Pe 8 ianuarie, Biserica Ortodoxă sărbătorește Catedrala Sfintei Fecioare Maria, cel fără de care mântuirea noastră nu ar fi fost posibilă. Modul în care creștinii o cinstesc pe Maica Domnului este incomparabil cu cinstirea oricărui sfânt. În rugăciuni, ea este numită „Heruvimii mai cinstiți și mai glorioși fără comparație”, adică mai înalți și mai gloriosi decât cele mai înalte rânduri îngerești - Heruvimi și serafimi. Sunt cunoscute peste opt sute de icoane ale Fecioarei Maria. Oamenii se întorc la Ea îndurerați, în bucurie, fără excepție, cu întrebări și probleme, cu cereri de mântuire. Și chiar și pronumele personale „Ea”, „Ea”, dacă vorbim despre Maica Domnului, sunt scrise cu majusculă, ca pronume care se referă la Dumnezeu. Dar de ce? La urma urmei, deși Ea a fost o mare femeie dreaptă în viața ei pământească, ea tot nu era Dumnezeu și se vorbește foarte puțin despre Ea în Evanghelii... De ce este Ea glorificată așa?
Unică Maria
Beato Angelico. Ciclul de fresce ale mănăstirii dominicane San Marco din Florența: Buna Vestire. BINE. 1437 - 1446
Să începem de departe. Timp de multe secole de istorie omenească, lumea a așteptat venirea Mântuitorului. Această așteptare pătrunde în întregul Vechiu Testament, aceasta este tema sa centrală. Se pune întrebarea: de ce nu a venit Mesia atât de mult timp? Faptul este că femeia care urma să devină Maica Domnului pământească avea nevoie de cea mai mare ispravă de lepădare de sine și iubire. Pentru ca o astfel de femeie să apară, au fost necesare secole de pregătire. Maica Domnului Maria este cea mai curată Fecioară smerită dintre toate cele născute pe pământ. Un astfel de Copil este rezultatul eforturilor și muncii spirituale a zeci de generații. Maria trebuia să fie de acord să conceapă un Fiu deosebit, trebuia să-și încredințeze viața lui Dumnezeu cât mai mult posibil. Acum poate apărea întrebarea: ce este în neregulă cu asta? Gândește-te doar, este o ispravă - mai degrabă, este vorba despre marea onoare care i-a fost arătată Ei, cine ar refuza asta? Dar în realitate totul a fost mult mai complicat. În primul rând, Fecioara Maria nu l-ar fi putut crede pe Arhanghelul Gavriil, care I-a spus ce a vrut Dumnezeu de la Ea. Dar Ea a crezut. În al doilea rând, ar fi putut spune nu. A fost suficient să ne imaginăm ce o putea aștepta, o fată foarte tânără nevinovată, care a crescut la templu, logodită cu bătrânul Iosif, care a promis că va avea grijă de Ea ca pe un tată, când s-a dovedit că Ea era însărcinată și nu. se stie de unde? Câte bârfe și zvonuri ar putea da naștere unei astfel de situații... Așa că i-ar fi putut fi teamă să spună „nu”. Dar Ea a avut încredere în Dumnezeu și a fost de acord. În cele din urmă, Mary putea fi mândră că alegerea a căzut asupra Ei. Poate că puțini ar putea sta în locul Ei. Dar Ea i-a răspuns cu blândețe Arhanghelului că Ea este slujitorul lui Dumnezeu și a fost de acord că totul trebuie să fie conform voinței Lui.
Părinții Fecioarei Maria
Ei spun că copiii sunt o reflectare a părinților lor. Și pentru a înțelege cum a luat ființă o Fecioară atât de blândă, având o credință atât de puternică, trebuie să ne amintim cine au fost tatăl și tatăl ei. Părinții Maicii Domnului sunt sfinții drepți Ioachim și Ana. Domnul i-a pus la încercare multă vreme, nu le-a dat copii. Trebuie spus că lipsa urmașilor în Israelul Vechiului Testament a fost o problemă extrem de serioasă. Se credea că, dacă o familie nu are copii, atunci aceasta înseamnă că este pedeapsa lui Dumnezeu.
Astfel de oameni au fost supuși ridicolului, bârfei și chiar persecuției. De exemplu, există o legendă că tatăl Mariei, Ioachim, a fost expulzat din Templul din Ierusalim când a venit acolo să facă un sacrificiu. Se presupune că este un mare păcătos și l-a mâniat cumva pe Dumnezeu, deoarece El nu-i dă urmași. Ioachim s-a retras în deșert, a început să se roage cu ardoare și în acel moment a primit vestea fericită de la Dumnezeu că vor avea un copil cu Ana. Amândoi erau în vârstă, era greu de crezut. Exact asta sa întâmplat.
Maica Domnului, pe de o parte, era cu adevărat o Fecioară neobișnuită: un copil mult așteptat, rugat de la Dumnezeu, căruia i s-a făcut trei ani de educație în Templu... Dar, pe de altă parte, Ea era cea mai obișnuită persoană. care era familiarizat cu greutățile și bolile naturii umane. Cu atât mai excepțional este rolul ei în istorie: o fată simplă, care nu a căutat slavă și exploatații pentru ea însăși, a fost înălțată de Dumnezeu și a devenit Maica lui Hristos.
Aceasta este ceea ce spune Evanghelia
Adeseori apare întrebarea: de ce se vorbește atât de puțin despre Maica Domnului în Evanghelie, dacă Ea este Maica lui Hristos, „Preacinstitul Heruvim și Prea slăviți Serafim fără comparație”? Într-adevăr, există puține referințe la Ea, dar toate sunt foarte semnificative. De exemplu, în Evanghelia după Luca există profeții despre cinstirea Maicii Domnului. Acestea sunt cuvintele Arhanghelului Gavril - o scurtă frază „Binecuvântată ești între femei” (Luca 1:28). „Binecuvântat” înseamnă slăvit. Arhanghelul nu spune asta de unul singur, el este doar un mesager al lui Dumnezeu. Puțin mai târziu, Maica Domnului, întâlnindu-se cu ruda ei Elisabeta, spune direct că Dumnezeu a făcut-o mare și oamenii o vor slăvi (Luca 1:48-49).
Potrivit Tradiției Bisericii, Maica Domnului i-a spus apostolului Luca despre Hristos. Bazându-se pe povestea ei, ei și-au compilat Evanghelia. Astfel, Fecioara Maria a fost de fapt un coautor al uneia dintre Evanghelii.
O altă notă importantă: Sfânta Scriptură indică în mod direct că Domnul a ascultat de Iosif și de Maria (Luca 2:51) și chiar s-a certat cu profesorii religioși care au încercat să ocolească porunca lui Dumnezeu: „Cinstește pe tatăl tău”. În momentul cel mai îngrozitor al slujirii Sale pământești, Mântuitorul, suferind pe Cruce, s-a asigurat ca Maica Sa să nu fie singură, încredințând grija ei Apostolului Ioan Teologul. Deci rolul Ei în viața Fiului a fost foarte serios, deși s-a spus puțin despre asta.
Maica Domnului avea destulă credință pentru a nu se îndoi de destinul ei, avea destulă putere spirituală pentru a nu fi mândră și suficientă smerenie pentru a-și purta crucea. Ea a știut de la bun început că slujirea pământească a Fiului Său se va sfârși tragic. Atât ca credincioasă, cât și ca Mamă, Ea a îndurat suferințe inimaginabile. Ea a făcut asta pentru că a vrut mântuire pentru noi toți, pentru întreaga rasă umană. De aceea o cinstesc atât de mult - Ea, fără a Cărei ispravă Nașterea lui Hristos și, prin urmare, mântuirea noastră, ar fi devenit imposibilă. Ea a devenit o Mamă cerească pentru fiecare creștin. Orice persoană care se roagă sincer Ei poate simți acest lucru.
20.01.2016 5 073 0 Jadaha
Necunoscut
Potrivit Evangheliilor, Maria era o fată evreică din Nazaret care a născut un copil care a devenit fondatorul unei noi religii. Pentru credincioși acest lucru este de netăgăduit, dar pentru atei este de nerecunoscut. Dar nu toți creștinii au un cult al Maicii Domnului. Unii oameni nu-i recunosc sfințenia.
De îndată ce nu o numesc - Maica Domnului. Doamna noastră. Fecioara Maria, Preasfânta Fecioară, Madona... De fapt, o simplă evreică din Nazaret pe nume Miriam este unul dintre cei mai venerati sfinți. Ea este cunoscută nu numai în creștinism, ci și în islam sub numele de Seide Mariam, chiar și o sură separată nr. 19;
Tot ce știm despre Maria provine din Biblie, Coran, Talmud și alte lucrări religioase. Nu s-au păstrat date istorice despre existența acestei persoane.
Biografie
Maria era o rudă cu Elisabeta, soția lui Zaharia, un preot din neamul lui Abi, un descendent al lui Aaron, din seminția lui Levi. Ea locuia în Nazaret în Galileea, probabil împreună cu părinții ei.
Tradiția vorbește despre creșterea Mariei într-o atmosferă de puritate rituală specială și despre „introducerea ei în templu” când Maria avea 3 ani: „Și acum Pruncul avea trei ani, iar Ioachim a spus: Chemați fiicele imaculate ale iudeilor, și să ia lămpile și să stea cu [lămpile] aprinse, ca să nu se întoarcă Pruncul și să iubească templul Domnului în inima ei.”
În Templu, Maria a fost întâmpinată de marele preot (tradiția ortodoxă crede că era Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul) cu mulți preoți. Părinții au pus-o pe Maria pe prima treaptă a scărilor care duceau la intrarea în Templu. Conform Evangheliei lui pseudo-Matei:
„... când a fost pusă în fața templului Domnului, a alergat în sus cincisprezece trepte, fără să se întoarcă și fără să-și cheme părinții, așa cum fac de obicei copiii. Și toți s-au uimit la vederea aceasta, iar preoții templului au fost uimiți.”
Apoi, conform legendei, marele preot, inspirat de sus, a introdus-o pe Fecioara Maria în Sfânta Sfintelor - partea interioară a templului în care se afla Chivotul Legământului. Dintre toți oamenii, marele preot intra acolo doar o dată pe an.
La templu, Maria a trăit și a fost crescută împreună cu alți copii, a studiat Sfintele Scripturi, a făcut meșteșuguri și s-a rugat. Cu toate acestea, la vârsta adultă (12 ani), ea nu a putut rămâne la templu și i s-a ales un soț prin rit tradițional. Soțul ei a fost dulgherul Joseph. Atunci a avut loc Buna Vestire - arhanghelul Gavriil trimis de Dumnezeu a informat-o pe Maria despre iminenta naștere imaculată a Mântuitorului din ea.
Biblia ne spune că, când Iosif a aflat că Maria era însărcinată, aproape că a rupt logodna, dar apoi i s-a arătat un înger în vis și i-a spus: „Iosif, fiul lui David, nu te teme să-ți iei soția. Maria în casa ta, pentru că a fost însărcinată cu Duhul Sfânt. Ea va naște un fiu și îi vei numi Iisus, pentru că el își va mântui poporul de păcatele lor.” După aceasta, Iosif s-a trezit și a făcut cum i-a spus îngerul. Și-a luat soția în casa lui. finalizarea ceremoniei de nuntă.
Interesant este că dogma creștină spune că Maria a fost fecioară înainte, în timpul și chiar după nașterea lui Hristos. Această doctrină, sau „post partum”, negata de Tertulian și Jovinian, a fost apărat de ortodoxiile ulterioare, rezultând în dezvoltarea termenului „Veșina Fecioară”, stabilit la Sinodul al V-lea Ecumenic de la Constantinopol.
În anul nașterii lui Iisus, din ordinul împăratului Augustus, s-a făcut un recensământ în țară. Pentru a face acest lucru, toți locuitorii au trebuit să se întoarcă în locurile lor natale, oriunde nu locuiseră până atunci. Iosif și familia lui au mers în orașul lor natal, Betleem. Când au ajuns în Betleem, nu era loc în han și au fost nevoiți să stea într-o peșteră de vite, unde s-a născut Iisus.
Opt zile mai târziu, pruncul a fost tăiat împrejur și i s-a dat numele Isus. Când s-au încheiat zilele curățirii lor sub legea lui Moise, ei au adus copilul la templul Ierusalimului, în conformitate cu cerințele pentru întâii născuți prescrise în legea lui Moise. Apoi s-au întors la Betleem, iar după o vizită a Magilor, întreaga familie a fugit în Egipt pentru a scăpa de persecuție. S-au întors în Nazaret abia după moartea regelui Irod.
Când evangheliștii descriu evenimentele din viața lui Isus Hristos, Fecioara Maria este menționată ca fiind prezentă la nunta din Cana Galileii. De ceva vreme a fost cu fiul ei la Capernaum.
Biblia este oarecum contradictorie cu privire la relația dintre Maria și Isus. Pe de o parte, trebuiau să fie buni, dar pe de altă parte, Iisus nu a vrut s-o vadă și nu a ajutat-o în timpul uneia dintre predicile sale: „Și Mama Lui și frații Lui au venit la El, dar nu au putut veni la El. El din cauza mulțimii. Și L-au anunțat: Mama și frații tăi stau afară și vor să Te vadă. El le-a răspuns și le-a zis: „Mama mea și frații mei sunt cei care aud cuvântul lui Dumnezeu și îl împlinesc” (Luca 8:19-21).
Pe Golgota, Maica Domnului a stat lângă cruce. Hristos pe moarte a încredințat-o pe mama sa Apostolului Ioan. Numai în aceste două episoade ale Evangheliei (Ioan 2:4; Ioan 19:26) este apelul personal al lui Isus către Maria, dar el nu o numește mamă, ci femeie. El o cheamă pe mama ei o singură dată, dar nu pe a lui, ci pe ucenicul lui (Ioan) în Ioan. 19:27: „Atunci a zis ucenicului: Iată mama ta!”
Faptele Sfinților Apostoli nu indică dacă Fecioara Maria a fost chiar în ziua Cincizecimii printre apostoli, când Duhul Sfânt a coborât peste ei sub formă de limbi de foc.
Teologii ortodocși răspund negativ, crezând că Duhul Sfânt a locuit anterior asupra Fecioarei Maria.
Nu se știe exact cum a trecut bătrânețea ei și unde s-a sfârșit viața ei. Se crede că ea a murit la Ierusalim sau Efes la 12 ani după înălțarea lui Hristos. Potrivit Tradiției, Maria a părăsit această lume în anul 48. Tradiția crede că apostolii din toată lumea au reușit să vină în patul de moarte al Maicii Domnului, cu excepția apostolului Toma, care a sosit trei zile mai târziu și nu a găsit-o pe Maica Domnului în viață. La cererea lui, mormântul ei a fost deschis, dar erau doar giulgii parfumate. Creștinii cred că moartea Mariei a fost urmată de înălțarea ei și că Isus însuși a apărut cu o mulțime de puteri cerești pentru sufletul ei în momentul morții.
Acest lucru este cunoscut din mai multe apocrife: „Povestea Adormirii Fecioarei Maria” de Pseudo-Ioan Teologul (apărut la mijlocul secolului al V-lea sau mai târziu), „Despre exodul Fecioarei Maria” de Pseudo-Melito din Sardes (nu mai devreme de secolul al IV-lea), opera lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, „Cuvântul lui Ioan, Arhiepiscopul Tesalonicului”. Toate apocrifele enumerate sunt destul de târzii (secolele V-VI) și diferă unele de altele în conținut. Prin urmare, Biserica nu a acceptat întregul conținut al acestora, ci doar ideea principală că Fecioara Maria s-a odihnit binecuvântat și sufletul ei a fost acceptat de Hristos.
Reverenţă. Fecioara Maria printre primii creștini
Cultul Maicii Domnului nu a apărut imediat. La doar câteva secole după moartea ei apar primele dovezi ale venerației ei. Prima dintre astfel de dovezi este prezența imaginilor ei în catacombele romane, unde creștinii au îndeplinit slujbe divine și s-au ascuns de persecuție. Primele fresce și imagini ale Fecioarei Maria au fost descoperite în catacombe (frescuri ale lui Cymeterius Priscila, „Profetul Balaam înaintea Mariei care alăptează”, „Adorarea magilor” și altele). Aceste fresce și imagini sunt încă de natură antică.
creştinii
Venerarea ortodoxă a Maicii Domnului provine din cultul ei bizantin, al cărui centru era Constantinopolul. La 11 mai 330, Constantin cel Mare a mutat oficial capitala imperiului și a dedicat Noua Roma Sfintei Fecioare Maria. Această dedicație este reflectată în mozaicul intrării sudice a Bisericii Hagia Sofia, care o înfățișează pe Fecioara Maria întronată cu Pruncul în brațe, flancată de Constantin cel Mare și Iustinian cel Mare. Prima dedică Constantinopolul lui Hristos și Maicii Domnului, iar a doua biserica principală a imperiului, Biserica Hagia Sofia. Decizia finală cu privire la problema cinstirii Maicii Domnului a fost luată în anul 431 de Sinodul III Ecumenic.
În lumea catolică, Maica Domnului, sub influența folclorului și a unor tradiții păgâne din Evul Mediu timpuriu și mediu, este personificarea naturii, zeița-mamă, prima manifestare a naturii cerești, transfigurate. De aici provine tradiția înfățișării Madonei în mijlocul naturii: „Madona umilinței”, unde Madona stă pe pământ printre flori, „Madona într-un petic de căpșuni”, etc.
Legenda lui Teofil, care a apărut în secolul al XIII-lea în Imperiul Bizantin, dar a devenit deosebit de populară în Europa de Vest, în special în Franța, povestește despre un tânăr care era în slujba unui episcop. El, obosit de greutățile vieții, și-a vândut sufletul diavolului și, prin urmare, a făcut o carieră rapidă, dar s-a pocăit și a apelat la Maria pentru ajutor, care a luat chitanța lui Teofil de la diavol.
Dar nu toate bisericile creștine au un cult al Maicii Domnului. Bisericile protestante cred că venerarea Fecioarei Maria contrazice postulatul principal al Reformei - excluzând orice intermediari între Dumnezeu și om. Cu toate acestea, Martin Luther a recunoscut în continuare virginitatea Mariei și chiar posibilitatea mijlocirii ei în fața lui Dumnezeu. Venerarea unor sărbători a Maicii Domnului s-a păstrat în luteranism până în epoca iluminismului. Cu toate acestea, Ulrich Zwingli a respins deja posibilitatea de a se ruga Maicii Domnului, iar cel mai hotărât oponent al venerației ei a fost Ioan Calvin, care a considerat-o idolatrie, așa că s-a stins destul de repede în Reforma Elvețiană.
Martorii lui Iehova cred că Maria este mama lui Isus Hristos și că ea l-a conceput fecior. Pentru că ei consideră că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, dar nu Dumnezeu Atotputernic, de aceea nu o consideră pe Maria ca fiind Maica lui Dumnezeu. Ei cred că creștinii ar trebui să se roage numai lui Dumnezeu, și nu Mariei.
Maria în Islam
În Islam, Maria este văzută ca mama fecioară a profetului Isa. Despre ea este scris în Coran, în Sura „Mariam”. Aceasta este singura sură a Coranului numită după o femeie. Ea spune povestea Mariei și a lui Isus conform viziunii islamice.
ANNA
ÎN 80 î.Hr a fost nascut Ioachim, tatăl Mariei.Anna nascut in 74 î.Hrîntr-o familie numeroasă, devenind al paisprezecelea copil. Mama Annei avea atunci 45 de ani. Părinții Annei erau oameni cu venituri medii la acea vreme. Ei locuiau în orașul Nazaret, se ocupau cu creșterea vitelor și aveau o turmă mică. În plus, tatăl Annei ținea un mic han. În curte erau trei camere în care stăteau negustorii în vizită.
Nazaretul era situat foarte bine, chiar pe drumul din Egipt spre India, iar caravanele vizitau constant acest oraș.
Foarte des, Simeon, un celebru ghicitor, stătea acasă la ei. Acesta este același bătrân Simeon, în vârstă de 113 ani, care a așteptat ca nou-născutul Isus să apară în templu. El a fost cel care a spus atunci: „Lăudați pe Domnul că am așteptat aceasta!” Pe vremea aceea, Simeon era încă tânăr. Practica medicina, se trata cu ierburi și putea prezice viitorul. A făcut asta cu ajutorul a treisprezece pietre și a unui umăr de miel. Simeon le-a aruncat în sus și apoi a studiat cu atenție ce fel de aranjament s-a obținut din pietrele căzute la pământ. În acel moment i s-a dezvăluit viitorul necunoscut al omului. Anterior, oamenii i-au tratat pe ghicitori cu mult respect și credință. Profețiile lui Simeon s-au împlinit întotdeauna, iar oamenii au apelat adesea la el pentru ajutor.
Micuța Anna avea atunci 12 ani. Anna i-a uimit pe toți cu munca ei asiduă și a făcut tot posibilul să-și ajute mama la treburile casnice. La o vârstă atât de fragedă, știa deja să lucreze ca un adult: să mulgă o vacă și să conducă o gospodărie. În același timp, se distingea prin dragostea ei enormă pentru viață, veselia ireprimabilă și, cel mai important, un sentiment copilăresc de milă pentru toate ființele vii. Îi era milă de toată lumea - bătrânii, rătăcitorii slabi și bolnavi și vecinii, animalele, nu putea privi cu calm suferința cuiva. Anna avea o inimă mare și bună. Anna s-a îndrăgostit pur și simplu de ghicitorul Simeon. Era atât de neobișnuit și de misterios. Făcea ceva de neînțeles și misterios - un adevărat magician...
Camera în care a stat Simeon a fost împărțită în două părți printr-o perdea. Anna, o fată teribil de curioasă, s-a ascuns în a doua jumătate a camerei și de acolo l-a urmărit cu atenție pe Simeon din lateral, fascinat de acțiunile sale. Ea chiar dorea să înțeleagă ce făcea misteriosul lor oaspete și voia să învețe asta ea însăși. Simeon a acordat atenție și copilului curios. Îi plăcea Anna pentru spontaneitatea ei, bunătatea și setea evidentă și nedissimulata de noi cunoștințe. El a început încet să învețe fetița arta vindecării și i-a dezvăluit câteva dintre secretele medicinei.
Simeon nu s-a înșelat - Anna s-a dovedit a fi o studentă capabilă și a înțeles totul din mers. În curând, ea însăși a putut să vorbească o durere de dinți, să îndepărteze un abces purulent din corpul pacientului sau să calmeze o durere de stomac.
Anterior, vindecarea acasă se practica peste tot. Fiecare familie avea o persoană care putea oferi asistență membrilor gospodăriei bolnavi sau animalelor de companie. Magia, vindecarea și previziunile viitorului nu au surprins sau speriat pe nimeni, au tratat acest lucru cu calm, cu credință și înțelegere. Nimeni nu a împărțit medicina în oficială și populară.
Într-o zi, Anna l-a implorat pe Simeon să-i spună ce se va întâmpla cu ea când va fi mare, ce viitor o așteaptă. Simeon, fiind de acord, a întins pietrele și a privit în tăcere aspectul rezultat pentru o lungă perioadă de timp. A oftat, s-a uitat la Anna și nu a spus nimic.
Fata intrigata a început să-l tachineze cu insistență, convingându-l să-i spună adevărul. Simeon a refuzat multă vreme, dar apoi, în cele din urmă, cedând în fața convingerii ei, a spus: „Veți trăi o viață dificilă și scurtă. Și vei muri când vei naște un copil, la vârsta de 54 de ani. Vei avea o fată, căreia va trebui să o numești Maria. Aceasta va fi o fată extraordinară. Timpul va trece și va avea un fiu pe nume Isus. Acest om va fi Mesia, el va aduce oamenilor o nouă credință care va salva lumea.”
După această predicție, Simeon a început să privească fetița cu cu totul alți ochi. Din profețiile străvechi, Simeon știa că într-o zi se va naște pe pământul Iudeii un om, care în viitor va întoarce întreaga lume cu susul în jos, o va curăța de murdărie și viciu și va da oamenilor o viață nouă. Și acum - wow - această profeție se împlinește chiar în fața ochilor lui!
Simeon s-a rugat acum doar pentru un singur lucru - dacă ar putea trăi să vadă această zi strălucitoare și să-l vadă pe Mântuitorul lumii cu ochii săi, dacă ar avea destulă putere să aștepte această minune!
La urma urmei, s-a dovedit conform profeției că Maica Domnului Maria se va naște când Simeon va împlini aproape o sută de ani! Dacă aș putea trăi să văd această zi!
La vârsta de 13 ani, Anna era căsătorită cu Joachim, în vârstă de 19 ani. În acele zile, copiii creșteau foarte repede la vârsta de 13 ani, o fată era considerată adultă și pregătită pentru căsătorie. Trăiau în Țara Sfântă, erau născuți și bogați, dar nu aveau copii. În societatea din jurul lor, absența copiilor în familie echivala cu un blestem, o dezamăgire de Sus și, prin urmare, preotul a încetat să-l mai permită pe Ioachim să intre în templu. A plecat de acasă în deșert și a decis să nu se mai întoarcă niciodată. Anna a rămas singură în casă, îndurerată de nenorocirea ei. La aniversarea căsătoriei cu Ioachim, ea a plâns amar în grădină: „Vai de mine, cu care m-am asemănat, nu m-am făcut ca păsările cerului, că păsările cerului sunt roditoare înaintea Ta, Doamne! Vai de mine, n-am ajuns ca fiarele pământului, pentru că au și ei copii! Chiar și valurile vor da naștere unor valuri care se joacă și stropesc, lăudând pe Dumnezeu. Și nu mă pot compara cu pământul, pentru că pământul își aduce roadele...” S-a auzit strigătul Annei, mesagerul ceresc - un Înger - a asigurat-o pe Ana că în curând va avea o fată, care se va numi Maria.
Pictograma „Întâlnirea lui Ioachim și Ana”
Imaginile lui Ioachim și Anna nu sunt neobișnuite în pictura cu icoane, ele au fost întotdeauna reprezentate în același mod: Ioachim - ca un bătrân cu o barbă lungă, Anna - într-un himation lung cu capul acoperit. Uneori se numărau printre sfinții aleși ai icoanei. A existat și o compoziție specială „Întâlnirea lui Ioachim și Ana”. Ioachim și Anna s-au îmbrățișat când s-au întâlnit după Evanghelie și după întoarcerea lui Ioachim din deșert la casa lui.
Nașterea Fecioarei Maria
Au trecut anii. Anna uitase de mult de profeția lui Simeon. Afaceri, menaj, viața de zi cu zi - viața a continuat ca de obicei. Ioachim și Anna erau considerați un cuplu căsătorit prosper, cu venituri medii, în Nazaret. Au ținut animale - capre, vaci, cai, tauri. Și o turmă mare de oi. În plus, Joachim deținea o mică cremă, care producea smântână, brânză de vaci și unt. În ciuda vârstei înaintate de 60 de ani, Joachim încă a muncit din greu, încercând să țină pasul cu treburile casnice de pretutindeni.
Dintr-o dată s-a întâmplat neașteptat - soția sa Anna a rămas din nou însărcinată. La 54 de ani! Doar un fel de minune! Și abia acum Anna și-a amintit de Simeon! Ea le-a povestit tuturor celor dragi - soțul ei, rudele - despre profeția care i-a fost făcută în copilărie: că va rămâne însărcinată la 54 de ani și va muri la naștere, iar copilul rezultat ar trebui să se numească Maria, iar această fată va deveni apoi mama lui Isus – Mesia, care ar suferi mult și va aduce o nouă credință în această lume.
Cei dragi Annei erau pur și simplu confuzi. Ce fel de profeție, de unde vine, ce fel de Mesia, va muri cu adevărat Anna, cum poate fi aceasta și cine va crește apoi copilul?
Joachim avea deja 60 de ani și era puțin probabil să reușească să o crească singur pe fata.
În acele vremuri, a avea mulți copii era obișnuit. Și niciuna dintre rude nu a putut să o ia pe micuța Maria în casa lor. Și apoi Anna și-a amintit de ruda ei îndepărtată Elizabeth. Mama Elisabetei a fost verișoară a doua a mamei Annei. Elisabeta și soțul ei Zaharia nu aveau copii ai lor, așa că au fost de acord să o ia pe Maria cu ei.
Dimineața devreme, la 6:15 a.m., 21 iulie 20 î.Hr. e. În casa lui Ioachim s-a născut o fată pe care o chema Maria. Anna, neputând suporta o naștere dificilă, a murit, așa cum a prezis Simeon.
Sfinții Ioachim și Ana
Pictorul de icoane a fost de obicei însărcinat să-i înfățișeze pe părinții Maicii Domnului de către familii care nu aveau copii sau își așteptau primul copil.
Copilul era foarte bolnav și nu era sigur că fata va supraviețui fără laptele matern. Prin urmare, Joachim și-a înscris fiica în listele genealogice ale familiei numai când pericolul morții premature a trecut, adică. exact două luni mai târziu - 21 septembrie.
Această dată a început să fie considerată ziua de naștere a Mariei. Astăzi, în această zi, 21 septembrie, se sărbătorește una dintre cele douăsprezece mari sărbători bisericești - Nașterea Maicii Domnului.
Toți bebelușii născuți cu trei zile înainte de 21 iulie și 21 septembrie sunt adesea copii supradotați și toți se află sub protecția Fecioarei Maria.
21 iulie este o zi specială. Natura însăși se bucură și sărbătorește nașterea Fecioarei Maria - aerul este umplut de mirosurile amețitoare ale verii și ale soarelui, o ușurință extraordinară se instalează în sufletul tuturor oamenilor, dimineața toată lumea se trezește bine dispus, anticipând că ceva extraordinar este pe cale să se întâmple astăzi.
Adormirea dreptei Ana
25 iulie/7 august - Adormirea dreptei Ana, mama Preasfintei Maicii Domnului.
Icoana Adormirii are dreptate. Ana, mama Sfintei Fecioare Maria
Potrivit legendei, Sfânta Ana a dobândit două moșii în Ierusalim: prima la Poarta Ghetsimani și a doua în Valea lui Iosafat. În a doua moșie, ea a construit o criptă pentru membrii familiei decedați, unde a fost înmormântată împreună cu Ioachim. Cel mai curat trup al Maicii Domnului a fost înmormântat în acest cimitir de familie. La locul de înmormântare a fost ridicat un templu. Există o legendă că Sf. La egalitate cu apostolii, Helena a construit aici o bazilică. În 614, templul a fost distrus, dar mormântul Maicii Domnului a fost păstrat. O mare parte din clădirea modernă datează din vremea cruciaților. Acesta este un templu subteran, cu 50 de trepte care duc la el, cu capele Sf. Nașii Ioachim și Ana și Iosif cel Logodnic, aflați pe marginile scărilor.
Cripta funerară a lui Ioachim și Ana în Biserica Adormirea Maicii Domnului 
Mormintele Sf. Ioachim și Ana în Biserica Adormirea Maicii Domnului
În cele din urmă Secolul X Pe Muntele Athos a fost construită mănăstirea Sf. Ana - cea mai veche dintre toate mănăstirile athonite. Devastată de mulți ani de tâlhari pe mare, a fost în secolul al XVII-lea. a fost restaurat de Patriarhul Constantinopolului Dionisie, care a dobândit piciorul sfintei dreptate Ana de la creștinii din Asia Mică. În 1680, acolo a fost ridicată o biserică catedrală în memoria Adormirii Sfintei Ana. Din acel moment, mănăstirea a început să poarte numele „Sf. Ana”. Este faimos pe Muntele Athos pentru faptele înalte ascetice ale călugărilor săi.
Nu departe de schitul Sfintei Ana se află așa-numitul Schit Nou al Nașterii Sfintei Fecioare Maria sau „Mica Ana”. Apropierea acestor locuri binecuvântate subliniază legătura dintre evenimentele sacre ale concepției și nașterii Sfintei Fecioare Maria.
Sub sfântul binecuvântat rege Iustinian (527-565), a fost construit un templu în cinstea ei în Deutera, iar împăratul Iustinian al II-lea (685-695; 705-711) i-a renovat templul, pentru că dreptatea Ana i s-a arătat soției sale însărcinate; în același timp, trupul și maforiumul (voalul) ei au fost transferate la Constantinopol. Adormirea Sfintei Drepți Ana este sărbătorită pe 7 august (25 iulie).
În prezent, particulele din moaștele Sfintei Ana sunt localizate:
- în mănăstirile athonite (piciorul stâng în Schitul cel Mare al Dreptei Ana, piciorul drept în mănăstirea Kutlumush, mâna stângă în mănăstirea Stavronikita);
- în diferite mănăstiri și biserici din Grecia (inclusiv Mănăstirea Sfântul Ioan Evanghelistul de pe Patmos, Biserica Panagia Gorgoepikoos din Salonic);
- la biserica Sf. Nicolae în Pyzhi, Moscova;
- 26 octombrie 2008, o particulă din moaștele Sf. Anna a fost adusă din Athos la complexul templului Icoanei Iveron a Maicii Domnului din Dnepropetrovsk, unde a fost plasată într-un chivot din culoarul inferior al bisericii catedrale în numele lui Ioachim și Anna;
- 10 iulie 2011, o particulă din moaștele Sf. Anna a fost transferată la Mănăstirea Valaam.
Troparul dreptei Anna
Vocea 4
Tu, Curată Născătoare de Dumnezeu, dumnezeiască Anno, ai purtat viața pe care ai născut-o în pântecele tău. Mai mult, acum te-ai odihnit în primirea cerească, unde cei ce se bucură sunt locuința, bucurându-se în slavă, cinstindu-te cu dragostea păcatelor, cerând curățire, veșnic binecuvântat.
Condacul dreptei Ana
Vocea 2
Păznuim pomenirea strămoșilor lui Hristos, care cer cu credincioșie ajutor, pentru a elibera pe toți de orice întristare, strigând: Dumnezeul nostru este cu noi, slăviți pe aceștia, precum ți-ai plăcut.
Glorificarea Adormirii dreptei Ana:
Te mărim, sfântă și dreaptă Anno Pramatul lui Hristos Dumnezeul nostru, și cu toții slăvim cu cinste dormirea ta.
Icoana făcătoare de minuni și parte din moaștele Sfintei Drepți Ana din mănăstirea Sf. Ana de pe Muntele Athos.
Pe 17 iunie 2006, Valaam s-a întâlnit cu icoana sfintei dreptate Ana, strămoasul lui Hristos, care are mare har de la Domnul să se vindece de boala infertilității. Aceasta este o listă din icoana făcătoare de minuni, care se află în Schitul Sfintei Ana de pe Muntele Athos. Acum există trei astfel de liste în mănăstire, toate sunt copii exacte ale chipului miraculos al Sfintei Ana și au fost scrise direct la mănăstirea Sf. Dreptatea Ana. Nenumărate scrisori de recunoștință au venit și vin pe Muntele Athos de la părinți care au câștigat ocazia de a avea copii datorită mijlocirii sfintei dreptate Ana.
Rugăciuni pentru infertilitate conjugală
Pentru ajutor cu infertilitatea conjugală, apelați cu rugăciuni către drepții Nași Ioachim și Ana, profetul Zaharia și Elisabeta, călugărul Roman, martira Paraskeva, numită Vineri.
Întâlnirea Sf. Neprihăniții Ioachim și Ana. Fragment de icoană din secolul al XVII-lea.
Rugăciune către drepții Nași Ioachim și Ana:Despre pururea preaslăvitoare femei drepte ale lui Hristos, sfinții nași Ioachim și Anno, stând înaintea tronului ceresc al Marelui Împărat și având mare îndrăzneală față de El, ca de la Prea binecuvântată Fiică a voastră, Preacurata Născătoare de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria, care s-a demnit să fie întrupat!
La tine, ca mijlocitor puternic și cărți de rugăciuni pline de râvnă pentru noi, noi, păcătoși și nevrednici (nume), apelăm la tine. Roagă-te pentru bunătatea Lui, ca El să-și îndepărteze mânia de la noi, cu dreptate mișcat împotriva noastră prin faptele noastre, și să ne poată, disprețuind nenumăratele noastre păcate, să ne întoarcă pe calea pocăinței și să ne întărească pe calea poruncilor Sale. . De asemenea, prin rugăciunile tale, păzește-ne viața în lume și în toate lucrurile bune cere grabă bună, tot ce avem nevoie de la Dumnezeu pentru viață și evlavie, eliberându-ne de toate nenorocirile și necazurile și moartea subită prin mijlocirea ta și ocrotindu-ne. noi din toți dușmanii, văzuți și nevăzuți, căci să trăim o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și curăția, și așa în lume a trecut această viață vremelnică, vom dobândi pacea veșnică, unde, prin sfânta ta rugăciune, să putem învredniciți-vă de Împărăția cerească a lui Hristos Dumnezeul nostru, Lui, împreună cu Tatăl și cu Preasfântul Duh, îi aparține toată slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. Amin.
Petiția personală a Annei drepte pentru cadou un copil(din Chetyi-Menya a Sf. Dimitrie de Rostov):
Vai de mine, Doamne! Cu cine voi fi? Nici păsărilor cerului, nici fiarelor pământului, căci și ele Ți-aduc, Doamne Dumnezeule, rodul lor, dar eu singur sunt steril. Vai de mine, Doamne! Sunt singur, păcătos, fără urmași. Tu, care odată i-ai dat lui Sarah fiul Isaac la bătrânețe. Tu, Care ai deschis pântecele Anei, mama proorocului Tău Samuel, priveşte acum la mine şi ascultă rugăciunile mele. Oprește tristețea inimii mele și deschide-mi pântecele și fă-mă, stearpă, roditoare, ca să-ți aducem în dar ceea ce am născut, binecuvântând, cântând și slăvind mila Ta.
Sărutându-l pe Zaharia și pe Elisabeta. Sfârșitul secolului XV - a început. secolul al XVI-lea
Preasfânta Maica Domnului ocupă una dintre pozițiile principale în Biserica Ortodoxă. Ea este importantă și pentru catolici, care preferă să o numească Fecioara Maria. Pe multe icoane, Maica Domnului este prezentă cel mai adesea și ocupă una dintre pozițiile centrale de acolo. Biografia Fecioarei Maria arată perfect rolul central al Maicii Domnului în toată cultura creștină.
Dar câți credincioși știu cine este Preasfânta Maicii Domnului? Pentru a înțelege cât de importantă este în Ortodoxie, trebuie să-i cunoști istoria.
Istoria Fecioarei Maria
Evenimentele importante din viața timpurie și târzie a Fecioarei Maria sunt povestite de apostolul Luca, care a cunoscut-o îndeaproape și chiar i-a pictat icoana, care a devenit originală pentru toate imaginile ulterioare.
Se știe că Maria era fiica lui Ioachim și a soției sale Ana, care erau oameni evlavioși, dar nu au avut copii până la bătrânețe. Erau cunoscuți în tot orașul Nazaret, unde trăiau pentru blândețea și smerenia lor. Ioachim provenea din familia regelui David și știa că, conform profețiilor, Mesia trebuia să se nască în familia lui. Prin urmare, s-au rugat neobosit pentru copil și au făcut un jurământ să-l dea în slujba Domnului.
Sfânta Fecioară Maria
Domnul i-a ascultat și le-a trimis o fiică - Maria. La vârsta de trei ani, fata, în timp ce avea grijă de cina părinților, a fost trimisă să slujească în templu și a locuit acolo cu restul fecioarelor evlavioase, învățând Legea lui Dumnezeu.
Când avea 14 ani, preotul a logodit-o cu tâmplarul Iosif, care era și el din neamul lui David. Părinții Mariei muriseră până atunci. La ceva timp după logodnă, Arhanghelul Gavriil i-a adus Mariei vești fericite - ea va deveni Maica Domnului.
Maria, rămânând Fecioară, a zămislit un Fiu. Sora ei Elisabeta era însărcinată în același timp cu un copil, viitorul Ioan Botezătorul. Și ea, de îndată ce Maria a vizitat-o, și-a dat seama că a primit onoarea de a deveni Mama lui Mesia.
Oricine poate citi povestea nașterii lui Hristos și a fugii în Egipt în Evanghelii. Maria și Iosif au experimentat multe în primele zile ale vieții lui Isus Hristos, dar cu smerenie au acceptat rolul de părinți pământeni ai Mântuitorului însuși.
Chiar prima minune a lui Hristos, în timpul nunții din Cana Galileii, arată compasiunea și grija Mariei, pentru că ea a fost cea care i-a cerut lui Hristos să-l ajute. Datorită cererii ei, Mesia a făcut acolo prima minune. Citind Evangheliile, o puteți vedea pe Maria venind la locul unde Hristos a învățat. Ea era pe Golgota, la poalele crucii, unde Fiul ei a fost răstignit. După moartea lui Isus, Ioan Teologul a devenit fiul ei.
Întreaga viață a Fecioarei Maria este smerenie. Ea a fost dată slujirii Domnului de către părinții ei și și-a îndeplinit obligația cu demnitate. Domnul a văzut-o blândețea și smerenia și a disprețuit-o, dându-i un rol important – să fie însuși Mama lui Mesia. Să poarte și să dai naștere unui Mântuitor al acestei lumi păcătoase.
Adormirea Fecioarei Maria
Legendele bătrânilor, pe lângă minunile descrise de Maica Domnului, relatează că după moartea lui Iisus Hristos, ea a trăit aproximativ 20 de ani. Apostolul Ioan Teologul a luat-o în casa lui, așa cum i-a poruncit Hristos, și a îngrijit-o de parcă ar fi fost mama lui.
Există o legendă conform căreia, înainte de moarte, Maica Domnului s-a rugat pe Muntele Măslinilor și a văzut un înger care a spus că nu mai are de trăit mai mult de 3 zile. Îngerul avea în mâini o ramură de curmale. S-a întâmplat că în acest timp toți apostolii, cu excepția lui Toma, se aflau în Ierusalim, unde locuia femeia. Au venit la ea în ziua morții ei și au văzut o imagine minunată: camera era plină de lumină strălucitoare, Hristos s-a arătat cu o mulțime de îngeri și a primit sufletul Mamei sale.
Pe această temă a fost pictată icoana „Adormirea Maicii Domnului”, unde puteți vedea toți participanții la acea acțiune.
Despre alte icoane Maica Domnului:
Adormirea Sfintei Fecioare Maria
Apostolii au îngropat trupul Veșnic Fecioarei în Grădina Ghetsimani, unde Hristos S-a rugat în ultima sa noapte liberă, în mormântul părinților ei și al lui Iosif, soțul ei. În timpul înmormântării ei au avut loc numeroase minuni: orbii și-au căpătat vederea și șchiopii au început să meargă drept.
Important! În timpul vieții ei, Doamna Cerului a fost un simbol al blândeții în fața Domnului și a urmat cu strictețe cuvintele Lui și le-a acceptat. Prin urmare, după moarte, i s-a acordat onoarea de a ajuta credincioșii și de a le asculta rugăciunile, precum și de a mijloci la Domnul pentru credincioși și pentru cei care cer.
Mama noastră spirituală
De ce credincioșii ortodocși cinstesc pe Maica Domnului? Pentru că are o bază expusă în Evanghelii.
Când Fecioara a rămas însărcinată și vorbea cu sora ei Elisabeta, ea a spus: „Căci de acum înainte toate neamurile mă vor numi binecuvântată” (Luca 1:48). Nu vorbim aici de simplu respect, deoarece respectul implică o atitudine politicoasă. Maica Domnului vorbește despre satisfacție, care include și rugăciune. De aceea, catolicii și creștinii ortodocși au cinstirea în rugăciune a Celui Preacurat, integrată în închinarea lor.
Fecioara cu Pruncul
Fecioara se remarcă prin blândețea ei înaintea lui Dumnezeu. Ea nu numai că a îndeplinit ordinul, a vrut să o ducă la îndeplinire și a acceptat, de bunăvoie, să poarte și să nască un copil, deși asta a amenințat-o cu moartea. Până la urmă, înainte, în Israel, o fată care s-a căsătorit în timp ce era deja însărcinată, iar Maica Domnului tocmai se logodise cu Iosif, a fost ucisă cu pietre. Adică, Maria riscă în mod voluntar să-și piardă viața de dragul împlinirii cuvintelor Domnului.
Isus Hristos nu s-ar fi putut naște prin violența voinței bune a omului. A fost nevoie de acordul deplin și acceptarea fetei. Cu toate acestea, în închinare este ușor să cădem în păcat.
Important! Venerarea Fecioarei nu trebuie să o echivaleze cu Domnul în ochii credincioșilor. Pentru că ar fi o blasfemie.
În anii 80 ai secolului trecut a existat o sectă numită „Centrul Theotokos”, ai cărei membri aveau comuniune nu numai cu Sângele și Trupul lui Hristos, ci și cu lacrimile Maicii Domnului. Aceasta este erezie și blasfemie. Acești oameni, membri ai sectei, nu cunoșteau Scripturile și poruncile Domnului. Ei au comparat o femeie, deși imaculată, dar o femeie, cu Domnul nostru Iisus Hristos. Este inacceptabil. Domnul spune în cartea profetului Isaia în capitolul 42: „Nu voi da altuia slava Mea”, iar Venerabila și-a spus: „Iată, roaba Domnului”.
Maica Domnului este cartea de rugăciuni și Mama duhovnicească a tuturor oamenilor. Dacă prin Eva toți s-au născut în lume, atunci prin Maria toți s-au născut spiritual. Sunt multe mărturii despre Maica Domnului când răspundea la rugăciuni și se ruga Domnului pentru credincioși.
Rugăciuni către Sfânta Fecioară Maria:
Aproape fiecare icoană a ei este cunoscută pentru marile minuni. Lacrimile unei mame care se roagă pentru copilul ei nu vor rămâne niciodată fără răspuns, deci rugăciunea Doamnei Cerești, Maica duhovnicească a tuturor oamenilor, poate rămâne fără răspuns? Desigur că nu.
Preasfânta Maica Domnului ne dă testament
Principiul feminin, imaginea unei femei-mamă, dătătoare de viață, este venerat în toate religiile lumii. Deci, în Grecia Antică a devenit așa, în Asia s-au rugat zeiței Cybele, în Egipt ea a personificat principiul feminin suprem. Religia creștină nu a făcut excepție. Imaginea Sfintei Fecioare Maria conține atât miracolul divin al originii vieții, cât și calea pământească a unei femei obișnuite, a cărei soartă s-a dovedit a fi departe de a fi fără nori.
Copilărie și tinerețe
Tatăl Maicii Domnului a fost Ioachim, un om credincios și drept. O mamă pe nume Anna, ca și soțul ei, a respectat întotdeauna litera Legii lui Dumnezeu. Această familie a trăit în deplină armonie, un singur lucru a întunecat existența soților: absența copiilor. Timp de mulți ani, Anna și Ioachim s-au rugat ca Dumnezeu să le trimită un copil, dar rugăciunile lor au fost zadarnice. Suferința cuplului fără copii a fost intensificată de ridicolul celor din jur, care nu au ratat nicio ocazie să defăimească durerea acestui cuplu drept.
Anna și Joachim erau căsătoriți de aproape 50 de ani și erau deja disperați să aibă un copil. Dar într-o zi Anna, mergând prin grădină, a văzut un înger. El i-a promis femeii surprinse că va deveni în curând mamă, iar copilul ei va fi cunoscut lumii întregi. Anna s-a grăbit acasă să-i spună soțului ei despre viziune. Imaginează-ți surpriza Annei când s-a dovedit că Ioachim a văzut și un înger care a anunțat că rugăciunile pentru copil au primit răspuns.
După ceva timp, Anna a rămas de fapt însărcinată. Apoi, cuplul a făcut un jurământ că îl vor da pe nou-născut să slujească Domnului. Fiica s-a născut la timp și a primit numele Maria (în ebraică acest nume se pronunță Miryam și este tradus ca „frumoasă”, „puternică”). Vecinii lui Ioachim și Anna au început din nou să bârfească, de data aceasta minunându-se de minune.
Cuplul și-a crescut fiica și se pregăteau să-și îndeplinească promisiunea. Trei ani mai târziu, au dat-o pe micuța Maria să fie crescută în templul din Ierusalim. În mod surprinzător, fata a urcat cu ușurință cele cincisprezece trepte până la porțile templului, care uneori erau dificile și pentru adulți.
Câțiva ani mai târziu, drepții Ana și Ioachim au murit. Maria a continuat să locuiască la templu, studiind împreună cu alte fete într-o școală specială. Aici, tinerii elevi au fost învățați elementele de bază ale științei, au predat Cuvântul lui Dumnezeu și, de asemenea, s-au pregătit pentru viața lumească, menaj și creșterea copiilor. Până la vârsta de 12 ani, Maria a locuit între zidurile acestei școli. Fata era cea mai bună la cusut. Există o legendă că ea a fost însărcinată cu coaserea perdelei și a cuverturii pentru sanctuarul templului.
Având în vedere o astfel de educație, Mary ar fi trebuit să devină o mireasă de invidiat - muncitoare, evlavioasă și educată. Dar o astfel de soartă nu a atras-o pe fată și ea a făcut un jurământ de celibat. Acest lucru a creat anumite dificultăți: fetelor mature nu li se permitea să locuiască la templu, iar Maria adultă a fost nevoită să părăsească casa lui Dumnezeu.
Dar, conform legilor de atunci, nu avea voie să trăiască singură. Clerul, care s-a atașat de elevul lor, a găsit o cale de ieșire: Maria era căsătorită cu bătrânul văduv Iosif, care, din cauza vârstei sale, a trebuit să păstreze curăția fetei, permițându-i să nu încalce cuvântul dat lui Dumnezeu.
La început, bătrânul nu s-a bucurat de tânăra mireasă care i-a căzut în cap. În plus, bărbatului îi era frică de bârfe la spate și de ridicolizarea rudelor și a vecinilor - diferența de vârstă era atât de mare. Cu toate acestea, Iosif nu a îndrăznit să contrazică voința preoților și a luat-o pe Maria în casă, numindu-l soție.
Nașterea lui Isus Hristos
După ceva timp, Iosif, care lucra ca tâmplar, a plecat de acasă pentru câteva luni, mergând pe un alt șantier. Maria, rămasă la fermă, a avut grijă de ordine, a țesut și s-a rugat mult. Potrivit legendei, în timp ce se ruga, un înger i-a apărut fetei și i-a spus despre nașterea iminentă a fiului ei.
Băiatul, după spusele îngerului, era sortit să devină mântuitorul oamenilor, cel a cărui venire o așteptau de mult evreii. Maria a fost stânjenită de această revelație, pentru că a rămas fecioară. La care i s-a răspuns că va suferi de la o putere superioară, și nu de la sămânța unui bărbat. Această zi în tradiția creștină a devenit sărbătoarea Bunei Vestiri – în amintirea veștii bune pe care a primit-o Fecioara Maria.
Și într-adevăr, Maria și-a dat seama curând că este însărcinată. Femeia încă nu și-a dat seama de rolul pe care trebuie să-l joace fiul ei, dar a înțeles că a devenit participantă la un adevărat miracol al imaculatei concepții.
Iosif, care s-a întors acasă după ceva timp, a observat imediat schimbările care au avut loc la soția sa. Acest bărbat amabil nu a crezut imediat povestea Mariei, hotărând că fata naivă a devenit pur și simplu o victimă a înșelăciunii de către tânărul unui vecin care o sedusese.
Bătrânul nu și-a învinovățit soția și chiar a vrut să-i permită în secret să părăsească orașul pentru a nu deveni victima justiției: trădarea în acele vremuri era aspru pedepsită, o femeie infidelă putea fi lapidată și biciuită. Atunci un înger i s-a arătat tâmplarului, povestindu-i despre imaculata concepție a Mariei. Acest lucru l-a convins pe Joseph de nevinovăția soției sale și i-a permis fetei să rămână.
Cu puțin timp înainte de data scadentă, Cezar Augustus a anunțat un recensământ general al populației. Pentru a face acest lucru, oamenii trebuiau să vină singuri la Betleem. Iosif și Maria au pornit în călătoria lor. Ajunși la loc, au descoperit că orașul era pur și simplu supraaglomerat cu mulțimi de oameni. Nu a fost posibil să găsească un loc unde să stea peste noapte, iar cuplul a decis să petreacă noaptea într-o peșteră în care ciobanii și-au ascuns vitele de ploi.
Fecioara Maria cu Pruncul Iisus Acolo Maria a născut un fiu. Primul leagăn al băiatului a fost o iesle pentru hrănirea animalelor. În aceeași noapte, deasupra peșterii a strălucit Steaua din Betleem, a cărei lumină le-a spus oamenilor despre apariția unui miracol pe pământ. În plus, lumina stelei Betleem a fost văzută de magi, care au pornit imediat în călătoria lor pentru a se închina personal noului Fiu al lui Dumnezeu și a-i oferi daruri.
Șapte zile mai târziu, așa cum prevede legea vremii, copilul a fost circumcis și i s-a dat un nume. Fiul Fecioarei Maria a fost numit. Apoi băiatul a fost adus la biserică pentru a fi prezentat lui Dumnezeu și pentru a face jertfa tradițională. Un oarecare bătrân Simeon, care a venit și el la templu în ziua aceea, a binecuvântat pruncul, dându-și seama cine era în fața lui. Mariei i-a sugerat alegoric că atât ea, cât și fiul ei erau destinați unei soarte dificile.
Evenimentele Evangheliei
În timp ce Sfânta Fecioară Maria se afla la Betleem cu soțul și pruncul ei nou-născut, crudul și ambițiosul Rege Irod a aflat despre nașterea Fiului lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ghicitorii care i-au spus lui Irod despre minunea care s-a întâmplat nu au putut răspunde la întrebarea în familia cui s-a născut Isus.
Apoi, fără ezitare, regele a ordonat distrugerea tuturor nou-născuților care se aflau în Betleem. Iosif a fost avertizat despre necazul iminent de un înger care i s-a arătat din nou bătrânului în vis. Atunci tâmplarul s-a refugiat în Egipt cu Maria și pruncul și abia după ce pericolul a trecut s-a întors cu familia în Nazaretul natal.
Biografia ulterioară a Maicii Domnului din Evanghelie este scrisă cu moderație. Se știe că Maria L-a însoțit pe Isus Hristos peste tot, sprijinindu-l și ajutându-l să aducă Cuvântul lui Dumnezeu oamenilor. Femeia a fost prezentă și la miracolul săvârșit de Isus, care a transformat apa în vin.
Este evident că Maria a avut o perioadă grea: predicile constante pe care le-a ținut fiul ei nu au evocat întotdeauna un răspuns bun în oameni. Adesea, Isus și cei care îl însoțeau au fost nevoiți să îndure ridicolul și agresiunea celor care nu voiau să accepte principiile religiei.
În ziua în care Iisus Hristos a fost răstignit de călăi, Maria a simțit durerea fiului ei și chiar a leșinat când cuiele i-au străpuns palmele. Și deși Maica Domnului a știut de la bun început că Isus era sortit să accepte chinul pentru păcatele oamenilor, inima mamei cu greu a rezistat unei asemenea suferințe.
Moartea și Înălțarea
Maria și-a petrecut restul vieții pe Athos, propovăduind printre păgâni și purtând Cuvântul lui Dumnezeu. Acum pe acel loc a fost construit un mare complex de mănăstiri și catedrale, fiecare dintre ele conținând dovezi ale minunilor revelate de Maica Domnului: numeroase icoane făcătoare de minuni (unele dintre ele, conform legendei, nu sunt făcute de mână), centura Maicii Domnului (pastrata in manastirea Vatopedi), precum si moastele oamenilor, canonizate de biserica.
La sfârșitul vieții, Maria și-a petrecut toate zilele în rugăciune, cerând fiului ei să o ia la el. Într-o zi, femeii i s-a arătat din nou un înger, anunțând că rugăciunile ei au fost ascultate, iar după trei zile dorința ei va fi împlinită. Maria, care a primit cu bucurie vestea morții ei iminente, a dedicat trei zile să-și ia rămas bun de la cei care îi erau dragi.
În ziua stabilită, Maria, întinsă pe patul de moarte, și-a așteptat cu umilință soarta. Oameni apropiați ei s-au adunat în jurul ei. Toți au fost martorii unei noi minuni: Iisus Hristos însuși S-a coborât din cer pentru a-și lua mama cu el. Sufletul Mariei și-a părăsit trupul și s-a înălțat în Împărăția lui Dumnezeu. Trupul care a rămas pe pat părea să strălucească de grație.
Înălțarea Fecioarei Maria Conform înregistrărilor istoricului Eusebiu din Cezareea, Maria a murit în anul 48 după Nașterea lui Hristos, dar există și alte mărturii scrise care denumesc atât date anterioare, cât și ulterioare. Potrivit legendelor biblice, Maica Domnului a trăit 72 de ani.
Un timp mai târziu, apostolii au descoperit că trupul Fecioarei Maria a dispărut din peștera de înmormântare. În aceeași zi, Maica Domnului li s-a arătat și le-a anunțat că trupul ei s-a înălțat la cer urmând sufletul ei, pentru ca ea să devină Sfântă Mijlocitoare înaintea lui Dumnezeu pentru oamenii care au nevoie de ajutor. De atunci, ziua Adormirii Fecioarei Maria a fost considerată una dintre principalele sărbători creștine.
Conform tradițiilor musulmanilor (care îl venerează pe Hristos nu ca Fiu al lui Dumnezeu, ci ca pe unul dintre profeți), Isus (sau Isa) a făcut prima minune în timp ce încă era în pântecele Fecioarei Maria. Asta s-a întâmplat în ziua nașterii, când Maica Domnului era deja complet epuizată de durere. Atunci Isus i-a arătat femeii un izvor creat de Dumnezeu și un palmier de curmal acoperit cu fructe. Apa și curmalele au întărit puterea Mariei și i-au ușurat suferința în timpul nașterii.
Pe unele icoane este înfățișată Maica Domnului ținând crini în mâini. Această floare nu a fost aleasă întâmplător: crinul este considerat un simbol al castității, purității și purității.
O descriere a înfățișării Fecioarei Maria a fost păstrată în lucrările istoricului bisericesc Nicephorus Callist. Judecând după înregistrările acestui om, Maica Domnului avea o înălțime medie. Părul Fecioarei strălucea de aur, iar ochii ei, vioi și repezi, erau de culoarea măslinelor. Nikifor a remarcat, de asemenea, „buzele delicioase ale lui Mary, sprâncenele arcuite și brațele și degetele lungi”.
După moartea pământească a Maicii Domnului, au rămas câteva locuri care, potrivit legendei, sunt considerate moștenirea Fecioarei Maria. Acesta este Muntele Athos, Lavra Pechersk din Kiev, Iberia (acum teritoriul Georgiei) și Mănăstirea Serafim-Diveevsky. Se crede că rugăciunile citite într-una dintre aceste zone vor fi cu siguranță ascultate de Maica Domnului.
8 decembrie, ziua Neprihănitei Zămislii a Fecioarei Maria, este chiar declarată zi nelucrătoare în unele țări. Dintre țările europene, această decizie a fost luată de Italia, Austria, Elveția și Spania. În această zi se țin slujbe și se citesc rugăciuni în bisericile catolice și în bisericile ortodoxe. Această zi este considerată o sărbătoare și în Argentina și Timorul de Est.
În ciuda faptului că Muntele Athos este considerat una dintre moștenirile pământești ale Fecioarei Maria, femeile nu au voie să intre pe teritoriul complexelor mănăstirii. Această regulă este chiar consacrată în lege, iar cei care încalcă acestea se vor confrunta cu pedepse severe (inclusiv închisoare). Cu toate acestea, această interdicție a fost încălcată de două ori: în timpul războiului civil din Grecia (atunci femeile și copiii s-au refugiat în pădurile de pe versanții muntelui) și în perioada stăpânirii turcești asupra acestor teritorii.
Memoria (în tradiția ortodoxă)
- 25 martie - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria
- 2 iulie - Poziția hainei onorabile a Sfintei Fecioare Maria în Blachernae
- 15 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria
- 31 august - Poziția centurii Sfintei Fecioare Maria în Chalcopratia
- 8 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria
- 9 septembrie - Pomenirea sfinților drepți Ioachim și Ana, părinți ai Maicii Domnului
- 1 octombrie - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria
- 21 noiembrie - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria
- 9 decembrie - Concepția dreptei Ana a Sfintei Maria
- 26 decembrie - Catedrala Sfintei Fecioare Maria
