Slika Blažene Djevice Marije. Ljekovita ikona Blažene Djevice Marije. Ikona Božje majke "Vladimirskaya"

Ikone Djevice - pravoslavne crkve poštuju mnoge: Kazan, Vladimir, Iverland i mnogi drugi. Zašto onda ima toliko? O tome je naš članak!

Zašto toliko ikona Djevice?

Raznolikost ikona Djevice je upečatljiva mašta. Broj cijenjenih ikona, prema procjenama, doseže sedam. Odakle su se došle tako mnogo slika i kako se usredotočiti, "NS" objasnio je povjesničaru umjetnosti Irina, šef Odjela za kršćansku kulturu u biblijsko-teološkom institutu Svetog apostola Andrei, autor knjiga o ruskoj ikonu.

Poseban pokroviteljstvo

U povijesti kršćanstva postoje zemlje i narodi koji su osjetili njihov bliski odnos s djevicom. Među njima, na primjer, Georgia - Legenda, ta je zemlja ispala Djevica Marija za puno za propovijed, a majka Božja obećala je Georgijom zauvijek. Na natjecanju, Majka Božja je poštovana veličinom Svete planine. U zapadnoj Europi nazvana je kraljica Poljske. U srednjem vijeku, Livonia (dio Latvije) naziva se "Terra Mariana" - Zemlja Marije.

Ali ipak, u Rusiji, Djevica Marija je počašćena. Jedna od prvih crkava u Kijevu je desetina, izgrađena u knezu Vladimira, bio je posvećen Djevici (praznik pretpostavke). U XII. Deset stoljeća kršćanske kulture u Rusiji, napisana su mnoge himne majke Božjega, a stvoren je nevjerojatan broj ikona, od kojih su mnogi bili poznati kao čudesni, mnogi su bili svjedoci i sudionici u ruskoj povijesti. Primjer je svijetli primjer - koji je pratio Rusiju u svojoj povijesti.

Prema istočnoj kršćanskoj tradiciji Djevice, uobičajeno je prikazati višnevijsku materiju (odbora), plavu tuniku i plavu Cherecu. Tri zlatne zvijezde obično su prikazane na materiji - simbol rođenja "prije Božića, u Božićnom i sretnom Božić" i simbol Presvetog Trojstva. U mnogim ikonama, figura planine Bog zatvara jednu od zvijezda, čime se simbolizira utjelovljenje drugog ipostasija Svetog Trojstva - Sina Boga. Cimea na Mafiji je znak svoje veličine. Na primjer, na Madhoriju, dama od ne istraživača vidjela je natpis i dešifrirala ga, a slavifikacija Djevice je stvarno pročitana u njoj

Ikona u Rusiji bila je i molitveni način i knjigu, uz pomoć u kojem su osnove vjere i svetišta, i glavno bogatstvo, koje je prebačeno na nasljedstvo od generacije na generaciju. Obilje ikona u ruskim crkvama i domovima vjernika do danas iznenađuje strance. Ikone Djevice, osobito u korist, da je njezina slika, blizu duše narodne, čini se pristupačnijom, otvara srce, možda čak i lakše od Krista.

"A sa svim dostupnosti ove slike, najbolje ikone sadrže deepološkog smisla", kaže Art povjesničar Irina, šef Odjela za kršćansku kulturu u biblijsko-teološkom institutu Svetog Apostola Andrei. - slika same Majke Božje je toliko duboko da se djevičansko ikone ispostavi jednako bliski i jednostavna nepismena žena, zaljubljena u majku Božju hosting svaku djevičansku ikonu za neovisnu osobu i intelektualnog alologa, viđenje čak i na najjednostavnije kanonističke slike. "

Vjerni logocija

Učenje Crkve o Majci Božju izravno je povezano s kristološkim dogmatikom i temelji se prvenstveno na tajnu nagrade. "Kroz ikonu oslikanu sliku Djevice, otkriva dubina Godchildren odnosa", objašnjava Irinu Langov. — Djevica Maria dala je Božju život u svojoj ljudskoj prirodi - stvorenje je sadržavala Stvoritelja, a kroz to je bio spasenje na nju i na svu ljudsku utrku. Krizna središte ikona Djevice Marije također je vjerna lokacija koja pomaže razumjeti more razne ikonografije. " Na većini ikona Majke Božje, prikazano je s djetetom. Njihovi odnosi predstavljeni na ikonu mogu se podijeliti u tri kršćanske vrline - vjera, nadu, ljubav - i tako zapamtiti tri vrste ikonografije. Tako:

U ikonografiji, nazvan znak ili narančast, Djevica je predstavljena u poze Oranta (grčki. "Molitva") Rukom na nebu, postoji medaljon (ili sfera) slikom emmanuilova spašavanja. Medaljon simbolizira nebo kao prebivalište Boga, i lonu Gospu, u kojoj je spasitelj utjelovljen. Ikona majke Božjeg "znak". Moskva, XVI stoljeća.

Vera- ikonografija, nazvana znak ili narančasta. Majka Božja je predstavljena u Orantu Poze (grčki. "Molitva"), s rukom na nebo, postoji medaljon (ili sfera) slikom emmanuilova spašavanja. Medaljon simbolizira nebo kao prebivalište Boga, i lonu Gospu, u kojoj je spasitelj utjelovljen. Krist utjelovljen kroz djevicu, Bog je postao čovjek - mi smo vjerovati, Najpoznatije ikone ovog tipa: Kursk-izvorni, znak, Yaroslavl Orantu, Mirozha, inflative zdjela, Nicopea.

Nada- Ikonografija se zove Odihythiya (grčki. "Vodič"). Na ovim ikonama, Majka Božja drži Bebu Kristova i pokazuje mu ruku, čime je skrenuo pozornost nadolazećeg i molitve Spasitelju. Kristova Majka s desnom rukom blagoslivlja majku, a na licu i sve nas, u njegovoj lijevoj ruci drži valjani svitak - simbol evanđelja. Krist je rekao o sebi: "Ja sam put i istina i život" (Ivan 14: 6), a Djevica TU koja pomaže da ode na ovaj put - ona je naš Guodeatz, asistent, nada, Najpoznatije ikone ovog tipa: Tikhvinskaya, Smolenskaya, Kazan, gruzijsko, iiverkaya, Pimenovskaya, Troochitsy, Strastvena, Czestochovskaya, grešne sporhits.

Ljubav -ikonografski hram ili ELYUS - "Milić", kako ga Grci nazivaju. To je najderičniji od svih vrsta ikonografije, otvarajući intimnu stranu komunikacije Majke Božjeg sa svojim sinom. Ikonografska shema predstavlja oblike djevice i Božje Kristove s prijateljicom jedni drugima. Glava Djevice Marije je sklon njegovom sinu, a on grli majku rukom. U ovoj dodirnoj kompoziciji zaključena je duboka teološka ideja: ovdje je Djevica predstavljena ne samo kao majka koja miluje svoga sina, ali i kao simbol duše u bliskoj komunikaciji, zaljubljen u Boga, Najpoznatije ikone ovog tipa: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pokaevskaya, oporavak mrtvih.

Ikonografski hram ili ELYUS - "Olišljivo", kako ga Grci nazivaju - to je najteže od svih vrsta ikonografije. Brojke Djevice i Kristove dijete zastupaju oni koji su došli jedni prema drugima. Glava Djevice Marije je sklon njegovom sinu, a on grli majku rukom. "Uming". Kraj XIV u. Blagoveshchensky Katedrala Moskve Kremlja

Svijetlo svjetlo

U crkvenoj poeziji Djevice Marije "iskreno kerub i ispričavam se bez usporedbe serafima" (cijenjena više kerubina i slavna serafima), "nevjesta nonzero" (nevjesta, nekadašnja oženjena), "Majka svjetla" (Kristova Majka) , Bizantska gimnografija kombinirala je obilježja bujne istočne poezije i duboke grčke metaforike. U Rusiji, u suptilnosti teologije, onda nije previše oduševljena, ali čast Gospe nije bilo manje visoka i poetska karaktera nego u Bizantskom. Slika Djevice pronašla je obilježja zagovora i guidata, pametnji i tješitelj.

Četvrti tip ikonografije Djevice - Akafiste - na temelju gimnografije. Njegove ikonografske sheme izgrađene su na načelu ilustriranja jednog epiteta da je Djevice Marija u akatrističkom ili drugim djelima. Na primjer, sastav ikone "Gospa - Mount neruphene" izgrađena je na načelu nametanja na slikama Gospe s bebom Kristom (obično sjedi na prijestolju) raznih simbola koji ilustriraju Akafiste epiteti - Stari zavjet testovi Djevica: prekomjerna tjelesna težina, Jacobov Ruttle, Cupina, planinski neruphen

To je na mesografiji, to jest, na crkvenoj poeziji, posljednji, četvrti tip ikonografije Djevice - akafisnaya, Njegove ikonografske sheme izgrađene su na načelu ilustriranja jednog epiteta da je Djevice Marija u akatrističkom ili drugim djelima. "Na primjer, sastav ikone" Gospa - Mount neruphene "," kaže Irina Langov, - izgrađena je na načelu nametanja na slikama Gospe s dojenčećem Kristom (obično sjedeći na prijestolju) različitih simbola Ilustriranje Akafiste Epithets - Stari zavjet testovi Djevice: Runo navodnjava, Salzia Jacob, Cupina je samoalumble, svijeća je svjetlosni akceptor, planina je Neruk (jedna od simboličkih slika Gospe, na temelju starozavjetnog proročanstva Daniela - Spavam Spajanje Nabukodonozor o kamen (vidi Dan 2: 34). Kralj je vidio Istukun, razbacan u prašini od štrajka kamena koji je iznenada sam pao s planine. Stone - Kristov prototip, koji će uništiti Sva prethodna kraljevstva, čija je veličina održana na bogatstvu, moć i ugnjetavanju. Činjenica da je kamen bez vanjske intervencije razbio od planine, postao prototip Kristovog rođenja od Djevice: "Kamen se neoplođen od dolaznog planine za vas, devo, kamen, Krist ... ". Primjeri akafiste ikone - Veliki set ( "Unatalized Kupina", "nepoznata radost", "Gospa - izvor stoke" i drugi), a većina njih je kasna ikonografija, stvorena ne ranije od XVI - XVII. Stoljeća, u to vrijeme kada je teološka misao izgubila dubinu i originalnost, a njezin je smjer bio izlijeveni iznad površine, umjesto da je otišao duboko u. "

Radnja ikona "Neobložena Kupina" je tumačenje sv. Gregory Nis i St. Ispred vizije proroka Mojsije od gorućih i ne-spaljivanja trnje (ležaljke). Sveci teologa interpretiraju neozlijeđeni snop kao simbol - prototip naše gospođice-Notenevy, nezaablalno, vatrenu prirodu Sina Božjega. Na bolesnici: "Nepcashed Kupina." Ser. XVI. Manastir Kirillo-Belozersky

Primea

Postoji legenda da je prva ikona napisala apostol Luka, a tu je i takva ikonografija, gdje apostol piše, a djevica ga pozira. Povjesničari su sumnje u to, ali legenda nije nastala na praznom tlu. "Znamo iz Novog zavjeta da je apostol Luke bio liječnik formiran od strane osobe, ali da je bio umjetnik, ne govori u Pismu", kaže Irina Langov, - Osim toga, ikonografija kao tradicija nije nastala ranije od IV. Stoljeće. Ali to je bilo u Evanđelju od Lukea većina o Djevici Mariji, a to je bio apostol Luke koji je stvorio sliku Djevice. Budući da je evanđelje u antici nazvao verbalnu ikonu, kao i ikona nazvana je slikoviti evanđelje, tada se u tom smislu može reći da je apostol Luke bio prvi slikar ikona, iako izravno četka na ploči, najvjerojatnije nije voditi. "

Tu je još jedna legenda o suđenju: kada su sveti apostoli Petar i John teolozi propovijedali u Leeddu, nedaleko od Jeruzalema, tamo je izgrađen za pretvaračke hram. Nakon što su došli u Jeruzalem, apostoli su pitali majku Božju da posjete i posveti i blagoslovi hram. Prechiland je Gargo odgovorio da će biti s njima. I nakon što su došli u hram, apostoli su vidjeli na jednom od potpornih postova prekrasne ljepote, ne-ručne slike Blažene Djevice Marije. Ova ikona - Božja Majka - posvećena je do sada. Ali, prema jeziku Irina, njezin stvarni povijesni put jedva da je to moguće. U znanstvenoj zajednici, najnovije slike Djevice Marije smatraju se žanrskim parcelama s slikama katakuba - scene Navještenja (katakombe Viškah II. Stoljeća) i prizorima rođenja Kristova (katakombe sv. Semita III - IV. Stoljeća). Ali sve to je više prokonacons, prve ikone u vlastitom smislu riječi pojavljuju se tek nakon efežne katedrale od 431, gdje je odobrena čast Djevice Marije kao što je bila odobrena.

Tragovi povijesti

Kako je 700 različitih ikona moglo nastati iz četiri vrste ikonografije, od kojih svaka ima svoju osobnost, ali je još uvijek prikladna za opis njihovog tipa? "Od prvih grčkih ikona, popisi su napravljeni", objašnjava Irinu Langov ", šire se širom svijeta i" izliječili "njihovih života. Na molitvama vjernika ispred tih ikona bilo je čudesno i iscjeljenje, što je pokušavalo snimiti, popraviti sljedeće slike ikona, stvarajući nove popise. Željeli su "vezati" ikonu na njihov lokalitet, kako bi ispričali pravu povijest boravka ove ikone na zemlji.

Na primjer, treća ruka na ikonu Troochitsa dodala je Sveti Ivan Damask u sjećanje na čudo, što mu se dogodilo. U vrijeme ikonoklastiranja (VIII. Stoljeća) za njihove eseje u obrani ikona sv. John je bio podvrgnut izvršenju naredbi Damask Khalife - odsječen je s desne strane. Molio se Djevici prije njezine ikone, a nedavno je obnovljena odsječena ruka, tako da je veliki svetac mogao pohvaliti Krista i Božju majku u svojim spisima. Zatim, kao znak poštovanja, ikona je prepravio s tri ručke, a ta je ikonografija bila fiksna.

Krvarna rana na obraz "iversion" je također dokaz ikonoboraskih vremena kada je ikona napadnuta odbačenim svetim slikama: krv iz utjecaja koplja iz ikone istekla je da je napadnuo užas. Ista rana može se vidjeti na ikonu Czestochovskaya, koja je prošla napadi u XV stoljeću: razbojnici, opljačkani samostan Yasnogorsk, izvađeni su i ikona. Ali konji su ubrani u prometu s glupim, ustao; Uplašeni razbojnici odlučili su "kazniti" ikonu i udariti mač - od rane na obrazu Djevice ponovno krvare. Škrobne su se zamrznule od užasa, a tada su se redovnici stigli i vratili svetište u samostan.

Rublev

Novi one koje je usvojila crkva ikonografije inspirirana su drevnim uzorcima, ali s umom i srcem koji se recikliraju slikar ikona u njihovom tumačenju. "Ako usporedite, na primjer, ikonu Rublevskaya Vladimir s izvornim XII stoljećem - onda su to potpuno različite ikone", rekao je jezik Irina. - Vladimir slika XII stoljeća je aristokratski rad slikanja tog vremena: najfinije nijanse, duboki izgled, pun tuge koja vas probija. Ali rublev Djevice glazbe uopće ne gleda, ona je anđeoska, transparentna, to je u potpunosti u drugim svjetovima. Ovdje je sačuvana ikonografska shema, saznali smo da je to ikona Vladimira, ali ako usporedite - vidjet ćemo kako je drugačije slika Djevice Grčkog majstora XII. Stoljeća i ruskog gospodara XV percipirane.

Nova ikona treba roditi iz unutrašnjosti crkve, katedralno. Na primjer, 1917. godine, Vladyka u Athanasiusu Sakharov obnovio je odmor svih svetih, u zemlji Rusa koji su se dali (iz nekog razloga zaboravljen tijekom Nikonovih reformi). Vladyka je tražio ikona slikara koji bi mogao napisati ikonu odmora. Pronađeno, ali nije bio zadovoljan rezultatom. I samo dvadeset godina kasnije, rođena je ova najsloženija ikonografija - kada je Vladyka upoznala Mariju Nikolaevna Sokolov, koju sada znamo kao redovnica Juliania. Gospodar Athanazije mislio je ovu ikonu teologije, napisao službu za odmor i predao svoju viziju slikaru ikonu, a tek tada Maria Nikolaevna, oslanjajući se na tumačenje Gospodina, stvorila umjetničku sliku o teologiji blagdana.

Nisu uvijek nove ikone besprijekorne. Prema jeziku Irina, postoje dvije glavne pogreške koje čine mnoge moderne slike ikona: jedan nepromišljeno postavljam kopije, bez stavljanja vlastitog molitvenog iskustva i iskustva u njima, dok drugi, naprotiv, napišu potpuno nove slike "od vjetra glave glave, "ne gledajući vjetar na crkvene tradicije.

"Uzeti, na primjer, moderna ikona napisana nakon smrti" Kursk "podmornice", kaže Irina. - Umjetnik je iskoristio drevnu ikonografiju ikone Kursk - u središtu Djevice, oko koje su proroci prikazani. Ali samo je napisao mrtve mornare oko svoje majke! To je potpuni nerazumijevanje suštine, ikona nije spomen odbor, gdje su napisana imena mrtvih i posebno njihovih portreta. Ikona je prozor u nevidljivom svijetu. Ikona je prije svega curenja, to je komunikacija. Možemo se sjetiti tih ljudi, ali dok se ne kanoniziraju - ne možemo se moliti pred njima. Tako je umjetnik stvorio sekularni ne-crkveni rad.

Ali u isto vrijeme, promatrala sam djela nekoliko modernih majstora dulje od dvadeset godina, što, kao što mislim, rade vrlo ozbiljno, kreativno. S jedne strane - kanonično, s druge strane - odvažan. I ja, znajući njihove živote, razumijem da imaju ovo pravo. Jedan ikonski slikar je nekako rekao da je ikona način, a ona se ponaša. On je uzeo ikonu - slika u dobi od 16 godina, mnogo kopiran tijekom studentskog razdoblja, a njegov prvi rad bio je vrlo kompliciran, ali je napisao - napisao - napisao, živio s crkvenim životom, a onda je uzeo i napisao čudesan ikona "Innegrirana zdjela". Ova slika je sada poznata u cijelom svijetu. Ovo je rekrearana ikonografija, koju je napisao naš suvremeni, Alexander Sokolov. U svojoj zakladi, nekada je postojao u serpukhov samostanu, ali je slika izgubljena u dvadesetima, od kojih je ostao samo popisi i verbalni opis. Svatko misli da je ovo drevna ikona, jer je čudesna. Ali postoje njihove rublje iu naše vrijeme! "

Posebna značajka ikona Vladimira iz drugih ikona Vrsta spomenuti: Lijeva noga Kristova beba je savijena na takav način da je jedini stopala, vidljiva "peta".

Karakteristične značajke Smolensk Odigitria uključuju frontalni položaj bebe, vrlo mali okret Gospe sina. Samo ruka djevice, očito čitati u pozadini njezine tamne odjeće, nosi glavno semantičko opterećenje kao svojevrsni putokaz staze do spasenja.

Posebno obilježje olakšavanja Gospe Tikhvinskaya je lagana majka, beba je također prikazana u premijeranju s neobično savijenim stopalom i petom, odvijala prema van.

Posebno obilježje ikone Fardore je gola noga Kristova dubine, sjedeći na desnoj ruci Gospe.

Posebno obilježje ikona "Moja trijezna" je slika Božje majke s bebom u rukama, s rukom na obraz.

"Učinkovitost" predstavlja tradicionalnu sliku djevice s dječjim Isusom u svojim rukama, međutim, za ovu ikonu, značajka je karakteristična: desna peta bebe se suočava s molitvom.
"Pokeevskaya ikona" prepoznatljiva značajka ove ikone je rupčić u lijevoj ruci Djevice. Kao i "peta" na kamen (ali ne uvijek).

Razlikovne značajke ikonografije Kazana su frontalni položaj bebe blagoslove i sliku Majke Božjega, tako da to nije vidljivo djetetu koja pokazuje na dijete.

Posebno obilježje don ikona su goli-gole noge planine Bog, koji se stavljaju na ručni zglob lijeve ruke Djevice.

Posebno obilježje ikone je "dostojan jesti" - velike zasjenjene oči, ravni nos, pola želea na licu.

Kikki icon. Njezina glavna prepoznatljiva značajka je teška poza Kristovom djetetu koja sjedi na Kristovima, čije su noge okrenute u jednom smjeru, a tijelo i glava - na drugu, dječji razgovori goli na koljena, sjedeći na rukama Naša dama. Krist je zatvoren u kratkom Chitonu, presretan pojasom, ponekad iz pod heronom, rukavima su vidljivi s bijelim ili prozirnim košulje. Osim toga, u Kikki ikonu, Krist je već bio prikazan od strane bebe, ali sazreo visoki tempo ,

Nema prilike za pisanje svih razlika ikona, postoji mnogo njih. Sve ikone Djevice Marije bit će podijeljene u pet skupina. LENACIJA (ELYUS) (Grli dijete), Odihidria (Bogoblastman rukom ukazuje na put, smjer. Budući da se te ikone nazivaju i vodiči), Oranga (Što to znači molitvu). Panahn (Djevica magaziva na prijestolju) , I. Agiosoritissa .

Od ikona tipa "Uming" (ili ELYUS) su najčešći:

Vladimir ikona Majke Božjeg,

Don ikona Majke Božjeg,

ikona "Gledanje bebe",

ikona "oporavak mrtvih",

ikona "dostojna je",

Ikona Igora Majke Božjeg,

Kasperna ikona Majke Božjeg,

Ikona Krsne Majke Božjeg,

Pokeevskaya ikona Majke Božjeg,

Tolgijska ikona Majke Božje,

Teodore ikona Majke Božjeg,

Yaroslavl majka ikona Bog.

"Odigitria" Prevedeno s grčkog znači "Vodič".

Pravi put - put do Krista. U ikonama tipa "Odigitria", to je dokazano gestom desne ruke Djevice, koja nam ukazuje na Kristovu Bog Moudege.

Među čudesnim ikonama ovog tipa najpoznatiji su:

Majčina majka Božje ikone,

Gruzijska ikona Majke Božje,

Ikona iberijske majke,

ikona "troyulin",

ikona "koplja",

Kazana ikona Majke Božjeg,

Kozhelitzanac ikona Majke Božjeg,

Smolensk majka ikona,

Ikona Boga majke Tikhvin,

Czestochowa majka ikona Bog.

"Oranta" - Ovo je posebna vrsta ikona na kojima je istaknut Božić nije na rukama Djevice, već u središtu prsa. Djevica i beba Krist su otvoreni za nas i ispruži ruke u dobrobit za nas. Oranta potječe "molitva".

Najpoznatije slike su:

"Omen"
"Nesretna zdjela"

Ikone "Panach" , Ovaj tip karakterizira slika Božje majke, stiskanje na prijestolju S djetetom s koljenima. Prijestolje simbolizira kraljevsku veličinu Majke Božje.

• Cipar;


• Kijev-pechersk;


• Yaroslavl (Pechersk);


• Pskov-pokrovskaya;


• "Držanje";


• "Sva komunikacija".

I konačno Agiosoritissa . jedan od vrsta slike Djevice bez bebe, obično na prijelazu od tri četvrtine s molitvenom rukom gestom.

U subotu, peti tjedan Velike Posta, pravoslavna crkva čini netaknutom pjevajući sliku Blažene Djevice.

Drevni Izraelci, videći smrt svojih neprijatelja u sacrinsu višnje more, rastopili se na obalama svoju pobjedničku pjesmu Bogu Bogu: "Dandy tvoj Gospodine, proslavio se u tvrđavi, tvoja ruka, Gospodine, gnječi neprijatelji!"

Od tada, starozavjetna crkva u Uskrsnom praznici godišnje tražila ovu zahvalnu pobjedu pjesmom u sjećanje na divno da se oslobodim svojih snažnih neprijatelja. Pravoslavna, Nova zavjeta je vidjela više puta plaćanja imenovanja Svemogućeg; Njezini neprijatelji u grobnim minutama opasnosti bili su nizinska divna pomoć.

U subotu, na petom velikom mjestu Velikog posta, Sveta crkva svečano glava molitve pjevanje akathonta, ili zahvalne pohvale najsvetije Djevice Odigitria.

Ovaj praznik je instaliran u 9. stoljeću u sjećanje na ponovljeno oslobođenje Carigrada i zagovore Blažene Djevice Marije od invazije na sugostita. S carskom Heraclijom, kada je patrijarh Sergius, nosio svoju ikonu Blažene Djevice na ulozi i zidina Grada, molio je Gospodina da se braniti protiv žestokih neprijatelja perzijskih i skitskih trupa, opsjedao je Carigrad, onda ljudi su gledali Za zaštitu u hramovima Gospodnji, dan i noć moleći težak zagovor spasiti vaš grad. Ova ikona je sada u Moskvi u katedrali Uznesenja i zove se Vellaner.

Car Konstantin Veliki, osnivač Carigrada, posvetio ga je Majci Božjoj i pročitao najsvetiji mer na vlastitu vlastitu i tuče. Tamo su podignuti mnogo hramova u čast. Vololacrown hram je zadržao sveti njezinu ikonu, napisao sv. Evanđelist Luko. Na nezaboravnoj noći, kada su Sjedinjene Države agaryan i Perzijanci iz mora i iz sushi preselile u zgnječenje zidina Carigrada, odjednom je anti-varhranijan hram pobunjen strašnom olujom, koja ih je raspršila i potonula s mnogim vojnicima , Ostatak neprijatelja s sramom pobjegao je. Nešto u svemu ove noći, graciozan narod, koji su ostali u varhranu hramu, na čelu branitelja grada pobjednika, sve-beded i neoznačenu pjesmu:

"Pobjednik pobjednika pobjeđuje,ibo se riješio zla, hvala vam puštanjem TIRABI-a, Djevica! "

I od vremena do sjećanja na tako veliko čudo, pravoslavna crkva je odlučila festival Pohvala Blažene Djevice.

U početku, blagdan akathista bio je počinjen u Carigradu među kraljevskim oznakama u velikom hramu, gdje su čudesna ikona majke Božje i svete ostatke njezina života - Riza i njezin pojas bili; No, u 9. stoljeću ovaj praznik je dodan u tibekiju samostana St. Save Studiorsky, a zatim u trionu i budući da je to vrijeme postalo zajedničko cijeloj istočnoj crkvi.

Ovaj akathist je sveta pohvala Blažene Djevice. Sastoji se od 24 himne, ili pjesme: 12 Kondakov i 12 Ikosov, smještena u skladu s 24 slova grčke abecede. Svaka joj pjesma počinje odgovaraju joj
Račun računa, svaki sudac završava s psalomsky aleluja,svaki IKOS - pozdrav Arhanđeo: radujte se.

Sva stvaranje završava s kratkom molitvom za najsvetiju Djevicu da je spasila kršćane iz nevolja i nesreće. U ovom obliku, akathist se čita na drugim danima; Ali u subotu, praznik pohvale Djevice, on je dio bogoslužja i dolazi ujutro ne odjednom, ali odvojeno, u intervalu drugih pjesama, četiri različita izlaza, a svaka grana počinje i završava pjevanjem Prvi KONDAK: Vješanje guvernerai av. Akathist je napisan u pola 6. stoljeća, prema mnogima, Deacon Veliki Konstantinovi, Crkva Georgea Pisian. Nakon toga, Joseph Studit napisao kanon u subotu Akathonta, a neka druga lica dodala su zahvaljujući molitvi u sjećanju na isto alozitori VoivodeshipBožja majka.

Naša pravoslavna crkva izvodi ovu proslavu za odobrenje u nadi za zagovor neba, koji, eliminirajući najvidljiviji od neprijatelja, sve što je više spremnije pomoći nam u borbi protiv neprijatelja vidljivih.

Slika hvale najsvetnije Djevice nalazi se u katedrali Moskovske pretpostavke na stupu.

Prvi put je ikona postala poznata 1688. godine Euphimia. Rastuća sestra Patrijarha Joacime, koja je pretrpjela dugokosu, za vrijeme molitve čula je poziv na molitvu pred ikonom djevice "od svih smiješnih radosti" i naručiti molitvenu uslugu s dekretom. Nakon što je ispunio rekao, dobila je iscjeljenje prije ikone. Od tada, mnogi ekspandencije i tugovanja, okrećući se molitvi Djevice kroz njezinu čudesnu ikonu, liječi od bolesti i riješite se problema. Imamo jednu od dvije ikonografske vrste ikona djevice "Alorow Joy": Mojia majka je prikazana bez e-dijete u naručju, okružena patnjom, pozivajući na svoje ime i sveti anđeli. Osim toga, majka Božja, svatko tko je uvrijeđen i potlačen, koji bi patili u očaju i motorima, u potrazi za zaštitom i utjehom, kao iu slučaju neizlječivih grančica, koji traže pokroviteljstvo siročad i siromašnih , će patiti u napadajima, koji ima opuštanje ruku, bolesti grla i tuberkuloze.

Molitve Blažene Djevice Marije
prije njezine ikone "cijelu jutarnju radost" Molitva 1.
Nadezhda nepouzdana, nemoć, vjerski, pokrov napadnutih, zagovor o nemjernom, neklj, prihvaćajući točne, nektara slavne osobe ostatka žedne, Mati rješavajući Boga, inhibitore i Foreges! Za vas jedan, pribjegavam vašem seksu, pogoršavam koljena, Vladychitsa. Nemojte davati plakanje i suze, brinemo nakon plakanja! To je zastrašujuće moje nažalost i izgled mojih grijeha, ali uvjeravam mi postavku ove slike, na nevjerojatno milosti vaše i snagu, neiscrpnom moru, Wyryju: slijepo upleteno, skakanje kroma, lutajućih zgavanja pod kaznom vaše ljubavi, Materna, i cijelo ime dobrostojeće; Na ovim pomilovima, slika je labava, duše, slijepe, bezdušne i krom duhovne osjećaje. Oh, svjetlo je dolazno! Prosvijetliti i prosvijetliti me, vagajući svu moju tugu, vaganje bilo kakve nevolje, nemoj dobiti misiju moje molitve, o korisnosti! Nemojte se udati za Menu Greshnago, ne nestaju MENA Trg; WEM, Jaco, svi Mozheti, Elika Volishi, oh moja dobra nada, nadam se da je moja od Gadne Moya Moja. Vi ste predani vama iz materije moje majke, ostali ste na EAL, ne ostavljajte me, ne povlačite se od mene, sada i umro i zauvijek. Amen. Molitva 2.
Moja marica je prediktivna, moja nada, Djevica, pivo Sirah i čudne podružnice, brutalne žlijezde, koji su uvrijeđeni zaštitom! Vidiš moju nevolju, vidjevši moju tugu; Pomping yako je moćno, sramoti su čudni. Razno od moje težine, dopuštajući tim hirovima Yako nije imam u želji pomoći, zar ne, niti prisutna ptičja, niti burghije, tokmo za vas, o Bogomatima, Yako i spasite me i prekrivene kapcima. Amen. Molitva treći Oh, najsvetija dama Majke Božjoj, najviši kerubi i pošteni serafi, Bog-In-Zakon Otrokovice, sve tugujuće radosti! Haljite utjehu i mi, u tuzi, je li to bilo koje od skloništa i pomoći vam da niste imagon. Vi ste jedna od radosti našeg pustiatina i Yako Maty Boga i Matty Milosrđe, dolaze na prijestolje Svetog Trojstva, možete nam pomoći, Niktego Bo se blijedi vama, nestao.
Čujemo sjećaš i nas, sada na dan tuge, prije nego što imate ikonu za molitvu i suzama, označavajući od nas do tuge i tuge u ovom vremenu života, nisu li lišeni isto s vašom omnid zastrašivanjem i vječnim Beskrajna radost u kraljevstvu vašeg sina i našeg Boga, Jesh, primjenjuje svaku slavu, čast i obožavanje, sa svojim originalnim ocem, i s najsvetom i dobrim i životom njegovim duhom, sada i također su zbunjeni i zauvijek. Amen. Molitva 4.
Oh, najsvetiji učitelj Majke Božje, majka Krista Boga našeg Spasitelja našeg Spasitelja, sve žalosne žlijezde, bolesne posjete, slabost i zagovor, udovice i sjedinice, majke tuge sve- Veličina tješitelj, bebe tješih učvršćivača, a sve goruće je uvijek spremno! Vi, o globalnom, predviđenom i isporučenom od tuge i bolesti, usred bolesti i bolesti, blatna bolest sama i bolest sina vašeg voljenog i toga na križu krvnih ljudi, pošteno je oružje , Simeon predviđa, srce tvoj prolaz; TOWJA, O MATI COUFIGING OSOBI POONSA naše molitve, udobnost nas u tuzi uništavanja, IOKO je vjerna radost Guodataisa, s pogledom na Svetog Trojstva, kleveta vašeg sina, Krista našeg Boga, Mozheyshi je korisniji; Ispričavam se zbog vjere sa srcem i ljubavi od duše, dođem do vas, Yako Queen i Vladychatsa, i Psalomski usuđete se vama: Čujem, demiriranja i svima, i vrištem uho, čujem našu raspadu, i Oslobodite se od vježbanja nevolja i tuge; Vi čamac sve vjernike, duše koje su zbunjene radosti, igraju i duše njihov svijet i utjehu služenja, Sevischi pobijediti našu i tugu, Yavi tvoj milost je tvoja, prošli smo utjehu naših srca na naše srce, pokazati i Iznenadite našu grijeha bogatstvo svoje milosrđe, pretpostavimo da smo suze pokajanja za čišćenje naših grijeha i ugasimo gnjev Božjeg, i čistim srcem, savjest, korist i nada je nesposobna pribjegavanje vašoj peticiji i zagovoru. Prihvaćamo, globalno, naše Vladychitsa Majku Božju, revnosnu isplatu, dovedete, i nemojte nas ukloniti nevrijedno od vašeg blagoslova, ali dat ću nam da se riješimo tuge i bolesti, zaštiti nas od svih hitova neprijatelja i kleveta čovjeka, probudite pomoćni nemir svih dana vlasnika života, Yako Da, pod vašim materijalom Pokrov, uvijek budite sve isti i spasili vaš zagovor i molitve našem Sinu i Bogu u našem Spasitelju, Jesh, cijeni svaku slavu, čast i obožavanje, sa svojim originalnim ocem i Duhom Duhom, sada i na kapcima.
Amen.

Od davnina u Rusiji, vrlo počašćen Najveća djevica, Majci Božjoj, imamo dnevnu molitvu, tražeći njezinu pomoć i spasenje. Crkva stavlja kraljicu nebeskog iznad svih svetaca i svih anđela, jer je bliža Bogu njegova majka.

Usvajanjem pravoslavne vjere od Bizanta, ruski ljudi su prihvatili vjera u Majku Božju i njezin brz zagovor. Sveta slika Gospe od ruskih ljudi uvijek je bila i, naravno, ostaje na posebnom mjestu. Gospa je zaštitnik i zaštitnica ruske zemlje.

Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskaya i Sergius Radonezh"

U bogoslužjama, veliki broj molitve upućenih Kraljici neba, hramovi su joj posvećeni, podijeljeno je poštovanje brojnih ikona.

U kalendaru Ruske pravoslavne crkve spominje se 260 Potvrdni i čudesni ikone Djevice, općenito, mogu se više računati 860 , Za većinu ikona instalirani su dani proslave, oni su pisane molitve, akatristi.

Povijest prvih ikona Božje majke

Postoji legenda koju je napisala prva ikona apostol Luka., Povjesničari su sumnjali u to, ali tradicija nije izazvala na prazno mjesto. Od Novog zavjeta znamo da je apostol Luke bio liječnik i vrlo obrazovana osoba svoga vremena, ali činjenica da je umjetnik u Pismu nije rekao. Međutim, to je bilo u Evanđelju od Luke da je majka Božja je najviše od svega i bio je apostol Luka koji je stvorio i opisao sliku Djevice Marije. Evanđelje se ponekad naziva verbalnom ikonom, a apostol-evanđelist Luka možemo nazvati prvog ikona slikara, iako je najvjerojatnije "napisao" on ne boji na platnu, nego riječima.

V.L. Korovikovsky. "Evanđelist Luka"

Postoji još jedna legenda o prvoj slici: kada su sveci apostoli Peter i John teolog propovijedao Liddes (Nedaleko od Jeruzalema), izgrađen je za pretvaračke hram. Apostoli su pitali Božju majku da posveti i blagoslovi hram. Prechiland je Gargo odgovorio da će biti s njima. Nakon što je došao u hram, apostoli su vidjeli ne-ručnu sliku Blesco Majke Božje na jednom od potpornih stupova hrama. Popis ove slike pod nazivom Ikona Božje majke , do sada je poštovao.

Lidd ikona Majke Božje

U znanstvenoj zajednici, žanr parcela za slikanje se smatraju najnovijim slikama Djevice. Ovo je scena Najava(Katakombovi zaštita II. Stoljeća) i prizori Kristova rođenja(Katakombe Sv. Sealyan III - IV stoljeća).

Katakombi mogu u Rimu

Ali sve je to više prokonanona, prve ikone u doslovnom smislu te riječi pojavljuju se tek nakon Efezija katedrala 431 godinegdje je odobren štovanje Djevice Marije kao Djevice.

Treća ekumenska katedrala u Efeziji

Elementi ikonografije Djevice

Pojava Djevice je poznata ne samo od najstarijih slika, nego i prema opisima povjesničara crkve (Nikifora Callista, redovnik Bogojave).

Majka Božja je tradicionalno prikazana mašina(tradicionalno za oženjenu židovsku ženu prekrivanu prvu glavu i ramena), i tunika (duga haljina). Mafor je obično napisan crvenom bojom (simbol kraljevskog podrijetla, ali i patnje). Donja odjeća obično je napisana plavo-plava (znak nebeske čistoće).

Ukrasite maformi tri zvjezdice - na glavi i ramenima (simbol integriteta pomorskog "prije Božića, u Božić i sretan Božić", kao i simbol Svetog Trojstva). Test na ikonu daje se tradicijom u grčkoj kratici ΜΡ ΘΥ (Majka Božja).

Gospa u ruskim ikonama je uvijek pomalo tužna, ova tuga je žalosna, a zatim svjetlost. Međutim, uvijek je slika Djevice ispunjena mudrošću i duhovnom moći. Najviši deva može svečano "pokazati" bebu svijetu, može nježno pritisnuti svog sina na sebe ili ga lako podržati - ona je uvijek puna poštovanja, obožava svoj božansko dijete i Crotke s pitanjem s neizbježljivošću žrtve.

Vrste pravoslavne ikonografije Gospe

Naravno, izvorno nije bilo vrsta ikona Božje majke, a tek tada, za razvrstavanje i detaljnu studiju, dodijeljene su, na temelju prirode pisanja.

U pravoslavnoj ikonografiji uobičajeno je dodijeliti 5 vrsta slika Blažene Djevice Marije:

1. Oranga (Grk. "Moliti") i "potpisati"

2. "Odigitria" (Grčki. "Turistički vodič")

3. "Elyus" (Grčki. "Ubing")

4. "Panach" (Grk. "Toplo")

pet." Agiosoritis " (Grk: Od imena kapele "Agia-Soros" u Carigradu).

Oranta ("moliti"), "znak"

To je jedan od glavnih vrsta slike Gospe, koji ga predstavlja u FAS-u, s rukama podignutim na razinu glave, otvorene dlanove vani, to jest, u tradicionalnoj gesti zajmove molitve. U pravoslavnim crkvama, slika ovog tipa ponekad se nalazi u gornjem dijelu oltara.

Prva slika Djevice Oranga (Grk. "Moliti") Bez bebe već se nalaze u rimskim katakombama (II - IV stoljeća).

Ponekad na Lon Djevice, na pozadini okruglog sfere, prikazano je Spasitelj Emmanuel (Heb. "Bog je s nama"). Medaljon simbolizira nebo kao prebivalište Boga, i lonu Gospu, u kojoj je spasitelj utjelovljen. Neke ikone ove vrste nazvane "Panagia" (Grčki. "Sve").

U katedrali Sofije u Kijevu (Xi stoljeća) postoji jedna od najpoznatijih mozaičnih slika Oranta (visina slike je 5 m 45 cm). Jedan od epiteta dodijeljenih ovoj slici - "Neraskidivi zid" , U slikanju ikona, neovisne slike djevičanske naranče bez bebe se koriste iznimno rijetko.

Ikona "neraskidivi zid"

Slika za struku Djevicerane je primila ime u ruskom zemljištu "Omen" I tako se to dogodilo. 27. studenog 1169, Tijekom oluje Velikog Novgoroda od strane Suzdalijanaca, stanovnici položenog grada nosili su ikonu Majke Božje na zidu. Jedna od strelica je otišla u sliku, a majka Božja žalila se na grad, dok vozite suze. Inspiriran ovim znakom, Novgorod je odražavao suzdalne punjenja ...

Od ikona ovog tipa najpoznatiji su ,.

"Odigitria" ("Vodič")

Na ikonama ovog tipa vidimo Božju majku, koja ukazuje na Bogomladse Kristova, stiskavši joj ruku.

Majka Božja kaže cijeloj ljudskoj utrci da je put istina je put do Krista. Na tim ikonama čini Vodič za Boga i vječno spasenje. Ovdje je središte kompozicije Krist, koji je blagoslovljen desnom rukom, a u lijevoj ruci drži valjani svitak - simbol evanđelja. Krist je rekao o sebi: "Ja sam put i istina i život" (John 14: 6), i Djevica TU koja pomaže ići na ovaj put - ona je naša Passata'ita. Također je jedan od najstarijih vrsta slike Djevice.

Iz ikona ovog tipa su najpoznatije: ,.

"Elyus" ("Uming")

Na ikonama tipa "Uming" Vidimo Božju Kristovu, koji je treznuo obraz na obraz Gospe. Glava Djevice Marije je sklon njegovom sinu, a on grli majku rukom. Slike prolaze izvedenu nježnost komunikacije majke i sina. Ljubav se povezuje s ikonom neba i zemaljskog, božanskog i čovjeka: ovaj spoj je izražen kontaktom lica i uparivanja Nimbi.

U ovoj dodirnoj kompoziciji bila je zatvorena duboka teološka ideja: ovdje je Djevica predstavljena ne samo kao majka miluje sina, nego i kao simbol duše, koji je usko komunicirao, zaljubljen u Boga.

Pitala se Majka Božja, pritiskom na sina: ona, predviđajući Godpie, zna što ga čeka patnja.

Vrsta slike Gospe "Deal" pronašao poseban odgovor u srcima pravoslavnih ljudi, ideja žrtvenog ministarstva je bliska i razumljiva, a tuga Djevice, donoseći svoga sina u svijet okrutnosti i patnje , suglasnik s osjećajima svih pravoslavnih kršćana. Stoga su ikone ove vrste vrlo mnogo.

Od ikona ove vrste u Rusiji, najpoznatiji i poznatiji.

"Agiosoritis" (kao u Agia-Soros), "Zagovor"

"AGIA Soros"(Što znači "sveti rak") - to je ime kapele u Carigradu, gdje se ikona okrenula Kristu u molitvi Djevice. Ime kapele dao je ime ovom ikonografskom tipu.

Na ikonama ovog tipa, Djevica je prikazana u punom rastu, bez bebe koja se suočava s Spasiteljem, ponekad s svitkom u ruci.

Slične ikone su dio Deus Ikonostaza (to jest, brojne ikone, gdje je Spasitelj prikazan u centru, a desno i lijevo su ikone Majke Božje i Ivana Krstitelja).

U Rusiji je ova vrsta ikona dobio drugo ime "Zagovor" .

Zašto toliko ikona Božje majke?

Kako je tako mnogo sličnih, a ipak vrlo različitih ikona? Uostalom, svaki, očuvanje svih značajki svoje vrste, ima individualnost.

Od prvih ikona su napravljeni popisi koji se primjenjivali širom svijeta i stekla njihove karakteristične značajke. Na molitvama vjernika ispred tih ikona bilo je čudesno i iscjeljenje, koji je pokušavao snimiti sljedeće slike ikona, stvarajući nove popise. Svaki Stvoritelj je želio napraviti ikonu s obzirom na njegov lokalitet, kao i reći stvarnoj povijesti boravka ove ikone na svojoj zemlji.

To je razlog zašto toliko različitih ikona Gospe. Svaki od njih pronašao je odgovor u srcima i dušama molitve, a molitve se postavljaju oko pravoslavnog svijeta.