Odluka konstantinovolja Patrijarha Bartholomew imenuje njegove "egržaze" u Kijevu dva Amerikanaca ukrajinskog podrijetla može dovesti do podjele cijelog pravoslavnog svijeta
Imenovanje njegovih predstavnika - biskupi u Ukrajini - bez koordinacije s patrijarhom Moskve i sve Rusije i Blagoslovljenom Metropolitan Kijev i sve Ukrajine - ne postoji ništa drugo nego bez prezentalno nepristojna invazija na kanonski teritorij moskovskog patrijarhata. Takve se radnje ne mogu ostaviti bez odgovora.
To je komentirao donesenu odluku u Istanbulu, predsjednik sinondilnog odjela za odnose Crkve s tvrtkom i medijima Vladimirom legigued na društvenoj mreži Facebook. Obično je izrazito diplomatsko, lojalan izrazio samo mali proizvod emocija ruskih pravoslavnih ljudi, pažljivo slijedili problemi "ukrajinski autocefalizacija", čiji je proces pokrenut od strane Carigrada (u stvarnosti - Istanbul) Patrijarh Bartholomeum. Ali ako je jučer bilo o "ratu razgovora", danas Favar (Istanbulsy četvrt, gdje se prebivalište Carigradskih patrijarha nalazi u pravoj ofenzivi.
Prema mnogim stručnjacima TV kanala Tsargrad, uključujući biskup Jeruzalemskog patrijarhata nadbiskupa Sevastia Feodosia (Hannah) Slične akcije - linkovi u ne-ruskim lancima politike Sjedinjenih Američkih Država, u velikoj mjeri kontrolirajući aktivnosti carigradskih patrijarhata. Da bi razjasnio ljestvicu događaja crkvene tragedije (i upravo je to početak tragedije, koja je postala mnogo teže spriječiti od danas) Tsargrad do vodećeg stručnjaka u ukrajinskom crkvenom pitanju profesora pravoslavnog svetog Tikhonski sveučilište, dr. Crkva povijest Vladislav Petruška.
Profesor pravoslavnog sveto-Tikhonian humanitarnog sveučilišta, doktor crkve povijesti Vladislav Petruška. FOTO: TV kanal "Tsargrad"
Tsargrad.: Vladislav IGOREVICH, kako misliti što se dogodilo? Što se dogodilo u stvarnosti, što likovi su usmjereni od strane patrijarha Bartholome u Kijevu? Tko je "noge" ili "garnicije" Konstantinova "papa"?
Profesor Vladislav Petruško: Čini mi se da ne s pravom ne dogovorimo naglaske. Ono što se dogodilo s jedne strane očekuje se jer je logičan nastavak pokretanja politika. S druge strane, neočekivano je tako brzo, doslovno tjedan dana nakon susreta s dva patrijarha u Istanbulu, odlučeno je da imenuje Fanariota "legates" u Ukrajinu. I iako pokušavaju podnijeti da su dva od tih biskupa "samo" predstavnici konstantinovodskih patrijarha, a ne glave određene nove strukture, novu jurisdikciju, iz priče koje savršeno znamo vještinu Grka za žongliranje Uvjeti, riječi. Danas je "egzarh" kao "legate" kao predstavnik. I sutra - stvarna povelja polu-autonomne "crkve".
Dizajniran Exar, ili radije, egzarh i zamjenik egzarža su dva biskupa-ukrajinska od Konstantinopola jurisdikcije. Jedan - od SAD-a, drugi iz Kanade. I jedan, ako se ne pogriješim, u prošlosti sam bio sindikat (grčka katolička), koja je prošla u pravoslavljem u jednom od konstantinih jurisdikcija. Jasno je da su oba Galičana, što znači patentirani nacionalisti, ali čak i da ne obraćaju pozornost na njega. I na ono što se dogodilo na prošloj sinakiji (sastanak biskupa konstantinopola Patrijarchate) i na izjavu o patrijarhom Bartholomew za rezultate.
Patrijarh Moskve i sve Rusije Kirill. Fotografija: www.globallookpress.com.
Zapravo, revolucija se dogodila. A ne samo kanonska i eccleciološka (ekrensiologija - doktrina Crkve, uključujući i njezine granice - Ed.). Prvi put, tako iskreno na službenom slučaju Crkve Konstantinopora izjavio je stvaranje istočnog analoga papinstva. Navedeno je da je samo patrijarh iz Carigrada arbitar i može ometati u poslovima drugih crkava, riješiti kontroverzna pitanja, pružiti autocefalnost i tako dalje. U biti, miran SAP je ono što je cijelo XX stoljeće postignuto i na početku XXI, došlo je do logičkog rezultata. I Ukrajina - određena prva "probna lopta" na kojoj će se ovaj "istočni patent" kotrljati. To jest, proglašena je nova struktura pravoslavnog svijeta, a sada će sve ovisiti o tome kako će lokalne pravoslavne crkve reagirati.
C.: Dakle, ono što se dogodilo može se usporediti s 1054, "veliki rasmiš" odvojen istočnom i zapadnom crkvom, pravoslavnim i rimokatolicima?
Profesor Petruško: Da, ovo je prva stvar koja mi pada na pamet. Ali čak iu XI stoljeću počelo je s mnogo nevinih stvari nego sada, kad vidimo da će ventilator biti zbunjen, izgubio sva adekvatnost i zapravo stavlja ultimatum na cijeli pravoslavni svijet. Ili prepoznajete papu Carigrada, ili idemo vama, a mi činimo sve što želimo biti na vašim kanonskim teritorijima, uključujući - prepoznavanje bilo kojeg podjele, bilo koje ne-kanonske strukture. Naravno, ovo je kompletan kaos, to je najrealniji crkveni "zračenje". A to bi se trebalo smatrati kraj odlučujući način svim lokalnim pravoslavnim crkvama.
Moskva patrijarhat ispravno je napravila da je uzeo težak položaj u odnosu na Carinove patrijarha.
Vrijedi početi s činjenicom da konstantinopolj patrijarčat, zapravo, odavno nije dovoljno i rješava u pravoslavnom svijetu. Iako konstantinovodski patrijarh i dalje nazivaju univerzalno i prvo među jednake, to je samo počast povijesti, tradiciji, ali ne i više. Pravo stanje stvari ne odražava.
Kao što je prikazano najnovijim ukrajinskim događajima, slijedeći to, izlaz na tradicije nije doveo do tradicije - u pravoslavnom svijetu održan je davno revizija značaja određenih figura, i bez ikakve sumnje, Constanopol Patrijarh ne bi trebalo nositi naziv univerzalnog. Jer već je dugo - više od pet stoljeća - to nije.
Ako nazovete stvari o svojim imenima, posljednji, doista pravoslavni i neovisni Constanopol univerzalni patrijarh bio je Euemany II, koji je umro 1416. godine. Svi njegovi nasljednici bili su vruće podržani od strane Ulya s katoličkim Rimom i bili su spremni prepoznati primat rimskog pape.
Jasno je da je to uzrokovano teškom situacijom bizantskog carstva, koji su preživjeli posljednje godine, pokrivene sa svim stranama Turks-Osmans. Bizantska elita, uključujući dio svećenstva, nadao se da će nam "u inozemstvo pomoći", ali za to bilo je potrebno zaključiti s Rim Ulya, koji je učinjen 6. srpnja 1439. u Firenci.
Otprilike govoreći, iz ove točke, konstantinopolj patrijarcat na potpuno pravne osnove treba smatrati opsežnim. Tako se gotovo odmah zvalo, a navijači Ulya počela su pozvati ujedinjenja. Uniatij je bio posljednje konstantinopovo patrijarh dosantianskog razdoblja - Grigory III, koji u Carigradu tako nije volio da je odlučio napustiti grad u njegovom jakoj trenutku i otići u Italiju.
Vrijedno je podsjetiti da je u Moskvi Kneževina, Ulya također nije prihvaćena i protjerana iz zemlje Metropolitan Kijev i sve Rusije Isidorea, koji je u to vrijeme prihvaćen San Katolički kardinal. Isidore je otišao u Carigrad, aktivno sudjelovao u obrani grada u proljeće 1453. i mogao je pobjeći u Italiju nakon uzimanja bizantskog kapitala od strane Turaka.
U Konstantibovima, unatoč kruni odbijanja svećenstva i velikog broja građana, ujedinjenje dviju kršćanskih crkava objavljena je u katedrali sv. Sofija 12. prosinca 1452. Nakon toga se mogla bi se razmotrena patrijarski patrijarh Katoličkog Rima, a patrijarhijski konstantinoloči ovisi o katoličkoj crkvi.
Također je vrijedno podsjetiti da je posljednja usluga u katedrali sv. Sofija u noći svibnja 28. do 29., 1453. prošao je i pravoslavni i latinski kanoni. Od tada, kršćanske molitve nikada nisu zvučale pod lukovima nekad glavne crkve kršćanskog svijeta, budući da je u večernjim satima 29. svibnja 1453., Bizantia prestala postojati, sv. Sofija je postala džamija, a Carigradople je naknadno preimenovan u Istanbulu. Ono što automatski stavi poticaj u povijest Carigradskih patrijarhata.
No, tolerantan sultan-osvajač Mehmet II odlučio je ne ukinuti patrijarhat i uskoro imenovan jedan od najzanimljivijih protivnika Monk Georgy Schoria do mjesta univerzalnog patrijarha. Tko je ušao u priču pod imenom patrijarha Gennadyja - prvi patrijarh poslije naitisanskog razdoblja.
Od tada su svi konstantinovodski patrijarh imenovani od strane sultana i bilo koje od njihove neovisnosti također mogu ići i govora. Bili su potpuno podređeni osobe, u skladu s sultanima o slučajevima u takozvanom grčkom proletu. Molimo Vas da provode strogo ograničen broj blagdana godišnje, da koriste određene crkve i žive u području fanarda.
Usput, ovo područje danas je pod policijskom zaštitom, tako da univerzalni patrijarh u Konstantinople-Istanbulu živi, \u200b\u200bzapravo, na pticama. Nema prava ekumenskog patrijarha da su se sultani pokazali više od jednom, uklanjajući ih s ureda, pa čak i izvršenja.
Sve to bilo bi tužno ako priča nije uzela vrlo apsurdni izgled. Nakon što je Carigrad osvojio Turke i tamo se pojavio Univerzalni patrijarh Gennady, rimski tata je imenovao bivšeg metropola u Kijevu i cijelu Rusiju Isidorea. Katolički kardinal, ako je netko zaboravio.
Dakle, 1454. godine već su postojale dva carigradski patrijarh, od kojih je jedan sjedio u Istanbulu, a drugi u Rimu, i oboje, u stvari, nije imao pravu moć. Patrijarh Gennady potpuno je poslušao Mehmet II, a Isidore je bio dirigent ideja rimskog tata.
Ako su ranije univerzalni patrijarh imali takvu moć da bi mogli intervenirati u obiteljskim poslovima bizantskih careva - Božjih pomazanje, - onda su od 1454. postali samo vjerske funkcije, pa čak iu stranoj zemlji, gdje je islam bila državna religija.
U stvari, carinopolj patrijarh imao je više snage, kao što je patrijarh antiohi ili Jeruzalem. To je - uopće. Štoviše, ako patrijarh nije volio sultan, onda je razgovor s njim bio kratkotrajan. Tako je bio, na primjer, s patrijarhom Gregoryjom V, obješen preko vrata konstantinovoh patrijarcata u ventilatoru 1821. godine.
Ukupno, što se događa u suhom ostatku? Ali što. Florentina unija je zapravo ukinula neovisnu Grčku pravoslavnu crkvu. U svakom slučaju, to je pristao potpisati Ulya s bizantske strane. Tada je slijedio otomansko osmanlni osvajanje Carigrada, nakon čega je univerzalni patrijarh bio u potpunosti ovisan o milosti sultana, učinio je to čisto nominalno. I već se ne može zvati svemir. Zato što se ne može nazvati univerzalnim patrijarhom, čija se snaga proteže na skromno područje fanera islamskog grada Istanbula.
Slijedi razumno pitanje: i odluku o trenutnim konstantinopovima patrijarha Bartholomew i u Ukrajini je vrijedi uzeti u obzir? S obzirom na barem činjenicu da čak i turske vlasti ne smatraju univerzalnom patrijarhom. I zašto bi Moskva patrijarhat trebala pogledati okolo za rješenja Bartholomew, koji je zapravo nepoznat, što predstavlja i naslov, koji se ne može zvati osim zbunjenosti?
Universal Constantinovi patrijarh iz ... Istanbul? Slažem se, zvuči nekako neozbiljan kao Tambov Pariz.
Da, istočni rimski carpski-byzant bio je i uvijek će biti naša duhovna pramaterija, ali činjenica je da ova zemlja nije bila. Umrla je 29. svibnja 1453., ali, mentalno, prema svjedočenju samih Grka, umrla je u trenutku kad je bizantska elita zaključila s Rimom ulye. Kad je Konstantinopol pao, mnogi predstavnici svećenstva, poput bizantine i europske, tvrde da je Gospodin stigao do drugog Rima, uključujući i zarogran.
A sada, Warloklomew koji živi o djelima ptica u ventilatoru i čiji su prethodnici više polu-sekundi bili podložni sultanovu i izveli svoju volju, iz nekog razloga se penje u poslove moskovskog patrijarhata, bez apsolutno nikakvog prava, pa čak i razbijanje svi zakoni.
Ako on tako želi pokazati značajan broj i odlučiti o globalnom, po njegovom mišljenju, problem, onda bi ekumenska katedrala trebala biti sazvana prema pravoslavnoj tradiciji. Uvijek je to uvijek učinjeno, prije više od jedne i pol tisuće godina, počevši od prve univerzalne katedrale u naquoyu 325 godina. Usput, prije formiranja istočnog rimskog carstva. Kome, kako ne bi, ne znajući to, prije mnogo stoljeća, uspostavljena narudžba?
Budući da bartholoma ne daje mir Ukrajine, neka se univerzalna katedrala održati u skladu s drevnom tradicijom. Neka bilo koji grad izaberi po vlastitom nahođenju: možete ga potrošiti na stari način u Nici, možete u Antiohiju, možete, u Adrianopol, i Carigradskim će se također uklopiti. Naravno, moćni ekumenski patrijarh trebao bi osigurati pozvane kolege i prate ih smještaj, hranu, slobodno vrijeme i nadoknaditi sve troškove. Budući da patrijarsi obično raspravljaju o problemima ili dugo ili jako dugo, bilo bi lijepo ukloniti nekoliko hotela u godini za tri unaprijed. Minimum.
Ali nešto što sugerira da pokušate isprobati snažan svemir konstantinopolj patrijarh da započnu takav događaj u Turskoj, slučaj će okončati ili lud ili zatvor, ili letjeti u susjedne zemlje s konačnim slijetanjem u Washingtonu.
Sve to još jednom dokazuje stupanj moći univerzalnog patrijarha. Što, unatoč svojoj ukupnoj nemogućnosti organiziranja nečeg ozbiljnije od sastanka s parom dužnosnika, smatra se značajan broj koji je počeo aktivno ljuljati situaciju u Ukrajini, prijeteći da će odrasti barem u crkvi Split. Uz sve posljedice koje su uslijedile da se ne bi trebalo opisati Bartholomew, zbog činjenice da savršeno razumije sve što sam i vidi.
I gdje je mudrost patrijarhat? Gdje je ljubav susjeda, kojoj je nazvao stotine puta? Gdje je savjest, na kraju?
Međutim, zašto potražnja od Grka koji je služio u časniku turske vojske? Što tražiti od kao što je pravoslavni svećenik, ali koji je studirao u rimskom papinskom institutu? Što tražiti od osobe koja je toliko ovisna o Amerikancima da su uopće primijetili njegovu izvanrednu zlatnu medalju američkog kongresa?
Moskva Patrijarhat apsolutno ispravno čini da on uzima rigidan odgovor na sjajne Constantinople Patrijarh. Kao što je klasik rekao - ne uzimate ga na čin, ali u ovom slučaju možete reći - ne briga za sebe. A ako je još lakše - onda šešir nije na Senci. Nije napad, koji se sada ne može pohvaliti ni sjenom bivše veličine patkorhata Konstantina i koji je sam čak ni sjena velikih konstantinovodskih patrijarha, riješiti globalne probleme ortodoksija. I još više, ne rantring s ovim senijom, ljuljanje situacije u drugim zemljama.
Jasno je i jasno tko ga konkretno potiče, ali pravi patrijarh bi kategorički odbio sijati neprijateljstvo između bratskih naroda jedne vjere, ali se to jasno ne odnosi na marljivi student Papinskog instituta i turskog časnika.
Zanimljivo, kako će se osjećati ako su vjerske nevolje - tko je predan im omotajte veliku krv u Ukrajini? Trebao bih znati što je dano religijsko distribucija, barem iz povijesti, to je očito nije bilo tuđe bizant i koliko je tisuća života bio drugi Rim raznih nasljednika ili ikonazora. Sigurno to zna, ali i dalje je tvrdoglava njegova linija.
U tom smislu, pitanje je kao sam - da li ta osoba ima pravo, inicijator ima potpuno pravu podjelu pravoslavne crkve, nazvanu univerzalni patrijarh?
Odgovor je očigledan i bilo bi vrlo dobro ako bi ekumenska katedrala dala procjenu djela Bartholomew. I status patrijarskog patrijarha Konstantinopola, na temelju središta islamske metropole, također bi bio vrlo dobro pregledan s modernim stvarnostima.
Popis apostola, biskupa i patrijarha antiogena tijekom godina odbora: Sadržaj 1 rano razdoblje 2 od 331 do 358 nadbiskupa Ariana ... Wikipedia
Popis uključuje pravoslavne (grčke) biskupe i patrijarh Alexandria (vidi patrijarh Alexandria, popis koptskih patrijarha). U zagradama se daju godinama vlade. Sadržaj 1 Biskups Alexandria (42 325) ... Wikipedia
Glavni članak: Patrijarh Grade Jeruzalem i sve Palestinske sadržaje 1 Židovski biskupi Jeruzalem 2 Biskupi Elia Capitolines ... Wikipedia
Popis rimskih tata pokopanih u katedrali sv. Petra. Mramorna ploča na ulazu u Sacrysta u katedrali sv. Petra ... Wikipedia
Popis rimskih tata pokopanih u katedrali sv. Petra. Mramorna ploča na ulazu u Sacristia u katedrali sv. Petra na Vatikanskom popisu rimskih tata, probijen kroz razdoblja, s obilježavanjem i naznakom razdoblja odbora. Napomena: Samo u 384 ... ... Wikipedia
Biskupi Jeruzalem ime. Godine 1 apostol Jacob, brat Gospod do 62 2 Simeon, sin Kleopa 106 107 3 Justa 111 ??? 4 sjemena ??? ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Katedralu Pokrovske (vrijednosti). Ovaj pojam ima i druga značenja, pogledajte crkvu BESIL-a blagoslovljenih. Pravoslavna katedrala Katedrala zagovorujućih najsvetijih teotokosa, da je na ravskoj (hram od vazily ... ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim osobama s imenom Ioakim. Joachim III ἰωακὶὶμ γ γαλοπρεήςής patrijarha ioakim iii ... Wikipedia
Četvrto Katedrala Konstantinopola Datum 879,880. Prepoznaje ortodoksion Prethodna katedrala Druga Nicene Katedrala Sljedeća katedrala Peta Carinopoposka Katedrala je sazvana vazirano, na čelu s brojem okupljenog 383 biskupa ... ...
22. svibnja započinje posjet patrijarhija Konstantinova pravoslavne crkve Bartholomej u Rusiju.
Patrijarh Bartholomew prvi, dolazi u subotu s službenim posjetom Ruske pravoslavne crkve, 232. biskup na drevnom odjelu ukupnog kapitala bizantskog carstva iu toj kvaliteti - "Prvo među jednakim uvjetima" među svim glavama Pravoslavne crkve svijeta. Njegov naslov je nadbiskup Carigrada - Novi Rim i univerzalni patrijarh.
U neposrednoj nadležnosti Constantinova patrijarha, postoji samo nekoliko tisuća pravoslavnih Grka, koji su ostali živjeti u modernoj Turskoj, kao i mnogo brojnijim i utjecajnim grčkim pravoslavnim biskupijama u dijaspori, prvenstveno u SAD-u. Konstantinopolj patrijarh je također, na temelju svog povijesnog položaja i osobnih kvaliteta patrijarha Bartholomewa, iznimno ugledne figure za sve grčke pravoslavne crkve i cijeli helenistički svijet.
U posljednjih nekoliko desetljeća, ruska pravoslavna crkva bila je teška veza s Carigradskim patrijarhatom, uglavnom zbog kontroverznih pitanja o jurisdikciji u dijaspori. Godine 1995. čak i kratkoročni razgradnja euharistijskog priopćanja (zajednička služba liturgije) između dviju crkava, zbog uspostave njegove nadležnosti u Estoniji, koja je moskov patrijarhat smatra da je dio njegovog kanonskog teritorija zbog uspostave osnivanje Konstantinala. Pogotovo važno za Moskvi Patrijarhat je ne-smetnje Konstantinopola u crkvenu situaciju u Ukrajini, koji je patrijarh Bartholomew gurnuo niz ukrajinskih političara. Nakon posjeta Istanbulu u srpnju 2009. godine, novoizabrani patrijarh Moskve i sve Rusije, Kirill, predstavnici RH proglasili su radikalno poboljšanje odnosa i novu pozornicu u komunikaciji između dviju crkava. Posljednjih godina intenziviran je proces pripreme za nepristrani sastanak, koji se mora riješiti između pravoslavnih crkava svjetske organizacijske probleme.
Patrijarh Bartholomew (na svijetu Dimitrios Archondonis) rođen je 29. veljače (prema službenoj internetskoj stranici Carigradskih patrijarhata), prema drugim informacijama - 12. ožujka 1940. na turskom otoku, evros u selu Agios Teodoroi.
Po završetku srednjeg obrazovanja kod kuće iu zirografiju Lyceum Istanbula ušao je u slavnu teološku školu (sjemenište) na otoku Hallieju (Hebeliad) u Istanbulu, koji je 1961. diplomirao s počastima, nakon čega je monaška stanica i DYOConsky San odmah je uzeo ime Bartholomew.
Od 1961. do 1963. godine, Deacon Bartholum je održan vojnu službu u Oružanim snagama Turske.
Konstantinople (univerzalna) pravoslavna crkva
Eusevia Nikomidia (338/9-341)
Burlela (434-446) (njegova crkvena karijera pokrenula je Clamik u Ivanu Zlatousta. Bio je poznat kao umjereni crkveni glumac i pristaša kompromisa. Autor za više od 20 propovijedi, 7 poruka i drugih spisa).
John II Cappadokiec (518-520) (potvrdio je odluku katedrale Chalkidon i izdao anatemu distributera Evtikhane Yersi (monofimite). Umrla je u 520).
Anastasiya (730-754)
Konstantin II (754-766)
Nikita i (766-780)
Anthony i Cassimat (821-834)
sv. Ignacije (sekundarni) (867-877)
Nicholas II Chrysierg (979-991) (prije patrijarhata bio je Metropolitan Adrianopol. Poznat po njegovim pismima).
U 991-996 - Prijestolje je upražnjeno.
John IX Agapit (1111-1134) (1111-1134) (prije patrijarhata bio je đakon Velike crkve, izvršio je odgovornosti Hieromonona).
Hariton Evgeniot (1178-1179)
Maxim II (1215) (Residence u NAQUAL-u. Prije patrijarhata je bio igumen samostana Akimitova u Carigradu. Bio je poznat kao veliki ženski ženama s ljubaznog suda u Gineci, zahvaljujući čiji je zaštiti i postao patrijarh ).
Metodija (1240) (Patrijarhat je bio igumen Nicene samostana Jacintha. Čuo se za čovjeka mulgamenta, ali zapravo nije bio jako obrazovan. Pravila crkve samo tri mjeseca).
Mitrofan II (1440-1443) (prije patrijarhata bio je Metropolitan u Kizik).
Gennady II (po treći put) 1464-1465
Simeon i trapezundsky 1465
Mark II Xilar Cavage 1466-1467
Dionizius i 1466-1471
Simeon i (sekundarni) 1471-1475
Rafail i 1475-1476
Maxim III Kristonim 1476-1482
Simeon I (po treći put) 1482-1486
Nifion II 1486-1488.
Dionizius i (sekundarno) 1488-1490
Maxim IV 1491-1497
Nifion II (sekundarni) 1497-1498
Joakim i 1498-1502.
Nifion II (po treći put) 1502
Pahomi i 1503-1504
IOAKIM I (sekundarno) 1504
Pakhomii i (sekundarni) 1503-1513
Faolept i 1513-1522.
Jeremiah i 1522-1546
John I (ilegalan) 1524-1525
Dionizius II 1546-1556
Joasafn 1556-1565
Mitrofan III 1565-1572
Jeremiah II trans 1572-1579
Mitrofan III (sekundarni) 1579-1580
Jeremija II (sekundarni) 1580-1584
Pahomi II Batista (ilegalno) 1584-1585
Feigept ii 1585-1587
Jeremiah II (po treći put) 1587-1595
Matthew II 1596.
Gabriel i 1596.
Maleti i Pigas m / bl 1596-1597
FEOFAN I Carikis 1597
Maleti I, m / bl (sekundarni) 1597-1598
Matthew II (sekundarni) 1598-1601
Neofit II 1602-1603
Matthew II (treći put) 1603
Rafail II 1603-1607
Neofit II (sekundarni) 1607-1612
Ćiril i lukaris, m / bl (patrijarh alexandria) 1612
Timofey II 1612-1620
Ćiril i lukaris (bivša lokacija) 1620-1623
George IV (nije prepoznat) 1623-1634
Anfim II 1623.
Ćiril i (po treći put) 1623-1633
Cyril II Condaris 1633
Ćiril i (četvrti put) 1633-1634
Athanasius III patlar 1634
Ćiril i (peti put) 1634-1635
Ćiril II (sekundarni) 1635-1636
Neofit III 1636-1637
Ćiril i (na stupu, vrijeme) 1637-1638
Kirill II (po treći put) 1638-1639
Parfemi i stariji 1639-1644
Parfemi ii Junior 1644-1646
John II (nije prepoznat) 1646-1648
Parfem II (sekundarni) 1648-1651
John II (sekundarni) 1651-1652
Cyril III Spanos 1652
Athanasius III (sekundarni) 1652
Paisys i 1652-1653
John II (treći put) 1653-1654
Kirill III (sekundarni) 1654
Paisis i (sekundarno) 1654-1655
John II (četvrti put) 1655-1656
Parfings III 1656-1657
Gabriel II 1657.
Parfemi IV 1657-1662
Dionizius III VAARDALIS 1662-1665
Parfemi IV (sekundarni) 1665-1667
Klement (nije prepoznat) 1667
Metodija III Moronis 1668-1671
Parfemi IV (po treći put) 1671
Dionizius IV Mussenice 1671-1673
Gerasim II Ternovsky 1673-1674
Parfemi IV (četvrti put) 1675-1676
Dionizius IV (sekundarni) 1676-1679
Athanasius IV 1679.
Jacob 1679-1682.
Dionizius IV (treći put) 1682-1684
Parfemi IV (za peti put) 1684-1685
Jacob (sekundarni) 1685-1686
Dionizius IV (četvrti put) 1686-1687
Jacob (treći put) 1687-1688
Callinik II Akarann \u200b\u200b1688
Neofit IV PHILALAT 1688-1689
Callinik II (sekundarni) 1689-1693
Dionizius IV (za peto vrijeme) 1693-1694
Callinik II (treći put) 1694-1702
Gabriel III 1702-1707
Neofit V (nije prepoznat) 1707
Ciprian 1707-1709
Athanasius V Markering 1709-1711
Ćiril IV 1711-1713
Ciprian (sekundarni) 1713-1714
Kosmash 1714-1716
Jeremiah III 1716-1726.
Paisys II 1726-1732
Jeremija III (sekundarno) 1732-1733
Serafim I 1733-1734
Neofit VI 1734-1740
Paisis II (sekundarno) 1740-1743
Neofit VI (sekundarni) 1743-1744
Paisiys II (treći put) 1744-1748
Kirill v 1748-1751
Paisiys II (četvrti put) 1751-1752
Ćiril v (sekundarno) 1752-1757
Callinik III 1757.
Seraphim II 1757-1761
John III 1761-1763
Samuel i hanciris 1763-1768
Reljef II 1768-1769
Feodosia II 1769-1773
Samuel i (sekundarno) 1773-1774
Sophonium II 1774-1780
Gabriel IV 1780-1785
Prokokiy 1785-1789
Neofit VII 1789-1794
Gerasim III 1794-1797
Gregory v 1797-1798
Neofit vii (sekundarno) 1798-1801
Callinik IV 1801-1806
Grigory V (sekundarno) 1806-1808
Callinik IV (sekundarno) 1808-1809
Jeremija IV 1809-1813
Kirill VI 1813-1818
Gregory v (po treći put) 1818-1821
Evgeny III 1821-1822.
Anfim III 1822-1824
Chrysanf i 1824-1826.
Agafaangel i 1826-1830
Constantia i 1830-1834
Constance II 1834-1835
Grigory VI 1835-1840
Anfim IV 1840-1841
Annim v 1841-1842.
Herman IV 1842-1845
Maleti III 1845.
Anfim VI 1845-1848.
Anfim IV (sekundarni) 1848-1852
Herman IV (sekundarni) 1852-1853
ANFIM VI (sekundarni) 1853-1855
Kirill VII 1855-1860
Joikim 1860-1863.
Sofroniya III 1863-1866
Gregory VI (sekundarni) 1867-1871
Anfim VI (treći put) 1871-1873
Joachim II (sekundarno) 1873-1878
Joacim III 1878-1884.
Joaamikim IV 1884-1887.
Dionizius v 1887-1891
Neofit VIII 1891-1894
Anfim VII 1895-1897
Konstantin v 1897-1901
Joachim III (sekundarno) 1901-1913
Herman v 1913-1918
Mjesto
Prussian - Dorofey 1918-1921
Cezarijanac - Nikolay 1918-1921
Razliple IV METHAXAKIS 1921-1923
Gregory VII 1923-1924
Konstantin VI 1924-1925
Vasily III 1925-1929
Foothy II 1929-1935
VENIAMIN I 1936-1946
Maxim v 1946-1948.
Athenagor I 1948-1972
Dimitri i 1972-1991
Bartholomej 1991-
Koristi materijali: sychev n.v. Knjiga Dynasties. M., 2008. str. 863-871.
