Vandaag zullen we het hebben over de religieuze tradities van het vieren van Pasen onder lutheranen.
Om te beginnen wil ik (heel binnenkort) verduidelijken wie de lutheranen zijn.
Er zijn drie belangrijke trends in het christendom: het katholicisme,
Orthodoxie en protestantisme Het lutheranisme is een van de meest voorkomende
richtingen van het protestantisme.
Het lutheranisme ontstond aan het einde van het eerste kwart van de 16e eeuw. als een reformatie
beweging in een katholieke omgeving geïnspireerd door de ideeën van Dr. Maarten Luther.
Volgens de christelijke traditie wordt Pasen gevierd op de eerste zondag, de volgende
na de eerste volle maan na de lente-equinox Alleen in het westen is de dag
de lente-equinox wordt berekend volgens de Gregoriaanse kalender, en verder
Oost-Julian.
Feestmissen werden op Pasen gehouden in alle Merrill-kerken, evenals
Katholiek en Luthers.
De lutherse eredienst was aanvankelijk erg muzikaal.
introduceerde een orgel in hun eredienst (iedereen kent de orgelmuziek van een lutherse)
Johann Sebastian Bach), en vervolgens een aantal andere muziekinstrumenten.
Elke Lutherse Kerk stelt onafhankelijk haar eigen programma samen
vieringen, maar er zijn ook verplichte rituelen: plechtige zang van Pasen
psalmen, kerkgebed en preek.
Bij de ingang van de zaal kregen alle parochianen folders met het programma van de vakantie.
Alle Lutherse kerken zijn traditioneel versierd met witte bloemen voor Pasen.
Trinity Church was versierd met witte lelies en madeliefjes.
Gelovigen van de Lutherse Kerk wisselen geschenken uit op Paasmorgen.
Families komen altijd naar de Paasmis onder begeleiding van orgelmuziek
samen met kinderen.
Pastor Scott Gustavson leidde de mis en begon de feestelijke dienst.
De feestelijke paasdienst begon met het aansteken van kaarsen als belangrijkste
Paassymbool (zie video).
Tijdens de dienst lazen parochianen passages uit het evangelie voor.
reproduceren ze uit het geheugen, de kerk heeft twee grote schermen met bijbelse
teksten.
Vergeleken met orthodox en katholiek, is de paasaanbidding in het luthers
kerken zien er vrij eenvoudig uit en verstoken van spectaculaire rituelen.
Tijdens de dienst zingen lutheranen veel en nemen actief deel aan
gebeurt (zie video).
Na de dienst gingen alle parochianen Pasen vieren aan de feesttafel.
Dit is een veel voorkomende paastraditie onder alle christenen, waar we ons ook aan houden.
Tijdens de mis heb ik letterlijk een paar foto's gemaakt, meestal gefilmd.
Alle andere foto's zijn genomen na afloop van de dienst.
Bekijk hier de Paasmis van vorig jaar.
Het eerste bekende geval van een bisschop van Rome die zichzelf "paus" noemde, dateert uit 384.
Echter, st. de apostel Petrus, alias Shimon bar Yona, alias Simon Kifa
Kif ( aram... rots of steen) (Johannes 1:42; 1 Kor 1:12; 1 Kor 3:22; 1 Kor 9: 5; 1 Kor 15: 5; Gal 2: 9) - de naam die de Heer aan Simon, de zoon (nakomeling) van Jona, de eerste apostel van Christus ... De apostel noemde zichzelf altijd de Griekse naam Petrus, die dezelfde betekenis heeft.
Hoewel er geen exacte data zijn voor de gebeurtenis waarop Jezus Petrus tot hoofd van de kerk benoemde en het tijdstip van zijn (Petrus) dood, kunnen de geschatte data van zijn pontificaat nog steeds worden bepaald. Jezus Christus benoemde Petrus tot hoofd van de kerk uiterlijk bij zijn kruisiging op Golgotha in het 31e jaar, in overeenstemming met de kerktraditie vond de dood van Petrus zelf plaats in Rome in het 67e jaar.
Dat wil zeggen, st. De apostel Petrus kan worden toegeschreven aan het langste pontificaat in vergelijking met andere pausen.
Dan wordt de 2e plaats voor de duur van het pontificaat toegekend aan de 255e paus, Bl. Pius IX (1846-1878) - 31 jaar, 7 maanden en 23 dagen. Het ad hoc kortste pontificaat kenmerkt de 228e paus Urbanus VII (15-27 september 1590, 13 dagen in totaal). (Deze vergelijkende berekeningen houden geen rekening met Stefanus II, die in 752 werd gekozen. Hij stierf op 25 maart 752, op de 4e dag na zijn verkiezing. Hoewel Stefanus volgens de canonieke regels werd gekozen, werd hij niet gewijd en nam hij geen de functie van paus op te heffen. Sinds 1961 wordt hij niet als een legitieme paus beschouwd).
De huidige hoogste hiërarch van de katholieke kerk is de 266e paus Franciscus - Jorge Mario Bergoglio ( isp... Jorge Mario Bergoglio; geslacht. 17 december 1936, Buenos Aires) - Argentijn van Italiaanse afkomst, pontificaat van 13-03-2013. De eerste paus in de geschiedenis uit de Nieuwe Wereld en de eerste in meer dan 1200 jaar een paus buiten Europa (na de 90e paus van de Syrische Gregorius III, die regeerde van 731 tot 741). Eerste jezuïet paus. De eerste paus-monnik sinds de tijd van de 254e paus Gregorius XVI (1831-1846), die in de orde van de Camaldules (Camaldoli) was.
De 53e paus van St. Johannes I (Italiaan uit Toscane; pontificaat van 523 tot 18 mei 526) in het jaar 525 geeft opdracht aan de Romeinse abt, heilige van de Roemeens-Orthodoxe Kerk, een inwoner van Klein Scythia, Geto-Dac Dionysius de Kleine (Dionysius Exiguus, ca. 470 - ca. 544) het opstellen van paastabellen (de zogenaamde Pasen, of methoden voor het berekenen van de datum van Pasen). Dionysius is een commissie, zou ik zeggen. zelfs "overvol", uiteindelijk de grondlegger van de chronologie worden vanaf het begin van onze jaartelling, onnauwkeurig de geboortedatum van Jezus Christus vaststellend, maar nauwkeurig de datum van de opstanding van de Heiland vaststellen (25, 31 maart), zoals veel oude oosterse chronologen van de christelijke jaartelling die hiervan overtuigd zijn.
De datum van het begin van een nieuw tijdperk (AD, christelijke jaartelling) komt overeen met het jaar 3761 vanaf de schepping van de wereld (Anno Mundi; A.M.) volgens de joodse chronologie, die veel wordt gebruikt door bijbelonderzoekers.
Een paar woorden over Pasen
De data van andere kerkelijke feestdagen zijn afhankelijk van de data van Pasen, waarvan de aantallen elk jaar veranderen. Dit zijn feestdagen met een variabele doorlopende datum: de Hemelvaart van Christus (die Himmelfahrt Christi) vieren we bijvoorbeeld altijd op de 40e dag na Pasen. Dit geldt misschien voor alle "gezonde" christenen op de planeet.
Na de volgende 10 dagen, d.w.z. op zondag, op de vijftigste dag na Pasen, vieren de orthodoxen het feest van de afdaling van de Heilige Geest (Ausgießung des Heiligen Geistes), of Pinksteren (das Pfingsten), of Trinity (Dreieinigkeit; Trinitatis), of groene feesten (Grünfeste) . En hier komt al inter-directionele en inter-confessionele onenigheid. Als de orthodoxen en anderen zoals zij Pinksteren en Drie-eenheid tegelijkertijd vieren, dan zijn in de westerse christelijke traditie gedurende vele honderden jaren de samenzweringen en spirituele gronden (rechtvaardigingen) van deze festiviteiten aanzienlijk uiteengelopen.
En na nog eens 7 dagen, vanaf maandag, begint Petrus' vasten, die duurt tot het feest van de apostelen Petrus en Paulus. Petrov (Apostolisch, of "zomer") vasten, ter nagedachtenis aan de twee meest gerespecteerde van de 12 meest nabije discipelen van de Verlosser, de apostelen Petrus en Paulus, duurt in 2017 van 12 juni tot 11 juli (30 dagen in totaal).
Dus de lengte van de periode tussen het "vaste" Feest van de Samenkomst en het begin van de Grote Vasten, evenals de duur van de vastentijd van Petrus, hangt af van de datum van Pasen.
De vastentijd begint voor orthodoxe en Grieks-katholieken op maandag, 48 dagen voor Pasen, voor rooms-katholieken - op Aswoensdag 46 dagen voor Pasen (in onze Evangelisch-Lutherse gemeenschap vierden we het in 2016 op 10 februari en in het jaar 2017 - 1 maart).
Nog een paar woorden over Pasen en Kiriopash
Kiriopascha (Heers (Heers) Pasen) is de naamgeving van orthodox Pasen, berekend volgens het Alexandrijnse Pasen, dat op 25 maart (7 april) valt, dat wil zeggen op de dag van de Aankondiging. Het komt zeer zelden voor: in de 20e eeuw was het bijvoorbeeld in 1912 en 1991; en in de 21e eeuw zullen er ook twee kyriopashi zijn in 2075 en 2086. Daarna zal de volgende kyriopasha pas in 2159 zijn.
De oude oosterse chronologen van de christelijke jaartelling waren ervan overtuigd dat Jezus Christus op 25 maart 31 G.T. was opgestaan.
De Byzantijnse canonist Matthew Vlastar (XIV) geloofde dat niet elke Pasen op 25 maart Kiriopash is, maar hiervoor is het noodzakelijk dat de maan op deze dag hetzelfde is als in het jaar van Christus' dood aan het kruis. Voor de periode van één aanwijzing (532 jaar) zijn er 4 van dergelijke toevalligheden van de 12 gevallen waarin Pasen op 25 maart valt, zoals bijvoorbeeld in 1912.
Kyriopascha kan plaatsvinden in zowel de Juliaanse als de Gregoriaanse kalender, maar in verschillende jaren. Het gebeurt niet volgens de nieuwe Juliaanse kalender, die in de jaren twintig door enkele orthodoxe plaatselijke kerken werd aangenomen.
Hoewel de kerk geen definitieve verklaring heeft voor de speciale betekenis van Kyriopascha, assimileert ze in het populaire bewustzijn van de orthodoxe Grieken een onheilspellende betekenis als een indicatie van een gebeurtenis van extreem historisch belang die dat jaar zal plaatsvinden. In het bijzonder duiden ze in verband met Kiriopasha in 1991 op de beëindiging van het bestaan van de USSR.
Op 25 maart wordt Pasen in de huidige eeuw gevierd door de volgelingen van de westerse christelijke traditie, waartoe wij ook behoren, beste zusters en broeders, alleen in 2035, 2046, 2057 en 2068.
In de vorige eeuw werd op deze dag de paasvakantie door onze medegelovigen slechts twee keer gevierd - in 1951 en 1973, en het jaar daarvoor slechts drie keer - in 1810, 1883 en in 1894.
De data van de paasvieringen in het algemeen voor christenen in het Westen en het Oosten zijn heel verschillend en vallen niet vaak samen. Dus in 1907 was het verschil tussen Pasen 5 weken, in 1926 - 4 weken, in 1877 - 1 week, en in 1896 viel Pasen samen.
Luthers Pasen is in 45% van de gevallen een week eerder dan orthodox, in 30% van de gevallen is het hetzelfde, 5% is een verschil van 4 weken en 20% is een verschil van 5 weken (meer van de maancyclus). Er is geen verschil tussen 2 en 3 weken.
Elk jaar vieren protestanten over de hele wereld samen met alle christenen de grote opstanding van Christus - Pasen.
Voor protestanten is Pasen de tweede belangrijkste feestdag na de geboorte van Christus. Traditioneel vieren westerse protestanten Pasen op dezelfde dag als katholieken, terwijl Russen Pasen op dezelfde dag vieren als orthodoxen.
Het verschil in data tussen orthodoxe en katholieke lutherse paasvieringen wordt bepaald door het verschil in stijlen. De formule voor het bepalen van de datum werd vastgesteld op het Concilie van Nicea in de 4e eeuw, volgens welke het Feest van de Wederopstanding van Christus wordt gevierd op de eerste zondag na de lente-equinox. Omdat de oosterse en westerse kerken verschillende stijlen hebben, verschillen de data voor Pasen meestal.
De meeste protestantse denominaties berekenen Pasen aan de hand van de lente-equinox van 21 maart in de Gregoriaanse kalender (nieuwe stijl). Dit uitgangspunt in de paasberekeningen geeft totaal andere data voor de paasvakantie. Daarom valt Pasen voor de rooms-katholieken en protestanten van het westen in de periode van 22 maart tot 25 april volgens de Gregoriaanse kalender. In zeldzame gevallen valt het samen met orthodox Pasen.
Het samenvallen van Pasen (het systeem voor het berekenen van de datum van Pasen) voor verschillende christelijke denominaties komt eens in de zoveel jaar voor. Op dezelfde dag vierden orthodoxen en protestanten Pasen in 2001, 2004, 2007 en 2010. In 2011 zullen oosterse en westerse christenen volgens de kalenders ook samen Pasen vieren op 24 april, dan valt Pasen samen in 2014 en 2017.
In traditionele protestantse bewegingen - lutheranisme, anglicanisme, enz. Paasvakanties zijn het hoogtepunt van het liturgische jaar.
In sommige lutherse en anglicaanse kerktradities begint Pasen met een nachtdienst, waarbij er een "zegening van een nieuw vuur" is (een ceremonie die aan het begin van de middeleeuwen verscheen), een paaskaars aansteekt, passages uit de Schrift voorleest , gevolgd door een doopvontzegening, dooprituelen en paasmis.
De Protestantse Kerk hecht veel belang aan de paasvakantie. Protestanten eren deze feestdag op een speciale manier, gedenken de verrezen Christus en zingen oude en moderne hymnes voor Christus, die "opgestaan uit de dood! De dood vertrapt de dood!"
Vergeleken met de orthodoxe en katholieke eredienst lijkt de paasdienst van veel protestantse tradities eenvoudig en verstoken van spectaculaire rituelen.
Als in westerse landen de belangrijkste feestdag voor protestanten de geboorte van Christus is, beschouwen veel lutheranen in Rusland Pasen als de belangrijkste feestdag in de kerk.
Net als in de orthodoxie wordt Luthers Pasen altijd voorafgegaan door de Goede Week ter nagedachtenis aan het lijden van Jezus Christus. Maar lutheranen houden niet de verplichte veertig dagen vasten voor Pasen, het is een vrijwillige keuze van elke gelovige.
In het lutheranisme is de paasnacht, als het begin van de christelijke paasvakantie, het hoogste punt van het hele kerkelijk jaar. De paasdienst begint op Paaszaterdag, kort voor middernacht. In deze dienst wordt speciale aandacht besteed aan vuur en water. Een brandende kaars wordt in de donkere kerk gebracht, versierd met de Griekse letters Α (alpha) en Ω (omega) - de eerste en laatste letters van het Griekse alfabet. In overeenstemming met de woorden van Christus ("Ik ben de alfa en omega, ik ben het begin en het einde") symboliseren ze dat in zijn handen het begin en het einde van het leven van elke christen is.
De vreugde van de opstanding van Christus en de vreugde om een nieuw leven te beginnen vindt zijn plaats in het ontvangen van geschenken en het geven ervan op Paasmorgen aan kinderen, vrienden, familieleden, kennissen en vreemden.
In katholieke en lutherse dorpen stopten de klokken met luiden vanaf donderdag in de Goede Week, en groepen tieners die met rammelaars door de straten liepen kondigden de tijd in het dorp aan. Hiervoor kregen ze op Stille Zaterdag een beloning. Goede donderdag heette groen. Op deze dag was brandnetelkoolsoep een verplicht gerecht op tafel. Vrijdag stond in het teken van streng vasten. Op zaterdag bakten ze taarten en broodjes voor Pasen, beschilderde eieren. Trouwens, de traditie van het geven van eieren met Pasen, symbolen van nieuw leven, is gebruikelijk in alle Europese landen. Voor de kerk werd een vreugdevuur aangestoken, waarop een strooien beeltenis van Judas werd verbrand. 'S Nachts ging een koor van jonge jongens naar hun huizen en zongen religieuze liederen onder de ramen. Katholieken en lutheranen zagen 's ochtends de zon opkomen.
Op Paaszondagochtend gingen alle dorpelingen na het ontbijt naar de begraafplaats, waar ze paasliederen zongen. De oudere broer van de gemeente of de pastoor leest de gebeden voor. Daarna gingen mensen naar de graven van hun familieleden en baden in stilte. Vanaf de begraafplaats ging iedereen naar huis, waar ze zich voorbereidden op een religieuze bijeenkomst. Het hele dorp verzamelde zich in een kerk of kerkgebouw. Paasmaandag was de dag van de bezoeken. De paaslunch onderscheidde zich, zoals op elke vakantie, door een overvloed aan gerechten. De eerste was noedelsoep met kip. De noedels voor het feestelijke diner werden van tevoren klaargemaakt. Op de paastafel waren er altijd eieren, kaas, boter. Voor de vakantie gebakken beeldjes in de vorm van een lam, haas, paard, eekhoorn en andere dieren.
Door de eeuwen heen zijn religieuze riten aangevuld met volksgebruiken, waarvan vele voortkwamen uit heidense vruchtbaarheidsfeesten in Europa en Klein-Azië.
Op deze dag zoeken kinderen naar cadeaus die de dag ervoor door hun ouders zijn verstopt - cadeaus van de paashaas, en spelen ze paasspelletjes. In de regel zijn dit geverfde eieren van de meest onvoorstelbare kleuren en tinten. Vooral in Duitse dorpen waren paasspellen met eieren geliefd. Een van de meest voorkomende was de volgende: ze goten een glaasje uit de grond, legden er een ei op en gingen zitten. In wiens richting het ei de heuvel af rolde, nam hij het. De winnaar was degene die de meeste eieren had verzameld.
Het materiaal is opgesteld op basis van informatie uit open bronnen
Elk jaar valt de Heldere feestdag op verschillende dagen en daarom is het vrij moeilijk om de vraag te beantwoorden wanneer Pasen in 2017 welke datum is voor gelovigen, omdat het ten eerste afhangt van de zonne-maankalender en ten tweede voor mensen van verschillende religies vallen deze data op verschillende dagen.
De redactie van het informatiebureau Nation News kwam erachter wanneer Pasen 2017 de datum is voor orthodoxen, katholieken en joden.
Pasen in 2017 welke datum hebben de orthodoxen?
Dus, Pasen 2017 voor de orthodoxen valt op 16 april (zondag) en volgens oude tradities zijn de belangrijkste symbolen van orthodox Pasen cake en versierde of beschilderde eieren als een symbool van alle levende wezens, water, dat de paasstromen symboliseert, en de Heilig vuur.
Pasen in 2017 welke datum hebben katholieken?
Gewoonlijk is het verschil tussen de data van katholiek en orthodox Pasen enkele weken, maar dit jaar vieren katholieken en orthodoxen de heldere feestdag op dezelfde dag.
Zo valt Pasen in 2017 voor katholieken op 16 april (zondag) en volgens oude tradities zijn gekleurde eieren en de paashaas het belangrijkste symbool van deze religieuze datum.
Het is merkwaardig dat katholieken uit verschillende landen eieren beschilderen volgens hun gebruiken, en bijvoorbeeld in Centraal-Europa kunnen eieren worden beschilderd met ornamenten of bloemen, terwijl West-Europese katholieken beperkt zijn tot alleen rood zonder enige extra versieringen.
Pasen in 2017 welke datum hebben Armeniërs?
Armeens Pasen in 2017 valt op 16 april en valt samen met de katholieke en orthodoxe feestdagen, hoewel de heldere feestdag altijd samenvalt met de katholieke datum.
Dus, volgens de tradities, op de dag van Pasen, koken Armeniërs taarten, beschilderen ze eieren, bezoeken ze kerken om deel te nemen aan de Heilige Mis, de communie te ontvangen en ook om te biechten, en daarna regelen ze een diner met de beste gerechten, waar, volgens naar traditie wordt de voorkeur gegeven aan vis.
Pasen in 2017 welke datum hadden de Joden?
Joods Pascha of Pascha vindt traditioneel plaats op de 14e van de maand Nisan en in 2017 valt deze dag op 11 april.
In de regel wordt Pasen onder Joden, volgens tradities die door de eeuwen heen praktisch niet zijn veranderd, 7-8 dagen gevierd, afhankelijk van de woonplaats en de kenmerken van een bepaald gezin.
De paasvakantie wordt terecht als de grootste gebeurtenis beschouwd, omdat het de opstanding van Jezus Christus symboliseert, wat overwinning op de dood en liefde voor het leven betekent, hoop op eeuwig bestaan en vergeving van alle zonden, en daarom wordt deze feestdag vooral vereerd door alle gelovigen, zowel orthodoxen als katholieken, en onder de joden.
