Namaz este un ordin al lui Allah Atotputernicul. Sfântul Coran ne amintește de caracterul obligatoriu al rugăciunii de mai mult de o sută de ori. Coranul și Hadith-i Sharif-ul spun că rugăciunea este obligatorie pentru musulmanii care au inteligență și au ajuns la maturitate. Versetele 17 și 18 ale surei " Cameră» « Slavă Domnului seara și dimineața. Slavă Lui în cer și pe pământ, la căderea nopții și la amiază" Sura" Bakara„Versul 239” Faceți rugăciuni sfinte, rugăciuni de mijloc„(adică nu întrerupeți rugăciunile). Tafsirii Coranului spun că versetele care vorbesc despre amintire și laudă amintesc de rugăciuni. În versetul 114 din Sura „ Capota„Se spune: „Fă rugăciune la începutul și la sfârșitul zilei și la căderea nopții, pentru că faptele bune alungă pe cele rele. Acesta este un memento pentru cei care reflectă.”
Profetul nostru (sallallahu alayhi wassalam) a spus: „Allah Atotputernicul a făcut din rugăciunea zilnică de cinci ori un fard pentru sclavii săi. Pentru a efectua corect abluția, ruku (arcul) și sajdah (arcul), în timpul rugăciunii, Allah Atotputernicul dă iertare și oferă iluminare.”
Cinci rugăciuni zilnice includ 40 de rak'ah. 17 dintre ei sunt la categoria farz. 3 wajib-uri. 20 de rak'ah de sunnat.
1- Rugăciunea de dimineață: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Primele 2 rak'ah sunt sunnah. Apoi 2 rakats de farz. 2 rak'ah din sunnah rugăciunii de dimineață sunt foarte importante. Există savanți care spun că sunt Wajib.
2- Rugăciunea de la amiază. (Salat-ul-zuhr) Constă din 10 rak'ah. Mai întâi, se execută 4 rakats din prima sunnah, apoi 4 rakats de farz și 2 rakats de sunnah.
3- Rugăciunea de dinainte de seară (Ikindi, salat-ul-Asr). Doar 8 rak'ah. Mai întâi se fac 4 rakats de sunnah, după care se execută 4 rakats de farz.
4- Rugăciunea de seară (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. Primele 3 rak'ah-uri sunt fard, apoi executăm 2 rak'ah-uri de sunnah.
5- Rugăciunea de noapte (Yatsy, salat-ul Isha). Constă din 13 rak'ah. Mai întâi, se fac 4 rak'ah de sunnah. Urmat de 4 rakats de farz. Apoi 2 rak'ah de sunnah. Și în sfârșit, 3 rakats de rugăciune Witr.
Sunnat pentru rugăciunile dinainte de seară și de noapte din categoria Gair-i muakkada. Asta înseamnă: la primul loc, după Attahiyata, citit Allahumma sally, Allahumma barik si toate duas. Apoi ne ridicăm la a treia rak'ah și citim "Subhanaka..." Prima sunnah a rugăciunii de la amiază este „ Muakkada". Sau o sunnah puternică, pentru care se dă mult thwab. Se citește în același mod ca și farzas în prima ședință, imediat după citirea attahiyat-ului, trebuie să te ridici pentru a începe a treia rak'ah. După ce ne-am ridicat în picioare, continuăm rugăciunea, începând cu bismillah și al-Fatiha.
De exemplu, apusurile rugăciunii de dimineață citesc astfel:
1 - Acceptați intenția (Niyet)
2 - Introducere (Iftitah) takbir
Mai întâi trebuie să înfrunți Qibla. Picioarele sunt paralele între ele, cu patru degete late între ele. Degetele mari ating lobii urechilor, palmele privesc la Qibla. Treci prin inimă „Intenționez, de dragul lui Allah, să fac 2 rakats din sunnah rugăciunii de dimineață de astăzi, către Qibla.” Spunând (șoptind) „Allahu Akbar” coborâți palmele și plasați palma dreaptă pe palma stângă, mâinile ar trebui să fie situate sub buric.
Degetul mic și degetul mare al mâinii drepte strâng încheietura mâinii.
3 – Stând (Qiyam) în rugăciune
Fără a-ți lua ochii de la locul unde se aplică fruntea în timpul sajda, a) citește "Subhanaka...", b) după „auzu..., bismillya..” citit Fatiha, c) după Fatihi, fără bismillah, se citește o sură scurtă (zamm-i surah), de exemplu sura "Fil."
4 – RUKU’U
d) După zamm-i sur, spunând „ Allahu Akbar„Fă un ruku’u. Palmele se strâng de genunchi, ține spatele plat și paralel cu solul, ochii ar trebui să se uite la vârfurile degetelor de la picioare. Spune de trei ori " Subhana Rabbiyal Azyym" Pronunțat de cinci sau șapte ori.
5 – Kauma.
Ridică-te cu cuvinte „Sami„Allahu liman hamidah”, ochii privesc la locul sajdei. Când este complet erect, să zicem „Rabbana lakal hamd.” „kauma”.
5 – Prosternare (sujud)
„Allahu Akbar”. „Subhana Rabbiyal a'la'.
6 – Cu cuvinte „Allahu Akbar” treceți în poziția „șezând”, cu fesele sprijinite pe piciorul stâng, degetele piciorului drept rămân pe loc și privesc la Qibla, iar picioarele sunt așezate vertical. Palmele se sprijină pe șolduri, degetele în poziție liberă. (Sed între sujud se numește "jde asemenea")
7 – „Către Allah Akbar", mergi la al doilea sujud.
8 – Spune-o de cel puțin trei ori în Sujudah „Subhana Rabbiyal-a'la"și cu cuvinte „Allahu Akbar” ridică-te în picioare. Când stați în picioare, nu împingeți de sol și nu vă mișcați picioarele. Mai întâi, se scoate fruntea de pe podea, apoi nasul, mai întâi stânga, apoi brațele drepte, apoi genunchiul stâng, apoi cel drept.
9 – Stând în picioare după bismillah, se citește Fatiha, apoi zam-i sura. După s „Allahu Akbar” Ruku'u este interpretat.
Ridică-te cu cuvinte „Sami„Allahu liman hamidah”, ochii se uită la locul sajdei, picioarele pantalonilor nu se trag în sus. Când este complet erect, să zicem „Rabbana lakal hamd.” Starea după aceasta se numește „kauma”.
Fără să te oprești în picioare, mergi la sujud cu cuvinte „Allahu Akbar”. Totodată, în ordine, așezați a) genunchiul drept, apoi stânga, palma dreaptă, apoi stânga, apoi nasul și fruntea. b) Degetele de la picioare sunt îndoite spre Qibla. c) Capul este plasat între mâini. d) Degetele se strâng. e) Palmele lipite de pământ. Antebrațele nu ating pământul. f) În această poziție, se pronunță de cel puțin trei ori „Subhana Rabbiyal a'la'.
Cu cuvinte „Allahu Akbar” bagă piciorul stâng sub tine, degetele piciorului drept rămân pe loc și privește Qibla, iar picioarele tale sunt așezate vertical. Palmele se sprijină pe șolduri, degetele în poziție liberă.
După o scurtă ședință cu cuvinte „Către Allah Akbar", mergi la al doilea sujud.
Tahiyyat (Tashahhud)
După a doua sajda, a doua rak'ah fără să te ridici:
Citeste o) „Attahiyat”, „Allahumma barik..”Și "Rabbana atina.."
După aceea, salutul (salaam) este dat mai întâi la dreapta „Assalamu alaikum wa rahmatullah” apoi a plecat „Assalamu alaikum wa rahmatullah”
b) Dupa salam se pronunta „Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram”. În continuare, trebuie să te ridici și, fără să rostești cuvinte, să începi rugăciunea obligatorie (fard) de dimineață (salat-ul-fajr). Deoarece conversațiile dintre sunnah și farz, deși nu încalcă rugăciunea, dar reduc numărul de thwabs.
Obligatorii (fard) două rakats ale rugăciunii de dimineață sunt, de asemenea, efectuate. De data aceasta va trebui să faceți o intenție pentru două rakats de rugăciune de dimineață: „Intenționez, de dragul lui Allah, să fac 2 rakats din rugăciunea de azi, care este obligatorie pentru mine, către Qibla.”
După rugăciune, spune de trei ori „Astagfirullah” apoi citeste "Ayatul-Kursi"(255 de versuri ale surei " Bakara"), apoi citiți 33 de tasbih ( Subhanallah), de 33 de ori tahmid ( Alhamdulillah), de 33 de ori takbir ( Allahu Akbar). Apoi citește „La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Toate acestea sunt spuse în liniște. Spune-le cu voce tare bid'at.
Apoi se face dua. Pentru a face acest lucru, bărbații își întind brațele până la nivelul pieptului; Așa cum Qibla pentru rugăciune este Ka'bah, pentru dua Qibla este cerul. După dua se citește versetul „Subhanarabbika..” iar palmele sunt trecute peste față.
În patru rak'ah de sunnat sau farzah, trebuie să te trezești după a doua rak'ah după ce ai citit „Attahiyyat”.În rugăciunea sunnah, în a treia și a patra rak'ah, zam-i sura este citită după Fatiha. În rugăciunile obligatorii (fard), sura zam-i nu este recitată în al treilea și al patrulea rakat. Se citește și "Maghreb" namaz, în a treia rak'ah sura zamm-i nu este recitată.
În rugăciunea Uitr, în toate cele trei rakats după Fatiha, se citește sura zamm-i. Apoi se pronunță takbir, iar mâinile sunt ridicate la nivelul urechilor și plasate înapoi sub buric, apoi se citește dua „Kunut”.
În sunnat, cei care sunt gayri muakkada (sunnah a asr și prima sunnah a rugăciunilor ishaa) în prima ședință după Attahiyat citesc și ei „Allahumma sally..”Și "..barik.."
Când Allah Atotputernicul l-a creat pe om, el i-a insuflat un sentiment de dragoste, respect și onoare pentru părinții săi. Pentru ca o persoană să-și respecte tatăl și mama, aceste sentimente sunt suficiente. Cu toate acestea, religia islamică nu își permite să tacă nici măcar în acele prevederi, a căror dovadă provine din mintea umană și din lumea sentimentelor sale interioare. Una dintre aceste prevederi este o atitudine bună față de părinți. Preceptele islamului subliniază importanța atitudinii respectuoase și respectuoase a unei persoane față de părinții săi, confirmând astfel tot ceea ce natura sa interioară cheamă o persoană.
Monoteism și atitudine bună față de părinți
Importanța pe care islamul o acordă relației unei persoane cu părinții săi este atât de mare încât în cele patru sure ale Sfântului Coran, porunca de a respecta părinții este menționată imediat după cea mai elementară injoncțiune a religiei cerești - după monoteism. Nu doar asta indică cât de important este să faci bine părinților?
1. „Am făcut un legământ cu copiii lui Israel că nu vă veți închina nimănui în afară de Allah și veți face bine părinților voștri.” (Sura „Vaca” versetul 83)
2. „Închinați-vă lui Allah și nu asociați parteneri cu El și nu faceți bine părinților voștri.” (Sura „Femei” versetul 36)
3. „Nu asociați pe nimeni cu El ca partener și faceți bine părinților voștri.” (Sura „Vite” versetul 151)
4. „Domnul vostru a hotărât să nu vă închinați decât Lui și să faceți bine părinților voștri.” (Sura „Transferat de noapte” versetul 23)
Onorarea părinților nemusulmani
Cât de minunată este o religie care îi instruiește pe adepții săi să nu uite de părinții lor și să fie amabili cu ei, chiar dacă nu acceptă această religie. Versetele Sfântului Coran și numeroasele tradiții ale Trimisului lui Allah și imamii din familia sa (Allah să-i binecuvânteze pe toți) cheamă la onorarea tatălui și a mamei care nu sunt musulmani. Sura Luqman spune: „Și dacă ei (părinții) se luptă cu tine, astfel încât să-mi asociezi parteneri, despre care nu știi, atunci nu le asculta. Dar în această lume tratează-i cu bunătate.” (Sura Luqman, versetul 15)
Se întâmplă ca părinții să nu împărtășească credințele religioase adevărate cu copiii lor. Se întâmplă ca astfel de părinți să spună copiilor lor să facă ceva care contrazice preceptele religiei islamice. Este foarte clar că în astfel de cazuri nu este nevoie să le respectați. Dar, în ciuda acestui fapt, copiii sunt obligați să-și onoreze părinții, să nu ridice vocea la ei și să-i trateze politicos și cu respect. În astfel de cazuri, copiii ar trebui să încerce să își îndeplinească cel mai bine datoria de a chema bine și de a se abține de la rău. Și inshallah părinții vor fi îndrumați către calea cea dreaptă.
Recunoștință față de părinți
Recunoștința unei persoane față de părinții săi este la fel cu recunoștința sa față de Allah Atotputernicul pentru numeroasele beneficii și îndurări, așa cum demonstrează scriptura cerească: „Mulțumește-mi Mie și părinților tăi.” (Sura Luqman versetul 14) Binecuvântările și îndurările pe care Creatorul ni le dă sunt mai mult decât putem socoti. De aici devine clar cât de înaltă este poziția părinților dacă Coranul îi instruiește pe credincioși să mulțumească atât Creatorului, cât și părinților lor.
De la Imam Riza (pacea fie asupra lui) se transmite: „Cu adevărat, Allah a poruncit să-I mulțumim Lui și părinților noștri. Cine nu mulțumește părinților săi, nu mulțumește lui Allah.” (Al-hisal)
O persoană ar trebui să-și mulțumească și să-și onoreze tatăl și mama, dar nu ar trebui să dea niciodată nici cel mai mic semn de lipsă de respect față de ei. Scriptura cerească ne învață: „Dacă unul sau ambii părinți ajung la bătrânețe, atunci nu le spune: „Uf!” – și nu striga la ei.” (Sura „Transferat de noapte” versetul 23)
Deasupra luptei pe calea lui Allah
Lupta pe calea lui Allah împotriva dușmanilor islamului sub steagul unui lider drept este cel mai important program al religiei islamice. Există două tipuri de luptă armată pe calea lui Allah:
1. Când toți musulmanii fără excepție sunt obligați să se ridice pentru a lupta (jihad eini).
2. Când doar o parte dintre musulmani ar trebui să se ridice să lupte și dacă unii dintre ei fac asta, atunci nu va fi nicio obligație pentru alții să ia armele (jihad kifai).
Dacă musulmanii se află în al doilea tip de luptă armată cu inamicul, atunci în unele cazuri va fi mult mai bine pentru unii musulmani dacă, în loc să meargă la război, ei rămân cu părinții și au grijă de ei. Și, în unele cazuri, li se cere să rămână cu părinții lor.
Imam Sadiq (pacea fie asupra lui) spune că într-o zi unul dintre musulmani s-a apropiat de Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui) și i-a spus: „O, Mesager al lui Allah, sunt tânăr și puternic și sunt dornic să ia parte la bătălia pe calea lui Allah, dar mama mea este îngrijorată de acest lucru.” Profetul i-a răspuns: „Întoarce-te la mama ta și fii aproape de ea. Jur pe Allah, care m-a trimis cu adevărul, dacă îi ții companie mamei tale o noapte, este mai bine decât un an de luptă armată pe calea lui Allah.” (Jami as-saadat)
Cât de înaltă este poziția părinților dacă, în unele cazuri, a le ține companie este mai mare decât un act atât de important precum lupta cu dușmanii religiei. Dar trebuie să ne amintim că acest hadith se referă la acele cazuri în care lupta armată pe calea lui Allah nu este universală, ci se referă la al doilea tip de luptă, care a fost menționat mai devreme. Dacă jihadul este declarat universal, iar existența statului islamic este serios amenințată, atunci toți musulmanii vor fi obligați să ofere rezistență armată inamicului. Într-o astfel de situație, nicio scuză nu este acceptabilă, nici măcar dezacordul tatălui și al mamei.
Privat de mirosul raiului
Trimisul lui Allah (fie ca Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui) le-a spus în mod repetat musulmanilor: „Păiți-vă de a provoca mânia și resentimentele părinților voștri. Cu adevărat, parfumul paradisului poate fi simțit la o distanță de mii de ani. Cel care a suferit mânia și resentimentele părinților săi nici măcar nu le va mirosi.” (Jami as-saadat) Din cuvintele Mesagerului lui Allah, devine clar că cei care provoacă chinuri și suferințe părinților lor nu numai că nu vor putea rămâne în Grădinile Edenului, dar vor fi la o distanță mare de Paradisul și vor fi lipsiți de posibilitatea de a-l aborda.
Una dintre legende spune că un anumit bărbat a făcut tawaf în jurul Kaaba, așezându-și mama în vârstă pe el. Văzându-l pe Profet, el l-a întrebat: „Am compensat toate grijile mamei mele cu aceasta (adică, cu ajutorul la îndeplinirea tawaf)?” Profetul i-a răspuns: — Nu, nu ai compensat nici măcar unul dintre gemetele ei în timpul travaliului.
Într-adevăr, dacă luăm în considerare toate greutățile pe care le întâmpină o mamă în timp ce poartă un copil în pântece. Dacă luăm în considerare toate dificultățile care i-au întâmpinat în timpul nașterii și apoi nopțile nedormite în care a fost lângă copilul ei. Dacă nu uităm de povara dificilă asociată cu hrănirea unui copil, creșterea lui și multe alte lucruri, atunci vom vedea că, indiferent cât de mult s-ar strădui o persoană, nu va putea niciodată să răsplătească ceea ce a făcut mama lui pentru el. El nu poate decât să o onoreze și să o respecte, cerând ajutor de la Allah Atotputernicul pentru ca el să poată avea cel mai bine grijă de ea și de tatăl său.
Un om evlavios care își cinstește tatăl
A doua sură a Sfântului Coran spune povestea vacii și a fiilor lui Israel. Unul dintre oameni a fost ucis în circumstanțe necunoscute și nimeni nu știa cine a fost ucigașul lui. Allah Atotputernicul a trimis o revelație Profetului Musa (pacea fie asupra lui), în care a poruncit ca fiii lui Israel să sacrifice o vacă și apoi să atingă una dintre părțile ei de cel ucis, astfel încât să prindă viață și arată spre ucigașul său. Musa le-a transmis această poruncă a lui Allah, dar în loc să sacrifice orice vacă, au început să întrebe despre caracteristicile și semnele acesteia, îngustând astfel cercul de vaci care puteau fi sacrificate. Musa și-a descris din nou trăsăturile, iar fiii lui Israel au început să caute o vacă care să corespundă pe deplin semnelor descrise.
Se spune că a existat o singură astfel de vacă și a aparținut unui om evlavios care-și venera foarte mult tatăl, dându-i cele mai bune semne de atenție. Într-o zi, acest om a avut ocazia să facă o afacere de succes. Dar pentru a-l realiza, trebuia să-și trezească tatăl adormit și să-i ia cheile de la cufăr. Nevrând să-și deranjeze tatăl adormit, a decis să nu-l trezească, ceea ce a dus la căderea înțelegerii. Cu toate acestea, Allah Atotputernicul, văzând cât de mult îl venera fiul pe tatăl său, a aranjat totul astfel încât fiii lui Israel să vină la acest om evlavios și să-și cumpere vaca la un preț mare. Astfel, Allah l-a compensat pentru afacerea eșuată.
Cu această ocazie, Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui) a spus: „Vedeți cum evlavia îi ajută pe cei care aderă la ea.”(Nur as-sakalayn)
Imam Kazim (pacea fie asupra lui) transmite cuvintele profetului despre dreptul unui tată asupra fiului său: „Un fiu nu trebuie să se adreseze tatălui său pe nume (ci să-i spună „tată”). Nu ar trebui să meargă înaintea tatălui său și să se așeze înainte de a se așeza. Și nu ar trebui să comită acte, a căror comitere îi va face pe oameni să vorbească urât despre tatăl său (de exemplu, ei vor spune: „Fie ca Allah să lovească tatăl care a născut un astfel de fiu”.(Nur as-sakalayn)
Tată sau mamă?
Într-o zi, un musulman l-a întrebat pe profetul islamului:
- O, Mesager al lui Allah, cui mai am nevoie să-i fac bine?
„În legătură cu mama”, i-a răspuns Profetul.
- Și apoi? – a întrebat din nou musulmanul.
„În legătură cu mama”, a răspuns din nou Profetul.
- Și apoi?
- În raport cu mama.
- Și apoi?
– Și apoi în legătură cu tatăl meu.(Wasail ash-shia)
Paradis sub picioarele mamelor
Cel mai faimos hadith povestește despre un tânăr care a venit la Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui) pentru a lua parte la una dintre bătăliile musulmane împotriva inamicului. Profetul l-a întrebat:
– Mama ta este în viață?
„Da”, a răspuns tânărul.
„Atunci du-te înapoi și ai grijă de ea.” Cu adevărat, raiul este sub picioarele mamelor.(Jami as-saadat)
Marea recompensă a mamei
Odată, Umm Salama i-a spus soțului ei, Mesagerul lui Allah: „Numai bărbații au toate onorurile? Profetul a răspuns: „Desigur că există. Când o femeie rămâne însărcinată, pe tot parcursul sarcinii ea este ca o persoană care postește ziua și se roagă noaptea. Ea este ca un războinic care luptă pe calea lui Allah cu viața și proprietatea ei. Când o femeie dă naștere, răsplata care i-a fost dată este atât de mare încât nimeni nu este în stare să o îmbrățișeze. Când o femeie alăptează un copil, pentru fiecare înghițitură de lapte luată de copil, Allah îi oferă o recompensă egală cu recompensa pentru eliberarea unui sclav din urmașii lui Ismail. Iar când bebelușul crește și perioada de alăptare se termină, nobilul înger stă lângă ea și îi spune: „Reluați să faceți fapte bune de la bun început, căci Allah ți-a iertat toate păcatele (și cartea ta de fapte este curată de păcate). ).” (Wasail ash-shia)
O perioadă de greutăți pentru mamă
Sfântul Coran în versetele sale cheamă la reflectare asupra dificultăților cu care se confruntă mamele atunci când poartă copiii în pântecele lor, astfel încât, printr-o astfel de reflecție, să trezească în persoană un sentiment continuu de recunoștință față de femeia care i-a dat viață. „Am poruncit unei persoane să-și trateze bine părinții. Mama îl poartă cu greutăți în pântecele ei și naște cu greutăți și trec treizeci de luni de la începutul sarcinii până când este înțărcat de la sân”. (Sura „Nisipuri” versetul 15)
Mamele pot susține pe bună dreptate că în aceste treizeci de luni își manifestă cel mai mare sacrificiu de sine față de copiii lor. Deja din primele zile de sarcină, starea viitoarei mame începe să sufere modificări fizice și psihologice, iar din aceste zile dificultățile încep să urmeze dificultăți. Creșterea ulterioară a copilului în pântec continuă să adauge la grijile ei. Cu cât se dezvoltă mai mult, cu atât mama este forțată să dea mai multă putere pentru a-i sprijini dezvoltarea. Uneori, copilul nenăscut o privează pe mama de somn liniștit, de odihnă, de hrana ei preferată, iar în ultima etapă a sarcinii o privează de posibilitatea de a sta, de a merge și de a se întinde confortabil. Dar, în ciuda tuturor acestor dificultăți, mama își așteaptă nașterea cu un zâmbet fericit și cu o dragoste nesfârșită pentru copilul ei nenăscut.
Și acum a sosit momentul să se nască copilul. Aceste momente pot fi numite, fără îndoială, cele mai importante, cele mai dificile, dar în același timp cele mai fericite din viața unei mame.
Dar după naștere, dificultățile nu se termină, de fapt, intră doar într-o nouă etapă. După naștere, mama, practic fără să închidă ochii, îl înconjoară cu grijă pe nou-născut, nu-l părăsește non-stop și este gata să-i satisfacă fiecare nevoie; Cu toate acestea, a afla despre nevoia lui nu este atât de ușor, pentru că încă nu știe să vorbească. Dacă ceva îl doare, nu poate arăta ce este. Dacă simte disconfort din cauza foametei, setei, frigului sau căldurii, nu-l poate explica. În schimb, recurge la plâns. Iar mama în acest caz, dând dovadă de mare răbdare și dragoste deosebită, trebuie să găsească motivul neplăcerii sale. Și în niciun caz nu trebuie să uităm de menținerea copilului curat, hrănirea lui și protejarea lui de tot felul de boli. Și toate acestea sunt făcute în primul rând de mama lui.
Rugăciunea Mamei
Odată, în timpul conversațiilor secrete cu Domnul său, Profetul Musa (pacea fie asupra lui) a cerut să-i arate o persoană care merită să fie numită tovarășă în Grădinile Edenului și care are un grad înalt în fața lui Allah. Cel Atotputernic i-a răspuns că tovarășul tău în paradis va fi un tânăr care trăiește într-o astfel de zonă. Profetul Musa a dorit să-l vadă pe acest tânăr și s-a îndreptat spre zona în care locuia. Ajuns în oraș, l-a găsit pe tânărul de care avea nevoie, care lucra într-un magazin ca un vânzător obișnuit. Toată ziua, Musa l-a urmărit de departe pe tânăr, sperând să-l vadă săvârșind acele fapte mărețe care să-l conducă în Grădinile Edenului și să-l facă tovarășul unuia dintre mesagerii lui Dumnezeu. Dar oricât arăta Musa, nu vedea nimic surprinzător. Tânărul vindea mărfuri, vorbea cu clienții, glumea cu prietenii.
Toată ziua a trecut așa. A venit seara și tânărul s-a îndreptat spre casă. Musa s-a apropiat de el, l-a salutat și, fără să-i spună cine este cu adevărat, a cerut să petreacă noaptea, în speranța că tânărul își va săvârși faptele mari acasă. Tânărul a fost de acord și au intrat împreună în casă. Intrând în casă, primul lucru pe care l-a făcut tânărul a fost să o întâmpine pe bătrână, să o întrebe despre treburile și nevoile ei, apoi să pregătească cina, pe care a hrănit-o cu grijă femeii care avea picioarele paralizate. Cu răbdare, lingură cu lingură, a ajutat-o pe bătrână să-i mănânce cina, apoi, punând deoparte vasele, i-a schimbat hainele și a ajutat-o cu toate nevoile. După aceea, a schimbat patul și a pus femeia în pat. Musa îl urmărea pe tânăr. Tânărul l-a hrănit pe Musa, i-a pregătit un loc de odihnă, a făcut rugăciunea obișnuită, ca toți ceilalți credincioși și s-a culcat. Asta e tot. Contrar așteptărilor sale, Musa nu a văzut niciun act supranatural, nicio rugăciune lungă la miezul nopții, nicio conversație intimă cu Domnul înainte de zori, nimic altceva.
A venit dimineața următoare. Înainte de a ieși din casă, Musa a văzut că tânărul a hrănit din nou pe bătrâna paralizată, a ajutat-o cu afecțiune și cu atenție să facă toate sarcinile și abia după aceea a mers la magazin. Deja pe stradă, înainte de a-și lua rămas bun, Musa l-a întrebat pe tânăr:
– Cine a fost această bătrână care, după ce ai hrănit-o și ai ajutat-o cu grijă în treburile ei, și-a ridicat ochii spre cer și a rostit niște cuvinte? Și ce cuvinte a spus ea?
„Această femeie este mama mea”, a răspuns tânărul, „De câte ori o hrănesc, ea își ridică ochii spre cer și îi șoptește o rugăciune către Allah ca El să-i acorde fiului ei o recompensă uriașă și să-l facă un tovarăș al Profetului Musa. în Grădinile Edenului.”
Când Musa a auzit aceste cuvinte, s-a însuflețit și lacrimile i-au coborât din ochi. Apoi i-a spus tânărului vestea bună a raiului, i-a spus cine este cu adevărat și apoi i-a spus toată povestea de la bun început.
Să încheiem acest capitol cu cuvintele Mesagerului lui Allah (Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui) care a spus: „Fii bun și politicos cu părinții tăi, iar copiii tăi îți vor răsplăti în natură.”(Bihar al-anwar)
Atitudine bună față de părinți
Lăudat să fie Allah, care a creat omul din nimic și l-a înzestrat cu numeroase daruri. Pace și binecuvântări să fie asupra celor mai venerati profeți, cei mai buni în cuvinte, în fapte, în menținerea legăturilor de familie și în arătarea bunătății.
Allah, Sfânt și Mare, ne-a poruncit să ne tratăm bine părinții și să arătăm grija sinceră pentru ei.
Cel Atotputernic a spus:
Domnul tău ți-a poruncit să nu te închini nimănui în afară de El și să faci bine părinților tăi. Dacă unul dintre părinți sau ambii ajunge la bătrânețe, atunci nu le spune: „Uf!” - nu striga la ei si se adreseaza lor cu respect. Închină-te înaintea lor aripa smereniei după mila ta și spune: „Doamne! Miluiește-te de ei, că m-au crescut ca pe un copil”. (Transferat noaptea: 23-24).
Ibn Kathir, în comentariul său la cuvintele Atotputernicului: (nu le spune: „Uf!”) a spus: „Aceasta înseamnă: nu le spune nimic rău, nici măcar cuvântul „Uf!”, care este în cel mai mic grad de cuvinte rele.”
Allah, Sfânt și Mare, ne educă cu ajutorul rugăciunilor speciale. El spune în Coran: (... și spune: „Doamne! Miluiește-i de ei, că m-au crescut ca pe un copil”) pentru ca sclavul să-și amintească de toate greutățile și oboseala pe care le întâmpină părinții când își cresc copiii. Și atunci inima lui este plină de dragoste și compasiune pentru ei.
Allah Atotputernicul ne-a reamintit în Coran despre drepturile părinților, spunând:
Iată, am făcut un legământ cu copiii lui Israel (Israel) că nu vă veți închina nimănui decât lui Allah; Vei face bine părinților, dar și rudelor, orfanilor și săracilor... (Vaca 83).
A-ți trata părinții cu amabilitate este cea mai bună faptă, cea mai bună cale de a te apropia de Allah și cea mai mare formă de închinare.
Se spune că Abdullah bin Masud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: -(Odată) l-am întrebat pe Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Ce afacere iubește Allah cel mai mult?” El a spus: „Rugăciunea făcută la momentul potrivit”. Am întrebat: „Și după aceea?” El a spus: „Arată respect față de părinții tăi”. Am întrebat: „Și după aceea?” El a spus: „Luptă-te pe calea lui Allah”.(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim).
A fi bun cu părinții este motivul pentru care o persoană poate intra în Paradis și este una dintre căile care duc către acesta.
Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Rușine, rușine și încă o dată rușine celui care vede bătrânețea unuia sau a ambilor părinți și după aceea nu intră în Paradis!”(Sahih Muslim).
Al Hassan a spus: „A fi amabil cu părinții tăi înseamnă atunci când îi asculți în tot ceea ce îți ordonă, iar neascultarea înseamnă să-i abandonezi și să-i privezi de grija ta”.
O, musulman! Aceasta este o lună grozavă. El și-a întins vălul pentru tine și zilele lui au venit deja și bunătatea Lui s-a apropiat de tine. Gândiți-vă la situația unei persoane care vine la Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și îi cere să-i permită să participe la jihad. La urma urmei, jihadul este unul dintre cele mai bune lucruri. Există o mulțime de greutăți și greutăți, transferuri și opriri, riscuri pentru viață etc. La care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus: „Părinții tăi sunt în viață?” Această persoană a răspuns: „Da”. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Așa că dă-le toată puterea!”(Sahih al-Bukhari).
Comanda de a trata bine părinții este generală și absolută. Include lucruri care îi plac copilului și lucruri care îi sunt neplăcute. Aceste ordine nu permit discuții sau dezbateri. Și acesta este un punct foarte important care necesită o atenție deosebită, deoarece mulți copii uită de el. Ei cred că arătarea bunătății și sincerității ar trebui să fie în acele lucruri care le plac și care nu contrazic dorințele lor. De fapt, totul este exact invers. Adevărata manifestare a bunătății apare numai în acele fapte care nu corespund dorințelor noastre. Și dacă ar corespunde dorințelor noastre, nu s-ar numi bunătate și sinceritate.
Allah Atotputernicul ne încurajează în Coran să fim buni în relațiile noastre cu părinții noștri și subliniază poziția lor înaltă.
Atotputernicul a spus: (Înclinați-le înaintea lor aripa smereniei în mila Ta și spuneți: „Doamne! Miluiește-i, că m-au crescut ca pe un copil”) (Transferat noaptea: 24).
O, musulman! Nu merge la părinții tăi într-un ritm lent, ci fii ca o pasăre rapidă, răspunzând la chemarea lor atunci când au nevoie de ceva. Atunci le vei câștiga satisfacția. Apoi completați acest serviciu cu o rugăciune pentru ei, cerându-i lui Allah milă și iertare pentru ei.
Și nu cred că după aceea ți-ai plătit integral datoria față de ei, dar Allah răsplătește chiar și o faptă mică și o binecuvântează.
Odată cu această nobilă chemare a lui Allah, El este Sfânt și Mare, de a trata bine părinții, observăm la unii oameni o cântărire eronată a problemelor și o lipsă de înțelegere. Vedem că unii oameni își pun prietenii mai presus de părinți. Mulți oameni abandonează cele mai bune lucruri, cum ar fi să fie amabili cu părinții lor, pentru a face lucruri mai puțin importante.
Dacă ne uităm la relațiile copiilor cu părinții lor, ce vedem?
Mulți oameni își părăsesc părinții când ajung la bătrânețe. Îi vizitează doar ocazional, doar pentru a se întreba despre starea lor. Unii îi lasă în aziluri de bătrâni, în timp ce alții își permit să-i reproșeze și să-i învinovățească, își ridică vocea și îi certa, de parcă s-ar certa cu dușmanii. Sunt și cei care sunt plini de tact și cultivați în relațiile cu necredincioșii, în timp ce cu părinții lor sunt nepoliticoși și prost manierați.
O parte considerabilă a tinerilor de astăzi își respectă și își onorează prietenii mai mult decât părinții.
De asemenea, subordonarea soților față de soțiile lor și exaltarea lor față de părinți a devenit o trăsătură caracteristică a societății noastre. Acest lucru se întâmplă din cauza slăbiciunii credinței și spiritului.
Se spune că Muadh (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „ Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) mi-a poruncit să nu mă supun niciodată părinților mei, chiar dacă aceștia îmi ordonă să-mi părăsesc familia și proprietatea.”(al-Musnad de Imam Ahmad).
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv
Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!
Răspunsuri la întrebări
Întrebarea 1: Tatăl comite acte care sunt contrare Sharia și culturii islamice de comportament, cum ar trebui să-l trateze și să se comporte cu el?
Răspuns: Îi cerem lui Allah călăuzirea potrivită pentru tatăl tău și că Allah îl va conduce la binele pocăinței. Și vă sfătuim să fiți blând cu el, să-l admonestați într-o manieră bună și să nu disperați că se va îmbunătăți, după cuvintele lui Allah, Preacuratul dintre toate imperfecțiunile: „Am poruncit unei persoane să facă bine părinților săi. Mama lui l-a purtat prin epuizare după epuizare și l-a înțărcat la vârsta de doi ani. Mulțumește Mie și părinților tăi, că vei veni la Mine. Și dacă se luptă cu tine, astfel încât să-mi asociezi cu Mine tovarăși despre care nu știi, atunci nu-i asculta, ci însoțește-i cu bunăvoință în această lume și urmează calea celor care s-au întors la Mine.” Sura Luqman, versetele 14 – 15.
Atotputernicul instruiește să mulțumească părinților și să-I mulțumească și îi poruncește copilului să-și însoțească părinții în această viață cu bunătate, chiar dacă aceștia luptă împotriva lui, dorind necredința pentru el. Prin aceasta știi că Shariah a stabilit pentru tine să-ți însoțești tatăl cu bunătate și să te porți bine cu el, chiar dacă el se comportă rău cu tine. De asemenea, fii zelos în a-l chema la adevăr și poate că Allah îl va călăuzi datorită ta. Și nu aveți voie să-l ascultați în ceea ce înseamnă neascultare față de Allah. De asemenea, vă sfătuim în privința instruirii lui să caute ajutor de la Allah cel Mare și Puternic și apoi de la proprietarii de bine de la rudele voastre, de exemplu, unchii paterni și alții - cei pe care tatăl dumneavoastră îi respectă și îi prețuiește, astfel încât să accepte instructiunile lor. Îi cerem lui Allah pentru noi, pentru tine și pentru el călăuzire corectă și succes în pocăință sinceră, cu adevărat El este Auzit, Aproape. Pacea fie asupra voastră, mila lui Allah și binecuvântările Lui.
„Majmu'a fatava wa makalyat”, vol. 5, vol. 9
Întrebarea 2: Poziția mamei este mai mare decât cea a tatălui?
Răspuns: Nu există nicio îndoială că poziția mamei este în multe privințe superioară poziției tatălui. S-a raportat în mod sigur de la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, că cel care a întrebat a spus: Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Tatăl tău". Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta". Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns:
„Majmu'a fatava wa makalyat”, vol. 8
Întrebarea 3: Bărbatul nu a fost evlavios față de mama sa, dar când Allah a pus-o la odihnă, a început să simtă durere pentru asta și speră că Allah va îndepărta acest păcat de la el. El întreabă: ce lucrări poate face pentru a deveni evlavios față de mama sa moartă?
Răspuns: Ar trebui să se pocăiască lui Allah Atotputernicul și să regrete neglijarea pe care a comis-o. Trebuie să existe pocăință pentru ceea ce s-a făcut anterior. Și dacă este sincer în pocăință și regret, atunci Allah îi va accepta pocăința. După cum a spus Atotputernicul: „O, credincioși! Întoarceți-vă la Allah cu pocăință toți împreună, poate veți reuși.”Și El a spus, curat de toate neajunsurile: « Cu adevărat, îi iert pe cei care se pocăiesc, cred, acţionează drept şi apoi urmează calea dreaptă.” Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cel care se pocăiește de păcat este ca și cum n-ar avea păcat.” El a mai spus: pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Pocăința șterge ceea ce a fost înainte.” Și, în același timp, sadaqah (pomana) a fost legalizată pentru el în numele ei și dua pentru ea despre iertare și milă și atitudinea respectuoasă față de prietenii și rudele ei și de a le face bine - toate acestea sunt din ceea ce este benefic, șterge. acel păcat și pe ce se poate baza să facă bine mamei sale. La fel, Hajj și Umrah în numele ei sunt bune în toate acestea.
Întrebarea 4: Care este poziția Sharia în ceea ce privește supunerea față de părinți în raderea bărbii?
Răspuns:
Răspuns la prima întrebare: Nu este permis să te supui părinților tăi când îți rade barba, dar este obligatoriu să o lași și să o crești în conformitate cu cuvintele Profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui: „Scurtează-ți mustața și crește-ți barbă - fii diferit de politeiștii.”
Și el, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, în cuvintele: „Supunerea cu adevărat constă în ceea ce este aprobat.”
Creșterea bărbii este o obligație (wajib) și nu este pur și simplu o acțiune dezirabilă (sunnah), în termeni legali. Pentru că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a ordonat asta. Baza ordinului este datoria, iar în acest caz nu există nimic care să slăbească acest ordin.
Allah să vă conducă la tot ce este bine și să vă ajute în bine.
„Majmua fatawa wa makalyat”, vol. 8
Întrebarea 5: Tatăl meu a săvârșit namaz și a ținut postul, toată lauda fie lui Allah, dar când a îmbătrânit, și-a pierdut memoria, iar acum nu știe nici rugăciunea, nici postul. Este necesar să-l vizitez?
Răspuns: Tot timpul în care se află în această stare, el (tatăl) nu are responsabilități. Pentru cineva care și-a pierdut mințile, nu are nicio obligație - nici post, nici rugăciune. În ceea ce privește vizitarea lui, evlavia este că îl vizitați, să-i acordați atenție, să-l tratați cu respect, să dați dovadă de sârguință în ceea ce îl va ajuta și în ceea ce îi va ajuta să se recupereze. Sau să angajezi pe cineva care să-l slujească și să-i fie atent și, în același timp, să ai grijă de el și tu însuți și să-l vizitezi, pentru că poziția de părinți este grozavă.
Întrebarea 6: Care este poziţia Shari'ah cu privire la cel care dă săracilor, sau face donaţii din averea tatălui său, sau din ceea ce este în casă, fără să-l informeze pe tatăl sau pe mama lui, dă celor care cer de nevoie? Și, în același timp, nu știe dacă părinții lui vor fi de acord sau nu.
Răspuns: Nu are voie să cheltuiască nimic fără permisiunea proprietarului acestei proprietăți. Dacă este proprietatea mamei, el îi cere permisiunea, iar dacă este proprietatea tatălui îi cere permisiunea. Cu excepția situației în care astfel de cheltuieli fără a cere sunt acceptate în familia lor - atunci nu este nicio problemă. Ca, de exemplu, surplusul de hrană sau altele asemenea, unde există obiceiul de a le oferi săracilor - nu este nicio problemă cu asta. Dacă acesta este un articol pentru care nu există obiceiuri în familie să-l cheltuiască fără permisiune, atunci trebuie să se ceară permisiunea; dacă acesta este un articol pentru care există obiceiul în familie de a-l cheltui fără permisiune, atunci nu este nevoie să obțineți permisiunea. Obiceiurile oamenilor din orașe, sate și stepe diferă, iar dacă fiul știe că este obiceiul tatălui și al mamei sale să nu interzică cheltuirea a ceea ce a cheltuit, atunci nu este nicio problemă cu asta. Și dacă se îndoiește de acest lucru, atunci lăsați-l să ceară permisiunea. Dacă este vorba de proprietatea mamei, atunci lăsați-l să-i ceară permisiunea dacă aparține proprietății tatălui, atunci lăsați-l să-i ceară permisiunea; Și nu ar trebui să cheltuiască altceva decât ceea ce știe că părinții lui permit să fie cheltuit. Și îi cerem ajutor lui Allah.
Întrebarea 7: Sunt student, vreau să dobândesc cunoștințe, am absolvit liceul, iar în localitatea mea nu există filială universitară. Sunt nevoit să plec în alt oraș, care se află la nu mai puțin de 600 de kilometri distanță de noi. Tatăl meu nu acceptă o astfel de călătorie. Dacă plec să studiez, știind că tatăl meu nu este mulțumit de asta, voi fi păcătos?
Răspuns: Există o clarificare cu privire la această problemă. Dacă tatăl tău are nevoie de tine, atunci este obligatoriu să fii alături de el, să-i îndeplinești nevoile, să fii evlavios față de el îndeplinindu-ți îndatoririle și să fii mai implicat în dobândirea cunoștințelor dorite. În timp ce vă aflați la fața locului, puteți obține cunoștințe suplimentare ascultând programele „Nurun ala ddarb”, lecții difuzate de postul de radio „Sfântul Coran”, asistând la prelegeri în orașul dvs., asistând la predicile de vineri în orașul dvs. Dar dacă tatăl tău are pe cineva care să se ocupe de nevoile lui, de exemplu pe cineva dintre frații tăi, și astfel nu are nevoie de prezența ta, atunci nu este nicio dificultate în a primi cunoștință. Și este obligatoriu ca tatăl tău să te ajute în asta și să nu creeze obstacole. La urma urmei, căutarea cunoașterii este unul dintre cele mai importante lucruri și acesta este cel mai bun mod de a te apropia de Allah. Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: Și nu se aplică în acest sens faptul că îți interzic să pleci la studii fără nevoie sau drept. Dacă are nevoie de tine, atunci evlavia față de tată este pe primul loc. Și îi cerem lui Allah succes pentru toată lumea.
Întrebarea 8: Am intenția să fac Hajj pentru unul dintre părinții mei, ar trebui să îl fac pentru tatăl meu, care a murit deja, sau pentru mama mea? Allah să vă răsplătească cu bunătate.
Răspuns: Dacă amândoi au murit deja și nu au făcut Hajj-ul, atunci este mai bine să-l faci pentru mama ta. Este mai bine să începeți cu el, pentru că are mai multe drepturi. Dacă ea este în viață sau a făcut deja Hajj-ul, atunci face Hajj-ul pentru tatăl tău, iar aceasta va fi o manifestare de evlavie față de el. Dacă mama nu a săvârșit Hajj-ul, atunci lăsați-o să aibă încredere în Allah și, dacă poate, atunci o veți ajuta să facă Hajj-ul, dacă este capabilă să facă Hajj-ul. Dacă ea a slăbit deja din cauza vârstei, atunci săvârșiți Hajj-ul pentru ea și toată lauda să fie lui Allah, veți primi o răsplată.
Și pe scurt: dacă poziția mamei și a tatălui este aceeași, atunci mama are prioritate, iar evlavia i se arată mai întâi. Conform cuvintelor Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, când cel care a întrebat a spus: „O, Mesager al lui Allah, care dintre oameni are cel mai mult dreptul la atitudinea mea bună față de el?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Tatăl tău". Într-o altă versiune, cel care a întrebat a spus: „O, Mesager al lui Allah, cine este mai vrednic de evlavie?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta" . Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: "Mama ta". Întrebat: „Și atunci cine?” Răspuns: „Tatăl tău și apoi rudele apropiate.”
Mamei i se acordă preferință în evlavie, atât în viață, cât și decedată, iar dacă ambii părinți au murit și nu au săvârșit Hajj-ul, atunci face Hajj-ul mai întâi pentru mama ta, apoi pentru tatăl tău - este mai bine. Dacă începi cu tatăl, atunci nu este nicio dificultate în asta, dar în felul acesta lași ce este mai bun, iar cel mai bun lucru este să începi cu mama și apoi cu tatăl.
Și dacă amândoi sunt în viață și nu sunt capabili să efectueze Hajj-ul, atunci ajută-i pe amândoi să facă Hajj-ul (ajutându-l să-l îndeplinească sau făcând Hajj-ul pentru ei la rândul lor), iar dacă nu poți, atunci începe cu mama, deoarece drepturile ei sunt mai mari. Fie ca Allah să conducă pe toți la succes.
Întrebarea 9: Am făcut Hajj, iar când l-am terminat, tatăl meu a fost supărat pe mine pentru că am făcut Hajj fără permisiunea lui. Acesta a fost primul meu Hajj, care este situația?
Răspuns: Hajjul obligatoriu (primul) nu necesită permisiune. Ești obligat să o faci, chiar dacă tatăl tău nu o permite și chiar dacă tatăl tău și mama ta sunt nemulțumiți de asta. Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, supunerea este în ceea ce este aprobat, general acceptat. Nu există nicio subordonare față de creat în neascultarea Creatorului.” Dar, dacă i-ai spune că vrei să faci Hajj și l-ai prezenta cu cuvinte bune, aceasta ar corespunde culturii comportamentului conform Sharia. A spune: „Tată, voi face Hajjul obligatoriu, este necesar”, venind din partea constrângerii acestui gând, decorare și folosind expresii bune - așa va fi bine. Dacă după aceasta el rezistă, atunci nu ești obligat să te supui, dimpotrivă, ești obligat să faci Hajj-ul. Dar faptul că i-ai vorbit cu tatăl tău în cuvinte bune, i-ai cerut permisiunea și l-ai informat despre chestiunea care urmează este minunat. Acesta este bine și acesta este unul dintre lucrurile care fac inimile bune. Și dacă, totuși, el îți interzice, atunci nu ești obligat să te supui, ești obligat să faci Hajj-ul, chiar dacă nu te supui.
Întrebarea 10: Locuiesc în propria mea casă separat de tatăl meu. Are un magazin cu anumite tipuri de mărfuri. Și mama a luat ceva din acest magazin fără știrea tatălui meu și mi l-a dat. Ce am luat este considerat permis pentru mine sau nu am voie să-l iau?
Răspuns:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv. Toată lauda fie lui Allah. Pace și binecuvântări fie asupra Mesagerului lui Allah, asupra familiei sale, asupra tovarășilor săi și asupra celor care îi urmează călăuzirea. Și apoi:
Dacă ești sărac și opțiunile tale sunt limitate și dacă ceea ce ți-a dat mama ta din magazin nu dăunează tatălui tău, atunci nu este nicio problemă. Pentru că în acest caz el este obligat să cheltuiască pe tine, așa cum o soție poate lua din averea soțului ei dacă are nevoie de ea - chiar dacă el nu este mulțumit de asta și dacă nu știe, pentru că este obligat să cheltuiască bani pe întreținerea ei. Dar dacă trăiești din belșug și oportunitățile tale sunt largi, atunci nu ar trebui să iei nimic din proprietatea tatălui tău fără permisiunea lui.
Întrebarea 11: Dacă un tată cere fiului său să divorțeze de soția sa, supunerea față de el va fi considerată evlavie cerută în religie față de părinți?
Răspuns: Această întrebare necesită o analiză detaliată, iar răspunsul nu este clar. Dacă cererea tatălui este justificată de faptul că soția are moravuri proaste, sau că este rea în religie, sau alte motive similare care îl obligă să simtă ură și antipatie față de ea... Morala ei, sau abatere gravă în treburile domestice , sau alte motive, atunci fiul se supune și îi dă divorțul. Și dacă tatăl său este supărat pe ea fără motiv sau pentru că ea urmează ordinele lui Allah, practică bine religia, este castă pentru soțul ei, atunci el nu se supune tatălui său și nu-i dă divorțul. Conform cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Cu adevărat, prezentarea este în ceea ce este aprobat, general acceptat.” Și nu este aprobat ca el să asculte de tatăl său dând un divorț unei soții drepte. Deci răspunsul depinde de situație, dacă este supărat pe ea din cauza răului cauzat...
Întrebarea 12: Am o rudă și, în același timp, este marele și apropiatul meu prieten, căruia îi doresc bine și mă tem de rău pentru el. Acest tip are morale foarte bune, face în mod constant rugăciuni obligatorii în moschee și frecventează adesea prelegeri religioase. În urmă cu aproximativ doi ani, tatăl său a divorțat de mama sa și s-a căsătorit cu altcineva. Mama lui are mai mulți fii, dar a rămas cu el din cauza atitudinii sale blânde și receptive față de ea. Și într-o zi tatăl lui, știind că sunt prietenul lui apropiat, a spus: „Dacă îi dorești bine, atunci mustrează-l, pentru că se poartă rău cu mine”. Și apoi a vorbit despre cum se comportă fiul său față de el și despre cum nu îl tratează cu respect. Am promis că voi face o faptă bună și m-am dus la prietenul meu. I-am amintit de importanța evlaviei față de părinții săi și că evlavia lui față de mama lui nu ar trebui să-l facă să uite de datoria evlaviei față de tatăl său și că tatăl său avea drepturi față de el și asta era important. Tatăl său a avut o relație proastă cu mama sa, dar voi spune că chiar dacă uneori a fost nepoliticos cu soția sa, de care a divorțat, totuși, din câte știu eu, a îndeplinit cu consecvență rugăciunile obligatorii, și-a îndeplinit îndatoririle față de copiii săi. și a menținut legăturile de familie. Și am fost foarte uimit de ceea ce mi-a răspuns prietenul meu. A spus că-și tratează tatăl așa cum merită. Că tatăl lui îl tratează urât și nu-l respectă, așa că îi răspunde tatălui său în natură. I-am reamintit că nu trebuie să fie așa. Că chiar dacă un tată își lovește fiul, și dacă i se adresează cu vorbe rele fără motiv și chiar în fața oamenilor, fiul trebuie să îndure. Și despre religie, noblețe și demnitate este să te supui tatălui tău și să-i abandonezi neascultarea. Și ce părere aveți despre dialogul nostru? Mi-a răspuns: „Tatăl meu știe foarte bine de ce este capabil. Și dacă îmi vorbește sau îmi face așa cum ai spus, atunci îl voi lovi și las ca aceasta să fie o lecție pentru alții.” Când am auzit astfel de cuvinte, mi-am dat seama că instrucțiunile mele nu au fost acceptate de el. Și se dovedește că el ori nu știe cât de mare este păcatul de a-și jignit părinții, ori nu ascultă de Allah, știind și înțelegând acest lucru. Și apelez la Allah, apoi apelez la tine pentru ajutor. Poate te va asculta și se va întoarce la ceea ce este corect. Allah să vă răsplătească cu bunătate.
Răspuns:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv. Toate laudele să fie lui Allah, pacea și binecuvântările să fie asupra Mesagerului lui Allah, familia lui, tovarășii săi și cei care i-au urmat călăuzirea. Și apoi:
L-ai instruit pe acest om și ai făcut-o frumos. Și a greșit în ceea ce ți-a spus. Și a fost răutăcios față de tatăl său. Este imperativ pentru el să fie evlavios față de tatăl său, să-i vorbească în cele mai bune cuvinte și să-și amintească drepturile tatălui său față de el. Chiar dacă tatăl i-a dat mamei sale un divorț, el încă are drepturi mari (față de el). Și mama are drepturi mari. Ambii au drepturi mari asupra ei. Mama are mai multe drepturi, dar asta nu blochează drumul pentru a-i da tatălui cuvenitul. Este obligatoriu ca prietenul tău să acționeze cu evlavie, să simtă că Allah îl veghează, să fie evlavios față de tatăl său și să-l trateze bine. Iar dacă tatăl său îi face rău, atunci să nu întoarcă rău cu rău, ci să răspundă răului cu bine, cuvinte bune și cale bună. Lasă-l să facă dua pentru tatăl său, cerând bunătate, cale dreaptă și îndrumare corectă pentru el - aceasta este datoria lui. Și acest lucru este indicat de multe texte din Coran și Sunnah. Allah, Majestuosul și Înălțat, spune în Marea Sa Carte: „I-am poruncit omului să facă bine părinților săi.”. Sura „Nisipuri”, versetul 15. Într-un alt verset: „... fii bun cu părinții tăi”. (Sura Păianjen, versetul 8). Maiestuosul și Înălțatul mai spune: „Mulțumiți Mie și părinților voștri, că veți veni la Mine.” Sura Luqman, versetul 14. Maiestul și Înălțatul mai spune: „Închinați-vă lui Allah și nu asociați parteneri cu El. Fă bine părinților tăi..." Sura „Femei”, versetul 36. Și există multe versete cu un înțeles similar. Cel Atotputernic spune: „Domnul tău ți-a poruncit să nu te închini nimănui decât Lui și să faci bine părinților tăi. Dacă unul dintre părinți sau ambii ajunge la bătrânețe, atunci nu le spune: „Uf!” – nu țipa la ei și te adresezi cu respect. Închină-te înaintea lor aripa smereniei după mila ta și spune: „Doamne! Miluiește-te de ei, că m-au crescut ca pe un copil”. Sura „Transfer de noapte”, versetele 23-24. Și Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spune într-un hadith autentic: „Plăcerea lui Allah este în plăcerea părinților, iar nemulțumirea lui Allah în nemulțumirea părinților.”
. Și așa el, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spune: „Ar trebui să-ți spun despre cele mai mari păcate?” Noi (Tovarășii) am spus: „Desigur, o, Mesager al lui Allah”. El a spus: „Asocierea partenerilor cu Allah, tratarea prost a părinților și mărturia falsă.”
Hadith-ul este raportat în două colecții de hadith autentice. Ofensarea părinților este unul dintre cele mai mari păcate, iar Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a menționat acest lucru, împreună cu asocierea partenerilor cu Allah. Este obligatoriu ca această persoană și alții să fie evlavioși față de tatăl lor și să se teamă de Allah în acest sens. Și chiar dacă tatăl său nu se comportă bine față de el, ar trebui să facă dua pentru tatăl său, cerându-i îndrumarea corectă și succesul în a face ceea ce este corect. Ar trebui să se îndrepte către frații tatălui său, care sunt printre oamenii buni, sau către alții, ca să-și admonesteze tatăl folosind cuvinte bune, iar el să nu mai fie aspru cu el și să devină moale. În ceea ce îl privește, el este obligat să-și facă pe plac tatălui său, iar purtarea lui bună față de mama sa nu trebuie să-l determine să uite de obligația bunei purtări față de tatăl său. Lasă-l să se teamă de Allah și să construiască o relație bună cu tatăl său. Marele și Majestuosul Allah a spus despre un fiu ai cărui ambii părinți sunt necredincioși: „... însoțește-i în această lume cu bunătate...” Sura Luqman, versetul 15. Cu amabilitate. Și asta în ciuda faptului că părinții sunt necredincioși. Dar dacă părinții sunt musulmani? Fie ca acest prieten al tău să se teamă de Allah, să se pocăiască înaintea Lui de faptele sale rele, să fie evlavios față de tatăl său, să se poarte bine cu el, să fie blând cu el. Să-i ceară lui Allah succes și călăuzire adevărată, să se îndrepte după ajutor la unchii săi din partea tatălui, sau unchilor săi din partea mamei sau prietenilor tatălui său, astfel încât să-i dea o bună instrucție, astfel încât să devină mai prietenos. cu el și l-a tratat așa cum trebuia, cu amabilitate. Aceasta este din partea ajutorării în evlavie și frică de Dumnezeu. Și îi cerem lui Allah călăuzirea potrivită pentru toată lumea.
Întrebarea 13: Sunt fată, am cinci frați, doi dintre ei sunt căsătoriți. Lucrez ca profesor. Dintre frații mei, unii lucrează și alții studiază. Tatăl meu îmi ia tot salariul și îl dă fraților mei, care îl cheltuiesc în diverse moduri. Unii dintre ei cumpără cărți, alții cumpără obiecte personale, unii dintre ei se căsătoresc cu acești bani, unii dintre ei își cumpără o mașină cu acești bani, iar unii dintre ei cheltuiesc banii pentru a-și finaliza casa. Lucrez de mulți ani, iar din respect pentru tatăl meu și atitudine bună față de el, nu mă deranjează faptul că mi-au cheltuit banii. Vreau doar satisfacția părinților mei. Întrebarea mea este: este posibil ca tatăl meu să ia toți acești bani, în condițiile în care mă obosesc foarte mult să-i câștig. Allah să vă răsplătească cu bunătate.
Răspuns:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv. Toate laudele lui Allah, pace și binecuvântări Trimisului lui Allah, familiei sale, tovarășilor și celor care i-au urmat călăuzirea. Și apoi:
Nobilul profet a spus într-un hadith autentic: „Teme-te de Allah și fii la fel de corect printre copiii tăi”
. Tatăl tău are dreptul să ia ceva din salariul tău dacă are nevoie de el pentru a-l cheltui pe casă și pe copiii săraci. Conform cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Cu adevărat, cel mai bun lucru este să mănânci ceea ce ai câștigat tu însuți și, la fel, copiii tăi, ceea ce ai câștigat.”
De asemenea, ca răspuns la cuvintele bărbatului: „O, Mesager al lui Allah, tatăl meu a irosit ceea ce îmi aparține.”, a răspuns el, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Tu și proprietatea ta îi aparțin tatălui tău”
. Nu este nimic în neregulă ca el să ia din proprietatea ta sau a celorlalți copii ai săi ceea ce are nevoie. Acest lucru este cu condiția ca dvs. sau altor copii cărora le ia niciun fel de proprietate să nu fie vătămată. Lăsați-l să ia din averea voastră cât nu vă va face rău, și lăsați-l să ia din averea altor copii cât nu le va face rău, dacă are nevoie de cheltuieli pentru el, soția și copiii săraci. Cât despre el să-ți ia banii pentru a-i cheltui pe alți copii (ne-săraci), acest lucru nu este permis decât cu satisfacția ta și, dacă nu-ți dai voie din bunătatea inimii tale, îi permiți să cheltuiască pe ei - într-un asemenea mod În acest caz, nu este nimic în neregulă cu asta. Dacă nu, atunci nu este permis pentru el. Și dacă îți ia banii pentru a-i cheltui pe el însuși și pe bieții copii pe care este obligat să-i cheltuiască, atunci nu este nicio problemă în asta și asta nu este nedreptate. Și dacă ai nevoie de ceva, atunci nevoia ta este pe primul loc. Precum nevoia ta de a cumpăra haine, cărți pentru școală sau alte nevoi. Și ceea ce depășește nevoile tale poate fi cheltuit pentru tatăl tău pentru orice are nevoie. Dar nu se aplică în acest sens faptul că ar trebui să dea acești bani altor copii pentru construirea unei case și scopuri similare, ci să-i cheltuiască pe ceea ce este obligat să cheltuiască - pentru copiii săraci care au nevoie de ajutor de la tatăl lor - nu se aplică. la asta nimic rau. Și dacă îi permiteți să-și cheltuiască întregul salariu așa cum dorește, atunci nu este nicio problemă cu asta, toată lauda fie lui Allah.
Întrebare: Unii părinți sunt convinși că hadith-ul Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Tu și proprietatea ta îi aparțin tatălui tău” are o semnificație absolută și nu există restricții pentru el. Ce le-ai spune despre asta?
Răspuns: În acest caz, oamenii de știință pun pe primul loc restricția care constă în a lăsa rău, conform cuvintelor profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui: „Niciun rău făcut și nici un rău returnat” . Adică, regula Sharia este că nu trebuie să vă faceți rău unul altuia. Acest fiu nu ar trebui să facă rău altui fiu și acestei fiice o altă fiică, dar ei iau din proprietatea lor în funcție de ceea ce au nevoie și nu fac rău. Și dacă, de exemplu, o fiică are proprii ei copii mici, care nu au de care să aibă grijă, atunci tatăl nu trebuie să ia ceva din proprietatea ei care să-i facă rău ei și nevoilor copiilor ei; pus în prim plan. Și dacă, de exemplu, are nevoie de haine, cărți pentru cursuri despre ele și lucruri asemănătoare, atunci este necesar ca el să-i lase ceea ce îi va da pentru a-i acoperi nevoile. Nu ar trebui să ia totul de la ea. Regula aici este: „Fără rău și nici un rău în schimb”. Și este necesar să o părăsească atât cât este suficient pentru ca ea să-și satisfacă nevoile. Este permis să ia din ceea ce depășește suma necesară pentru acoperirea nevoilor sale. Și, de asemenea, dacă acesta este fiu, i se lasă lui, soției și copiilor lui atât cât le este de ajuns. Daunele trebuie evitate.
Întrebare: Allah să vă răsplătească cu bunătate, dar dacă persoana care pune întrebarea dorește să cheltuiască bani pentru nunta ei, pentru construirea unei moschei sau pentru a ajuta pe cineva care are nevoie - cum, în acest caz, aceste costuri ar trebui împăcate? cu costurile tatălui ei?
Răspuns: Drepturile tatălui ei sunt mai importante decât moscheea. Și alte cheltuieli similare.
Întrebare: Ce se întâmplă dacă, de exemplu, tatăl ei trăiește din belșug?
Răspuns: El ia de la ea ceea ce este peste nevoile ei. Și evlavia față de părinți este mai importantă decât construirea unei moschei. Și, de asemenea, nevoile ei de îmbrăcăminte, hrană și întreținere pentru copii sunt mai importante decât costurile tatălui ei. Dar ceea ce are ea depășește nevoile ei - tatăl ei îl poate lua și îl poate cheltui pentru propriile nevoi. Astfel combinăm hadithurile menționate mai sus.
Întrebarea 14: Întrebarea mea este despre un eveniment care mi s-a întâmplat cu aproximativ un an și jumătate în urmă. Aproape că mor de frica de pedeapsa lui Allah. Sper că poți judeca pentru mine dacă sunt cu adevărat atât de păcătos. Ajută-mă și Allah să te ajute și să binecuvânteze ceea ce faci. Evenimentul este următorul: l-am iubit pe tatăl meu, dar între mine și el au început să apară neînțelegeri în problemele de familie. În ciuda lor, l-am iubit și el m-a iubit pe mine. Dar aceste neînțelegeri au dus la neînțelegeri zilnice constante cu tatăl meu. Și într-o zi tatăl meu s-a îmbolnăvit și a fost internat în spital. Când a ieșit de acolo, doctorul i-a spus mamei sale că tatăl său nu a scăpat de problema lui de sănătate, pentru că problema era anxietatea și nervii lui, și s-ar putea să moară pentru că nu mai suporta niciun șoc nervos. Mama nu ne-a spus despre asta, așa că au trecut trei luni după ce s-a întors de la spital. Apoi s-a întâmplat o problemă între noi și l-a îndepărtat de mine. Tot în acea zi a avut alte necazuri și din cauza lor a suferit un șoc nervos. A mers la spital și a murit. Spune-mi, sunt vinovat și ce trebuie să fac conform Sharia?
Răspuns: Nu datorezi nimic pentru că nu ai vrut să-l rănești și nu știai despre problemele despre care a avertizat medicul. Dacă Allah vrea, nu este nimic în neregulă cu tine. Dar problemele apar între oameni tot timpul, este imposibil să scapi de ele. Și tu ești ca ceilalți oameni în asta, nu ai nimic asupra ta, dacă Allah vrea. Nu există despăgubiri deoarece acestea sunt situații normale care se întâmplă între oameni. Se întâmplă între fiu și tată, între frați, între soț și soție. Nu este nimic special în asta, dacă Allah dorește.
Și în încheiere, slavă fie lui Allah, Domnul lumilor!
