Wat herinnert de titel van Farao's Good God. Talismen en symbolen van het oude Egypte. Kijk op deze pagina

Papyrus van het oude Egyptische woord "Papyrus", betekende oorspronkelijk "wat bij het huis hoort." Op ongeveer dezelfde tijd dat de oude Egyptenaren van de achtergrond overgeschakeld zijn naar de geschiedenis, het ontwikkelen van een geschreven taal, vonden ze dat de behoefte niet nodig had

De goden van het oude Egypte door het Rodonacham van alle leven en goddelijke in de Egyptische religie is de God van Atum. Volgens de legende verscheen hij van Chaos. Toen creëerde hij het eerste goddelijke paar God Shu en de Godin Tefunut. Shu - God, personificatie van de ruimte tussen de lucht en

Geneeskunde van de oude Egypte-geneeskunde van het oude Egypte is nauw verwant aan de mythologie en genezing. Historisch gezien kan het medicijn van het oude Egypte worden onderverdeeld in drie perioden: de Tsarsky (XXX-IV eeuwen BC. E.) Greco-Romein (332 BC. ER - 395. N. E.) Byzantine (395-638 GG. N.) door

De wiskunde van het oude Egypte. Kennis van de oude Egyptische wiskunde is voornamelijk gebaseerd op twee papyrus die dateert uit ongeveer 1700 voor Christus. e. Zeggen in deze papyrus wiskundige informatie Ga terug naar een nog eerdere periode - ca. 3500 voor Christus e. Egyptenaren gebruikt

Chemie van het oude Egypte over II millennia tot p. E. In de landen van Mezhdrafia, en Faience-producten verschenen in Egypte. Oude Egyptische faience in samenstelling was significant anders dan gewone faience en werd bereid uit klei in een mengsel met kwartsiet zandsteen. Presenteren

Astronomie Oude Egypte Astronomie Als een holistisch weergavesysteem, bestaan \u200b\u200bde elementen die elkaar onderling uitwendig zijn, in het oude Egypte nooit. Wat wij astronomie noemen, is in plaats daarvan een mozaïekverbinding niet onderling verbonden

Astrologie van het oude Egypte heeft zijn bloeiende astrologie verwerft in het oude Egypte. Dit is niet toevallig: zijn natuurlijke omstandigheden waren zodanig dat cycliciteit helder werd uitgedrukt - de overstromingstijd werd vervangen door de groeiperiode van de zaadkorrel, en dan af en toe af en toe, opnieuw

Het beeldhouwwerk van het oude beeldhouwwerk van Egypte in Egypte verscheen in verband met religieuze vereisten en ontwikkelde afhankelijk van hen. De culturele vereisten leidden tot het uiterlijk van een soort standbeelden, hun iconografie en installatieplaats. Basisregels voor beeldhouwkunst

Het schrijven van een oud Egypte met het uitsterven van de Egyptische beschaving was de sleutel verloren om de Egyptische brief te lezen. De laatste hiërogliefen inscriptie werd in 394 gesneden. e. In de tempel van Isis op het eiland van het filet. De nieuwste beroemde tekst is een demotische inscriptie - verwijst naar

De muziek van oude Egypte oude Egyptische teksten - de eerste geschreven en misschien de belangrijkste bron van onze ideeën over muziek en muzikanten van dat tijdperk. Beelden van muzikanten, scènes van Musice en individuen grenzen direct aan dit type bronnen.

De mythen van het oude Egypte Egypte is een van de oudste beschavingen, die de basis was voor vele andere culturen in de daaropvolgende. Egypte bestond uit vele nomes (administratieve eenheden), die onafhankelijk en slecht onderling waren gecommuniceerd. IN

Symbolen van het oude Egypte

Oud Egypte is verplicht aan zijn hoog ontwikkelde cultuur van de Nijl. Vanwege cyclische overstromingen in het land werd een uitgesproken geloof gevormd in de andere wereld, een model waarvoor de natuurlijke cyclus van de opkomst, verdwijning en opwekking van het leven werd geserveerd.

De oude Egyptenaren waren de mensen, extreem gericht op het leven, wat enorm probeerde het idee van leeftijd en de dood te verplaatsen. In plaats daarvan was het een idee van het leven in de otherworldly vrede en opwekking.

Het denken aan de oude Egyptische mensen was niet rationeel - logisch, maar figuratief symbolisch. Er was een magisch principe dat alle perfecte, geweldige dingen worden weerspiegeld in iets kleins, extern onaangenaam - zowel aan de bovenkant als hieronder, de macrososos is gelijk aan de microkosmos. Op deze basis begon de scarab een symbool van de rijzende zon en kon de lucht worden afgebeeld als een koe. Op dezelfde manier was het mogelijk door symbolische acties en tekeningen om de belangrijke processen in de wereld van de goden en in de afgelopen wereld te beïnvloeden. De symbolen zelf werden toegeschreven aan de inherente innerlijke kracht, zoiets als de essentie of ziel.

De oude Egyptische religie bevatte een enorm aantal goden met uiteenlopende vormen van manifestatie. De goden - zoals echter, en mensen moesten een groot aantal verschillende kwaliteiten hebben, dus dezelfde godheid kan worden afgebeeld in allerlei incarnaties.

Symbolen van het leven van het oude Egypte

Ankhsinds de oudheid, in Egypte, een eeuwig levenssymbool hierin engeweldige wereld.

Hij is zo verbonden met de traditie die hij werd geleend door de Koptische christenen (een ethnocon-biechtgroep van Egyptische Arabieren, die christendom, afstammelingen van de Dorab-bevolking van Egypte) als een kruis bekennen.

In veel afbeeldingen houden de goden Ankh in de hand of verzenden het naar mensen. Hier hebben we het over de zichtbare ademhalingsademing, dus om over de goddelijke vonk te praten, dankzij welk leven helemaal kan ontstaan. Bovendien, Ank Personifieert de het geven van levenseigenschappen van lucht- en waterelementen. De oorsprong van zijn vorm is nog niet uitgelegd. Misschien hebben we het over het magische knooppunt waar de seksuele relatie ook wordt gespeeld. Het is mogelijk om de vorm van het kruis te interpreteren, als de aansluiting van het kruis van de Osiris in de vorm van de letter T met het ovaal van ISIS naar de sleutel, die de geheimen van het leven onthult.

Ankh een van de belangrijkste oude Egyptische symbolen met de betekenis van "leven" ("onsterfelijkheid"), ook bekend als "Circle of Ansat". Het bord is heel eenvoudig, maar krachtig.

Het combineert twee symbolen - een kruis als een symbool van het leven, en een cirkel, als een symbool van de eeuwigheid. Hun combinatie duidt onsterfelijkheid aan.

Ankh kan worden geïnterpreteerd als een rijzende zon, omdat de eenheid van mannelijk en vrouwelijk begon (ovale isis en het kruis van Osiris), evenals als de sleutel tot de esoterische kennis en het onsterfelijke leven van de Geest.

In de hiëroglyfische brief symboliseerde dit teken "leven"; Hij maakte deel uit van de woorden "Welzijn" en "Geluk." De Egyptenaren geloofden dat het ANKH-beeld zich het leven op aarde verlengt. Met hetzelfde amulet en begraven om zelfvertrouwen te hebben in het feit dat de overledene op het leven in een andere wereld wacht. Het is zo'n vorm, volgens de ideeën van de antieke wereld, had de sleutel waaraan de doodpoort kon worden ontdekt.

Dit symbool werd ook op de muren van waterkanalen geplaatst in de hoop dat het zou besparen van overstromingen. Later werd het net door de tovenaars in rituelen gebruikt, blussen, gadanië, genezing en helpen bij de vrouwen in arbeid. Op het moment van de hippie-beweging, in de late jaren 1960 van de 20e eeuw, was Ankh een populair symbool van vrede en waarheid.

Alle symboolwaarden kunnen niet worden vermeld. Een teken van geluk, welzijn, onuitputtelijke vitaliteit, eeuwige wijsheid.

Zo levenslang Droeg vaak een simpele mensen als een amulet, in de vorm van een knooppunt. Zoals ANKH, betekent het de eeuwigheid en onsterfelijkheid.

Teken tet, Wat ook "bloed isis" genoemd, werden vaak gegeven aan de vertrokken in de vorm van amulet. Het lijkt op een ANC, wiens knoppen worden neergelaten. In combinatie met de JED-post op de muren van de tempels en in sarcofaga's wijst hij naar de Unie van tegengestelde krachten en tegelijkertijd op de altijd hernieuwbare vitaliteit.

Shenu.

En tegelijkertijd hiëroglief, ter aanduiding van de eeuwigheid. Het wordt vaak afgebeeld op muurschilderingen met goddelijke dieren.

Dit embleem in de vorm van een ovaal met een rechte lijn aan het einde wordt vaak de cartus genoemd.In de naam geschreven door hiërogliefen (bijvoorbeeld,de naam van Farao), die ovaal symbolisch beschermt.

Occourse Oko - Cast

Het geschilderde beeld van het oog met een spiraallijn onder het is, in de regel, het embleem van de Sokololo God van de lucht is een berg, een symbool van het all-seeing eye en de eenheid van de kosmos, de integriteit van de universum. Volgens de oude Egyptische mythe werd de Moon Eye Mountain getrokken door een netwerk in de strijd om het kampioenschap tussen de goden, maar na de overwinning van de berg in deze strijd steeg opnieuw. Deze mythe veroorzaakte de extreme populariteit van het oog van de berg als een gedistingeerd kwaad amulet. Het oog werd ook vaak geportretteerd of gesneden op Egyptische grafstenen - om de doden in het hiernamaals te helpen. De spiraal onder het oog (herinnering de vorm van de Galaxy) symboliseert energie en eeuwige beweging.

Oogberg was ook geassocieerd met genezing, omdat de oude Egyptische artsen vaak de ziekte als een analoog van de Slag of Mountain of Set beschouwden.

In de wiskunde heeft het oog een nieuwsgierige functie - het werd gebruikt om fracties aan te duiden. Volgens een van de versies van de mythe sneed de set het Corneled Eye tot 64 delen, dus het onvolledige beeld symboliseert een fractioneel nummer: Pupil - 1/4, voorhoofd 1/8, enz.

Scarabee

Scarab is een van de meest populaire Egyptische symbolen. Het is bekend dat de kevers-verzekers, tot het aantal van toepassing zijn op beide scarabs, in staat zijn om vakkundig beeld te geven van de mest van de ballen, Katya hen voor hen. Deze gewoonte, in de ogen van de oude Egyptenaren, vond de scarabee aan God van de zon van de Republiek Armenië (een mestkogel in deze allegorie is een analoog van een zonneschijf die rond de lucht bewegen).

Scarab werd beschouwd in het oude Egypte die heilig is; De figuren van deze kever gemaakt van steen of geglazuurde klei dienden als afdichtingen, medailles of talismannen, wat betekent dat onsterfelijkheid is. Dergelijke amuletten waren niet alleen levend, maar ook dood. In het laatste geval werd de kever in de sarcofaag of in de mummie gezet - de heilige teksten schreven het aan de achterkant, soepele kant (vaak - het dertigste hoofdstuk van het boek van het doden, overtuigend hart om niet te getuigen het achterleven van Osiris). Vaak werden scarab-figuren alleen geportretteerd, zonder voet, en een even ovale basis van het beeldje werd gebruikt om verschillende soorten inscripties toe te passen - van individuele namen en aforismen van morele aard naar hele verhalen over uitstekende gebeurtenissen uit het leven van de farao's (jacht, de conclusie van de huwelijksunie enzovoort.)

Gevleugelde zonnige schijf

Volgens de mythe nam zo'n vorm de bergen tijdens de strijd met de slechte god van Seth. Aan beide zijden van de schijf is er een beeld van een slang, wat betekent dat de balans van de tegenoverliggende krachten. De hele samenstelling symboliseert bescherming en wereldwijk.

Dit teken werd vaak afgebeeld over de ingang van het graf van Farao; In dit geval symboliseerde de schijf in het centrum de berg, de vleugels - de Izidover die het beschermt, en de slangen - de lagere en de top Egypte.

Zaden

Lotusbloem, zonteken, creativiteit en opwekking. Vanwege het feit dat 's nachts de lotusbloem sluit en met uitzicht op water, en' s morgens stijgt het opnieuw om op het oppervlak te ontslaan, en deze vereniging is ontstaan. Een van de kosmogonische mythen is dat aan het begin van de tijd van het water van chaos een gigantische lotus toestond, waaruit de zon op de eerste dag van 's werelds bestaan \u200b\u200bverscheen.

De lotusbloem wordt ook beschouwd als een symbool van het bovenste Egypte.

Penmat.

Het embleem symboliseert de waarheid en harmonie. Maat is een dochter en een oog, de godin van gerechtigheid, waarheid en de wereldorde. Samen met zijn vader nam ze deel aan de creatie van de wereld van Chaos. Net als zijn Griekse analoog, een femide, is Maat afgebeeld met geblinddoekte ogen. Het hoofd van de godin versiert een struisvogelveer, dat is het symbool en hiëroglief. Volgens de ideeën van de oude Egyptenaren, in de nasleep van de wereld, werd het hart van de overledene op één basis van de schalen gezet en aan de andere kant - de matstatuette. Als beide objecten in evenwicht waren, betekende dit dat de overledende gelukzaligheid op het gebied van cooken IARU (anders werd hij verslonden door een monster met een krokodilhoofd en een leeuwentorso). Het beeldje van Maat op de borst was het constante attribuut van de rechter.

Kat

De kat voor de Egyptenaren was een aardse incarnatie van Bastet - de godin van zonnewarmte, vreugde en vruchtbaarheid, beschermer van zwangere vrouwen en kinderen, de bewaarder van een huiselijke haard en een gewas. Bastetet, gepersonifieerd zulke kwaliteiten, schoonheid, schoonheid, behendigheid en genegenheid, wordt beschouwd als een Egyptisch analoog van Aphrodite en Artemis. De sculpturale en pittoreske afbeeldingen werden gebruikt om het huis te beschermen tegen boze geesten.

Uiteraard waren de katten in het oude Egypte met grote eerbied, en voor hun dodende karaly, de doodstraf. Tijdens zijn leven was dit beest een gelijk lid van het gezin, en na de dood schaamde hij zich en stopte hij in de sarcofaag, die in een speciale necropolis werd geplaatst.

Reiger

De reiger werd beschouwd als een symbool van opstanding en het eeuwige leven (het prototype van Phoenix-vogels) en gepersonifieerde Beno - een van de initiële, geen van de toegewijde goden zoals RA of ATUMA. Volgens mythe, aan het begin van de schepping, verscheen Ben door zichzelf op de steen die voortkomt uit de waterchaos. Deze steen - Benben - was een van Gods fetisj.

Isida

De godin van de vruchtbaarheid, water, wind- en familielogelijkheid van Isis, de verlichting van de generieke kwelling en de verdediger van kinderen, was een van de belangrijkste en oudste godinnen van het Egyptische pantheon. Haar cultus als de godin van de moeder beïnvloedde zowel het christendom.

ISIS werd afgebeeld in de vorm van een vrouw (vaak een gevleugelde), bekroond met de hiëroglyph "troon" of sokolitsy. Soms - in de vorm van een vrouw met koeienhoorns en een zonnige schijf op het hoofd.

Isis was de vrouw van Osiris en moeder moeder. Het wordt geïdentificeerd met zo'n Griekse godinnen als Demeter, Persephone, Gera.

R.

Analoog van Griekse Helios, hoogste Godheid van het oude Egyptische pantheon, vader van de goden. De titel van de zoon van Ra droeg ook alle farao's. De heilige dieren van Ra werden beschouwd als Falcon, in de vorm waarvan hij vaak werd afgebeeld. Een andere optie is een man met een Falcon Head, bekroond met een zonneschijf of dubbele kroon.

Ibis

De heilige vogel van Ibis symboliseerde de tota - god van de wetenschap en magie, de uitvinder van astronomie, medicijnen en geometrie, de auteur van het "boek van de doden". Hij diende ook als een hemelse kroniekler en de patroon van de maan (de kalender werd gecompileerd op basis van maanfasen). Afgebeeld in de vorm van een ibis of een man met een hoofd van ibis, bekroond met een maanschijf. Komt ongeveer overeen met de Griekse Hermes.

Materiaal bereid volgens internetinformatie

Beginnend met de XI-dynastie van het Midden-Koninkrijk, Farao, bij de kroning, koos vijf titels of troonnamen. Deze troonnamen (farao titulas) waren niet willekeurig, maar gaf de intenties van Farao aan, de toekomstige daden van de heerser - wat hij wilde bereiken tijdens zijn bord. Bovendien bevatte de lijst met troonnamen een indicatie van God, die voor deze farao was, vooral gerespecteerd en belangrijk.

De eerste werd de "bergnaam" genoemd en benadrukte aldus de rol van Farao als een aardse incarnatie van God berg. De tweede naam is "de naam van hemels", of de "naam van beide meesters", - benadrukte dat Farao de Heer van de bovenste en onderste Egypte is. De godin zal niet worden afgebeeld op het wapenschild in de vorm van Korshun, werd beschouwd als een patronage van het bovenste Egypte en Vajet - gepresenteerd in de vorm van COBRA - was een patronage van lager Egypte. De derde naam is de Golden Mountain-naam. De waarde ervan is niet vast. De vierde is de troonnaam van de heerser van het bovenste en onderste Egypte, waarin de eenheid van de twee delen van het land werd benadrukt. De voornaam is de persoonlijke naam van Farao, gegeven aan hem bij de geboorte, uitgerust met een noodzakelijke indicatie van zijn goddelijke oorsprong - de zoon van Ra. In de wetenschap van Farao's het meest vaak de eerste, vierde en vijfde naam genoemd. Alle namen werden aangeduid door de overeenkomstige hiërogliefen, en een lange rij werd verkregen. Lijst van alle namen van Farao is moeilijk te onthouden. De persoonlijke naam van Farao, gegeven aan hem bij de geboorte, was alleen bekend aan een smalle cirkel van geschatte en familieleden. Na de kroning, toen Farao al zijn namen ontving, werd hij helemaal niet bij naam genoemd. Op reliëf en pittoreske beelden werd de naam van Farao in de cartouche geplaatst - ovaal framing, volgens welke wetenschappers onmiddellijk bepalen dat het over de naam gaat.

Winkelwagens waren vrij groot om tal van hiërogliefen te huisvesten. Bijvoorbeeld, vijf troonnamen van de Farao Tutankhamon zagen er zo uit:

• De voornaam van de berg is "Mighty Bull, Perfect in zijn incarnatie."
• De tweede naam van de wereld is de "drijvende kracht van de wet, het kind van beide landen, aangenaam voor alle goden."
• Golden Name Mountain - "Signs geven, het verzoenen van de goden."
• De troonnaam is "de koning van de bovenste en onderste Egypte, de manifestatie van God Ra."
• Persoonlijke naam - Re: Tutanchamun (Heqaschema). "De zoon van de Republiek Armenië, Zhi-het beeld van Amon, de heerser van de Boven-Egypte en Heliopolis."

Vierde en vijfde namen worden in de Cartouche geplaatst. De farao's van de eerste dynastieën begonnen hun namen van de berg in het frame, de zogenaamde Serekh - een vereenvoudigde tekening van het fort met het beeld van een valk, een bergsymbool. Alleen Pharao IV-dynastie Snofer (ongeveer 2639 - 2604 BC. ER) Besteld om zijn persoonlijke naam in Kartush te sluiten. Farao Neberberkar van v-dynastie, regel ongeveer 2483 - 2463 voor Christus. e., Toegepaste de framing voor de troonnaam.

In de taal van de oude Egyptenaren heette de Kartush Sheng van het werkwoord "Sheni", wat "surround" betekende. Misschien werd bij het tekenen van een cartoon voor het monster "Ring Shen" - het oude Egyptische symbool van de eeuwigheid. In het religieuze wereldbeeld van de oude Egyptenaren was de naam uitermate belangrijk voor het leven na de dood. De cartoons met de namen van de gehate farao's werden geklonken met stenen platen van sarcofaag, tempels en graven. Mensen waren verboden om hun namen uit te spreken.

De priester-historicus Manefon noemt de eerste farao van de Tsar-meningen. Volgens de oude inscripties was hij de koning van de Boven-Egypte en genaamd Narmer of AHA. Deze heerser verenigde het bovenste en onderste koninkrijk in een enkele staat onder zijn macht en zet het eerst op een witte rode dubbele kroon. Na hem werden nog een paar koningen van de eerste dynastie geregeerd - de opvolgers van het koor (God-Falcon).

De vermelding van de koning Menesse als een hoogte van de oude Egyptische koningen wordt herhaald in de geschriften van de Griekse en Romeinse historici, maar het is mogelijk dat deze figuur de legendarische is - het gegeneraliseerde beeld van de oprichtingskoning en de leider-commandant. Er wordt aangenomen dat de thees (AHA) in de bovenste Egypte zijn geboren, in de stad van Tin. Volgens Herodoto brachten Tsar-heren grote grondwerken door om een \u200b\u200bfort te bouwen die te laat werd als de stad Memphis - de woning van Farao en de hoofdstad van de oude Egyptische staat. Hij bouwde ten zuiden van het fort door de tempel van de lokale god Ptah en maakte eerst de symbolische riten van de papyrusverbinding (symbool van het noorden) en de Lotus (South-symbool). Tsar Menes bekroondden zichzelf met een dubbele rood-witte kroon, symboliseerde de eeuwige eenheid van het bovenste en onderste Egypte. In een plechtige processie liep hij rond het heiligdom en het fort. Deze coronatieceremonie is traditioneel geworden en het werd herhaald toen alle farao's van het oude Egypte werden herhaald bij het beklimmen van de troon.

In de tekst, gesneden op een stenen stele in de tempel van God van Amon in de Phila's, zegt de "Damned Menesse", waarin de Egyptische mensen slecht leefden, terwijl hij zelf verdronken in Nege en luxe. Van andere inscripties volgt dat Tsar-thees nieuwe sekten en volgorde van tempelrituelen heeft opgezet.

Dioiodor Reted de legende van hoe Tsar-thees in het vuur jaagden, en zijn eigen honden vielen hem aan. De vindingrijke verheerlijken sprongen van de kust in het meer, en er was een Niel-krokodil, die hem op zijn rug plantte en hem naar de andere kant stuurde. Ter nagedachtenis aan zijn prachtige redding bouwden Tsar-heren een stad op deze plek en wijdde het meer krokodil. Diodorus is ook geschreven dat de koning zichzelf een piramide heeft gebouwd (hoewel de piramide viermand imhehotep vier eeuwen later heeft uitgevonden) en dat deze wijze zijn volk had geleerd om gebeden naar de goden te nemen en in de mens te leven. Deze verklaring kan een vage echo-activiteiten zijn van de energetische heerser in het land, waarin een lange tijd kookt met verval en bloedige dwarsbalken.

Volgens de offerte uit de Manefon stierven de Great Tsar-thees op het 63e jaar van zijn regering van de Russische Academie van Wetenschappen, die werden ontvangen tijdens Hippoflows. De Hopper Jacht was een favoriet entertainment van de oude Egyptische koningen, zodat deze tragische aflevering nogal aannemelijk lijkt, hoewel het waarschijnlijk dezelfde legende is, evenals het oversteken van het meer met een vriendelijke krokodil. Hoewel de meningen worden beschouwd als de eerste farao van het United Ancient Egypte, is hij nog steeds de figuur legendary dan historisch. Het is onwaarschijnlijk dat historici zich ooit zullen slagen om betrouwbare informatie over deze mysterieuze persoonlijkheid te verkrijgen.

Joser is geweldig (verduur, tosorphros in de manephon), die ongeveer 2635 - 2611 voor Christus regeert. E., - de tweede farao van de III-dynastie en het tijdperk van het oude koninkrijk. De inscripties op de stenen plaat in de buurt van Aswan versmalend ongeveer een droogte van zeven jaar in de heerschappij van de farao-josthing en over verschrikkelijke honger, die het land raken. De priester Joser gaf de priesters van het Goddin Isyda Island-bestand en de priesters van God Khnuma - Elefantin Island. Almachtige goden die over de Egyptenaren zijn gewist en de droogte stopte.

Joser keurde zijn macht op het Sinaï-schiereiland, waar turquoise werd gedolven en koperen erts. Hij installeerde de nieuwe rand van Egypte op de eerste drempel op de Nijl. Zijn militaire wandelingen gaven Egypte vele slaven die nuttig waren toen de monumentale gebouwen werden opgericht, voornamelijk een getrapte piramide die Goser in de oogleden verheerlijkt veel meer dan zijn militaire overwinningen en territoriale acquisities. De beroemde gestapte piramide van Josrara en het complex van tempelstructuren bouwden een prachtige bouwer, een getalenteerde architect en een uitstekende wetenschapper Imhotep, die met Josth Vizier (chatte) en de Allerhoogste Priest van God Ra was. Aangenomen wordt dat IMHOTEP zelf de piramidale vorm van de constructie heeft uitgevonden. Hij raakte over de rechthoekige steenmastaba van Farao voor drie mastabs van kleinere maten, en bleek een piramide met vier fase, die vervolgens tot zes stappen werd geïnjecteerd, dus de piramide heeft een hoogte van 61 m. Het is Mogelijk dat de eerste Mastabu begon te bouwen voor de farao van Sanachta, maar de piramide van Joser wordt beschouwd als het eerste stenen gebouw van het oude Egypte.

De piramide van Joser werd gebouwd als een gezinstrombe voor zijn hele gezin. Later in de piramides werden ook begraven door farao's, niet hun familieleden. In Josra Pyramid was er een plek voor al zijn vrouwen en kinderen. In de ruime constructie waren er 11 begrafeniscamera's. De piramide bleef tot op de dag van vandaag, werd alleen lager dan enkele meters.

Het graf van de zeer farao zelf was niet in een van de begrafeniskamers in de piramide, maar werd in een rots gesneden onder de fundering van de piramide. Voor dit doel werd een vierkante mijn met een oppervlakte van ongeveer 7 m2 en een diepte van 27,45 m in de rots geponst. Aan de onderkant werd het graf gebouwd uit de granieten platen gebracht uit de bovenste Egypte. In het dak van het graf verzorgde een gat om mummie te leggen. Na de begrafenis was het dak gesloten met een granieten plaat met een gewicht van 3,5 ton. De ingang van de mijn bevond zich veel buiten de grenzen van de piramide, in de smalle tunnel ten noorden ervan. Tunnel leidde diep naar beneden onder de piramide en brak in de mijn. Deze ondergrondse beroerte en een mijn tot het granieten dak in slaap viel met puin. Van de grote centrale putjes werden ondergrondse corridors in alle richtingen afgewezen. De muren van sommigen bedekten de blauwe tegels, imiteren met rietmatten, - ze leken op lichte partities in het paleis van Farao. De totale lengte van ondergrondse overgangen was op zijn minst een kilometer. Alle tunnels gesneden in de rots met hun onverwachte bochten en impasses leidde uiteindelijk op talloze caches, waar duizenden stenen vazen \u200b\u200ben kannen werden uitgeschakeld van Alabasra en van Porphira, zeer solide, moeilijk om de steen te verwerken. Sommige schepen worden ondertekend door de namen van Farao Josher en zijn voorgangers.

Armen van steengebouwen waren gegroepeerd rond een getrapte piramide. Eerder, rond het graf van Farao bouwde een muur binnen welke offers werden gemaakt, in de planning van het hele herdenkingscomplex, toonde Imhotep deze innovatie en reikwijdte: het bouwde een stenen muur met een hoogte van ongeveer 10 m en een lengte van 1650 m . De muur was 15 poorten, en slechts één poort was echt, alle anderen zijn onjuist. In het fort, imheotep verhoogde steengebouwen, bekleed met gesneden kalksteenplaten. Er zijn geen dergelijke afwerking van externe muren van gebouwen in Egypte. Sommige van de reliëfs op de muren zijn mogelijk geassocieerd met het festival van het sed-ritueel als oud dat de inhoud van zijn lange tijd was vergeten. Op de muur van een van de tunnels in de rots onder het hek, bewaarden de piramides een steenverlichting die de lopende farao van Goser in een dubbele kroon vertegenwoordigt. De snelle jogging, vermoedelijk, maakte deel uit van de ceremonie, dat wil zeggen, Farao toonde zijn kracht en uithoudingsvermogen die nodig is voor de heerser van het land.

Naast de piramide in Sakkara, in Bet-Hallafe, in het zuidelijke deel van de necropolis in Abidos, is een enorm symbolisch tombe gebouwd op de orders van de josth. De lengte van de bakstenen Mastabu was 100 m, en de hoogte is 10 m. De lange trap leidde naar de ondergrondse kamer, gescheiden door partities tot 18 kamers, waarvan er een een begraafkamer was.

Hoeveel jaar heeft Goser geregeerd, het is absoluut onbekend, alle data van het bord worden in ieder geval verondersteld, het was de gouden eeuw van het oude Egypte. Met Farao Josera begon de bouw van de beroemde Egyptische piramides, de eerste Egyptische zonnekalender werd opgesteld.

Amenhemet III Nemaaatra (in Griekse bronnen - Lahares) was de zoon van Farao Senusert III. Tijdens zijn bord was de macht van Farao sterker dan met een andere farao in het tijdperk van het Midden-Koninkrijk. Wetenschappers merkten dat met Amenhem III, de luxueuze tomben van Nomarhov niet gebouwd. Het betekent dat hij erin slaagde een steun te creëren onder een nieuwe adel die is genomineerd van ambtenaren en militairen en de kracht van Nomarhov aanzienlijk beperken. Militaire wandelingen onder Amemenchet III was relatief klein, omdat de grenzen van Egypte werden vastgesteld en betrouwbaar werd versterkt onder zijn voorgangers. Maar in de inscripties met betrekking tot zijn regel zijn er nog steeds instructies over de 'nederlaag van Nubia' en 'Opening van Aziatische landen'.

Het bestuur van Amememethet III markeerde intensieve creatieve activiteiten. Hij verbeterde het apparaat van Egyptische nederzettingen op Sinai, zorgde voor watervoorziening en zorgde voor de constante bescherming van Sinaï. Deze maatregelen brachten snel fruit: de extractie van erts op koperen mijnen nam toe, en de ontwikkeling van de turquoise afzettingen begon grote voordelen te geven.

Ondanks de vele jaren van bewind van Amelessa III bleef het heel weinig inscripties. Maar in alle records zijn de recensies over deze farao gunstig.

Met Amenhemtethet III werden grote irrigatiewerken voltooid in de Fayum Oasis, begon lang voor zijn bord. Amenhemet III verhoogde een enorme dijk (43,5 km lang) om het grootste deel van de fayum-oase uit te drogen en het geschikt te maken voor de landbouw. Vanuit de geschriften van Griekse auteurs is het bekend dat de Egyptenaren gateways en dammen hebben gebouwd, met de hulp waarvan de overmaat water van de morsen van Nijl werd gegeven aan het Fayum Reservoir (in de Grieken - Merido Lake). Moderne berekeningen tonen aan dat het op een zodanige manier voldoende water op voorraad was, zodat tijdens een laag waterniveau in Nijl om 100 dagen voort te zetten om twee keer de stroom van water in de rivier stroomafwaarts van de rivier van Fayum te verhogen.

Op het gedraineerde land van de fayum-oase, de stad CrocodyLoil (of Arsinoe) en de tempel gewijd aan de lokale godkrokodil (of secoming). Op de noordrand van het uitgelopen deel van de oase werden twee enorme sokkels in de vorm van afgeknotte piramides opgericht, meer dan 6 m hoog. Anomatische (11.7 m) standbeelden van Amecha III, gesneden uit gele kwartsiet, werden getest. Tijdens de morsen gingen de NILE-kosten soms bijna volledig onder water, en de standbeelden die rechtstreeks uit het water worden uitgevoerd - onwrikbaar, enorm, majestueus.

Op dezelfde plaats in Fayme Amenhet III creëerde een interessante stenen structuur, die bewondering voor de Grieken veroorzaakte. Dit uitgebreide gebouw met veel gangen en de hallen van de Grieken noemde het labyrint. Het labyrint was echt indrukwekkende afmetingen: lengte - 305 m, breedte - 244 m. Het heeft 3.000 pand, waaronder 1500 ondergrondse kamers. Griekse geograaf Strrokon schreef dat het plafond van elke kamer bestond uit massieve steen, en alle gangen bedekte gepolijste steenplaten van extreem grote maten, en noch de boom noch andere materialen tijdens de bouw werden gebruikt - slechts een steen. Het gebouw, dat een onuitwisbare indruk maakte op Griekse reizigers, was mogelijk, werd gebouwd als de kloktempel van Amenhet III.

Er kan worden aangenomen dat het labyrint een ander doel had, en in elke hal moesten ze de beelden van vele goden - gemeenschappelijke Egyptische en lokale nomov staan. Een voor al het heiligdom zou kunnen dienen als een spirituele associatie van de mensen van het hele Egypte onder de heerschappij van de heersende dynastie. Alleen fragmenten van reliëfs, versierden de muren van het gebouw en verschillende stukken gebroken kolommen worden bewaard van de labyrintempel.

Amenheet III bouwde twee piramides voor zichzelf. Het gebeurde zeer zelden: na het bestuur van de snofer in het tijdperk van het oude koninkrijk, bouwde geen van de Egyptische farao's niet meteen twee piramides. Eén piramid Amenging III is gebouwd in Dakhshare van rauwe bakstenen. Graniet werd alleen gebruikt om de vloeren van de camera te versterken en voor een piramidon - een piramidale stenen steen die drukte door de piek van de piramide. In deze piramide bestelde Farao twee ingangen. Een van hen was traditioneel aan de noordkant van de piramide en leidde tot het labyrint van de gangen die eindigde met een doodlopende weg. De tweede ingang was gerangschikt in de zuidoostelijke hoek en leidde ook tot een lang labyrint, maar volgens de gangen van dit labyrint was het mogelijk om naar beneden te vallen in de begraafkamer met een rode sarcofaag. Amenhette III in deze piramide begraven niet. In de buurt bleek het tombe van een andere farao te zijn, waarschijnlijk van de volgende XIII-dynastie. Waarom Pharao niet absoluut klaar was, vooral voor hem gebouwd door de piramide, bleef een mysterie.

De tweede piramide van Amenhette III is gebouwd in Havar. Deze piramide stond in het centrum van de nieuw opgerichte Royal Necropolis, waarvan een deel van, was het beroemde labyrint. Nu blijft het alleen een druppelde klei-kegel met een diameter van ongeveer 100 m en een hoogte van 20 meter. De ingang van de begraafplaats bevond zich aan de zuidkant van de piramide. De camera zelf is geweldig gemaakt en is een uitstekend voorbeeld van oude Egyptische architecturale tradities. De ruime begraafkamer van de OSSEAN van solide blokken van massief gele kwartsite en weegt meer dan 100 ton. De wanddikte is 60 cm. De kwartsiethoes heeft een dikte van 1,2 m en weegt ongeveer 45 ton. Van bovenaf is de camera geblokkeerd. Van bovenaf is de camera geblokkeerd. met een dubbel dak van twee kalkstenen blokken op gewicht van 50 ton iedereen. Er zijn twee sarcofagen in de kamer. Oordelen door de inscripties, Amenheet III zelf werd in één begraven, in een andere - zijn dochter Pttonefru. Voor dochter was een kleine piramide boven de belangrijkste bedoeld. Actionheets III regeert ongeveer 45 jaar oud, evenals zijn vader, achtergelaten een reeks prachtige sculpturale portretten van uitstekend werk.

Het is bekend dat de oude Egyptenaren een verbale levensstijl gebruikten. De tekenen van de oude Egyptische brieven ontvingen de namen van "hiërogliefen", dat is, letterlijk vertaald uit de Griekse 'heilige draagtekens'. Eén hiëroglief kan een apart lettergreep of een heel woord overbrengen. Bovendien heeft het lettergreepteken gewoonlijk een concrete medeklinker aangegeven in combinatie met elke klinker of zonder deze. Op weg van vele oude Egyptische woorden onbekend; Wetenschappers genieten ervan in deze gevallen zogenaamde voorwaardelijke lezing door klinker [E] toe te voegen aan lettergrepen. Hieronder staan \u200b\u200bde oude Egyptische namen in de hiërogliefende record met hun voorwaardelijke lezing en geaccepteerd door Russische correspondenties.

De namen van de goden:

Farao-titels:

De namen van de koningen en farao's:

Oefening 1. Lees de naam van Farao:

TAAK 2.Noteer de naam van de Pharao Mencheper-Ra.

Notities.
1. Duidt in transcriptie een ingewikkeld geluid aan.
2. Soms kan in de namen worden aangegeven en klinkers op het geluid van medeklinkers
3. Er zijn tekenen besteld, zodat het record er mooi uit zou zien: het is niet nodig voor elkaar, kleine tekenen kunnen onder andere worden afgeschreven, alsof het onzichtbare vierkant vult.

TIP 1.

7) Nu kunnen we de naam van Mencheper-RA opnemen, met behulp van tekens in de cartus in de volgende volgorde: / rā-m-n-kheper /, dat wil zeggen, de schijf is een schaakbord - de golf is een kever, die transcriptie geeft.

8) Maar toen hebben we de naam van Farao in de eerste taak meteen gelezen? Immers, de naam van God wordt in de eerste plaats alleen in de record uitgehaald en in de uitspraak aan het einde. En aan het begin van dit record is de naam van Amon (zelfs zonder RA). Als u in een omgekeerde volgorde leest, wordt / T-U-T-āNKH-IMEN /, die u al in staat stelt u de naam van Farao te achterhalen.

Anch Sign (Ankh) is een charme, met een riem die is vastgebonden door een knooppunt; De optie is vermoedelijk en de cartus die de namen van farao's invoert.
Inderdaad, Pharao Ehnaton staat net bekend als de oprichter van de cultus van de Verenigde Staten van Atona-Ra, wiens naam en is opgenomen in zijn eigen naam (de voornaam Amenhotep IV; Ehnaton letterlijk "Spirit, Athon '). Deze sekte Heeft de vorige cultus van vele goden veranderd door de Allerhoogste God van Amon Ra, een andere uitvoeringsvorm van Ra. Geretourneerde de cultus van Amon-Ra Farao Tutankhamon.

Nawoord

Voor een verbale en lettergreep brief, hoe gebruikte de oude Egyptenaren, gekenmerkt door een verscheidenheid aan manieren om geluid over te dragen. Eén hiëroglief kan een heel woord overbrengen met zijn gebruikelijke geluid en betekenis, en slechts een set geluiden op het principe van de rebusa kan (in de lettergreep) verzenden. Geluidsborden worden voorwaardelijk genoemd: ze kunnen immers, die zijn afgeleid van hiërogliefen, kunnen overeenkomen met een niet-één lettergreep en twee of zelfs drie - in overeenstemming met het Woord, dat de hiëroglyph heeft aangegeven. Bovendien kunnen de klinkers binnen de lettergrepen veranderen of helemaal niet. Dus, in het systeem van fonetische tekens waren er tekenen van single, dubbel en driezijdig; De eenstap was een beetje - ongeveer drie dozijn; Soms worden ze ook het "oude Egyptische alfabet" genoemd.

Dus, om het geluidsverschijning van de namen van de schrijver te verzenden, had hij een keuze: hij zou een volledig ontbonden schrijfborden kunnen gebruiken of de voorkeur geven aan een meer compacte vermelding die twee of driezijdige tekens bevat. Bijvoorbeeld, een lettergreep als onderdeel van de naam van God, wordt Hepry gevangengenomen in het lezen van het teken "Beetle", en in de naam van Farao wordt ehnaton overgebracht naar de schijf. De keuze zou de betekenis van de naam kunnen benadrukken: de scarabee van de scarab werd beschouwd als een van de incarnaties van de Ra God (je kunt me herinneren hoe het in de zon glinstert). In de taak heeft het geluid andere grafische incarnaties: in tekens ('leven') en ('Corona'), en de tekenen zelf in de samenstelling van de titels "het geven van leven" en "de eigenaar van de kroon" hebben een verbaal karakter.

De taak toont alsof twee manieren om geluid [u] te verzenden: een kippenmelding in de naam Toetankhamon en drie kenmerken in het woord 'kroon' -. Vanzelfsprekend wordt het kippenteken gebruikt als een lettergreep en drie kenmerken - hoogstwaarschijnlijk, als een semantisch, zendmultipliciteit. Dit bord verschijnt, op een bepaalde manier als een soort determinatief meergetal, dat geen eigen lezen heeft, maar het lezen van het hoofdbord.

De Egyptische schrijver koos de meest geschikte opnameoptie en focus op de mogelijkheid van materiaal. En het belangrijkste - in overeenstemming met het principe van de Egyptische brief, dat niet alleen zou hebben gezegd in het hart (het werd beschouwd als een container van de geest, geen gevoelens), maar ook het oog.