekende prestaties van onze verbazingwekkende verdedigers te midden van het onophoudelijke gebrul van geweren, tussen het verschrikkelijke gefluit van helse granaten, de alarmerende, verraderlijke geluiden waarvan niemand die ze hoorde zal vergeten, in een atmosfeer waar de dood zweeft. , waar alles spreekt over het lijden van levende menselijke zielen.
Maar de overwinning wordt niet alleen aan het front behaald, maar vindt zijn oorsprong in de achterhoede, onder de burgers. En hier zien we een buitengewone verheffing en de wil om te winnen, een onwrikbaar vertrouwen in de triomf van de waarheid, in het feit dat “God niet in de macht is, maar in de waarheid”, zoals St. Alexander Nevski.
Aan de achterkant, die onder de huidige oorlogsomstandigheden vrijwel hetzelfde front is, nemen oude mensen, vrouwen en zelfs tienerkinderen allemaal actief deel aan de verdediging van hun geboorteland.
Er kunnen talloze gevallen worden aangehaald waarin mensen die totaal niet betrokken lijken te zijn bij oorlog en vijandelijkheden, zich manifesteren als de vurigste medeplichtigen van de oorlogvoerende partijen. Ik zal een paar voorbeelden noemen. In de stad is een luchtalarm afgekondigd. Zonder acht te slaan op het gevaar haasten niet alleen mannen, maar ook vrouwen en tieners zich om deel te nemen aan de bescherming van hun huizen tegen bommen. Ze kunnen niet in huis worden gehouden, ze kunnen niet in een schuilplaats worden gereden. In mijn aanwezigheid vertelde een 12-jarige schooljongen, toen zijn moeder hem vroeg om tijdens een luchtaanval niet naar het dak te gaan, haar met overtuiging dat hij bommen beter kon blussen dan een volwassene, dat zijn vader zijn vaderland beschermde, en hij moet zijn huis en zijn moeder beschermen. En in feite was deze jonge patriot veel volwassenen voor en bluste in een paar dagen tijd vier bommen. Er zijn zoveel voorbeelden waarin jonge en, omgekeerd, oudere mensen hun jaren proberen te verbergen, zodat ze als vrijwilliger bij het Rode Leger kunnen worden ingeschreven. Een oude man huilde bittere tranen in mijn bijzijn omdat hem de toegang als vrijwilliger werd ontzegd en daardoor de kans werd ontnomen om zijn aandeel in de verdediging van het vaderland bij te dragen. Dit is de wil om te winnen, die de sleutel tot de overwinning zelf is. En hier is nog een geval uit het leven zelf. Een man komt de tempel uit en geeft een aalmoes aan een oude bedelaar. Ze zegt tegen hem: "Dank u, vader, ik zal voor u bidden en voor God om te helpen de bloedige vijand - Hitler - te verslaan." Is dit niet ook de wil om te winnen?
Maar hier is een moeder die haar zoon, een piloot, naar het Zuidfront vergezelde en toen hoorde dat aan dit front hete gevechten plaatsvonden. Ze is er zeker van dat haar zoon stierf, maar ze maakt het gevoel van moederlijk verdriet ondergeschikt aan het gevoel van liefde voor haar vaderland, en nadat ze haar verdriet in de tempel van God heeft uitgeschreeuwd, zegt ze bijna met vreugde: 'God heeft mij geholpen mijn aandeel in het helpen van mijn vaderland.” Ik ken meer dan één geval waarin mensen met de meest onbeduidende middelen een roebel opzij zetten om bij te dragen aan de defensiebehoeften. Een heel oude man verkocht zijn enige waardevolle bezit – zijn horloge – om een offer te brengen voor de verdediging.
Dit zijn allemaal feiten, willekeurig uit het leven gehaald, maar hoeveel zeggen ze over het gevoel van liefde voor het vaderland, over de wil om te winnen! En er zijn veel van dergelijke gevallen die kunnen worden aangehaald, ieder van ons heeft ze voor ogen, en luider dan welke woorden dan ook spreken ze over de onoverwinnelijke kracht van patriottisme die het hele Russische volk in deze dagen van beproevingen in zijn greep heeft. Ze zeggen dat werkelijk het hele volk zowel effectief als geestelijk in opstand kwam tegen de vijand. En toen alle mensen opstonden, waren ze onoverwinnelijk.
Net als in de tijd van Demetrius Donskoy, St. Alexander Nevski, net als in het tijdperk van de strijd van het Russische volk met Napoleon, was de overwinning van het Russische volk niet alleen te danken aan het patriottisme van het Russische volk, maar ook aan hun diepe geloof in Gods hulp aan een rechtvaardige zaak; net zoals toen zowel het Russische leger als het hele Russische volk onder de dekking vielen van de Mounted Voivode, de Moeder van God, en vergezeld werden door de zegen van de heiligen van God, zo geloven we nu: het hele hemelse leger is bij ons . Het is niet vanwege onze verdiensten voor God dat we deze hemelse hulp waardig zijn, maar vanwege deze heldendaden, vanwege het lijden dat elke Russische patriot in zijn hart draagt voor zijn geliefde moederland.
Wij geloven dat de grote voorbidder voor het Russische land, Sergius, zelfs nu zijn hulp en zijn zegen aan de Russische soldaten verleent. En dit geloof geeft ons allemaal nieuwe, onuitputtelijke kracht voor een aanhoudende en onvermoeibare strijd. En ongeacht welke verschrikkingen ons in deze strijd ook overkomen, we zullen onwrikbaar zijn in ons geloof in de uiteindelijke overwinning van de waarheid op leugens en kwaad, in de uiteindelijke overwinning op de vijand. We zien een voorbeeld van dit geloof in de ultieme triomf van de waarheid, niet in woorden, maar in daden, in de ongeëvenaarde heldendaden van onze dappere verdedigers – soldaten die vechten en sterven voor ons vaderland. Ze lijken ons alles te vertellen: ons is een grote taak toevertrouwd, we hebben die moedig op ons genomen en hebben onze loyaliteit aan ons vaderland tot het einde toe behouden. Tussen alle beproevingen, tussen alle verschrikkingen van de oorlog, die sinds het bestaan van de wereld niet meer hebben plaatsgevonden, hebben we in onze ziel niet getwijfeld. We stonden voor de eer en het geluk van ons geboorteland en gaven er onbevreesd ons leven voor. En als je sterft, sturen we je een verbond om ook meer van je vaderland te houden dan van het leven en, als iemand aan de beurt is, er ook voor op te komen en het tot het einde toe te verdedigen.
Patriottische waanzin
De oorlog van 1914 ‘verbond de soeverein en het volk nauwer’, in plaats van een revolutie te veroorzaken
In augustus 1914 meldden inwoners van Europese landen zich aan als vrijwilliger voor het leger en gingen zonder overdrijven, alsof ze op vakantie waren, naar het front - vol enthousiasme, op de klanken van bravouremarsen, in een sfeer van algemeen gejuich en onder de luchtkusjes van enthousiaste dames. Slechts maanden later zullen de meest vooruitstrevende denkers nadenken over de betekenis van het aanhoudende bloedbad, en pas jaren later zullen zij zich de omvang van de tragedie realiseren.
~~~~~~~~~~~
Soldaten van het Duitse Rijk verlaten het garnizoen. Augustus 1914
Het was bijvoorbeeld tijdens de Eerste Wereldoorlog dat Frankrijk en Groot-Brittannië de ergste menselijke verliezen in hun hele geschiedenis leden. Het was de Eerste Wereldoorlog die aanleiding gaf tot de verschrikkingen van het fascisme en de hele oude wereldorde van de briljante Europese beschaving vernietigde. Maar in augustus 1914 leek alles anders, en de burgers van de strijdende landen waren er oprecht van overtuigd dat het, om de wereld te redden, nodig was een paar ‘schadelijke’ vijanden te doden.
De verschijning van Zijne Keizerlijke Majesteit Soevereine Keizer Nicolaas II op het balkon van het Winterpaleis aan het volk na de gebedsdienst op 20 juli 1914
"Slavische Broederschap"
De oorlog begon als een conflict tussen Oostenrijk-Hongarije en het Servische koninkrijk, dat werd verdedigd door het Russische rijk. In het hoogste manifest van de Russische tsaar over de oorlogsverklaring stond dat Rusland de oorlog zou ingaan: “... verenigd in geloof en bloed met de Slavische volken...”, en dat het “… niet alleen stand moest houden opkomen voor het onterecht beledigde land dat aan ons verwant is, maar om de eer, waardigheid, de integriteit van Rusland en zijn positie onder de grote mogendheden te beschermen..." Zes dagen later, nadat Duitsland Rusland de oorlog had verklaard, werden zijn doelstellingen toegevoegd om “...de eeuwige dreiging van de Duitse machten voor de algemene vrede en rust...” te elimineren. Ter wille van een grote overwinning werd het volk gevraagd ‘de interne strijd te vergeten’ en ‘de eenheid van de tsaar met zijn volk te versterken’. En in juli 1914 vond deze eenheid werkelijk plaats.
Zelfs vóór de oorlogsverklaring in Rusland begonnen spontane demonstraties ter ondersteuning van Servië, niet alleen in de hoofdsteden, maar ook in provinciesteden als Kaluga of Tula. Tsaristische manifesten werden in alle kranten gepubliceerd en ook in de vorm van straatadvertenties verspreid.
De Heilige Synode deed een beroep op de orthodoxe onderdanen van de keizer om hun broeders in het geloof te beschermen en “op te komen voor de glorie van de tsaar, voor de eer van het moederland”, evenals voor eenheid en moed in tijden van beproeving. Herders moesten de liefde van het volk voor het vaderland ondersteunen. Alle kerken kregen de opdracht speciale kringen op te richten ten gunste van het Rode Kruis.
Het enthousiasme waarmee de Russische samenleving het manifest ontving, verbaasde buitenlanders, zelfs onder de geallieerde machten. De Franse ambassadeur in Rusland, Maurice Paleologue, liet de volgende herinnering achter: “... Ik ga naar het plein van het Winterpaleis, waar een ontelbare menigte vol staat met vlaggen, spandoeken, iconen en portretten van de tsaar. De keizer verschijnt op het balkon. Onmiddellijk knielt iedereen neer en zingt het Russische volkslied.
Op dit moment is de koning voor hen werkelijk een autocraat, gezonden door God, de militaire, politieke en religieuze leider van zijn volk, de onbeperkte heerser over hun zielen en lichamen...”
De Russische pers berichtte gedetailleerd over alle gebeurtenissen die plaatsvonden, waardoor de toch al overweldigende mate van patriottisme nog groter werd. Er werd verklaard dat Rusland de heilige plicht had om de Slavische eenheid te beschermen, waarover bijvoorbeeld de leidende en beschouwde een van de meest vooruitstrevende kranten “Novoe Vremya” schreef: “Houd moed, Russische mensen! Op het grote uur sta je met je borst voor de hele schare Slavische volken, uitgeput, verpletterd en gedeeltelijk van de aardbodem weggevaagd door de Duitse aanval, die al eeuwen aanhoudt.’ ‘De oudere Slavische broer is hier, er dichtbij (Servië. - RP) en begrijpt heel goed wie verkrachters worden genoemd om te vechten. Het zwaard wordt geheven boven het hoofd van het kleine Servië tegen het grote Rusland.”
De Britse ambassadeur George Buchanan schreef enthousiast: “...Tijdens deze prachtige eerste dagen van augustus leek Rusland volledig getransformeerd... in plaats van een revolutie te veroorzaken, bond de oorlog de soeverein en het volk nauwer met elkaar. Arbeiders kondigden een einde aan aan hun stakingen en verschillende politieke partijen zetten hun meningsverschillen opzij. Tijdens een spoedzitting van de Doema, speciaal bijeengeroepen door de tsaar, wedijverden de leiders van verschillende partijen met elkaar om hun steun aan de regering bekend te maken, die zij enkele weken eerder hadden geweigerd te steunen. De oorlogsleningen werden unaniem aanvaard, en zelfs de socialisten, die zich van stemming onthielden, vroegen de arbeiders om hun vaderland tegen de vijand te verdedigen...’
Om de patriottische geest in stand te houden, begon de publicatie van een groot aantal patriottische brochures met duidelijke en luide titels: “Duitse barbaren: de verschrikkingen die ze in onze dagen begaan tegen onze vaders, [moeders], broers en zussen”; “Het arrogante volk van de Duitsers: 1242-1914”; “De heilige impuls van Rusland voor een grote prestatie ter verdediging van de onderdrukte broeders van de Slaven”, enz. De conclusies die soldaten en boeren uit deze brochures moesten trekken, zijn bijvoorbeeld te vinden aan het einde van V. Pogossky's werk "Wat is het oorlogsrecht en hoe schenden de Duitsers het": ".. Rusland is dat niet" gevochten door een gelijkwaardige vijand, maar door een ongelooflijk sterk en sluw beest waarvoor niets heilig is...”
Individuele onderdanen van het Russische rijk, die alle sociale groepen vertegenwoordigden, haastten zich om zich aan de gemeenschappelijke zaak te wijden, niet alleen namens henzelf, maar ook namens de gehele volkeren die in het rijk woonden. De Litouwse inwoners van Vilnius gaven bijvoorbeeld de volgende afscheidsboodschap uit aan soldaten die naar het front vertrokken: “...Nu is een beslissende stap gezet. We zijn opnieuw, schouder aan schouder met het Russische volk, een koppige en moeilijke strijd aangegaan tegen de Duitse erfenis: het allesverslindende Germanisme, dat nu, vijf eeuwen nadat het de beslissende slag was toegebracht, opnieuw de kop heeft opgestoken en opnieuw bedreigt de Slaven... Wij geloven dat onze buitenlandse bloedbroeders zullen worden bevrijd van het Duitse juk en herenigd zullen worden met ons, want de historische missie van Rusland is om de bevrijder van volkeren te zijn.’
"Beschaving versus barbarij" en "Gentlemen's Duty"
De mate van patriottisme in Frankrijk was niet minder. Nadat Duitsland op 3 augustus de oorlog aan Frankrijk had verklaard, begonnen kranten wanhopig te zoeken naar de oorzaken van de agressie, die verband hielden met het ‘barbaarse’ gedrag van Oostenrijk-Hongarije en Duitsland tegenover hun buurlanden: Servië, Rusland, België, Luxemburg. Onmiddellijk begon de patriottische hysterie, die oproept tot universele eenheid tegenover een ‘verraderlijke vijand’, ‘tacteloosheid’ en ‘grofheid’. De krant Le Matin publiceerde op 4 augustus het hoofdartikel ‘De heilige oorlog van de beschaving tegen de barbarij’. Er stond: “Vanaf nu getuigt de geschiedenis zelf dat Duitsland alleen kan bestaan door de zwakken te onderdrukken. Vooruit! De oorlog die begint is een heilige oorlog." De volgende dag schreef dezelfde krant: “Honderdvijfentwintig jaar later [verwijzend naar de gebeurtenissen van de Franse Revolutie van 1789 – R.P.] bracht de dag van 4 augustus 1914 prachtige herinneringen naar boven. Gisteren, net als een eeuw en een kwart geleden, verenigden alle partijen, alle klassen, heel Frankrijk zich om het offer te aanvaarden en de hoop [op de overwinning] uit te drukken.”
Levend beeld - Entente. Studenten van het Murom Women's Gymnasium in kostuums van de Entente-landen. Moerom, 1914-1916
Het patriottisme van de Fransen was gebaseerd op het geloof in een snelle overwinning op de ‘barbaren’ en een gevoel van culturele superioriteit. Ilya Erenburg, de toekomstige grote schrijver, die zich in juli 1914 in Parijs bevond, geeft een levendig beeld van de stemming die destijds in Parijs heerste: “...Het is moeilijk te zeggen wat er in die tijd gebeurde. Iedereen leek zijn hoofd te verliezen. De winkels gingen dicht. Mensen liepen over de stoep en riepen: “Naar Berlijn! Naar Berlijn! Dit waren geen jonge mannen, geen groepen nationalisten, nee, iedereen kwam - oude vrouwen, studenten, arbeiders, bourgeois, ze liepen met vlaggen, met bloemen en zongen, zich inspannend, "Marseillaise". Heel Parijs verliet zijn huizen en draaide door de straten; ze zagen af, namen afscheid, floten, schreeuwden. Het leek erop dat de menselijke rivier buiten zijn oevers was getreden en de wereld had overstroomd...'
De formele reden voor de deelname van Groot-Brittannië aan de oorlog was de Duitse schending van de Belgische neutraliteit, waarvan de garantie het imperium was waar, zoals de Britten trots zeiden, de zon nooit ondergaat. De retoriek van de kranten was opgebouwd in de geest van ‘plicht en eer’, aangezien het land niet weg kon blijven van het conflict zonder zijn eerdere diplomatieke overeenkomsten te schenden. De Duitse aanval op België, die zijn neutraliteit tot het laatst probeerde te bewaren, stelde de Engelse pers in staat de Duitsers af te schilderen als criminelen, die de plicht van een fatsoenlijk mens was om tegen te houden. The Times schreef op 5 augustus: “...we weigeren toe te kijken en gewoon toe te kijken hoe de meest kwaadaardige misdaad uit de geschiedenis voor onze ogen wordt gepleegd...we trekken vandaag ons zwaard om dezelfde reden waarom we het tegen Filips II hebben getrokken [ de Spaanse koning, wiens vloot "Invincible Armada" in 1588 door de Britten tot zinken werd gebracht - R.P.], Lodewijk XIV [de Franse koning uit het tijdperk van de zegevierende Spaanse Successieoorlog voor de Engelsen 1701-1714 - R.P.] en Napoleon, - ter wille van de rechten en glorie..."
“De geest van 1914” of de augustuservaring
Een ongelooflijke golf van patriottisme en algemeen enthousiasme werd in die tijd in Duitsland waargenomen, en later begon het door zowel historici als propagandisten te worden beschouwd als een bijzonder sociaal-cultureel fenomeen, genaamd de ‘Geest van 1914’. Zelfs voordat de oorlog begon, portretteerde de Duitse pers Duitsland als een vriendelijk en vredelievend land dat gevaar liep door agressieve en zwaarbewapende buurlanden. Zelfs het leger geloofde in hun onschuld. De schepper van het strategische offensief plan van het Duitse Rijk in geval van oorlog, Alfred von Schlieffen, schreef dat in het centrum van Europa “het onbeschermde Duitsland en Oostenrijk staan, en om hen heen bevinden de overige machten zich achter sloten en wallen. Er bestaat een aanhoudend verlangen om deze machten te verenigen voor een gezamenlijke aanval op de middenstaten.” Een officier van het Russische rijk en de toekomstige president van Finland, Karl Mannerheim, schreef: “... men kon waarnemen hoe een oorlogspsychose in de samenleving groeide, die steeds openlijker tot uiting kwam in vijandigheid jegens gasten uit Rusland... ”.
Een militaire trein met Duitse soldaten wordt naar het front gestuurd. Augustus 1914
De aankondiging van de dreigende militaire dreiging, gepubliceerd op 31 juli 1914, en de mobilisatie die de volgende dag werd aangekondigd, werden met collectieve extase en patriottische euforie begroet. Volgens de getuigenis van de Russische generaal Alexei Brusilov, die via Berlijn terugkeerde van een behandeling aan de wateren van Kissingen, “... werden we op straat Unter den Linden, vlakbij onze ambassade, tegengehouden door een enorme menigte mensen van verschillende leeftijden. duizend mensen die patriottische liederen brulden, Rusland uitschelden en oorlog eisten..." Menigten verzamelden zich bij de deuren van redactiekantoren en plaatsen waar de nieuwste kranten werden opgehangen om het laatste politieke nieuws te leren kennen. Zelfs politieke groeperingen die vijandig tegenover elkaar stonden, verenigden zich enthousiast onder militaristische slogans: arbeiders en bourgeois, boeren en intellectuelen gingen met liederen en bloemen in hun handen naar de slagvelden.
In zijn beroemde troonrede op 4 augustus verklaarde Wilhelm II: “Ik herken geen enkele partij meer, voor mij zijn er nu alleen maar Duitsers”, waarmee hij de diepste gedachten van veel van zijn onderdanen tot uitdrukking bracht. Mensen zagen het uitbreken van de oorlog als een verlossing van alle voorgaande problemen en moeilijkheden, het begin van een ‘nieuwe tijd’, het tijdperk van een ‘nieuwe burgerlijke wereld’. De verschijning van de keizer en zijn vrouw op straat ging onvermijdelijk gepaard met massale uitingen van volksliefde. Al snel verschenen er foto's in de kranten van met bloemen gekroonde soldaten en vrouwen die hen uitzwaaiden op treinstations. Het patriottisme verspreidde zich zelfs naar de arbeiderswijken van Berlijn, die voorheen bolwerken van het internationalisme waren geweest.
Cultureel patriottisme
De sfeer van algemene euforie trof ook vertegenwoordigers van de intelligentsia, dragers van de grote Europese humanistische cultuur. Dit is wat ze 100 jaar geleden dachten en schreven.
Igor Stravinsky, componist: “Ik behoor niet tot die gelukkige mensen die zich in de strijd kunnen storten zonder achterom te kijken; wat ben ik jaloers op ze. Mijn haat tegen de Duitsers groeit met sprongen.” (uit een brief aan Lev Bakst, 20 september 1914)
Leonid Andreev, schrijver: “Ik ben in een geweldige stemming – werkelijk herrezen, net als Lazarus... De opkomst is werkelijk enorm, hoog en ongekend: iedereen is er trots op dat ze Russen zijn... Als de oorlog nu plotseling zou eindigen, zou verdriet en zelfs wanhoop zijn...” (uit een brief aan AA Kipen, 21 augustus 1914)
Thomas Mann, schrijver, Duits staatsburger: “Hoe kan de soldaat in de kunstenaar God niet danken voor de ineenstorting van dit vredige leven, waar hij genoeg van heeft?” “Eer aan de gewapende strijd tegen de burgerlijke republieken, die al het heroïsche in man... dit is de oorlog van heel Duitsland” (uit het essay “Gedachten tijdens de oorlog”, 1914).
Sigmund Freud, de grondlegger van de moderne psychoanalyse, was destijds een onderwerp van Oostenrijk-Hongarije: “Al mijn libido behoort toe aan Oostenrijk-Hongarije” (uit een brief aan Karl Abraham, 26 juli 1914).
Stefan Zweig, schrijver, destijds onderwerp van Oostenrijk-Hongarije: “Meer dan ooit voelden duizenden en honderdduizenden mensen wat ze in vredestijd waarschijnlijker hadden moeten voelen: dat ze één geheel vormen” (“Yesterday's World” ).
Bernard Shaw, schrijver en toneelschrijver, Groot-Brittannië: “We waren klaar om de keizer in de nek te slaan om hem een lesje te leren. Als hij denkt dat hij Europa eenvoudigweg met geweld kan onderdrukken, inclusief onze vrienden de Fransen en de dappere kleine Belgen, dan zal hij rekening moeten houden met het oude Engeland.” (Essay ‘Oorlog vanuit het gezichtspunt van gezond verstand’, 1914)
Anatole France, schrijver, Frankrijk: “Duitsland, dat Europa veertig jaar lang heeft bedreigd, heeft geen vijanden die dichterbij en vastberadener zijn dan wij. Wij willen de overwinning. Wij bewandelen het met al zijn vruchten.” (uit een brief aan Gustav Hervé, 28 september 1914). Ondanks het feit dat de schrijver aan het begin van de oorlog 70 jaar oud was, vroeg Frankrijk om naar het front te worden gestuurd. Uiteraard werd zijn verzoek niet ingewilligd, maar als symbolisch gebaar kreeg hij een soldatenjas.
In oktober werd in Duitsland het zogenaamde ‘Manifest van de jaren ’93’ gepubliceerd – een open brief van 93 Duitse intellectuelen ter verdediging van de Duitse acties bij het uitbreken van de oorlog. Onder de ondertekenaars bevonden zich de natuurkundige Max Planck, de dirigent en componist Siegfried Wagner en Paul Ehrlich, winnaar van de Nobelprijs voor de Geneeskunde uit 1908. Het manifest luidde: “… het Duitse militarisme is een afgeleide van de Duitse cultuur… het Duitse leger en het Duitse volk zijn verenigd...”.
Jouw tong is mijn vijand
In alle landen bereikte het taal- en cultureel chauvinisme met het uitbreken van de oorlog ongekende proporties. In Engeland en Frankrijk is er een golf van vervanging geweest van borden voor cafés en restaurants die in het Duits zijn geschreven of op een andere manier met Duitsland zijn geassocieerd. Een soortgelijke strijd om de ‘zuiverheid van de taal’ begon in Duitsland, waar de oorlog werd verklaard aan tekens en namen die op de een of andere manier verband hielden met Frankrijk, Engeland en Rusland. Maar het verst gingen ze in Rusland, waar, tegen de achtergrond van hysterie om steden, straten en winkelcentra te hernoemen en Duitse achternamen te vervangen door Russische, zelfs de hoofdstad op 31 augustus een nieuwe naam kreeg. De naam “St. Petersburg” verdween van de kaarten en de nieuwe stad Petrograd verscheen. Het Britse koningshuis bleef niet afzijdig van de strijd tegen alles wat Duits was. Koning George V werd gedwongen het Germaanse deel van zijn familienaam "Saksen-Coburg-Gotha" te veranderen in het "juiste" Windsor.
George Bernard Shaw
Tegen de achtergrond van een ongekende volkseenheid werden pogroms van burgers uit vijandige landen een van de uitlaatkleppen voor de uitbundige energie van de massa. In Groot-Brittannië, Frankrijk en Rusland werden aanvallen gepleegd op mensen van Duitse afkomst en begonnen er overvallen. Zo liet de reeds genoemde Maurice Paleologue een herinnering achter aan de plundering van de Duitse ambassade in Sint-Petersburg: “...De menigte zette het gebouw onder water, sloeg glas kapot, scheurde behang eraf, doorboorde schilderijen, gooide al het meubilair uit het raam, waaronder marmer en brons uit de Renaissance, die een prachtige persoonlijke collectie vormden Purtales [Duitse ambassadeur in Sint-Petersburg]. En op het einde gooiden de aanvallers de ruitergroep, die boven de gevel uittorende, op het trottoir. De plunderingen duurden meer dan een uur onder de neerbuigende blik van de politie...” De Franse menigte bleef niet ver achter en verwoestte de Duitse Maggi-zuivelketen in verschillende steden. Al snel werden in Rusland de meeste Oekraïense en Russische Duitsers naar Siberië verbannen om mogelijke propaganda van defaitistische gevoelens en theoretische spionage ten gunste van het Duitse rijk te voorkomen.
De politiek rust
Het uitbreken van de oorlog veroorzaakte een verdeeldheid onder de sociaal-democraten: in alle landen steunde de meerderheid van de lokale linksen volledig de beslissingen van hun regeringen om de oorlog te beginnen en oorlogsleningen te verstrekken. Er waren uiterst weinig proteststemmen, wat niet verrassend is, aangezien in omstandigheden van algemene euforie een “anti-patriottisch standpunt” levensbedreigend zou kunnen zijn. Op 31 juli 1914 werd in Parijs in een café Jean Jaurès, de leider van de Franse socialisten en een overtuigd pacifist, vermoord door een patriottische burger. De volgende dag veranderde de socialistische krant L'Humanité radicaal van standpunt en sprak zich uit tegen het overleden meesterbrein, steunde de regering in de oorlog met Duitsland en uitte bewondering voor de eenheid van alle partijen. Door het uitbreken van de oorlog splitste ook de Tweede Internationale zich. De meeste linkse partijen en vakbonden die er deel van uitmaakten lieten het idee van klassenstrijd varen en kozen voor het standpunt van klassenvrede en verdediging van het vaderland. De Franse socialistische krant La Guerre Social (wat zich vertaalt als ‘De Sociale Oorlog’ – RP), die vóór de oorlog soldaten opriep de generaals ongehoorzaam te zijn, schreef bijvoorbeeld: ‘Dit is een rechtvaardige oorlog en we zullen vechten tot het uiterste. laatste kogel.” Russische sociaal-democraten en sociaal-revolutionairen riepen emigranten op om zich als vrijwilliger in te schrijven in het Franse leger: “We zullen het gebaar van Garibaldi herhalen… Als Wilhelm valt, zal de autocratie die we haten in Rusland instorten...”
In de nacht van 24 juni 1812 staken Franse troepen de grensrivier Neman over. De patriottische oorlog begon in Rusland...
Omdat, zoals alle oorlogen, een voortzetting was van het beleid van de heersende klasse, werd de patriottische oorlog van 1812 werkelijk een volksoorlog, een voorbeeld van een oorlog voor nationale bevrijding.
Tegenwoordig vergelijken mensen soms de patriottische oorlog van 1812 met de grote patriottische oorlog, waarbij ze opmerken dat er in 1812 geen communisten waren, maar dat de mensen opstonden om hun vaderland te verdedigen en wonnen, en daarom vooral ideologieën en klassentegenstellingen zijn.
Aan de andere kant zorgt het feit dat de moderne Russische regering in haar propaganda gebruik maakt van het patriottische karakter van beide oorlogen, waarbij ze duidelijk probeert haar patriottisme te demonstreren en daardoor, zo niet de liefde van de mensen, dan toch tenminste loyaliteit te bereiken, ertoe dat sommigen een negatieve houding aannemen. tegenover zowel het woord als het concept van ‘patriottisme’, en degenen die zichzelf patriotten noemen, worden gepresenteerd als nationalisten of als aanhangers van de burgerlijke macht.
In feite ligt patriottisme ten grondslag aan alle nationale bevrijdingsbewegingen en nationale bevrijdingsoorlogen, en dergelijke bewegingen en oorlogen worden in de marxistisch-leninistische theorie beschouwd als progressieve verschijnselen. Vaker manifesteert patriottisme zich in de strijd tegen de vijanden van het vaderland, maar het kan niet op een kritiek moment uit het niets komen, daarom wordt dit gevoel, in de woorden van Lenin, natuurlijk eeuwenlang en millennia lang geconsolideerd in geïsoleerde vaderlanden.
We moeten echter niet vergeten dat de marxistische dialectiek alle verschijnselen in onderlinge samenhang en voortdurende beweging beschouwt. In zijn werk “On the Junius Pamphlet” schreef Lenin: “Alle facetten in de natuur en in de samenleving zijn voorwaardelijk en mobiel, [...] er is geen enkel fenomeen dat onder bepaalde omstandigheden niet in zijn tegendeel zou kunnen veranderen. Een nationale oorlog kan uitmonden in een imperialistische oorlog en andersom.”
En in hetzelfde werk noemt Lenin het tijdperk van de Napoleontische oorlogen als voorbeeld: “De oorlogen van de grote Franse revolutie begonnen als nationale oorlogen en waren dat ook. Deze oorlogen waren revolutionair: de verdediging van een grote revolutie tegen een coalitie van contrarevolutionaire monarchieën. En toen Napoleon het Franse imperium creëerde met de slavernij van een aantal reeds lang bestaande, grote, levensvatbare nationale staten van Europa, veranderden de nationale Franse oorlogen in imperialistische oorlogen, die op hun beurt aanleiding gaven tot nationale bevrijdingsoorlogen tegen het imperialisme van Napoleon. ”
De patriottische oorlog van 1812 was de belangrijkste van deze oorlogen die voortkwamen uit het imperialisme van Napoleon. Volgens Engels “diende de vernietiging van het enorme leger van Napoleon tijdens de terugtocht uit Moskou als signaal voor een algemene opstand tegen de Franse overheersing in het Westen.”
Niemand ontkent dat een van de belangrijkste redenen voor de nederlaag van Napoleon in zijn Russische campagne de opkomst van patriottisme van het hele Russische volk was. Dit wordt bevestigd door talrijke feiten: zowel de actieve partizanenbeweging als de ongeëvenaarde heldenmoed van de volksmilities. Dit is vastgelegd in de literaire en kunstwerken van die tijd.
Het onderdrukte volk van het feodaal-lijfeigene Rusland kwam in opstand tegen het leger van Napoleon, tegen het burgerlijke Frankrijk. Niets dan patriottisme kon het volk verheffen. Het patriottisme van het achterlijke Rusland bleek progressiever te zijn dan de imperiale, agressieve ambities van Napoleon.
De patriottische oorlog eindigde echter, Napoleon werd uit Rusland verdreven en zijn Grote Leger werd bijna volledig vernietigd. De buitenlandse campagne van het Russische leger begon, die enorme hulp bood aan de volkeren van Europa bij hun bevrijding van de Napoleontische overheersing.
De uiteindelijke nederlaag van Napoleon verhoogde het internationale prestige van Rusland tot ongekende hoogten en versterkte zijn macht in Europa. Maar wat was deze macht? Feit is dat Rusland een beslissende rol speelde in de unie van Europese monarchieën die probeerden het feodaal-absolutistische systeem in het van Napoleon bevrijde Europa te herstellen. Bovendien ging Rusland buiten zijn natuurlijke grenzen – door het besluit van het Congres van Wenen in 1814-1815. Een deel van Polen werd een deel van Rusland en de Russische keizer Alexander I werd de Poolse koning. Engels merkte op: “Als het Russische chauvinisme met betrekking tot de veroveringen van Catharina nog enkele excuses had – ik wil niet zeggen rechtvaardigende – voorwendsels, dan kan daar met betrekking tot de veroveringen van Alexander geen sprake van zijn. Finland wordt bewoond door Finnen en Zweden, Bessarabië door Roemenen, Congres-Polen door Polen. Hier is het niet nodig om te praten over de hereniging van verspreide, verwante stammen die de Russische naam dragen; hier hebben we te maken met een openlijk gewelddadige verovering van buitenlands grondgebied, met eenvoudige diefstal.”
Dit is hoe, in de definitie van Engels, het Russische patriottisme veranderde in Russisch chauvinisme. En dit is geen speciale houding van de klassieker ten opzichte van Rusland. Volgens Marx worden “alle onafhankelijkheidsoorlogen die tegen Frankrijk zijn gevoerd gekenmerkt door een combinatie van de geest van opwekking en de geest van reactie.” Zowel reactionaire als agressieve doelen werden nagestreefd door de heersende kringen van alle geallieerde machten die tegen Napoleon vochten. Uiteindelijk betekende hun overwinning de overwinning op de Franse Revolutie.
Dus wat gebeurt er – aangewakkerd door Russisch patriottisme leidde de progressieve, eerlijke, nationale bevrijdingsoorlog van 1812 uiteindelijk tot reactionaire resultaten? Als we de conditionaliteit en mobiliteit van alle facetten in de natuur en de samenleving in gedachten houden, blijkt het zo te zijn. Bovendien leverde de overwinning op Napoleon het Russische volk feitelijk niets op: de sociaal-economische structuur veranderde niet, de lijfeigenschap bleef bestaan en zelfs de hoop van de boerenmilities dat ze na hun terugkeer van de fronten zouden terugkeren vrijheid ontvangen waren niet gerechtvaardigd - na. Na de nederlaag van Napoleon werden de lijfeigenen verdeeld onder hun landeigenaren.
Wat is dan de positieve rol van het volkspatriottisme in de geschiedenis van ons vaderland, als het zich gemakkelijk tot chauvinisme ontwikkelt en door de uitbuitende klasse in haar eigen belang wordt gebruikt? Misschien kan de patriottische oorlog van 1812 dienen als het meest treffende voorbeeld van het feit dat patriottisme nog steeds een cruciale rol speelt in de progressieve ontwikkeling van volkeren en samenlevingen.
Het is bekend dat het de overwinning in 1812 was, behaald dankzij de opkomst van de nationale geest, die in Rusland het verlangen naar vrijdenken opwekte onder zijn invloed, de ideologie van de nobele revolutionairen – de Decembristen, die in 1825 begonnen een opstand te vormen. En hoewel de opstand werd onderdrukt, zoals Lenin opmerkte, “maakten de Decembristen Herzen wakker. Herzen lanceerde revolutionaire agitatie. Het werd opgepakt, uitgebreid, versterkt en versterkt door de raznochintsy-revolutionairen...” Toen begon er een storm, zoals Lenin verduidelijkte, “de beweging van de massa’s zelf.” De eerste aanval van de storm vond plaats in 1905. Ook de daaropvolgende zijn bij iedereen bekend.
A. A. Bestuzhev schreef aan Nicholas I vanuit het Peter en Paul-fort: “... Napoleon viel Rusland binnen, en toen voelde het Russische volk voor het eerst hun kracht; Het was toen dat in alle harten een gevoel van onafhankelijkheid ontwaakte, eerst politiek en vervolgens populair. Dit is het begin van het vrije denken in Rusland.” En volgens Herzen “wordt de ware geschiedenis van Rusland pas in 1812 onthuld; alles wat eraan voorafging, was slechts een voorwoord.
Het is niet bekend wat de gevolgen zouden zijn geweest en hoe het Russische patriottisme zich zou hebben ontwikkeld als de Russische campagne van Napoleon succesvoller was geweest. Slechts één ding lijkt zeker: en in dit geval zou volkspatriottisme nodig zijn om de door een buitenlander gebrachte ‘vrijheid’ te ‘verteren’. Misschien zou de geschiedenis anders zijn verlopen, maar zonder volkspatriottisme zou het zeker zijn gegaan zonder de deelname van het land, dat tot op de dag van vandaag de naam Rusland draagt.
Ja, natuurlijk is patriottisme in een uitbuitende samenleving tegenstrijdig. Of beter gezegd, niet het patriottisme zelf, maar het concept ervan. Het is alleen belangrijk om te begrijpen dat het bestaat en dat de opkomst ervan in veel grotere mate een progressieve rol speelt dan een reactionaire. Feit is dat de uitbuitende regering alleen maar in staat is het patriottisme van het volk voor haar eigen doeleinden te gebruiken en het met meer of minder succes te manipuleren. En alleen onder de massa’s zelf kan het patriottisme een progressieve storm voortbrengen. Zolang vaderlanden bestaan, zal deze storm eenvoudigweg nergens anders vandaan komen.
Andere materialen over dit onderwerp:
10 opmerkingen
Sidor de Maaier 24.06.2012 11:06
> Het is bekend dat het de overwinning in 1812 was, behaald dankzij de opkomst van de nationale geest, die in Rusland het verlangen naar vrijdenken opwekte, onder invloed daarvan de ideologie van de nobele revolutionairen – de Decembristen, die in 1825 begonnen een opstand te vormen.
> Leo Tolstoj, die volgens Lenin “de spiegel van de Russische revolutie” is, gaf in “War and Peace” het Decembrisme een enigszins vereenvoudigde, maar veel geestiger verklaring: “Een samenleving mag niet geheim zijn als de regering het toestaat . Het is niet alleen niet vijandig tegenover de regering, maar het is ook een samenleving van echte conservatieven. Een herenmaatschappij in de volle zin van het woord. We willen alleen dat Pugachev morgen niet komt om zowel mijn als uw kinderen af te slachten en dat Arakcheev mij niet naar een militaire nederzetting stuurt - we werken alleen hand in hand voor dit doel, met één doel: het algemeen belang en de gemeenschappelijke veiligheid .”
De ideologie van de Decembristen werd gevormd onder invloed van de ideeën van de Franse Verlichting (die lang vóór Napoleon ontstonden, en lang vóór Napoleon en zelfs vóór de Franse Revolutie Rusland binnendrongen) en... de lokale praktijk (in feite de De ‘Europees gezinde’ adel bevond zich tussen de hamer van de tsaristische terreur [‘Arakcheev’] en het aambeeld van de boerenwraak [‘Poegatsjov’]). De oorlog van 1812 gaf hen gevechtservaring (absoluut van onschatbare waarde natuurlijk) - maar om te zeggen dat deze oorlog de ideologie van het decembrisme creëerde zou een grote vergissing zijn.
> Ja, natuurlijk is patriottisme in een uitbuitende samenleving tegenstrijdig.
In een uitbuitende samenleving is PATRIOTISME (liefde voor ‘de eigen’ staat, die onderscheiden moet worden van de natuurlijke menselijke liefde voor het moederland) niet tegenstrijdig, maar tamelijk reactionair van aard. Bovendien geldt dit zowel voor de top (hoewel wat voor soort ‘patriottisme’ ze hebben...) als voor de onderkant (er zit absoluut niets goeds in de bereidheid om ‘zichzelf op te offeren’ ter wille van het burgerlijke ‘Vaderland’). en als dit in oorlogstijd nog enige betekenis kan hebben – een positieve betekenis heeft [of misschien niet heeft] – dan helpt een dergelijke bereidheid de reactionairen in een vreedzame tijd alleen maar om een beleid te voeren van ‘de broekriem aanhalen’, ‘ter wille van de wereld; Vaderland"). Een indicatief voorbeeld is overigens het zogenaamde ‘Sovjet-patriottisme’, dat erin bestaat dat sommige intellectuelen nu niet alleen hun (volledig correcte) houding ten opzichte van de Sovjet-Unie OVERDRAGEN aan het HUIDIGE (burgerlijke) Rusland, maar ook de werkende mensen om hetzelfde te doen; Dergelijk patriottisme is de basis van het ‘anti-Oranjeïsme’, dat niet alleen het bewustzijn van Kurginyans volgelingen vergiftigt, maar ook van heel, heel veel vertegenwoordigers van het linkse publiek.
Natuurlijk zijn er geen regels zonder uitzonderingen. Zelfs in een maatschappij die uitbuitend is, kan patriottisme SOMS een positieve impact hebben, waardoor mensen willen vechten voor de ‘verbetering’ van hun geliefde staat (zelfs tot het punt dat deze in een proletarische dictatuur verandert).
> En alleen onder de massa’s zelf kan het patriottisme een progressieve storm voortbrengen. Zolang vaderlanden bestaan, zal deze storm eenvoudigweg nergens anders vandaan komen.
Over het algemeen worden zulke stormen gewoonlijk geboren uit de verontwaardiging van de massa's over de onderdrukking waaronder zij zich bevinden. Deze verontwaardiging heeft vaak niets te maken met patriottisme; bovendien worden patriottische gevoelens vaak gebruikt om arbeiders hun onderdrukking te laten vergeten en ‘de broekriem aan te halen ter wille van het vaderland’.
+100 25.06.2012 11:07
voor Sidor the Reaper Begrijp je zelf wat je schrijft??? Vielden de Fransen op 24 juni 1812 het moederland of de staat aan? Wat had het volk vanuit jouw standpunt moeten doen: het moederland verdedigen of niet, de staat verdedigen - zich overgeven aan de Fransen, aangezien de productiemiddelen in handen zijn van de uitbuiters?
Vasily, Gorki 25.06.2012 17:30
Sidor de Reaper was mij voor.
“De proletariërs hebben geen thuisland”, zei Marx over de burgerlijke staat. “Wij zijn defaitisten”, zei kameraad Lenin over de positie van de bolsjewieken vóór de Oktoberrevolutie. Ja, de verliezende partij lijdt meer verliezen dan de winnende partij, ook wat betreft mankracht. Maar de nederlaag in de oorlog van het tsaristische Rusland ondermijnde de autocratie, en deze offers vielen op het altaar van de overwinning van de revolutie (ze vallen in nog grotere aantallen in tijden van vrede, maar strekten zich uit over tientallen jaren). Dat is de reden waarom Lenins volgende oproep kwam: “Laten we de imperialistische oorlog veranderen in een burgeroorlog, vrede in hutten, oorlog in paleizen.”
Welke kolossale offers hebben de werkende bevolking van Rusland de afgelopen twintig jaar gebracht, volgens verschillende schattingen 15 tot 25 miljoen mensen, en hoeveel meer zullen zij lijden vanwege de angst voor revolutionair bloed? Er is bloed, niet zonder excessen, maar hoe langer dit abces brouwt, hoe groter de kans op excessen.
Sidor de Maaier 27.06.2012 11:17
100
> voor Sidor the Reaper Begreep u zelf wat u schreef???
Aan de staat uiteraard. Of zijn er aanwijzingen dat ze al onze berken zouden verbranden, het gebruik van de Russische taal zouden verbieden en alle Russen naar concentratiekampen zouden sturen?
> Wat had het volk vanuit jouw standpunt moeten doen: het moederland verdedigen of niet, de staat verdedigen – zich overgeven aan de Fransen, aangezien de productiemiddelen in handen zijn van de uitbuiters?
Wat heeft dit ermee te maken?))) De mogelijkheid om de productiemiddelen van de ELE-ELE-uitbuiters af te pakken verscheen in 1917 en bestond niet;
De Fransen hadden zich moeten overgeven als ze de afschaffing van de lijfeigenschap en de vernietiging van de autocratie met zich mee hadden gebracht. Omdat ze de lijfeigenschap niet gingen afschaffen, gingen ze de Russische autocratie vervangen door de Franse – dat wil zeggen dat de Russische boeren het vooruitzicht kregen onder dubbele onderdrukking te komen te staan – en vervolgens moesten ze handelen zoals de Russen deden, d.w.z. verdrijven de Fransen uit hun land. Maar toen was het natuurlijk nodig om niet naar “Europa te bevrijden” (het is niet duidelijk waaruit), maar om de autocratie omver te werpen. De mensen deden dit niet - en dit was hun grote fout)
+100 27.06.2012 15:02
voor Sidor de Reaper. Aan de staat natuurlijk. Of er zijn aanwijzingen dat ze al onze berken zouden verbranden, het gebruik van de Russische taal zouden verbieden en alle Russen naar concentratiekampen zouden sturen... Het thuisland bestaat niet alleen uit berken en concentratiekampen - het zijn kerken, huizen, families, familieleden , vrienden, het orthodoxe geloof. Als bandieten je huis aanvallen, vraag je ze toch niet naar hun ideologische opvattingen? je gaat het gewoon beschermen omdat het jouw thuis is. En als ze beloofden de lijfeigenschap af te schaffen en de autocratie te vernietigen, zou het dan mogelijk zijn om het op te geven? De NAVO-leden ‘beloofden’ Irak te bevrijden van de dictatuur van Hoessein en echte democratie in het land te vestigen, en aanvankelijk begroette de lokale bevolking hen met bloemen – als bevrijders is wat de ‘bevrijders’ brachten bij iedereen bekend... In een uitbuitende samenleving , PATRIOTTISME (liefde voor ‘de eigen’ staat, die onderscheiden moet worden van de natuurlijke menselijke liefde voor het moederland) is niet tegenstrijdig, maar tamelijk reactionair van aard... ...dergelijk patriottisme is de basis van het ‘anti-Oranjeïsme’, dat vergiftigt niet alleen het bewustzijn van de volgelingen van Kurginyan, maar ook van heel, heel veel vertegenwoordigers van het linkse publiek... - dit is jouw mening, en er is een andere mening dan de jouwe.: ...Alle mensen, ongeacht hun mening Burgerlijke opvattingen en politieke richtlijnen moeten begrijpen: “geweldloos verzet”, de protestbeweging van een niet-systemische oppositie, is een nieuwe vorm van omverwerping van de regering. Dit is een moderne vorm van oorlog, die dezelfde doelen nastreeft als de oorlogen uit voorgaande tijden: de vernietiging van vijandelijke macht en de vestiging van de eigen macht. Nu zijn vijandelijke soldaten burgers van het slachtofferland. Geïnspireerd door abstracte doelen moeten zij, net als kankercellen, hun eigen staatssysteem vernietigen, het leger en de politie saboteren, de economie vernietigen - zij moeten zelf hun land vermoorden... Deelname aan alle acties van de niet-systemische, oranje oppositie - het bijwonen van hun bijeenkomsten en marsen, het dragen van protestsymbolen, agitatie voor deze acties, enz. – dit is niet alleen een uiting van een persoonlijk burgerstandpunt – het is een actieve deelname aan de vernietiging van het land. De oorlog heeft nu deze vormen en elke oranje demonstrant is medeplichtig aan de vijandelijke bezetting... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html En er is onweerlegbaar bewijs voor de juistheid van dit specifieke standpunt , en niet die van jou.
+100 27.06.2012 16:40
over de wreedheden van de Fransen: ... “Napoleon pleegde wreedheden in ons land, niet minder dan Hitler. Hij had gewoon minder tijd, slechts zes maanden. De zin van deze heraut van Europese waarden is bekend: "Voor de overwinning is het noodzakelijk dat een eenvoudige soldaat niet alleen zijn tegenstanders haat, maar ze ook veracht." Aan de soldaten van Napoleon vertelden officieren propaganda over de barbaarsheid van de Slavische volkeren . Vanaf dat moment werd het idee van de Russen als een tweederangs, woeste natie bewust verankerd in de hoofden van de Europeanen. Kloosters werden vernietigd en architectonische monumenten werden opgeblazen. De altaren van de kerken in Moskou werden opzettelijk omgebouwd tot stallen en latrines. Priesters die kerkelijke heiligdommen niet overhandigden, werden op brute wijze vermoord, nonnen werden verkracht en kachels werden omgesmolten met oude iconen. Tegelijkertijd wisten de soldaten zeker dat ze naar een barbaars, wild land waren gekomen en dat ze daar de beste cultuur ter wereld naartoe brachten: de banale overval begon vanuit de verre toegang tot Moskou. In Wit-Rusland en Litouwen verwoestten soldaten tuinen en moestuinen, doodden vee en vernietigden gewassen. Bovendien was daar geen militaire noodzaak voor, het waren slechts daden van intimidatie. Zoals Evgeniy Tarle schreef: “De verwoesting van de boeren door het passerende leger van de veroveraar, door talloze plunderaars en eenvoudigweg rovende Franse deserteurs was zo groot dat de haat tegen de vijand elke dag groeide.”
De echte overval en verschrikking begon op 3 september 1812 - de dag na het binnenkomen van Moskou, toen het officieel, op bevel, de stad mocht plunderen. Talrijke kloosters in Moskou werden volledig verwoest. De soldaten rukten de zilveren lijsten van de iconen af en verzamelden lampen en kruisen. Voor het gemak bliezen ze de kerk van Johannes de Doper op, die naast het Novodevitsji-klooster stond. In het Vysokopetrovsky-klooster richtten de bezetters een slachthuis op en de kathedraalkerk werd omgebouwd tot een slagerij. Het hele kerkhof van het klooster was bedekt met aangekoekt bloed, en in de kathedraal hingen stukken vlees en ingewanden van dieren aan kroonluchters en aan spijkers die in de iconostase waren geslagen. In de Andronievsky-, Pokrovsky- en Znamensky-kloosters hakten Franse soldaten iconen voor brandhout en gebruikten ze de gezichten van heiligen als schietdoelen. In het Chudov-klooster reden de Fransen, terwijl ze mijten en geestelijkengewaden voor zichzelf en hun paarden aantrokken, rond en lachten. veel. In het Danilov-klooster scheurden ze het heiligdom van Prins Daniil af en scheurden de kleren van de tronen. In het Mozhaisk Luzhetsky-klooster heeft de icoon van Sint-Jan de Doper die hier wordt bewaard sporen van een mes - de Fransen gebruikten het als snijplank en hakten er vlees op. Er is bijna niets meer over van de historische overblijfselen van het paleis van tsaar Alexei Mikhailovich, gelegen op het grondgebied van het Savvino-Storozhevsky-klooster. Het bed van tsaar Alexei Mikhailovich werd verbrand, dure fauteuils werden gescheurd, spiegels werden gebroken, kachels werden gebroken, zeldzame portretten van Peter de Grote en prinses Sophia werden gestolen.
Hieromonk Pavel van het Znamensky-klooster en priester van het St. George-klooster John Alekseev werden gedood. De priester van de Kerk van de Veertig Heiligen, Peter Velmyaninov, werd geslagen met geweerkolven, neergestoken met bajonetten en sabels omdat hij hen de sleutels van de tempel niet gaf. Hij lag de hele nacht bloedend op straat en 's morgens schoot een voorbijkomende Franse officier pater Peter genadevol neer. De monniken van het Novospassky-klooster begroeven de priester, maar de Fransen groeven vervolgens zijn graf drie keer op: toen ze verse grond zagen, dachten ze dat ze op deze plek een schat hadden begraven in het Epiphany-klooster, de penningmeester van het klooster Aaron , de Fransen trokken aan zijn haar, trokken zijn baard uit en droegen er vervolgens ladingen op, vastgebonden in de kar. Dit zijn slechts details over het gedrag van de bezetters. De hele waarheid is nog erger. Wat de toch al gedoemde indringers deden toen ze zich terugtrokken, tart het gezond verstand. Verdorven Franse officieren dwongen boerenvrouwen tot orale seks, wat voor veel meisjes en vrouwen erger was dan de dood. Degenen die het niet eens waren met de regels van de tongzoen werden gedood; sommigen gingen opzettelijk de dood tegemoet, waarbij ze hun tanden in het vlees van de indringers knaagden. Goede Russische man. Soms zelfs te veel. Blijkbaar is dit de reden waarom een groot deel van het leger van Napoleon in Rusland bleef, alleen maar om te leven. Voor verschillende redenen. In hemelsnaam heeft het Russische volk het meest geholpen door hen bevroren en hongerig op te halen. Sindsdien verscheen het woord "sharomyzhnik" in Rus' - van het Franse "cher ami" (beste vriend). Ze werden conciërges en portiers. De opgeleiden werden leraren Frans. We herinneren ons ze nog goed van de talrijke ooms en docenten die na 1812 in de Russische literatuur verschenen. Ze wortelden volledig in Rusland, werden volledig Russisch en waren de grondleggers van vele beroemde families zoals Lurie en Masherov (van mon cherov). - mijn liefste), Mashanovs, Zhanbrovs. De Bergs en Schmidts met hun talrijke kinderen waren ook voornamelijk Napoleontische Duitse soldaten. Het lot van Nikolai Andreevich Savin, of Jean Baptiste Savin, een voormalige luitenant van het 2e Garderegiment van het 3e Korps van het leger van maarschalk Ney, een deelnemer aan de Egyptische campagnes, Austerlitz, is interessant en tegelijkertijd typisch voor de laatste soldaat van dat Grote Leger. Hij stierf omringd door talrijke nakomelingen in 1894, nadat hij 126 jaar had geleefd. Hij gaf meer dan 60 jaar les aan het Saratov-gymnasium. Tot het einde van zijn dagen behield hij een heldere geest en herinnerde hij zich dat een van zijn studenten niemand minder was dan Nikolai Tsjernysjevski. Hij herinnerde zich een heel karakteristieke episode, hoe hij werd gevangengenomen door de Kozakken van Platov. De verhitte Platov sloeg hem onmiddellijk in zijn gezicht en beval hem vervolgens wodka te drinken zodat hij niet zou bevriezen, hem te eten te geven en hem naar een warm konvooi te sturen zodat de gevangene niet verkouden zou worden. En dan informeerde hij voortdurend naar zijn gezondheid. Dit was de houding in Rusland tegenover de verslagen vijand. Daarom bleven ze met tienduizenden in Rusland...
NT 27.06.2012 18:13
Wist u dat Napoleon erover nadacht de lijfeigenschap in Rusland af te schaffen? En hoogstwaarschijnlijk zou dit zijn gebeurd als hij Rusland had veroverd. In Europa bestond immers geen lijfeigenschap meer. Trouwens, Russische soldaten, die tijdens hun overzeese campagne door Europa waren getrokken, zagen dit allemaal...
atleet 31.10.2013 03:50
Het artikel is walgelijk! Zodra een poging begint om historische gebeurtenissen vanuit het standpunt van het marxisme te verklaren, beginnen er onmiddellijk leugens. De Napoleontische oorlogen waren vanaf het begin agressief. En Napoleon werd verslagen in Rusland. De militaire gebeurtenissen van 1813-1814 vertegenwoordigden slechts het einde van Napoleon - ook bij Waterloo, toen niet alleen het Duitse maar ook het veertigduizend man sterke Russische korps de Britten te hulp schoot.
atleet 31.10.2013 04:05
Russofoben proberen de rol van Rusland in de overwinning op Napoleon te bagatelliseren, onder meer op de Echo van Moskou-radio, waar de militaire gebeurtenissen van 1813-1814 worden uitgeroepen tot een overwinning van de gezamenlijke strijdkrachten op Napoleon en Napoleon werd verslagen in Rusland. Toen werd hij alleen maar afgemaakt door zogenaamde gezamenlijke inspanningen.
