Găsiți împlinirea mantrei celor opt nume ale lui Vajrapani Bodhisattva. Non-Drumul Mătăsii. Primirea harului și purificării

Pe 23.09.2016 de către Kate

Așadar, iată informațiile promise despre horoscopul tibetan (precum și cel acceptat în Tyva și Mongolia).

Fiecare an de naștere are propriul său patron în budism. Adresându-se la patronul său, recitând mantre în fiecare zi, concentrându-și conștiința asupra imaginii și calităților sale, o persoană câștigă putere, în primul rând, asupra spiritelor sale de naștere. Adică peste reacțiile tale corporale și inconștiente. Spiritele născute împreună se calmează tocmai cu ajutorul patronului Buddha al anului tău. În imaginea de mai sus puteți găsi anul, numele patronului și mantra.

Există mai multe astfel de calendare, ele diferă ușor în diferite școli. De exemplu, 1979 este considerat sub auspiciile lui Avalokiteshvara în unele școli de budism și sub Vajrasattva în altele. Și 2005 - sub Green Tara sau sub Vajrapani. Personal, în acest caz, de obicei arăt respect și atenție ambilor bodhisattvas și simt puterea și proprietățile ambilor. În acest caz, vă puteți baza pe acest calendar pentru a începe să construiți bioritmurile armonioase corecte. Acum puțin mai multe despre fiecare dintre ele, despre proprietățile sale și despre specificul dezvoltării sub auspiciile sale.

Avalokiteshvara, oameni care ar trebui să cultive o atitudine egalitară, plină de compasiune față de toate ființele vii. Ar trebui abandonate mila mândră, anxietatea, nervozitatea, iar înțelegerea cauzelor și consecințelor, asistența calmă unde se poate acorda ajutor, dorințele pentru binele fiecăruia, indiferent de stadiu și nivel, trebuie cultivate în sine. Aceasta este ceea ce dă Avalokiteshvara.

De culoare albă, are diverse aspecte de manifestare. Primele sale două mâini sunt împreunate în inima lui într-un gest prin care îi imploră pe toți Buddha și Bodhisattva să aibă grijă și să protejeze toate ființele vii și să le elibereze de suferință. În ele deține o bijuterie care împlinește dorințele - un simbol al bodhicitei. În cealaltă mână dreaptă, Avalokiteshvara ține un rozariu de cristal, simbolizând capacitatea sa de a elibera toate ființele de samsara prin practica recitării mantrei cu șase silabe „Om mani padme hum”. În mâna stângă ține tulpina unui lotus albastru utpal, simbolizând motivația sa impecabilă și plină de compasiune. Floarea utpala complet înflorită și doi muguri arată că înțelepciunea plină de compasiune a lui Avalokiteshvara pătrunde în trecut, prezent și viitor. O piele de cerb sălbatic este acoperită peste umărul stâng al lui Avalokitesvara, simbolizând natura blândă și blândă a bodhisattvei plini de compasiune și capacitatea sa de a înlătura amăgirile. Legenda spune că Avalokiteshvara a făcut odată un jurământ monahal de a salva toate ființele vii de legăturile samsarei, dar când și-a dat seama cât de dificilă era această sarcină, capul lui nu a suportat-o ​​și a fost sfâșiat în 11 părți. Buddha Amitabha și bodhisattva Vajrapani, văzând acest lucru, au restaurat apoi corpul lui Avalokiteshvara, dându-i o nouă formă cu 1000 de brațe și 11 capete, în această formă Marele Compasiv a devenit foarte puternic.

Cea mai faimoasă mantră a budismului este „Om mani padme hum” , mantra lui Avalokiteshvara, are ca scop renașterea compasiunii și generozității inteligente și benefice față de toate ființele vii. Versiune audio: https://www.youtube.com/watch?v=iG_lNuNUVd4

Născut sub patronaj Vajrapani atât de puternice încât adesea nu-și pot controla propriile puteri. Sarcina lor este să-și dezvolte conștiința la nivelul la care se află puterea lor personală. Dacă acest lucru nu se face, atunci evenimentele haotice, furia și resentimentele devin tovarășii lor. Deci Vajrapani este întruchiparea puterii iluminate. Un simbol al faptului că orice putere și orice oportunități aparțin inițial celor care iau calea iluminării în beneficiul tuturor. Vajrapani dă putere magică pentru a calma toate ființele mânioase. Oamenii născuți în acest an pot deveni stabili și strălucitori dacă își dau seama de legătura dintre gândirea lor și direcționează spre bine tot ceea ce fac. Vajrapani le oferă adepților săi clarviziune, ceea ce îi ajută și să evite tot felul de necazuri.

Se crede pe scară largă că Vajrapani este bodhisattva care manifestă puterea tuturor Buddha, așa cum Avalokiteshvara își manifestă marea compasiune, Manjushri înțelepciunea și Tara faptele lor miraculoase. Pentru yoghini, Vajrapani reprezintă metoda de a obține o determinare puternică și simbolizează eficiența necruțătoare în cucerirea ignoranței. Poziția lui tensionată este cea a unui arcaș războinic (pratayalidha). Seamănă cu poziția de „luptă” în scrimă. În mâna dreaptă întinsă ține un vajra, iar în mâna stângă un laso cu care leagă demonii. Poartă o coroană de cranii, din care se vede părul. Are o expresie furioasă pe față. Are un al treilea ochi desemnat. Poartă un colier de șarpe și o cârpă făcută din piele de tigru, al cărui cap este vizibil lângă genunchiul drept. Fiecare bodhisattva pe calea spre a deveni Buddha are dreptul la protecția lui Vajrapani, ceea ce îl face invincibil la toate atacurile „atât din partea oamenilor, cât și a fantomelor”.

Mantra Vajrapani este Om benzazato hum. Sau Om Vajrapani hum phaet.

Pentru cei născuți anul acesta, o exclamație ascuțită "fat!" poate, de asemenea, să îndepărteze toate forțele malefice și obscurările. Uneori este suficient să faci asta mental în momentele în care unei persoane i se pare că cineva sau ceva are un impact negativ. Astfel, se obține o dispoziție pașnică și liniște. Versiune audio: https://youtu.be/I7WbV1AaFto

Vajrasattva oferă copiilor săi o calitate uimitoare, atât de necesară pentru toată lumea, aceasta este capacitatea de a înțelege toate cauzele și consecințele acțiunilor lor, purificarea de toate faptele și greșelile nefavorabile. Toți cei care se conectează cu energia lui, în special cei născuți în acest an, câștigă puritate și armonie. Până când o astfel de persoană înțelege principiul pocăinței și își schimbă propriile acțiuni, principiul karmei, el poate deveni adesea descurajat, poate pierde timpul în viața sa, poate rămâne în regrete inutile despre trecut și în temerile pentru viitor. Vajrapani ajută la curățarea minții de toate efectele negative și dezvăluie natura strălucitoare cu adevărat pură a minții fiecărei ființe vii.

Practicile Vajrasattva sunt folosite în toate cele patru școli ale budismului tibetan. Ele sunt folosite atât pentru a purifica obscurările în timpul practicilor preliminare, cât și pentru a restabili obligațiile samaya încălcate. Astfel, practica Vajrasattva este una dintre cele mai importante dintre practicile budismului tibetan. Ca un plus față de practica personală, mantra Vajrasattva are capacitatea de a purifica karma, de a aduce pace, de a atenua suferința persoanei care citește sau ascultă mantra și de a provoca iluminarea în general.

Mantra lui Vajrasattva este lungă, este numită și mantra cu o sută de silabe. Iată traducerea comentariului.

Vajrasattva, protejează-mi obligațiile,

Vajrasattva, sprijină-mă,

Vă rog să rămâneți ferm cu mine.

Asigură-te că ești mulțumit de mine.

Fii mereu deschis față de mine.

Fii bun cu mine.

Dă-mi realizarea tuturor realizărilor.

Asigurați-vă că toate acțiunile mele sunt bune.

Te rog să-mi faci mintea mereu virtuoasă.

Cuceritorul luminat, care a atins așa ceva,

Vajrasattva, nu mă lăsa -

Având mari obligații.

BEN DZA SA TO TE NO PA
TI THA DRI DHO ME BHA VA
SU TO KHA YO ME BA WA
SU PO KHA YO ME BHA WA
A NU RAG TO ME BA VA
SAR WA SI DDHI MEM TA I CA
SAR WA KAR MA SU TSA ME
QI TAM SRI YA KU RU HUNG
HA HA HA HA HO/ BHA GA WAN
SAR WA TA THA GA TA BENDZA
MA ME MYUN TSA BENJI BHA WA
MA HA SA MA I SA TO AH

Forma ei scurtă este, de asemenea Om benzato hum . Versiune audio: https://youtu.be/ZR84peROHOE

Buddha Shakyamuni le oferă celor născuți în anul său capacitatea de a trece prin viață după regula de aur a căii de mijloc, fără a se adânci în asceză sau a-și compla pasiunile. Adesea, oamenii din acest an sunt foarte strălucitori, uneori ajungând chiar la punctul de fanatism în drumurile lor prin viață. Pentru a nu te îmbolnăvi nici în suflet, nici în trup, ar trebui să te îndrepți către calea de mijloc a lui Buddha Shakyamuni, marele profesor și înțelept, inspiratorul tuturor celor iluminați. Capacitatea de a preda cu înțelepciune, blândețe și acuratețe, capacitatea de a combina toate aspectele vieții rămânând în echilibru - acesta este talentul pe care cei născuți în acest an îl pot demonstra.

Buddha Shakyamuni este un profesor spiritual, fondatorul legendar al budismului. I s-a dat la naștere numele Siddhattha Gotama (Pali) / Siddhartha Gautama (sanscrită) (descendent al lui Gotama, cu succes în atingerea obiectivelor), el a devenit mai târziu cunoscut sub numele de Buddha (literal: „Cel Trezit”) și Buddha Pe deplin Perfect (sammāsambuddha). Siddhartha Gautama este o figură cheie în budism. Poveștile despre viața lui, vorbele sale, dialogurile cu discipolii săi și preceptele monahale au fost rezumate de adepții săi după moartea sa și au stat la baza canonului budist - „Tripitaka”.

Mantra lui Buddha Shakyamuni este o listă a numelor sale. Muni înseamnă „înțelept”, maha înseamnă mare, așa că sensul mantrei este: „OM înțelept, mare înțelept, înțelept din familia Shakya, te salut!” Mantra lui Buddha Shakyamuni sună astfel: „ Om muni muni mahamuni sakyamuni e soha (matchmaker)"

Buddha al medicinei oferă celor născuți în anul său capacitatea de a vindeca nu numai sufletul și trupul, ci și în general toate cauzele bolii la o persoană, înțelegerea și eliminarea naturii înseși a suferinței.

Adesea, înainte ca o astfel de persoană să-și dea seama de destinul său, fie trebuie să-și caute calea pentru o lungă perioadă de timp, fie să se îmbolnăvească el însuși, fie să aibă multă grijă de rude. Buddha Medicii arată adevărata natură a suferinței - satisfacerea pasiunilor fără conștientizarea relațiilor cauză-efect - ajută la eliminarea acestui lucru în sine și le arăta celorlalți cum se face. Cei născuți anul acesta trebuie neapărat să învețe să ofere ajutor imediat la cerere și să nu treacă prin suferință, în special pe creaturile care suferă fizic.

Ființele vii suferă de două tipuri de boli: boli fizice, care fac corpul să sufere și să slăbească, și boli mentale, sau iluzii. Bolile corpului sunt rezultatul unor boli psihice precum furia, atașamentul și ignoranța. Atât bolile minții, cât și bolile corpului sunt nedorite pentru ființele vii. Mintea noastră este foarte dependentă de starea corpului nostru și, prin urmare, vindecarea afecțiunilor noastre corporale joacă, de asemenea, un rol important. În acest sens, Buddha a apărut sub forma lui Medicină Buddha și a predat Zhud-shi, adică cele patru tantre medicale. Ei schițează metode pentru vindecarea a peste 400 de tipuri de boli fizice, explică sursele lor și prezintă simptomele acestor boli. Prin urmare, este foarte util să faceți practica lui Buddha al Medicinei și să îi citiți mantra în fiecare zi - acest lucru ajută în special ca profilactic împotriva unei varietăți de boli contagioase.

Practica lui Buddha al Medicinei este foarte puternică. Rugăciunea către Buddha al Medicinei este foarte eficientă în cazurile de boală gravă; se realizează și pentru a obține succesul în diverse chestiuni. Cu această metodă putem câștiga chiar și capacitatea de clarviziune. Deci, de exemplu, în ajunul sosirii unui pacient, îl puteți vedea într-un vis și îi puteți pune un diagnostic. Apoi a doua zi, când pacientul vine la tine în realitate, îi vei prescrie medicamentul necesar. Acesta este un semn al dobândirii clarviziunii.

Mantra ne curăță și de karma negativă, elimină rapid suferința de boli și calmează spiritele dăunătoare. Citirea lui ne va aduce succes și împlinirea tuturor dorințelor noastre.

Mantra lui Buddha Medicinei: OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA.

Născut sub patronaj Tara verde poate dobândi un curaj minunat și multe calități utile de ajutor. Până când o astfel de persoană își realizează sarcina, poate fi adesea foarte vulnerabilă, sensibilă și înfricoșată. El poate fi adesea depășit de viziuni, îndoieli și temeri. Green Tara este întruchiparea victoriei asupra fricilor și a ajutorului prompt în toate situațiile. În plus, Green Tara patronează dragostea armonioasă, nașterea și creșterea copiilor și împlinirea tuturor dorințelor. Oferă clarviziune, o minte subtilă și pură și o viteză extraordinară de recitare. O astfel de persoană vine literalmente instantaneu în ajutor într-un moment critic, știind exact ce trebuie făcut. Ea oferă o compasiune precisă și uneori este considerată o manifestare a proprietăților magice ale lui Avalokiteshvara. Adică activitatea sa se manifestă în evenimente cotidiene și situații cotidiene.

Green Tara este protectorul umanității de tot felul de necazuri și nenorociri; de obicei, imaginile ei sunt folosite ca talismane magice speciale concepute pentru a servi drept scut pentru o persoană de orice negativitate. De asemenea, merită remarcat faptul că în multe țări budiste există o credință larg răspândită că favoarea specială a Zeiței poate fi obținută dacă îi creați singur imaginea, motiv pentru care acest personaj este foarte popular în rândul artiștilor de toate tipurile. Tara îi ajută pe cei care și-au creat imaginea să depășească orice obstacole și le permite să obțină cea mai favorabilă renaștere.

În budism, Green Tara este o femeie bodhisattva, o femeie care a reușit să atingă eliberarea și perfecțiunea, dar a renunțat la nirvana pentru a ajuta alți oameni. Unele legende spun că ea a apărut din lacrimile lui Bodhisattva Aryabala.

Această întrupare a Zeiței se numește de obicei Mama Tara, îi poți cere orice, deoarece ea este întruchiparea atenției și a compasiunii pentru toate ființele vii, ea este capabilă să asculte și să răspundă la orice rugăciune dacă este spusă cu sinceritate și provine din chiar inima unei persoane.

Om tare tutare turey soha.

Persoane născute în anul Manjushri, pot deveni mari profesori și înțelepți. Aceștia sunt războinici ai spiritului. Dar inițial sunt plini de cea mai puternică neîncredere în gândurile lor. Adesea, disputele fac furie în interiorul lor, de parcă diferite forțe îi sfâșie. Comunicarea cu imaginea lui Manjushri, marele înțelept iluminat care a înțeles golul tuturor lucrurilor, îi va ajuta să câștige încredere în inviolabilitatea conștiinței lor.

Manjushri este numele dat marelui Buddha și bodhisattva al înțelepciunii. La rândul său, înțelepciunea din învățăturile budiste se referă la stăpânirea pe sine, asupra întregii ființe, a aurei și a treburilor încredințate în grija oamenilor. Înțelepciunea este cea mai venerată în budism, ca virtute și este numită „Mama tuturor Buddha”. Mantra Manjushri este o încărcătură de înțelepciune și energie pozitivă „Meagerul eliberării” - așa îl văd budiștii pe Manjushri, care este, de asemenea, venerat ca patronul artelor și științelor, un orator, patron și protector al astrologilor. De exemplu, scriitorii budiști, înainte de a începe să scrie o carte sau o poezie, apelează mai întâi la acest Dumnezeu pentru ajutor sau încep creația cu o rugăciune în cinstea lui.

Manjushri i se cere să le acorde abilități mentale, înțelepciune, stăpânire a învățării, capacitatea de a interpreta texte sacre, elocvență și memorie bună. El este patronul literaturii, folosind în mod conștient Cuvântul ca instrument de eliberare sub forma unei săbii ascuțite care cucerește și risipește ignoranța. În sanscrită, numele Manjushri înseamnă „fericire calmă”.

Om a ra pa tsa na di.

Fie ca toate informațiile oferite aici să fie în beneficiul și iluminarea tuturor ființelor vii din toate lumile. Lasă samsara să fie goală. Om un zumzet.

Vajrapani Mantra – OM VAJRAPANI HUM

„Printre bodhisattva, un loc special este ocupat de Vajrapani - un bodhisattva furios, personificarea puterii care îndepărtează obstacolele pe calea către Iluminare. Numele său înseamnă „Mâna care ține un vajra”. Spre deosebire de alți bodhisattva, el este înfățișat în proporțiile unui dharmapala, este fără aureolă și o flacără răvășește în spatele lui. Are corp albastru, atributele sale sunt un vajra în mâna dreaptă, ridicat în Tarajni Mudra - mudra amenințării (în hinduism aceasta este mudra lui Shiva), în stânga (tot în Tarajni Mudra) - un cârlig și buclă pentru prinderea sufletelor păcătoșilor. Vajrapani este singura dintre zeitățile furioase a cărei coroană nu are cranii simbolizând păcatele, ci petale care simbolizează dhyani buddhas. Pe coapsele lui este o piele de tigru (de asemenea, un atribut shiivist asociat cu practica yoghină). O imagine a lui Vajrapani într-o formă milostivă este extrem de rară.
Imaginea lui Vajrapani datează din cele mai vechi timpuri: spiritul vârcolac al vremurilor vedice și ipostaza tunătorului Indra, în budismul timpuriu el devine discipolul legendar al lui Shakyamuni, un bodhisattva în Mahayana, iar în Vajrayana el, rămânând în același timp un bodhisattva, a devenit și idam Guhyapati Vajradhara, personificarea tantrei cu același nume. Vajrapani este, de asemenea, numit al miilea Buddha care a apărut în lume în perioada actuală. Încarnarea lui Vajrapani a fost regele lui Shambhala Suchandra, căruia Buddha ia predat învățăturile lui Kalachakra.

„Vajravidarana-nama-dharani” spune că gardienii celor patru direcții cardinale s-au adresat lui Buddha cu cuvintele că răul în lume învinge binele, iar Cel Iluminat i-a cerut lui Vajrapani să vină cu un mijloc de a-i proteja pe cei puri în spirit. Apoi bodhisattva și-a luat forma furioasă.

Împreună cu Avalokiteshvara și Manjushri, el formează principala triadă a lamaismului - Mila, Înțelepciunea și Forța. Vajrapani este, de asemenea, considerat a fi forma mânioasă a lui Manjushri.

În credințele populare, Vajrapani îl înlocuiește pe tunetor (deoarece vajra este fulger), el este stăpânul ploilor și patronul șerpilor naga, care se numărau printre discipolii lui Buddha, iar pe ei Iluminatul le-a învățat multe învățături care au fost prea devreme pentru a fi dezvăluite oamenilor.

om benza pani hum
Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM Dacă o persoană este supusă fricii, dacă își pierde rapid puterea, atunci lamasul îl sfătuiește să mediteze asupra Vajrapani, citindu-i mantra de 108 ori în fiecare dimineață. În același timp, ar trebui să-l vizualizeze pe bodhisattva și să-și imagineze că din inima lui emană lumină albastră și nectar, care umplu întregul corp al meditatorului; această lumină și nectar spălă toate fricile, toate bolile și toate lucrurile rele din corp. Toate acestea ies de la o persoană sub formă de puroi și murdărie. Apoi, continuând să citiți mantra, trebuie să vă imaginați acea lumină galbenă cu nectar care emană din inima lui Vajrapani, care umple corpul persoanei, binecuvântând-o.”

Practica yoga nu se oprește cu meditație, exerciții de respirație și vegetarianism. Una dintre tehnicile suplimentare este mantra Vajrapani, care elimină dificultățile și iluziile pe calea către Iluminare.

Despre Divinitate

Bodhisattva Vajrapani este gardianul tuturor învățăturilor vindecătoare. Ocupă un loc special în budism. Vajrapani este principalul bodhisattva, un protector, reprezentând puterea spiritului, compasiunea și un simbol al puterii lui Buddha.

Înțeles în budism

Zeitatea este reprezentată în albastru închis, capul este încoronat cu o coroană de cranii cu cinci colțuri, iar un ochi atotvăzător este în centrul frunții. Vajrapani stă în mijlocul unei flăcări furioase, reprezentând puteri transformatoare.

Potrivit legendei, Vajrapani nu cunoștea suferința ființelor vii. Odată, după ce a experimentat durere fizică, s-a trezit în el compasiunea pentru toate lucrurile vii. Atunci Buddha Shakyamun i-a încredințat toate cunoștințele secrete despre vindecare. De atunci, Buddha Medicinei și Vajrapani au fost invocați pentru a ajuta la tratarea bolilor grave. Pentru yoghini, Bodhisattva simbolizează determinarea fermă, precum și cucerirea ignoranței.

Despre mantra

Mantra Vajrapani este reprezentată de combinația numelui Bodhisattva dintre cele două cuvinte „Om” și „Hum”. Vajrapani înseamnă stăpânul vajrei, sabia capabilă să taie forțele întunecate și iluziile.

Textul și semnificația lui

Om Vajrapani Hum - textul mantrei.

Rugăciunea vă ajută să găsiți acces la energia necesară, să vă eliberați de furie și să obțineți Iluminarea minții. Capabil să depășească afecțiunile, concepțiile greșite, dă un sentiment de încredere în sine. Oferă sprijin în orice demers. Îndepărtează bolile și fricile din corp.

Puteți adăuga diferite chei la textul principal al mantrei: „pad”, „phat”, „pe”.

Se pot folosi elemente suplimentare. Rozariul vă va ajuta să vă concentrați pe o singură mișcare și să nu vă pierdeți. Muzica relaxantă vă va pune în starea de spirit potrivită. Iluminarea slabă va crea o atmosferă confortabilă. Hainele confortabile, lumânările parfumate și elementele interioare vor promova meditația.

Reguli de citire

O mantra este o rugăciune, o cerere. Nu este necesar să rostești cuvintele într-un loc special sau într-o ipostază de yoga. Textul este citit din inimă. Îl poți citi singur, îl poți pronunța în camera ta, pe stradă sau în transport.

Pronunțați corect textul rugăciunii în formă muzicală. Intonația este pozitivă, fără sărituri bruște. În timp ce cântă, se recomandă să-l vizualizezi pe Dumnezeu, aspectul exact, expresia feței și motivele lui.

• opriți toți stimulii externi:
• gadgeturi, sonerie, interfon;
• alegeți un loc convenabil pentru ritualul de meditație;
• ia poziția corectă de yoga sau orice altă poziție;
• relaxează-te, clarifică-ți gândurile;
• pipăind rozariul, începeți să cântați mantra;
• nu face pauze lungi;
• vizualizează constant pe Dumnezeu Vajrapani;
• rămâneți la același tempo atunci când cântați o rugăciune;
• Sunetul „Om” este pronunțat ca „o-o-u-mm” în timp ce expirați.

În meditații, ele reprezintă, de asemenea, un vector albastru, acest lucru va ajuta la spălarea tuturor negativității din adâncurile inimii. Corpul va începe să fie eliberat de puroi și murdărie. Apoi imaginați-vă un vector galben, care va da o binecuvântare.

Concluzie

Mantra Bodhisattva este cunoscută pe scară largă în budism și în practicile sale. Zeitatea din textul rugăciunii personifică multe trăsături pozitive. Împreună cu alți zei, formează o triadă în lamaism - putere, inteligență și bunătate.

Mantra Varjapani, sunetele sale sunt pline de energie specială care vă va ajuta să găsiți pacea și Iluminarea.

Mantra este o formulă sacră străveche care poartă o încărcătură puternică de energie pozitivă. Sensul cuvântului „mantra” provine din două cuvinte sanscrite: „mana” și „tra”. „Mana” este conștiință, minte, iar „tra” este un instrument, control, eliberare. Astfel, o mantra este controlul mintii, eliberarea energiei constiintei. Mantra este energie concentrată. Cel mai bun număr de repetări este de 108 ori. Unele mantre trebuie repetate și mai mult, dar chiar și simpla repetare fără numărare are un efect de armonizare. Mantrele pot fi citite în tăcere. Dar cel mai bine este să rezervați 10-15 minute pe zi pentru a repeta într-un mediu calm. Repetați mantrele calm, cu o voce plină, concentrându-vă pe sunetele rostite. O persoană care repetă mantre în primul rând calmează mintea de grijile cotidiene, eliberează stresul și se adaptează la cunoștințele superioare.

Recitarea mantrei este considerată o formă mai avansată de meditație, care nu este ușor de înțeles pentru toată lumea. Pentru oamenii care nu practică budismul, scopul unei astfel de meditații este de a-ți aduce mintea într-o stare de liniște. Budiștii cred că recitarea mantrelor sau a combinațiilor de cuvinte ajută la protejarea minții de gândurile și emoțiile negative. De asemenea, credem că recitarea mantrelor promovează dezvoltarea spirituală.Există multe mantre diferite care servesc unor scopuri diferite.

Când o persoană se concentrează pe compasiune, el recită o mantră, Skt. - aprins. „Om, ești o comoară pe un lotus.” Mantra are un sens inspirator. Silabă OM, care se pronunță „aum” sau „om”, înseamnă corp, vorbire și minte. Pronunțând această silabă, dorim să ne îmbunătățim corpul, vorbirea și mintea - să le facem la fel ca corpul, vorbirea și mintea lui Buddha. În acest context, puritatea înseamnă absența gândurilor și emoțiilor negative, precum și a acțiunilor rele (dăunătoare). Alte silabe arată cum se face această tranziție; atunci când sunt rostite, anumite obiecte sunt folosite ca simboluri. Silabă MANI, care înseamnă „perlă”, este asociată cu conceptul de acțiune corectă sau acțiune care este dictată de intenția altruistă. Silabă PADMEînseamnă „lotus”. Lotusul este o floare de culoare albă perfectă, deși crește din noroi. Reprezintă o imagine a minții tale care nu are puritate, dar poate deveni pură (ca o floare de lotus albă), care se referă la conceptul de vedere corectă. Silabă ZUMZETînseamnă „invizibil”; cu alte cuvinte, viziunea corectă și acțiunea corectă trebuie să fie una.

RUGACIUNE PENTRU EXERCIȚII ZILNICE DE MEDITAȚIE

Curățați-vă mental din jur

Fie ca întregul pământ să dobândească o puritate desăvârșită, să devină neted ca palma mâinii tale, neted ca lapislazuliul.

Pune mental oferte pure

Fie ca întregul spațiu să fie umplut cu ofrande de la zei și oameni, daruri evidente și în gândire, asemănătoare cu cele prezentate de Samantabhadra.

Contemplarea refugiului

În spațiul prezent, pe un tron ​​de leu de lotus, soare și lună, stă Buddha Shakyamuni, reprezentând însăși esența tuturor mentorilor mei milostivi; În jurul lui s-au adunat guru, atât imediati, cât și din neam, precum și yidam, buddha, bodhisattva, shravaka, pratyekabuddha, dakas, dakini și gardieni ai Dharmei.

Crearea de motive pentru a căuta refugiu

Eu și toate mamele mele pline de inimă bună, de teamă de chinul samsarei, ne întoarcem către Buddha, Dharma și Sangha - singurele principii ale Refugiului. De acum înainte și până la Iluminism, stăm sub protecția acestor Trei Bijuterii.

O scurtă rugăciune pentru un căutător de refugiu

Eu, împreună cu toate ființele simțitoare, caut refugiu în Buddha, Dharma și Sangha până când ajungem cu toții la Iluminare (de 7 ori, de 100 de ori sau mai mult).

Crearea bodhicitei

După ce am dobândit merit spiritual prin dăruire și alte perfecțiuni, să devin un Buddha în beneficiul tuturor ființelor simțitoare (de 3 ori)

Acceptarea harului și purificarea

Din inimile tuturor în care caut refugiu, coboară râuri de lumină și nectar; se dizolvă în mine și în fiecare ființă vie, curățându-mă de karma dăunătoare și obstacole, prelungindu-mi viața, sporindu-mi virtuțile și succesul în înțelegerea Dharmei.

Crearea celor Patru Incomensurabile

Fie ca fiecare făptură să fie fericită. Fie ca fiecare ființă să fie eliberată de suferință. Fie ca nimeni să nu fie despărțit pentru totdeauna de fericire. Fie ca fiecare ființă să fie în pace, fără ură sau atașament.

Convocarea Câmpului Meritului Spiritual

O, Protector al tuturor ființelor, mare cuceritor al hoardelor de spirite rele. O, Binecuvântat, Atotștiutor, apare însoțit de alaiul tău în acest loc.

Rugăciunea în șapte ori

Cu trupul, cu vorbirea și cu mintea mă prostern cu umilință, fac ofrande în realitate și în gând, mă pocăiesc de atrocitățile pe care le-am comis din timpuri imemoriale și mă bucur de virtuțile tuturor ființelor. Demnează-te să rămâi aici până va trece samsara, învârte roata Dharmei de dragul nostru. Dedic toate virtuțile Marii Iluminări.

Ofertă de mandala

Pământul este presărat cu compoziții parfumate și presărat cu flori; marele munte, cele patru continente, soarele și luna sunt oferite ca dar tărâmului lui Buddha, pentru ca toate ființele să se poată bucura de viață în aceste țări pure. Obiecte care provoacă afecțiune, amăgire sau ură; prietenii, străinii, dușmanii, bogățiile noastre și trupurile noastre sunt oferite cu bucurie ca dar. Demnează-te să-l accepți și să ne binecuvântezi pentru ca cele trei otrăvuri să nu ne mai otrăvească:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Apel la domeniul meritului spiritual și la mentorii descendenței,
indicând etapele călătoriei

O, cel mai bun Guru al meu rădăcină! Așează-te pe lotusul și luna care îmi încununează capul și, prin marea ta milă, dăruiește-mi harul trupului, al vorbirii și minții tale. (Imaginați-vă mental guru-ul rădăcină coborând în vârful capului și invocând împreună cu dvs. după cum urmează)

Mă adresez ție, o, Buddha Shakyamuni, al cărui trup provine din nenumărate virtuți, ale cărui cuvinte împlinesc aspirațiile muritorilor, al căror gând vede clar tot ce există.

Mă adresez vouă, profesori ai tradiției spirituale, realizatori ai multor fapte mărețe: Venerabilul Maitreya, Prea Nobil Asanga, Vasubandhu și toți ceilalți profesori prețioși care au arătat calea cunoașterii extinse.

Mă adresez vouă, maeștri spirituali ai tradiției înțelegerii profunde: Venerabilii Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti și tuturor celorlalți profesori prețioși care au revelat această cale cea mai profundă.

Mă adresez vouă, o, profesori spirituali ai tradiției mantrelor sacre: Cuceritorul Vajradhara, Tilopa, Naropa și toți ceilalți profesori prețioși care au revelat calea Tantrei.

Mă adresez vouă, mentori spirituali de-a lungul liniei Vechiului Kadam: al doilea Buddha Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba și tuturor celorlalți profesori prețioși care au arătat unitatea căii cunoașterii extinse și calea înțelegerii profunde.

Mă adresez vouă, mentori spirituali ai descendenței Noului Kadam: Venerabilul Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje și tuturor celorlalți profesori prețioși care au revelat unitatea Sutrei și Tantrei.

Mă adresez ție, cel mai bun și mai prețios profesor al meu, care arată îngrijorarea față de cei neînfrânați cu mintea, neliniștiți de succesiunea tuturor Buddha anteriori, de parcă acești secții ar fi elevi norocoși.

(Repetați următoarele trei solicitări de trei ori)

Trimite binecuvântările tale care îmi inspiră mie și tuturor mamelor mele, astfel încât toate gândurile mele pervertite să fie oprite: de la lipsa de respect față de cel mai amabil mentor până la cea mai rafinată dualitate a percepției. Trimite-ți binecuvântările care dau inspirație pentru a crea rapid gânduri pure: de la reverență la cel mai amabil mentor până la unitatea Fericirii și Golului. Trimite-ți binecuvântările și inspirația pentru a anula toate obstacolele externe și interne.

Primirea harului și purificării

Fluxuri de lumină și nectar coboară din inimile tuturor ființelor sfinte: ele dăruiesc har și purificare.

Rugăciune pentru etapele drumului

Începutul căii este încrederea în mentorul meu cel mai amabil, în care este sursa tuturor binelui. Binecuvântează-mă să realizez acest lucru și să-l urmez cu mare devotament. Viața în lumea umană cu toate libertățile ei este un fenomen rar, cu un sens profund. Binecuvântează-mă să realizez acest lucru, pentru ca ziua și noaptea să pot realiza sensul vieții. Ca un balon în apă, corpul meu moare și se descompune foarte repede, iar după moarte roadele karmei apar ca o umbră care însoțește corpul. Dă-mi binecuvântarea să știu și să nu uit despre asta, astfel încât să fiu mereu vigilent cu privire la ceea ce fac și, evitând acțiunile dăunătoare, să dobândesc bogăția virtuții. Bucuriile samsarei sunt înșelătoare: nu aduc satisfacție, ci doar chin. Prin urmare, înclină-mă cu binecuvântarea ta să mă străduiesc sincer să obțin fericirea libertății perfecte. Dă-mi binecuvântarea că acest gând pur va da naștere la o atenție persistentă și la cea mai mare precauție, astfel încât principala mea activitate spirituală să rămână rădăcina întregii Dharme - jurământul eliberării personale. La fel ca mine, toate mamele mele cu inima bună se îneacă în oceanul samsarei. Acordă binecuvântarea ta pentru lucrarea spirituală de cultivare a bodhicitta, ca să-i pot salva mai devreme. Dar limitându-mă la asta, în absența celor trei fundamente morale, nu pot deveni Buddha, așa că caut o binecuvântare pentru a obține puterea de a lucra pentru a îndeplini jurămintele bodhisattva. După ce mi-am liniștit mintea de divertisment și am explicat în detaliu adevăratul sens al conceptelor, binecuvântează-mă să ating unitatea Serenității și Perspectivă. (Acum începe meditația pentru a-ți antrena mintea)

Mantra lui Buddha Shakyamuni (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SOHA

Mantra Sfinției Sale Dalai Lama (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI SASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Unul dintre principalele atribute ale lui Avalokiteshvara este mantra cu șase silabe Om mani padme hum, din cauza căreia bodhisattva este uneori numit Shadakshari („Stăpânul celor șase silabe”). În plus, există Maha Karuna Dharani Sutra, populară în Asia de Est și de Sud-Est, numită și Mantra Marii Compasiuni și dedicată bodhisattvei Avalokiteshvara.

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadha-sva-me Sarva-arthato-subham sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara dhrini svaraya via cala mu cala Mahimahi sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhaya svaha Siddhaya svaha Siddhaya-indihasva siddhaya-svaha-svaha-svaha-svaha-svaha -mukhaya svaha Sarva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Mantra Green Tara (Nogan Djark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Dedicare de merit

Prin puterea meritelor pe care le-am dobândit prin muncă pe treptele Căii, fie ca toate ființele vii să obțină ocazia de a lucra într-un mod similar. Indiferent câte ființe vii sunt care se confruntă cu dureri de inimă și trup, fie ca toate să fie eliberate de suferință prin puterea meritelor mele și să găsească toate bucuria și fericirea veșnică. Fie ca fiecare ființă să experimenteze fericirea oamenilor și a zeilor și să obțină o eliberare rapidă, astfel încât samsara să dispară în curând. Pentru beneficiul tuturor ființelor vii care umplu spațiul, să dobândesc înțelepciune ca Manjushri, mare compasiune ca Avalokiteshvara, mare putere ca Vajrapani. Dharma predicată de Buddha este cel mai bun remediu de vindecare care atenuează orice durere mentală. Fie ca această bijuterie Dharma să înflorească în toate lumile care umplu spațiul. Fie ca marea credință în Buddha, Dharma și Sangha să se nască în mintea tuturor ființelor vii; și prin aceasta să primească harul celor Trei Giuvaer. De acum înainte, să nu mai fie suferință în această lume din cauza bolilor incurabile, a foametei și a războaielor și să nu provoace vreun rău cutremurele, incendiile, inundațiile, furtunile și alte dezastre.

Fie ca toate ființele simțitoare, mamele mele, să întâlnească ghiduri prețioase care arată etapele căii către Iluminare și, după ce au intrat pe această cale, să atingă în curând pacea finală a Iluminării complete. Fie ca rugăciunile mele să fie împlinite prin binecuvântările Buddha și Bodhisattva, prin adevărul acțiunilor și consecințele lor și prin puterea celei mai înalte aspirații ale mele pure.

RUGACIUNE PENTRU REFAZ

NAMO GURUBE	Mă refugiez în Învățător
NAMO BUDDAYA	Mă refugiez în Buddha
NAMO DHARMAYA	Mă refugiez în Dharma
NAMO SANGHAYA	Mă refugiez în Sangha

RUGACIUNE PENTRU REFAZ SI BODHICITTA

Refugiu- rugăciunea de refugiu budist și Bodhichitta, citită în majoritatea cazurilor la începutul practicilor budiste.

KYAB DRO SEM KYE	Mă duc la refugiu în căutarea iluminării,
SANG GYE CHO DAN TSOG GYI CHOK NAM LA	Mă refugiez în Buddha, Dharma și Sangha
CHANG CHUB BAR DU DAK NI KYAB SU CHI	Până ajung la iluminare
DAK GI JIN SOK GYI PAI SO NAM KYI	Prin puterea meritului acumulat prin dăruire și alte fapte
DRO LA PEN CHIR SAN GYE DRUP PAR SHOG	Fie ca eu să devin un Buddha în beneficiul tuturor ființelor

MIGZEM

MIG-MEZZE-VÂNT-CHENCHEN-RE-ZIG	Lama Tsongkhapa, bijuteria supremă a înțelepților tibetani,
DI-MEKEN-BEVANG-BOJAM-PEL-YAN	Pentru întruparea lui Avalokiteshvara, Tezaurul compasiunii de neconceput,
DU-PONMA-LUJOM-DZEDSAN-VI-DAK	Manjushri, Domnul cunoașterii pure,
GAN-CHENKEN-BETSZUG-ENZON-KA-PA	Vajrapani, distrugătorul tuturor armatelor din Mara:
LOB-SANDRAG-BESCHAW-LASO-VAN DEP	Tsongkhapa, Lobsang Dagpa, mă înclin în fața voastră.

Mantra lui Lama Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI KRTI SARVA SIDDHI HUM HUM

Maitreya Buddha Mantra

OM BUDDHA MAITRI MEME SOHA

Mantra Buddha al Medicinei (Manla)

TADYATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Citește-l de șapte ori, de 21 de ori sau de 100 de ori. Dacă sunteți bolnav, după ce recitați această mantră, suflați pe medicamentele pe care le luați și, de asemenea, pe apa de băut. Mantra sporește efectul benefic al medicamentelor. Dacă nu ești bolnav, după ce ai citit mantrele, suflă pe apa, care trebuie pusă lângă ea într-un pahar, și bea această apă, imaginându-ți că bei nectar vindecător. Poate fi util și ca măsură preventivă împotriva diferitelor boli.

Mantra Vajrapani (Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Protejează împotriva acțiunii spiritelor obstructive și patogene. Nici un prejudiciu nu te poate birui. Dacă o persoană este supusă fricii, dacă își pierde rapid puterea, atunci lamasul îl sfătuiește să efectueze practica Vajrapani, recitând mantra de 108 ori.

Manjushri Mantra

OM ARA PAZA NA DI

Ajută la obținerea succesului în activități intelectuale. Ajută la dobândirea înțelepciunii și ajută la înțelegerea vidului fenomenelor.

Mantra Tarei Albe (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNYAANAA PUSHTIM KURU SOHA

Practica Tarei Albe promovează creșterea spirituală și prelungirea vieții, depășind obstacolele care pun viața în pericol. Tara albă simbolizează puritatea excepțională și înțelepciunea transcendentală și este, de asemenea, zeița vieții lungi.

VAJRAPANI
Printre bodhisattva, un loc special este ocupat de Vajrapani - un bodhisattva furios, personificarea puterii care îndepărtează obstacolele pe calea către Iluminare. Numele său înseamnă „Mâna care ține un vajra”. Spre deosebire de alți bodhisattva, el este înfățișat în proporțiile unui dharmapala, este fără aureolă și o flacără răvășește în spatele lui. Are corp albastru, atributele sale sunt un vajra în mâna dreaptă, ridicat în Tarajni Mudra - mudra amenințării (în hinduism aceasta este mudra lui Shiva), în stânga (tot în Tarajni Mudra) - un cârlig și buclă pentru prinderea sufletelor păcătoșilor. Vajrapani este singura dintre zeitățile furioase a cărei coroană nu are cranii simbolizând păcatele, ci petale care simbolizează dhyani buddhas. Pe coapsele lui este o piele de tigru (de asemenea, un atribut shiivist asociat cu practica yoghină). O imagine a lui Vajrapani într-o formă milostivă este extrem de rară.

Imaginea lui Vajrapani datează din cele mai vechi timpuri: spiritul vârcolac al vremurilor vedice și ipostaza tunătorului Indra, în budismul timpuriu el devine discipolul legendar al lui Shakyamuni, un bodhisattva în Mahayana, iar în Vajrayana el, rămânând în același timp un bodhisattva, a devenit și idam Guhyapati Vajradhara, personificarea tantrei cu același nume. Vajrapani este, de asemenea, numit al miilea Buddha care a apărut în lume în perioada actuală. Întruparea lui VajrapaniA fost regele lui Shambhala Suchandra, căruia Buddha i-a predat învățăturile lui Kalachakra.„Vajravidarana-nama-dharani” spune că gardienii celor patru direcții cardinale s-au adresat lui Buddha cu cuvintele că răul în lume învinge binele, iar Cel Iluminat i-a cerut lui Vajrapani să vină cu un mijloc de a-i proteja pe cei puri în spirit. Apoi bodhisattva și-a luat forma furioasă.Împreună cu Avalokiteshvara și Manjushri, el formează principala triadă a lamaismului - Mila, Înțelepciunea și Forța. Vajrapani este, de asemenea, considerat a fi forma mânioasă a lui Manjushri.În credințele populare, Vajrapani îl înlocuiește pe tunetor (deoarece vajra este fulger), el este stăpânul ploilor și patronul șerpilor naga, care se numărau printre discipolii lui Buddha, iar pe ei Iluminatul le-a învățat multe învățături care au fost prea devreme pentru a fi dezvăluite oamenilor.

Mantra Vajrapani este OM VAJRAPANI HUM PHET. Dacă o persoană este supusă fricii, dacă își pierde rapid puterea, atunci lamasul îl sfătuiește să mediteze la Vajrapani, citindu-și mantra de 108 ori în fiecare dimineață. În același timp, ar trebui să-l vizualizeze pe bodhisattva și să-și imagineze că din inima lui emană lumină albastră și nectar, care umplu întregul corp al meditatorului; această lumină și nectar spălă toate fricile, toate bolile și toate lucrurile rele din corp. Toate acestea ies de la o persoană sub formă de puroi și murdărie. Apoi, continuând să citiți mantra, trebuie să vă imaginați că lumina galbenă cu nectar emană din inima lui Vajrapani, care umple corpul persoanei, binecuvântând-o. O altă mantra bodhisattva este OM VAJRAPANI HUM.

Ar trebui să vizionați videoclipul cu o privire absentă. Relaxați-vă cât mai mult posibil și repetați mantra. Ascultați cu căști stereo sau plasând difuzoare la dreapta și la stânga. Puteți, de asemenea, să sortați rozariul cu 108 mărgele și să-l agățați în jurul dvs. gât după vizionarea videoclipului.Ei vor continua să lucreze.Se recomandă să vizionați videoclipul zilnic până când simțiți prezența deplină senzație a Bodhisattva Vajrapani.Dacă doriți, îl puteți viziona de mai multe ori pe zi.
Acest program va ajuta la înlăturarea oricăror daune, la pedepsirea vrăjitorilor negri și a dușmanilor neprietenos. Aceștia vor dispărea pur și simplu din ochii dvs. Acest videoclip va ajuta și la vindecarea bolilor karmice.
Dacă aveți nevoie urgentă de a scăpa de orice daune, blesteme și tot felul de probleme, puteți contacta centrul nostru.