Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 24 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 16 stranica]

Osho
Svemir je u nama. Kako se zadržati u modernom svijetu

Poglavlje 1
Idi mirno

Poslušajte dakle mudrost mudrih:

Koliko god je moguće, bez ustupaka, budite u skladu sa svim ljudima.

Govorite svoju istinu mirno i jasno i slušajte druge, čak i budale i neznalice; imaju i svoju povijest.

Danas ulazimo u jedan od najljepših svjetova, u svijet malog dokumenta tzv Odlučni... Neobičan je jer se mnogo puta pojavio i mnogo puta nestao, pa stoga nitko ne zna točno tko ga je napisao. Istina ima sposobnost da se pojavljuje uvijek iznova; zbog ljudske gluposti uvijek se iznova gubi.

Odlučni To je, po svemu sudeći, jedan od najstarijih tekstova dostupnih danas, ali autorska prava za njega pripadaju pjesniku Maxu Ehrmannu. U svojoj knjizi poezije tekst je predstavljen kao pjesma koju je napisao i zaštićena je autorskim pravima 1927. godine u Americi, iako u prvom izdanju pjesnik govori o legendi prema kojoj je ovaj mali dokument pronađen na ploči postavljenoj u crkvi sv. u Baltimoreu kada je sagrađena 1692. – no kasnije je ploča uništena. Sada više nije moguće dokazati je li to bilo upisano na ploču u crkvi sv. Pavla ili ne. Legenda je preživjela, postoji i dalje. Čini se da je Max Ehrmann imao viziju – dokument mu se ukazao kao vizija. Zapravo, on nije bio njezin autor, nego samo dirigent, medij.

To se dogodilo i s mnogim drugim tekstovima. To se dogodilo s "Glasom tišine" Blavatsky: poznata je kao autorica ove knjige, ali ova knjiga je vrlo drevna. Otvorila ju je u meditaciji, knjiga joj se ukazala.

Mnogi dijelovi Tako je govorio Zaratustra Friedricha Nietzschea također su vrlo stari, a isto vrijedi i za Rubayat Omara Khayyama. Ova kategorija uključuje Svjetlo na putu Mabel Collins i Prorok Khalila Gibrana.

Pregledao sam sve pjesme Maxa Ehrmanna, ali nijedna nema istu kvalitetu - nijedna. Ako Odlučni koje je on napisao, tada je mnogo više pjesama iste kvalitete trebalo teći u potoku. To se nije dogodilo. Zapravo, "Desiderates" se toliko razlikuju od svih njegovih drugih pjesama da je nemoguće vjerovati da ih je stvorila ista osoba.

Isto vrijedi i za Light in the Way Mabel Collins. To su čudna djela. Postoji mogućnost da su oduvijek postojale – da se pojavljuju i ponovno nestaju iz vida; istina se uvijek otkriva... Kad god se pojavi osjetljiva duša, prijemčiva osoba, istina ponovno počinje teći kroz nju. I naravno, čovjek pomisli: „Ovo pišem JA SAM».

Upravo zbog te činjenice imena autora Upanišada su nepoznata; nitko ne zna tko ih je napisao jer su ljudi koji su ih primili bili vrlo budni i svjesni. Bili su mistici, ne samo pjesnici.

Postoji razlika između pjesnika i mistika: kad se mistiku nešto dogodi, on je savršeno svjestan da je to odozgo, da nije od njega. Osjeća veliku radost, uživa u tome što ga biraju za vodiča, kao posrednika, ali njegov ego to ne može zahtijevati. Zapravo, mistikom postajete tek nakon što odbacite ego. Pjesnik je pun ega – ne uvijek, ali gotovo uvijek. Povremeno, kada zaboravi svoj ego, dotakne se istog svijeta kao i mistik; ali mistično živi u ovom svijetu. Za pjesnika se to povremeno događa kao bljesak, a kako njegov ego nije mrtav, on ga odmah proglašava svojom kreacijom. Ali svi drevni vidioci su znali za to.

Poznato je da Vede, Bibliju, Kuran, ova tri najveća spisa na svijetu, nitko nije napisao. Vede su poznate kao apaurusheya- nije napisala nijedna osoba. Naravno da ih je netko napisao, ali oni su od Boga, odozgo, iz nekog nepoznatog izvora. Mistik postaje opsjednut njima, pleše na njihovu melodiju. On više nije svoj – jest ovo je... Pjesnik to povremeno nazire, daleki pogled.

U sanskrtu imamo dvije riječi za pjesnika; toga nema ni u jednom drugom jeziku, jer su tek u ovom dijelu svijeta došli do spoznaje, vrlo jasne svijesti o toj činjenici. Na sanskrtu, jedna od riječi - kawi. Kawi samo znači "pjesnik". Druga riječ je riši; riši znači "pjesnik-mistik". Razlika je ogromna. Pjesnik ima dubok estetski osjećaj, vrlo je osjetljiv, može proniknuti u samu bit stvari. On ima drugačiji način saznanja od znanstvenika. On ne analizira, on voli; njegova ljubav je velika, ali njegov ego je živ. Stoga, kada pogleda cvijet ruže, dolazi mu bliže nego znanstvenik, jer znanstvenik odmah počinje analizirati cvijet, a analizirati nešto znači ubiti ga. Sam pokušaj saznanja je pokušaj ubijanja.

Stoga je svo znanje koje znanost posjeduje znanje o mrtvim stvarima. Danas čak i znanstvenici počinju shvaćati ovu činjenicu. Kada se krv uzme iz vašeg tijela i analizira, pregleda, to više nije ista krv kao što je bila kada je cirkulirala vašim tijelom. Tada je bila živa, tada je bila organski dio tvog života. Ona sada nije ista. Baš kao vaša ruka ili vaše oko: kada je dio organskog jedinstva vašeg tijela, može vidjeti, ali ga izvadite - i mrtvo je, ne vidi. On više nije živ, on je nešto drugo, on je leš.

Najveći znanstvenici počinju shvaćati da je ono što smo dosad naučili u osnovi pogrešno. Znamo samo za mrtve – fale nam živi. Zato znanost ne može reći da u vama postoji nešto osim tijela, nešto više od tijela. Znanost ne može reći da ste više od zbroja svojih dijelova, a ako niste više od zbroja svojih dijelova, onda niste. Onda ste samo stroj - možda vrlo složen, ali nije važno. Ti si kompjuter, nemaš dušu, ti si samo nusproizvod, vanjska pojava. Nemate svijest, vi ste samo ponašanje.

Znanost ne svodi čovjeka čak ni na životinju - na stroj, zapamtite to. Prošla su vremena kada su znanstvenici poput Charlesa Darwina i drugih mislili da je čovjek samo još jedna životinja. Sada Skinner, Delgado, Pavlov ne kažu da je čovjek druga životinja – budući da nema duše, nema života, nema svijesti – kažu da je čovjek drugi stroj.

Religija tvrdi da je čovjek više od tijela, više od uma, ali znanost ne može vjerovati u to zbog same svoje metodologije. Način na koji pokušava spoznati stvari sprječava je da prodre dublje od materijala, dublje od mrtvih.

Stoga se pjesnik približava cvijetu nego znanstvenik. Pjesnik ne analizira cvijet, on se zaljubljuje. On doživljava veliku radost, uživa u cvijetu i iz te radosti se rađa pjesma. Ali još je daleko od mistika, rishija. Mistik postaje jedno s cvijetom. Promatrač postaje promatrani, razlika nestaje.

Ovo se dogodilo jednog dana.

Ramakrishna i nekoliko njegovih učenika prelazili su Ganges u malom čamcu. Odjednom je usred rijeke počeo vikati:

- Zašto me udaraš?

Učenici su bili zbunjeni. Rekli su:

- Paramahansa Deva, o čemu pričaš? Mi, a pobijedili smo vas?!

Ramakrishna je rekao:

- Pogledaj!

Ogolio je leđa, a na njima su bili tragovi, kao da ga je netko žestoko pretukao motkom. Krv je curila.

Učenici su bili zbunjeni. Što se dogodilo? A onda je Ramakrishna pokazao na drugu stranu: tamo je nekoliko ljudi tuklo čovjeka. Kada su učenici s učiteljem stigli na drugu stranu, prišli su ovom čovjeku i ogolili mu leđa - tragovi su bili potpuno isti kao na Ramakrishninim leđima, bez ikakve razlike, potpuno isti! Ramakrishna je postao jedno s osobom koja je pretučena. On nije bio promatrač, nije bio pojedinac; postao je jedno s promatranim.

Ovo je značenje engleske riječi empatija. Pjesnik zna što je simpatija, mistik zna što je empatija. Kad mistik pjeva, njegova pjesma ima sasvim drugi miris, drugu ljepotu, jer nije daleki tračak istine – mistik je unutar istine, u samoj njezinoj srži.

Ali ovdje se ima puno toga za razumjeti. Može se ispostaviti da mistik uopće neće moći pjevati, jer postaje toliko jedno s istinom da može zaboraviti otpjevati pjesmu. To se dogodilo mnogim misticima - nisu rekli baš ništa. Kao da ste pitali šećer ... najvjerojatnije vam šećer ne može reći da je slatko. Da biste spoznali slatkoću šećera, morate se razlikovati od njega. Mistik postaje šećer.

Povremeno se i mistik pokaže da je pjesnik. To je slučajnost. Kad god se to dogodi – kao u slučaju Lao Tzua, Zaratustre, Mohammeda – postaje nam dostupno nešto više. Ali mistik nije nužno pjesnik; biti pjesnik je drugačiji talent. Čovjek može biti mistik, a da nije pjesnik; može se biti pjesnik, a da nije mistik.

Kada se pokaže da je mistik pjesnik, rađaju se Upanišade, rađa se Srimad Bhagavad Gita, pojavljuje se Kuran. Ali to nije uvijek tako. Često se događalo da je istina morala pronaći put kroz pjesnika, jer mistika u tom trenutku nije bilo.

Upravo se to dogodilo s ovim malim dokumentom - Odlučni... Čini se da nije bilo mistika koji bi mogao otpjevati ovu pjesmu, a za vodiča je izabran Max Ehrmann – ali on nije svjesna osoba. On misli da sam piše stih; ovaj stih nije njegov, ispod njega se ne može staviti ničiji potpis. A ako pročitate ovaj mali dokument, shvatit ćete da ne može doći od pjesnika. Ima istu kvalitetu kao i Kur'an, istu kvalitetu kao i Upanišade.

Ovaj dokument je također neobičan jer je toliko toga rečeno u tako malom volumenu. Zapravo, sastoji se od sutri - samo nekoliko savjeta. Ništa se ne kaže sa sigurnošću: samo nagovještaji, prsti koji upućuju na mjesec. Dokument je toliko malen da se nakon smrti Adlaija Stevensona 1965. godine otkrilo da namjerava poslati Odlučni svojim prijateljima kao razglednicu za Božić. Mogu se otisnuti na malu karticu, na razglednicu, ali sadrže beskonačnost – kap rose koja sadrži sve oceane.

Ovaj vam tekst može biti od neizmjerne pomoći na tom putu i zato ga zovem "Duhovno vodstvo". Počinje ovako:

Isus je uvijek iznova govorio svojim učenicima: “Tko ima uši, neka čuje. Tko ima oči, neka vidi." To je toliko puta rekao kao da vjeruje da ljudi nemaju ni uši ni oči. Ovo je i moje iskustvo: imaš svi imaju postoje oči, ali vrlo malo ljudi može vidjeti. Vas svi imaju ima ušiju, ali rijetko, vrlo rijetko, možete sresti osobu koja može čuti - jer kada samo čujete riječi, ovo nije slušanje, a kada vidite samo neke brojke, ovo je neviđenje. Dok ne shvatite smisao, sadržaj, dok ne čujete tišinu, koja je duša riječi, niste čuli.

Trebate slušati u dubokoj tišini, duboko agnozija... Sjetite se značenja Dionizijeve riječi "agnosia": stanje ne-znanja. Ako znaš, onda je samo tvoje znanje prepreka. Ne možete čuti. Zato panditi, znanstvenici, nisu u stanju čuti: zatrpani su svakojakim glupostima, njihov um neprestano brblja iznutra. Možda recitiraju šastre, sveti spisi, ali to ne znači ništa; sve što se događa unutra nema vrijednosti.

Osim ako ne postanete potpuno tihi - kada se u vama ne pomiče niti jedna misao, kada na površini svijesti nema ni najmanjeg mreškanja - ne možete čuti. A ako ne možete čuti, onda će sve što mislite da čujete biti pogrešno.

Ovako je krivo shvaćen Isus, neshvaćen je Sokrat, neshvaćen je Buddha. Govorili su vrlo jasno. Nemoguće je poboljšati Sokratove izjave; njegovi su iskazi vrlo jasni, gotovo savršeni, savršeni koliko jezik može biti. Buddhine su izreke vrlo jednostavne – nisu složene – ali unatoč tome dolazi do nesporazuma.

Otkud taj nesporazum? Zašto su svi veliki proroci tirthankaras, jesu li svi veliki prosvijetljeni majstori u svim dobima bili pogrešno shvaćeni? Iz jednostavnog razloga što ljudi ne čuju. Imaju uši, pa misle da mogu čuti. Nisu gluhi, imaju organe sluha, ali imaju jako buku među ušima, između ušiju je um koji tumači rečeno, uspoređuje, analizira, raspravlja, sumnja. Ljudi se gube u svim tim procesima.

Samo jedna kratka riječ i gledajte što se događa s vašim umom - čak ni riječ, samo jedan zvuk. Ovdje leti avion... pazi na svoj um. Ne možete samo slušati, počinjete razmišljati o mnogim stvarima. Možda vas je podsjetio na vaša vlastita putovanja, na prijatelja koji je poginuo u avionskoj nesreći, na nekoga koga ste jako voljeli - toliko uspomena je povezano s tom osobom... i vi ste uronjeni u ta sjećanja. Jedno sjećanje slijedi drugo, a sada više nisi Ovdje i sada... Ne slušate kako avion prolazi. Ovaj avion je jednostavno pokrenuo proces u vama – nastao je tok misli, sjećanja, želja. Možda vam je odjednom palo na pamet: "Kako bi bilo sjajno da imam svoj vlastiti avion." Ili ste možda samo pomislili: “Opet mi smetaju! Ova buka mi odvlači pažnju. Sjedio sam u tišini, a onda je doletio ovaj glupi avion!"

Ne smeta vam avion; smeta vam vlastiti um. Um je taj koji to smatra smetnjom, tjeskobom, naziva glupom ravninom. Ako ga ne imenujete, onda ništa ne smeta. Ako samo slušate zvukove, pronaći ćete nešto nevjerojatno: oni produbljuju vašu tišinu, uopće ne ometaju. Kada nestanu, spuštate se u dolinu tišine, koja je čak i dublja od one u kojoj ste bili prije.

Otuda prve riječi u Desiderat:

Poslušajte onda mudrost mudrih...

Čudan početak, posebno za zapadnog pjesnika, američkog pjesnika. Tako počinju sve istočnjačke sutre. Postoji samo mala razlika, a čini se da je to zbog činjenice da je medij zapadni. Nije mogao točno prenijeti što se događa u njegovoj nutrini.

Sve velike orijentalne sutre počinju riječju sada. Athato brahma jigyasa... Ovako počinju Brahma Sutre: "Sada je istraživanje Ultimate", ne "tada", nego "sada". Bhakti Narada Sutre također počinju: Athato bhakti jigyasa, "Sada je istraživanje svijeta predanosti." Nikada nije tada, uvijek je sada. Zapravo, "tada" ne postoji, postoji samo "sada".

“Tamo” ne postoji, postoji samo “ovdje”. Nikad nigdje nećete naći "tada" i "tamo". Gdje god da krenete, uvijek ćete pronaći sada i ovdje. Da je došlo kroz mistiku, ne bi bilo "tada", bilo bi "sada": "Čuj sada mudrost mudrih..."

I to ima više smisla.

Ali logički um funkcionira drugačije, a kada koristite logički um kao oruđe, on čini neke promjene: tada, dakle... Sada nikada nije dio logičkog uma, sada je dio meditativnog uma. Budući da Ehrmann nije meditator, nije mistik, pogriješio je s ovom riječi. On kaže:

Poslušajte onda mudrost mudrih...

Samo zamijenite "tada" sa "sada" i vidite kako se kvaliteta potpuno mijenja: "Slušajte sada mudrost mudrih..." - jer nema drugog vremena osim "sada", i nema drugog prostora osim "ovdje" . Onda i tu su dio našeg bučnog uma. Kad buka prestane i um padne, što ostaje? Samo Ovdje i sada.

Swami Ramtirtha je često pričao lijepu priču.

Bio je jedan vrlo poznati ateist koji se neprestano protivio Bogu. Na zidu svoje dnevne sobe velikim je zlatnim slovima napisao: "Bog nema nigdje" ("Nema Boga nigdje"). Tada je dobio dijete. A onda se jednog dana igrao sa svojim djetetom, koje je u to vrijeme već učilo čitati. Nije mogao pročitati tako dugu riječ - nigdje - i podijeliti je na dva dijela. Dijete je pročitalo rečenicu ovako: “Bog je sada-ovdje”. Nigdje nije bila preduga riječ; podijelio ga je na dvoje: "sada-ovdje" ("ovdje-i-sada").

Mora da je to bio rijedak trenutak za ateista. Zapravo, kada se igrate s djetetom, zaboravljate na svoju ozbiljnost, zaboravljate na svoje ideologije, zaboravljate na svoju religiju, zaboravljate na svoju filozofiju, zaboravljate na svoju teologiju. Kada se igrate s djetetom, postajete na neki način meditativni i stoga igra s djecom ima veliku vrijednost. Igrajući se s djetetom, na trenutak postajete dijete. Zapamtite, Isus je uvijek iznova govorio: "Dok ne postanete kao mala djeca, nećete ući u moje kraljevstvo Božje."

U tom trenutku se nešto dogodilo. Dijete je reklo: "Bog je ovdje-i-sada", a otac je bio iznenađen. Čuo je to i, kao i njegov sin, bio razigran. Ne možete se svađati s malim djetetom govoreći: "Nema Boga." Budući da je bio zaigran, tih, radostan, ova izjava koju je dijete izgovorilo postala je nešto nevjerojatno važno, ispunjeno ogromnim značenjem, kao da Bog govori kroz njega.

Prvi put je ateist drugačije gledao na zid. Cijeli je život gledao ovu izjavu. Nikada nije govorilo: "Bog je ovdje-i-sada", uvijek je govorilo: "Bog nema nigdje." Nikad nije mislio da se "nigdje" može podijeliti na "ovdje-i-sada", da se "nigdje" sastoji od "ovdje-i-sada". Prošao je kroz transformaciju. Gotovo je postalo satori iskustvo. Više nije bio ateist.

Ljudi su bili zbunjeni. Nisu mogli vjerovati što se dogodilo jer je imao toliko dokaza protiv postojanja Boga, a on je tako uvjerljivo argumentirao. Što se dogodilo? Na pitanje o tome, jednostavno je slegnuo ramenima. Rekao je: “Mogu razumjeti zašto izgledaš tako zbunjeno. I sam sam na gubitku. Pitajte ovo dijete – on je sve napravio. Kad sam čuo ovu njegovu izjavu, nešto se u meni promijenilo. Nešto se u meni preobrazilo kad sam pogledala u oči djeteta. A sada sam druga osoba, ne samo logički, nego i egzistencijalno. Od tada sam počeo vidjeti Boga Ovdje i sada... U vjetru koji šušti u drveću, u kiši koja pada na krov, čujem zvuk njegovih koraka, čujem njegovu pjesmu. Ptice pjevaju, a ovo mi je podsjetnik da Bog Ovdje i sada... Sunce izlazi i to mi je podsjetnik da Bog Ovdje i sada... Sada to više nije stvar argumentacije, to je postalo moje osobno iskustvo."

Ali um uvijek juri negdje drugdje. On nikada Ovdje i sada, on uvijek tamo-i-tad... Um postoji samo u tamo-i-tad... To je razlog zašto ga je Max Ehrmann propustio. On kaže: "Čuj onda..." "Onda" izgleda logičnije, ali nije egzistencijalno. Sada je egzistencijalno, iako vrlo nelogično - jer ne možete razumjeti sada logikom. U trenutku kada mislite da ste ga zgrabili, već je nestalo, već je postalo prošlost. Možete biti u sadašnjosti, ali ne možete pokušati razumjeti znati"sada". Dok pokušate razumjeti, to će nestati. To je poput rijeke koja neprestano teče.

Heraklit kaže: "Ne možete dvaput ući u istu rijeku." A ja vam kažem: u istu rijeku ne možete ući ni jednom, jer u trenutku kada vaša noga dotakne površinu rijeke, voda u dubini projuri. Kad vam je noga uronjena u vodu, na površini je već druga voda - brzo projuri. Dok ste pali na dno rijeke, toliko je vode proletjelo ispod mosta da niste ni jednom dotakli istu vodu!

A takav je život: osim promjene, ništa nije trajno. Samo je promjena vječna. Ovo izgleda paradoksalno; zato kažem da je nelogično.

Poslušajte onda mudrost mudrih...

Čudna fraza: zapravo, čini se da je "mudrost mudrih" tautologija. Naravno, samo mudri mogu imati mudrost. Koji je smisao ovo ponavljati? Zašto reći "mudrost mudrih"? Mogu li i nerazboriti imati mudrosti? Postoji vrlo suptilna točka koju treba razumjeti, jer na svijetu ima toliko ljudi koji imaju znanje, a osoba koja ima znanje ostavlja gotovo isti dojam kao da je mudra, ali ipak nije. On govori na isti način. Učenjak koji je cijeli život proučavao Srimad Bhagavad Gitu govori istim jezikom kao Krišna. Ali kada Krišna govori, to je mudrost mudrih, a kada znanstvenik, pandita, govori, to nije mudrost mudrih, to je mudrost nemudrih. Ovo je samo znanje, to uopće nije mudrost. Kako to može biti mudrost?

Zapamtite razliku između znanja i mudrosti. Znanje je krivotvoreni novčić. Znanje je lako i može se posuditi od bilo koga. Možete ići na sveučilište, u knjižnicu, možete pitati upućene ljude i možete to skupiti. Vrlo je jeftino. Zbog njega se ne trebate podvrgnuti nikakvoj transformaciji, ne trebate se ponovno roditi. Ostat ćete ono što jeste, a znanje će se gomilati. To će vam se dodati, ali neće imati nikakvu vrijednost, jer ćete ostati isti. Zapravo, može biti čak i opasno. To će prevariti druge, mislit će da ti znaš. A ako mnogi misle da znate, možete se samozavarati. Možda ćete također početi razmišljati: „Kako toliko ljudi može biti u krivu? Ako oni misle da znam, onda znam."

Čuo sam jednu priču.

Novinar je umro i otišao u raj. Sveti Petar otvori vrata raja i reče mu:

- Oprostite, ali naša kvota za novinare je iscrpljena. Možemo imati samo dvanaest novinara u raju, ne više. Ni ovih dvanaest gotovo nikad nemaju posla jer tu nema novosti. Ništa se ne događa!

Što se može dogoditi na nebu? Nema nereda, nema silovanja, nema političara, nema kolapsa vlade, nema razvoda, nema ubojstava. Ovdje se ništa ne događa! George Bernard Shaw definirao je vijest na sljedeći način: "Ako pas ugrize čovjeka, to nije vijest, ali ako čovjek ugrize psa, onda je vijest." Pa tko će u raju ugristi psa i zašto? Prvo, gdje ćete naći psa na nebu? I bit će gotovo nemoguće pronaći osobu koja ugrize psa. Dakle, nema novina. Možda ujutro jednostavno dijele prazne listove papira, sveci sjede, gledaju te prazne listove i jako su sretni što se ništa nije dogodilo - i to je dobro. Ništa uvijek nije bolje od nečega.

Stoga je sveti Petar rekao:

- Molim te idi dovraga. Ima tisuće novinara i stotine novina, a toliko vijesti!

No, novinarka se počela buniti, kao što to novinari obično rade. On je izjavio:

- Ne. Molim vas, dajte mi barem dvadeset četiri sata. Ako uspijem uvjeriti nekog novinara da ide kvragu, onda se jedno radno mjesto uprazni i možete mi ga dati - inače ću otići dovraga. Samo dvadeset četiri sata.

Sveti Petar je shvatio da u tome ima logike i složio se:

- U redu, možeš pokušati.

I novinar je to pokušao. A novinari su specijalisti za laži. Istina nije njihovo zanimanje, istina ne može biti njihovo zanimanje, jer je istina vrlo jednostavna i vrlo nekomplicirana. Ne možete od toga napraviti nikakav novinski materijal, nema tu ništa posebno, jednostavno je ono što jest. A laž je vrlo zamršena i od nje možete napraviti mnoge zaplete, možete stalno stvarati novinske materijale, prelazeći iz jedne priče u drugu. Ali kao osnova su vam potrebne laži, a ne istina.

Cijela umjetnost novinarstva je umjetnost laganja na način da ljudi misle da je istina. Dakle, bio je specijalist. Počeo je širiti glasine. Čim se pojavio na nebu, počeo je govoriti ljudima: “Jeste li čuli da se u paklu stvaraju nove novine, vrlo veliki projekt? Traži se glavni urednik s ogromnom plaćom i sa svim pogodnostima. Potrebni su zamjenici urednika, potrebni su novinari." I za dvadeset i četiri sata pokrenuo je toliko glasina na ovu temu da kada se vratio i pitao svetog Petra je li neki novinar otišao u pakao, sveti Petar je zatvorio vrata pred njim i rekao:

- Uspio si! Sad ne možeš otići. Svih dvanaest je pobjeglo! I moramo imati barem jednog novinara za slučaj da se nekad nešto dogodi. Sada te ne mogu pustiti van.

Novinar je bio bijesan. On je rekao:

“Ovo je pogrešno, to je u suprotnosti s našim dogovorom. Tražio sam samo dvadeset četiri sata. Želim ići u pakao!

Sveti Petar se iznenadio:

- Zašto? Za što? To je isto vasširiti te glasine. Ovo je potpuna laž, izmislili ste!

Novinar je odgovorio:

- Da, smislio sam - ali mora biti nešto u tome, budući da je dvanaest novinara vjerovalo. Mora da ima nešto u tome! Možda je samo slučajnost da sam ja to smislio, a baš u ovo vrijeme nastaju velike novine. Ne mogu ostati ovdje! Kad bi dvanaest ljudi u to povjerovalo... u meni se pojavila velika sumnja. Možda to uopće nije bila laž.

To možete doživjeti u vlastitom životu. Recite nekolicini ljudi laž, a kada počnu vjerovati u nju, vi ćete, na svoje iznenađenje, postupno, postupno i sami početi vjerovati u to. Stoga kažem da mnogi ljudi žive u laži, dobro znajući da je to laž, ali samo zato što toliko ljudi vjeruje... kako toliko ljudi može biti u krivu?

Jednom je George Bernard Shaw dao izjavu koju je kasnije porekao. Bio je divna osoba; njegovo je razumijevanje bilo izvrsno na mnogo načina. Rekao je da je svaka znanost pogrešna. Zemlja se ne okreće oko Sunca, naprotiv, Sunce se okreće oko Zemlje - rekao je o tome svom prijatelju. prijatelj je rekao:

- O kakvim glupostima pričaš? Koji dokaz imate? Sada je znanost potpuno dokazala istinu, a ja ne mogu vjerovati da osoba poput tebe - tako pametna, tako moderna - vjeruje u takve gluposti da se sunce okreće oko zemlje.

Bernard Shaw je rekao:

- Da, Sunce se okreće oko Zemlje. Mora jer Bernard Shaw živi na Zemlji! Moj Zemlja se ne može okretati oko Sunca.

Čovjek je primijetio:

“Ali danas gotovo cijeli svijet, toliko ljudi, milijuni ljudi, vjeruju da se Zemlja okreće oko Sunca.

Bernard Shaw je odgovorio:

“Kad toliko ljudi vjeruje u nešto, uvijek sumnjam da je to laž. Kako drugačije može toliko ljudi vjerovati u to?

Vrlo rijetki ljudi oduvijek su posjedovali istinu. Samo povremeno postoji osoba koja posjeduje istinu; većina ljudi živi u lažima, u najrazličitijim lažima. Ali ako se laž širi stoljećima, ona postaje istina.

Adolf Hitler u svojoj knjizi Mein Kampf kaže da je razlika između istine i laži samo razlika u vremenu, ništa više. Istina je laž koja se širila tijekom vremena, laž je nova istina koja će na kraju postati istina ako je itko nastavi širiti.

Vjerujete li u pakao – jeste li ikada pomislili da je to laž? Vjerujete li u raj – jeste li ikada pomislili da je to laž? Vjerujete u tisuću i jednu stvar, a da niti ne pomislite da svaka od njih može biti laž, samo laž koju su vam drugi ljudi prenijeli. Dali su vam je ljudi od autoriteta - vaši roditelji, vaši učitelji, vaši svećenici, utjecajni ljudi, oni na vlasti - i stoga vjerujete u to. "Takvi ljudi ne mogu lagati!" Zapravo, takvi ljudi stalno laž, sva njihova moć ovisi o lažima. Istina je skromna - nije moćna. Laž postaje vrlo moćna, vrlo konkurentna. Svaka laž je političar koji se bori, bori, pokušava dokazati: “Ja sam istina”.

Znanje nije ništa više od laži koju ste naučili od drugih ljudi. Zapamtite da sve dok nešto nije vaše vlastito iskustvo, to je laž. Istina bi trebala biti vaše osobno autentično iskustvo.

Buddha kaže: “Ne vjerujte samo zato što ja tako kažem; vjeruj samo kad znaš. Ne vjerujte jer je to zapisano u svetim spisima; vjeruj samo kad znaš."

I također vam kažem da ako ste pravi tražitelj istine, onda nećete vjerovati u znanje. Znanje je vrlo površno. Čovjek može raspravljati o Bogu, a da ne zna ništa o Bogu, a da ne okusi Boga. Možete govoriti o ljubavi bez ikakvog iskustva o tome što je ljubav - čak i slijep čovjek može govoriti o svjetlosti i objasniti vam cijelu fiziku svjetlosti. To ne znači da nije slijep – ipak je slijep. Ovi učenjaci, panditi, ajatolasi, imami i svećenici su ljudi sa znanjem. Oni pretvarati se mudri - nisu mudri.

Dok ne dođe do potpunog buđenja, dok cijelo biće ne postane svjesno, dok sva tama, sva nesvjesnost ne nestane, niste mudri. Znanje je informacija, mudrost je transformacija. Otuda i značenje izraza:

Poslušajte onda mudrost mudrih...

- ne znati" -

Hodajte spokojno usred buke i žurbe i zapamtite da u tišini može biti mir.

Vrlo značajna sutra. Tako tragalac za istinom započinje svoje putovanje. prvi je: idi mirno... ne pravi buku. Idi mirno...ne bacaj puno prašine. Nije potrebno.

Sufije kažu da ako stvarno želiš klanjati, moli da niko ne zna da si molilac. Usred noći, kad i tvoja žena hrče, sjedi tiho u krevetu i moli se – tako tiho da nitko neće znati. Nemojte praviti galamu.

Prava osoba molitve skriva se i moli, a lažna osoba diže veliku buku oko nje. U biti, molitva lažne osobe je samo buka i ništa drugo; čak i u hram ide vrišteći. U Indiji svaki hram ima veliko zvono; pozvoni na ovo zvono da znaju svi susjedi. A ako je u hramu puno ljudi, onda njegova molitva postaje vrlo duga; ako nema nikoga, onda brzo završi. koja je poanta? Nitko ne vidi. Ako je prisutan fotograf, onda pogledajte kako je pobožan, kako duhovno postaje njegovo lice! Ako novinari budu prisutni, hoće stvarno moliti. Vidjet ćete njegovu poniznost, njegovu jednostavnost. Past će na zemlju, valjat će se po zemlji, plakat će i jecati - ali sve su to krokodilske suze, jer kad nema nikoga, ne mari ni za što.

Čuo sam za čovjeka koji se molio Bogu svaku večer, izgovarajući samo jednu rečenicu. Podigao je oči prema nebu i rekao: "Isto!" - a onda se zavukao pod pokrivač i zaspao. Koji je smisao ponavljati istu stvar svaki dan iznova? Nije li Bog dovoljno pametan da shvati “isto”? Nekad davno on stvarno molio - koja je svrha ponavljati istu molitvu iznova i iznova? Kako god bilo, Bog je već poznaje. Samo da ga podsjetim: "Molim se", kaže: "Isto."

Iz ptičje perspektive, moj partner i ja mogli smo se pojaviti kao dva crna zrna pijeska zaglavljena visoko na padini među kamenjem, ledom i snijegom. Naša duga ruta bližila se kraju i vratili smo se u kamp, ​​postavljeni na grebenu uklještenom između dva najveća ledena pokrivača planeta. Pod vedrim sjevernim nebom prostiralo se prostranstvo od lebdećeg leda Arktika na istoku do neograničenih ledenih ploča Grenlanda na zapadu. Nakon produktivnog dana i duge šetnje, vidjevši ovu veličanstvenu sliku, osjetili smo se na vrhu svijeta.

Međutim, odjednom je stanju blaženstva došao kraj, a sve zato što se tlo pod nogama promijenilo. Prešli smo traku kontinentalne stijene i smeđi pješčenjak ustupio je mjesto komadu ružičastog vapnenca, za koji smo znali da je siguran znak da bi se fosili mogli pronaći u blizini. Gledali smo u kamene gromade nekoliko minuta kad sam primijetio neobičan odsjaj s jednog od kamenčića veličine dinje. Iskustvo na terenu naučilo me da slušam svoj unutarnji glas. Na Grenland smo došli u lov na male fosile, tako da sam navikao gledati stijene kroz povećalo. Bilo je to blistavo bijelo zrno ne veće od sjemenke sezama. Dobrih pet minuta gledao sam u kamen, a onda sam nalaz predao Farishu, svom suputniku, kako bih čuo njegovo autoritativno mišljenje.

Farish se ukočio, zavirivši u zrno, a zatim me pogledao s oduševljenjem i čuđenjem. Skinuvši rukavice, visoko, oko pet metara, bacio ih je - i čvrsto me stisnuo u naručju.

Takva eksplozija emocija odvratila me od apsurdnosti situacije: otkriće zuba veličine zrna pijeska izazvalo je burno oduševljenje! Ali pronašli smo ono što smo tražili tri godine, trošeći mnogo novca, a zatim, u potrazi za kojim smo više puta istegnuli ligamente na nogama: kariku koja nedostaje između gmazova i sisavaca starih oko dvjesto milijuna godina. Naravno, naš projekt nije bio ograničen na pronalaženje jednog trofeja. Ovaj zubić samo je jedna od niti koje nas povezuju s antikom. Grenlandske stijene sadrže neke od sila koje su nekoć oblikovale naša tijela, naš planet, pa čak i naš svemir.

Pronalaženje veza s ovim drevnim svijetom je poput otkrivanja izvornog crteža u optičkoj iluziji. Svaki dan vidimo ljude, kamenje i zvijezde. Ali trenirajte svoje oči - i poznate stvari će se pojaviti pred vama u neobičnoj perspektivi. Ako naučite gledati na svijet, tada će vam predmeti i zvijezde postati prozor u prošlost - toliko golem da gotovo prkosi shvaćanju. U našoj zajedničkoj dalekoj prošlosti događale su se strašne katastrofe, koje nisu mogle ne utjecati na živa bića.

Kako se ogroman svijet može odraziti u malom zubu ili čak u ljudskom tijelu?

Počet ću tako što ću vam ispričati kako smo moji kolege i ja prvi put došli do tog planinskog lanca na Grenlandu.

Zamislite dolinu koja se proteže dokle pogled seže. I ovdje na kraju rečenice tražite fosile veličine točke. Fosili i ogromna dolina su neusporedive veličine, ali svaka dolina će se činiti sićušnom u usporedbi s površinom Zemlje. Naučiti tražiti tragove drevnog života znači naučiti gledati na kamenje ne kao na nepokretne objekte, već kao na dinamične entitete, često s poviješću punom događaja. To se odnosi na cijeli naš svijet, i na naša tijela, koja su "snimka", koja bilježi određeni trenutak u vremenu.

U proteklih stoljeće i pol taktika otvaranja fosilnih lovišta gotovo se nije promijenila. U principu, ovdje nema ništa teško: trebali biste pronaći područje gdje na površini leži kamenje koje nas zanima, i ono u kojem će se fosili najvjerojatnije nalaziti. Što manje kopanja to bolje. Ovaj pristup, koji sam opisao u svojoj knjizi Inner Fish, omogućio je mojim kolegama i meni 2004. godine da lociramo ostatke ribe koja se priprema za iskrcavanje.

Kao student, početkom 1980-ih, pridružio sam se grupi koja je razvijala nove metode za pronalaženje fosila. Naš zadatak je bio pronaći najranije srodnike sisavaca. Znanstvenici su pronašli fosilne ostatke malih životinja nalik na rovke i njihove srodnike gmazova, ali su sredinom 1980-ih dospjeli u slijepu ulicu. Problem koji je nastao najbolje opisuje poznati vic: "Svaka pronađena karika koja nedostaje stvara dvije nove praznine u fosilnom zapisu." Moji su kolege pridonijeli stvaranju novih praznina i bili su prisiljeni popuniti ih, uključujući traženje kamenja starog oko dvjesto milijuna godina.

Otkrivanje novih fosilnih nalazišta olakšali su gospodarski i politički događaji: u potrazi za izvorima nafte, plina i drugih minerala mnoge su države potaknule izradu geoloških karata. Stoga se u gotovo svakoj geološkoj knjižnici nalaze članci iz časopisa, izvješća i - na koje uvijek stvarno računamo! - karte teritorija, regija i zemalja s detaljnim opisom starosti, strukture i mineralnog sastava stijena koje izlaze na površinu. Izazov je pronaći ispravnu kartu.

Profesor Farish A. Jenkins Jr. vodio je istraživački tim u Muzeju komparativne zoologije na Harvardu. Potraga za fosilima je njegov kruh, odnosno on i njegov tim, a potragu su započeli u knjižnici. Farishovi kolege iz drugog laboratorija, Chuck Schaff i Bill Eimeral, odigrali su ključnu ulogu u ovoj studiji. Iskoristili su svoje ogromno iskustvo u geologiji kako bi odredili potencijalna mjesta fosila i, što je još važnije, bili su obučeni da vide male fosile na tlu. Zajednički rad Chucka i Billa često je izgledao kao duga prijateljska rasprava: jedan je iznosio novu hipotezu, a drugi ju je gorljivo pokušavao opovrgnuti. Ako se hipoteza uspjela oduprijeti, donijeli su je na sud Farisha, s njegovom logikom i znanstvenim smislom, na konačnu odluku.

Jednog dana 1986., tijekom takve rasprave, Bill je na Chuckovu stolu ugledao primjerak Shell Guide to Permian and Triassic Sediments. Okrećući stranice, Bill je naišao na kartu Grenlanda s malim zasjenjenim dijelom trijaskog sedimenta na istočnoj obali, koji leži na 72 stupnja sjeverne geografske širine, otprilike na geografskoj širini najsjevernijeg rta Aljaske. Nakon što je pregledao kartu, Bill je rekao da tu treba započeti potragu. Uslijedila je uobičajena rasprava: Chuck je tvrdio da kamenje ovdje nije isto, a Bill mu je prigovorio.

Sretna prilika omogućila je da se spor okonča upravo tu, kraj police s knjigama. Nekoliko tjedana ranije, Chuck je preturao po smeću u knjižnici i izvukao iz nje pretisak članka “Pregled trijaske stratigrafije Scoresbyjeve zemlje i zemlje Jameson u istočnom Grenlandu”, koji su napisali danski geolozi 1970-ih. Malo tko je tada mogao zamisliti da će ovo djelo, čudesno spašeno iz starog papira, definirati naš život za deset godina unaprijed. Rasprava je završila doslovce čim su Bill i Chuck pogledali karte u članku.

Soba diplomskog studenta bila je malo dalje niz hodnik, i, kao što se često događalo, na kraju dana, svratio sam da vidim Chucka. Bill se okrenuo i bilo je jasno da su se samo svađali kao i obično. Bill mi je dao primjerak članka. To je bilo upravo ono što smo tražili. Na istočnoj obali Grenlanda, nasuprot Islanda, nalazile su se naslage koje su sadržavale ostatke prvih sisavaca, dinosaura i drugog blaga.

Karte su izgledale neobično, čak i zastrašujuće. Istočna obala Grenlanda je udaljena i planinska. Lokalna imena povezana su s imenima putnika iz prošlosti: Jameson Land, Scoresby Land, Wegenerov poluotok. A neki od njih, kao što sam sigurno znao, tamo su i umrli.

Na sreću, poslovi su pali na ramena Farisha, Billa i Chucka. S ukupno šezdeset godina terenskog rada iza sebe, akumulirali su bogato znanje o provođenju ekspedicija u najrazličitijim uvjetima. Iako nas je kakvo iskustvo moglo pripremiti za putovanje koje je pred nama? Iskusni vođa ekspedicije jednom mi je rekao: ništa nije bolje od prvog putovanja na Arktik.

Tijekom svoje prve ekspedicije na Grenland naučio sam puno, a dobro mi je došao jedanaest godina kasnije kada sam započeo vlastitu ekspediciju na Arktik. Prvi put sam ponio sa sobom u zemlju bljuzgavice, leda i vječnog dana kožnih čizama koje cure, mali stari šator i divovski fenjer, i općenito sam napravio toliko grešaka da sam se nasmiješio tek kad sam ponovio vlastiti moto: "Nikad ništa ne radi prvi put."

Najneugodnija epizoda te ekspedicije bila je povezana s izborom mjesta za kamp: odluka je morala biti donesena brzo, baš kad smo pregledavali područje iz helikoptera. Dok motor radi, novac, slikovito rečeno, odlazi u vodu: cijena sata najma helikoptera na Arktiku može doseći tri tisuće dolara. S obzirom na proračun za fosilnu ekspediciju, koja je više usredotočena na korištenje uništenog kamioneta nego helikoptera Bell 212, to znači da nema minute za gubljenje. Kad smo priješli na mjesto koje nam se, kada smo proučavali karte u laboratoriju, učinilo pogodnim za sidrište, brzo smo uočili elemente koji su nam bili važni. Ima ih mnogo. Potreban je suh, ravan prostor, u blizini izvora vode, ali malo udaljen od mora, kako bi se izbjegao susret s polarnim medvjedima. Mjesto treba biti zaštićeno od vjetra i blizu stijena koje ćemo istražiti.

Imali smo dobru predodžbu o generalnom planu područja, dok smo proučavali karte i fotografije snimljene iz zraka, i stoga smo pronašli prekrasan mali dio tundre u središtu široke doline. Postojali su mali kanali iz kojih se mogla uzimati voda. Mjesto je bilo suho i ravno, tako da smo mogli na miru dizati šatore. Osim toga, odavde se otvarao veličanstven pogled na greben snijegom prekrivenih planina i na ledenjak na istočnom kraju doline. Ali ubrzo smo shvatili našu glavnu grešku: nije bilo potrebnih stijena na udaljenosti dostupnoj pješaku.

Nakon postavljanja kampa svakodnevno smo išli u potragu za kamenjem. Popeli smo se na najviše točke terena oko kampa i pokušali dalekozorom razabrati barem jedan od onih kamenih izdanaka koji su doslovno bili uočljivi na kartama u članku koji su Bill i Chuck pronašli. Vodili smo se i činjenicom da kamenje – pješčenjak crvene boje – treba imati karakterističnu boju.

U potrazi za crvenim kamenjem, napustili smo kamp u parovima: Chuck i Farish su se popeli na brda kako bi potražili crveno cvijeće na jugu, a Bill i ja smo pokušali vidjeti što je na sjeveru. Trećeg dana obje momčadi su se vratile s istim vijestima. Desetak kilometara prema sjeveroistoku nalazila se uska crvenkasta linija. Ostatak tjedna raspravljali smo o ovom izlazu i ispitivali ga dalekozorom. Ponekad se, uz pravo osvjetljenje, činilo kao niz grebena idealnih za traženje fosila.

Odlučeno je da Bill i ja odemo do stijena. Kako nisam imao pojma kakve su ceste na Arktiku, odabrao sam neuspjele čizme, a prijelaz se pokazao kao muka: prvo smo prelazili polja kaldrme, zatim male glečere... ali uglavnom smo hodali kroz blato . Tekuća glina je opsceno škripala svaki put kad bismo iz nje izvukli nogu. Nismo ostavili nikakav trag.

Tri dana smo tražili cestu, ali smo na kraju uspjeli pronaći pouzdan put do željenog kamenja. Nakon četverosatnog pješačenja, crvenkasta traka, vidljiva iz kampa dalekozorom, pretvorila se u niz stijena, grebena i brežuljaka, sastavljenih od upravo kamenja koje smo tražili. Ako budemo imali sreće, na površini bi mogli biti fosili.

Sada je izazov bio vratiti se ovamo što je prije moguće s Farishom i Chuckom, skratiti vrijeme putovanja i uštedjeti što je više moguće vremena za traženje fosila. Kad smo se vratili s cijelim timom, Bill i ja smo se osjećali tako ponosni, kao da gostima pokazujemo novi dom. Farish i Chuck, umorni nakon prijelaza, ali uzbuđeni iščekivanjem potrage, nisu ni započeli uobičajenu raspravu. Očima su metodično skenirali tlo.

Bill i ja smo krenuli prema grebenu udaljenom oko kilometar da vidimo što nas čeka sjevernije. Nakon pauze, Bill je počeo tražiti nešto zanimljivo: naše kolege, medvjede ili neku drugu manifestaciju života. Na kraju je rekao: "Chuck je dolje." Uzimajući dalekozor, zapravo sam vidio Chucka kako puzi na sve četiri. Za paleontologa to znači samo jedno: fosili.

Brzo smo hodali tamo. Chuck je zapravo pronašao komad kosti. Međutim, naše jednosmjerno pješačenje trajalo je četiri sata, a sada smo se morali vratiti. Farish, Bill, Chuck i ja ispružili smo se u redu udaljenom desetak metara. Petsto metara kasnije, vidio sam nešto na tlu. Ovo "nešto" blistalo je poznatim sjajem. Pao sam na koljena kao što je Chuck imao prije sat vremena, vidio sam ga u svoj njegovoj slavi: prekrasan komad kosti veličine šake. S lijeve strane bile su druge kosti, s desne sve više. Pozvala sam Farisha, Billa i Chucka. Odgovora nije bilo. Pogledao sam oko sebe i shvatio zašto: i oni su bili na sve četiri. Našli smo se u polju posutom slomljenim kostima.

Krajem ljeta vratili smo se u laboratorij s kutijama fosila koje je Bill počeo slagati poput trodimenzionalne slagalice. Bile su to kosti stvorenja dugog oko šest metara, s nizom ravnih zuba u obliku lista, dugim vratom i malom glavom. Sudeći po anatomiji udova, bio je to dinosaur, iako ne najveći.

Dinosauri ovog tipa, prosauropodi, zauzimaju važno mjesto među paleontološkim nalazima u Sjevernoj Americi. Na istočnom dijelu kontinenta dinosauri su se nekada nalazili uz rijeke, autoceste i željeznice, odnosno na mjestima gdje se stijene pojavljuju na površini. Slavni paleontolog Richard Swann Lull (1867-1957) sa Sveučilišta Yale otkrio je prosauropoda u kamenolomima u Manchesteru, Connecticut. Istina, kameni blok sadržavao je samo stražnji dio tijela životinje. Ožalošćeni znanstvenik saznao je da je prednji blok ugrađen u uporište mosta u južnom Manchesteru. Lull je opisao samo stražnji dio dinosaura. Tek prilikom demontaže mosta 1969. godine, pušteni su i ostali dijelovi. Tko zna koji se fosili kriju u dubinama Manhattana? Uostalom, poznate smeđe kuće na otoku izgrađene su od istog kamena.

Brda Grenlanda tvore široke kamene stepenice koje ne samo da vam paraju cipele, već govore puno o podrijetlu kamenja. Tvrdi slojevi pješčenjaka, jaki gotovo kao beton, izranjaju iz mekših, krhkih slojeva. Na jugu su praktički iste stepenice: slojevi pješčenjaka, mulja i škriljevca protežu se od Sjeverne Karoline i Connecticuta do samog Grenlanda. Ovi slojevi sadrže karakteristične rasjede ispunjene sedimentnim stijenama. Oni upućuju na položaj drevnih jezera u dubokim dolinama, koja su nastala kada je napukla zemljina kora. Položaj drevnih rasjeda, vulkana i jezerskih naslaga u ovim slojevima gotovo je isti kao i u jezerima moderne istočnoafričke Rift Valley (Victoria i Malawi): kretanje u utrobi Zemlje dovelo je do cijepanja površina, a u nastalim prazninama pojavile su se rijeke i jezera. U prošlosti su takve pukotine prolazile duž obale Sjeverne Amerike.

Plan nam je od početka bio tražiti duž ovih pukotina. Saznanje da se ostaci dinosaura i malih sisavaca mogu pronaći u liticama istočne Sjeverne Amerike omogućilo nam je da cijenimo značaj tog otiska geološkog članka koji je Chuck pronašao. To nas je pak dovelo do sjevera Grenlanda. Potom smo, već na Grenlandu, nastavili hodati po istoj niti za nalazima, poput golubova koji melju za mrvice kruha. Ovaj posao je trajao tri godine, ali tragovi koje smo pronašli u crvenom cvijeću na kraju su doveli Farisha i mene do tog ledenog grebena.

S vrha grebena naši su šatori izgledali sićušni. Vjetar je šuštao iznad glave, ali ružičasta vapnenačka izbočina na kojoj smo Farish i ja sjedili činila je zaklon, tako da smo lako mogli vidjeti nalaz. Farishovo veselje potvrdilo je moju sumnju da je bijela mrlja na kamenu doista zub sisavca. Tri tuberkula i dva korijena: ovako bi trebalo izgledati.

Potaknuti nalazom, proširili smo potragu u istočnom Grenlandu i u sljedećim godinama pronašli druge ostatke sisavaca. Bila je to mala životinja nalik na rovku upola veličine kućnog miša. Možda nije bio nevjerojatan kostur koji je zaslužio posebno mjesto u muzeju, ali njegova vrijednost leži u nečem drugom.

Bio je to kostur jednog od najranijih fosilnih stvorenja s našim tipom zuba: njihovu incizalnu površinu čine tuberkuli koji se spajaju gornjim i donjim zubima, a red se dijeli na sjekutići, očnjake i kutnjake. Uho životinje također podsjeća na naše i sadrži male kosti koje povezuju bubnjić s unutarnjim uhom. Oblik njegove lubanje, ramena i udova sličan je obliku sisavaca. Vjerojatno je da je životinja imala krzno i ​​druge osobine sisavaca, kao što su mliječne žlijezde. Kada žvačemo, čujemo visoke tonove ili okrećemo ruke, koristimo dijelove skeleta koji se mogu pratiti od primata i drugih sisavaca do izvornih struktura ovih malih stvorenja koja su živjela prije dvjesto milijuna godina.

Kamenje nas također povezuje s prošlošću. Pukotine u tlu - poput onih koje su nas dovele do fosiliziranih ostataka sisavaca na Grenlandu - ostavile su trag i na našim tijelima. Grenlandske stijene jedna su od stranica u ogromnoj knjižnici koja sadrži povijest našeg svijeta. Prije pojave ovog zubića svijet je postojao milijardama godina, a od njegove pojave prošlo je dvjesto milijuna godina. Za to vrijeme na Zemlji su se pojavljivali i nestajali oceani, planine su se dizale i urušavale, a asteroidi su padali na Zemlju, probijajući se u Sunčev sustav. Promjene u klimi, atmosferi i zemljinoj kori koje su se događale milijunima godina zarobljene su u slojevima stijena. Promjena je uobičajeni poredak stvari: tijela rastu i umiru, vrste se pojavljuju i nestaju, bilo koji element i značajka našeg planeta i Galaksije podložan je i iznenadnim transformacijama i postupnim promjenama.

Kamenje i tijela su "vremenske kapsule" koje nose otisak velikih događaja koji su ih oblikovali. Molekule koje čine naša tijela nastale su kao rezultat kozmičkih događaja u zoru Sunčevog sustava. Promjene u Zemljinoj atmosferi oblikovale su naše stanice i sav metabolizam općenito. Promjene u orbiti planeta, pojava planina i drugi revolucionarni pomaci na samoj Zemlji – sve se to odrazilo na naša tijela, u mozak i na našu percepciju svijeta oko nas.

Poput života i povijesti naših tijela, ova knjiga je izgrađena duž vremenske crte. Naša priča počinje prije otprilike 13,7 milijardi godina, kada je svemir nastao kao rezultat Velikog praska. Potom ćemo se upoznati s poviješću našeg skromnog kutka Svemira i vidjeti kakve je posljedice na naše organe, stanice i gene koje oni sadrže imalo formiranje Sunčevog sustava, Zemlje i Mjeseca.

Svemir je u nama. Kako se spasiti u modernom svijetu Rajneesh Bhagwan Shri

Poglavlje 13 Dijete svemira

Dijete svemira

Dok slijedite korisnu disciplinu, ipak budite ljubazni prema sebi. Ti si dijete svemira ništa manje od drveća i zvijezda; imaš pravo biti ovdje. I bilo vam jasno ili ne, svemir se nesumnjivo razvija kako treba.

Stoga, budi u miru s Bogom, kakvim god ga zamišljaš. I kakvi god bili vaši trudovi i težnje u bučnoj životnoj vrevi, ostanite mirni u svojoj duši.

Sa svim svojim lažima, teškim radom i srušenim snovima, to je ipak prekrasan svijet. Budite veseli. Težite sreći.

Došli smo do prekrasnog kraja našeg putovanja. Ovo su posljednje sutre Desiderat... Svaka riječ u ovim sutrama nosi ogroman potencijal. Svaka je riječ ispunjena višedimenzionalnim značenjem; stoga treba meditirati o njima. Polako slijedite svaku riječ.

Što je korisna disciplina? Riječ "disciplina" ( disciplina) dolazi iz istog korijena kao i riječ "student" ( učenik). To znači učenje. Zapamtite: riječ "trening" ( učenje) je izvedeno od glagola, nije imenica. To ne znači znanje, to znači stalan proces znanja. Znanje je mrtvo, možete ga akumulirati. Čak i računalo može imati znanje, ali računalo ne može učiti, ne može biti učenik. Računalo može samo reproducirati sve što je u njega uneseno; to se događa mehanički.

Znanje je mehanička akumulacija; spoznaja je svjestan proces. Ovaj proces je poput rijeke, uvijek se kreće od poznatog prema nepoznatom, uvijek spreman za istraživanje. Znanje prestaje, učenje nikad ne prestaje.

Na primjer, Sokrat... Evo primjera čovjeka od znanja. Čak i u trenutku smrti, nastavlja studirati. Kad su mu dali otrov, njegovi učenici su počeli plakati i jecati. Rekao je: “Ne propustite priliku da naučite nešto o smrti. Ovo je jedan od najvećih događaja u životu, zapravo, najveća događaj, jer je to kulminacija, crescendo, vrhunac. Čekaj, gledaj: meditiraj... na ono što mi se događa."

Upravo je to učinio. Ostali su plakali i jecali; nisu bili u stanju istraživanja – kao da znaju što je smrt. Nitko ne zna što je smrt, iako ste svi umrli mnogo puta; još uvijek ne znate što je smrt, jer ste propustili priliku učiti, niste bili dovoljno budni da naučite. I umro si opet i opet, opet i opet si propustio ovu priliku. Opet ste propustili ovu priliku jer ste stalno mislili da znate što je smrt. Ti ni ne znaš što je život; kako možeš znati što je smrt?

Jednog dana došao mi je čovjek koji je pitao:

- Što se događa nakon smrti?

- Zaboravi! - rekao sam. - Prvo pokušajte saznati što se događa prije smrti. Jeste li znali ovo? Znate li što je život?

“Ne znam”, odgovorio je.

rekao sam:

- Živ si, a ne znaš što je život - kako možeš znati što je smrt? To ćeš znati tek kad umreš. Ali ako ne znate što je život, onda ćete na isti način propustiti ovu priliku.

Sokrat je ostao na oprezu do posljednjeg trenutka. Do posljednjeg trenutka je nastavio obavještavati svoje učenike što mu se događa. Učio je, učio.

Pravi majstor je uvijek učenik. Pravi majstor uvijek uči. On nikada ne tvrdi da ima znanje; zapravo, tvrdi da je unutra agnozija, u stanju neznanja. To je ono što Dionizije naziva - "stanje neznanja". Sokrat je rekao: "Ja znam samo jedno: da ne znam ništa." Ovo je agnozija.

Morate stalno ostati u stanju nepoznavanja; ne smijete si dopustiti da postanete upućeni. Čim postanete upućeni, proces učenja staje, vi mu stanete na kraj.

Sokrat je rekao svojim učenicima: “Čujte, možete plakati i plakati kasnije, možete to učiniti kasnije; to trenutno nije jako važno. Trenutno se događa nešto iznimno važno. Noge mi utrnu, umiru, ali začudo, iako umru, ne osjećam se kao da umirem." Zatim je nastavio: “Noge su mi potpuno utrnule, ne osjećam ih. Oni su mrtvi, ali ja sam još cijela - ništa nije izgubljeno. Što se tiče moje svijesti, smrt nije ni najmanje pogođena." Zatim je rekao: "Ruke su mi utrnule." Zatim je rekao: “Čak i sada - bojim se da bi mi svakog trenutka srce moglo stati; ono slabi. Ali još uvijek sam potpun kao što sam uvijek bio, pa je jedno sigurno: smrću tijela čovjek ne umire. Tijelo umire, ali ne i svijest - moja svijest je još uvijek jasna."

Posljednje što je rekao bilo je: “Jezik mi se utrnuo i više ne mogu govoriti, ali zapamtite: čak sam i sada cijeli kao što sam uvijek bio. Ništa nije umrlo u meni. Nešto je umrlo oko mene, na periferiji, ali za razliku od ovoga, centar je, zapravo, življi nego ikad. Osjećam se življe jer mi je tijelo umrlo i cijeli život je koncentriran na nešto drugo. Nestala je iz tijela, s periferije. Usredotočila se na jednu točku - "ja"."

I to su bile njegove posljednje riječi. Ovo je proces učenja.

Upućena osoba je uvijek glupa osoba, nerazumna je. Nećete naći inteligentne pandite. Oni ne mogu biti razumni, već sve znaju – proces učenja stao je mnogo, puno prije toga. Profesori su gotovo uvijek glupi ljudi. Vrlo je rijetko pronaći profesora koji još uvijek studira. Prestali su studirati onog dana kada su diplomirali, dana kada su dobili diplomu. Onog dana kada su postali magistri umjetnosti, ili doktori filozofije, ili doktori književnosti, umrli su.

Taoisti u Kini imaju izreku da čovjek umire s tridesetak godina – samo je pitanje kada će biti pokopan. Može se pokopati za trideset godina, za četrdeset godina, za pedeset godina - to je druga stvar, ali što se života tiče, čovjek umire negdje oko trideset.

Ova izreka je nesumnjivo istinita. Zapravo, psiholozi kažu da je prosječna mentalna dob osobe samo dvanaest godina. To znači da um umire, prestaje funkcionirati s dvanaest godina – čak ni s trideset. Zbog toga se ljudi i dalje ponašaju djetinjasto.

I zapamtite, biti djetinjast potpuno je drugačije od infantilnosti. Biti infantilan je ružno; biti kao dijete znači biti mudrac. Biti poput djeteta znači biti u stanju agnosije, učenja. Biti djetinjast znači da već znate. Samo infantilna osoba vjeruje da već sve zna, da nema više što naučiti.

Što si gluplji, prije ćeš postati upućen. Što ste pametniji, to vam je teže postati obrazovan – budući da postati upućen znači da ste došli do samog kraja svoje inteligencije. Završili ste, iscrpljeni ste.

To je prvo značenje korisne discipline. Vaši svećenici, vaši imami, vaši svećenici, vaši shankaracharya- svi su mrtvi. Oni, kao papige, citiraju sveto pismo, ali ako malo dublje pogledate u njih, nećete naći ništa, naći ćete samo smeće. Vidjet ćete da su jednako obični kao i svi drugi. Jedina razlika je u tome što im je ego napuhan posuđenim znanjem.

Onaj tko uči nikada nije ovisan o posuđenom znanju. I sam pokušava steći iskustvo života, ljubavi, smrti – svega. Pokušava istražiti svaku priliku. Nikad ne propušta priliku, nikada ne propušta niti jedan izazov u životu. On riskira, prihvaća svaki izazov, pozdravlja ga. I kad god ga nepoznato pozove, on je spreman - spreman za pokret, za skok, za odlazak u nepoznato, za odlazak na mjesta koja nisu ucrtana, za odlazak u neizmjerno, u neshvatljivo. Potrebna je hrabrost.

S druge strane, vrlo je lako postati upućen; ne košta ništa. Nije potrebna hrabrost, svaka kukavica može postati upućena. Ali znanje prodire samo do dubine kože... ako uopće prodire.

Bogati jazz glazbenik odlučio je jednog nedjeljnog jutra otići u crkvu. Nakon službe, vrlo nadahnut propovijedi, otišao je k propovjedniku.

“Velečasni,” rekao je, “bila je to nevjerojatna propovijed. Čovječe, nije mi išlo kao djetetu... bio je totalni debil!

“Sretan sam što ti se svidjela”, odgovorio je svećenik, “ali volio bih da o svojim osjećajima govoriš na drugačiji način.

“Ja, kao, oprosti, stari… Velečasni, ali tako sam konkretno ušao u ovu propovijed! - nastavio je jazzman. “Prebroji, toliko sam se zajebao da sam pljunuo sto dolara u teglu za prosjačenje!”

- Cool, stari, cool! - odgovori svećenik.

Samo do dubine kože! Zagrebite malo i nećete naći veliku razliku. Nema razlike; razlika u količini je nebitna. Točnije, razlika postoji, ali ona je samo u količini – vi manje znate, oni znaju više – ali stvar je kvantiteta. A kvantitativna razlika zapravo nije razlika — nije razlika ta koja čini razliku. Kvaliteta ostaje ista; na istom ste putu. Razlika između bogate osobe i siromašne osobe nije kvaliteta; razlika je u tome što osoba ima manje ili više novca. Isto je i s neukom i sa znalkom.

Prava razlika je kada je Buddha u blizini; onda shvatite razliku u kvaliteti. Buddha postoji na potpuno drugoj razini.

Evo što sam čuo.

Hillary je bila na korak od završetka svog povijesnog uspona. I u tom trenutku, kad se spremao ući na djevičanski vrh najvišeg planinskog vrha na Zemlji, iznenada je ispred sebe ugledao hinduističkog redovnika kako čuči u snijegu. Hillary je bila toliko začuđena da je ostao bez riječi. A hinduistički redovnik, iskoristivši priliku, upita:

- Koliko želiš za svoj sat?

Dok slijedite korisnu disciplinu, ipak budite ljubazni prema sebi.

Disciplina je korisna samo kada ne dolazi iz uma, već iz meditacije. Um je samo mali dio vas: sve što dolazi iz uma ostat će fragmentarno. Živimo u umu. Um znači znanje – posuđeno, akumulirano, ne doživljeno. Iskustvo se događa samo kada uđete u nešto potpuno, a ne samo mentalno.

Možete znati puno o ljubavi. U knjižnicama postoje tisuće knjiga o ljubavi, ali ovako nećete spoznati ljubav. Da biste spoznali ljubav, morate biti zaljubljeni.

Znanje o ljubavi nije znanje o ljubavi. Znanje o Bogu nije znanje o Bogu. Znajući o Bogu, postat ćete veliki teolog, ali ne i mistik. Nećete biti Krist ili Buda ili Lao Tzu ili Zaratustra. Vi ćete jednostavno biti pandita koji je naučio citirati Bhagavad Gitu, Kuran, Bibliju, Dhammapadu, Talmud; ali pandita ne zna ništa. Nije okusio Boga, još se nije opio božanskim.

Um je vrlo mali fragment vaše cjelovitosti; njegova je funkcija znati o nečemu... Ako stvarno želite nešto znati, a ne samo naučiti o ... Zapamtite: "o" ( oko) znači isto što i "okolo" ( oko), pa je stoga "znati o nečemu" kao "tukati se po grmu". Čovjek hoda u krugu, ali nikada ne stigne do centra, a najvažnije je u centru. Bitno je središte.

Osoba poput Ramakrishne je potpuno neznalica. Možete ga čak nazvati i neznalica – neznalica u smislu da nije znanstvenik, ne može citirati svete spise. Ali on ne treba citirati svete spise. On zna Bože, on ne treba upoznati Boga preko bilo koga drugog. On poznaje Boga jer poznaje kroz svoju cjelovitost; povezan je s Postojanjem kroz svoj integritet.

Disciplina je korisna, zdrava, organska, ne kada je slijedi samo jedan dio vas, nego kada ste intenzivno, strastveno, potpuno uključeni u nešto. Ne možete voljeti kroz um; da biste voljeli morate ući u svijet nema zamjerke... To je ono što je meditacija.

Pravo učenje se događa kroz meditaciju. Meditacija znači napuštanje prošlosti i istraživanje sadašnjosti, uspostavljanje izravnog kontakta s sada i ovdje jer Bog je sada, Bog je ovdje. Bog je uvijek sada i uvijek ovdje. Um živi u prošlosti jer živi u znanju. Znanje je ono što ste naučili, razumjeli, naučili. Postojanje se događa sada dok um boravi u njemu zatim; Postojanje - ovdje a um je uvijek tamo... Um gleda unatrag; to je kao retrovizor. Ako vozite automobil unatrag, tada je retrovizor koristan, ali ako vozite naprijed, onda je nastavak gledanja u retrovizor opasno. Ako se zaključate na retrovizor, osuđeni ste na nesreću. U velikoj ste opasnosti, samoubojica ste. Život uvijek ide naprijed; ne može se kretati unatrag.

Kada je napravljen prvi Ford automobil, nije imao brzinu za vožnju unatrag. Život je jednostavno takav. Stupanj za vožnju unatrag dodan je kasnije, kada se steklo iskustvo, jer prije toga, ako ste se htjeli vratiti kući, morali ste napraviti krug od nekoliko milja. Tada se javila pomisao da bi bilo bolje... Čak i da si samo nekoliko metara udaljen od svoje kuće, ne možeš se vratiti, morao si putovati dalekim putem. Ponekad je trebalo obići cijeli grad, jedino se tako mogao vratiti. Zatim je dodan stupanj prijenosa unatrag.

Ali Bog još nije dodao nikakvu brzinu za vožnju unatrag. Zaista nema potrebe za pomicanjem unatrag. Prošlost nestaje – nema prošlosti. Ostavlja tragove samo u vašem sjećanju, ne postoji nigdje drugdje. Postojanje je uvijek "sada"; prošlost je samo sjećanje, a budućnost samo mašta. Nema budućnosti, nema prošlosti. Ono što postoji jedina je stvarnost, a um vam ne dopušta da budete u kontaktu s tim. Kako možete naučiti, kako steći iskustvo? Vaše iskustvo možda nije zdravo. Bit će bolno, bit će nezdravo. I pretvorio je svaku osobu u gotovo čudovište.

Desiderata kaže: "Dok slijedite korisnu disciplinu, ipak budite ljubazni prema sebi..." Upravo je zbog ovog nezdravog, štetnog stanja riječ "disciplina" postala vrlo pogrešno shvaćena. Postalo je gotovo sinonim za kontrolu, a kontrola znači potiskivanje. Potiskivanje nije način učenja, potiskivanje je način izbjegavanja. Osoba koja potiskuje seks izbjegava seks – nikada ga neće razumjeti. A ono što je potisnuto sigurno će uzeti svoj danak, jer s tim nije završeno, ostaje unutra. Dok nešto ne iskusite, ne možete ići dalje od toga, ne možete to transcendirati. Jedini način da se bilo što transcendira je proći kroz to bez potiskivanja, ne zaobilaženja, ne ignoriranja. Neproživljeni će se vratiti, i vratit će se u izobilju; jednog dana će eksplodirati. Da, možete dobiti male bitke, ali ćete izgubiti glavni rat. Izgubit ćete meč - u konačnici. Sada, u ovom trenutku, možda se zavaravate misleći da ste uspješni.

Potiskivanje ne može dovesti do uspjeha, jer ono što nije doživljeno, ono što nije doživljeno, ostaje u vama, u podsvijesti. Zapravo, prodire još dublje u podsvijest i tamo počinje rasti poput raka.

Do sada je bilo puno kontrole u životu čovječanstva; zato čovječanstvo pati. Svi su nesretni, svi osjećaju melankoliju, napetost; svi su depresivni, svi su u nekom čudnom stanju – stalno se raspadaju, raspadaju se. Čini se da je život samo borba da se nekako preživi, ​​a ne nešto za uživanje, ne razlog za ples, ne pjesma, ne slavlje – samo teret. Zadovoljni ste činjenicom da se nekako uspijevate zadržati da se ne raspadnete.

Zašto se to dogodilo? Zašto je čovječanstvo postalo tako tužno? Drveće nije tužno, životinje nisu tužne, čak ni kamenje nije tužno. Sve Postojanje, osim čovjeka, neprestano slavi. To je stalni ples, pjesma. To je stalno "Aleluja!" - beskrajno slavlje, likovanje. Što se dogodilo čovječanstvu, što je pošlo po zlu?

Odgovornost je na takozvanim religioznim ljudima. Učili su čovječanstvo samo na jedan način, i to pogrešan: način potiskivanja – potisnite se, kontrolirajte se.

Mahatma Gandhi je govorio ... a sljedbenici ga citiraju kao da je rekao nešto vrlo značajno. Svojim sljedbenicima je poručio: “Budite ljubazni prema drugima, ali nikada ne budite ljubazni prema sebi. Biti oštra sebi, inače ćeš izgubiti ovu bitku."

Što misli kad govori o tome da je strog prema sebi? Kontrola, suzbijanje. Kroz život je mnogo toga potisnuo, a sve su se na kraju izjasnile – isplivale su na površinu. Potisnuo je svoju seksualnost, a onda je, u dobi od sedamdeset godina, ustanovio da je to što je radio neuspješno. Njegova je seksualnost išla dublje, ukorijenila se u podsvjesnom dijelu njegova bića.

I u posljednjoj fazi svog života, počeo je eksperimentirati s Tantrom. Njegovi sljedbenici ovu fazu uopće ne spominju, zaobilaze je. O tome ne žele ništa reći, ništa o tome ne pišu. Počeo je spavati s golom mladom ženom, samo da bi na površinu izbacio ono što je neprekidno potiskivao četrdeset do pedeset godina. Sada je to htio iznijeti na površinu da vidi što se dogodilo. Za njega, za čovjeka koji je cijeli život potiskivao i koji je cijeli život bio protiv Tantre, sve se okrenulo naglavačke.

Iznenadit ćete se kad saznate da je upravo on pozvao indijsku vladu da hramove poput Khajuraha pokrije zemljom; pokrijte ih blatom da ih nitko ne vidi... “Naravno, nemojte ih uništavati, ali neka budu zatrpani zemljom. Ako ih netko želi istražiti, mogu se otvoriti – ali samo u tu svrhu; nisu potrebni ni za što drugo." Toliko se bojao golih kipova u Khajurahu i na kraju je počeo spavati s mladom golom ženom. Ovo pokazuje što se događa s nadmoćnom osobom. U posljednjoj fazi, kada je svo vrijeme potrošeno, kada je iscrpio sve svoje snage, potisnuta seksualnost počela se afirmirati.

Bio je iskrena osoba, ali je potpuno podbacio u smislu duhovnog rasta. Uspio je kao političar, vrlo uspješan. Bio je jedan od najuspješnijih političara na svijetu, ali je podbacio u duhovnom. Da, on je bio iskrena osoba – morate mu odati dužnu riječ – bio je vrlo iskrena osoba. Priznao je: “Seks još uvijek prožima moje snove. U svojim snovima još uvijek vidim gole žene."

Ali nadmoćna osoba ima sasvim drugu logiku. Umjesto da pokuša razumjeti poruku u snovima, shvaćajući da je to poruka iz podsvijesti... Nikada nije čitao Sigmunda Freuda, sigurno je izbjegavao Sigmunda Freuda. Kako osoba koja je htjela da hram Khajuraho bude pokopan može proučavati Sigmunda Freuda? Uostalom, iskopao je hramove Khajurahoa u svakoj osobi! Ovo potiskivanje je trajalo i trajalo tisućama godina; izluđivalo je čovječanstvo. Mahatma Gandhi nikada nije pročitao niti jednu riječ Sigmunda Freuda, a to bi mu moglo biti od velike pomoći. Sigurno se bojao. Ipak, priznao je da noću još uvijek ima seksualne snove, seksualne fantazije.

Ali logika supresivne osobe je potpuno drugačija. Da je čovjek meditacije, razmišljao bi o ovoj poruci, naučio bi nešto - međutim, počeo je još više potiskivati. To je začarani krug: potiskuješ seks, tvoji snovi postaju seksualniji, onda više potiskuješ. Postajete oštriji – mislite da se niste dovoljno suzbili.

Počeo je smanjivati ​​vrijeme spavanja sa sedam sati na pet, s pet na četiri. Čak se i bojao spavati, jer kad god spavaš, dolaze snovi. A snovi su postajali sve seksualniji kako je postajao slabiji, kako mu je tijelo starilo, kako je energija njegove mladosti nestajala.

Ljudi misle da je vrlo teško potisnuti seks kad si mlad; oni su u krivu, potpuno u krivu. Prave poteškoće počinju kad ostariš, jer kad si mlad, imaš dovoljno energije za potiskivanje, a kad ostariš te energije za potiskivanje više nema. Stoga, sve što ste potisnuli počinje podsjećati na sebe, počinje izlaziti na površinu.

Disciplina nije u kontroli; disciplina nije u potiskivanju. Ovo je vrlo nezdrava pozicija. Značenje discipline je u razumijevanju, u meditaciji.

Rabin Greenberg je umro i otišao u raj. Tamo je sreo samo troje ljudi koji su čitali pri slabom svjetlu. Jedan od njih bio je ludi Jibhai - Morarjibhai Desai, koji je čitao Playboy, drugi je bio ajatolah Homeini - čitao je Gallerija, a treći papa Papa koji je čitao Postanak. I svi su čitali vrlo pobožno. Nije mogao vjerovati vlastitim očima. Prije svega, nije mogao vjerovati da su na nebu samo tri osobe, a nije mogao vjerovati ni da su svi s poštovanjem čitali Playboy, Gallery, Genesis – čitali su s takvim poštovanjem kao da čitaju Gitu, Kuran ili Biblija.

Odlučio je vidjeti kakav je pakao. Rabin se spustio u domenu đavla i našao se u velikom noćnom klubu, gdje je svirala najrazličitija glazba. Bio je dixieland orkestar od osam članova, swing bend od trideset članova, a svi su ljudi plesali.

Rabin Greenberg se vratio na nebo i zatražio audijenciju kod Boga.

"Ne razumijem, Gospodine", rekao je. “Na nebu su samo tri osobe, svi čitaju i čitaju ono što ne bi trebali čitati, ali to čitaju s takvim strahopoštovanjem. Začuđen sam, iznenađen sam! Dolje u paklu svi plešu i zabavljaju se, a ovo troje izgleda tako tužno i tako ružno. Zašto ne bismo imali glazbu i ples u raju?

Gospodin je odgovorio:

“Ne mogu unajmiti orkestar samo za ove tri budale!

Potiskivanje, kontrola može vas samo učiniti glupim. I zapamtite, čak i ako odete u raj, krišom ćete prošvercati nekoliko starih brojeva Playboya, Galerije, Genesisa, jer su vam ovdje nedostajali. Oni će sigurno ići s vama. Ovdje čitate Gitu, Kuran i Bibliju, ovdje ste potisnuli. Lako ga je potisnuti u životu od sedamdeset ili osamdeset godina, ali na nebu život je beskonačan. Koliko dugo možete potiskivati, koliko dugo možete sjediti na vulkanu? Prije ili kasnije, sigurno će buknuti.

Zapamtite, korisna disciplina nema nikakve veze s kontrolom ili potiskivanjem. Odlučni izuzetno su značajni kada kažu:

Dok slijedite korisnu disciplinu, ipak budite ljubazni prema sebi.

Meditirajte, meditirajte potpuno i uložite svu svoju energiju u to. I još uvijek budi ljubazan prema sebi.

Pa, ti takozvani religiozni ljudi nikada nisu bili ljubazni prema sebi. Zapravo, osobu nazivamo svecem samo ako se muči, ako je mazohist. Što je više mazohizma, to je veći kao svetac. Što se više muči, više ga sljedbenici obožavaju. Na temelju toga utvrdili smo istinu sveca.

Osuđen sam u Indiji i izvan Indije iz jednostavnog razloga što nisam asket, iz jednostavnog razloga što nisam mazohist, što se ne mučim i ne predlažem da se mučite. Nisam ni mazohist ni sadist, a religija je stoljećima bila sado-mazo.

Svetac muči sebe, uči druge da budu poput njega i stvara u tebi osjećaj krivnje ako ne možeš sebe mučiti – a niti jedna razumna osoba nije sposobna mučiti samu sebe. Zato svi razumni ljudi osjećali su se krivima. Samo glupi ljudi mogu sami sebe da muče. Zato na licima, u očima svojih svetaca, nećete vidjeti ništa osim čiste gluposti.

Možete proputovati cijelu Indiju, vidjeti mnoge svece, i iznenadit ćete se: u njima nema ni inteligencije ni oštroumnosti. Nisu oštri, nisu kao mačevi; mačevi su im bili potpuno zahrđali, prekriveni prašinom. Izgubili su svu svoju osjetljivost, svu svoju svjesnost. Fiksirali su se na jedno – da se sve više muče. A inteligencija to ne može dopustiti, pa moraju potisnuti inteligenciju, moraju postati tupi, moraju biti skoro mrtvi! Oni vas ne uče kako živjeti, oni vas uče kako počiniti polagano samoubojstvo. A to su, u većoj ili manjoj mjeri, činile sve religije. Stoga me ti takozvani religiozni ljudi ne mogu doživljavati kao religioznu osobu, ne mogu me doživljavati kao sveca. Ali, po meni, biti svetac znači biti cjelovit, biti zdrav čovjek.

"... Budite dobri prema sebi." slažem se sa Odlučni... Volite sebe, poštujte se, budite ljubazni prema sebi. Ako ne volite sebe, ne možete uopće voljeti. Ako se ne brineš za sebe, nećeš se brinuti ni za koga drugoga; to je nemoguće.

Učim te da budeš pravi sebičan kako bi mogao biti altruističan. Ne postoji kontradikcija između egoizma i altruizma: egoizam je izvor altruizma. Ali do sada su vam govorili upravo suprotno, učili su vas suprotno: ako želite biti altruisti, ako želite voljeti druge, onda ne volite sebe - zapravo, mrziti se. Ako želiš poštivati ​​druge, onda ne poštuj sebe – ponižavaj se na sve moguće načine, osuđuj sebe na sve moguće načine.

I što je došlo od ovog treninga? Nitko nikoga ne voli. Osoba koja sebe osuđuje ne može voljeti nikoga. Ako ne možete voljeti ni sebe - a vi ste sebi najbliži - ako vaša ljubav ne može ni do najbliže točke, ne može doći do zvijezda. Ne znaš voljeti – znaš se pretvarati. A ono što je čovječanstvo postalo zajednica je pretendenta, licemjera.

Molimo pokušajte razumjeti što mislim pod sebičnost. Prvo moraš voljeti sebe, upoznati sebe, postati sami po sebi. Tada ćete zračiti ljubavlju, razumijevanjem, nježnošću, brigom za druge. Istinsko suosjećanje raste iz meditacije. Ali meditacija je sebičan fenomen, meditacija znači da samo uživaš u sebi i svojoj samoći, zaboraviš na cijeli svijet i samo uživaš. To je sebičan fenomen, ali iz te sebičnosti nastaje golemi altruizam. I onda se time ne hvališ. Ne postajete sebični, ne služite ljudima, ne tjerate ih da se osjećaju obveznim. Jednostavno uživate dijeliti svoju ljubav, svoju radost.

Ti si dijete svemira ništa manje od drveća i zvijezda...

V Desiderat kaže: “Ne osuđuj sebe – ti si dijete Svemira. Vi ste dio ovog prekrasnog postojanja. Ovo postojanje vas treba, inače ne biste bili ovdje. I treba te onakvog kakav jesi, inače te ne bi stvorio takvim kakav jesi. Zato ne pokušavaj biti netko drugi."

Ako bi postojanje trebao drugog Isusa, stvorilo bi drugog Isusa. Ako može stvoriti jedan, zašto ne može stvoriti milijune? Baš kao što stvaramo automobile na montažnoj traci... Milijuni automobila, poput automobila, kontinuirano se proizvode u Fordovoj tvornici; svake sekunde tvornica Ford proizvodi automobil. Bog bi to mogao učiniti, Postojanje to može učiniti. Ako Ford to može, mislite li da Bog to ne može učiniti? Uobičajena montažna linija: samo Isus Krist ili Gautam Buddha. Ali tada će svijet biti jako ružan.

Zamislite samo svijet Isusa Krista... izgubit će svo svoje bogatstvo jer će mu nedostajati različitosti. A tko će razapeti Isusa? Bit će jako teško! On će i dalje nositi svoj križ na svojim plećima i neće naći nikoga tko bi ga razapeo, jer će se susresti s drugim kršćanima koji nose svoje križeve – nema koga razapeti, nema koga poučavati. Kome će reći: „Blago krotkima“? Svi će reći: “Šuti! To već znamo. Naravno, krotki su blagoslovljeni!"

Zamislite samo... sve ove Gautame Buddhe kako sjede ispod drveća. Tko će ih hraniti?

Na dan kada je Gautama Buddha postao prosvijetljen, lijepa djevojka po imenu Sujata donijela mu je slatkiše i hranu. Zapravo, Buddha se s velikim poštovanjem sjećao ove tri osobe: žene koja ga je odgojila (majka mu je odmah umrla, a majčina sestra mu je dala dojku) - odnosio se prema njoj s velikim poštovanjem; Sujata, jer prije nego što je postao prosvijetljen ona ga je hranila, donosila mu je hranjivu hranu - postio je mnogo dana i ona ga je hranila; i osoba koja mu je dala hranu, posljednju hranu prije nego što je umro.

Rekao je da su ti ljudi imali nevjerojatnu sreću, to je za njih bio blagoslov, jer davanje svojih grudi Buddhi, ili hranjenje neposredno prije prosvjetljenja, ili davanje hrane, posljednje oproštajne hrane, služi Egzistenciji u vrlo neprimjetnom, nevidljivom put. Jer sa svakim buddhom, sa svakom prosvijetljenom osobom, sa svakom probuđenom osobom, postojanje počinje dosezati još veće visine. Sa svakim Budom je potreban skok.

Ali Postojanje nikoga ne ponavlja. Ako postoje samo Buddhe, onda neće biti Sujate. Tko će hraniti ove buddhe, tko će im služiti? Tko će ih slijediti, tko će ih slušati? Koga oni transformiraju? Bit će im iznimno dosadno! Neće imati što raditi, život će im biti prazan.

Ne, Postojanje treba svakoga takvog kakav jest. Nikad ne pokušavajte biti bilo tko drugi. V Desiderat kaže: "Budi ono što si - jer egzistencija te treba onakvim kakvi jesi, odgovaraš upravo onakvim kakav jesi." Vidite poruku od velike važnosti! V Desiderat kaže: "Prihvati sebe."

ti si tvoj! Vi niste autsajderi. Niste slučajno ovdje, stvarno ste potrebni. Zapamtite: najveća potreba u životu je biti potreban, a ako osjetite da vas treba cijelo Postojanje, postat ćete nezamislivo radosni i veseli, bit ćete „uključeni“! Doživjet ćete najznačajnije iskustvo, osjetit ćete ekstazu ako možete osjetiti da vas cijelo postojanje treba, da ćete nedostajati, da će biti jaza ako vas nema. Vas ne suvišno, ti ne nepotrebno; činite veliku razliku.

Stoga, volite sebe. Potrebni ste koliko i drveće, cvijeće, ptice, sunce, mjesec i zvijezde. Trebao bi biti ovdje i jesi pravo biti ono što jesi. Prihvatite sebe onakvima kakvi jeste, nikada se ne osjećajte krivim.

Religije su u vama stvorile osjećaj krivnje i kroz to su vas iskorištavale. Oni u tebi stvaraju osjećaj krivnje i onda svakako moraš ići svećeniku, svakako moraš ići u crkvu, u hram na molitvu, jer se osjećaš krivim, grešnim. Stalno vas uvjeravaju da ste grešnici. Ali zašto ste grešnici, zašto Bog neprestano stvara grešnike? Ako ovako funkcionira, onda je tako njegov pogrešan proračun!

Zašto je Bog stvorio Adama i Evu kako ih je stvorio? Zašto im je rekao da ne jedu sa drveta spoznaje? Da im nije naredio, mislim da ne bi pronašli ovo drvo znanja; nisu ga mogli pronaći u velikom Edenskom vrtu. Rekavši im: "Ne jedite s drveta spoznaje", učinio ih je opsjednutim ovom idejom. Nakon toga bilo im je jako teško ne okusiti njegove plodove. Bog je odgovoran – nitko drugi.

Jedan je čovjek hodao cestom i odjednom osjetio hitnost da kaki. Dogodilo se da je u tom trenutku prolazio pored goleme vile, te je, vođen svojom hitnom potrebom, prišao njemu i pozvonio na vrata. Došla mu je sobarica, ispričao joj je o svojoj nevolji i pitao je može li koristiti kupaonicu.

"Čekajte malo, gospodine, pitat ću gospođu", rekla je sobarica.

Zatim se vratila.

- Gospođa kaže da možete koristiti kupaonicu, ali ni pod kojim uvjetima ne smijete pritisnuti četvrti gumb!

Uveden je u luksuznu kupaonicu sa zlatnim elementima i zidovima prekrivenim tepisima. S velikim olakšanjem se pokakao. Zatim je, primijetivši gumbe na zidu, pritisnuo prvi - i iz njega je pljusnula fontana tople vode sa sapunom koja mu je isprala donji dio. Fasciniran je pritisnuo drugi gumb - i izlila se hladna mirisna voda koja ga je isprala. U velikom oduševljenju, pritisne treći gumb - i pojavi se ruka s mekim ručnikom, koja ga nježno obriše i osuši.

Bilo je previše! Nije mogao odoljeti iskušenju. Pritisnuo je četvrti gumb. Prasak! Babakh! Strašna bol... Probudio se u bolnici. Domaćica kuće stajala je uz njegov ležaj.

"Rekla sam ti, upozorila sam te da ne pritisneš četvrto dugme", rekla je.

"P-čemu je služio taj četvrti gumb?" Promucao je slabašnim glasom.

“Ovo je”, rekla je, “moj skidač tampona!

Odbacite svu krivnju. U suprotnom, pripazite na sredstvo za uklanjanje tampona!

I bilo vam jasno ili ne, svemir se nesumnjivo razvija kako treba.

Ovo je najsavršeniji svemir. Ne pokušavajte to poboljšati. Razumijete li ovu lijepu poruku Desiderat?

Zato budi u miru s Bogom...

Nema potrebe brinuti se za Boga, nema potrebe tražiti ga, nema potrebe da ga istražujemo. Samo se opusti, budi kao kod kuće u ovom svemiru. I ovako se pronalazi Bog. Ne pronalazi ga tražitelj, ne istraživač, već onaj koji se osjeća kao kod kuće, koji se opušta i odmara, koji se opušta s postojanjem, koji poznaje ljepotu potpunog prihvaćanja.

Buddha je upotrijebio tu riječ tathata- "takvost, prihvaćanje." Buddha je uvijek iznova ponavljao: „Ovako stoje stvari i ovako treba biti. Nemojte sebi stvarati nepotrebne probleme pokušavajući to poboljšati."

Ali to nastavljaju činiti vaši misionari, vaši društveni reformatori i vaši takozvani političari. Svi oni pokušavaju poboljšati svijet, a svi njihovi napori da ga poboljšaju samo pogoršavaju; stvaraju nered u svijetu. Kad bi se na neki način ti društveni reformatori, ti dobročinitelji mogli zadržati od njihovih dobrih djela, svijet bi mogao ostati u miru, u skladu s Bogom.

Stoga, budi u miru s Bogom, kakvim god ga zamišljaš.

Nije važno kako zamišljate Boga. Nemojte se svađati oko toga, nema veze. Možete zamisliti da ima tisuću ruku. Zapravo, on ima milijune ruku, inače kako može stvoriti toliko stabala, toliko ljudi i toliko zvijezda? Bit će preteško s dvije ruke. Ako o tome želite razmišljati kao o trojstvu, super, jer se zapravo Postojanje može shvatiti kao trojstvo.

Čak će se i fizičari složiti s vama. Nazivi koje koriste razlikovat će se, ali ne toliko. Ta tri sastavna dijela nazivaju elektron, neutron i pozitron. Nitko ih nije vidio, niti će ih vidjeti, pa fizičari ne mogu reći da je vjera u kršćansko trojstvo – u Boga Oca, Sina Isusova i Duha Svetoga – apsurdna, jer ih nitko nije vidio. Tko je vidio elektrone, neutrone, pozitrone? Svi su oni Duhovi Sveti! I fizičar zna da ih nitko nikada neće vidjeti; sve što vidimo su posljedice. Ne vidimo elektrone, neutrone, pozitrone, ali vidimo nešto što se može objasniti pod uvjetom da priznamo da postoje; inače, Postojanje postaje neobjašnjivo. Dakle, sve ovo nije važno: Boga možete zamisliti kao trojstvo, ili kako ga zamišljaju hindusi: kao trimurti - troglavog Boga.

Baš neki dan me netko pitao:

- Što kažeš kad sretneš troglavo čudovište?

Naravno, reći ću:

- Hej! Hej! Hej!

A što predstavljate? Nije važno! "Zdravo" tri puta. Ideš okolo i kažeš: „Zdravo! Hej! Hej!" - na sve tri ličnosti.

V Desiderat tvrdi se da ono što zamislite nije važno. Sve su to moguće opcije. Ali ako vam pomaže da budete u miru s Postojanjem, onda je to dobro.

Iznenadit ćete se kad saznate da je Buddha definirao istinu kao nešto što djeluje. Čudna definicija, ali, po mom mišljenju, potpuno ispravna – što radi. Nije važno je li istina ili laž; ako radi, onda je istina!

Vidiš u mraku uže, pomisliš da je zmija i pobjegneš. Dahćete i dahćete, padate i imate blagi srčani udar. To je istina! Barem ti je djelovalo kao istina.

Buddha kaže: “Sve što djeluje je istina; sve što pomaže je istina; sve što vas vodi do većeg razumijevanja je istina." I neka sve bude hipotetično. Ovo je značenje riječi "hipoteza": "što vam pomaže razumjeti".

V Desiderat kaže: "Ne upuštajte se u rasprave o Bogu, jer to nije potrebno." A kršćani, budisti, džainisti, hindusi i muslimani neprestano se svađaju, poput pasa, laju jedni na druge, neprestano se hvataju za grlo, pokušavaju ga pregristi, pokušavajući dokazati da su u pravu.

Osoba koja stalno pokušava dokazati da je u pravu, tako, takoreći, kaže: "Bojim se da nisam u pravu." Negdje duboko u sebi sumnja i pokušava druge uvjeriti da je u pravu. Preko drugih pokušava sam sebe uvjeriti: „Da, u pravu sam“, dok drugi pokušavaju učiniti isto. Zapamtite: kršćane ne zanima Krist, kao što hindusi nisu zainteresirani za Krišnu, a budiste ne zanima Buddha: njih zanima kako dokazati da su u pravu. Ali problem je u tome što ima mnogo ljudi koji imaju različite stavove, pa prvo morate dokazati da su ti stavovi pogrešni, tek onda se možete smiriti. Ali nemoguće je dokazati da netko nije u pravu. Kako možete dokazati da drugi nije u pravu ako je njegova hipoteza funkcionirala za njega?

Mahavira je postigao konačnu istinu, mir - mir koji je izvan svakog razumijevanja, mir koji nadilazi svako razumijevanje. Stoga, kakva god bila njegova hipoteza, nije važno; ovo je samo odskočna daska. Nema potrebe da se raspravljate - samo pogledajte Mahaviru. On sam je dovoljan dokaz.

Isus se vratio kući i stoga nije važno kojim se putem vratio, je li taj put bio najkraći ili ne. Ima ljudi koji vole duže ceste.

Imao sam jednog prijatelja, umro je prije samo nekoliko dana - jako zgodan muškarac. Kad sam putovao u Indiju, ponekad me je pratio. Volio se voziti putničkim vlakom. Rekao sam mu:

- Kakva glupost! Avionom možemo letjeti iz Bombaya u Kolkatu za jedan sat. Zašto provesti četrdeset osam sati u vlaku? I ovo, ako idete brzim vlakom.

A putnički vlak u Indiji ... to je kao da ide i ide zauvijek! Putujete li u Indiju putničkim vlakovima, počet ćete vjerovati u vječnost. Stvarno se osjeća kao vječnost ili beskonačnost!

Ali on je rekao:

“Moraš poći sa mnom barem jednom.

A ja sam odgovorio:

Išli smo putničkim vlakom iz Jabalpura za Jaipur. Stigli smo tamo za četiri dana. Ali moj prijatelj je bio u pravu na svoj način, preferirajući putničke vlakove... Na svakoj maloj stanici ovi vlakovi staju, stoje satima, a možete izaći i popiti čaj. Možete čak i izaći izvan stanice. Možete čak i prošetati selom i vratiti se! Bilo je to prekrasno iskustvo! A zahvaljujući tome što je taj čovjek uvijek putovao putničkim vlakovima, znao je gdje se, na kojoj stanici, može naći najukusniji čaj; gdje možete kupiti najukusniju hranu, gdje možete kupiti sve što želite. Znao je sve; a svi su ga poznavali jer je često putovao i sa svima bio upoznat.

A on je rekao:

- Gle, mene skoro cijela zemlja poznaje, a tebe nitko! Kako vas ljudi mogu prepoznati ako samo letite iznad njih? Oni vam to nikada neće oprostiti!

I nikad nisam znao da ima toliko lijepih postaja, toliko lijepih stabala i toliko divnih ljudi. Imao je toliko prijatelja. Shvatio sam što je htio reći. Uživao sam u ovom putovanju.

Zato nemojte nikoga osuđivati, neka slijedi ono što smatra da je ispravno za njih. Ne postoje dvije iste osobe, tako da nijedan put, nijedna hipoteza ne odgovara svima.

Zato ovdje govorim o Isusu, Budi, Mahaviru, Krišni, Lao Tzuu, Chuang Tzuu, Dioniziju i Heraklitu. Govorio sam o svim vrstama mistika. A ljudi misle da sam eklektik – ne, nisam. Jednostavno vas upoznajem s milijunima puteva do istine, jer na svakom putu vidim ljepotu koja nedostaje drugim putovima. Svaki od njih ima svoju ljepotu.

Moraš izabrati svoj put – moraš birati. Postoje milijuni opcija i dobro je što možete birati.

Kada je Ford napravio svoje prve automobile, svi su bili crni, a kupcima je rekao: "Možete odabrati bilo koju boju sve dok je crna." Kakav je onda izbor? "... Pod uvjetom da je crnac."

Dobro je da Existence ima toliko cvjetova različitih boja, različitih oblika, različitih veličina, različitih mirisa. To čini postojanje višedimenzionalnim.

"... Kako god to sebi zamislite." Odlučni Ne govore vam ništa o Bogu, samo kažu: "Budite u miru s postojanjem." Svaka hipoteza koja vam pomaže da budete u svijetu je dobra.

I kakvi god bili vaši trudovi i težnje u bučnoj životnoj vrevi, ostanite mirni u svojoj duši.

Jedini način da poštujete Boga je da budete kreator u svemu što stvorite. Možete stvoriti vrt, možete isklesati skulpturu, možete slikati, možete skladati pjesmu, možete svirati gitaru ili flautu ili možete plesati. Kakav god da možete dati, budite kreator. Biti kreativna osoba jedina je prava molitva, sve druge molitve su samo prazni rituali. Ako je Bog stvoritelj, onda je jedini način da spoznate Boga biti kreativan. Jedino tako možete nešto podijeliti s njim, sudjelovati u njegovom životu, u njegovom radu, u njegovom biću.

Ovdje moji sannyasini uče samo jednu molitvu: da budu kreativni. Ako znaš glumiti na sceni, budi glumac. Ako možete modelirati odjeću, budite modni dizajner. Ako možete raditi s drvetom, radite s drvetom. Ako si zlatar, budi zlatar.

... bez obzira na vaš trud i težnje ...

Obično zovemo kreativnu osobu nadahnut (nadahnut). Ovo je pogrešno – trebali smo ga nazvati nastojeći (težio) osoba. Zašto? V Desiderat umjesto riječi "inspiracija" ( inspiracija) riječ "težnja" ( aspiracija). Inspiracija znači pustiti nešto unutra; kada udišete to je nadahnuće; kada udišete to je težnja. "Inspiracija" znači pustiti nešto unutra, "stremiti" znači da dijelite, dajete. "Aspiracija" znači potpuno isto što i riječ "obrazovanje" ( obrazovanje): vađenje nečega - cvijet iz sjemena, voda iz bunara - utjelovljenje potencijala u stvarnost.

Budući da su vam tisućljećima govorili da je inspiracija dobra, nastavljate slijediti druge. Nadahnut si Kristom i postaješ kršćanin, wannabe. Nadahnjuje vas Buddha i postajete budist, nešto lažno. Buda je lijep, budist je ružan. Krišna je imao veliku ljepotu, ali Hindus je samo fanatik. Nemojte biti inspirirani nikome, jer ćete inspiriranim postati samo sljedbenik.

Zapalite se vatrom težnje, radošću kreativnosti. Tada ćete znati da u porodu postoji bol, ali postoji i ogromna ekstaza, a kroz taj zanos, porođajna bol postaje slatka bol. Tada je čak i trnje lijepo jer se pojavljuje s ružama. Tada je čak i noć svijetla jer je dio dana. Tada je tama lijepa, meka, jer svjetlost ne može postojati bez nje. Tada se sve prihvaća, onda se ništa ne odbija. U tom potpunom prihvaćanju, čovjek se može udobno odmarati u centru.

… U bučnoj životnoj vrevi, budi smiren u duši.

Tada postaje vrlo lako uvijek biti miran. Ako ste u miru s Postojanjem, ako ste u miru sa samim sobom, onda vas ništa ne može uznemiriti, ništa vas ne može zbuniti. Tada ostajete usredotočeni, ukorijenjeni, utemeljeni u svom biću. Čak i na tržnici, gdje je gužva i gužva, ostajete čisti.

Ali postanite sljedbenik, postanite wannabe i izgubit ćete sav mir svog bića, jer ćete pokušati postati netko drugi – ono što jeste. nikada ne može postati. Nikada ne možete uspjeti biti netko drugi. Stoga ćete nastaviti patiti, ostat ćete zbunjeni, ostat ćete podijeljeni, ostat ćete shizofreni. Od ludila ćeš otići u još veće ludilo. Tvoj život će postati pakao.

Iz knjige Drvo života. svezak 1 Autor Alnašev Aleksej

Poglavlje 4. ROĐENJE DJETETA Roditelji prenose djetetu sliku svog života na ovom svijetu Baba Gulya, kosi šaš u jednom opsegu kose, izjednači se sa mnom i pita, nastavljajući naš razgovor: - Kako vidite: što znači zemlja daje sjeme kad nikne i probije se na površinu

Iz knjige Raskrižje, ili priča o kapi Autor Obrazcov Anatolij

Poglavlje 5 DJEČJE ZNANJE O SVIJETU TELESA Razmotrimo život na primjeru drveta Teta Naila nosi riječni pijesak u rubu pregače, prostrla ga na šal preda mnom i počinje nešto crtati po njemu, oglašavajući svoj crtež : - Ovo je zemlja. To su korijenje, deblo i grane. I to -

Iz knjige Chronicle of Tao autor Ming Dao Den

7. POGLAVLJE DIJETE PROUČAVA SVIJET OKO SVIJETA Koje su mi različite svjetove pokazali Starci Nakon što smo završili sa sijenom, opet sjednemo kraj rupčića tete Naili da dobijemo snagu i razgovaramo.” „Hoćemo li nastaviti? - pita me teta Naila.- Da. Zaustavili smo se na analizi podjele debla na

Iz knjige Trening o sustavu Josepha Murphyja. Moć podsvijesti da privuče novac Autor Bronstein Alexander

Poglavlje 8 DIJETE JE BOG Dijete je Stvoritelji u tijelu Vraćamo se razgovoru koji smo započeli kad padne mrak.Pokraj rupčića gdje je drvo naslikano na pijesku već gori vatra, a djed Kolja, baba Sonja a baba Anya sjede oko vatre. Čekaju nas i spremaju večeru. Približavajući im se mi

Iz knjige Sat Chit Ananda Autor Rajneesh Bhagwan Shri

9. POGLAVLJE DIJETE ODREĐUJE SVOJ ŽIVOTNI PUT Kad dijete pokaže roditeljima svoj životni put. Ujutro, čim svane, probudim babu Gulju, teta Nailya, djed Kolja i baba Sonja već kosu travu. Ustajem, umivam se u proljeće i trčim k njima. Grlimo se i Baba Gulya me vodi

Iz knjige Kako naučiti vidjeti znakove sudbine. Radionica jačanja intuicije Autor Calabrese Adriana

10. POGLAVLJE DIJETE JE WEESNIK Kako je moja obrana slomljena bez borbe Nakon doručka na livadi, bake odlaze otresati pokošenu travu i skupljati suho sijeno u hrpe. I skupljam hranu s livadskog stola i perem suđe u proljeće. Deda Kolya u međuvremenu loži vatru i čeka me kad ja

Iz knjige autora

Poglavlje 11 Ritual za prijelaz iz djeteta-boga u čovjeka Od Boga do čovjeka Nakon doručka, teta Nailya sjeda do mene i pita: - Sine, što se događa s djetetom u dobi od tri godine? - On čini prijelaz od djeteta-boga do čovjeka, - kažem riječi starih ljudi.- Kako

Iz knjige autora

Poglavlje 16. CVAT DRVETA - provod, vjenčanje i primanje prvog djeteta u novu obitelj Kako su me zamalo udali Nakon večere, izvalili smo se u hlad da dođemo do daha od košnje, a Baba Gulya započne pjesmu ležati. Teta Nailya i djed Kolya uzimaju i pjevaju zajedno za troje

Iz knjige autora

2. POGLAVLJE POČETAK. ZRNO SVEMIRA ... Beskonačnost i Praznina ... To je u osnovi nemoguće zamisliti, a dojmljiva narav iz takve "fatrage" može biti šokirana. Za osobu, "Beskonačnost" je to, granice nečega su jako, jako daleko. mislim istinito

Iz knjige autora

5. POGLAVLJE ROĐENJE SVEMIRA U jednom od trenutaka Beskonačnosti, Zrno je dobilo naredbu – ono što znamo iz fraze: “U početku bijaše Riječ...” Neka to bude Riječ koja daje Život, energija koja dao poticaj "klijanju" Zrna. "Program" ugrađen u Zernyshku je počeo s radom. V

Iz knjige autora

6. POGLAVLJE ZAKONI SVEMIRA. "7" i "3" Sav razvoj Svemira podliježe određenim zakonima. Neke manifestacije ovih zakona znanstvenicima su poznate (gravitacija, očuvanje energije itd.), ali se potpuno zanemaruje da ako se "kreću" duž Zrake Kreacije, te manifestacije

Iz ptičje perspektive, moj partner i ja mogli smo se pojaviti kao dva crna zrna pijeska zaglavljena visoko na padini među kamenjem, ledom i snijegom. Naša duga ruta bližila se kraju i vratili smo se u kamp, ​​postavljeni na grebenu uklještenom između dva najveća ledena pokrivača planeta. Pod vedrim sjevernim nebom prostiralo se prostranstvo od lebdećeg leda Arktika na istoku do neograničenih ledenih ploča Grenlanda na zapadu. Nakon produktivnog dana i duge šetnje, vidjevši ovu veličanstvenu sliku, osjetili smo se na vrhu svijeta.

Međutim, odjednom je stanju blaženstva došao kraj, a sve zato što se tlo pod nogama promijenilo. Prešli smo traku kontinentalne stijene i smeđi pješčenjak ustupio je mjesto komadu ružičastog vapnenca, za koji smo znali da je siguran znak da bi se fosili mogli pronaći u blizini. Gledali smo u kamene gromade nekoliko minuta kad sam primijetio neobičan odsjaj s jednog od kamenčića veličine dinje. Iskustvo na terenu naučilo me da slušam svoj unutarnji glas. Na Grenland smo došli u lov na male fosile, tako da sam navikao gledati stijene kroz povećalo. Bilo je to blistavo bijelo zrno ne veće od sjemenke sezama. Dobrih pet minuta gledao sam u kamen, a onda sam nalaz predao Farishu, svom suputniku, kako bih čuo njegovo autoritativno mišljenje.

Farish se ukočio, zavirivši u zrno, a zatim me pogledao s oduševljenjem i čuđenjem. Skinuvši rukavice, visoko, oko pet metara, bacio ih je - i čvrsto me stisnuo u naručju.

Takva eksplozija emocija odvratila me od apsurdnosti situacije: otkriće zuba veličine zrna pijeska izazvalo je burno oduševljenje! Ali pronašli smo ono što smo tražili tri godine, trošeći mnogo novca, a zatim, u potrazi za kojim smo više puta istegnuli ligamente na nogama: kariku koja nedostaje između gmazova i sisavaca starih oko dvjesto milijuna godina. Naravno, naš projekt nije bio ograničen na pronalaženje jednog trofeja. Ovaj zubić samo je jedna od niti koje nas povezuju s antikom. Grenlandske stijene sadrže neke od sila koje su nekoć oblikovale naša tijela, naš planet, pa čak i naš svemir.

Pronalaženje veza s ovim drevnim svijetom je poput otkrivanja izvornog crteža u optičkoj iluziji. Svaki dan vidimo ljude, kamenje i zvijezde. Ali trenirajte svoje oči - i poznate stvari će se pojaviti pred vama u neobičnoj perspektivi. Ako naučite gledati na svijet, tada će vam predmeti i zvijezde postati prozor u prošlost - toliko golem da gotovo prkosi shvaćanju. U našoj zajedničkoj dalekoj prošlosti događale su se strašne katastrofe, koje nisu mogle ne utjecati na živa bića.

Kako se ogroman svijet može odraziti u malom zubu ili čak u ljudskom tijelu?

Počet ću tako što ću vam ispričati kako smo moji kolege i ja prvi put došli do tog planinskog lanca na Grenlandu.

Zamislite dolinu koja se proteže dokle pogled seže. I ovdje na kraju rečenice tražite fosile veličine točke. Fosili i ogromna dolina su neusporedive veličine, ali svaka dolina će se činiti sićušnom u usporedbi s površinom Zemlje. Naučiti tražiti tragove drevnog života znači naučiti gledati na kamenje ne kao na nepokretne objekte, već kao na dinamične entitete, često s poviješću punom događaja. To se odnosi na cijeli naš svijet, i na naša tijela, koja su "snimka", koja bilježi određeni trenutak u vremenu.

U proteklih stoljeće i pol taktika otvaranja fosilnih lovišta gotovo se nije promijenila. U principu, ovdje nema ništa teško: trebali biste pronaći područje gdje na površini leži kamenje koje nas zanima, i ono u kojem će se fosili najvjerojatnije nalaziti. Što manje kopanja to bolje. Ovaj pristup, koji sam opisao u svojoj knjizi Inner Fish, omogućio je mojim kolegama i meni 2004. godine da lociramo ostatke ribe koja se priprema za iskrcavanje.

Kao student, početkom 1980-ih, pridružio sam se grupi koja je razvijala nove metode za pronalaženje fosila. Naš zadatak je bio pronaći najranije srodnike sisavaca. Znanstvenici su pronašli fosilne ostatke malih životinja nalik na rovke i njihove srodnike gmazova, ali su sredinom 1980-ih dospjeli u slijepu ulicu. Problem koji je nastao najbolje opisuje poznati vic: "Svaka pronađena karika koja nedostaje stvara dvije nove praznine u fosilnom zapisu." Moji su kolege pridonijeli stvaranju novih praznina i bili su prisiljeni popuniti ih, uključujući traženje kamenja starog oko dvjesto milijuna godina.

Otkrivanje novih fosilnih nalazišta olakšali su gospodarski i politički događaji: u potrazi za izvorima nafte, plina i drugih minerala mnoge su države potaknule izradu geoloških karata. Stoga se u gotovo svakoj geološkoj knjižnici nalaze članci iz časopisa, izvješća i - na koje uvijek stvarno računamo! - karte teritorija, regija i zemalja s detaljnim opisom starosti, strukture i mineralnog sastava stijena koje izlaze na površinu. Izazov je pronaći ispravnu kartu.

Profesor Farish A. Jenkins Jr. vodio je istraživački tim u Muzeju komparativne zoologije na Harvardu. Potraga za fosilima je njegov kruh, odnosno on i njegov tim, a potragu su započeli u knjižnici. Farishovi kolege iz drugog laboratorija, Chuck Schaff i Bill Eimeral, odigrali su ključnu ulogu u ovoj studiji. Iskoristili su svoje ogromno iskustvo u geologiji kako bi odredili potencijalna mjesta fosila i, što je još važnije, bili su obučeni da vide male fosile na tlu. Zajednički rad Chucka i Billa često je izgledao kao duga prijateljska rasprava: jedan je iznosio novu hipotezu, a drugi ju je gorljivo pokušavao opovrgnuti. Ako se hipoteza uspjela oduprijeti, donijeli su je na sud Farisha, s njegovom logikom i znanstvenim smislom, na konačnu odluku.

Jednog dana 1986., tijekom takve rasprave, Bill je na Chuckovu stolu ugledao primjerak Shell Guide to Permian and Triassic Sediments. Okrećući stranice, Bill je naišao na kartu Grenlanda s malim zasjenjenim dijelom trijaskog sedimenta na istočnoj obali, koji leži na 72 stupnja sjeverne geografske širine, otprilike na geografskoj širini najsjevernijeg rta Aljaske. Nakon što je pregledao kartu, Bill je rekao da tu treba započeti potragu. Uslijedila je uobičajena rasprava: Chuck je tvrdio da kamenje ovdje nije isto, a Bill mu je prigovorio.

Sretna prilika omogućila je da se spor okonča upravo tu, kraj police s knjigama. Nekoliko tjedana ranije, Chuck je preturao po smeću u knjižnici i izvukao iz nje pretisak članka “Pregled trijaske stratigrafije Scoresbyjeve zemlje i zemlje Jameson u istočnom Grenlandu”, koji su napisali danski geolozi 1970-ih. Malo tko je tada mogao zamisliti da će ovo djelo, čudesno spašeno iz starog papira, definirati naš život za deset godina unaprijed. Rasprava je završila doslovce čim su Bill i Chuck pogledali karte u članku.

Soba diplomskog studenta bila je malo dalje niz hodnik, i, kao što se često događalo, na kraju dana, svratio sam da vidim Chucka. Bill se okrenuo i bilo je jasno da su se samo svađali kao i obično. Bill mi je dao primjerak članka. To je bilo upravo ono što smo tražili. Na istočnoj obali Grenlanda, nasuprot Islanda, nalazile su se naslage koje su sadržavale ostatke prvih sisavaca, dinosaura i drugog blaga.

Karte su izgledale neobično, čak i zastrašujuće. Istočna obala Grenlanda je udaljena i planinska. Lokalna imena povezana su s imenima putnika iz prošlosti: Jameson Land, Scoresby Land, Wegenerov poluotok. A neki od njih, kao što sam sigurno znao, tamo su i umrli.

Na sreću, poslovi su pali na ramena Farisha, Billa i Chucka. S ukupno šezdeset godina terenskog rada iza sebe, akumulirali su bogato znanje o provođenju ekspedicija u najrazličitijim uvjetima. Iako nas je kakvo iskustvo moglo pripremiti za putovanje koje je pred nama? Iskusni vođa ekspedicije jednom mi je rekao: ništa nije bolje od prvog putovanja na Arktik.

Tijekom svoje prve ekspedicije na Grenland naučio sam puno, a dobro mi je došao jedanaest godina kasnije kada sam započeo vlastitu ekspediciju na Arktik. Prvi put sam ponio sa sobom u zemlju bljuzgavice, leda i vječnog dana kožnih čizama koje cure, mali stari šator i divovski fenjer, i općenito sam napravio toliko grešaka da sam se nasmiješio tek kad sam ponovio vlastiti moto: "Nikad ništa ne radi prvi put."

Najneugodnija epizoda te ekspedicije bila je povezana s izborom mjesta za kamp: odluka je morala biti donesena brzo, baš kad smo pregledavali područje iz helikoptera. Dok motor radi, novac, slikovito rečeno, odlazi u vodu: cijena sata najma helikoptera na Arktiku može doseći tri tisuće dolara. S obzirom na proračun za fosilnu ekspediciju, koja je više usredotočena na korištenje uništenog kamioneta nego helikoptera Bell 212, to znači da nema minute za gubljenje. Kad smo priješli na mjesto koje nam se, kada smo proučavali karte u laboratoriju, učinilo pogodnim za sidrište, brzo smo uočili elemente koji su nam bili važni. Ima ih mnogo. Potreban je suh, ravan prostor, u blizini izvora vode, ali malo udaljen od mora, kako bi se izbjegao susret s polarnim medvjedima. Mjesto treba biti zaštićeno od vjetra i blizu stijena koje ćemo istražiti.

Imali smo dobru predodžbu o generalnom planu područja, dok smo proučavali karte i fotografije snimljene iz zraka, i stoga smo pronašli prekrasan mali dio tundre u središtu široke doline. Postojali su mali kanali iz kojih se mogla uzimati voda. Mjesto je bilo suho i ravno, tako da smo mogli na miru dizati šatore. Osim toga, odavde se otvarao veličanstven pogled na greben snijegom prekrivenih planina i na ledenjak na istočnom kraju doline. Ali ubrzo smo shvatili našu glavnu grešku: nije bilo potrebnih stijena na udaljenosti dostupnoj pješaku.

Nakon postavljanja kampa svakodnevno smo išli u potragu za kamenjem. Popeli smo se na najviše točke terena oko kampa i pokušali dalekozorom razabrati barem jedan od onih kamenih izdanaka koji su doslovno bili uočljivi na kartama u članku koji su Bill i Chuck pronašli. Vodili smo se i činjenicom da kamenje – pješčenjak crvene boje – treba imati karakterističnu boju.

U potrazi za crvenim kamenjem, napustili smo kamp u parovima: Chuck i Farish su se popeli na brda kako bi potražili crveno cvijeće na jugu, a Bill i ja smo pokušali vidjeti što je na sjeveru. Trećeg dana obje momčadi su se vratile s istim vijestima. Desetak kilometara prema sjeveroistoku nalazila se uska crvenkasta linija. Ostatak tjedna raspravljali smo o ovom izlazu i ispitivali ga dalekozorom. Ponekad se, uz pravo osvjetljenje, činilo kao niz grebena idealnih za traženje fosila.

Odlučeno je da Bill i ja odemo do stijena. Kako nisam imao pojma kakve su ceste na Arktiku, odabrao sam neuspjele čizme, a prijelaz se pokazao kao muka: prvo smo prelazili polja kaldrme, zatim male glečere... ali uglavnom smo hodali kroz blato . Tekuća glina je opsceno škripala svaki put kad bismo iz nje izvukli nogu. Nismo ostavili nikakav trag.

Tri dana smo tražili cestu, ali smo na kraju uspjeli pronaći pouzdan put do željenog kamenja. Nakon četverosatnog pješačenja, crvenkasta traka, vidljiva iz kampa dalekozorom, pretvorila se u niz stijena, grebena i brežuljaka, sastavljenih od upravo kamenja koje smo tražili. Ako budemo imali sreće, na površini bi mogli biti fosili.

Sada je izazov bio vratiti se ovamo što je prije moguće s Farishom i Chuckom, skratiti vrijeme putovanja i uštedjeti što je više moguće vremena za traženje fosila. Kad smo se vratili s cijelim timom, Bill i ja smo se osjećali tako ponosni, kao da gostima pokazujemo novi dom. Farish i Chuck, umorni nakon prijelaza, ali uzbuđeni iščekivanjem potrage, nisu ni započeli uobičajenu raspravu. Očima su metodično skenirali tlo.

Bill i ja smo krenuli prema grebenu udaljenom oko kilometar da vidimo što nas čeka sjevernije. Nakon pauze, Bill je počeo tražiti nešto zanimljivo: naše kolege, medvjede ili neku drugu manifestaciju života. Na kraju je rekao: "Chuck je dolje." Uzimajući dalekozor, zapravo sam vidio Chucka kako puzi na sve četiri. Za paleontologa to znači samo jedno: fosili.

Brzo smo hodali tamo. Chuck je zapravo pronašao komad kosti. Međutim, naše jednosmjerno pješačenje trajalo je četiri sata, a sada smo se morali vratiti. Farish, Bill, Chuck i ja ispružili smo se u redu udaljenom desetak metara. Petsto metara kasnije, vidio sam nešto na tlu. Ovo "nešto" blistalo je poznatim sjajem. Pao sam na koljena kao što je Chuck imao prije sat vremena, vidio sam ga u svoj njegovoj slavi: prekrasan komad kosti veličine šake. S lijeve strane bile su druge kosti, s desne sve više. Pozvala sam Farisha, Billa i Chucka. Odgovora nije bilo. Pogledao sam oko sebe i shvatio zašto: i oni su bili na sve četiri. Našli smo se u polju posutom slomljenim kostima.

Krajem ljeta vratili smo se u laboratorij s kutijama fosila koje je Bill počeo slagati poput trodimenzionalne slagalice. Bile su to kosti stvorenja dugog oko šest metara, s nizom ravnih zuba u obliku lista, dugim vratom i malom glavom. Sudeći po anatomiji udova, bio je to dinosaur, iako ne najveći.

Dinosauri ovog tipa, prosauropodi, zauzimaju važno mjesto među paleontološkim nalazima u Sjevernoj Americi. Na istočnom dijelu kontinenta dinosauri su se nekada nalazili uz rijeke, autoceste i željeznice, odnosno na mjestima gdje se stijene pojavljuju na površini. Slavni paleontolog Richard Swann Lull (1867-1957) sa Sveučilišta Yale otkrio je prosauropoda u kamenolomima u Manchesteru, Connecticut. Istina, kameni blok sadržavao je samo stražnji dio tijela životinje. Ožalošćeni znanstvenik saznao je da je prednji blok ugrađen u uporište mosta u južnom Manchesteru. Lull je opisao samo stražnji dio dinosaura. Tek prilikom demontaže mosta 1969. godine, pušteni su i ostali dijelovi. Tko zna koji se fosili kriju u dubinama Manhattana? Uostalom, poznate smeđe kuće na otoku izgrađene su od istog kamena.

Brda Grenlanda tvore široke kamene stepenice koje ne samo da vam paraju cipele, već govore puno o podrijetlu kamenja. Tvrdi slojevi pješčenjaka, jaki gotovo kao beton, izranjaju iz mekših, krhkih slojeva. Na jugu su praktički iste stepenice: slojevi pješčenjaka, mulja i škriljevca protežu se od Sjeverne Karoline i Connecticuta do samog Grenlanda. Ovi slojevi sadrže karakteristične rasjede ispunjene sedimentnim stijenama. Oni upućuju na položaj drevnih jezera u dubokim dolinama, koja su nastala kada je napukla zemljina kora. Položaj drevnih rasjeda, vulkana i jezerskih naslaga u ovim slojevima gotovo je isti kao i u jezerima moderne istočnoafričke Rift Valley (Victoria i Malawi): kretanje u utrobi Zemlje dovelo je do cijepanja površina, a u nastalim prazninama pojavile su se rijeke i jezera. U prošlosti su takve pukotine prolazile duž obale Sjeverne Amerike.

Plan nam je od početka bio tražiti duž ovih pukotina. Saznanje da se ostaci dinosaura i malih sisavaca mogu pronaći u liticama istočne Sjeverne Amerike omogućilo nam je da cijenimo značaj tog otiska geološkog članka koji je Chuck pronašao. To nas je pak dovelo do sjevera Grenlanda. Potom smo, već na Grenlandu, nastavili hodati po istoj niti za nalazima, poput golubova koji melju za mrvice kruha. Ovaj posao je trajao tri godine, ali tragovi koje smo pronašli u crvenom cvijeću na kraju su doveli Farisha i mene do tog ledenog grebena.

S vrha grebena naši su šatori izgledali sićušni. Vjetar je šuštao iznad glave, ali ružičasta vapnenačka izbočina na kojoj smo Farish i ja sjedili činila je zaklon, tako da smo lako mogli vidjeti nalaz. Farishovo veselje potvrdilo je moju sumnju da je bijela mrlja na kamenu doista zub sisavca. Tri tuberkula i dva korijena: ovako bi trebalo izgledati.

Potaknuti nalazom, proširili smo potragu u istočnom Grenlandu i u sljedećim godinama pronašli druge ostatke sisavaca. Bila je to mala životinja nalik na rovku upola veličine kućnog miša. Možda nije bio nevjerojatan kostur koji je zaslužio posebno mjesto u muzeju, ali njegova vrijednost leži u nečem drugom.

Bio je to kostur jednog od najranijih fosilnih stvorenja s našim tipom zuba: njihovu incizalnu površinu čine tuberkuli koji se spajaju gornjim i donjim zubima, a red se dijeli na sjekutići, očnjake i kutnjake. Uho životinje također podsjeća na naše i sadrži male kosti koje povezuju bubnjić s unutarnjim uhom. Oblik njegove lubanje, ramena i udova sličan je obliku sisavaca. Vjerojatno je da je životinja imala krzno i ​​druge osobine sisavaca, kao što su mliječne žlijezde. Kada žvačemo, čujemo visoke tonove ili okrećemo ruke, koristimo dijelove skeleta koji se mogu pratiti od primata i drugih sisavaca do izvornih struktura ovih malih stvorenja koja su živjela prije dvjesto milijuna godina.

Kamenje nas također povezuje s prošlošću. Pukotine u tlu - poput onih koje su nas dovele do fosiliziranih ostataka sisavaca na Grenlandu - ostavile su trag i na našim tijelima. Grenlandske stijene jedna su od stranica u ogromnoj knjižnici koja sadrži povijest našeg svijeta. Prije pojave ovog zubića svijet je postojao milijardama godina, a od njegove pojave prošlo je dvjesto milijuna godina. Za to vrijeme na Zemlji su se pojavljivali i nestajali oceani, planine su se dizale i urušavale, a asteroidi su padali na Zemlju, probijajući se u Sunčev sustav. Promjene u klimi, atmosferi i zemljinoj kori koje su se događale milijunima godina zarobljene su u slojevima stijena. Promjena je uobičajeni poredak stvari: tijela rastu i umiru, vrste se pojavljuju i nestaju, bilo koji element i značajka našeg planeta i Galaksije podložan je i iznenadnim transformacijama i postupnim promjenama.

Kamenje i tijela su "vremenske kapsule" koje nose otisak velikih događaja koji su ih oblikovali. Molekule koje čine naša tijela nastale su kao rezultat kozmičkih događaja u zoru Sunčevog sustava. Promjene u Zemljinoj atmosferi oblikovale su naše stanice i sav metabolizam općenito. Promjene u orbiti planeta, pojava planina i drugi revolucionarni pomaci na samoj Zemlji – sve se to odrazilo na naša tijela, u mozak i na našu percepciju svijeta oko nas.

Poput života i povijesti naših tijela, ova knjiga je izgrađena duž vremenske crte. Naša priča počinje prije otprilike 13,7 milijardi godina, kada je svemir nastao kao rezultat Velikog praska. Potom ćemo se upoznati s poviješću našeg skromnog kutka Svemira i vidjeti kakve je posljedice na naše organe, stanice i gene koje oni sadrže imalo formiranje Sunčevog sustava, Zemlje i Mjeseca.

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 16 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 9 stranica]

Neil Shubin
Svemir u nama: što je zajedničko kamenju, planetima i ljudima

Posvećeno Michelle, Nathanielu i Hannah

Prolog

Većinu vremena provodim gledajući kamenje pod nogama i stoga sam razvio određeni pogled na život i Svemir. Tražim odgovore na svoja pitanja o podrijetlu živih organizama u pijesku pustinja ili u arktičkom ledu. Možda će se nekima činiti čudnim, ali oni moji kolege koji zaviruju u svjetlost dalekih zvijezda i galaksija, crtaju karte oceanskog dna ili proučavaju površinu neplodnih planeta Sunčevog sustava čine otprilike isto. Ono što spaja naš rad su neke od najnevjerojatnijih ideja koje je čovječanstvo ikada rodilo – ideje o tome kako smo mi i cijeli naš svijet nastali.

Upravo su me te ideje inspirirale da stvorim svoju prvu knjigu, Inner Fish. 1
Rus. po .: Šubin N. Unutarnja riba: povijest ljudskog tijela od antičkih vremena do danas... M .: Astrel: CORPUS, 2010.- U daljnjem tekstu - bilješke prevoditelja.

U svakom organu, u svakoj stanici, u svakom fragmentu DNK u našem tijelu utisnuti su tragovi tri i pol milijarde godina povijesti života na Zemlji. Ova je priča odredila oblik naših tijela, ali ključ njenog razotkrivanja leži u otiscima drevnih crva na stijenama, u DNK riba i u gustini algi na dnu ribnjaka.

Dok sam razmišljao o prvoj knjizi, shvatio sam da nas crvi, ribe i alge upućuju na druge, još dublje veze koje sežu milijardama godina unatrag, kada nije bilo života na Zemlji. Rođenje zvijezda, kretanje nebeskih tijela pa čak i pojava dana i noći ostavili su tragove u nama.

Tijekom proteklih 13,7 milijardi godina, kao rezultat Velikog praska, nastao je Svemir, počele su se pojavljivati ​​i nestajati zvijezde, a naš planet je formiran od kozmičke materije. Od tada se Zemlja neumorno okreće oko Sunca, a na njoj su se pojavljivala i nestajala mora i kontinenti. Brojna otkrića prošlog stoljeća potvrdila su višemilijardu vrijednu povijest Zemlje, neizmjernost svemira i skroman položaj čovjeka na drvetu života. Sva ta nova saznanja mogu postaviti legitimno pitanje: je li doista zadatak znanstvenika da se ljudi osjećaju kao mala, beznačajna stvorenja ispred beskonačnosti prostora i vremena?

Ali cijepanjem sićušnih atoma i promatranjem galaksija, proučavanjem kamenja na najvišim vrhovima i u najdubljim oceanskim rovovima, te istraživanjem DNK svih živih bića, ne otkrivamo li nevjerojatno lijepu istinu? Najdublja povijest svega što postoji živi u svakome od nas.

Poglavlje 1
I sve se počelo vrtjeti

Iz ptičje perspektive, moj partner i ja mogli smo se pojaviti kao dva crna zrna pijeska zaglavljena visoko na padini među kamenjem, ledom i snijegom. Naša duga ruta bližila se kraju i vratili smo se u kamp, ​​postavljeni na grebenu uklještenom između dva najveća ledena pokrivača planeta. Pod vedrim sjevernim nebom prostiralo se prostranstvo od lebdećeg leda Arktika na istoku do neograničenih ledenih ploča Grenlanda na zapadu. Nakon produktivnog dana i duge šetnje, vidjevši ovu veličanstvenu sliku, osjetili smo se na vrhu svijeta.

Međutim, odjednom je stanju blaženstva došao kraj, a sve zato što se tlo pod nogama promijenilo. Prešli smo traku kontinentalne stijene i smeđi pješčenjak ustupio je mjesto komadu ružičastog vapnenca, za koji smo znali da je siguran znak da bi se fosili mogli pronaći u blizini. Gledali smo u kamene gromade nekoliko minuta kad sam primijetio neobičan odsjaj s jednog od kamenčića veličine dinje. Iskustvo na terenu naučilo me da slušam svoj unutarnji glas. Na Grenland smo došli u lov na male fosile, tako da sam navikao gledati stijene kroz povećalo. Bilo je to blistavo bijelo zrno ne veće od sjemenke sezama. Dobrih pet minuta gledao sam u kamen, a onda sam nalaz predao Farishu, svom suputniku, kako bih čuo njegovo autoritativno mišljenje.

Farish se ukočio, zavirivši u zrno, a zatim me pogledao s oduševljenjem i čuđenjem. Skinuvši rukavice, visoko, oko pet metara, bacio ih je - i čvrsto me stisnuo u naručju.

Takva eksplozija emocija odvratila me od apsurdnosti situacije: otkriće zuba veličine zrna pijeska izazvalo je burno oduševljenje! Ali pronašli smo ono što smo tražili tri godine, trošeći mnogo novca, a zatim, u potrazi za kojim smo više puta istegnuli ligamente na nogama: kariku koja nedostaje između gmazova i sisavaca starih oko dvjesto milijuna godina. Naravno, naš projekt nije bio ograničen na pronalaženje jednog trofeja. Ovaj zubić samo je jedna od niti koje nas povezuju s antikom. Grenlandske stijene sadrže neke od sila koje su nekoć oblikovale naša tijela, naš planet, pa čak i naš svemir.

Pronalaženje veza s ovim drevnim svijetom je poput otkrivanja izvornog crteža u optičkoj iluziji. Svaki dan vidimo ljude, kamenje i zvijezde. Ali trenirajte svoje oči - i poznate stvari će se pojaviti pred vama u neobičnoj perspektivi. Ako naučite gledati na svijet, tada će vam predmeti i zvijezde postati prozor u prošlost - toliko golem da gotovo prkosi shvaćanju. U našoj zajedničkoj dalekoj prošlosti događale su se strašne katastrofe, koje nisu mogle ne utjecati na živa bića.

Kako se ogroman svijet može odraziti u malom zubu ili čak u ljudskom tijelu?

Počet ću tako što ću vam ispričati kako smo moji kolege i ja prvi put došli do tog planinskog lanca na Grenlandu.

Zamislite dolinu koja se proteže dokle pogled seže. I ovdje na kraju rečenice tražite fosile veličine točke. Fosili i ogromna dolina su neusporedive veličine, ali svaka dolina će se činiti sićušnom u usporedbi s površinom Zemlje. Naučiti tražiti tragove drevnog života znači naučiti gledati na kamenje ne kao na nepokretne objekte, već kao na dinamične entitete, često s poviješću punom događaja. To se odnosi na cijeli naš svijet, i na naša tijela, koja su "snimka", koja bilježi određeni trenutak u vremenu.

U proteklih stoljeće i pol taktika otvaranja fosilnih lovišta gotovo se nije promijenila. U principu, ovdje nema ništa teško: trebali biste pronaći područje gdje na površini leži kamenje koje nas zanima, i ono u kojem će se fosili najvjerojatnije nalaziti. Što manje kopanja to bolje. Ovaj pristup, koji sam opisao u svojoj knjizi Inner Fish, omogućio je mojim kolegama i meni 2004. godine da lociramo ostatke ribe koja se priprema za iskrcavanje.

Kao student, početkom 1980-ih, pridružio sam se grupi koja je razvijala nove metode za pronalaženje fosila. Naš zadatak je bio pronaći najranije srodnike sisavaca. Znanstvenici su pronašli fosilne ostatke malih životinja nalik na rovke i njihove srodnike gmazova, ali su sredinom 1980-ih dospjeli u slijepu ulicu. Problem koji je nastao najbolje opisuje poznati vic: "Svaka pronađena karika koja nedostaje stvara dvije nove praznine u fosilnom zapisu." Moji su kolege pridonijeli stvaranju novih praznina i bili su prisiljeni popuniti ih, uključujući traženje kamenja starog oko dvjesto milijuna godina.

Otkrivanje novih fosilnih nalazišta olakšali su gospodarski i politički događaji: u potrazi za izvorima nafte, plina i drugih minerala mnoge su države potaknule izradu geoloških karata. Stoga se u gotovo svakoj geološkoj knjižnici nalaze članci iz časopisa, izvješća i - na koje uvijek stvarno računamo! - karte teritorija, regija i zemalja s detaljnim opisom starosti, strukture i mineralnog sastava stijena koje izlaze na površinu. Izazov je pronaći ispravnu kartu.

Profesor Farish A. Jenkins Jr. vodio je istraživački tim u Muzeju komparativne zoologije na Harvardu. Potraga za fosilima je njegov kruh, odnosno on i njegov tim, a potragu su započeli u knjižnici. Farishovi kolege iz drugog laboratorija, Chuck Schaff i Bill Eimeral, odigrali su ključnu ulogu u ovoj studiji. Iskoristili su svoje ogromno iskustvo u geologiji kako bi odredili potencijalna mjesta fosila i, što je još važnije, bili su obučeni da vide male fosile na tlu. Zajednički rad Chucka i Billa često je izgledao kao duga prijateljska rasprava: jedan je iznosio novu hipotezu, a drugi ju je gorljivo pokušavao opovrgnuti. Ako se hipoteza uspjela oduprijeti, donijeli su je na sud Farisha, s njegovom logikom i znanstvenim smislom, na konačnu odluku.

Jednog dana 1986., tijekom takve rasprave, Bill je na Chuckovu stolu ugledao primjerak Shell Guide to Permian and Triassic Sediments. Okrećući stranice, Bill je naišao na kartu Grenlanda s malim zasjenjenim dijelom trijaskog sedimenta na istočnoj obali, koji leži na 72 stupnja sjeverne geografske širine, otprilike na geografskoj širini najsjevernijeg rta Aljaske. Nakon što je pregledao kartu, Bill je rekao da tu treba započeti potragu. Uslijedila je uobičajena rasprava: Chuck je tvrdio da kamenje ovdje nije isto, a Bill mu je prigovorio.

Sretna prilika omogućila je da se spor okonča upravo tu, kraj police s knjigama. Nekoliko tjedana ranije, Chuck je preturao po smeću u knjižnici i izvukao iz nje pretisak članka “Pregled trijaske stratigrafije Scoresbyjeve zemlje i zemlje Jameson u istočnom Grenlandu”, koji su napisali danski geolozi 1970-ih. Malo tko je tada mogao zamisliti da će ovo djelo, čudesno spašeno iz starog papira, definirati naš život za deset godina unaprijed. Rasprava je završila doslovce čim su Bill i Chuck pogledali karte u članku.

Soba diplomskog studenta bila je malo dalje niz hodnik, i, kao što se često događalo, na kraju dana, svratio sam da vidim Chucka. Bill se okrenuo i bilo je jasno da su se samo svađali kao i obično. Bill mi je dao primjerak članka. To je bilo upravo ono što smo tražili. Na istočnoj obali Grenlanda, nasuprot Islanda, nalazile su se naslage koje su sadržavale ostatke prvih sisavaca, dinosaura i drugog blaga.

Karte su izgledale neobično, čak i zastrašujuće. Istočna obala Grenlanda je udaljena i planinska. Lokalna imena povezana su s imenima putnika iz prošlosti: Jameson Land, Scoresby Land, Wegenerov poluotok. A neki od njih, kao što sam sigurno znao, tamo su i umrli.

Na sreću, poslovi su pali na ramena Farisha, Billa i Chucka. S ukupno šezdeset godina terenskog rada iza sebe, akumulirali su bogato znanje o provođenju ekspedicija u najrazličitijim uvjetima. Iako nas je kakvo iskustvo moglo pripremiti za putovanje koje je pred nama? Iskusni vođa ekspedicije jednom mi je rekao: ništa nije bolje od prvog putovanja na Arktik.

Grenlandski tim (u smjeru kazaljke na satu s gornje lijeve fotografije): Farish, vojna jednostavnost uniforme; Chuck, iskusni pronalazač fosila; Bill, koji uvelike određuje uspjeh ekspedicije; Ja, koji sam te prve godine napravio mnogo grešaka (pogledajte mi samo šešir).

Tijekom svoje prve ekspedicije na Grenland naučio sam puno, a dobro mi je došao jedanaest godina kasnije kada sam započeo vlastitu ekspediciju na Arktik. Prvi put sam ponio sa sobom u zemlju bljuzgavice, leda i vječnog dana kožnih čizama koje cure, mali stari šator i divovski fenjer, i općenito sam napravio toliko grešaka da sam se nasmiješio tek kad sam ponovio vlastiti moto: "Nikad ništa ne radi prvi put."

Najneugodnija epizoda te ekspedicije bila je povezana s izborom mjesta za kamp: odluka je morala biti donesena brzo, baš kad smo pregledavali područje iz helikoptera. Dok motor radi, novac, slikovito rečeno, odlazi u vodu: cijena sata najma helikoptera na Arktiku može doseći tri tisuće dolara. S obzirom na proračun za fosilnu ekspediciju, koja je više usredotočena na korištenje uništenog kamioneta nego helikoptera Bell 212, to znači da nema minute za gubljenje. Kad smo priješli na mjesto koje nam se, kada smo proučavali karte u laboratoriju, učinilo pogodnim za sidrište, brzo smo uočili elemente koji su nam bili važni. Ima ih mnogo. Potreban je suh, ravan prostor, u blizini izvora vode, ali malo udaljen od mora, kako bi se izbjegao susret s polarnim medvjedima. Mjesto treba biti zaštićeno od vjetra i blizu stijena koje ćemo istražiti.

Imali smo dobru predodžbu o generalnom planu područja, dok smo proučavali karte i fotografije snimljene iz zraka, i stoga smo pronašli prekrasan mali dio tundre u središtu široke doline. Postojali su mali kanali iz kojih se mogla uzimati voda. Mjesto je bilo suho i ravno, tako da smo mogli na miru dizati šatore. Osim toga, odavde se otvarao veličanstven pogled na greben snijegom prekrivenih planina i na ledenjak na istočnom kraju doline. Ali ubrzo smo shvatili našu glavnu grešku: nije bilo potrebnih stijena na udaljenosti dostupnoj pješaku.

Nakon postavljanja kampa svakodnevno smo išli u potragu za kamenjem. Popeli smo se na najviše točke terena oko kampa i pokušali dalekozorom razabrati barem jedan od onih kamenih izdanaka koji su doslovno bili uočljivi na kartama u članku koji su Bill i Chuck pronašli. Vodili smo se i činjenicom da kamenje – pješčenjak crvene boje – treba imati karakterističnu boju.

U potrazi za crvenim kamenjem, napustili smo kamp u parovima: Chuck i Farish su se popeli na brda kako bi potražili crveno cvijeće na jugu, a Bill i ja smo pokušali vidjeti što je na sjeveru. Trećeg dana obje momčadi su se vratile s istim vijestima. Desetak kilometara prema sjeveroistoku nalazila se uska crvenkasta linija. Ostatak tjedna raspravljali smo o ovom izlazu i ispitivali ga dalekozorom. Ponekad se, uz pravo osvjetljenje, činilo kao niz grebena idealnih za traženje fosila.

Odlučeno je da Bill i ja odemo do stijena. Kako nisam imao pojma kakve su ceste na Arktiku, odabrao sam neuspjele čizme, a prijelaz se pokazao kao muka: prvo smo prelazili polja kaldrme, zatim male glečere... ali uglavnom smo hodali kroz blato . Tekuća glina je opsceno škripala svaki put kad bismo iz nje izvukli nogu. Nismo ostavili nikakav trag.

Tri dana smo tražili cestu, ali smo na kraju uspjeli pronaći pouzdan put do željenog kamenja. Nakon četverosatnog pješačenja, crvenkasta traka, vidljiva iz kampa dalekozorom, pretvorila se u niz stijena, grebena i brežuljaka, sastavljenih od upravo kamenja koje smo tražili. Ako budemo imali sreće, na površini bi mogli biti fosili.

Sada je izazov bio vratiti se ovamo što je prije moguće s Farishom i Chuckom, skratiti vrijeme putovanja i uštedjeti što je više moguće vremena za traženje fosila. Kad smo se vratili s cijelim timom, Bill i ja smo se osjećali tako ponosni, kao da gostima pokazujemo novi dom. Farish i Chuck, umorni nakon prijelaza, ali uzbuđeni iščekivanjem potrage, nisu ni započeli uobičajenu raspravu. Očima su metodično skenirali tlo.

Bill i ja smo krenuli prema grebenu udaljenom oko kilometar da vidimo što nas čeka sjevernije. Nakon pauze, Bill je počeo tražiti nešto zanimljivo: naše kolege, medvjede ili neku drugu manifestaciju života. Na kraju je rekao: "Chuck je dolje." Uzimajući dalekozor, zapravo sam vidio Chucka kako puzi na sve četiri. Za paleontologa to znači samo jedno: fosili.

Brzo smo hodali tamo. Chuck je zapravo pronašao komad kosti. Međutim, naše jednosmjerno pješačenje trajalo je četiri sata, a sada smo se morali vratiti. Farish, Bill, Chuck i ja ispružili smo se u redu udaljenom desetak metara. Petsto metara kasnije, vidio sam nešto na tlu. Ovo "nešto" blistalo je poznatim sjajem. Pao sam na koljena kao što je Chuck imao prije sat vremena, vidio sam ga u svoj njegovoj slavi: prekrasan komad kosti veličine šake. S lijeve strane bile su druge kosti, s desne sve više. Pozvala sam Farisha, Billa i Chucka.

Odgovora nije bilo. Pogledao sam oko sebe i shvatio zašto: i oni su bili na sve četiri. Našli smo se u polju posutom slomljenim kostima.

Krajem ljeta vratili smo se u laboratorij s kutijama fosila koje je Bill počeo slagati poput trodimenzionalne slagalice.

Bile su to kosti stvorenja dugog oko šest metara, s nizom ravnih zuba u obliku lista, dugim vratom i malom glavom. Sudeći po anatomiji udova, bio je to dinosaur, iako ne najveći.

Dinosauri ovog tipa, prosauropodi, zauzimaju važno mjesto među paleontološkim nalazima u Sjevernoj Americi. Na istočnom dijelu kontinenta dinosauri su se nekada nalazili uz rijeke, autoceste i željeznice, odnosno na mjestima gdje se stijene pojavljuju na površini. Slavni paleontolog Richard Swann Lull (1867-1957) sa Sveučilišta Yale otkrio je prosauropoda u kamenolomima u Manchesteru, Connecticut. Istina, kameni blok sadržavao je samo stražnji dio tijela životinje. Ožalošćeni znanstvenik saznao je da je prednji blok ugrađen u uporište mosta u južnom Manchesteru. Lull je opisao samo stražnji dio dinosaura. Tek prilikom demontaže mosta 1969. godine, pušteni su i ostali dijelovi. Tko zna koji se fosili kriju u dubinama Manhattana? Uostalom, poznate smeđe kuće na otoku izgrađene su od istog kamena.

Brda Grenlanda tvore široke kamene stepenice koje ne samo da vam paraju cipele, već govore puno o podrijetlu kamenja. Tvrdi slojevi pješčenjaka, jaki gotovo kao beton, izranjaju iz mekših, krhkih slojeva. Na jugu su praktički iste stepenice: slojevi pješčenjaka, mulja i škriljevca protežu se od Sjeverne Karoline i Connecticuta do samog Grenlanda. Ovi slojevi sadrže karakteristične rasjede ispunjene sedimentnim stijenama. Oni upućuju na položaj drevnih jezera u dubokim dolinama, koja su nastala kada je napukla zemljina kora. Položaj drevnih rasjeda, vulkana i jezerskih naslaga u ovim slojevima gotovo je isti kao i u jezerima moderne istočnoafričke Rift Valley (Victoria i Malawi): kretanje u utrobi Zemlje dovelo je do cijepanja površina, a u nastalim prazninama pojavile su se rijeke i jezera. U prošlosti su takve pukotine prolazile duž obale Sjeverne Amerike.

U potrazi za fosilima pratili smo "obične" stijene (označene crnom bojom). Uspješne pretrage u Connecticutu i Novoj Škotskoj dovele su nas do Grenlanda.

Plan nam je od početka bio tražiti duž ovih pukotina. Saznanje da se ostaci dinosaura i malih sisavaca mogu pronaći u liticama istočne Sjeverne Amerike omogućilo nam je da cijenimo značaj tog otiska geološkog članka koji je Chuck pronašao. To nas je pak dovelo do sjevera Grenlanda. Potom smo, već na Grenlandu, nastavili hodati po istoj niti za nalazima, poput golubova koji melju za mrvice kruha. Ovaj posao je trajao tri godine, ali tragovi koje smo pronašli u crvenom cvijeću na kraju su doveli Farisha i mene do tog ledenog grebena.

S vrha grebena naši su šatori izgledali sićušni. Vjetar je šuštao iznad glave, ali ružičasta vapnenačka izbočina na kojoj smo Farish i ja sjedili činila je zaklon, tako da smo lako mogli vidjeti nalaz. Farishovo veselje potvrdilo je moju sumnju da je bijela mrlja na kamenu doista zub sisavca. Tri tuberkula i dva korijena: ovako bi trebalo izgledati.

Potaknuti nalazom, proširili smo potragu u istočnom Grenlandu i u sljedećim godinama pronašli druge ostatke sisavaca. Bila je to mala životinja nalik na rovku upola veličine kućnog miša. Možda nije bio nevjerojatan kostur koji je zaslužio posebno mjesto u muzeju, ali njegova vrijednost leži u nečem drugom.

Bio je to kostur jednog od najranijih fosilnih stvorenja s našim tipom zuba: njihovu incizalnu površinu čine tuberkuli koji se spajaju gornjim i donjim zubima, a red se dijeli na sjekutići, očnjake i kutnjake. Uho životinje također podsjeća na naše i sadrži male kosti koje povezuju bubnjić s unutarnjim uhom.

Oblik njegove lubanje, ramena i udova sličan je obliku sisavaca. Vjerojatno je da je životinja imala krzno i ​​druge osobine sisavaca, kao što su mliječne žlijezde. Kada žvačemo, čujemo visoke tonove ili okrećemo ruke, koristimo dijelove skeleta koji se mogu pratiti od primata i drugih sisavaca do izvornih struktura ovih malih stvorenja koja su živjela prije dvjesto milijuna godina.

Kamenje nas također povezuje s prošlošću. Pukotine u tlu - poput onih koje su nas dovele do fosiliziranih ostataka sisavaca na Grenlandu - ostavile su traga i na našim tijelima. Grenlandske stijene jedna su od stranica u ogromnoj knjižnici koja sadrži povijest našeg svijeta. Prije pojave ovog zubića svijet je postojao milijardama godina, a od njegove pojave prošlo je dvjesto milijuna godina. Za to vrijeme na Zemlji su se pojavljivali i nestajali oceani, planine su se dizale i urušavale, a asteroidi su padali na Zemlju, probijajući se u Sunčev sustav. Promjene u klimi, atmosferi i zemljinoj kori koje su se događale milijunima godina zarobljene su u slojevima stijena. Promjena je uobičajeni poredak stvari: tijela rastu i umiru, vrste se pojavljuju i nestaju, bilo koji element i značajka našeg planeta i Galaksije podložan je i iznenadnim transformacijama i postupnim promjenama.

Kamenje i tijela su "vremenske kapsule" koje nose otisak velikih događaja koji su ih oblikovali. Molekule koje čine naša tijela nastale su kao rezultat kozmičkih događaja u zoru Sunčevog sustava. Promjene u Zemljinoj atmosferi oblikovale su naše stanice i sav metabolizam općenito. Promjene u orbiti planeta, pojava planina i drugi revolucionarni pomaci na samoj Zemlji – sve se to odrazilo na naša tijela, u naš mozak i na našu percepciju svijeta oko nas.

Poput života i povijesti naših tijela, ova knjiga je izgrađena duž vremenske crte. Naša priča počinje prije otprilike 13,7 milijardi godina, kada je svemir nastao kao rezultat Velikog praska. Potom ćemo se upoznati s poviješću našeg skromnog kutka Svemira i vidjeti kakve je posljedice na naše organe, stanice i gene koje oni sadrže imalo formiranje Sunčevog sustava, Zemlje i Mjeseca.